導語：如何才能寫好一篇記念劉和珍君教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在講授《孔雀東南飛》一文時，筆者在最后一課時設計了一個問題：導致焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的原因是什么？學生只是干巴巴地說是社會制度、封建禮教所致。繼續啟發他們：和自己的生活聯系起來，假設焦仲卿和劉蘭芝就生活在你身邊，什么原因會導致他們的愛情悲劇？有學生說，是因為他們兩家門不當，戶不對，焦仲卿是朝廷里做官的人，而劉蘭芝只是一般人家的女子，焦仲卿應該和“非富即貴”這樣家庭的女子成婚。有學生說，是因為他們結婚好幾年了，都沒有孩子，“不孝有三，無后為大”嘛！這讓焦仲卿的母親心里很不舒服，所以百般刁難劉蘭芝，我們村子里就有這樣的例子。

還有學生說，是因為他們二人都生長在單親家庭里，性格上都有缺陷。焦仲卿家里只有母親，沒有父親，所以母親很強勢，對兒子要求嚴格，久而久之，養成了焦仲卿懦弱、對母親言聽計從的性格；劉蘭芝家里也只有母親，母親對女兒寵愛有加，從媒人提親時，她母親的話“老姥豈敢言”就可以想象，劉蘭芝在娘家就養成了我行我素、倔強的性格，所以嫁到焦仲卿家后，讓焦仲卿的母親覺得她“行動自專由”，老人說話沒有了權威，等等。

學生發言積極，課堂氣氛非常熱烈，在學生基本陳述完自己的觀點以后，筆者趁熱打鐵，又提了一個問題讓他們思考：你如何評價焦仲卿和劉蘭芝的殉情？有了剛才那個問題的鋪墊，學生能很快地將這個問題融入生活去思考、回答。有學生說，他們這樣太自私了，他們成全了他們的愛情，但讓雙方的老母親承受了白發人送黑發人的巨大悲傷，這讓兩位老人情何以堪！有學生說，他們這樣太不負責任了，兒子為老人養老送終是天經地義的，焦仲卿作為家里的獨子，他離開了人世，將來他的妹妹出嫁了，誰為他的母親養老送終呢？有學生說，他們這樣做太武斷、太不成熟了，他們可以先離開家一段時間，等焦仲卿的母親情緒緩和一點，他們再說服她同意讓他們在一起，這樣既可以爭取自己的愛情，又讓其他人不痛苦，何樂而不為呢？……在學生興盡、滿足的討論中，下課鈴聲響了。

這兩個案例啟示筆者，語文學習既是一種學生個性化的活動，也是一種學生創造性的活動。生活是冰山，語文教學僅是其中的一角，生活的內容與語文教學的內容沒有明確的邊界線可以劃分，語文的外延就等于生活，語文教學在某種程度上又把學習內容還原為生活內容，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”不斷繼承著人類文化的傳統，填充著綿延的精髓。生活引領著語文，語文是生活的小元素，生活是語文的大舞臺。

新課程以全方位的視點，倡導大語文觀，走大語文路，為學生終生學習和有個性地發展奠定“精神底子”，奠定一種讀書的境界，這境界就是語文知識從生活中來，運用到生活中去。王國維把讀書分為三種境界，“獨上高樓，望斷天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這是詩詞的境界，是讀書的境界，又是生活的境界。宋人范仲淹在《岳陽樓記》里感慨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是精神的凝結；王羲之在《蘭亭集序》中長嘯“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”是一種天人合一的頓悟；王勃在《滕王閣序》里悵然“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數”，是一種放眼宇宙，辨識有窮與無窮之間哲理的偉懷和氣魄；蘇軾在《赤壁賦》中喟嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，在有限與無限之間徹悟了生命的本源。語文是生活精髓的提煉，生活是語文的反光鏡。