導語：如何才能寫好一篇以小見大作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

轉眼間，就到了中午。我在收拾房間。我在抽屜邊緣無意間發現了一只快燃完的蠟燭。“嗨！這么短的蠟燭還留著干嘛啊！”我默默的說。然后我就不假思索的隨手把它給丟進了垃圾桶里了。

到了傍晚，吃完晚飯以后，媽媽千叮萬囑地對我說：“現在我要去上班，爸爸不在家。你可要好好地管住自己，作業要早點做玩哦！”我嫌她煩，門一下子就被我關上了。之后，我來到了書桌前，開始“戰斗”

做了一會兒，突然停電了，房間頓時一片漆黑，伸手不見五指，我害怕極了，心里充滿了恐懼。我想：怎么辦？現在爸爸媽媽都不在家，這么黑我該怎么辦？問題是我的作業還沒有做玩呢？

我起身開始尋找手電筒，我拿著點蚊香的打火機把整個房間，都沒有它的身影。我無助地坐在床上，我非常地絕望，忽然，我想起了早上丟棄的那只蠟燭。

篇2

“制TNT”爸爸頭也不回的冷冷對我說。

“TNT”我不禁打了一個寒戰。TNT可是“硝化甘油”（一種大威力的炸藥）。

“這個用來干什么用的。”

“嘿嘿，晚上我和你王叔叔約好到玄天湖去炸魚，明天給你這只‘小饞貓’打打牙祭”說道這里，爸爸看見我手里的獎狀，便問我“你拿的是什么？”“學校發的獎狀‘環境小衛士’獎。”說著，我便把獎狀遞給了爸爸。爸爸小心的打開獎狀仔細看了看，然后滿懷激動地把我摟在懷中，可我卻怎么也高興不起來。因為我想起了爸爸今晚炸魚的事，炸魚肯定是不對的，如果我不止制爸爸的行動，那我不是愧對這張才獲得的獎狀嗎？還對得起我胸前佩戴的紅領巾嗎?我還能叫實驗一小的學生嗎？

玄天湖環境優美、風景秀麗，周圍山清水秀、鳥語花香，湖里水波蕩漾、魚蝦成群。春天，萬物復蘇，欣欣向榮；夏天，滿目翠綠，草長鶯飛；秋天，落英繽紛，一片金黃；冬天，萬物凋零，一片蕭條。它不但是銅梁人民的休閑圣地，更是銅梁這座城市的象征。可是就在這個銅梁的窗口上，總會發生一些和這和諧環境不協調的事，這次居然會發生在我爸爸身上，再說私制爆炸物，也是違法的，于情于理，我也不能讓爸爸去炸魚。但是，爸爸可是說一不二的那種人，他決定的事，誰也扳不彎。

“怎么辦呢？”我心里飛快的轉著……

“咦！有了！”我突然靈機一動，計上心來。

我飛快的跑到王叔叔家，找到王叔叔的兒子（也是我的同學），向他說明了整個事情的嚴重性。

“哦，我也看見我爸爸在家擺弄一些東西，原來是這么回事，那現在我們該怎么辦呢？”王叔叔的兒子，我的小伙伴緊張的看著我。

“別急，我早就想好了對策。”我對著王叔叔的兒子一陣耳語，看著王叔叔兒子心領神會的樣子，我也發出了會心的笑意，于是，我們各自回家實施自己的“排爆計劃”了。

篇3

關鍵詞：文化教學；主題；團隊合作

中圖分類號：H319文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2015）10―0052―02

一、大學英語教學中的文化教學現狀

“文化”是一個極其寬泛，似乎可以涵蓋一切的抽象概念。美國人類學家克羅伯和克拉克洪（Kroeber.A.L.& Kluckhohn.C.1952）從164種不同的定義中整理、歸納出下面的定義：“文化是借助符號獲得有關交流的各種明確的和模糊的行為模式，文化構成了人類群體的成果，包括物化的成果。文化的核心是傳統觀念（即經由歷史的演變和選擇留下來的觀念），尤其是附屬于觀念的價值。”由此可見，文化學習的實質是培養、形成某種行為模式，而文化教學對學生未來思維方式和行為方式的影響比語言學習更深遠。

然而，對大多數英語學習者而言，他們感受到更多的是語言本身，如詞匯、句法、結構。其原因是文化教學尚未得到應有的重視。我國面向21世紀的“大學英語課程教學要求”指出，大學英語的教學目標是“培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要”。仔細閱讀后，我們會感覺到人文素質的培養是從屬于語言教學的，似乎學生在具備了語言應用能力之后，人文素養也會隨之提高。

另外，文化教學的內容、目標都取決于任課教師。目前沒有統一的關于文化教學的目標和方針來指導教師哪些方面的文化是學生必須要了解的。教師只是根據個人喜好輸入一些文化背景，降低學生的理解難度，同時增強他們對文化的感悟力。這樣“仁者見仁，智者見智”的文化教學雖然不會貽害學生，但不免會缺乏前瞻性。

因此，如何進行有效的文化教學，以怎樣的方式、用什么內容、深度進行文化教學是教學中一個不容忽視的問題。在此過程中，教師間的團隊合作是有利于學生和教師發展的“雙贏”之選。

二、文化教學中的團隊合作

1.形成“小團隊”的條件

1956年，美國心理學家G?米勒闡述了“魔數之七”，他指出大多數人一次短期記憶的數量是7±2個獨立的塊（Chunk），這一原理后來被普遍應用于信息加工心理學，研究大腦對信息加工的廣度。構建團隊的過程也借鑒這一理論來控制團隊的規模，使其能高效、科學協調運作。因此，形成5～7人的“小團隊”較科學，更符合人體大腦的運轉機制。

在確定了人數的前提下，“小團隊”的形成首要考慮的是自愿和協作。因為長期以來同一教研室的教師或是各自為戰，面對各自的學生；或是因為之間存在競爭，大多數教師在教學中缺乏交流與合作。這種狀況導致團隊虛化，從根本上阻礙了真正意義上團隊的形成。同時，“小團隊”也要有主導人物，起到組織、布置和協調工作的作用。主導人物的核心凝聚力和在小范圍內的學術能力關系到“小團隊”的活力。

2.“小團隊”在“主題導入”上的合作實踐

每位英語教師在引入新主題時，都會通過介紹背景知識、引入相關內容或圖片來激發學生對主題和內容的興趣，同時使學生具備足夠的知識來理解要學的內容。

首先，在合作中，團隊成員要介紹各自導入的方法。例如，在處理“文化象征”的主題時，團隊成員以“說課”的形式，介紹各自主題導入的切入點。有的教師的切入點是美國文化，引導學生了解更多的典型美國文化，如KFC，NBA和棒球等；有的切入點是從美國文化引出中國文化的特征，讓學生對本民族的文化歸類，產生自豪感；而有的是進行中美文化對比與融合的探討。這樣的經驗介紹，不僅使任課教師思路更簡明、清晰，也開闊了大家的教學思路。

其次，在主題導入過程中，團隊成員的分工從整體上保證了足夠的導入信息量可供教師選擇，而不是只局限于自己既定的模式和知識范圍。例如，在處理“英語學習”的主題時，有的教師會專注于尋找與主題相關的音頻和視頻；有的則會挖掘本學校圖書館的館藏資源，使教師和學生提供有效利用身邊的免費資源，延伸第二課堂的學習。

在團隊合作基礎上的主題導入，使文化教學的角度更寬泛，內容更豐富，更大程度上做到了“集思廣益”。這不僅便于教師從中選擇適合自己風格的內容，也拓展了教師的思路，從根本上說，更有利于學生思維的發展與表達。

3.“小團隊”在詞匯、段落文化教學中的合作實踐

除了“主題導入”中的文化教學，文化教學更應該貫穿于詞匯和課文內容的教學過程，因為學生學習的主體內容是課本中的課文和詞匯。因此，“小團隊”在這方面的合作實踐是團隊合作的新階段。

首先，團隊成員仍然要“集思廣益”，集體討論確定詞匯教學和課文教學中合作的內容。在這一過程中，主要發揮團隊核心人物的組織、協調的主導作用。例如，在每單元開始之前，確定詞匯教學中要精講的內容和數量；確定文章結構分析和段落教學的重點。

其次，共享教學過程中的思路、方法和內容。團隊成員將自己的教學思路、方法和內容以教學講義的形式書面化，以文檔的形式存在公共郵箱中，供團隊成員參考。書面化的優勢不僅在于節約時間，而且在于清晰地呈現了教學思路、內容和方法。從不同的教學講義可以看出不同的教師在處理詞匯、段落時使用的不同方法。例如，在處理段落時，有的教師采用的是先“掃雷”后“行進”的辦法，首先解決段落中難點短語，然后處理段落；而有的教師則采用自上而下的辦法，先提出“問題”，在解決問題過程中判斷是否需要“掃雷”，然后處理的辦法。不同的思路可以運用到不同類型的段落分析中，這不僅豐富了教師的教學思路，也使課堂上的教學方法多樣化，有利于學生思路的轉化。

另外，團隊合作使教學活動更有機地與理論相結合。由于團隊的分工協作，使得教師可以有更多的時間深入教學活動背后的內容挖掘，使我們的教學更科學、更自信。例如，將難句的翻譯上升到英漢兩種語言句式結構差異中，學生自然能體會到英文“葡萄式”和漢語“竹節式”的差別。學生對長句的把握就是找不同層次的“分支”和分支上的“葡萄”；對長句的翻譯就是找“節點”，然后打斷，翻譯成短句。這種自上而下的方法適用于任何難句的分析和翻譯，也使文化差異融入了日常教學。

三、結語

在大學英語學習階段，文化教學的作用應該得到進一步的顯現。這不僅提高了知識的趣味性，也培養了學生的文化意識，使他們在學習、吸收外國文化的同時，也發揚和傳承了本民族的文化精髓。在這一過程中的團隊合作，不僅有利于教師個人的完善和發展，也使教學工作融入到更廣闊、更有利于學生認識發展的空間。因此，值得教師們為此加強合作，提升自己，服務學生。

[參考文獻]

[1]李江林.高校教學團隊構建的思考[J].湖北師范學院學報，2010（01）.

[2]鄭樹棠.新視野大學英語[M].北京：外語教學與研究出版社，2008.

[3]張彩云.高校教學團隊的概念與特征研究綜述[J].安徽工業大學學報，2010（07）.

[4]張紅玲.以跨文化教育為導向的外語教學：歷史、現狀與未來[J].外語界，2012（02）.

篇4

關鍵詞：作文教學 激發興趣 加強閱讀 改革評價

【中圖分類號】427 【文獻標識碼】A 【文章編號】

作文教學是初中語文教學的重點和難點之一，《初中語文新課程標準》中明確指出“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感。”但是，由于作文教材的不確定性，造成作文教學的隨意性很強。再加上一些教師的教學理念與駕馭教材的能力問題，使作文教學成了初中語文教學中一片未被開墾的荒蠻之地，無法展示其應有的美麗。縱觀整個作文教學，筆者認為這些現象應該引為重視。

1、重閱讀，輕寫作現象嚴重

作文能力的提高是一個緩慢的過程，它需要多年的日積月累，不少升入初中的學生，由于底子太薄，體會不到寫作帶來的樂趣，因此，他們早就對寫作失去了熱情，于是很多教師在看了學生慘不忍睹的作品之后，極容易產生畏難情緒，不愿意上作文課，認為收效甚微，他們更愿意把時間用在基礎知識以及閱讀教學中，一年下來，勉強完成課標規定的幾篇大作文，而且輕于指導，作文教學質量實在堪憂。

2、只注重寫作模式的指導，忽視作文能力的培養

《課標》中說：“在寫作教學中，應注重培養學生觀察、思考、表達和創造的能力。”這里的“觀察、思考、表達和創造”就是寫作需要的實實在在的能力，而有些教師卻為追求“速成”效果，簡單的套用一些模式。 什么“開篇點題，首尾呼應，卒章顯志，以小見大”等等，不厭其煩地將一些作文知識和方法公式般拋給學生，而忽視了對學生基本作文能力的培養，其結果必然束縛了學生的個性化體驗，冷落了他們對社會及生活的敏銳洞察，其結果必然窒息學生自主思考的能力，沒有了自己的思想，最后作起文章來卻是中心不明、條理不清、語句不通、文法不順。

3、只重作文的指導，卻忽視作文的講評

這種現象在作文教學中并不少見，很多教師在作文之前往往準備的比較詳細，卻往往忽視了作文講評這個對學生寫作實踐進行全面檢查分析的環節，忽視掉了這個學生期待的重要信息反饋的環節。常常批改完作文，寫幾句諸如“中心突出、結構緊湊、語言通順”之類不痛不癢的評語，就把本子發給學生完事，并不進行有充分準備的講評。最多選幾篇不錯的文章讀一讀就算完事，像這樣的作文評改，怎能引起學生足夠的重視。學生作文水平依靠這樣的講評又能夠提高多少，就不得而知了。

基于以上的現狀那么我們又該如何搞好我們的作文教學呢？我認為，作文教學中我們要敢于承認學生的不足，低起點小臺階，讓學生在三年的日積月累中逐步提高作文水平。我們可以嘗試從以下幾方面去做：

一、激發興趣，發現生活

我認為作文固然需要章法，但過多的強加給學生的“指導”章法只會束縛住他們的手腳，我曾多年致力于“自由練筆與規范作文相結合”的實踐探索，既讓學生完成一學期寫八篇大作文的任務，更重視的是學生每學期不少于十五篇的隨筆。隨筆內容不限，體裁不限，自己命題，字數不少于500字，這種自由練筆既保證了文章的數量，又在對文章的提煉、揣摩中提高了質量。他們的習作中，不僅將筆觸面向家庭、學校生活，而且向社會生活延伸。“一把雨傘”、“一次相遇”、“一片藍天”、“一方草地”俯拾之間幾乎都成了寫作的素材來源。學會用眼睛觀察生活，用心靈感受生活。學生不再是游離于文章之外的苦心經營的編造者，而是體驗生活的主角，表現生活的高手。他們習作中表現出的是真實的自我，真實的個性，表現濃厚的興趣。

二、加強課內外閱讀，認真做好摘記。

除了對學生的課內閱讀精心指導之外，教師要重視讓學生在課外閱讀中去讀名家名作，用高層次的人生追求、高層次的審美意境來升華學生的靈魂。讀書是吸收、積累的過程，在這種廣泛的閱讀中，思想、素材、感受以至語言的表達方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應用；所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”說的就是這個道理。多讀的確是一條通向學好寫作的成功之路。

三、改革評價機制，進行立體評改

篇5

關鍵詞：善思 用情 愛美

古人作詩，“外師造化，中得心源”，意思是說，作詩時，寫什么，既從外界取材，又從內心取材。這“內心取材”聽起來有點“唯心”，實則不然。好多大作家在寫作時憑“靈感”，靈感來了，材料便有了。教會學生善思、用情、愛美，這是解決材料問題的基礎。可以說，要開拓材料空間，從“材料”本身入手是不行的。陸游說：“功夫在詩外。”學生學作文，學占有材料，必不從占有材料本身學起，而從善思、用情、愛美做起。實踐已經告訴我們，這樣做是很有成效的。

善思，顧名思義，就是善于思考。我們要告訴學生三個思考的角度，即思考三方向：思考自然，思考生活，思考社會。一花一世界，一葉一菩提，勤于觀察是思考的基礎，觀察后有無所得卻取決于思考。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”教師要先給學生講幾個典故，讓學生從中受到啟發，知道哲人的智慧由何而來，知道如何做個哲人。一個是孔子的“川上之嘆”。孔子見到流水，感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，由流水這一自然現象而思考，從而聯想到人生的短暫、時間的不可挽回，以激勵自己“生無所息”。一個是“孺謠之嘆”。孔子有一次帶著學生外出，聽到一群小孩唱道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”于是他對學生說：“小子聽之，清則濯纓，濁則濯足，自取之也。”由童謠聯想到人要自強、要高尚才能贏得他人的尊重。一個是墨子的“染絲之嘆”。墨子見人染絲，放入青染料，絲就變青，放入黃染料，絲就變黃，于是聯想到了國家任用人的大事。以上典故，都說明要“以小見大”就必須善思，善思才能出智慧，才能從自然現象聯想到人生，從日常生活現象聯想到社會。教師必須讓“學會善思”成為學生寫作學習中的重要一課。看似平凡的材料，一旦經過哲思，便會化平凡為超常、化一般為神奇了。要告訴學生：我思考，我美麗；留一點時間給自己，讓心靈解放，思想之樹常青。

用情，即要有感情。《毛詩序》中說“情動于中而形于言”，指出了“情”與“言”的關系，“情”先“言”后，無“情”便無“言”。劉勰在《文心雕龍?情采》中說：“夫桃李不言而下自成蹊，有實存也；男子種蘭而不芳，無其情也。”意思是說，桃李不需自吹自擂，樹下便自然會形成一條小路，那是因為樹上結滿了果實；男子種蘭花卻聞不到清香之氣，那是因為他沒那種幽情。古人多愁善感，產生了無數膾炙人口的名篇佳句，我們不提倡多愁，卻提倡善感。好多人都講這樣的話：情商高會促使智商高。生活充滿了“情”，必是豐富多彩。含情看人生，含情看社會，含情看自然，教師要讓學生感受人生的美好、生活的多彩、自然的可愛。

愛美，就是讓學生學會審美。要學會審美，首先要學會熱愛生活、學會發現美。學生都知道這樣一句話：“人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。”牛希濟有詩曰：“記得綠羅裙，處處憐芳草。”是愛，使他有了愛心；是愛，使他在自然中尋到了和諧。托爾斯泰說：“我所具有的一切都是我所愛的。”我們說，愛是個人的自由作品，是個人的創造。教師要告訴學生：懂得愛的人才懂得生活，才熱愛生活；生活從愛開始，去愛一切吧！

這樣做了，生活中的一切，自然中的一切，都會成為學生作文的材料。魏征在《諫太宗十思疏》中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”這話是針對治國而言的，但它同樣適用于作文之道。要開拓作文材料空間，必須從根本上做起――善思，用情，愛美。

《孟子?離婁下》中有這樣一句話：“君子欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取諸左右逢其源。”這話對我們很有啟發，要解決學生作文中的材料問題，必須使他們“自得之”，而不是教師外在的力量使他們“他得之”，“自得之”是本，“他得之”是末。

我們經常說“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調多讀書與寫好文章的正比例關系。這確實是真理，前提是“破”中一定含有“思考”的行為。讀書是功夫，善思、用情、愛美也是功夫。練好三項基本功，善思考，多用情，追求美，這樣，不但解決了選材問題，也解決了“用材”問題。《莊子》里有一則寓言：宋國有一戶人家，憑借一種不使手龜裂的秘方，祖祖輩輩以在水中漂洗衣服為生。有一個外地人聽說了，以百金買下了這個秘方，到吳國說服吳王，吳王讓他做了將軍。冬天，吳人與越人打仗，士兵憑著秘方制成的藥打敗了越人。這個外地人得到了土地，又封了侯。材料也是這樣，有人會用，有人不會用。只有善思、用情、愛美，我們才會使材料因哲思而生輝、因用情而增色、因愛美而生趣。

參考文獻

篇6

如果是，那你的文章就顯得全無新意，就會淹沒在大眾中。寫作，一般稱為“創作”，關鍵在“創”字，即要給人以新鮮感、陌生感。欲給人以新鮮感、陌生感，可以“開荒地”，即開墾一個新的領域，也可以“刨熟地”，即在常見領域中發掘新意，這就需要我們用慧眼去選擇一個獨特的角度。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”這說明，同一個事物，從不同的角度欣賞，會有不同的“發現”。事物不僅有正面，還有反面、側面等。在多角度思考后，才能“慧眼識英雄”，創作出有新意、有價值的文章。

角度之于創作的意義如此巨大，我們怎樣才能找到一個獨特的角度呢？

一、劍走偏鋒，出奇制勝

在記敘事件、描寫事物時，我們關注別人忽略的地方，并大作文章，往往能征服讀者。假如你身邊有一個同學獲得了數學奧賽金牌，你將如何報道？《三十一屆國際數學奧賽金牌得主周彤終遇難題――鮮花不知送給誰》一文不去關注“歡迎數學王子的熱鬧”，而是關注獲獎者周彤手捧的鮮花：

現在，周彤出現在母校會議室門口，在這里等候兒子凱旋歸來的爸爸周進元和媽媽魏連英立刻興奮地站起來。教學副校長陳泰坤見周彤手執鮮花向校領導奔來，趕緊說：“快把鮮花給你媽媽呀！從你牙牙學語起，你媽連乘車走路的空都不放過，編兒歌見縫插針地教你知識，鮮花應該屬于母親。”媽媽一使眼色，指著武鋼三級教師錢展望，對兒子說：“彤彤，快把鮮花給錢老師，錢老師一周幾個晚上為你輔導，連寒暑假的學習都替你安排，還‘滿世界’跑書店為你買參考書。鮮花應該屬于苦心培養你的老師。”錢老師連連擺手：“周彤幾年來就盯著這塊金牌，為迎接這場競賽，解數學題3000多道，草稿紙堆起來只怕比他人高。鮮花應該屬于得金牌的人。”

正在推讓之際，武鋼副經理趙文源和李運茂趕來學校了。他們齊向周彤道賀，勉勵他取得榮譽后要飲水思源，加倍努力，報效國家。此語使周彤驀然想起中午在火車站時，省科委一位領導同志說的一句話：“在這個時候，你們會想到自己的母親，更要想到祖國母親！”望著眼前的領導、老師和父母，周彤迷茫了，鮮花送給誰呢？……出現在照片上的周彤并未拿鮮花。鮮花被他悄悄留在學校會議室了。

二、逆向思維，反向取新

在對待事件，評論事物、人物時，我們從反面來深入思考、立意，往往另有奇趣。在你做作業時，突然停電了，你會怎樣？不滿、抱怨、咒罵、煩躁、惱怒……反向思維，想一想停電的優點：平時大家各忙各的，停電后，一家人天南海北，其樂融融；平時不停地工作，停電后，一個人在黑暗中默默沉思；平時埋頭作業，停電后，仰望星空，發現其美，觸發哲思；還可以寫享受黑暗、品味黑暗等等。這樣的逆向思維，別出心裁，自能取勝于眾。

三、勇于割舍，不斷探究

篇7

想做純粹的語文人，是源于對接觸到的語文名師的景仰。他們有獻身語文的癡狂勁、對語文學科生動而獨到的理解，渾身洋溢著智慧的光芒。從教20年，我癡狂、懷疑、精進、覺悟，一直行走在這條修煉之路上。

“得法養習”奠定優質基石

從教之初，憑著對文學的癡狂，我成了校園里最受歡迎的教師。那時的課堂是得意的：情境的創設、情感的呼應，課堂里似乎有一個場，吸引著學生。教學《故都的秋》，我身著白衫（賞讀經典文本的行頭），和學生吟誦《秋聲賦》，我學唱彈詞《黛玉悲秋》，動情詮釋中國古典文學的“秋恨”主題。那天，在結束《故都的秋》教學后我意猶未盡地趕回家當新郎，回校那天，號稱“天一四才子”之一的張炎淼同學，自刻一方“秋士高韻”的印章贈予我，并告訴我，“天一四才子”每晚在宿舍自創詩歌，要結集出版，而且四位理科生立志要轉文科報考中文系……

因為語文考試失利，張炎淼沒有考上理想的大學，這對我打擊很大。暑假，我請他和另外兩個失利的學生吃飯，與他們聊三年語文學習的得與失。他說：“常常迷失在課堂的詩意里，三年來卻發現讀寫能力沒有提升。”另一位學生說：“高一到高三，能力點重復較多，高三好像沒有進步。”從午飯時間～直聊到下午4點．我內心充滿內疚：最受學生歡迎的明星老師，卻沒能讓他的粉絲享受成功。

我從癡狂者變成了懷疑者。那段時間，我總會脫口而出：“有誰從小康墜入困頓的么？我以為在這歧途中，可以看見自己教學的真面目。”我懷疑我的課堂過于浪漫、能效不高，懷疑講解粗疏、不夠扎實……之后的一學期，我堅持每天聽課，研究優秀教師的課堂特質，厚厚的筆記本上留下了密密麻麻的紅色批注。

我終于省悟：在浪漫的文學暢想中，還要有習慣的養成和方法的習得。得法于課堂，需養習于課外，閱讀是一切語文能力的核心：高一給學生提供精選讀本，養成泛讀博覽的習慣；高二推薦名家名篇，養成個性批注的習慣；高三組織文化論著的專題閱讀，養成讀透一本書，讀懂一個人的習慣……之后的教學實踐，我一直追問兩個問題：高中階段該養成哪些學習習慣，支持自主學習？語文能力提升的總目標該怎樣合理分解到每一學年的學習中？三年的堅持，我與我的教學團隊取得了優秀的績效。2005年，我受邀到宿遷市、泰興市作講座，以“得法養習，走向優質的起點”為題，介紹了“語文素養養成的三個三分之一”等草根智慧。

“對話支持”生成課堂智慧

沒有一個優秀的教師會放棄對課堂品質的追求。如果用一個詞概括我在課堂中的成長，那就是“精進”：向善向上，不斷改進。

成長從來不是勻速直線運動。2005年，我作為無錫市教學能手，在華師大科教協作組織主辦的同課異構活動中執教《始得西山宴游記》。我精心設計教學環節，預約一場精彩，不料課堂卻很沉悶。那天陳鐘棵先生評課時指出：“文本解讀挖得很深，但是學習時空不夠解放，學生智慧生成較少；好的課堂，一定是教得智慧，學得也智慧。”我問學生的感受，學生說：“老師解讀很深，功底深厚，我們有點跟不上。”

課后反思，為什么精心設計教學環節，學生卻收獲一般？我認為，課堂上自己太急于奔向結果，忽略了過程，有時甚至遺忘了學生。文本解讀的深度與課堂教學的適度之間，應該追求怎樣的平衡？一日教《牡丹亭·閨塾》-課，文中杜麗娘對塾師陳最良說的一句話：“師父，依注解書，學生自會，但把《詩經》大意敷演一番。”讓我醍醐灌頂，“敷演大意”就是教師依托深厚的學養，大處著眼、引領全局，細節處放手讓學生品味、體悟。課堂是探索知識的窗口，更是智慧對話的場所。借四川省教育考察團到我校交流之際，我執教公開課《項羽本紀》，請資深教育者作課堂觀察。我以“凝視項羽”為主題，開放教學時空，讓學生與文本深入對話。有學生以“披沙揀金，以小見大”評價史料選擇的精當，有學生以“肝膽相照、心心相印”評價項羽身上有司馬遷的影子……課堂上學生們積極發言，闡述自己的觀點，我第一次真切地感受到了把課堂還給學生所激發出來的強大的學習力。課后，教育考察團中有老師在博客中贊揚：“對話教學的魅力真大，學生主體性的落實解放了學習力”，并提出建議“對話該如何有力支持‘學’走向更高處，值得思考”。

我觀看錄像，發現學生的探討，因為沒有核心話題所以很松散；學生展示時，教學缺乏有效的活動予以支持；導師儲建明反復提醒的“品味文本語言”，依然沒有落實到位。于是我找來《文本的快樂》《鏡與燈》等文藝批評方面的書籍閱讀，尋找突破口，我對“對話”有了自己的理解：緊扣有意義的語言素材一圍繞核心話題展開一活動推動一支持自主學習，以求讀有興起的巔峰體驗。2012年在區“呼喚名師”活動中，我再次執教《項羽本紀》示范課，以“摹形傳神，千載如生”為核心話題，以“鑒賞風貌一批注心理一探究史觀”的活動推動對話展開。學生在“泣別”“快戰”“笑刎”的標題擬定中體驗情境，發現“泣”字充滿天高地遠，無處托身的英雄失路之悲；揣摩“天之亡我”的三次質問，發現項羽心死而意不平，服輸而不服氣的心理。一男生的回答“鐵血劉邦贏了江山，熱血項羽贏了歷史；我作為現代好男兒，應該兼有鐵血熱血”，贏得了全場掌聲。

一個教師的專業發展必然經歷成敗的歷練，只有在修煉中勇于精進，才能不斷趨近內心向往的課堂高品質。

“文化浸潤”養育博雅學子

一個普通的語文教師，到底能走多遠？這是我成為教學骨干后一直思考的問題。

2012年我參加“省特級教師后備研修班”，導師趙憲宇“在教研中覺悟”的教誨至今附耳難忘。一個教師的覺悟，就是在內心不斷質問，并在教研中不斷回答這樣的問題：做什么，怎么做，才有利于學生的長遠發展。

2008年，一位就讀同濟大學建筑系的學生來信，向我傾訴他不能欣賞中國古典建筑的灰暗狹小。我回信給他，指出如果不理解中國的文化環境、傳統的人文心態，就不能理解中國建筑的凝重質樸、人工天趣。因了此事的刺激，我開始致力于組織跨學科的文化論著的專題研讀，來彌補分科教學“一葉障目”的不足。我以丹納《哥特式的教堂》、李澤厚《中國的宮殿》等文著，結合安藤忠雄、王澍的建筑作品組成專題，和學生們研討建筑中深厚的文化。我每兩周策劃一個專題，如“建筑文化周”“鄉土之殤周”。當我想用一個詞描述這種閱讀時，學生嚴智杰提議用“貫通”二字，深得我心。堅持一個學期后，學生開始從文化的視角觀照生活：例如在麥當勞、肯德基等洋快餐中，他們品出了工業社會的文化——快捷、經濟和公平，由全世界統一的口味，看到了開放和交流的地球村時代的特質……

我謀劃打通課堂教學與選修課程、研究性課程，實施我的“文化浸潤”工程。我開設選修課《憂郁的浮世繪——川端康成與東方審美傳統》等，指導研究性課程《時代的火炬——傳記文學研究》等，與學生一起舉行青春詩會、讀書報告會。在“傳記文學閱讀報告會”中，學生匯報了“不滅的火炬——傳主與時代”“肝膽相照——傳主與作者”“虛實之間的平衡——傳記的真實性與文學性”等五個主題的閱讀心得，整堂課，我插不上一句話，只是和眾多聽課老師一起頷首微笑。

目前，我以“書院智慧對語文的補益”為課題，更堅定地實踐著我的教研：站在文化的平臺上提升語文能力。我認為，時代對語文的要求不再是“知識脫盲”，而是“文化脫盲”“文化養育”。

一個普通教師到底能走多遠？每個人都在用自己的行動回答。走得更遠的，一定是有癡狂勁兒、無塵俗心、不斷反思、勇于精進的人。而我，則一直行進在修煉的路上。

教學語錄

巴爾扎克、托爾斯泰、魯迅、郭沫若等大作家并不專修語文卻能譜寫不朽名篇，這提醒我們：提高語文能力不能忽略了文化養育的因素，譬如視野、底蘊、情懷對讀與寫的支撐。

好讀書不求甚解，求甚解不好讀書：這是語文教師必須思考的問題。

今天，以學科為中心的課程設置，導致了各類知識的相互孤立。本來可以立體思考的問題，被分割成了“面”或“線”。組織跨學科的文化論著的專題研討，可以彌補分科教學“一葉障目”的不足。

文本細讀應該著眼于整體分析，一字一句的理解，應基于文本諸要素之間邏輯關系的整體把握。新儒家代表徐復觀強調“由全體確定局部的意義，由一家的思想來推求一書之義”，通過“積小明大，又以大貫小；推末至本，又探本至末”的“貫通式”解碼，深入體味文本潛藏的情味。

語文素養的養成可以從三處著力：第一，在日常教學中注重提升“語用”的能力；第二，在文化論著的閱讀中含英咀華，厚積薄發；第三，在寫作中養成內化積累、積極表達的習慣。

“定本”“定法”是書院教育最有效的閱讀指導方式。導師根據課程邏輯以及學生的個體差異指導自學：首先是為學生定課程，擇書籍，例如元代的程端禮的《讀書分年日程》，規定了適合每個年齡階段由淺入深的書目。其次，導師要向學生傳授讀書的方法，影響最大的是朱熹的《朱子讀書法》，提出了“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”的讀書要訣，我們指導學生的課外閱讀，也應該在“定本”“定法”上下苦功夫。

學生告訴我“假話在作文里，真話在日記里”，韓寒在博客中說“第一次說謊是在作文中”。這是目前寫作狀態與寫作教學的雙重尷尬。課標明確要求“以負責的態度”表達“對自然、社會、人生的獨特感受和真實體驗”。培養積極的寫作者，關鍵在于培養真摯表達、負責任表達的習慣。