導(dǎo)語：如何才能寫好一篇裝飾材料考察報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】特色；裝飾；設(shè)計；元素

廣西是一個少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國外各種新思潮的涌入和滲透，動搖著固有的價值觀與審美觀，沒有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計出來的作品沒能體現(xiàn)出來自己處在民族地域的特色。在這種形勢下，教師面臨著一個如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合的問題，現(xiàn)代設(shè)計教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場經(jīng)濟的需要。隨著中國東盟博覽會在廣西的召開，對外交流的擴大，將廣西豐富的民族特色文化資源開發(fā)出來，對促進文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計上強調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點，保障建設(shè)特色鮮明、人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。

1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點

少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計中，可以提供豐富的設(shè)計元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹木、魚蟲走獸，表達(dá)人們對生活的美好愿望和對自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見有太陽紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點、線、面的形態(tài)來進行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見的題材類型主要有以下幾種：

1.1動物紋樣

動物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥紋、蛙紋、魚紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護神供奉起來，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。

1.2植物紋樣

植物紋樣以太陽花、梅花、八角花及樹紋、果紋等居多，深受人們喜愛。傳說壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中常織有許多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡潔大方，經(jīng)過提煉的紋樣裝飾性極強。在現(xiàn)代設(shè)計中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。

1.3人物紋樣

廣西少數(shù)民族人物紋樣通過添加、簡化、夸張、分解等裝飾手法來表現(xiàn)，在崖畫和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動態(tài)，表現(xiàn)生動。

1.4幾何紋樣

廣西少數(shù)民族圖案中常見的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過點、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。

2強調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練

傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)來傳承。通過教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計出獨具特色的作品。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課堂教學(xué)時，主要從以下幾方面著手：

2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)

教師對廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點并加以歸納與整合，通過賞析、寫生、觀察、討論等多種設(shè)計教學(xué)方法的結(jié)合運用，對基本理論進行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。

2.2調(diào)研考察

廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進行有目的性的寫生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個方面進行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價值的考察報告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)與圖書館，搜集相關(guān)的資料，對掌握的資料進行更進一步的進行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過簡化、抽象加工整理后形成自己的符號語言，加強對傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實物來做課程的學(xué)習(xí)報告，指導(dǎo)教師除了對課程完成的情況、效果進行總結(jié)，對每個作品效果、優(yōu)點、創(chuàng)新點及不足之處應(yīng)做出客觀評價。

2.3臨摹裝飾元素作品

對于學(xué)生來說，臨摹不僅能夠幫助體會民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強對廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗，使學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號的特點，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。

2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)

提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對裝飾元素的形態(tài)進行簡化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計。設(shè)計以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個元素巧妙地組合起來，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨特的審美韻味，對這些元素進行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對現(xiàn)代設(shè)計具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨提取廣西民族元素打散、錯位、切割、變異后，運用點、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過程中要避免學(xué)生對傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的生搬硬套，強調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計的風(fēng)格相統(tǒng)一。

3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練

傳統(tǒng)特色裝飾元素通過整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來展現(xiàn)出來。學(xué)生做練習(xí)的時候可循序漸進：

3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練

廣西特色裝飾元素經(jīng)過千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。建議學(xué)生在這個階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對圖案和造型進行加工處理，重新設(shè)計組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計等領(lǐng)域，通過這種方式來直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的民族性,符合現(xiàn)代社會對美的需求，形成獨具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計。

3.2裝飾元素的間接應(yīng)用

將裝飾元素進行變化并間接運用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過音樂舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動、民間傳說，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計師要對民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。

3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用

色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計中巧妙地運用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進行刺繡、挑花；各個少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對比強烈比較絢麗，苗錦相對素雅。將相間交錯的織錦圖案色彩經(jīng)過塊面對比和分割運用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計中，可表現(xiàn)出強烈的民族風(fēng)，同時也具有簡潔明快的時代感。

3.4裝飾材料的應(yīng)用

裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過對本土材料進行深刻的研究來體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過程中強調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧希⒅夭牧吓c具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過對每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計。

3.5啟發(fā)式教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合

通過對作品進行分析點評并制作實物等手段，實現(xiàn)教學(xué)與實踐的結(jié)合。加強實踐環(huán)節(jié)提供實驗場地，與企業(yè)和公司建立長期的實習(xí)基地，讓學(xué)生進行市場化的訓(xùn)練與實踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實際問題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個元素不同的特點和文化內(nèi)涵，設(shè)計相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過實物制作展現(xiàn)出來，比如T恤、燈具、手機套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實物制作出來以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷售以驗證作品的市場性，該作業(yè)設(shè)計可以和陳設(shè)設(shè)計、燈具設(shè)計和家具設(shè)計等課程橫向融會貫通。

4結(jié)語

歐美日等國家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強烈。我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡約的設(shè)計風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚本民族文化、加強國際文化交流合作，建構(gòu)一個重視民族傳統(tǒng)文化和對市場具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，必定會使設(shè)計更具文化性、社會性和民族性。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]崔笑梅.傳統(tǒng)圖案臨摹與圖案教學(xué)[J].裝飾,2013(7):103-104.

篇2

摘要：近年來，隨著社會各項事業(yè)的發(fā)展，城市園林化建設(shè)進程的加快，特別是裝修業(yè)的蓬勃發(fā)展，對建筑裝飾產(chǎn)品的需求日益增加，為發(fā)展磚雕提供了新的歷史機遇。本研究旨在緩解傳統(tǒng)技藝的生存困境，讓更多的人了解并喜愛傳統(tǒng)文化技藝，同時加大科學(xué)技術(shù)的支持，對原料、燃料進行開發(fā)，嘗試使用新型生產(chǎn)技術(shù)，盡量減少污染并提高產(chǎn)量，不斷創(chuàng)新制作出綠色環(huán)保，深厚的文化內(nèi)涵、有競爭力的價格和安裝方便的磚雕產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：磚雕；制泥；雕刻；燒成；打磨；傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代工藝

中圖分類號：J529文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）09-0206-02

一、傳統(tǒng)磚雕工藝與現(xiàn)狀

作為一種傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，磚雕一直被認(rèn)為是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑裝飾材料。但由于社會現(xiàn)代化進程中各種現(xiàn)代新型建筑材料的運用，傳統(tǒng)磚雕的工藝技術(shù)面臨了尷尬局面。首先掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的磚雕藝人越來越少，較低的社會需求量與低廉的工資，無法吸引年輕人對此行業(yè)駐足下來并且投入精力。其次大量的原料開采、燃料使用，對環(huán)境資源造成很大的影響。資源越來越少，使生產(chǎn)成本相應(yīng)提高。為了降低成本，有些廠家便在燃料成本上進行縮減，但低質(zhì)量的煤炭使燒造過程延長，環(huán)境污染問題嚴(yán)重，低質(zhì)燃料也會影響產(chǎn)品質(zhì)量。

傳統(tǒng)磚雕生產(chǎn)工藝流程：設(shè)計―造泥―制坯―雕刻―燒制―打磨

（一）制出好泥，是雕出好磚的基礎(chǔ)。澄淀制泥工藝是傳統(tǒng)磚雕工藝中最為普遍的一種方法，它是一種質(zhì)地細(xì)密含沙量少而且質(zhì)地均勻的澄漿磚。在泥池中注入2/3的水，然后投入1/3 的土，接著進行耙搭棍攪，待沉淀后撈出泥塊，用濕草簾蒙蓋嚴(yán)實。整個制泥流程需7天左右。傳統(tǒng)澄淀制泥工藝燒成的坯磚硬度與強度較低、韌性差,且內(nèi)部材質(zhì)不均勻,多數(shù)存在氣孔,致使加工時極易出現(xiàn)蹦屑現(xiàn)象。

（二）制坯是用特定磚模壓制成型，晾干在常溫通風(fēng)狀態(tài)下陰干20至30天左右。作雕磚用的磚材一般比普通磚厚，通常要 6 cm 以上，以防止在后續(xù)的施工階段出現(xiàn)開裂破碎的情況，所以通常傳統(tǒng)磚雕工藝的磚材比較笨重。

（三）手工雕刻,從構(gòu)思設(shè)計到粗精加工都依靠工匠手工完成,是工匠將圖樣描畫到青磚上，分為打、鏟磨、齊口、捅道、凈地等工序。一個技術(shù)熟練的工匠完成一平方雕刻圖案需要2個月左右。

（四）傳統(tǒng)磚窯一般使用龍窯、倒焰窯、隧道窯等窯爐，燒成制度比較緩慢，屬于間歇式窯，生產(chǎn)效率不高。燒一窯時間一般一共為15天左右。一年一般要燒13至14 窯，平均每20天燒一窯。

（五）打磨是最后的環(huán)節(jié)，一般般靠手工用石頭、砂輪、刻刀進行修整、磨光。

二、改進后磚雕工藝與特點

本研究就傳統(tǒng)磚雕工藝而言主要有以下幾個方面的特點：1、傳統(tǒng)磚雕工藝大多數(shù)是通過匠人經(jīng)驗的積累，很難進行產(chǎn)業(yè)的擴大規(guī)模生產(chǎn)，本研究通過科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化可以適應(yīng)批量化生產(chǎn)以滿足裝修市場的需求。2、傳統(tǒng)磚雕工藝一件完整的作品的生產(chǎn)制作周期為4至5個月左右，而本研究將大部分原傳統(tǒng)工藝中須大量人工勞動力的部分使用的電氣機械化，一件完整的作品的生產(chǎn)制作周期僅為2至3周左右。3、本研究技術(shù)成果可以迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，相較傳統(tǒng)磚雕的生產(chǎn)價格而言具有成本低價格低廉的優(yōu)勢,產(chǎn)品市場競爭力強的特點。4、隨著建筑裝潢市場對綠色環(huán)保材料的需求，本研究成果相較傳統(tǒng)磚雕的生產(chǎn)工藝的粗放型生產(chǎn)模式向生產(chǎn)過程無污染、環(huán)保、產(chǎn)品堅固耐用的集約型轉(zhuǎn)變。5、本研究在傳統(tǒng)磚雕生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上提出了新的思考，是在符合社會現(xiàn)代化的進程中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最佳繼承與保護。

本研究磚雕生產(chǎn)工藝流程：客戶與市場需要―可塑坯料―壓制磚坯―機床雕刻―電窯燒制―電動砂輪機打磨

可以通過以上流程圖可以發(fā)現(xiàn)本研究在最主要的制泥，雕刻、燒成、打磨四個方面進行改進。

三、現(xiàn)代磚雕工藝技術(shù)改進方案

（一）可塑泥料制備流程

取土―重量稱量―濕球磨―沉淀池―抽清水―儲漿池―壓濾―真空練泥―陳腐―可塑坯料

具體流程如下：

1、重量稱量配比。將己粉碎的料泥進行重量稱量。

2、使用機器為球磨機，球磨機的作用就足研磨與混合配比好的泥料，以獲得泥漿。

3、過篩。將磨出的泥漿通過具有定大小孔徑的篩面進行過濾，泥漿料必須經(jīng)過兩道篩。過篩之前先將泥漿稀釋以易于過篩。第一道篩的目數(shù)為40目．主要過濾掉草根等較粗的雜物。第二道篩為100目的振動篩。主要過濾掉較粗的顆粒。

4、沉淀脫水。過篩后的泥漿靜置水泥砌成的沉淀池中，待泥漿沉淀于池底后，使用抽水設(shè)備抽去上層清水，以使泥漿料變稠。

5、壓濾脫水。壓濾脫水采用壓濾機，這種設(shè)備主要是由許多雙面凹入的方形或圓形濾扳所組成，每兩片濾板之間形成一個過濾室，在凹入的表面上刻有環(huán)形的溝紋，泥漿受壓從進漿孔進入過濾室，脫出的水通過濾布從溝紋中流向排水孔排出，剩下的泥漿在兩濾板之間則形成泥餅。當(dāng)再無水分排出時即可打開濾板，取出泥餅。

6、練泥與陳腐。使用真空練泥機除泥料中的殘留空氣，并陳腐以促使泥料中的水分均勻。陳腐要求儲泥庫保持一定的溫度和濕度，因此儲泥庫通常需要關(guān)閉。

7、用切割機將泥料切割成高約50厘米，底面直徑約15厘米的圓柱形泥柱。切割好的坯料要存放在水泥砌成的儲泥池中，用薄膜覆蓋且不可陽光照射，以免坯料的水分散失，儲泥池要建在陰涼的地方。

（二）計算機輔助機械雕刻工藝流程

市場客戶的需求―計算機設(shè)計素材圖案―圖案結(jié)構(gòu)分析―雕刻機模擬雕刻路徑―執(zhí)行雕刻―手工修整

1、根據(jù)市場和客戶的需求在設(shè)計階段,基于CAD/CAM磚雕軟件建立豐富的三維浮雕圖庫,可任意調(diào)用和擴充,實現(xiàn)個人浮雕寶貝資料庫,有效縮短設(shè)計產(chǎn)品周期。還可做到資源共享,這樣有利于更好地提高雕刻的品質(zhì),加強后處理工藝及資源的合理運用。

2、磚雕軟件可通過輸入由其他程序產(chǎn)生的矢量或位圖數(shù)據(jù)設(shè)計三維產(chǎn)品,也可直接調(diào)用圖庫里的矢量和位圖設(shè)計工具繪制的數(shù)據(jù)設(shè)計三維產(chǎn)品。CAD/CAM應(yīng)用到磚雕技術(shù)中,可改變手工雕刻素材僅有手工硬筆簡畫的現(xiàn)狀,通過繪圖、掃描、轉(zhuǎn)入文檔3種方式此外, CAD/CAM磚雕軟件也可直接將掃描或轉(zhuǎn)入的位圖圖像設(shè)計為三維模型,即使由位圖直接生成的磚雕存在輪廓不明確的缺陷,但它可完成70% ~90%的雕刻工作量,從降低勞動強度、提高勞動效率。

3、手工雕刻中上樣工藝是工匠將設(shè)計者繪制的手工圖描畫到青磚上,由于多數(shù)工匠對藝術(shù)理解的不足,上樣往往會丟失圖案的部分信息,同樣,在刻樣和雕刻過程中也會造成信息丟失,因此造成磚雕藝術(shù)效果的不足。CAD/CAM磚雕軟件包括CAD模塊和CAM模塊。計算機輔助機械雕刻可使用CAD模塊完成二維圖案及三維磚雕模型的設(shè)計,設(shè)計人員利用CAD/CAM磚雕軟件完成從圖像到三維磚雕、選擇刀具、再到生成NC代碼、進行刀具路徑仿真的全過程,修改完善后的NC代碼輸入數(shù)控雕刻機床,驅(qū)動刀具在磚坯上加工出所設(shè)計的圖案。加工出磚雕,可省掉上樣和刻樣工藝過程,從而彌補了手工雕刻中圖案藝術(shù)信息可能丟失的缺陷。

4、在機床雕刻加工階段可以選擇粗加工和精加工來提高工作效率，粗加工在保留一定加工余量的前提下選用端面銑刀來提高工作效率,而半精加工和精加工時,則選用用于復(fù)雜曲面加工的球面立銑刀,利用該刀具結(jié)構(gòu)的特殊性可有效減小加工中對材料的沖擊力,防止蹦屑的出現(xiàn)。另外在精加工時還可借鑒玻璃機械雕刻采用磨削加工。在生產(chǎn)中可通過合理選用刀具及切削用量以減少蹦屑,而對未能避免的蹦屑及加工后表面露出的磚坯本身的氣孔等缺陷。可利用青磚的易修復(fù)性,由工匠進行修復(fù)完善,最終得到滿足要求的成型磚雕。

3、電窯燒成工藝流程

裝窯―通電燒制―智能控制調(diào)溫―窯變―出窯

（一）安裝陶坯時，坯板要保持平衡，坯體要嚴(yán)格處在同一水平面。裝好之后，遵循“橫縫要對、豎縫要通、外緊中空、上密下稀”原則檢驗陶坯安放位置是否合量，不合理要馬上調(diào)整。

（二）通電燒制，通斷電都為自動控制，一般通電時間是從第一天的1O時到第二天的8時。

（三）電窯的溫度控制采用智能控制技術(shù)，應(yīng)用微機單向控制窯溫、窯壓、排煙溫度、窯內(nèi)氣氛、裝載量和進出料量等各種參數(shù)。因而使窯爐的調(diào)節(jié)控制更加精確。對節(jié)省能源、穩(wěn)定工藝操作和提高燒成質(zhì)量十分有利, 同時還為窯微處理器應(yīng)用在窯爐燒成控制技術(shù)方面，顯示出很大的優(yōu)越性。一方面微處理系統(tǒng)采用多頻道的程序設(shè)計器和控制器，為溫度控制器變化記錄指示。另一方面, 微處理器能使燒成周期盡可能地縮短, 準(zhǔn)確地保持加熱速度,每小時的誤差小于0.1%。當(dāng)窯內(nèi)實際溫度停滯后于預(yù)先調(diào)整的記錄指示數(shù)據(jù)時, 儀器的均熱性能仍能保持制品在燒成溫度范圍內(nèi), 有充分的時間, 因而可以保證燒成質(zhì)量。

（四）產(chǎn)品冷卻后準(zhǔn)備出窯驗收產(chǎn)品，驗收合格產(chǎn)品準(zhǔn)備拋光打磨。使用現(xiàn)代電窯燒成技術(shù)后，燒成率高達(dá)90％以上。

4、現(xiàn)代磚雕磨光工藝流程

粗砂輪磨―油石手工磨―細(xì)砂輪磨―上蠟―布輪拋光―驗收入庫

（一）粗金剛砂輪打磨，打磨機主要由馬達(dá)、轉(zhuǎn)軸及金剛輪或靠輪組成，金剛砂輪分為租砂輪和細(xì)砂輪兩種，粗砂輪用180號金剛砂制作，用粗金剛砂輪去凈表皮及產(chǎn)品上的淺小砂瘦或小孔洞．保持產(chǎn)品輪廓．線條的清晰。

（二）用油石手工磨砂輪機磨不到的部位，特別是一些雕刻部件細(xì)小比較容易斷裂的部分通過手工用油石沾水仔細(xì)打磨。

（三）接著用200號細(xì)砂輪再磨一次以增加產(chǎn)品的光滑度。前一次粗金剛砂輪打磨的局部還較粗糙和“啞色"等地方，經(jīng)細(xì)砂輪機可以很好地磨出磚的質(zhì)感。

（四）對川蠟加熱使其溶化，保持磚雕表面略為燙手時用臘掃沾蠟均勻地涂抹于表面。使用川蠟的目的一是為了更好的保護磚雕，另一個是傳統(tǒng)磚雕的細(xì)節(jié)不容易顯現(xiàn)的地方使用川蠟后會更加的精彩耐看。

（五）最后用布輪拋光，柔軟的白帆布制作的布輪可以將磚雕作品表面和凹凸不平等地方的灰塵清除干凈，還可以提高產(chǎn)品的光澤度。

四、本研究的有益效果

（一）磚雕屬我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型代表之一，對它的保護發(fā)展研究是我們義不容辭的責(zé)任，利用現(xiàn)代工藝技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)品進行改造提升，并使之產(chǎn)業(yè)化，既繼承保護了文化遺產(chǎn)，又為發(fā)展地方經(jīng)濟做出了貢獻(xiàn)，這是種值得提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法。

（二）本研究成果提供了一種制作雕刻產(chǎn)品的新技術(shù)和新工藝。采用本技術(shù)制作的雕刻產(chǎn)品具有成本低，工藝簡單、生產(chǎn)過程無污染、環(huán)保、產(chǎn)品堅固耐用等特點，技術(shù)成果叫以迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

（三）本研究技術(shù)開發(fā)的磚雕產(chǎn)品競爭力強，具有外型美觀、價格低廉的優(yōu)勢。產(chǎn)品市場競爭力強。隨著建筑裝演市場對綠色環(huán)保材料的需求和對傳統(tǒng)民間工藝品的青睞磚雕產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛，市場需求呈現(xiàn)不斷增長的趨勢。