導語：如何才能寫好一篇教師知識要求，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、新課改對高中地理教師知識結構的一些新要求

1.現代信息技術

現代社會已進入信息社會，信息技術廣泛應用于眾多領域，教師不掌握現代信息技術可以說就是現代文盲。隨著新教材的實施，必須有大量配套的教參、教具、學具和音像資料，還要開發相應的社區教育資源，這需要采用現代教育手段才能勝任。只有掌握現代信息技術，才能使教師的教學變得靈活、通俗易懂，學生的學習變得輕松、容易接受。如“地球的運動”和“大氣的運動”等這些自然地理單元，如果不借助現代信息技術將地球自轉、公轉運動特點及過程，氣旋和反氣旋、冷鋒和暖鋒的運動過程直觀呈現給學生，僅憑教師講解、學生憑空討論是難以理解和接受的。特別是“3S”技術在高中階段的開設，如果教師不掌握現代信息技術，無法開展這方面的教學及指導學生開展這方面的課外實踐活動。

2.可持續發展理論

進入21世紀，社會的各個領域都已進入高速發展的階段，在創造出巨大的物質財富的同時，也產生了嚴重的生態環境問題。作為一個地理教育工作者，必須大視野、多角度去理解和掌握可持續發展理論，并在具體的教學活動當中加以闡述、引導，這樣才真正擔負起了一個教育工作者的社會責任。

3.地球系統科學

地球是目前人類賴以生存和發展的唯一星球，地球環境質量的好壞，牽涉我們每一個人的神經。地球系統科學從整體的角度，將地球的幾大圈層有機地聯系起來，其目標是描述和理解生命的獨特環境；描述和理解發生在該系統中的重大全球變化及人類活動的影響方式等。作為高中地理教師，只有系統、深刻地掌握這方面的科學知識，才能很好地去解決自然地理學與人文地理學的相關知識。

二、新課改對高中地理教師的素質要求

1.教師的身心健康素質

當今的社會科技高速發展，競爭激烈，使人容易陷入緊張、焦慮、壓抑和苦悶之中，尤其是高中生，既肩負沉重的學習壓力，又面臨著升學與就業的競爭。因此，需要教師本身要具有良好的身心素質，掌握一些基本的心理咨詢和治療技術。在進行自我調節、保持良好的心態與精神面貌的同時，更要積極、主動地幫助學生，緩解和消除學生不健康的心理，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。同時，新課程的知識容量更大，內容更豐富，開展的各種活動更多，這就要求高中教師要有健康的體魄，平時要加強鍛煉身體，注意勞逸結合，以高昂的斗志投入繁重的教育教學活動之中。

2.教師的品德素質

首先，教師要熱愛和堅定自己的職業。隨著就業和收入的多元化，教師這個職業已經不是天底下最令人向往的行業，但可以說是最高尚的職業，它沒有商界的爾虞我詐，也沒有政界的鉤心斗角，它像蠟燭默默燃燒自己，照亮別人，給世界帶來光明和真諦。所以教師必須熱愛和堅定自己的職業，必須對自己的本職工作有強烈的激情和熱情，這樣才會把自己的智慧全部地傳授給下一代，才能幾十年如一日地堅守在教育的園地里默默去完成自己的使命。

其次，教師要熱愛和尊重學生。也許對目前的大多數學校來說，那里的學生不愛學習，比較調皮、難管，教育教學工作越來越難展開，但“熱愛學生是教育工作的情感基礎，是促進學生健康成長的動力”。教師只有真正愛學生，才會得到學生的信任與配合，也才能真正地理解學生，發現學生的潛質。同時還要尊重學生，尊重學生的人格和自尊心，這樣師生關系才能和諧、融洽。

3.教師的能力素質

①教學能力

高中新課標強調學生是學習活動的主動者和探索者，教師只是學習活動的參與者和引導者，面對教學活動中師生主體地位的轉換，教師如果沒有充實的教學內容、靈活的教學方法以及良好的組織能力和靈敏的教學機智，是無法成功地進行教學活動的。

②創新能力

“創新是一個民族的靈魂，也是教師素質能力結構的核心”。新課標也提出要培養學生的創新意識和實踐能力，對學生進行創新教育。所以，面對新課改，教師更應當有創新精神和創新意識，大膽探索、積極實踐，并將其融入地理教學中。例如，在地理新課程中進行“問題研究”時，就應該讓學生發表、接觸不同的觀點，對問題開展討論、辯論，鼓勵學生大膽提出自己的看法和見解，培養學生的創新思維。創新是一種自主活動，讓學生以小組合作、討論交流、實踐操作等形式自主研究、討論、總結，這樣課堂上可能會出現雜亂無序的狀況，這就需要教師有較高的教學管理藝術，有放得開、收得回的課堂駕馭能力。雖然在教學中主張教師與學生平等合作、共同學習，但教師更應該是學生學習的組織者和引導者。

③終身學習能力

現代社會，知識的更新速度加快，學生獲取知識的途徑和方法也很多，特別是信息網絡發達的今天，學生掌握知識的廣度和深度有時還超過了教師。在這種情況下，教師要想繼續扮演“教給學生一杯水，自己要有一桶水”的角色，就必須要終身學習，不斷學習，善于運用現代網絡技術，不斷更新知識，調整知識結構。

④交往能力

交往能力既包括教師與教師之間的學術交往，也包括教師與學生的溝通交往。由于高中新一輪課改在我區剛剛起步，各地、各校都還在摸索中前行，這就需要教師不斷學習、相互交流，共同提高。同時，教育活動絕大多數都是在教師與學生之間展開的，“教師與學生總是處于共同的教育情景中，雙方總是在共同的交往中溝通、教育和接受教育”。因此，高中教師除了重視自身的人際交流、情感溝通以外，還要具有與學生溝通和理解的交往能力。這樣，在新一輪的課改教學活動中才能占據主動。

高中新一輪課程改革，可以說是一場顛覆性的革命，它的成功與否關鍵在于教師。為了民族的希望和國家的未來，要求教師都全身心投入這一場改革。教師不僅要有改革的意識，而且要敢于探索，勇于實踐，做一個改革的有心人，讓這一場高中教學改革早日在廣西開花結果，向大家交上一份滿意的答卷。

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關鍵詞： 素質教育 體育教育 體育教師 現代教育技術

全面實施素質教育已成為我國教育事業的一場革命。在教育思想轉型的同時，教育方式由于現代教育技術（網絡、多媒體技術）在課堂中的應用迎來了其第五次變革。體育教育作為教育事業的重要組成部分，實施素質教育的有效途徑和重要窗口，對體育教師提出了新的要求。體育教師作為施教環節中最具能動性的因素，在體育教育由傳統模式向素質教育模式邁進的過程中起著關鍵作用。素質教育不僅要求體育教師將傳統的體育教育觀念轉變為新的教育觀念，而且要求教師能夠將現代教育技術普遍的應用到體育教育中。

1.素質教育

所謂素質，即人后天通過環境的影響和教育訓練所獲得的穩定的、長期發生作用的基本品質結構，包括人的思想、知識、能力、體格品質等要素。素質教育的提出，是人們對教育本身的不斷發展與時代的不斷進步進行深入認識的結果，既符合時代的客觀要求，又體現人們賦予“教育”的新理念。真正對人有價值的教育，已經不再是簡單的以“授知”為核心的傳統教育，而轉變為以“育人”為核心的一種全方位的教育觀。實施素質教育，即依據人的發展和社會發展的實際需要，通過科學的教育――尊重學生主體和主動精神，注重開發人的潛能，注重形成人的健全個性，達到全面提高全體學生的基本素質，從而進一步提高國民素質的目的。換言之，素質教育是一種著眼于提高人的內在素養與品質，以便實現人的全面發展的教育觀，它重視學生的生理與心理、智力與非智力、認知與人格等因素的全面和諧的發展，更重視學生主體的積極性、主動性、創造性的發揮。

2.體育教師教育觀念的轉變

2.1教育觀念的轉變

傳統的學校教育是一種“專業教育”。教師把“以知識為中心”、“以課堂為中心”、“以教師為中心”、“以繼承為中心”的教育思想作為指導思想。而素質教育作為較傳統教育更具完整性的一種全方位的教育模式，要求教師應樹立起新的教育觀念，即“以學生為主體，充分發揮學生個性，促進學生德智體全面發展”，同時對體育教師的教育觀念提出了新要求。

2.2體育教師教育觀念的轉變。

傳統體育教育以傳授“三基”為教學目的，否定與排斥自然主義體育思想和體育的娛樂性，導致體育教育機械地追求生物訓練和單純地傳授運動技能，從而淪為一種“唯生物體育觀”。而素質教育作為一種全方位的，具有良好社會效果的教育，則要求將體育作為一種文化，使之對于人們追求在運動過程中的心理愉悅和滿足，提高生活質量與健康水平，發揮積極作用。換言之，素質教育的全面性要求必然對傳統體育教育觀的狹隘性提出修正，形成包括生物、心理、社會三方面因素的“三維體育觀”，即以人為本，注重體育教育在心理、社會和文化等方面的功能。學校體育教育必須致力于提高學生的體育能力，發展學生的個性，培養學生的終身體育觀，促進學生全面發展。

2.3小結。

體育教育是學校教育的重要組成部分，是學校培養和提高學生思想道德文化知識、運動技能、身心發展、審美觀念、習慣能力等素質的有效途徑。教育素質化，必然要求體育教育隨之共同素質教育化。以人的發展與完善為目標，對人的本質和身心施加良好的影響，這就決定了素質教育在體育教育中的全方位性。也只有這種全方位的教育才能為受教育者終身學習，不斷提高其綜合素質奠定堅實的基礎。

3.體育教師的知識體系有待健全

體育教育觀念的轉變構成實施素質教育的先導性條件，但僅有觀念的轉變是遠遠不夠的。要有效實施素質教育，還要求體育教師能夠健全、優化自身的知識結構體系，充分利用現代教育技術手段，有效促進體育教育素質教育化。

3.1運用現代教育技術與實施素質教育在本質特征上是一致的。

3.1.1現代教育技術的基本特征

現代教育技術是一種以實現教學最優化為目標，以現代媒體為基礎，具有高度綜合性的系統技術。在課堂教學中運用現代媒體，不僅改變了傳統的教學方式和手段，而且使教學形態、教學方法等發生了重要變革。如：計算機多媒體個別化交互式學習系統完全改變了傳統的教學方式，其教學重心由“教”轉向了“學”，學生則完全從教師控制的、同步被動的學習狀態變為主動、自定步子、雙向交流的學習方式。

3.1.2現代教育技術的運用符合素質教育的基本要求

思維的獨立性即個體性是素質教育的基本要求，傳統體育教學無視學生間極大的差異，無視學生的不自覺的信息反饋，無視學生內在的思維活動，從而在本質上否定了學生個體的思維獨立性。而現代教育技術支持下的教學模式，從設計開始就是為思維的個體性、獨立性而創設的。如：基于計算機仿真技術的“虛擬現實”的教學模式，給了學生個體無窮盡的思維發展空間；現實中極力體現個性的體育動作的設計，借助于計算機輔助設計（CAD）軟件更具科學，可在結合人身心活動規律的基礎上實現創新。還有CAI、3DMAX等在教學科研中的應用，都有效地促進了教育的發展。因此現代教育技術的運用可以有效地促進素質教育的實施，在本質上是與素質教育一致的。

3.2現代教育技術環境中體育教師知識體系有待健全。

既然現代教育技術的運用在本質上與素質教育的要求是一致的，那么，作為學校素質教育中關鍵一環的體育教師這一最具有能動性因素，除了應該具備高尚的思想道德、廣博的文化知識、較強的科研能力、良好的創新能力及心理素質外，還應該熟練掌握現代教育技術中的知識、技能。

3.2.1計算機基礎知識與操作

主要使體育教師掌握計算機基本知識和基本操作，包括計算機基本原理、發展狀況，DOS、Windows、UNIX等操作系統的應用，用于文字處理的Word軟件，Excel、WPS表格文件的操作，Powerpoint、Photoshop等圖文處理軟件。

3.2.2計算機網絡

主要掌握計算機網絡的一般原理，學會網絡查找、網絡通訊、網絡上進行教學的方法。

3.3小結。

李嵐清在《實施科教興國戰略、迎接21世紀的機遇與挑戰》講話突出地強調了教師隊伍建設的重要性。運用現代教育技術與實施素質教育在本質特征上是一致的。因此，體育教師作為學校體育素質教育的實踐主導者，必須既樹立起素質教育的新觀念，又不斷完善自身的知識結構，尤其是掌握以多媒體和網絡技術為核心標志的現代教育技術。只有做到這一點，素質教育才能借助體育教師高水平的教學能力，融入現代體育教育之中。

4.體育教師掌握現代教育技術的途徑

4.1加強教師隊伍現代化教學建設。

教師作為學習環境的創造者、教育信息的選送者，其自身現代教學素質素養將直接影響自身主導作用的發揮。盡管我國體育教師基本上都有較高學歷層次和相應的知識結構，但這并非意味著能適應現代化教學的要求。體育現代化教學作為新的體育知識，本身尚處在初級階段，因而它的知識體系有待健全與發展。這就需要教師在觀念轉型的前提下，不斷加強體育現代化教學知識的學習和研究。教師只有不斷地加強學習，自覺地進行回歸教育，才能緊跟教育技術發展的步伐，這是21世紀信息時代對體育教師的要求。

4.2設置專門的培訓機構，指定培訓計劃。

各級體育教育管理層應大力加強現代教育技術的推廣和研究，提倡在職業余培訓，以培養21世紀合格體育教師為出發點，注重教師現代化教學素質的提高。我們可以借鑒國內外的教師培訓的成功經驗，定期組織各種體育教師現代化教學培訓，培訓合格者進行資格認定，并將教師任職資格和上崗相聯系，作為衡量合格體育教師的必備條件。

4.3根據要求確定培訓的內容，配置專門的培訓人員。

教師的培訓應堅持以知識介紹為背景，以能力培養為核心的原則。培訓內容設計要對在職教師的技能訓練有針對性，在分析現有的技能水平和教學實際要求的基礎上，設計出相應的培訓內容、培訓方法，并組織相應的培訓活動。

只有根據培訓對象的實際情況制定的培訓方案才是最有價值的，最能調動教師的積極性的，才能使他們積極地參與到培訓中來，取得最佳的培訓結果。

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在小學素質教育實施過程中，教師是實施主體，能否轉變教育觀念會直接影響素質教育的成效。長期以來，受應試教育的影響，分數成為衡量教學質量的唯一依據，背離了素質教育的軌道，因此實施素質教育，搞好課程改革，教師就必須放棄傳統思想，更新觀念。

二、加強基本功訓練，提高自身素質

學生素質的提高很大程度上取決于教師素質的高低。教師基本技能是教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質教育、落實課程改革有著重要的意義。因此，要使自身的素質提高，就必須要提高自己的基本技能。小學教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”等一般小學教師的基本功以外，尤其要加強“語言”“板書”“教具學具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發課程資源及“教學機智”等基本技能。

三、積極落實課程改革理念和新課程標準要求

1.深化學科課程教學改革

學科課程是義務教育教學不可缺少的一個重要資源。因此，在學科課程改革，利用課程資源時應堅持下面的原則。

（1）素質教育的學科教學必須把德育放在首位。

（2）將活動教學與單一的學科課程結合起來。

（3）國家材與地方課程資源配合使用。

2.素質教育需要把活動教學融入課堂

通過活動教學，可促進學生的個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面和諧發展。

3.加強情境教育

情境教育是素質教育的一個全新的研究領域。它包括學校環境、社會環境、家庭環境等多方面因素，具有開放性的特點。

四、改進課堂教學方法，重視素質培養

什么是教學方法？就是教師為達成教學目標所采用的課堂互動方式。促進學生的智力發展，落實素質教育要求，除了選擇適當的教學資源，還需要配合使用合理的教育方法，讓教學取得良好成效。課堂教學方法不能單一，需要隨教學任務、教材及教學對象的不同來選擇。無論采用哪種教學方法，都必須充分調動學生的學習積極性、主動性，既要強調學習結果，又要重視學習的過程；既要傳授知識，又需培養能力，從而體現素質教育要求。

五、開展豐富多彩的課外活動

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[關鍵詞]教師 素質教育 心理素質

教師除了具備較高的文化素質,思想素質外,具備良好的心理素質也是十分重要的,因為心理素質是文化素質和思想素質形成和發展的基礎,心理素質的好壞直接影響著教師對外來“壓力”的排解,直接制約著個人整體素質的提高。那么,素質教育對教師的心理素質有何要求呢?

一、教師要具備積極情感――愛事業、愛學科、愛學生

以師愛為核心的積極情感是教師的重要心理素質,主要表現為教師對教育事業、對學生、對所教學科的熱愛。教師對教育事業的熱愛,是搞好教育工作的前提,教師對自己所教學科的熱愛,是提高教學質量的重要條件,而教師對學生真誠的愛,是一種重要的教育力量,教師的教總是植根于對學生的愛。教師只有愛學生,才能盡心竭力地教學生,才能科學地教學生。愛生愛才是新型師愛的集中體現,這種新型的師愛要求教師對學生要公正,不能偏愛;要寬嚴適度,不能溺愛;要情理交融,不能感情用事。教師對學生的愛,目的在于教學生會愛,學生不僅能享受愛,懂得愛、體驗愛,而且能自愛,升華為奉獻的愛,這種新型的師愛,不是母愛,勝似母愛,高于母愛,貴于母愛,是產生良好教學效應的心理基礎。

二、教師要有高尚的審美情操――鑒賞美、追求美、創造美

合格的教師應有強烈的美感,教師強烈的美感主要表現在:(1)教師在教育、教學工作以及日常生活中,有對美的心靈、美的行為、美的語言、美的環境、美的儀容的自信和追求之情;(2)教師對自然美、社會美、科學美、藝術美濃厚的興趣;(3)教師對引導學生鑒賞美、創造美持積極的態度;(4)教師既有對自己人格美的執著追求,又有對他人人格美的贊賞、欽佩之情。

三、教師要有濃厚的職業興趣――求精、求廣、求新

1.教師的中心興趣

在教學工作中,教師對學生心理發展的興趣,對所教學科和教學方法探究的興趣是教師的中心職業興趣,這種興趣,不僅能驅使教師去接近和了解學生、研究學生的心理發展和學習規律、自覺尋求更有效的教育、教學方法,而且能促使教師積極地鉆研業務,認真地、滿腔熱情地從事教育工作。

2.教師應有多方面的興趣

教師的興趣不應僅限于所教學科,教育經驗表明,許多優秀教師都有著廣泛的求知興趣,尤其是當今的信息社會、教理科的教師也應懂點文史知識。缺乏文史知識的理科教師往往語言不生動、不豐富、甚至詞不達意,難以激起學生的學習興趣;文科教師也應該學點自然科學知識,因為,要培養學生愛科學、學科學、用科學的興趣,教師自己首先應該對自然科學有一定興趣。

3.教師應樂意參與學生感興趣的活動

教師不但應積極從事自己感興趣的活動,還就主動關心學生感興趣的活動。在和學生共同活動、共同體驗中,建立自然并富有情感的關系,尋求教育學生的新方法,調整工作的新思路,師生的興趣也可以得到相互補充,協調一致。

四、教師要有因材施教的教育能力――適時、適材、適用

教育的效果并非全完決定于教師單方面的活動,它還以學生的“心理背景”與“知識基礎”為轉換,教師的教育活動只是依據學生的心理發展水平和學生的現有知識狀況,考慮學生的個別差異并采取與之相適應的教育內容和方式,方能取得良好的教育效果。所以,教育活動必須因材施教,視“材”為“教”的依據和出發點,“教”必須考慮不同的“材”。

因材施教是指依照學生不同年齡階段的心理特點、接受能力、知識經驗和個別差異,恰當地選擇教學措施、采取有針對性的教學,教師因材施教的能力主要表現在以下方面:(1)通過對學生課堂內外和日常生活的觀察,“視其所以,觀其所由,察其所安”,就可以在掌握學生各自細微的外部行為表現上,調查學生的內心世界,了解他們的知識、技能、思想、品德等方面的狀況,了解學生知識技能的個別差異,了解學生的心理活動與心理發展狀況,把握學生認知、情緒、意志及個性方面的特點。(2)在教育、教學中善于把照顧學生的年齡特征與發揮教師主導作用有機結合起來。一方面,教育措施要符合學生身心發展規律,另一方面,也不能“遷就”或“迎合”學生。教師應對學生提出可望且通過努力又可及的教學目標,促進學生向更高水平發展。這需要充分發揮教師主導作用。(3)在教育、教學中善于根據學生的性別差異施之以教。(4)幫助學生設計今后發展方向,提高學習興趣,全面發展學生個性。

五、教師要有富有創造性的人格特征――敢想、敢干、敢闖

富有創造是現代教學對教師的基本要求。教師的創造性是指教師在教育、教學情境中,“傳道、授業、解惑”對表現出來的敢想、敢干、敢闖的獨創精神和獨創能力。

教師的創造性主要體現在教師的教育、教學活動之中。富有創造性的教師對教學過程的各個環節的把握都有新穎獨特之處,具體地說,表現出如下特征:(1)教學思想的開放性。富有創造性的教育傾向于把教學看成是一個從不平衡到平衡不斷的往復交替的動態開放系統,用變化發展的觀點來看待教學對象,處理教學問題,激發和愛護學生的創造精神、提倡對教學過程的自覺調控。(2)教學設計靈活多樣,富有彈性。現代教學強調教師要進行靈活、多樣化、獨創性的教學設計,提倡教師根據教學目標和教學對象的實際狀況,選擇適宜的教學模式,有效的教學方法,自主增刪教學內容,使整個教學設計富有彈性,可以根據目標達成情況和學生心理接受能力隨時調整教學過程。(3)教學信息傳輸的經濟、迅捷性。從信息論觀點看,教學是信息傳輸的過程,教學的成效主要取決于能否經濟,快速地將教學信息傳輸給學生。要做到這一點,這要求教師創造性地組織教學信息,不斷探索既簡明迅捷又適合學生接受能力的信息傳遞方式,用較少的時間和精力將計劃傳輸的教學信息準確有效的地傳遞給學生。(4)重視發散思維和直覺思維的訓練。(5)在教學活動中,善于將學生掌握的知識轉化為創造能力。人們無論以哪種方式想出新異辦法解決問題,都是以一定知識為基礎的,但并不是一個人有豐富的知識就具備創造能力。從知識到能力有個轉化條件,這個轉化條件最主要的是實踐活動,富有創造性的教師,善于選擇課內外結合的途徑。有意識地引導學生將掌握的知識轉化為創造能力。(6)不失時機地運用教學反饋信息,機智地進行教學調控。教學過程變化多端,富有創造性的教師善于捕捉教學反饋信息,及時進行教學調控,保證教學過程不受或少受無關變量的影響,達到預期的目的。

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【關鍵詞】素質教育;時裝表演教學;教師素養

時代的發展離不開高素質的人才，社會主義現代化的建設更需要高素質的人才。在今天，素質教育的重要性已成為全社會的共識，人們對“素質教育”已不再陌生，但就素質教育的真正內涵而言，人們不是十分明確。那么，素質教育的真正內涵是什么呢？筆者認為應從以下三個方面闡釋，即素質教育要面向全體學生，素質教育要讓學生主動發展、充分發揮，素質教育要使學生的德、智、體、美全面發展。服裝表演課程是以人為載體，通過舞臺表演的特有模式，動態地展示服裝的穿著效果（圖1）。作為一門綜合性的藝術，服裝表演課程涵蓋了諸多元素。服裝表演既是藝術，又是科學，在人類文明進程的演變中，由服裝文化衍生逐漸成為獨立的藝術門類。服裝表演課程已在人們生活中占據一席之地，而且愈來愈顯示出其旺盛的生命力。教師在服裝表演教學中有著舉足輕重的地位，教師專業素質水準直接影響服裝表演教學的發展。因此，服裝表演教師需不斷提高自身的素質。

一、教師對藝術教育要有深層次的理解

“藝術”（Art），從詞源上看，最早來自于古拉丁語中的“Ars”。人們對藝術概念的解釋和對藝術本質的界定，往往建立在對藝術與技術的關系的理解之上。美國美學家托馬斯•門羅反對把藝術局限在精神的小圈子中，主張“藝術是人類技藝的產品，從技術的角度來看待藝術”。這一觀點在當代已越來越被更多的人所接受，并成為一種新的趨勢。在對藝術概念的定義上，有著眾多的學說和理論，筆者認為藝術是一個復雜的現象，既有精神性的產品，也包括精神與物質結合的產品，藝術中必然會有技藝的成分。因此，所謂藝術，應包括美的藝術和實用藝術在內。然而各門類藝術都具有美育功能，但由于表現手段不同，美育作用也各具特色。但總的來說，藝術教育可以陶冶情操、培養人的審美能力，雕塑人的靈魂。作為藝術教育的一個重要分支的服裝表演教育有其他藝術形式所替代不了的功能。服裝表演通過動作、表情、神態、造型等技巧，意在表現服裝的款式和結構、內涵和外延。

二、服裝表演教學對教師素質的要求

素質教育是教育改革與發展的必然趨勢。教師的職業素質是教師必備的品質，代表著教師的職業形象，也是教師文化知識、育人能力等內在涵養的總和。教師的職業素質包括思想道德品質素質、科學文化素質、專業知識技能等。因此，教師的自身素質是實施素質教育的關鍵。服裝表演教師不僅要有獻身教育、愛崗敬業、愛生如子的師德，還應具有廣博的知識、過硬的語言表達能力、準確的肢體示范、良好的心理和科學的教學管理能力。

（一）廣博的知識

在實施素質教育的過程中，服裝表演具有其他藝術學科不可替代的作用。它不僅能塑造學生的形體，而且能增長學生的知識、陶冶情操、提升個性、突顯氣質。因此，服裝表演教師不僅要有過硬的專業知識，還必須努力學習，掌握一些學科相關的知識，如教育學、心理學、美學等。教師只有不斷的充實自己，才能提升表現能力，創造更理想、更完美的藝術境界。

（二）準確的語言表達能力

語言是教師傳播知識的主要手段，而服裝表演教師的教學語言更需準確鮮明、形容生動、邏輯嚴密，富于節奏感，具有可見性，只有這樣才能吸引和感染學生。具體地講，服裝表演教師在教學過程中要對學生進行正確體態和步態的訓練，同時培養學生良好的健康習慣和頑強的意志品質等，這都離不開教學的語言藝術。所以，教師高超的語言藝術能夠提高教學效果。在服裝表演課堂教學中，教師教學生新動作時，需要經過口述教授給學生，如動作的著力點，頭、肩、胯等部位的相應動作。這就要求表演教師口頭表達要準確，語言要精練、生動有趣，只有這樣才能誘導和啟發學生的思維，挖掘學生的智能和體能。同時，教師的音質、音量、聲調、語速等也直接影響著學生的上課興趣。

（三）正確的動作示范能力

服裝表演專業教師正確的動作示范，是融技術、知識、身體素質為一體的職業技能的體現。俗話說：“百聞不如一見。”教師的語言準確生動很重要，而正確的動作示范則會起到事半功倍的效果。例如，臺步要做到挺而不僵、柔而不懈，如果教師只是用語言去形容，學生很難體會到欲前先后、欲下先上，運上丹田氣、精神勇氣增的感覺。教師只有給學生準確到位的示范，學生才會對這個動作有一個正確的烙印，從模仿中找到適合自己的臺步風格。此外，教師良好的心理素質和教學管理素質，是服裝表演教學必不可少的條件。作為一名服裝表演教師，合理的課堂組織能力將直接影響學生的情緒與學習效率。因此，教師要對在課堂認真做動作、勤學勤練的學生適當地贊揚和鼓勵，對不守紀律的學生要進行說服教育。這些對提高服裝表演教學效果、實現教學目標都起著積極的作用。

三、素質教育對表演教師的職業要求

（一）具備強烈的事業心和責任心

對事業的熱愛，是做好工作的前提。教師要擺脫輕視服裝表演的教育觀念，樹立熱愛表演教育的觀念，并積極投身于服裝表演教育事業。首先，教師要深入了解和嚴格要求學生，讓他們充分展示自己的個性、氣質、神態、樂感、悟性。其次，教師要嚴格要求自己，為人師表，成為學生的表率，以自己的模范行為影響學生。因此，在上課時教師必須做到按時進課堂，在教學中杜絕工作散漫、不負責任、意志薄弱等對學生有不良影響的現象發生，要做到對每一位學生負責。在教學過程中，教師要以積極熱情的態度、、良好的情緒去感染學生，關心學生，就能激發學生積極向上的情感，這是教育成功的前提。

（二）服裝表演教師要不斷提高業務能力和文化修養

高水平的服裝表演教師需要融服裝、音樂、舞蹈、電影、雕塑、攝影、美術等藝術知識于一身，在服裝表演中進行綜合性的藝術創造。模特創造價值的基礎要求其把提高自身的文化藝術修養放到第一位，從其他藝術中汲取營養，充實自己。作為一名服裝表演專業的教師，只有善于不斷學習、刻苦鉆研業務、積極探索和掌握教學規律，精通教學技藝，才能使自己的業務精湛。同時，教師應廣泛接觸和了解不同地區的文化，以開闊視野、豐富和充實自身，提高自己的表達能力和表現能力，創造更理想，更完美的藝術境界。

四、結語

服裝表演從產生到今天已有100多年的歷史，從稚嫩到成熟，經過了漫長的歷程。當人類社會跨入信息化的時代，服裝表演有了質的飛躍，在保留基本元素的基礎上，其藝術形態和視覺理念通過新的傳達方式打破了傳統疆界，呈現出專業化、多元化、系統化的豐富多彩局面，逐漸成為具有創造性、以獨特的視角反映社會狀態的一種時尚。我國的服裝表演起步于20世紀80年代，因行業成長迅速且涉及面廣，高等教育開設這一專業，服裝表演也由此進入了一個新的層次。目前，我國的服裝表演還處于初級階段，藝術理論滯后，教學和研究工作尚處于探索期。這其中，各大服裝院校作為培養高素質模特人才的重要基地，在我國模特表演業的發展進程中功不可沒，取得了一定的教學成果，但就其自身的完美性和成熟度而言還存在許多不足和值得進一步探討的地方，那么作為一種藝術專業，服裝表演雖然借鑒了其他姊妹藝術元素，卻有其不可或缺的屬性和生存體系，需要我們通過實踐不斷的加以認識和完善。在注重素質教育的今天，面對這一獨立的藝術門類，作為表演專業教師應對其專業人才培養模式進行科學化探討：通過研究中國服裝表演專業的發展、現狀及行業對服裝表演專業人才的需要，按照《教育部關于加強高校專業人才培養工作的意見》，結合服裝表演專業的特有屬性，建立創新型的服裝表演專業人才培養模式。按照服裝表演專業應用型人才的要求，以“強化職業能力培養，提高綜合素質”為指導思想，遵循人才培養“實際、實用、實踐”的原則，更新人才培養計劃，優化整合教學內容，形成職業素質平臺與職業崗位專長組合式教學、以職業能力培養為中心的模塊化課程體系；構建新的實踐教學體系，形成新的實踐教學框架。按照新的教學體系，以“科學規劃、合理配置、重在實效、敢于創新”改革教學環境。理論與實踐交融、知識與能力并重、學校與大賽互動。對服裝表演專業學生準確定位，進行有針對性的培養。當前，新興專業該如何發展、如何改進、如何進步是教師面對的新課題。在素質化教育的今天，服裝表演專業需要高素質的人才，需要創新型人才。我們需要對新興專業做進一步探討，做更深層次的剖析，對其專業發展做出更多的探討與努力。

參考文獻：

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[2]克萊夫•貝兒.藝術[M].北京：中國文聯出版公司，1984.

篇6

關鍵詞：中學歷史；教師職業；愛崗敬業；師德情操

中國教育經歷了無數次的演化與變革，歷經滄桑而不衰，尤其進入21世紀，人類正經歷著有史以來最深刻的一場教育變革。

因此，為了適應社會發展的要求，使中國教育能夠面向世界，面向未來，面向現代化，在新課程理念下對中學歷史教師提出了更高的職業要求。新課程理念對教師的職業要求具體體現在以下幾個方面。

一、新課改要求教師熱愛中學教育并能獻身中學教育事業，即做到愛崗敬業

歷史教師忠誠教育事業具體要體現在熱愛自己本身從事的歷史教學工作上。歷史學科中包含中外民族乃至世界各民族的優秀品質、傳統美德、優良文化、社會變遷，歷史教師只有熱愛所教學科，傾注濃厚的情感，才能充分發掘并運用這些真善美去感染、熏陶、塑造學生的歷史辨別能力。

二、新課改要求教師懂得在學生學習和生活中關愛學生

作為新課程理念下的中學歷史教師，要學會關心學生知識的學習、能力的培養，更重要的是學會關心學生的情感和身心健康，用一顆赤誠之心去感染學生，溫暖學生的心靈，為學生營造安全、健康、寬松、和諧的學習氛圍，激發學生的學習興趣，培養學生唯物主義的歷史觀。

三、新課改要求教師具備高尚的師德情操

教師的言談舉止都會在學生中產生這樣或那樣的影響，這種潛移默化往往不易覺察出來，但是有時可以在學生身上永遠留下痕跡。有句俗語說，上梁不正則下梁歪。人民教師比從事其他任何職業的人，都要更加嚴格要求自己，注意自己的言行，在各方面都能夠為人師表，處處以身作則，具備良好的師德風范，這樣才能真正地熏陶、感染、教育學生。

新課程改革對中學歷史教師來說，是一場嚴峻挑戰和考驗，同時也是提高教學水平和能力素質的良好機遇，歷史教師要以一種積極的心態面對新課程改革，努力提高自身綜合能力，提高課堂教學效率，共同促進學生快樂成長，為中華民族的偉大復興和全面建設小康社會培養大量合格人才。

參考文獻：

篇7

一、目前中學體育師資隊伍的現狀

（一）學歷達不到素質教育的要求

在各級教育行政部門的努力下，中學體育教師的學歷達標率逐年穩步上升，但這與教育部規定的小學教師需中師學歷，初中教師需達到大專學歷，高中教師需達到大學本科學歷的要求還有一定差距。特別是一些地方、學校及體育教師本人為學歷達標而“達標”的問題很突出，學歷層次的提高注入了水分。

（二）教育觀念和教學方法不能適應新的形勢

長期以來，在體育教師隊伍中有相當一部分人存在著“重訓練輕教學，重體育特長生忽視普通學生”的現象。究其根源，依然是應試教育觀念在作怪，嚴重影響了學生素質的全面發展。有部分教師把體育課變成體育達標測驗課和中考體育加試項目模擬考試課“，達標項目中有什么就教什么，中考考什么就教什么”。這樣做實際上是把體育教學的目標任務簡化，與體育教學的系統性、科學性、趣味性背道而馳。再加上一些教師不注意教學方法的現代化和科學化，教法和手段陳舊，教學有“形”無“神”，停留在“出大力、流大汗”的重負荷、低效率階段，致使許多學生喜歡體育但不喜歡體育課。

二、提高教師自身修養是素質教育的基礎

（一）高尚的師德是教育之根

高尚的師德是教師無私奉獻、敬崗愛業、團結協作、改革創新的原動力。體育教師不僅要發展學生的身體素質，而且要培養學生的思想道德素質、科學文化素質、健康心理素質等，同時還要善于挖掘學生的潛能，培養學生健康的個性和創造力。這種責任感是建立在為學生服務意識的基礎上，因此，應充分了解學生的年齡特征和時代特點，采取客觀的、發展的教育方式，尊重學生的人格、志趣和需求，保護其自尊心，不斷增強其自信心，激發他們的創造才能。

（二）健康的人格是教育之本

健康的人格是為人師表的重要條件，其特征表現為：熱愛學生、勇于開拓、樂于奉獻、熱情開朗、堅定果敢、努力上進等。如果體育教師在學生的心目中成為健康的象征，他的人格就會對學生的理想、信念、興趣、能力、性格等產生直接的影響，同時會使學生產生敬愛感、信賴感，從而建立良好的師生關系，增進教學效果。另外，健康的人格還有助于教師自身緩解現代生活快節奏帶來的工作壓力，建立良好的人際關系，保持樂觀的情緒。

（三）全新的觀念是教育之魂

素質教育是全方位的教育，現代體育教學不僅傳授體育的知識、技能，增強學生體質，而且還要在學生心理健康、情感陶冶、全面提高學生綜合素質、為終身教育奠定基礎等方面起積極作用。

1.整體教育觀素質教育強調對每個學生負責，使每一名學生都享有同等受教育的權力和發展機會，不論學生資質、個性、學習成績、社會背景如何，教師都有責任教育他們、關懷他們。作為中學體育教師應為全體學生提供平等的學習機會和發展條件，對身體素質好、聰明、乖巧、成績好的學生與身體素質差、遲鈍、調皮、成績差的學生應一視同仁，對學生的關愛不能感情用事，更不能摻雜個人好惡。

2.發展教育觀素質教育要求對學生實施全方位的教育，培養學生良好的綜合素質，使學生有能力面對未來社會的發展。這就要求體育教師必須從學生的思想、品德、學習、生活、心理、個性等方面關心和指導學生，不僅要教學生掌握知識，指導學生學習，而且要教學生做人，指導學生探索人生，全面提高學生的整體素質。

3.主動教育觀長期以來，“教師講，學生練”的程式化教學，使學生常常處于被動的學習狀態，嚴重地束縛了學生學習的主動性。這與素質教育強調學生主體性發揮、把學習主動權還給學生的要求極不相稱。因此，以主動教育觀指導體育教學過程，才能充分調動學生學習的主動性、積極性，真正提高學生的自學、自練能力，才能圓滿地完成教學任務，提高教學效率和教學質量。

（四）多元的知識結構是教育之能當代科學技術的飛速發展要求教師自身樹立終身學習的意識。因此，中學體育教師也應不斷地學習新知識，拓寬自己的知識面，優化自身的知識結構。

1.體育學科專業知識作為中學體育教師，應深刻理解準確掌握體育學科的基礎知識和基本理論，這個知識體系包括體育教育學、運動訓練學、解剖學等。同時要積極了解本學科的現狀和發展趨勢，不僅要傳授基本技能，還要傳授體育健身的思想，這需要用最新的體育思想去開闊學生的視野，才能激發他們的求知欲和創造欲。

2.教育學科知識教育科學知識是教師知識體系的重要組成部分。體育教師要系統地學習教育學原理、學校衛生學等教育科學知識，只有這樣，才能深入研究和掌握教育規律，并將之與學生的年齡特征和心理發展規律緊密結合，用于指導體育教學實踐。

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1～10各數的認識在數學第一冊教材中占有一定的比重，教材在這些內容的安排上也有一種近乎固定的形式，這就往往使教師在教學這部分內容時陷入一種簡單化、程序化的教學模式。如何在數的認識教學中有所突破，從而體現羹質教育的要求呢？在們0的認識》一課中，我努力嘗試從三個方面尋求突破口：一是教學目標的全面科學，二是學法指導的細致人微，三是教學手段的現代化。

一、從素質教育出發，玩定課堂教學目標

教學目標是體現貫徹示質教育要求的一個重要方面，教學目標的確定，要讓學生達到教學大綱的基本要求，反映培養學生數學綜合紊質的目的。教師在教學數的認識是，一般制定的教學目標是：使學生能正確數出數量、會讀、會寫，掌握數的順序，告比較數的大小，掌握數的組成。這樣的數學目標弱化了知識間的聯系，偏于知識傳授，忽視了學生能力的培養，缺乏全面性，與紊質教育的要求有一定的差距。

我在構思《10的認識》這節課時，確定了如下教學目標：

（1）利用知識的遷移，使學生能正確數出數量是10的物體，會讀數字10；知道10以內數的順序，會比較10以 內數的大小，并掌握10的組成。

（2）通過直觀教學手段，初步滲透數位概念，讓學生在理解的基礎上掌握10的寫法。

（3）繼續培養學生有序觀察的能力。

（4）在知識的傳授過程中加強民族團結教育。

以上教學目標注意了知識教學上新舊知識的遷移、滲透，明確了能力培養上的目標——繼續培養有序觀察的能力，同時融人了對學生的思想教育。它涵蓋了知識、技能、思想教育等多方面的要求，更具科學性、全面性，從中反映了整堂課在教法、學法上的指導思想，展現了教師對素質教育內涵的理解、把握。

二、改革課堂教學，加強教法學法的研究

課堂教學是實施素質教育的主渠道，如果沒有高效的課堂教學就沒有完全的素質教育。要開展高效的課堂教學活動教師必須在教法、學法上展開更細致的研究。作為教師在研究教法、指導學法的過程中，要注意教材中的細微之處，挖掘教材中的寶貴資源進行教學。在《10的認識》一課中，我注意比較“十”和“10”的異同，而這往往是被忽略的細小知識。這節課中的主題畫蘊含了豐富的教學內容，在讓學生通過動手擺學具找出10的組成后，我安排學生從不同角度找主題畫中隱藏著的10的組成，訓練學生用三句話來表述，既是對新知識的鞏固，又是對學生觀察能力、表達能力的培養，這不僅調動了學生的積極性，更為今后教學應有題作好準備。針對低年級學生的特點，在《10的認識》一課中，我設計安排了課前游戲、課間游戲，努力營造一個讓全體學生愉快學習數學知識的課堂教學氛圍，使學主生動、活潑、主動地發展，索質得到全面的提高。利用擺數字卡片上說三句話的課前游戲刨設一個學習數學知識的氛圍。通過“坐聰明椅”的游戲讓學生明白了“什么是數位？為什么寫10要占2格”，學生在理解的基礎上掌握了10的寫法，初步滲透了數位的念，為今后進一步的學習作好鋪墊。正是由于重視了教法的研究學法的指導人10的認識》一課才取得了較好的效果。

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教師是教學的組織者、示范者和主導者。英語課堂教學對教師素質的要求是能否成功完成課堂任務的關鍵。教師要充分地調動學生的學習積極性，使教育融合于教學中，融合于全部的課外活動，在提高學生知識技能的同時發展他們的個性，真正體現“教師為主導，學生為主體”的雙邊性教學，使教學生動、活潑，學生身心愉悅。要以教師為主導對教師素質的具體要求可概括為三方面：（1）靈活運用教材組織課堂的能力；（2）藝術性的指導能力；（3）進行反思的能力及處理信息的能力。

現行英語教材從內容到形式上都具有較大的靈活性和開放性，為我們調動并保持學生學習英語的興趣創造了有利條件，如何靈活運用教材，使學生達到《課程標準》所要求的“能做某事”的描述方式設定目標要求呢？教材是我們進行教學雙邊活動的橋梁，是師生的共同語言，我們必須把握住每堂課的教學目標，分析學生達到這個目標的難點，并根據學生的學習基礎、習慣、學習方法以及興趣愛好，反復鉆研教材，確定重點和難點。同時還要根據每個單元的話題和語言目標來確定貼近學生實際的任務核心，任務的目的要明確并具有可操作性，還要將語言和任務結合起來，使學生在完成任務的過程中能培養用英語解決實際問題的能力。在運用教材時要把大綱與教材有機結合起來，把大綱不同層次的要求細化，落實到各課的教學過程中，加強教學雙邊活動的反饋。利用教材的優勢活化課堂教學，拓寬教學的渠道。我們要做教材的主人而不是教材的奴隸，我們應根據教學的實際要求和學生的實際對教學內容進行調整和取舍。

隨著教改的深入進行，教師藝術性的指導能力已引起雙方的關注，教師在靈活運用教材的同時還要注重老師在課堂教學中的藝術指導。教師的藝術指導能力首先取決于教師自身活動的藝術化，包括教態、語言、板書、簡筆畫，以及演示和表演。教師親切自然、大方的教態，流利順暢、生動幽默的語言，都是拉近師生距離的重要手段。如果我們能合理設計板書，恰當運用簡筆畫、多媒體，將會使課堂效果更佳，教師在英語課堂上的藝術化的表現不但能使課堂教學生動活潑，而且能激發學生的學習興趣和學習主動性，有利于提高教學效果。

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論文摘要 當前人類社會所面臨的種種危機和困惑， 其焦點是人類實踐活動中所遇到的價值選擇問題?

隨著現代社會的高速發展，人們的生活環境?生活方式?價值觀念以及行為模式等都發生了相應的變化?快節奏的生活?巨大的工作壓力?沉重的學習負擔?交往的困惑等，致使不少學生難以適應，陷入緊張?壓抑?苦悶和迷茫的情緒之中?

現實的困惑在遭遇了青春期的自我意識逐步增強覺醒之后，青年學生對自身心理現象探究的欲望便逐步萌生，他們總試圖從自我的心理世界中找回輕松?快樂和幸福，于是，世界觀問題?人生觀問題?價值觀問題便首當其沖地成為他們思考?探究的問題?

一?“價值引導”過程使得教師職業變得神圣

“教育”一詞，在英語education中有“撫育?自身生成”的意思，在德語Erziehung中則有“引導?喚醒”的意思;在古代漢語中，是“上施下效”的涵義?而今天“教育”則是指對人傳授知識?培養才能?塑造人格的一種社會活動，是人類文化得以傳承的主要途徑?

《中庸》里有這樣的一段話很是耐人尋味:天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?從中我們便可以探得教育的根本旨趣，那就是教化育心，它的終極目標顯然在于價值引導?

那么何謂“價值引導”?“價值引導”也就是價值觀的“引導”?在解決“價值引導”之前首先要對價值觀有一個明確的認識?

價值觀代表一個人對周圍事物的是非?善惡和重要性的評價，如對自由?幸福?自尊?誠實?服從?平等，在心中有輕重主次之分?這種主次的排列，構成了個人的價值體系?價值觀和價值體系是決定人們期望?態度和行為的心理基礎?在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產生不同的行為?比如在同一環境，有的人對地位看得很重，有人看得較輕而注重工作成就，這就是因為價值觀不同所致?

人的價值觀決定于世界觀，是從出生起，在家庭?學校和社會中積累形成的?雖然個人的價值觀和價值體系是隨著生活的變遷而發生變化的，例如幼年認為珍貴的東西，到老年卻不喜愛了;但是有些基本的觀念，往往相對穩定，它們對行為長期起著指導作用?例如無論何時何地堅守基本倫理道德底線?

價值觀的終點就是理想，價值觀與興趣有關，但它強調生活的方式與生活的目標，牽涉到更廣泛?更長期的行為?有人以追求真理為目標，有人則重視物質享受?

不可否認，學校教育對學生價值觀的形成具有非常重要的作用，這種作用體現在教師的“價值引導”過程中?教師的“價值引導”表明:第一，教育是有方向和目標的;第二，教師相對于學生而言具有文化上的優勢;第三，教師對學生的成長負有道義上的責任;第四，受教育者有自由意志和人格尊嚴?“引導”區別于“驅使”?“奴役”和“愚弄”?而說教育是一種價值引導，即是指教育是投射者?教育者主觀意識的引導活動;這種主觀意識蘊含著教育者的價值選擇和價值預設，諸如:什么是理想的社會?什么是美好的人生?什么是幸福的生活?什么是理想人格?什么生命境界值得追求?什么知識最有價值?等等?價值引導體現著教育者的人生追求和教育意向?

教育家蘇赫姆林斯基曾指出:學生到學校來不僅是學習，而且是來生活，他們要在這里獲得知識，尋找友誼，學會生活，形成個性?我覺得不僅如此，學生在學校學習生活中會逐漸形成自己的世界觀?人生觀和價值觀?變成一個真正能主宰自己的主體?

價值引導要尊重傳統價值，尊重學生個人體驗?否則，它必將困限教師的眼界與思考力，束縛學生的個性和靈性?我們價值引導的重心應放在引導學生去體驗事例背后所折射出的人類善根及其感化力，并由此區分出善惡美丑，形成科學的價值觀?

據《福建日報》2005年11月19日報道:2005年11月3日是穆斯林盛大節日“開齋節”，以色列占領軍在約旦河西岸杰寧執行搜捕任務時，誤將巴勒斯坦12歲少年阿罕邁德?伊斯梅爾?哈提卜槍殺?突如其來的慘禍使孩子的家人陷入巨大的悲痛之中?悲傷過后，哈提卜的父母作出一個驚人決定:將兒子的遺體器官全部捐獻出來，以拯救以色列垂危病人?這個巴勒斯坦男孩的生命換來了6名以色列人的新生，這一驚天地泣鬼神的博襟和愛心之舉，令以色列舉國震驚，感動不已?總理沙龍親自邀請哈提卜家人訪問以色列，他將在總理府當面向哈提卜父母道歉，對以軍的誤殺行為表示深深的歉意?據報道這一事例促成了后來以巴兩國政府的積極和談?

當這個事例被拿到我國德育研討會上討論時，大部分教師在分享這個感人肺腑的故事之后都沉浸在偉大的寬恕之中，從而體會到人類善根的感召力?然而其中有一位老師則認為這一事例帶給我們的僅僅是空泛的宗教說教，并稱世界不像人文主義者想象的那么美好，如果教師對學生的情感態度價值觀方面不加以引導的話，必然導致學生們會黑白不分?是非不明，他引用雷鋒日記中的話來佐證:對待同志要像春天般的溫暖，對待敵人要像秋風掃落葉一樣的無情?這位教師的觀點引起了許多教師的擔憂:如果把這個事例拿到課堂上討論，可能會引起多重價值的沖突，從而使得教師價值引導的自相矛盾?

需要指出，問題不在于學生，而在于我們教師本身?因為教師過去所受的教育都是“剛硬而決裂”:善惡形同水火?勢如冰碳?教師總是教育學生要愛憎分明?然而當面對傳統的中國文化中以德報怨的境界和精神時，教師們又感到十分迷茫，很難自圓其說?在這個事例中，我們應該讓學生去體驗哈提卜父母當時痛失愛子的“悲傷”，和他們的“寬恕”及“化敵為友”的“善舉”，并由此發現愛的力量——它總能超越世俗的狹隘的道德觀念，并用大慈大悲的雙手接納與感化一切，包括惡的?西方有句諺語，太陽照著好人，也照著惡人?善與愛是對罪惡的救贖，大善大愛才是拯救人類靈魂，使之不滅的諾亞方舟?試想，連阿以這對老冤家都有“化敵為友”的可能，那么，生活中我們還有什么不可以改變的呢?

價值引導過程可以使得教師職業變得神圣，使得教育成為教師的事業?價值引導從學生的成長過程來說，是精神的與潛能的喚醒與激發?教育對生命的點化的意義可以通過教師的價值引導——通過建立在對人類歷史發展軌跡感悟上，對人類社會發展趨勢的洞察上，對“一般的人性”和“變化了的人性”的認知上，教師對學生成長的潛能和對他們充滿期待的內心世界的關注和欣賞上，才能真正引導人生走向光明與真實的境界，才能催生主體性人格的生成，才能為主體性人格的確立提供基石?

由此可見，在我們的教育教學中價值引導不可倚輕倚重，否則容易失之偏頗或以偏概全?我們要注意在教育教學過程中以兼容并蓄的心態來對待并積極促進價值觀的生成?

二?“價值引導”對教師的職業素養的要求

學生作為受教育者，他的認知系統應該是深受教育者影響的?在學生的教育者中，家長?同伴?教師各執一方?由于教師相對于學生而言具有文化上的優勢，所以，教師對學生的影響力應該是教育者中最大的?同時教師對學生的成長負有道義上的責任，教師對學生的“價值引導”也就成為教師職業價值的內在要求，而“學校里面教授與訓育的最大目的，是要養成學生的品性?”(杜威·《我的教育信條》)學生品性中最外在的便是他判斷善惡美丑的能力，這種能力來自于他內心的價值觀?

教師的價值引導應從學生可持續發展出發，通過把與學生共同體驗和享受價值判斷過程而形成的積極?科學的價值觀指引給學生，并使之貫穿于學生的整個發展過程中，使其以過程性的價值體現而構成一個完整的連續體，直至影響人的終身?所以，教師的內在素質在“價值引導”中是相當重要的?那么，教師要進行“價值引導”，完成自己職業的內在要求，需要具備哪些基本素質呢?

(一)“價值引導”的前提是教師的即時學習，具備德育主體素養

“價值引導”是一種道德教育，教師作為德育的主體，應具備德育主體素養，這種德育主體素養包括:

“有教先學”即“以教人者教已”，或者說教人者先教自己?教師面臨的是全新的思想和內容，教師得先做好學生，教人者要“為教而學”，即先明了所教對象為什么而學?要學什么?怎么學?

教師要引導學生樹立價值的自我教育和享用的觀念?要使學生從道德理想?道德信念的現實中獲得一種崇高感，體驗到一種幸福，感受到一種享受，才能使學生從各種善舉的遵從逐漸從他律變成自律，使他們不是把各種道德規范視為約束與限制，而是作為自我肯定?自我發展的需要，成為自身的主動要求，只有這樣，我們的價值引導才能成為一種人們樂于接受的教育?如果學生不斷深化提高對道德享用價值的內心體驗，在接受教育時就會更具主動性?

提升教師的德育主體素養的主要途徑有:

提升教師的德育主體素養是提升教師職業價值和生命價值的要求，惟其如此，價值引導才有質量?“我們不能改變事實，但我們可以改變觀點”——價值引導就是讓我們更多的學生納入主流觀點的過程，這是教師職業的價值所在?

(二)“價值引導”重在教師與學生共同體驗和享受過程

傳統教育模式下，教師與學生的關系的基本特點有兩個?一是“教師學生”的單向關系;二是師生關系的居高臨下特性?要沖破這種傳統的教育模式，價值引導才能達到真正的目的?教師的“價值引導”較為理想的模式是建立在“參謀或伙伴”的師生關系基礎上的多元引導?體驗過程?在這一關系中，教師的智慧表現在設置情景，并隱蔽起來(或退居幕后)，學生則成為價值判斷的主體?這一關系的特質是:第一，“參謀或伙伴”是雙向或多向的關系?第二，“參謀或伙伴”的關系是平等的關系?這就意味著就像在風景區游客之間的關系一樣，在價值引導中，教師學生之間，是一種共同面對善惡?美丑智慧風景欣賞和交流欣賞心得的關系?當然，與純粹的游客不同的是，教師還必須是價值觀的設置者和導游?這里教師與學生的關系存在著一種作為普通“游客”和作為“價值觀風景的設計者和導游”之間的矛盾?這一矛盾的解決之道就是:當教師完成了風景的設計?導游的任務之后，教師就應當退居幕后，即使再在教育情境中存在，也只能以一種道德人格的風景或普通的游客同伴的身份出現?教師的作用就主要是以自己對道德智慧的欣賞來刺激?啟發和帶動學生的價值觀“欣賞”活動?

教師在進行價值引導的過程中，將遇到一個非常棘手的問題，那就是“代溝”?由于年齡?社會地位和成長環境諸方面的差異，教師與學生之間會有一道天然的“代溝”，反映特別明顯的就是師生間的價值沖突?比如說，在對待染頭發的問題上，可以說，大多數師生的審美觀是相左的?學生生長在改革開放之后的價值多元化的環境中，又處于青春期，追求時尚，追求個性，在校服統一的背景下，只有炫頭發了?于是乎，黃的?綠的;扎染?挑染;接發?剃發……五花八門，屢禁不止?大部分教師對學生的炫頭發都是持否定態度的，少有教師去正視學生的這種價值觀的合理之處的?所以，幾乎每一所學校都有“頭發問題”，每一所學校的學生管理者和班主任都在為“頭發問題”大傷腦筋?“頭發問題”只是師生價值沖突的一個縮影，校園里師生價值觀相左的實例舉不勝舉?在這種情形下，教師的“價值引導”遭遇到的挑戰是對教師職業的挑戰:既不能放棄主流觀點“引導”這塊主陣地，又要“尊重”學生的張揚個性和獨立人格?“價值引導”成功的關鍵在于教師“尊重”學生，正視師生之間的價值差異，然后“和而不同”，最終達到“求大同，存小異”，師生之間便可以達到共同體驗和享受價值觀的形成過程?

學生到學校來不僅是學習，更重要的是生活?生活是教育的起點，也是教育的歸宿?我們在進行價值引導時，要將價值觀融入到生活中去，充分關注學生的生活?教師的“價值引導”在教育內容和方法上應掌握幾個原則:要基于學生智力發展水平;關注學生的生活世界并切入學生的經驗;著眼于喚醒學生成長的內在動機:將學生帶入精神充實?富于理智挑戰的境界?

教師所承載的教育的“價值引導”，是蘊含著教育者的主觀意識的引導活動，教師所受的教育，教師自身的價值觀體系必然會通過教師的思維方式和行為反映在教師的教育活動中?

在當今，一個人的道德水準如何，以及如何作價值判斷，已經成為人的事業成敗的最重要的因素之一?而學生到學校學什么，學到什么程度，是一個教育培養什么人?達到什么質量的問題，是國家社會對教師的職業要求?

任何教育傳遞的文化都是經過社會篩選和認可的文化，教師在“價值引導”中的主體作用，就是要旗幟鮮明地堅守主流導向，讓學生個體在社會化的框架下尋求最大的自由?

參考文獻

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