導(dǎo)語：如何才能寫好一篇壓歲錢的來歷故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、“壓歲錢”的習(xí)俗在中國流傳了數(shù)千年，但“壓歲錢”最初并不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。

2、每到傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，長輩往往會(huì)給晚輩一些“壓歲錢”，希望晚輩們在新的一年中大吉大利，健康平安。“壓歲錢”的習(xí)俗在中國流傳了數(shù)千年，但“壓歲錢”最初并不是市面上流通的貨幣，而是一種佩戴在身上的裝飾品，目的也不是祈福，最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。

3、最早的“壓歲錢”出現(xiàn)在中國的漢代，它最初的名字叫作“壓勝錢”，也稱“大壓勝錢”。這種錢幣不是用來流通的，也不能當(dāng)錢花，而是一種用來觀賞的、可以佩戴的錢幣形狀的裝飾品。

4、“壓歲錢”正面一般鑄有吉祥用語，如“天下太平”、“四季平安”、“千秋萬歲”、“去殃除兇”、“百毒不侵”等字；背面則鑄有各種民間瑞獸祥鳥的圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗、蝙蝠、鹿等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1

問：如何對(duì)幼兒社會(huì)交往危機(jī)說“NO”？

類型一――回避型：行為退縮，心理自卑

重慶醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院臨床心理科主任梅其霞教授：不能只讓孩子感受到自己各方面都是最好的，要讓孩子也去參加一些自己有可能不是表現(xiàn)最好的活動(dòng)，同時(shí)鼓勵(lì)孩子重在參與，不要預(yù)先要求結(jié)果，長久以往，孩子就會(huì)積極面對(duì)不同狀況的同時(shí)能夠承受失敗或挫折。

類型二――求助型：不自信，懼怕挑戰(zhàn)

梅其霞：平時(shí)要對(duì)孩子要求恰當(dāng)，不能過度保護(hù)、過度代替，過度限制孩子，要放手讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦完成自己想做該做又沒有危害的事情。

類型三――等待型：不主動(dòng)，處于被支配狀態(tài)

梅其霞：鼓勵(lì)孩子在與自己相關(guān)的事情方面主動(dòng)用語言明確說出自己的想法，以便讓別人知道自己的感受，同時(shí)表明自己的決定，這樣慢慢就會(huì)變得樂觀積極，有主見。

類型四――沖動(dòng)型：易憤怒且具有攻擊性

梅其霞：家庭成員之間可以經(jīng)常角色扮演讓孩子體會(huì)愛別人和被別人愛的感受，同時(shí)學(xué)會(huì)愛護(hù)自己和別人的勞動(dòng)成果（如不損壞東西，不破壞家人打掃的整潔等）。

2

問：如何讓幼兒遠(yuǎn)離厭學(xué)情緒？

關(guān)鍵詞一：關(guān)注

關(guān)心孩子的成長。現(xiàn)在的家長很多都是80后，甚至是90后，對(duì)孩子缺乏關(guān)愛，普遍以自我為中心，把過多的時(shí)間和精力花費(fèi)在積累財(cái)富上，給孩子提供好的物質(zhì)生活。殊不知孩子最需要的不是物質(zhì)，不是金錢而是父母的陪伴。遵守與孩子的約定。一旦與孩子達(dá)成約定，就要盡最大努力，說到做到。

關(guān)鍵詞二：尊重

以興趣為主。建議和孩子像朋友一樣談心，“套”出孩子最感興趣的事情，然后朝著這個(gè)方向發(fā)展，以“玩得開心”為前提，陪孩子參加，并根據(jù)孩子的反應(yīng)積極表揚(yáng)孩子的行為。以快樂為主。上興趣班，表面上看是為孩子好，實(shí)際上反而害了孩子，正所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”。我們要順應(yīng)孩子的真正需求，采取行之有效的方式方法，提高孩子的綜合能力。

關(guān)鍵詞三：溝通

懂得老師愛我。當(dāng)孩子做錯(cuò)事受到老師的批評(píng)時(shí)，年幼的他難免因?yàn)椴焕斫舛鴮?duì)老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒，家長要及時(shí)與老師和家長溝通，幫助孩子回憶老師對(duì)自己的好，鞏固“老師喜歡我”的信念。懂的我愛老師。家長要通過故事熏陶、舉例說明等方式，讓孩子知道老師很喜歡我，老師很辛苦。

3 問：如何借壓歲錢對(duì)孩子開展財(cái)商教育？

招式1：讓孩子了解壓歲錢的來歷，知其內(nèi)涵

可以借機(jī)發(fā)展孩子的社會(huì)往。孩子收到壓歲錢時(shí)，要盡量讓孩子明白，大人不是無緣無故給他錢，二是對(duì)他成長懷著希望，用壓歲錢表示對(duì)他健康快樂、長高長大的心意。所以接到壓歲紅包，一定要謝謝親戚朋友，一定要說些祝福的話。同時(shí)也讓孩子明白，作為家長的我們也要派發(fā)壓歲紅包給別人，也希望別的孩子快樂快長大，幸福快樂。

招式2：培養(yǎng)孩子感恩的心

家長用壓歲錢建立一個(gè)“愛心小屋”，告訴孩子這些錢是長輩愛心和祝福的體現(xiàn)，除了自己使用外，還可以買一些禮物送給長輩，表示對(duì)長輩的孝敬和熱愛。當(dāng)社會(huì)和有困難的人需要時(shí)，也可以拿出來作為愛心捐助。

招式3：試著要他們學(xué)“掙錢”

孩子的壓歲錢不能讓孩子隨意花銷，他們得用勞動(dòng)或?qū)W習(xí)等規(guī)定來換取，按照規(guī)定做就可以花，如果不按照規(guī)定做，就可以從壓歲錢中扣除，也就是說把孩子的壓歲錢與孩子的勞動(dòng)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成績、品德規(guī)范、行為習(xí)慣等直接掛鉤，有付出勞動(dòng)，才會(huì)有回報(bào)。但要注意，不要變成裸的“做事就是為了要錢”。

4 問：孩子，你的自理能力哪去了？

三步走策略：第一步――“興趣”領(lǐng)進(jìn)門。教師和父母要利用一切機(jī)會(huì)告訴孩子們學(xué)會(huì)生活上自理的重要性，并講解一些關(guān)于自理方面的小故事，讓孩子建立起興趣。第二步――“游戲”來幫忙。在培養(yǎng)孩子自理能力的過程中，要經(jīng)常使用游戲的方法，讓孩子們在歡聲笑語中學(xué)會(huì)照顧自己的本領(lǐng)。第三步――“表揚(yáng)”跟上來。幼兒期的孩子們，特別需要表揚(yáng)，有時(shí)候，一句話可能就會(huì)改變一個(gè)孩子的習(xí)慣。所以，在培養(yǎng)孩子們自理能力的同時(shí)，我們要不吝惜口頭表揚(yáng)，并且盡量做到及時(shí)有效地表揚(yáng)。

篇3

2、比如說人們很吃晚飯的時(shí)候，會(huì)放鞭炮，這也是有含義的，在那個(gè)時(shí)候要驅(qū)趕叫——“年”的怪獸。說到這里，還有一個(gè)神話故事呢：“年，原不是節(jié)日，而是一種動(dòng)物。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)候，這種動(dòng)物非常的兇猛。它們聚集在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到嚴(yán)冬，就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊羆和幾十個(gè)人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗爭，一直到春暖花開，氣溫上升，年才消失得無影無蹤。為了免受年的危害，每當(dāng)冬季來時(shí)，人們都要提前把出外打獵的親人叫回來，團(tuán)聚在一起，而且都群居大洞穴中，每個(gè)洞穴中多達(dá)百人，在與年的斗爭過程中，人們還逐步積累了一些經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)年雖兇惡性殘暴，但它最怕火和巨大的響聲，一聽到巨大的響聲和見到火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備好的火把，手持武器還用力吶喊助威，直到把年群全部都趕走。經(jīng)過了幾千年的演變后，成為了我們現(xiàn)在放鞭炮的習(xí)俗。”而在半夜十二點(diǎn)的時(shí)候也會(huì)放鞭炮，所代表的意思也不同。因?yàn)槭c(diǎn)是財(cái)神到來的時(shí)候，為了歡迎財(cái)神，大家就也會(huì)放鞭炮啦!

3、說到過年，小孩子最喜歡的當(dāng)然就是——壓歲錢啦!這也是有來歷的：“古時(shí)候，有一種小妖叫‘祟’，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮前看著燈坐著不睡覺，叫做‘守祟’。有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了三十夜晚，他們怕‘祟’來害孩子，就拿出八枚銅錢和孩子玩。孩子玩累就睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門，吹滅了燈火，‘祟’剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就發(fā)出道道閃光，嚇得‘祟’逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退‘祟’的事告訴了大家，以后大家學(xué)著做，孩子就太平無事了。”因?yàn)椤睢c‘歲’諧音，慢慢地，就演變成了我們現(xiàn)在的壓歲錢。

4、家里的門畫貼法也是很講究的。如果家中貼的是關(guān)于福的門畫，大家都會(huì)把它倒過來貼，這是為什么呢?因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ腋！暗健弊约杭襾恚暗埂焙汀暗健敝C音，因此，大家就都把寫著福的門畫倒過來貼啦!

篇4

一、意義化主題活動(dòng)的產(chǎn)生

“真正有意義的活動(dòng)，不僅要能吸引幼兒的興趣，還要能使幼兒持之以恒。”該活動(dòng)要讓幼兒能適度地應(yīng)用自己的能力去解決問題，使幼兒熱情參與，在活動(dòng)中主動(dòng)花腦筋去思考，有比較復(fù)雜的觀察、操作、探索、思考和理解的過程，使幼兒的心智、情感和意志行為得到發(fā)展，而且主題活動(dòng)應(yīng)以一種平實(shí)的、細(xì)水常流的工作貫穿孩子發(fā)展的始終，其內(nèi)容應(yīng)自然融于一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，而不是短暫的興奮活動(dòng)。

意義化的主題活動(dòng)的產(chǎn)生：第一，根據(jù)幼兒的興趣和需要，了解和發(fā)現(xiàn)對(duì)幼兒有意義的人、事物來確定或師生共建主題。第二，主題的產(chǎn)生和導(dǎo)入可以是教師導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可以是與生活經(jīng)驗(yàn)相吻合而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要或情景所激發(fā)的學(xué)習(xí)興趣，教師要以一顆敏感的心來聆聽、發(fā)現(xiàn)和追隨孩子的學(xué)習(xí)興趣，捕捉教育契機(jī)，促進(jìn)孩子意義化主題活動(dòng)的產(chǎn)生。

二、意義化主題活動(dòng)的特征

第一，孩子關(guān)注：這個(gè)主題一定要從孩子關(guān)心和注重的問題得來，而且要注意這個(gè)問題能否成為大家的問題、能否激起大多數(shù)孩子的興趣、是否對(duì)孩子的成長有積極意義，教師必須加以判斷再成為主題。第二，能夠探索：活動(dòng)主題能夠讓孩子自主地進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，并且這些事物的問答應(yīng)該與孩子的心智與能力相符。第三，能夠延伸：是指一個(gè)生成的意義化主題活動(dòng)可以派生許多內(nèi)容，涉及到孩子成長的各個(gè)方面，如孩子的能力、行為、意志、知識(shí)、身體、美感諸方面得到的發(fā)展。

三、意義化主題活動(dòng)的事例

以我本學(xué)期（大班）開展的第一個(gè)意義化的主題活動(dòng)《正月正 是新年》為例來闡述其產(chǎn)生、開展的過程，展示其師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的活力，關(guān)注孩子持之以恒的探索，了解孩子純真稚趣的審美，欣賞孩子投入而陶醉的手工制作。

按以往的思路，一開學(xué)便是開心過大年、元宵節(jié)的活動(dòng)，再準(zhǔn)備三八節(jié)愛媽媽的主題，緊接著是有關(guān)春天的探索。誰知大班的孩子對(duì)新年的關(guān)注如此強(qiáng)烈，大概過新年對(duì)每一個(gè)中國人來說有著特殊的意義，不管身在何時(shí)何地、千山萬水，每一個(gè)中國人都盡量回家過年，即家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓、張燈結(jié)彩喜氣洋洋。孩子對(duì)過新年的風(fēng)俗習(xí)慣，如拜年、給壓歲錢、走親訪友以及貼年畫、舞龍、趕廟會(huì)等有著太多太多的疑問。因?yàn)閺母改改抢锊荒艿玫饺娴牧私猓悦鎸?duì)教師時(shí)，孩子對(duì)新年的發(fā)問特別多，我馬上調(diào)整計(jì)劃，適應(yīng)孩子、緊跟孩子的需求。當(dāng)我把大紅的中國結(jié)掛在活動(dòng)室時(shí)，一下子引發(fā)了孩子強(qiáng)烈的興趣。“老師，我們把教室布置成新年的樣子吧！”“我們再玩一次過新年吧！”于是，在我的預(yù)設(shè)導(dǎo)向下，生成了這樣一個(gè)與孩子們生活相吻合的主題《正月正 是新年》，這是孩子們共同關(guān)注的問題，對(duì)幼兒了解祖國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)熱愛祖國的情感，進(jìn)行愛國主義的審美教育有著極其深刻的含義，同時(shí)，能促進(jìn)幼兒更好地關(guān)注社會(huì)、關(guān)心親人。

我讓孩子自己設(shè)計(jì)調(diào)查表，調(diào)查周圍親人的屬相，并把在調(diào)查過程中獲得的相關(guān)信息加以討論、分析、總結(jié)和分享。于是，知道了十二生肖，并用童話故事講其來歷等，孩子們根據(jù)各個(gè)動(dòng)物不同的習(xí)性創(chuàng)編了歌謠：一是老鼠吱吱叫，二是老牛耕地跑，三是老虎尾巴搖……我們還請(qǐng)來了民間藝人示范扎龍燈，先用竹子片扎好骨架，再糊上紙來造型，最后用彩紙裝飾，孩子們躍躍欲試。我們在角色游戲里又重新過了大年，孩子們用自制的各種年畫布置教室，模擬爸媽帶上自制的賀禮去拜年，給長輩行大禮，用橡皮泥制作豐富多彩的年夜飯，還做了鞭炮，并一起編排了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，有唱歌、舞蹈、朗誦，也有相聲、曲藝、小品等。孩子們在主題活動(dòng)《正月正 是新年》中盡情地表現(xiàn)著自己的才華，表現(xiàn)著童年的樂趣。

篇5

關(guān)鍵詞： 意義化； 特征

中圖分類號(hào)： G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）（11-12）-0121-01

受綜合課程觀、瑞吉?dú)W思想的影響及《綱要》的指導(dǎo)，幼兒園主題教育活動(dòng)正在幼兒園如荼如火地開展起來。其內(nèi)容豐富多彩、容納百川、概括所有。形式也多種多樣、百花齊放。然而在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，避開花哨的表現(xiàn)形式。我以為幼兒園主題活動(dòng)不管是預(yù)設(shè)的還是生成的，一定要力求主題活動(dòng)的意義化。只有意義化的主題活動(dòng)才算是有效的、成功的。主題教育活動(dòng)意義化是當(dāng)前幼兒教育的一種發(fā)展趨勢。幼兒學(xué)習(xí)的最佳途徑是讓幼兒從事有意義的活動(dòng)。幼兒通過活動(dòng)達(dá)到的學(xué)習(xí)比脫離背景、單純，在大人指導(dǎo)下的活動(dòng)更深入更豐富。美國著名幼兒教育專家莉蓮?凱茨說：“真正有意義的活動(dòng)，不僅要能吸引幼兒的興趣，還要能使幼兒持之以恒”。該活動(dòng)要能讓幼兒適度地應(yīng)用自己的能力去解決問題，不怕遭遇困難的事物，使幼兒熱情參與、在活動(dòng)中主動(dòng)動(dòng)腦筋去思考，有比較復(fù)雜的觀擦、操作、探索、思考、和理解的過程。

一、意義化主題活動(dòng)的產(chǎn)生

1.根據(jù)幼兒的興趣和需要，了解和發(fā)現(xiàn)對(duì)幼兒有意義的人、事物，來確定或師生共建主題。

2.主題的產(chǎn)生和導(dǎo)入可以是教師導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同伴間互動(dòng)而發(fā)的學(xué)習(xí)愿望；也可以是與生活經(jīng)驗(yàn)相吻合而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要或情景所激發(fā)的學(xué)習(xí)興趣。教師要“以一顆敏感的心來聆聽、發(fā)現(xiàn)、和追隨孩子的學(xué)習(xí)興趣、捕捉教育契機(jī)、促進(jìn)孩子意義化的主題活動(dòng)的產(chǎn)生。

二、生成意義化主題活動(dòng)的特征

1.孩子關(guān)注：這個(gè)主題一定要從孩子之中來的。是孩子關(guān)心和注重的問題。而且這個(gè)問題能否成為大家的問題、能否激起大多數(shù)孩子的興趣、是否對(duì)孩子的成長有積極意義。教師必須加以判斷再成為主題。

2.能夠探索：活動(dòng)主題能夠讓孩子自主地進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。并且這些事物的問答應(yīng)該與孩子的心智與能力相符。

3.能夠延伸：是指一個(gè)生成的意義化的主題活動(dòng)可以派生許多內(nèi)容。它涉及到孩子成長的各個(gè)方面。孩子的能力、行為、意志、知識(shí)、身體、美感諸方面能得到多維的發(fā)展。

下面以我班上學(xué)期（中班）開展的第一個(gè)意義化的主題活動(dòng)《正月正，是新年》為例來闡述其產(chǎn)生、開展的過程；展示其師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的活力；關(guān)注孩子持之以恒的探索；了解孩子閃爍純真稚趣的審美；欣賞孩子投入而陶醉的手工制作。按以往的思路一開學(xué)便是準(zhǔn)備《三八節(jié)愛媽媽》的主題，緊接著是有關(guān)《春天》的探索。誰知中班的孩子對(duì)新年的關(guān)注和探詢是如此的強(qiáng)烈。大概“過新年”對(duì)每一個(gè)中國人來說都有著特殊的意義，不管何時(shí)何地、千山萬水，每一個(gè)中國人都要趕回家過年。即：家家戶戶團(tuán)團(tuán)圓圓、張燈節(jié)彩喜氣洋洋。“可這是為什么呢？是誰規(guī)定的呢？”；“為什么奶奶還要為我過陰歷生日呢？”；“為什么我不能屬貓呢？”；“過年為什么要貼對(duì)聯(lián)、放煙火呢？”――他們對(duì)新年時(shí)，周圍大人們進(jìn)行的一些風(fēng)俗習(xí)慣如：下去拜年、上給壓歲錢、走親訪友；對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目如：年畫、舞龍、廟會(huì)、元宵；及涉及的生肖、年歷等有著太多太多的疑問、好奇。從父母那里不能徹徹底底地得到答案、全面地了解探討。面對(duì)孩子對(duì)新年渴望探詢的目光和不間斷的發(fā)問。我馬上調(diào)整計(jì)劃，追隨孩子、緊跟孩子的需求。當(dāng)我把象征中國傳統(tǒng)的喜慶的大紅中國節(jié)掛在活動(dòng)室時(shí)，便一下子引發(fā)了孩子強(qiáng)烈的興趣。“老師，我們把教室布置成新年吧！”“我們自己再玩一次過新年吧！”于是在我的預(yù)設(shè)導(dǎo)向下，生成了這樣一個(gè)與孩子們生活經(jīng)驗(yàn)相吻合的，根據(jù)他們的興趣和需要所致的師生共建的主題《正月正，是新年》。它是孩子們所共同關(guān)注的問題。對(duì)幼兒了解祖國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神；培養(yǎng)熱愛國土的情感；進(jìn)行愛國主義的審美教育，有著極其深刻的含義。同時(shí)能促進(jìn)幼兒更好地關(guān)注社會(huì)、關(guān)心親人的責(zé)任感并加速其社會(huì)化的進(jìn)程。更多的是幼兒在觀察、討論、調(diào)查、收集、歸類中感受到探詢的樂趣，發(fā)展探索能力；在說說、講講、畫畫、做做、演演中體悟藝術(shù)的真諦，提高審美能力。于是我讓孩子自己設(shè)計(jì)調(diào)查表調(diào)查周圍親人的各種屬相，并把在調(diào)查過程中獲得的相關(guān)信息加以討論、分析、總結(jié)和分享。于是知道并認(rèn)識(shí)了十二個(gè)生肖，用童話故事講訴它的來歷及排歷的次序及規(guī)律即：十二年輪一回有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它是我國民間特有的習(xí)俗并相對(duì)著許多的傳說、及占卜的玄機(jī)，體現(xiàn)著動(dòng)物與人的關(guān)系。孩子們根據(jù)各個(gè)動(dòng)物不同的習(xí)性創(chuàng)編了歌謠如：一是老鼠吱吱叫，二是老牛耕地跑，三是老虎尾巴搖――等等。還家園合作開展了十二生肖的刻紙活動(dòng)。當(dāng)一個(gè)個(gè)栩栩如生的刻紙動(dòng)物從孩子、媽媽手中產(chǎn)出時(shí)，孩子的快樂是由衷的。我們還請(qǐng)來了民間藝人示范扎龍燈，原來是先用竹子片扎好骨架后再糊上紙來造型的，最后用彩紙裝飾。孩子們躍躍欲試。在美麗的傳說中：“北宋年間每年元宵佳節(jié)家家戶戶都要提燈饒?zhí)镒咭员傩俺秊?zāi)……”跟老爺爺做了許多兔燈、魚燈、花燈。雖然稚拙但能自己動(dòng)手多開心呀！同時(shí)又揭開了元宵節(jié)的奧秘。我們在角色游戲里又重新過了大年。孩子們用自制的各種年畫布置教室，模擬爸媽帶上自制的賀禮去拜年給長輩行大禮。用橡皮泥制作了豐富多彩的年夜飯。還做了放鞭炮的體育游戲。一起編排了一臺(tái)小小的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。有唱歌、舞蹈、朗誦也有相聲、曲藝、小品。有演員也有穿新衣戴新帽的臨時(shí)家庭做觀眾。啊！孩子們在主題活動(dòng)《正月正，是新年》中盡情地表現(xiàn)著、發(fā)展著自己的才華，體現(xiàn)著童年的樂趣。延呈著我們民族的傳統(tǒng)。認(rèn)知了社會(huì)習(xí)俗。

我們帶孩子實(shí)地參加了燈展，組織親子活動(dòng)全家逛廟會(huì)、猜燈謎、剪窗花。寫對(duì)聯(lián)、說對(duì)聯(lián)、粘對(duì)聯(lián)。我們還收集了各種各樣的掛歷、日歷觀察討論他們的共性找出規(guī)律。讓懂陰歷的爺爺來講講陰歷與農(nóng)作物的關(guān)系。期間隨著主題的不斷發(fā)展深入，由于師幼互動(dòng)、生生互動(dòng)而又生出許多原先未曾設(shè)想到的新的話題如：壓歲錢怎么用？中國人為什么喜好吉祥講究文化？許多新的領(lǐng)域如：關(guān)于美麗的中國節(jié)的探討；各種各樣的風(fēng)箏；進(jìn)而到中國的茶道藝術(shù)。許多新的細(xì)節(jié)如：中國的婚禮、新娘、轎子、中國的唐裝。就這樣不斷生發(fā)出去，延伸開來。一直到桃紅柳綠的四月才依依不舍地結(jié)束了主題。不知不覺中竟有整整五周之久，興趣盎然。

篇6

帶他們過一個(gè)有特色的中國年吧。

讓那些就快被忘卻的民俗逐漸被記起。

讓逐漸冷清的春節(jié)再次熱鬧起來。

讓那些關(guān)于中國年的小細(xì)節(jié)鮮活在孩子的記憶里

當(dāng)他長大，無論身在何處，

他們依舊知道，東方何方。

都不會(huì)忘記自己的根，在――中國。

有根的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。

那么，該怎樣給他們一個(gè)有“年味兒”的中國年回憶?

讓我們和您一起列個(gè)日程表吧。

1月3日臘月初八

熬臘八粥

民諺說得十分有趣：“老婆老婆你別饞，過了臘八就是年。”活脫脫把七八十歲的老婆婆描繪成“饞過年”的小孩兒。不過，老奶奶們和小孫子一樣盼著過臘八，是有道理的。人老了牙不好，喝里面放了百樣果的臘八粥，可以“囫圇吞粥”。老百姓在臘八這天，找出家里所有剩余的雜糧、豆子、干果、棗子，放在一起煮粥喝，有“惜糧”之意，因?yàn)槌么藱C(jī)會(huì)把家中剩下的米豆干貨都打掃一下，免得忘了吃，放壞了。臘八粥還有其他名字，如“八寶粥”、“八味粥”、“七寶粥”等，又因熬出的粥顏色發(fā)紅也成“紅粥”。民間常見的是以八種配料煮粥，與臘八的“八”相對(duì)應(yīng)，寓意吉利。當(dāng)然，許多地方的臘八粥并不局限于八種配料。另外，臘八粥營養(yǎng)價(jià)值也是非常高的。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

讓寶寶練習(xí)做“騰八粥大廚”。熬臘八粥要準(zhǔn)備十幾種二十種干果米豆，這是一堂很好的“認(rèn)識(shí)五谷課”――挑揀雜糧和干果，認(rèn)識(shí)大米、小米、糯米、黑糯米、血糯米、蓮子、花生、干豇豆、白果、核桃仁、紅棗、芝麻、紅豆、綠豆、蕓豆等配料，與寶寶一起淘洗原料，看著它們一一下鍋。一面熬粥，一面講述臘八粥的來歷和故事。

讓寶寶當(dāng)“睦鄰送粥天使”。我們國家很多地方都有鄰里間互相贈(zèng)送臘八粥的習(xí)慣，叫做“送熱粥，送福氣”。一方面結(jié)識(shí)鄰居，另一方面也增進(jìn)了解，彌合小的摩擦。媽媽可以與寶寶一起送粥給鄰居，讓寶寶去叩門，說明采意，鍛煉寶寶的日常交往能力，媽媽則端粥殿后。一般鄰居會(huì)在臘八節(jié)稍晚一點(diǎn)把盛粥的碗還回來：只還回一只空碗的，會(huì)在碗里放上象征紅火的蜜桔和象征甜蜜的糖果。帶寶寶去寺廟中喝“祈福粥”。這幾年，

大城市的很多有名寺廟部恢復(fù)了臘八施粥的習(xí)俗，據(jù)說，臘八這天帶孩子去寺廟喝一碗“祈福粥”，能保孩子一年都無病無災(zāi)。媽媽可以提前帶寶寶去廟里做義工，包括清洗米豆、砸核桃、剝白果、切曬山芋丁和胡蘿卜丁等，過程非常有趣。通過這些活動(dòng)，讓寶寶感受大家一塊兒“備年”的熱鬧氣氛。廟里的八寶粥用料有幾十種，熬煮時(shí)間又夠長，香甜不可比擬。

1月19日臘月廿四

掃塵

俗話說：“有錢沒錢，洗洗過年。”許多地方一般在臘月二十四，撣塵掃房子。全家人都要?jiǎng)訂T起來，將家中的衛(wèi)生死角來一番徹底打掃，干干凈凈迎新春。到了這一天，家家戶戶都要拆洗被褥窗簾、清洗廚房器具、揩抹燈具器皿、撣指塵垢蛛網(wǎng)、疏浚明渠暗溝。陽臺(tái)上曬出“萬國旗”，樓梯都被拖洗得锃亮，鄰居們見了面，都要互相夸說對(duì)方“勤快”，吉祥話叫做“勤快生財(cái)”，“衛(wèi)生才能保平安”。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

戴上紙帽子的“撣塵小專家”。要是專讓孩子“干活”，孩子肯定噘著嘴不樂意，但我們?nèi)绻馨选皳蹓m”當(dāng)作一項(xiàng)游戲來做，孩子就會(huì)興致盎然。不妨讓鄰居或親友的兩三個(gè)小孩子組成“撣塵突擊隊(duì)”，每個(gè)人帶一頂防塵的動(dòng)物紙帽(可以用畫報(bào)紙或彩色卡紙自己疊)，舉一根小竹竿，竹竿頭上系一個(gè)撣塵舊襪套(用壞掉的棉襪或絲襪做成)，讓孩子專門去撣除角落里的塵垢蛛網(wǎng)；可以教會(huì)孩子用廢報(bào)紙擦玻璃窗，把范曉萱的《健康歌》、《洗澡歌》改編成《擦窗歌》，帶著孩子一同“脖子扭扭、屁股扭扭”，不知不覺就把窗戶、家具、器具全都擦得亮锃锃。

1月18小年

糖瓜祭灶

臘八吃粥開了頭，這過年的氣氛可沒有一下子轉(zhuǎn)濃，直到臘月二十三，又一波才到來，這就是“糖瓜祭灶，送灶王爺，上天言好事”。小年祭灶是大江南北共同的習(xí)俗，過去，到這一天人們都要在廚房的鍋臺(tái)附近墻壁上供奉灶王爺。古人云：“民以食為天”，所以人們把灶王爺恭恭敬敬地奉為一家之主，這是完全可以理解的。昔日北京，每逢到陰歷臘月上旬，大街小巷的油鹽店、雜貨鋪、南紙店、百貨攤都已代賣“灶王爺”。說起這灶王爺，來歷可不簡單，據(jù)說他是玉皇大帝派駐各家的“監(jiān)察”大使，這家人的大事小事他都十分明白。到了臘月二十三這天，灶王爺要回天庭去匯報(bào)一年的工作了，戶主們怕他上天說壞話，就把“糖瓜”擺了一灶臺(tái)，意思是請(qǐng)?jiān)钔鯛敵蕴牵吧咸煅院檬拢貙m琿吉祥”，其實(shí)那糖瓜就是一種麥芽糖，粘性很大，吃到嘴里上牙粘下牙，用這糖瓜當(dāng)祭品，明擺著就是粘住灶王的嘴，不讓人家說話。稍考究一點(diǎn)的人家，再供上一碗用糯米蒸熟的蓮子八寶飯，他老人家就會(huì)更心滿意足。灶王爺騎的神馬，還要供以香糟炒豆和清水。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“糖瓜插旗”小游戲。傳統(tǒng)的祭灶糖瓜上會(huì)插一些小旗子、小花傘，把成盤的糖瓜打扮得更漂亮，更有節(jié)日氣氛。小彩旗和小花傘可以用牙簽采做，比如，媽媽可以帶寶寶將蠟光彩紙裁成正方形，再對(duì)角相疊，裁成三角形，將三角形的一條直角邊卷在牙簽上，一面迎風(fēng)招展的小旗子就做成了：小花傘用六根或八根牙簽來做，網(wǎng)上有具體的制作方案，有精巧的做法，花傘還可以縮放。把買來的祭灶糖瓜中的一面用小火微微烤化，趁熱將小旗子、小花傘插上，并在烤化的表面撒上碎花生或碎芝麻，等凍結(jié)實(shí)后不僅好看、好玩，吃起來也脆香酥甜，別有風(fēng)味。

1月20臘月廿五

磨豆腐打年糕

臘月二十五是民間傳說玉皇大帝下界查看人間善惡的時(shí)候，所以這天大人小孩都不能亂說話，要勤奮工作，言語謹(jǐn)慎，爭取好的表現(xiàn)，以博取玉帝歡心，以求降福來年。因此一般人家會(huì)在這一天忙著采辦年貨，把費(fèi)時(shí)費(fèi)力的年貨都給辦回來。城里的人們當(dāng)然是去超市采購，不過這兩年也有很多城里人專門到鄉(xiāng)村去，體驗(yàn)?zāi)ザ垢蚰旮獾臒狒[場景，體味祈盼中的濃濃年意。

到了臘月二十五這天，鄉(xiāng)村的豆腐坊會(huì)日夜連軸轉(zhuǎn)，家家戶戶都要做幾十斤豆腐，養(yǎng)在水缸里，吃到正月十五也不會(huì)壞。豆腐點(diǎn)鹵起鍋的那一刻，十分神圣，一張金黃色的豆腐衣在濃濃的豆腐漿中率先結(jié)出，這張豆腐衣一般會(huì)給家中最受寵的小孩吃，被認(rèn)為特別補(bǔ)身；豆腐壓出的淡漿水用來洗頭有烏發(fā)亮發(fā)效果，用來給孩子洗澡可防止來年長出癤子和痱子，因此很多人家用水桶提了熱氣騰騰的淡漿水給孩子洗澡，說是能白凈肌膚。

除了磨豆腐，打年糕也十分有趣。在湖南土家族聚居的地方，以及廣西壯族自治區(qū)，年糕打得越多代表全家人來年的生活越興旺，因此家家戶戶要用糯米混上少量粳米打上幾十斤。打年糕是項(xiàng)體力活，就像人力打樁樣，要由至少兩人將巨大的春棒壓進(jìn)石舂缽里，將蒸熟的糯米飯打成年糕。一面打，一面唱“打年糕歌”；

都是祝福主人家“日子過得越來越高”的吉祥話。年糕多由鄰居家的青年幫忙來打，打完一家，歇一小會(huì)兒轉(zhuǎn)移到另一家去打，互相幫忙，所有的鄉(xiāng)鄰都沉浸在和諧喜悅的氣氛中。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

自己動(dòng)手做“花樣年糕”。打好的“年糕坨坨”要經(jīng)過壓模才會(huì)成為方方正正的長方塊，冷卻后才會(huì)變硬，要用刀才能切開。剛打好的年糕坨坨是軟和的，我們可以網(wǎng)購幾塊漂亮的年糕模子，帶到打年糕的現(xiàn)場去，做DIY花樣年糕。這種年糕模子是木頭的，中空，里面有花紋。先在木頭模子里涂少量植物油(方便年糕壓好后從模子里拓出)，再把剛打好的年糕坨坨揪下一塊，壓進(jìn)模子里，用手拍平，將模子反過來，在干凈的案板上用勁一磕，呵，一塊像模像樣的年糕就磕出采啦，年糕表面還印著梅花或喜鵲的圖案呢。我們還可以用不同質(zhì)料、顏色的年糕坨坨在模子里做出“雙拼年糕”，如一半是金黃一半是橙紅的“南瓜胡蘿卜雙拼年糕”，或一半是灰綠半是灰紫的“蕎麥紫血糯雙拼年糕”。自己做出來的花色年糕吃得格外香，連不喜歡吃南瓜和胡蘿卜的小朋友都吃得津津有味呢。

1月21臘月廿六

貼窗花

窗花的張貼，一般在掃塵之后進(jìn)行。全家徹底清潔之后，屋里屋外邵變得亮堂堂，此時(shí)點(diǎn)綴上一些精巧的窗花，宛如紅梅映入窗扉。新年通常貼的是喜慶吉祥的窗花，包括“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“天女散花”等等，各種花卉、鳥雀、肥魚、穿新衣舉燈籠的娃娃，都可以成為窗花的題材。窗花當(dāng)然可以貼在窗玻璃上，也有地方如天津，流行將扁圓形的窗花貼在門楣上，看上去花團(tuán)錦簇，讓黯淡的上門框也熠熠生輝。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

自己動(dòng)手“疊紙碧窗花”。準(zhǔn)備好紅紙或各種顏色的電光紙、剪刀，用來打草稿的鉛筆，窗花小作坊就開張啦l媽媽可以教寶寶將正圓形的紅紙疊成六等分或八等分，剪出對(duì)稱的窗花圖案；5歲以上的寶寶可以用美工刀刻出完全不對(duì)稱的窗花。媽媽可以鼓勵(lì)寶寶用比較抽象的圖案來表現(xiàn)魚、鳥、花、娃娃、燈籠等圖案，可以從各種史前壁畫里尋找剪紙圖案的靈感，當(dāng)孩子用五線譜音符來當(dāng)“唱歌娃娃”的腦袋日寸，孩子的抽象思維、藝術(shù)直覺和表現(xiàn)手法的凝練程度，都會(huì)讓人刮目相看。孩子在剪窗花的練習(xí)中可能出現(xiàn)的困難是：當(dāng)展開剪紙時(shí)，發(fā)現(xiàn)某一刀下刀不當(dāng)，將窗花剪斷成數(shù)段。注意不要責(zé)怪沮喪的孩子，而是要幫他恢復(fù)到疊紙步驟，重新去看哪 刀是不能剪的，這種“復(fù)盤”功夫能大大提高剪窗花的成功率，也鍛煉了孩子的邏輯思維能力。

1月22臘月廿七

煎堆蒸花色饅頭

從前，很多地方規(guī)定年初一到年初四之間不能開灶動(dòng)火，所有的灶堂口都要用紅紙封起采，吃的東西部要提前備好。因此從臘月二十七日起，奶奶和媽媽們要蒸上好幾屜籠的饅頭、包子、糯米團(tuán)子，還要煎堆，即用素油炸出各種金黃燦爛的油果子、麻花、麻團(tuán)、油酥餃子，堆在條案上，很有過年的氣氛，這種煎堆的習(xí)俗在韓國也很流行，被人們認(rèn)為是新年興旺的標(biāo)志，而我們國家的廣東人也很重視煎堆的膨松口感和飽滿造型，認(rèn)為煎堆就像金元寶 樣，象征著財(cái)源滾滾的好兆頭。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

一起做“花色饅頭”。豆沙饅頭或糖芝麻餡的饅頭時(shí)，不妨留幾團(tuán)面坨坨讓你的寶貝自由發(fā)揮。讓孩子洗干凈手，自由地團(tuán)

弄面團(tuán)，捏成老鼠、刺猬、肥豬、兔子等各種動(dòng)物，先用手捏出大致的頭頸和身軀，然后用剪刀挖出鼻子、耳朵、嘴巴等五宮，再用剪刀雕塑小動(dòng)物的爪子、尾巴以及刺猬身上的刺，最后用豆類鑲出小動(dòng)物們骨溜溜亂轉(zhuǎn)的眼睛，老鼠用綠豆、刺猬用黃豆、兔子用紅豆，肥豬用黑豆，然后上籠與饅頭們一起蒸熟，“面塑”就做成功了。也許孩子會(huì)天真地問：“老鼠是多討厭的壞家伙，為什么還要捏它?”你可以半開玩笑地這樣回答：“傻孩子，豐收年才有老鼠啊，遇上災(zāi)年，人都沒飯吃，老鼠怎么還能吃得這樣圓滾滾?”原來，蒸動(dòng)物饅頭還有厭豐收的意思。

1月23臘月廿八

洗邋遢

依照傳統(tǒng)習(xí)俗，這一天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備干千凈凈迎新春。有溫泉的地方，這一兩天都是爆滿，很多人開車帶著一家老少來洗露天溫泉，要是運(yùn)氣好的話，你可以親眼看到小雪花如何從天而降，飄落到熱氣騰騰并散發(fā)在淡淡硫磺味的池面上。很多露天的溫泉池做得都像江南園林一樣，移步成景，水溫常年保持在最宜于肌膚健康的42度。帶著一個(gè)輕質(zhì)小炕桌去泡澡，一面泡一面在漂浮的小炕桌上喝熱飲，吃糕點(diǎn)，一年的疲乏都得到了舒解。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“趣味洗澡”。大冬天，幾乎沒有孩子樂意洗澡的：穿脫衣服很麻煩、洗完后頭發(fā)半天不干，濕漉漉涼冰冰的很不舒服，而換上干凈而冰冷的內(nèi)衣和襪子也讓孩子大聲喊涼。怎樣讓孩子心甘情愿“洗邋遢”?不妨將孩子的塑料玩具們經(jīng)過初步清潔后丟進(jìn)池水里，告訴她：“塑料鴨子、塑料娃娃也要洗澡了，它們也在嚷，我要干干凈凈過新年。怎么樣，你來替塑料娃娃洗澡，媽媽來替你搓背，好嗎?”如此，洗澡這件痛苦的事就變成了一項(xiàng)有趣的游戲，孩子坐在池水里，念念有詞地替娃娃洗澡，就不會(huì)分神來“反抗”你給她搓洗的行為，相反，她會(huì)這樣自我鼓勵(lì)：“再忍耐一下就好了，頭發(fā)就沖干凈了，不會(huì)迷眼睛了……所以，閉緊眼!”此話既是在“命令”娃娃，又是在自我提醒。因此，一面給玩具洗澡，一面承受熱水的澆淋，孩子會(huì)配合大人把這一“艱巨任務(wù)”完成。

1月24臘月廿九

逛花市

逛花市原是廣東人的習(xí)俗，現(xiàn)在全國很多地方都有類似的習(xí)俗了：趕在年三十到來之前逛花市，買一盆碩果累累的金桔或者名貴的蝴蝶蘭、報(bào)春的茶花或杜鵑，可以使家中的面貌煥然一新。逛花市猶如踏春，可以與大自然充分接觸，也使人神清氣爽。含蕊半開的水仙象征“花開富貴”，結(jié)果累累的金桔或四季桔象征“大吉大利”；富貴竹象征“竹報(bào)平安”；桃花象征“運(yùn)氣旺、人緣好”，都是這個(gè)季節(jié)人們愛買的盆栽。而肩膀上坐著好奇的小孩子，手中舉著臘梅和銀柳，一同去花市中觀景觀花，已成了年輕的爸媽們和孩子一起盡享天倫之樂的圖畫。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

一同裝飾你們家的“新年樹”。就像裝飾“圣誕樹”一樣，稍微有點(diǎn)規(guī)模的金桔樹、茶花樹和臘梅樹都可以裝飾成中國味道十足的“新年樹”，去超市選購一些紅彤彤的中國結(jié)、印有招財(cái)童子的“利是包” (紅包)、玉做的環(huán)佩、鏤制有“五福(蝙蝠)同堂”、“喜(鵲)上眉(梅)梢”的吉祥祈福紅木牌，還有“心型”的心愿卡，系于樹上，琳瑯垂掛，并系上一兩個(gè)金色小鈴鐺，這棵“新年樹”，樣會(huì)說話，一樣會(huì)歡笑。

媽媽可以代寶寶把新年渴望實(shí)現(xiàn)的心愿、渴望取得的進(jìn)步寫在“心愿卡”上，比如，“新年我要去臺(tái)灣旅游，見見阿里山的小朋友。”“新年我要改掉挑食、愛哭的老毛病。”“新年里，我要多孝敬爺爺奶奶。”然后，媽媽可以抱起孩子，讓他系于“新年樹”的最高處，告訴他：“系得越高，心愿實(shí)現(xiàn)得越快!”這種借著新年契機(jī)正向的鼓勵(lì)，常常會(huì)起到意想不到的作用。

1月25除夕

團(tuán)圓包餃子、貼春聯(lián)

臘月三十這天，大人們都在為晚上的團(tuán)圓飯忙碌，孩子們在盼望中煎熬，會(huì)顯得過度興奮，礙手礙腳，此時(shí)就有一位大人會(huì)站出來號(hào)召：“誰來跟我一起貼春聯(lián)，貼年畫?”保準(zhǔn)會(huì)一呼百應(yīng)。春聯(lián)的別稱叫做“桃符”，起源于戰(zhàn)國時(shí)代，是中國古代的一種鎮(zhèn)妖門符，當(dāng)時(shí)人們用桃木板刻上鎮(zhèn)妖降魔的神仙――“神荼”和“郁壘”的大名，懸掛于門旁，稱為“桃符”，后來，演變成書寫對(duì)仗的條幅――春聯(lián)。通過春聯(lián)與橫幅的挑選和學(xué)習(xí)，孩子們很快可以領(lǐng)悟中國詩詞的對(duì)仗和平仄奧妙。這幾年，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，貼年畫的人也越來越多，父母可以帶孩子去網(wǎng)上搜尋制作精美的傳統(tǒng)年畫，通過網(wǎng)購方式張貼。孩子可以看到，聞名遐邇的天津“楊柳青”、蘇州“桃花塢”、山東“濰縣畫”等畫派提供的年畫，可不止是“招財(cái)童子”那么簡單。像《大禹治水》、《八仙過海》、《太公釣魚》、《水漫金山》、《三娘教子》、《孟母擇鄰》、《鑿壁偷光》、《鐘馗嫁妹》、《太白醉酒》等年畫，幾乎每一張都能說出一段經(jīng)典的中國故事，就像百科全書一樣，使當(dāng)代的孩子不費(fèi)力就能受到歷史典故、道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)習(xí)的熏陶，能非常形象在找到自己文化的“根”。

大年夜，最重要的活動(dòng)是什么?很多孩子都會(huì)搶著答：吃團(tuán)圓飯、放鞭炮、包餃子，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。對(duì)嗎?也對(duì)也不對(duì)。其實(shí)傳統(tǒng)的中國家庭在吃團(tuán)圓飯之前，還有一項(xiàng)隆重的慶祝活動(dòng)就是祭祖。祭祖由家中最年長的男性長輩主持，先請(qǐng)出祖先的牌位或畫像，然后供奉從酒菜、米飯到水果的一系列供品，然后全家人依照年幼次序依次行三跪九叩禮，高頌祖先的尊稱，說：“＊＊＊，我給您拜年了!身為您的子孫，一定不辜負(fù)您的期望。” 這些儀式化的禮節(jié)，包含了對(duì)祖輩的懷念和對(duì)未來的向律，滲透了以長者為尊，長幼有序的儒家倫理道德規(guī)范。拜年已畢，撤去供桌后全家才吃團(tuán)圓飯，此時(shí)，供桌上所有的菜肴都要回鍋蒸煮后，才能讓“老祖宗的子孫們”吃，否則就是列祖先的不尊重。

團(tuán)圓飯的是包餃子，常常，酒至半酣，奶奶和媽媽們就開始包那一匾又一匾的團(tuán)圓餃子，為了討吉利，人們還用餃子來做一些有趣的占卜，比如，在某一兩個(gè)餃子里包上象征好運(yùn)的硬幣，吃到的人，來年會(huì)非常順利。媽媽一般會(huì)在心里記著那個(gè)幸運(yùn)餃子，或做上不易為人覺察的記號(hào)，把“幸運(yùn)餃子”留給自己的孩子。要是擔(dān)心毫無防備的孩子被硬幣咯到牙，現(xiàn)在人們改為在餃子或湯圓里包上一枚蜜棗，吃到的孩子都很開心，因?yàn)檫@意味著“新年里，壓歲錢會(huì)豐收了!”

[媽媽可以帶寶寶做的事］

做紙燈和拉花來“裝飾節(jié)日的餐桌”。西方人吃新年套餐的時(shí)候，會(huì)在餐桌上放插花，并點(diǎn)上漂亮的燭臺(tái)，我們吃中餐團(tuán)圓飯，菜肴很多，這樣做不大現(xiàn)實(shí)，那么我們不妨將上一年元宵買的紙燈都張掛起來，然后用彩色縐紋紙做成彩帶和拉花，來裝飾團(tuán)圓飯餐桌的“頂部空間”，烘托熱鬧的氣氛。孩子一足興致盎然。

帶著孩子一起“貼春聯(lián)”。可以告訴孩子哪個(gè)是上聯(lián)哪個(gè)是下聯(lián)，如何區(qū)分上聯(lián)下聯(lián)。

“壓歲鈸”。爸爸媽媽準(zhǔn)備的壓歲錢也不一定當(dāng)面給，而且可以等孩子沉睡后，把壓歲錢裝在紅紙袋里，壓在小孩子的枕下；孩子們在初一早上醒來時(shí)，不僅可以拿到壓歲錢，還可以在枕邊發(fā)現(xiàn)一個(gè)景泰藍(lán)或漆木做成的小食盒，里面放著如意、小柿餅、桔子、脆心紅棗等小零食，每一樣，都有吉祥寓意。你可不要認(rèn)為這是模仿圣誕老爺爺在紅襪子里塞禮物，早在一千多年前，中國儒家創(chuàng)始人孔子的老―孔府，大人們就是這樣表述對(duì)小孩子的祝福的。

1月26正月初一

放鞭炮，拜年

中國年的慶賀氣氛在正月初一子夜零點(diǎn)鐘聲敲響的時(shí)候，達(dá)到中的：滿城都是鞭炮聲，屋里都是親人們的道賀聲。通常這鞭炮會(huì)放在凌晨三四點(diǎn)鐘，然后人們小憩片刻，起床，更放開門炮仗。一般打“開門炮”是先放小鞭炮一長串，俗稱“百子炮”或“千子炮”；然后再放“二踢腳”大爆竹三發(fā)，寓意是可以驅(qū)散一年的疫病和晦氣，喜迎新年。要三發(fā)全響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。

年初一的早飯，北方通常是餃子，南方通常是湯圓或如意糕、松糕、年糕等糕點(diǎn)。吃完寓意“連年高(糕)升”的早飯，父母一般會(huì)帶孩子出門去拜年。先跟爺爺奶奶拜年，拜年時(shí)鞠躬叩頭都行，一面鞠躬一面帶笑拱手說：“恭祝爺爺奶奶幸福安康，長命百歲!”在陜西地區(qū)，孩子們見了年過60歲的長輩通常要“問強(qiáng)健”，比如“爺爺強(qiáng)健啦!”“奶奶強(qiáng)健啦!”表示對(duì)長輩的祝福。不但小孩子如此，連三四十歲的成年人，如果爺爺奶奶健在，也要趕去“問強(qiáng)健”，在那一刻，“家有一老”就意味著小輩們都可以在拜年時(shí)享受“小孩子”的關(guān)照和叮嚀。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

入夜“放煙花”。大孩子喜歡的爆竹，小孩子可能聽了會(huì)受驚、害怕，因此，等天黑下來一起去放煙花可能更合小孩子的胃口。可以與鄰居小孩約好了一起放煙花，像“煙花比賽”一樣，可以讓孩子有興趣，興致更高漲。

1月27正月初二

回娘家

全國大部分地區(qū)，在正月初二都有“接閨女、請(qǐng)女婿”的習(xí)俗，這也是小孩子穿戴一新跟著爸爸媽媽回外婆家的日子。喜歡打游戲、買電動(dòng)汽車玩具的小小子們這天最開心了，因?yàn)榭梢阅玫酵馄沤o的又一份壓歲錢，有的還會(huì)收到外婆親手做的新鞋新衣等禮物。從前出了嫁的女兒回娘家，除了帶上丈夫和孩子以外，必備下一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親。外婆們通常會(huì)帶著外孫子一塊兒去，逢到鄰居就說：“這是我家二閨女家的小小子，這是三閨女家的小寶貝……”然后自豪地接受鄰里們的恭賀，“您看您這外孫多機(jī)靈，外孫女多漂亮。”分贈(zèng)鄰居的禮物不多，只是幾塊餅干、一些糖果而已，鄰居也會(huì)拿出瓜子花生棒棒糖，塞滿跟來的小孩子的口袋，但這種借著女兒回娘家的機(jī)會(huì)進(jìn)行的“睦鄰”活動(dòng)，卻是對(duì)下一代很好的禮儀人情方面的熏陶，能讓小孩子非常直觀地明了“鄰里好，賽金寶”的寓意。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

選購送給外婆外公的“益智玩具”。送保健品、補(bǔ)品、煙酒、新衣，這些回娘家的禮物已經(jīng)非常老套啦，送給老年人最時(shí)髦的禮物，可以是各種有趣的益智玩具，如九連環(huán)、七巧板、圍棋、魔方等，讓孩子來幫助你挑，讓孩子去送，并跟外婆外公一起玩，一定能使老人笑口常開，思維敏捷，延年益壽。

“壓壽”。如果外婆外公本年度恰逢整壽，如滿60歲，70歲，80歲，那么無錫蘇州一帶的風(fēng)俗是要趁年初二女兒們都回來的日子，在家里慶賀老人的生日(不管老人的生日是否在這一天)；從前，就算是沒有受到邀請(qǐng)的鄰居，中午時(shí)分也會(huì)收到女兒們端來的一大海碗長壽面，熱氣騰騰，面上覆蓋著整塊的大肉或熏魚；現(xiàn)在，多由女兒們向鄰居分送兩小包銀絲面和一片云片糕。這種“分派”工作非常適合帶著小孩子去，一方面是讓孩子見見陌生鄰居，

鍛煉他們伶俐的口頭表達(dá)能力，另一方面也是有機(jī)會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)與他人相處的禮儀。

1月28正月初三

逛廟會(huì)

民間認(rèn)為，大年初三這一天是女媧造羊的日子，故稱“舉日”。在這一天，不能殺羊，如果天氣晴好，意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有一個(gè)好收成。大年初三還是一個(gè)不宜走親訪友拜年的日子，中國南方的大部分地區(qū)，老百姓都認(rèn)為這一天容易與他人發(fā)生口角，不宜出門，一般都會(huì)在家中睡到飽。不過現(xiàn)在早已沒有這么多禁忌，長假只放七天，從大年夜到年初六，因此初三初四正處于假日的中段，若是天氣晴好，正是帶著孩子出門逛廟會(huì)的好日子。

春節(jié)廟會(huì)是孩子們最喜愛的去處，民間藝人們踩高蹺，走旱船、捏糖人、熬糖畫、變魔術(shù)、表演雜技、出售梨膏糖并表演武術(shù)，每一樣，都讓孩子目不暇接，而廟會(huì)上出售的各種玩具，如紙燈、抖空竹、布制玩偶、糖人、絨花玩具、生肖紙帽等，都讓孩子們體會(huì)到了父輩乃至祖父輩共有的童年樂趣。而逛廟會(huì)的另一項(xiàng)收獲，就是琳瑯滿目的傳統(tǒng)美食了，糖葫蘆、油炸臭豆腐、驢打滾、棗面窩窩頭、天津大麻花……應(yīng)有盡有，很多都是超市里買不到的，洋溢著民間的傳統(tǒng)和情趣。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

廟會(huì)是“兒童畫”的絕好題材，也是鍛煉孩子審美能力和觀察能力的好地方。媽媽可以教孩子仔細(xì)觀察各路民間藝人陶醉于自己的手藝和功夫中的種種可愛的情態(tài)，留心他們的動(dòng)作和表情，并幫他把一些重要場景用數(shù)碼相機(jī)或家中攝像機(jī)拍下來，回去做為畫兒童畫的素材。也可以輔導(dǎo)孩子用兒童畫來寫繪“觀察日記”。

如寶寶現(xiàn)場“學(xué)習(xí)民間藝人的技藝”。

如變小魔術(shù)、拋接式雜耍、畫糖畫、踩高蹺的藝人經(jīng)常為了調(diào)動(dòng)氣氛，邀觀眾一起上臺(tái)表演，為什么不替你的孩子爭取這種機(jī)會(huì)呢?如果孩子能踩著高蹺“一覽眾山小”，如履平地地上下臺(tái)階；能把空竹抖出直升機(jī)起飛的嗡嗡聲；能用糖稀畫一只小猴子，你看吧，他的小臉一定興奮得通紅!自信心也會(huì)爆棚!

1月30正月初五

接財(cái)神

正月初五零時(shí)零分，人們打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)燃煙花，向財(cái)神表示歡迎，希望財(cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里全家大發(fā)大富。這一習(xí)俗反映了老百姓希望辭舊迎新，送走貧苦，過上好日子的樸素心理。一般從大年三十關(guān)門謝客的大小店鋪，也選在這一天開門迎客。在很多少數(shù)民族旅游村，這一天也開始迎接游客，讓大家盡情參與他們的年俗戲。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

再放一次“鞭炮”吧!可要讓你的寶貝注意安全。

有條件的話，帶孩子“外出旅行”，去品嘗朝鮮族的“秋千舞”、壯族的“打扁擔(dān)”、漢族的“舞龍舞獅”、土家族的“舞春牛”等游戲。像流行于吉林省和貴州省的“秋千舞”活動(dòng)，非常適合媽媽帶著孩子現(xiàn)場參與。媽媽和寶寶可以面對(duì)面站在橫板上，抓牢吊繩，在飛行中由反方向的一方蹲下用力，一張一弛，越蕩越高；還可以一人坐在橫板上，一人站在橫板上，比如寶寶坐著，媽媽站著，寶寶可以“坐享騰空樂趣”，媽媽則要多花力氣使秋千飛升，很容易達(dá)到那種“飄飄欲仙”的感覺。

要是你的孩子正在學(xué)習(xí)打節(jié)奏，那么壯族人民的“打扁擔(dān)舞”絕對(duì)不可錯(cuò)過。表演者手拿扁擔(dān)，圍在舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中耍出花來，或正面，或反面，或側(cè)面敲打，形成節(jié)奏明快，起伏有致的旋律；在扁擔(dān)們不斷的撞擊中，表演的人不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更讓人眼花繚亂。要是表演者邀觀眾上臺(tái)，為什么不跟你的孩子一同加入呢?

2月1正月初七

吃七寶羹

正月初七是“人日”，傳說當(dāng)年女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬之后，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日，要登山以示慶祝。在民間，這一天要吃春餅卷(用春餅卷制鴨絲、醬肉絲、蔥絲等)，還要喝一種七種蔬菜做成的羹，比如用象征勤奮的芹菜，象征活力的韭菜，象征長壽的芥菜，象征聰明的蔥蒜，象征強(qiáng)健的菠菜等，煮成清香撲鼻的菜羹，既去除前面大吃大喝積攢的油膩，又增加了纖維素和維生素，還有治百病人吉兆。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“挑野菜”。煮七寶羹要用的蔬菜，很多是野菜，如野蔥、薺菜、馬蘭頭、枸杞頭、野芹菜等。在南方如果天氣晴好，媽媽不妨帶上孩子，提著竹籃，去田野上玩“挑野菜”的游戲。媽媽可以教孩子仔細(xì)分辨蔥和蒜的葉子有什么不同，怎樣區(qū)分薺菜和蒲公英，哪些是水芹菜，哪些是旱生的野芹菜。這一活動(dòng)不但讓孩子識(shí)百草，還讓孩子暴露在新鮮空氣和外面的暖陽中，是非常有利于補(bǔ)鈣的“日光浴”。而在田野上長距離的行走，也鍛煉了孩子的體魄，使之在吃七寶羹時(shí)胃口大開。

2月2正月初八

放生

傳說正月初八是谷子的生日，這一天天氣晴朗，那么這一年的稻谷就有可能豐收，天陰就可能歉收。晚上，人們還要點(diǎn)燈祭拜順星，在天上的星斗出齊之后，全家人要在案頭、灶臺(tái)、門檻處各放一盞小燈，以祈禱全家人一年順順利利。此外，家中若有年長的老人，人們還會(huì)在這一天舉行“放生”活動(dòng)，把家中飼養(yǎng)的魚、鳥、烏龜拿到野外去放生，為年齡大的長輩祈福。

［媽媽可以帶寶寶做的事]

“放生”。可以在這一天去農(nóng)貿(mào)市場購買懷孕的鯽魚或鯉魚，或者鴿子、青蛙、麻雀等小動(dòng)物，去野外放生。各地的寺廟水塘，是放生魚類和蛙類的好地方，站在“放生橋”上，讓魚兒和青蛙歡快地奔進(jìn)自己的家，或讓快要成為一盤菜的鴿子重歸藍(lán)天，這對(duì)孩子是極好的教育，讓他從小懂得人不應(yīng)該為了口腹之欲向大自然過度索取，人應(yīng)該與自然萬物和諧相處，成為大自然謙卑的一分子。

2月9正月十五

觀燈猜燈謎、吃元宵

元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”，是新年的第一個(gè)月圓夜，此時(shí)天上月華如水，地下燈燭高照，天上地下，恍若人間仙境。元宵放燈的習(xí)俗，起于漢代，到唐代已經(jīng)成為全民性的狂歡節(jié)，據(jù)稱唐玄宗時(shí)期長安城里的燈市規(guī)模就很大，點(diǎn)燈達(dá)到五萬盞；到了宋朝，在彩燈上貼上謎語，讓觀燈的人興致盎然地猜燈謎，已經(jīng)成為風(fēng)尚；明清兩代的燈市上，除了有燈謎和百戲歌舞之外，還增添了戲曲表演的內(nèi)容。其實(shí)，猜謎活動(dòng)并非只限于元宵節(jié)，只是因?yàn)樵?jié)時(shí)謎面寫在燈籠上，故稱“燈謎”，成了以燃燈為特色的元宵節(jié)的特色民俗。元宵是元宵節(jié)的重要食品，在全國各地都較為流行。人們或用水煮，或用油炸，吃起來粉糯軟滑。人們通常用它來象征全家人和睦幸福、團(tuán)團(tuán)圓圓，生活事業(yè)吉祥如意、圓圓滿滿。除了這些，元宵節(jié)人們還有擊太平鼓、撞鐘祈禱等習(xí)俗。

[媽媽可以帶寶寶做的事]

“做元宵攜元宵”。北方在元宵節(jié)吃的元宵，和南方人吃的“湯圓”，名稱不同，做法上也有一些小小的不同。北方的元宵是“搖出來”的，先搓好芝麻拌糖的餡心，放在放有糯米粉的竹匾或笸籮里搖，讓糖餡心上沾上一層糯米粉，元宵就做好了；南方

人吃的湯圓是要用水磨糯米粉混和適量熱水，搓壓成糯米粉團(tuán)，擠成一個(gè)個(gè)“團(tuán)坯”，在團(tuán)坯中包上帶汁的餡心，變成“四喜湯圓”。所謂四喜湯圓，就是一碗湯圓有四種餡心，分別是芝麻糖、松籽豆沙、鮮肉和豬油薺菜；聰明的南方人事先在湯圓上做上記號(hào)，如點(diǎn)上紅點(diǎn)，拉出“尾巴”，搓圓或搓成橢圓，以區(qū)分不同的餡心，因此，雖然各種餡的湯圓同一鍋下，最后盛進(jìn)碗里的肯定是一樣一個(gè)的。現(xiàn)在的花色湯圓當(dāng)然已經(jīng)不止這四種了，綠豆餡、核桃花生餡、牛肉餡、海鮮蝦仁餡，甚至還有巧克力餡的湯圓!真是不怕做不到，就怕想不到。手把手教孩子包湯圓，送湯圓給鄰居品嘗，對(duì)小朋友來說，都是興味盎然的事。

逛燈市“購霧彩燈”。荷花燈、兔子燈、蛤蟆燈、生肖燈、鯉魚燈……燈市上的傳統(tǒng)紙燈真是琳瑯滿目，讓人目不暇接呀。拖著一盞兔子燈或舉著一盞菠蘿荷花燈回家，孩子會(huì)像一個(gè)得勝歸朝的將軍一樣得意。現(xiàn)在一些扎燈藝人為了吸引顧客購買，也會(huì)現(xiàn)場教小朋友扎一些小燈，如用扎燈彩紙、竹籠、鐵絲扎出簡單的荷花燈、魚燈和鴨子燈。讓你的孩子親手實(shí)踐一下，他會(huì)對(duì)這門奇妙的手藝生出濃厚的興趣的。

篇7

講起過年的風(fēng)俗習(xí)慣，倒是挺有意思的。有些現(xiàn)今仍沿襲著，有些早六百年的便給扔掉了。

對(duì)于三里不同俗，十里改規(guī)矩的中國人來說，不同地方的規(guī)矩恐怕不完全一樣。我所要講的只是早先我們阜陽以北與太和這一片地方的風(fēng)俗習(xí)慣。

俗話說：吃過臘八飯，就把年來辦。毫無疑問，這臘月初八歷來便是迎接新年的重要日子。何況還有：臘八臘米飯，大人小孩都喜歡呢。（在那物資相當(dāng)匱乏的年代，人們要吃上一頓象樣的飯是多么不容易啊！）我至今仍清楚地記得，在我十來歲的時(shí)候，每逢臘八晌午的那頓咸米飯是那么的香甜。（通常這頓做米飯的米是娘老早托人用糧票開后門從糧站提前買好的。娘總是將米鍋里放上炒好的豆腐，再放上一些細(xì)粉加上蔥姜佐料，飯沒做好，老遠(yuǎn)的便能聞到撲鼻的香味了。這時(shí)饑腸轆轆的我便圍著廚房轉(zhuǎn)圈子，專等著娘說一聲：吃飯了。于是迫不及待地跑進(jìn)廚房，盛上滿滿的一腕，美美的吃將起來。）百年不遇的吃上這么一頓難得的美餐，不用說，能撐得嗓子眼里直往上冒，還覺不過癮的。

臘八過后，接下來便是祭灶。祭過灶，年也就跟著很快來到了。講起這祭灶，還挺有講究。記得有一句順口溜是這么說的：君祭三，民祭四，老百姓祭五賊祭六，老和尚祭到廟后頭。至于這順口溜的來歷，曾聽老人大致的講過，因?yàn)槁爼r(shí)并不怎么的在意，所以至今也不大明白。只知道我們張姓人家都是二十三祭的灶。其他大部分的人家都是在二十四祭灶。（依稀記得，好象聽老人講，說是俺們張姓人家占著老天爺、閻王爺、龍王爺?shù)墓猓驗(yàn)樗麄兌夹諒垺Ｋ詺v朝歷代張姓的人家沒有做皇帝的，原因就在于：如果連皇帝再做了，那天下豈不是沒有別姓人家混的了嗎？）祭灶那天，也是廚房大掃除的一天，平常煙灰滿布的屋子，通通用掃帚徹底清掃一遍。然后將提前請(qǐng)來的老灶爺與老灶奶奶并肩而坐的畫像恭恭敬敬地貼到鍋臺(tái)一側(cè)的墻上。到了晚上，臨近送他們上天的時(shí)候，便用做好的糖瓜子先給他們抹抹嘴，意思是先給他們甜甜嘴，請(qǐng)他們在老天爺跟前多替老百姓說些好話。（有道是：老灶爺上天——有啥說啥。至于這樣做的結(jié)果，是不是能讓老灶爺管住他的嘴，不在老天爺跟前說些對(duì)老百姓生活不利的話，那就誰也不知道了。）隨后是供上香火，放起鞭炮，送他老起程上天了。

祭過灶，家家便忙著準(zhǔn)備過年的食物，蒸呀炸的忙開了。

在蒸炸的過程中，倒還有著不少的講就。其中大人們最忌諱的是小孩子在跟前扭來扭去。一是嫌他們礙事絆腳，二便是唯恐他們說出什么不吉利的話來。后邊這一條是最主要的。例如：炸東西時(shí)，最忌諱人說別炸熰了、小心油別起火、或者說快炸完了等。我有一次看到娘炸馓子時(shí)，盆的面不多了，便隨口說了句：快炸完了。惹得娘瞪眼厲聲地吵：去！別在這胡說八道的！我當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)不服氣，頂了一句：這明明是實(shí)話，說說又有啥呢？娘卻說道：你說說說有啥？炸東西時(shí)，不興多嘴你知道不？我由不得又辯駁一句：多少東西只是多少東西，總不能說說就說少了？大嫂在旁接了句：說起來你屁都不懂。你沒聽說過“船倉垛底墻旮旯”嗎？因?yàn)檫@些誰都估不透。別看是盆底了，說不定從今個(gè)管炸到明個(gè)也炸不完呢。這句話說得娘笑了。但從此我遇見此事時(shí)絕沒再多言多語過。

蒸饃的時(shí)候更有一種神圣的味道，更忌諱人在旁邊扭來扭去的。好象這樣會(huì)帶來大不幸似的。蒸饃時(shí)還有一件，就是特意在其中的一個(gè)饃里放上個(gè)五分的毛革（也就是分革子），說是到時(shí)誰吃到了，誰就會(huì)發(fā)財(cái)。另外，蒸饃必須蒸得雪白的宣騰的方為最理想。饃若蒸裂了倒也說得過去，叫作笑。若要碰上蒸得縮成個(gè)蛋蛋的，那是最讓人感到氣惱的。人們往往會(huì)以為有邪講，是邪魔在作怪，于是便將饃蛋蛋扔進(jìn)鍋底下燒。說是這樣便可燒去穢氣。

到了年三十，家家都要帖門對(duì)子（既春聯(lián)。）。有喪事的人家是不準(zhǔn)帖紅對(duì)子的。人死后的第一年，帖火紙，第二年帖藍(lán)對(duì)子，第三年帖綠對(duì)子。過了三年，才能重新帖紅對(duì)子。有那欠賬的人家老早地就將門對(duì)子貼上了，這樣，要賬的人便不好意思再來上門要賬了。另外，三十的晚上，家家都會(huì)在門檻外邊都放上根木棍，叫作攔門棍。意思是擋著防止一些不干凈的東西進(jìn)了屋。

年三十的晚上，通常家家都會(huì)放一掛比接年小一點(diǎn)的鞭炮，然后才開始吃辭歲飯。（辭歲飯不外乎餾蒸饃，吃餃子。這餃餡子大都是素餡，有用細(xì)粉、馓子、豆腐摻在一齊剁碎，拌上材料面的；有用干菜、細(xì)粉、馓子加上蔥姜摻在一齊剁碎的。能吃上肉餡的人家不多。）之后，小的便要給宗家門里的長輩家挨門挨戶的去辭歲了。（有祖上牌位的人家首先得給供奉的祖上牌位磕頭。）還有，這辭歲之夜吃什么東西都是隨便任著你吃的，這叫填倉，盡著你撐炸肚子也沒人說你。還有一條是小孩子最為喜歡的：老的要給小的發(fā)壓歲錢。接著是熬歲，不讓睡覺，比著看誰最能熬。說這叫作熬財(cái)神，誰能熬，誰以后就有福。這其間你打牌也好，聽收音機(jī)也行，講故事也罷，不管干什么，只有長著精神不睡覺就好。特別是大年初一，看誰家接年早。仿佛接晚了，年被誰接完了似的。所以從十二點(diǎn)起，噼噼啪啪的鞭炮聲便接連不斷地震響云天，直到年初一的上午十來點(diǎn)鐘才算結(jié)束。（到這時(shí)才接年的不是懶得出名、便是家庭境況不怎么樣的。）奇怪的是，年初一全家只能共用一盆水洗臉，而且洗過不能豁（潑掉的意思），得等到下半天才能豁。地不掃，連尿罐子也得存放在屋里不往外拎。得等過了年初一才掃，才拎出去倒掉。并且吃過早飯、午飯，鍋碗不涮。早上用的碗，擺在那，到晌午各人繼續(xù)用各人的。這些規(guī)矩真正讓人莫名其妙，問爹娘，他們也說不上道道來。只說這都是上輩人傳下來的規(guī)矩。老規(guī)矩只有照著做，不能隨便亂改。我在心里暗想：不知老祖宗們是怎么想的，定下這規(guī)矩。這分明是有意讓人邋遝一年。

以上的這些規(guī)矩，現(xiàn)今大都沒人再照著做了。

篇8

一、 已被捕捉到的民俗鏡頭要成為旅游解讀的凝視點(diǎn)

海南島的民俗已經(jīng)在很多影視劇中呈現(xiàn)，電影包括紀(jì)錄片和故事片、黑白片和彩色片。海南島的紀(jì)錄片歷史很早，1928年，時(shí)任瓊崖行政專員的黃強(qiáng)在考察五指山地區(qū)黎族部落過程中，對(duì)考察活動(dòng)進(jìn)行了拍攝，最后形成紀(jì)錄片《五指山問黎記》。黃強(qiáng)被認(rèn)為是最早關(guān)注黎族的學(xué)者。該片記錄五指山地區(qū)的黎族生產(chǎn)生活的各個(gè)場景，展示黎族的服飾、飲食、狩獵、信仰等民俗文化。1937年拍攝的紀(jì)錄片《海南紅山之外》、1957年拍攝的紀(jì)錄片《黎族》、1959年拍攝的電影舞劇《五朵紅云》、1962年拍攝的電影《紅葉題詩》、1978年拍攝的美術(shù)動(dòng)畫片《歌聲飛出五指山》、1985年拍攝的紀(jì)錄片《黎族民俗考察》、1961年拍攝的故事片電影《紅色娘子軍》、1962年拍攝的故事片《碧海丹心》、1995年拍攝的6集電視連續(xù)劇《椰林灣》、1996年拍攝的6集電視連續(xù)劇《黎母山》、1997年拍攝的電視劇《七仙嶺傳說》（上下集）、2006年拍攝的故事片《青檳榔之味》、2008年拍攝的《木棉花開》、2010年拍攝的動(dòng)畫片《鹿回頭傳奇》、2010年拍攝的《余光之下》、2011年拍攝的音樂電影《黎歌》、2012年4月拍攝的6集大型紀(jì)錄片《望海南》、2012年4月拍攝的紀(jì)錄片《海之南》、2012年拍攝的《我愛五指山》（又名五指山之戀）、2012年拍攝的電影故事片《山海黎鄉(xiāng)》、2013年4月底拍攝的《海南夢》，這些影片都有專門的海南島黎苗族民俗表現(xiàn)，黎苗族的民俗美集中或不集中，有意或無意地被關(guān)照且容納于電影電視之中，構(gòu)成了強(qiáng)烈的電影觀賞價(jià)值。影片大量地記錄了黎族生產(chǎn)生活的各個(gè)場景，展示黎族的服飾、飲食、狩獵、信仰等民俗文化，一些音樂“羅呢調(diào)”等以黎族民歌的曲調(diào)在熒幕內(nèi)傳出。黎族的古老文化遺跡流淌在鏡頭之內(nèi)，黎族紡線、黎族織錦藝術(shù)、黎族船型屋、椰雕等等。地域?qū)徝捞攸c(diǎn)和習(xí)俗格外令人矚目，黎族的制陶技藝、踩田、文身、紋面、編織、捕魚、節(jié)日禮俗、建筑儀式、信仰、檳榔文化等等都被一些影片所涉獵和采集。海南民居、黎族方言、漁業(yè)民俗、服飾、歲時(shí)節(jié)日、跪拜祖墳、上孔廟禱告、給成年的晚輩發(fā)壓歲錢等等，非常具有民俗審美情調(diào)。另有一些木偶劇和瓊劇音樂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也構(gòu)成了海南島影視旅游民俗美學(xué)的一個(gè)必要補(bǔ)充。

一些海南影視旅游專業(yè)人員由于缺少對(duì)海南電影電視的文化史閱讀，導(dǎo)致作影視旅游工作腹內(nèi)空空，眼中無物，影視旅游盲點(diǎn)重重，豐富的海南民俗美在視野中被遺漏，從而無法深入地域影視旅游的發(fā)掘，找不到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破口，身在此中，大海遺珠。

“人類的一切文化創(chuàng)造，都可以歸結(jié)為對(duì)真善美的追求。所謂文化，乃是人類在真善美諸方面的發(fā)展所達(dá)到水平的標(biāo)志和尺度，而民族精神則是特定民族在追求真善美的文化創(chuàng)造中所表現(xiàn)出來的心態(tài)特征的總和。”①

海南民俗本身就是影視旅游的瑰寶，她可以供影視拍攝，供欣賞，供體驗(yàn)，供品味，是海南影視旅游深度開發(fā)的最大礦藏。就海南島影視涉獵的海南民俗遍灑在海南島各個(gè)部位，鑲嵌在各民族之中，鋪就了一個(gè)長長的民俗展畫卷。旅游在與影視結(jié)合的時(shí)候，旅游客體要有解讀影視的能力，不僅會(huì)描摹它的外觀，還要闡釋它的文化，走進(jìn)它的歷史，并且能有評(píng)論的素質(zhì)和修養(yǎng)，履行好旅游主體走完全部旅程的功效性引領(lǐng)，使游客實(shí)現(xiàn)影視審美藝術(shù)的預(yù)想期待。

海南少數(shù)民族地域?qū)徝琅c漢族審美習(xí)慣完全不同，影視作品的表述方式以落差的沖擊力勾畫民族日常生活、民族習(xí)慣、風(fēng)俗特點(diǎn)、，透視民族心理，挖掘民族史精神。面對(duì)廣泛的大陸，海南島把自己稱作為島內(nèi)人，與大陸迥異為兩種民族文化，島內(nèi)的文明程度、認(rèn)識(shí)方式帶有天然的朦朧性和傳奇色彩。我們看到了海南島就如同看到了另一個(gè)精美的世界。海南島無限的大自然風(fēng)光賜予，以及海洋文明把他們的風(fēng)俗修筑成本民族史的章頁，記錄著他們的豪邁、曠達(dá)、慷慨，也翻卷出他們的惆悵、苦難、嘆息，法國作家喬治?桑說：“藝術(shù)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的研究，而是對(duì)于理想的真實(shí)的追求。”②

海南民俗是一個(gè)、數(shù)個(gè)民族的心靈、情感、情緒的完備人格審美范式，具有與其他地區(qū)和民族不可模擬的獨(dú)具性和標(biāo)本意義，記錄海南島民俗審美的影視藝術(shù)作品是一個(gè)地域民族歷史審美的連續(xù)性生活寫真，間斷性、周期性地傳遞他們沉淀的民族精華和精神，是一個(gè)活靈活現(xiàn)的民族生命表達(dá)的書寫，浮現(xiàn)出凝重而震撼的審美高度。

海南島影視民俗審美在旅游領(lǐng)域中，必須準(zhǔn)確而全面地再現(xiàn)于旅游過程里，是旅游文化發(fā)展的必要階段，也是本文所要表達(dá)的真正旅游境界，旅游隨著人類的文明和發(fā)展進(jìn)程，早已不是有錢了就把它花了，閑極無聊地消磨時(shí)間，旅游是一種身心的放游，一種精神的遠(yuǎn)足，一種生命完整意義的實(shí)踐方式，是生命質(zhì)量和生命價(jià)值的確認(rèn)和提升。民俗是一個(gè)地域、一種民族文化凝煉的塑成，也是一個(gè)最有某種符號(hào)化的集體象征性的明了解讀標(biāo)志，因此，它也必然成為旅游解讀的凝視點(diǎn)。

二、 不讓被掃描過的民俗點(diǎn)在游客眼中成為流星劃過

在海南島電影電視中有一些表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎溺R頭在整部影視作品里一掃而過，沒有作為重要的表現(xiàn)內(nèi)容突出出來，有的當(dāng)作場景出現(xiàn)，有的當(dāng)作背景出現(xiàn)，有的成為整部作品中的一個(gè)氣氛描寫，沒有形成影視的直接民俗審美點(diǎn)，但這些鏡頭從旅游學(xué)的角度，和旅游經(jīng)營學(xué)的角度看待是具有可提煉的審美作用的。把這些還沒讓電影導(dǎo)演和觀眾注意的東西在旅游主體的視線里定格、回放，作為旅游主體的觀賞注意對(duì)象。電影《南島風(fēng)云》《南海長城》《南海風(fēng)云》《海霞》，包括《非誠勿擾Ⅱ》都沒有民俗場面出現(xiàn)。這些影片的主題也不是表現(xiàn)這方面的，《南島風(fēng)云》《南海長城》《南海風(fēng)云》三部影片都是革命歷史題材的戰(zhàn)爭電影，大海、礁石、椰樹、檳榔樹都作了硝煙的陪襯。《海霞》中有一個(gè)漁民出海場面，幾個(gè)家屬給大海作揖，電影沒有大量鋪排這個(gè)細(xì)節(jié)，是由于這部影片同樣是反映海島女民兵保衛(wèi)海防的故事，又處于時(shí)期拍攝的影片，不能把這些當(dāng)年認(rèn)為是封建迷信的東西放大進(jìn)去，今天從尊重民俗的角度看，可以補(bǔ)充它的豐富內(nèi)涵，也有必要把當(dāng)年被剪掉的鏡頭和構(gòu)思充填在真實(shí)的民族記憶史中，大海、檳榔樹都屬于海南民俗中的重要組成部分，海南人祭海可是有非常隆重的民俗儀式的。每年農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^日，是海南人的祭海節(jié)，人們端出了早已準(zhǔn)備好的祭品，有豬頭、雞、鯉魚、大饅頭等，焚香化紙，燃放鞭炮煙花，朝著大海行叩拜禮。用鯉魚來祭祀海龍王，是取“鯉魚跳龍門”的寓意。漁民會(huì)把頭年捕到的最上等的漁獲作為祭品，在祭海時(shí)擺作貢品，祈求來年漁季捕獲更好的海產(chǎn)，祭海已經(jīng)成為一種海南黎族的地方，它的儀式是非常熱鬧而隆重的。每年祭海節(jié)過后，漁民的修船、添置漁具等準(zhǔn)備工作就緒，就開始蓄帆向海，準(zhǔn)備打漁了。從2005年始每年海南三亞大小洞天景區(qū)都要在二月二龍?zhí)ь^日這一天舉行隆重的全國性“中國三亞龍?zhí)ь^節(jié)”大型活動(dòng)，并且以道家文化的傳播貫穿始終，與宗教儀式并和，構(gòu)成多種民俗的聯(lián)袂審美效應(yīng)，海南三亞大小洞天的祭海活動(dòng)新增了很多現(xiàn)代項(xiàng)目，比如，劃龍船比賽，秧歌比賽、歌唱、舞蹈比賽、猜謎語、放生儀式、書畫展、音樂會(huì)、相親節(jié)目、大小洞天講堂講座、祈福儀式和祭拜等至今已經(jīng)舉辦了11年。在這個(gè)活動(dòng)中要邀請(qǐng)來國內(nèi)最有名氣的影視明星參與主持和作為貴重嘉賓到場，大小洞天設(shè)有“鑒真廣場”“南海龍王院”，身穿道袍的道士引領(lǐng)儀式活動(dòng)，臺(tái)灣星相易理協(xié)會(huì)、宗教弘法協(xié)會(huì)等全國，乃至世界的一些宗教社團(tuán)組織都會(huì)到場，古典習(xí)俗與現(xiàn)代風(fēng)尚交織一體，這個(gè)活動(dòng)把影視與旅游與海南地域民俗審美凝聚到了一起。

海南的祭海民俗非一地一景所顯，在海南影視旅游的概念里，這里所有電影電視拍攝過的地方都可以作為旅游景點(diǎn)尋步，海口、三亞、萬寧、文昌、瓊海、博鰲等拍攝點(diǎn)尚可作為海景一線，構(gòu)成海南島拍攝地海景連珠，旅游車即可一路行駛，并連帶游覽海南的綠色山巒、高峰峻石，手觸白云，看銀河流水。

檳榔節(jié)同樣是海南的重要節(jié)日，在黎家，沒有檳榔不成禮，沒有檳榔不成婚，海南人嘴嚼檳榔蔚然成風(fēng)，吃檳榔的體會(huì)是提神醒腦、生津止渴，天冷可以御寒，在海南有吃檳榔一族，通常被叫做檳榔族。海南島還有非常好看有韻律的竹竿舞、檳榔舞。在海南還有一首《采檳榔》歌呢，這首歌原屬于湖南的民歌，但它在海南被盛行流傳，一直傳唱到全國，后成了海南的地方特色歌曲：高高的樹上結(jié)檳榔/誰先爬上誰先嘗/誰先爬上我替誰先裝/少年郎采檳榔/姐姐（周璇版為姐姐，其他歌手翻唱版多作“小妹妹”）提籃抬頭望/低頭又想他又美他又壯/誰人比他強(qiáng)/趕忙來叫聲我的郎呀/青山好呀流水長/那太陽已殘/那歸鳥在唱。海南島的檳榔傳說和故事都非常多，本身就是電影電視的難得素材，檳榔活動(dòng)已然成了這里地域文化的品牌，它是海南島品牌的一種，能成為海南島品牌的海南島風(fēng)俗很多，他們都一并構(gòu)成了海南島的影視旅游民俗美學(xué)奇觀，構(gòu)建成無限暢想的審美世界。

三、 引導(dǎo)影視拍攝進(jìn)入民俗審美世界

影視旅游被動(dòng)跟著影視跑是不行的，一些地區(qū)影視旅游景區(qū)打造不成，影視旅游業(yè)不景氣，開不出工資，到最后倒閉。這其中有幾條原因是不能忽略的，前期投資不上規(guī)模，力不從心，后期萎縮造成。管理不善，影視拍攝地不具備影視拍攝點(diǎn)旅游地的外包裝標(biāo)準(zhǔn)。宣傳力度不夠等等，但歸根結(jié)底是旅游被動(dòng)跟著影視跑，依賴于影視給它的效益資源。沒有主動(dòng)去創(chuàng)造影視拍攝地可能構(gòu)成的旅游驅(qū)動(dòng)。一些旅游景區(qū)為了能讓某個(gè)攝制組拍片，不惜搭上成倍的本錢，四處尋找制片公司以受到青睞，低三下四地祈求被看上眼，也有的出大價(jià)錢聘請(qǐng)有名導(dǎo)演到他的旅游景區(qū)拍片，等待事后的轟動(dòng)效應(yīng)。但是一般這些工作都不被制片單位或者好導(dǎo)演看中，有眼力的導(dǎo)演，一下就看出這個(gè)景區(qū)的民俗審美不夠?qū)哟巍：Ｄ蠉u沒有民族特點(diǎn)，缺少民俗還看什么呢。看大都市風(fēng)光、街道、高樓大廈、摩登景觀在北京、上海、廣州、杭州、南京等地就行了，為什么要來海南島呢。身為海南島的影視旅游領(lǐng)域也對(duì)自己的定位不太清楚，光是手里有錢，不太擅長影視、旅游業(yè)務(wù)，文化，以及審美文化、歷史、觀眾心理學(xué)都不通，找不到問題的癥結(jié)。

具備了影視旅游學(xué)的相關(guān)知識(shí)和水平，還必須對(duì)地域民族審美有較為深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，這樣才能讓影視旅游的工作開展下去。影視旅游業(yè)是一個(gè)非常有前景，但同時(shí)也是一門需要有相當(dāng)才華的人來擔(dān)當(dāng)。引導(dǎo)影視拍攝進(jìn)入民俗審美世界是要和導(dǎo)演、投資商討論和策劃的艱深業(yè)務(wù)。說服不了導(dǎo)演和投資商不行，要說服他，影視旅游部門的負(fù)責(zé)任就要以自身的才學(xué)和理解講述能力面對(duì)。

影視拍攝進(jìn)入民俗審美世界，主要是指那些還沒有進(jìn)入電影電視拍攝之中的民俗審美目標(biāo)要納入民俗審美世界當(dāng)中。比如，海南黎族的隆閨風(fēng)俗、家譜祭拜、家譜修繕、新建房屋儀式、黎苗婚俗、三月三祭祀活動(dòng)等等，這些非常有電影元素特點(diǎn)的東西，要把它引入到電影電視中來，事后成為影視旅游的領(lǐng)域范圍。

隆閨風(fēng)俗，是一種原始性的黎人習(xí)俗，可以成為一個(gè)電影電視的窺鏡觀照。“隆閨”是黎語，大意是“不設(shè)灶的房子”。黎族習(xí)俗孩子長到十三四歲便不與父母同住，要搬到“隆閨”去居住。男孩自己上山備料蓋“隆閨”，女孩由父母幫蓋，大多建在父母住屋附近或村邊較偏僻的地方。“隆閨”分有“男隆閨”“女隆閨”“兄弟隆閨”“姐妹隆閨”，大的住三五人，小的僅住一人，是黎族青年男女由相識(shí)到定情的小房子。“隆閨”的式樣和住屋相似，不過要狹小得多，室內(nèi)一般不間隔。“隆閨”僅開一個(gè)非常矮小的門，只可彎腰而入。尤其是“女隆閨”，當(dāng)小女孩到了十三四歲的時(shí)候，她就可以在這里招來和等待她喜歡的男孩，和她相好、親近、交媾了，像古代的英雄與美女上演的一幕，也像沒有束縛的男女之歡。

麥茨指出：“作為想象的能指，電影促進(jìn)了窺陰癖行為中的窺視癥狀，并且他表明，這通常包括施虐狂在內(nèi)。窺視癥描述了從觀看中得到的性滿足。窺陰癖行為在根本上有別于窺視癥，窺陰癖的滿足是從窺視一位并沒有意識(shí)到窺者的存在的人那里得到的（盡管這個(gè)差異并不常被區(qū)分）。”①

海南電影電視還沒有把“隆閨”攝入其中，它不論是民族史的記述，還是藝術(shù)聯(lián)想的篇什，都具有十分重要的民俗審美意義，“隆閨”習(xí)俗在少有的海南紀(jì)錄片中曾有點(diǎn)照，但都沒有作文化和藝術(shù)的太好發(fā)揮，應(yīng)該說它不管是對(duì)電影和旅游還是文化研究而言都是一個(gè)漏缺的遺憾。

篇9

中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰麗，荊楚文化，韜光養(yǎng)晦，輝煌燦爛，巴蜀文化，瑰寶陸離，連綿久遠(yuǎn)!這里給大家分享一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化觀后感，供大家參考。

中華傳統(tǒng)文化觀后感1中華民族歷史悠久，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。說起中華傳統(tǒng)，我不禁想起中國傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

20--年的春節(jié)我們是在太公太婆家過的。我們一到太公太婆家，大家就開始為年夜飯開始忙碌了。大人們有的洗菜，有的擇菜，有的殺雞宰鴨，忙得不亦樂乎。我們小孩子呢就圍在一起剪窗花和寫春聯(lián)。我剪的是雞，代表金雞報(bào)曉，雞年大吉。我的兩個(gè)表弟也剪完了，分別剪的是小兔和小猴。我們把剪好的窗花貼在了窗戶上，美麗極了!

剪完窗花接下來就是寫春聯(lián)了。我拿著毛筆，沾了一下墨汁就開始寫。很快我的第一幅作品就出爐了。右聯(lián)：猴王歸猴山，左聯(lián)：金雞迎春來。橫批：雞年大吉。大人們一讀我寫的春聯(lián)連聲叫好。于是，我的春聯(lián)就被貼在了大門上，這樣一來，就更加顯得喜氣洋洋了。

到了晚飯的時(shí)間，我爸爸媽媽做的飯菜色香味俱全，我們都吃得津津有味。吃完晚飯，我們就開始看春晚，精彩的節(jié)目逗得大家哈哈大笑。

深夜到了，我和爸爸媽媽下樓放鞭炮。鞭炮“砰砰”響著，我想肯定把“年獸”給嚇跑了吧!哦，對(duì)了，同學(xué)們，我知道春節(jié)放鞭炮的傳說，瑤瑤給大家分享一下呀?

傳說有只叫“年”的怪獸，經(jīng)常出沒在村落中嚇人傷人。后來無意中人們發(fā)現(xiàn)燃起的火把和人們的呼嘯聲可以嚇跑“年獸”于是便發(fā)明了鞭炮。人們在“年”再次襲擊的時(shí)候就點(diǎn)燃鞭炮。所以從那以后春節(jié)放鞭炮就成了習(xí)俗。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石的這首《元日》正式我國人民熱熱鬧鬧過春節(jié)的真實(shí)寫照。

中華傳統(tǒng)文化觀后感2中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧!

相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這一年的除夕，桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來了個(gè)乞討的老人，當(dāng)時(shí)全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝，誰也沒心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點(diǎn)糧食說：“快逃吧!年獸快要來了。”老伯伯笑著說：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把‘年'獸趕走。”老婆婆繼續(xù)勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時(shí)老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。于是，鄉(xiāng)親們一起擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”作響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭龐喙……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c祝吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村子傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法

從此以后，每到除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

過年的習(xí)俗除了上面所說的外，還有很多，比如：貼窗花，貼年畫，吃餃子，壓歲錢等。我最喜歡和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃過年夜飯，就拿著鞭炮就朝門外奔去。伴隨著我們的歡呼聲，一個(gè)個(gè)煙花飛到了空中，點(diǎn)亮了美麗的天空。還有一個(gè)傳統(tǒng)也是我們最喜歡的了，那就是春節(jié)，我們都會(huì)收到長輩們給我們的紅包，預(yù)示著來年我們都會(huì)順順利利的過著每一天。

“過新年，穿新衣，開開心心過大年……”我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年來到。

中華傳統(tǒng)文化觀后感3中華武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長。它不僅是一門技擊之術(shù)，同時(shí)也是一門養(yǎng)生修身入道之學(xué)。它有著豐富的技擊內(nèi)容體系，藝術(shù)般的攻防方式，更具有獨(dú)特的健身養(yǎng)生功效。

而就在它的技擊內(nèi)容而言無非就是對(duì)人體各個(gè)部分加以鍛煉和加強(qiáng)，從而達(dá)到非普通人能所及的地步。

就比如說它對(duì)頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。從而創(chuàng)出的武術(shù);鐵頭功，佛山無影腿，醉拳，縮骨功，金鐘罩等。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點(diǎn)的。而理論基礎(chǔ)是在陰陽，五行，八卦戲一套哲學(xué)范圍。

就養(yǎng)生而言，傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生則有大養(yǎng)生與小養(yǎng)生之別，大養(yǎng)生包括“三基大養(yǎng)”即“居住”“飲食”和“環(huán)境”三個(gè)大的基本方面，以及“動(dòng)養(yǎng)”“靜養(yǎng)”“神養(yǎng)”“節(jié)養(yǎng)”德養(yǎng)“六個(gè)小的要求。這里特別強(qiáng)調(diào)的是，作為小養(yǎng)生并不是大養(yǎng)生減去三基而是指其居住條件，飲食條件，環(huán)境條件。

但是總的來說養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術(shù)之稱的武術(shù)自古以來就與養(yǎng)生有著不解之緣。況且武術(shù)界更是有一種說法兄有先養(yǎng)生，強(qiáng)身，健體，壯身，達(dá)到身體的強(qiáng)健因而才可進(jìn)行技擊。不然的話身體慮弱或不夠強(qiáng)壯，不擊自倒。何談與人較技呢?因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強(qiáng)身之道。且武者們窮其畢身精力把修煉的首要目標(biāo)是放在增長本源上性的功力之上，以達(dá)到先養(yǎng)生，壯身而后提高技擊實(shí)戰(zhàn)效用為目的。

既然武術(shù)的本質(zhì)上市一門以“技擊“打斗為追求，以養(yǎng)生，強(qiáng)身，修身，為根本且的門類。那么毋庸置疑，武術(shù)在養(yǎng)生方法學(xué)問的積累上有其獨(dú)到之處。而就傳統(tǒng)武術(shù)而言，拳起于易而理成厭，易理和醫(yī)理事拳理的主要構(gòu)成因素。

總的來說我們可以把養(yǎng)生要義總結(jié)為：“通過行拳修煉來達(dá)到身體陰陽二氣的最佳平衡。”

而在中國傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話。“靜者壽，噪者失”對(duì)這句話最好的詮釋的武學(xué)經(jīng)典非太極所禹。而太極武學(xué)的奧義在于練功對(duì)過程中“以靜求功”以此來開發(fā)人體的神經(jīng)功能。

“靜者壽，噪者動(dòng)。”這句話似乎能夠很好的解釋今天的武術(shù)界。隨著科學(xué)的發(fā)展和熱武器的不斷創(chuàng)新。技擊的作用也越來越小，武術(shù)界的躁動(dòng)者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。由此武學(xué)的格斗和技擊猶如枯萎的花朵。不過還好還有一朵正在盛開的朵。

滄海桑田，海枯石爛，中華傳統(tǒng)武術(shù)仍對(duì)我們的生活有著不可代替作用和影響。歸其原因是中華武術(shù)是中華優(yōu)秀文化不可缺少的一部分。

中華傳統(tǒng)文化觀后感4常常在公交車聽到：給老、幼、殘、抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國的傳統(tǒng)美德。但大家知道我們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些嗎?我來給大家介紹一下：元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié),等等，還有最令我開心的春節(jié)。

春節(jié)就是過年，一到春節(jié)家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯、放鞭炮、領(lǐng)紅包。關(guān)于年的來歷還有一個(gè)故事。

在很久以前，年是一種兇神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個(gè)門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長得丑丑的，難看極了。

有一次，春節(jié)來臨時(shí)，動(dòng)物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一進(jìn)入村莊，村民們就驚慌失措，都擔(dān)心年會(huì)跑到自己家里來，惶惶不可終日。

年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，里面空蕩蕩的。年再往屋里走，發(fā)現(xiàn)角落里有一個(gè)人怕得直發(fā)抖，年剛想撲過去吃掉那位村民，只見村民手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。

到了第二天年也學(xué)聰明了，用棉花塞住了耳朵再進(jìn)村子，年心里想：這次我應(yīng)該可以飽餐一頓了吧!年還是去了之前那村民家里。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，這時(shí)年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。

經(jīng)過幾次的經(jīng)歷，村民們知道年的缺點(diǎn)，以后也有方法對(duì)付年了，村民再也不用怕年了。于是人們定下日子張燈結(jié)彩、飲酒擺宴，再也沒有見年出現(xiàn)過了。

所以我們現(xiàn)在過春節(jié)就有放鞭炮、貼春聯(lián)和掛燈籠等習(xí)俗。

中華傳統(tǒng)文化觀后感5自從上周五聽說那可惡的韓國“盜竊”我國文化所有權(quán)的事情時(shí)，心里頗為不滿。“可惡的韓國人，討厭的韓國人，憑什么那樣?憑什么……”很長時(shí)間心里面就只有這兩句話。恰巧又碰到了搜集童謠“事件”。信心滿滿地回家去：“媽，你們小時(shí)候有什么兒歌啊，給我唱唱吧。”“小時(shí)候不是都教給你了嗎?”“我都記不清了，你給唱唱吧!”“哪里有什么啊，我們那時(shí)候家里很窮，很小的時(shí)候就下地干活，給家里掙工分，哪里能嘗到什么兒歌啊。”

從母親那里是找不到了，心想這次完了。往樓上走，忽然看到電腦桌旁沒人，于是我悄悄走過去，打開顯示器，首先映入眼簾的是“請(qǐng)您輸入密碼!”我暈，這次真的完了。

篇10

關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國；文化建設(shè)；中國傳統(tǒng)節(jié)日；中華文化；民族精神；文化內(nèi)涵；文化特征

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節(jié)日――春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，等等。這些節(jié)日久經(jīng)滄桑，凝聚著歷代勞動(dòng)人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個(gè)性，以歡樂祥和的氛圍弘揚(yáng)著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價(jià)值，強(qiáng)化民族文化記憶、心理認(rèn)同的價(jià)值，維系民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、家庭和睦的價(jià)值，激發(fā)與釋放情感、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的價(jià)值，是任何文化形式都難以替代的。

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造和傳承的傳統(tǒng)節(jié)日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個(gè)性的文化，它集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，生動(dòng)展示了廣大民眾的精神世界。“中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。”①今天，我們要利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，不僅要倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的過節(jié)理念，充實(shí)和豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的源流及所蘊(yùn)含的文化精神，喚起國人參與節(jié)慶活動(dòng)的熱情，并形成守護(hù)精神家園的文化自覺，使中國傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵是厚重而多彩的，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的縮影，是先人追求天人和諧的產(chǎn)物

中國傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物，即節(jié)日日期的選擇與設(shè)定是古人依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成的，都對(duì)應(yīng)著特定的節(jié)氣和農(nóng)時(shí)。中國是世界上最早步入農(nóng)業(yè)文明的古國之一。早在先秦時(shí)期，人們就已經(jīng)有了“國之大事在農(nóng)”的觀念，并在長期的農(nóng)耕生活中認(rèn)識(shí)到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動(dòng)植物隨季節(jié)而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規(guī)律，順應(yīng)天地運(yùn)行的節(jié)奏和氣候變化的秩序，來合理地計(jì)劃和安排其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活。為了準(zhǔn)確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，古人依據(jù)太陽在黃道的不同位置，確定出了“二十四節(jié)氣”。歲時(shí)節(jié)令一經(jīng)確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農(nóng)耕周期中的關(guān)節(jié)點(diǎn)，備受先民的重視，每當(dāng)特定的節(jié)氣來臨之時(shí)，都要舉行與這個(gè)節(jié)氣相應(yīng)的儀式和慶典活動(dòng)，這樣，農(nóng)耕周期便也成了慶典周期。“‘節(jié)’正是對(duì)歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的漸變分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣相交接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。”②

以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律，順應(yīng)自然時(shí)序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時(shí)節(jié)慶，紛至沓來”。春天，大地回暖，萬物復(fù)蘇，春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團(tuán)聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠(yuǎn)中享受新春的賜福，準(zhǔn)備以飽滿的熱情投入農(nóng)耕播種。炎炎夏日，端午節(jié)又如約而至。人們佩艾采藥、驅(qū)邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時(shí)至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴(yán)冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節(jié)、小年、除夕是對(duì)它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂樂地團(tuán)圓守歲，品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時(shí)吉慶的和諧有序、錯(cuò)落有致，集中體現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置還體現(xiàn)出了農(nóng)閑農(nóng)忙安排有別的特點(diǎn)。從節(jié)日在一年四季的分布上看，農(nóng)閑的冬春兩季，安排的節(jié)日較多，節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容豐富，且持續(xù)的時(shí)間也相對(duì)長一些；而農(nóng)忙的夏秋兩季，則安排的節(jié)日相對(duì)要少，節(jié)慶的內(nèi)容和時(shí)間也相對(duì)要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)，這個(gè)一年中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的年節(jié)，即安排在冬春之際的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。這樣的安排，無疑是農(nóng)耕社會(huì)使然。只有在冬盡春回的農(nóng)閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，并有充裕的時(shí)間祭神祀祖、闔家團(tuán)聚。

四季佳節(jié)的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時(shí)合令、因時(shí)而設(shè)、應(yīng)季而生的。如春節(jié)的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉(zhuǎn)九曲、逛廟會(huì)，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節(jié)踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏，是因?yàn)榇蟮鼗卮海f物復(fù)蘇，滿目蔥翠，一派生機(jī)，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時(shí)光；端午節(jié)賽龍舟，恰是江南水鄉(xiāng)汛期未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時(shí)；中秋節(jié)家人團(tuán)聚，祭月、拜月、賞月，時(shí)及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂“花好月圓人團(tuán)聚”的最佳時(shí)日；重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風(fēng)漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動(dòng)筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現(xiàn)了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點(diǎn)。夏秋之時(shí)，正是各種水果成熟的季節(jié)，于是此時(shí)的節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時(shí)節(jié)，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當(dāng)家花旦”；中秋時(shí)節(jié)，“秋風(fēng)響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食。可見，傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂飲食等諸多節(jié)慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系。

“如果說，有些民族的節(jié)日體系是以宗教紀(jì)念日作為核心的話，那么我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日和其他某些民族的傳統(tǒng)節(jié)日有很大的區(qū)別，我們民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要特征在于，這些節(jié)日是以協(xié)調(diào)我們和自然的關(guān)系為核心而建立的。”③中國傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了我國各族人民應(yīng)時(shí)而作、張弛有度的自然生活節(jié)律和獨(dú)特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會(huì)生活實(shí)踐中，不斷認(rèn)識(shí)和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性

從遠(yuǎn)古走來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發(fā)展，使傳統(tǒng)節(jié)日不斷被多種社會(huì)文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動(dòng)的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習(xí)性的融合等，節(jié)慶內(nèi)容不斷得到充實(shí)和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之于寒食節(jié)，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之于端午節(jié)，牛郎織女鵲橋相會(huì)的愛情傳說之于七夕節(jié)等。又如，源于遠(yuǎn)古“臘祭”的春節(jié)，臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭”的開始。后來，佛教傳入中國，各大寺廟紀(jì)念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習(xí)俗。中國傳統(tǒng)節(jié)日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發(fā)展，使之成為蘊(yùn)含豐厚、多姿多彩的文化形態(tài)，成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射出中華民族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統(tǒng)節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式，在特定時(shí)空關(guān)系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達(dá)思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動(dòng)的日子。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化藝術(shù)形態(tài)是多元多樣的。若依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶的性質(zhì)和內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行分類，可以將中國傳統(tǒng)節(jié)日分為：生產(chǎn)類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、紀(jì)念類節(jié)日、慶賀類節(jié)日、社交娛樂類節(jié)日、驅(qū)邪祛病類節(jié)日等類型。雖然各類節(jié)日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發(fā)展過程中，又不斷滲入新的內(nèi)容和形式，一個(gè)節(jié)日中常常包含了多種性質(zhì)的民俗活動(dòng)。所以，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等大多具有了綜合性，通常由多個(gè)節(jié)日主題、多項(xiàng)民俗活動(dòng)所構(gòu)成，其豐富的內(nèi)容也使這些節(jié)日承載著更為豐厚的文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托，構(gòu)成了中國節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。

1、精神文化層面

中國傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的不懈追求、對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價(jià)值：春節(jié)是由原始農(nóng)業(yè)社會(huì)慶賀豐收的“臘祭”演變而來的，祭神敬祖，表達(dá)對(duì)大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團(tuán)圓，這是一年一度的春節(jié)的主題。春節(jié)的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的民族精神，凸現(xiàn)著團(tuán)圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節(jié)，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現(xiàn)了中國人慎終追遠(yuǎn)、敬祖報(bào)本、熱愛親情和友情的道德情懷，并包孕著對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同；郊游踏青則體現(xiàn)了中國人哀而不傷、樂而不的豁達(dá)心態(tài)和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節(jié)，人們紀(jì)念屈原，體現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀里對(duì)于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對(duì)生命健康、家庭幸福、國運(yùn)昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現(xiàn)出中國人追求家庭團(tuán)聚、生活祥和、未來美滿。

2、行為文化層面

中國傳統(tǒng)節(jié)日是各種民俗活動(dòng)和民間藝術(shù)集中展示的平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術(shù)、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。春節(jié)作為中華民族的第一大節(jié)，就是各種民俗活動(dòng)的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節(jié)祭祀活動(dòng)很早就形成了兩大祭祀文化傳統(tǒng)：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對(duì)灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對(duì)大地母親繁衍萬物的回報(bào)；祭祀井神、河神，是對(duì)生命之水的感恩；對(duì)牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達(dá)了對(duì)幫助人類生存發(fā)展的動(dòng)物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對(duì)話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統(tǒng)一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠(yuǎn)的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節(jié)這個(gè)普天同慶的日子里，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動(dòng)，宗族家長們率領(lǐng)著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現(xiàn)了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統(tǒng)精神。春節(jié)期間的社交娛樂活動(dòng)更是豐富多樣：團(tuán)聚、守歲、貼春聯(lián)、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會(huì)、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內(nèi)心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節(jié)歡樂中，演繹著、傳承著、創(chuàng)造著中華民族的節(jié)日文化，并凈化和提升著親情、友情。春節(jié)也是民間藝術(shù)、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節(jié)史中，歷代先民發(fā)明和創(chuàng)造了數(shù)以千計(jì)的游戲、藝術(shù)、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節(jié)期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術(shù)、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動(dòng)，不僅極大地豐富了春節(jié)的文化內(nèi)容和品位，而且使春節(jié)的喜慶氛圍迭起，使每個(gè)人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，并得到精神上極大地放松。恰如有的學(xué)者所說：“普天同慶的春節(jié)的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節(jié)。”④此外，圍繞年節(jié)文化而產(chǎn)生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創(chuàng)作的詩文佳句，以及流傳于民間的有關(guān)年節(jié)的歌謠和俗語等，也都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民族精神。

3、物質(zhì)文化層面

在傳統(tǒng)節(jié)日文化系統(tǒng)中，外顯的、有形的物質(zhì)文化也十分豐富，既有四季飄香的節(jié)令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質(zhì)載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節(jié)中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點(diǎn)綴需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蘊(yùn)意，滿足人們避瘟驅(qū)邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。

傳統(tǒng)節(jié)日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時(shí)吃餃子，又稱“更歲交子”，餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團(tuán)圓”之意；餃子又形似元寶，故又有“招財(cái)進(jìn)寶”之意。春節(jié)吃年糕，由于年糕與“年高”諧音，寓意“萬事如意年年高”。年節(jié)餐桌上的美味佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示“親親熱熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此外，元宵節(jié)吃元宵、湯圓，象征家人團(tuán)圓，和睦幸福；端午節(jié)吃粽子以紀(jì)念愛國詩人屈原；中秋節(jié)賞月、吃月餅，取“天上月圓，人間團(tuán)圓”、共享天倫之意；重陽節(jié)吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節(jié)慶食品飽含著美好的寓意，體現(xiàn)著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。

在傳統(tǒng)節(jié)慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質(zhì)符號(hào)，傳遞著豐富的文化信息和復(fù)雜的心理情感。如新春佳節(jié)，民間有在門窗上貼“福”字的習(xí)俗，“福”字含有“幸福”、“福氣”、“福運(yùn)”等寓意，寄托著人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)美好未來的追求。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和追求，許多地方干脆將“福”字倒過來貼，借“福”字倒了的諧音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發(fā)展而來的春聯(lián)，言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，以漢字和中國書法完美結(jié)合的藝術(shù)形式，表達(dá)著人們對(duì)生活、對(duì)生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫中有戲，百看不膩”，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中，蘊(yùn)涵著對(duì)人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統(tǒng)節(jié)日特定的情境中，也有著品不盡的精神內(nèi)涵和文化韻味。春節(jié)，人們以高潔脫俗的水仙花，象征新一年的福運(yùn)；以迎風(fēng)綻放的梅花，象征新春的吉祥，舊時(shí)曾有“梅花開五福，竹聲報(bào)三多”的春聯(lián)。清明節(jié)，人們插柳戴柳；端午節(jié)，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅(qū)邪、保佑平安的使者。重陽節(jié)，紛繁盛開的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德

伴隨著農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生、演進(jìn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系中，充分體現(xiàn)了“天人合一”的文化精神。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日在長期的流行和發(fā)展中，由于內(nèi)涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統(tǒng)節(jié)慶中，凝結(jié)著中華民族的民族精神和思想精華，蘊(yùn)含著值得弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，主要有以下幾點(diǎn)：

1、熱愛生命、追求健康的人本精神

天地之間人為貴，以人為中心，人是主導(dǎo)，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統(tǒng)文化以人為本的精神和基調(diào)。在年復(fù)一年、周而復(fù)始、代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日之中，人始終是節(jié)日的主體。節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容主要是以滿足人的需要、和諧天人關(guān)系、展示人的才藝、進(jìn)行人際交往為主。人們在節(jié)日中，或闔家團(tuán)聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會(huì)，或祭祀祖先、追念先賢，或結(jié)伴出游、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟(jì)困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛，對(duì)健康的追求。幾乎每個(gè)節(jié)日都有群眾性的文體活動(dòng)：春節(jié)，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節(jié)，踏青賞春、蕩秋千放風(fēng)箏；端午節(jié)，龍舟競渡、戶外秋游；重陽節(jié)，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節(jié)日還有避邪驅(qū)瘟、追求健康的內(nèi)容，如除夕前的除塵送灶，清明節(jié)的插柳戴柳，端午節(jié)的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節(jié)佩插茱萸、飲酒等。人們在盡情享受節(jié)日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂”的美好祝福中，譜寫著一曲曲對(duì)生命的頌歌。

2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德

中華民族對(duì)自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：“親親故尊祖，尊祖故敬宗。”“仁義”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，孝悌的基本內(nèi)容則是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠(yuǎn)的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節(jié)都要虔誠地祭祀祖先，以表達(dá)對(duì)祖先的孝思和懷念。春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)等，都有祭祖的儀式和內(nèi)容，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責(zé)任意識(shí)。節(jié)慶活動(dòng)中還處處體現(xiàn)著對(duì)長者的尊敬和對(duì)幼兒的寵愛，春節(jié)給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節(jié)日宴席上對(duì)長者座次的優(yōu)先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內(nèi)容的重陽節(jié)，自1989年便成為國家法定的“老人節(jié)”，尊老愛老已成為節(jié)日的新主題。孩童幼兒更是節(jié)日的寵兒，春節(jié)長輩要給“壓歲錢”，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節(jié)要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節(jié)有兒童喜愛的“兔兒爺”、“流星香球”等，這些習(xí)俗寄托著人們對(duì)后代的祝福與期望。

3、勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神

中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，它體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面，在節(jié)慶文化中也有突出的顯現(xiàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時(shí)機(jī)。“元宵節(jié)的燈會(huì)展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會(huì)上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯(lián)句詠詩，村女也可以當(dāng)場對(duì)歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動(dòng)傳神。小女兒斗草，比的是植物知識(shí)。秋千起伏，風(fēng)箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美。”⑤這些多姿多彩的節(jié)慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強(qiáng)的進(jìn)取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進(jìn)取、勇往直前。

4、弘揚(yáng)正義、憂國憂民的愛國情懷

中華民族是個(gè)重理智的民族，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了堅(jiān)持正義的民族氣節(jié)和憂國憂民的博大情懷。中國傳統(tǒng)節(jié)日中，有不少節(jié)日是與民族氣節(jié)和愛國傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的，尤以清明節(jié)和端午節(jié)為代表。清明節(jié)中融入的寒食節(jié)，其起源是為了紀(jì)念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價(jià)，為民請(qǐng)命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節(jié)，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀(jì)念。過寒食節(jié)的同時(shí)，人們也世世代代贊美與弘揚(yáng)著介子推的剛正氣節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報(bào)國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的節(jié)俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節(jié)這一載體，在年復(fù)一年、周而復(fù)始的節(jié)慶活動(dòng)中，不斷地得以發(fā)揚(yáng)光大。

5、貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦及平安吉祥的心理追求

“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的和諧理念，節(jié)日的源起便是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會(huì)生活節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著“天人合一”的理念；節(jié)日中的各項(xiàng)娛樂活動(dòng)、人際交往、飲食安排等都體現(xiàn)著人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團(tuán)圓。春節(jié)里的“拜年”活動(dòng)，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節(jié)，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節(jié)，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節(jié)，團(tuán)圓團(tuán)聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望。

四、中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié)，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶

中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，而且凝結(jié)著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和愿望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統(tǒng)節(jié)日的方式，通過節(jié)慶的禮儀習(xí)俗得以表達(dá)和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統(tǒng)節(jié)日作為文化生活的節(jié)點(diǎn)，是民眾表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心情感的最佳時(shí)機(jī)。節(jié)慶活動(dòng)中蘊(yùn)含的情感極為豐富，既有對(duì)自然萬物的感恩，也有對(duì)祖先的答謝；既有對(duì)先烈圣賢的緬懷，也有對(duì)故土家鄉(xiāng)的依戀；既有對(duì)父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯(lián)歡等多種節(jié)日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限，始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的功能。由于傳統(tǒng)節(jié)日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點(diǎn)，又使這種功能不斷地得以強(qiáng)化。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)民族文化和民族記憶的一種全民性強(qiáng)化，是延續(xù)民族品性、增強(qiáng)民族認(rèn)同的鏈條。傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗在幾千年的歷史長河中傳承、發(fā)展、融合，形成了獨(dú)特的民族特性。這些節(jié)日超越了地域、階級(jí)、種族乃至?xí)r代的界限，無論是官方還是民間，無論是達(dá)官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：“有錢沒錢，回家過年”。每逢春節(jié)前，中國人返鄉(xiāng)的景象如同候鳥回遷，大多數(shù)人不論身在何處，都要踏上歸鄉(xiāng)之路，回家團(tuán)聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，也都會(huì)想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節(jié)之時(shí)，無限向往祖國。遍布世界五大洲的數(shù)千萬華人，以及越來越多走出國門的實(shí)業(yè)家和留學(xué)生，他們落居在哪里就把“過大年”的習(xí)俗帶到哪里，并在“過大年”時(shí)，將思鄉(xiāng)、思親、思?xì)w、祈盼團(tuán)圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發(fā)到了極致。在濃郁的傳統(tǒng)節(jié)慶文化的氛圍里，民族認(rèn)同感自會(huì)不期而至、不約而同。海外僑胞對(duì)清明祭祀也十分重視，每逢清明節(jié)都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數(shù)以萬計(jì)的海外華僑來到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統(tǒng)節(jié)日使民族傳統(tǒng)文化的因子滲透到每個(gè)人的心靈，彰顯到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，整個(gè)民族在周而復(fù)始的中華節(jié)慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個(gè)性，培育和弘揚(yáng)著民族精神，壯大和張揚(yáng)著民族形象。

中國傳統(tǒng)節(jié)日又是維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國家，各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，但漢族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是許多少數(shù)民族共同享有的節(jié)日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達(dá)翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數(shù)民族，大都與漢族一樣，將春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)列為自己民族的節(jié)日。尤其是春節(jié)，如今已差不多成為我國各個(gè)民族的共同節(jié)日。各少數(shù)民族都以自己的慶賀方式歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優(yōu)良傳統(tǒng)。各民族人民在共同歡度傳統(tǒng)節(jié)日中，有力地促進(jìn)了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵博大精深，其深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)深深融入歷代人的日常生活，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，推動(dòng)著中華文化歷久彌新，也促進(jìn)著當(dāng)代和諧社會(huì)的建設(shè)。但是，由于歷史的局限，傳統(tǒng)節(jié)日既蘊(yùn)含著優(yōu)良的文化因子和寶貴的民族精神，也包含著一些應(yīng)該剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我們在運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“揚(yáng)其精華，去其糟粕”的原則，應(yīng)該貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和國情民意，在繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓、保持固有文化底蘊(yùn)和功能的同時(shí)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和生命活力，將傳統(tǒng)節(jié)日熔鑄得更加生機(jī)盎然、燦爛輝煌，成為當(dāng)代民眾由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。（責(zé)任編輯：楚小慶）

① 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》（中央文明辦［2005］11號(hào)）。

② 烏丙安《中國民俗學(xué)》，遼寧大學(xué)出版社，1985年版，第292-293頁。

③ 劉魁立《中國節(jié)典?序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5頁。

④ 柯?lián)P《簡論春節(jié)的內(nèi)涵與價(jià)值》，見陳競主編《黃河黃土高原年俗文化研究》，江蘇美術(shù)出版社，2009年版，第82頁。

⑤ 徐惟誠《挖掘傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵》，《人民論壇》，2008年第8期。

[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival

WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2

[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)