導語：如何才能寫好一篇裝在套子里的人讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

  最新《呼蘭河傳》讀后感2022

  《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質，一種卓異的風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。

  我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。

  《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。

  最新《呼蘭河傳》讀后感2022

  呼蘭河，多美的名字！卻是一個“人吃人”的小城。

  整部小說的思想內容圍繞上世紀三、四十年代小城的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、瑣碎、落后的生活現狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態?！昂诎怠?、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰爭，而是生活在自己身邊的那群人。

  而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現代中國文學的原因吧。這段時期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動形象。

  小說在結構上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說創作的俗套子，采取了由面到點的結構形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對于背景有一個直觀明朗的感覺，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發生的故事。這樣的藝術手法會漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……

  最新《呼蘭河傳》讀后感2022

  讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

  作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

  作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯！！”

篇2

發散思維是和求同思維完全對立的一種思維方式，是創造性思維的主要形式。語文課堂教學中有著發散思維訓練的廣闊天地，無論是閱讀教學，還是寫作教學，或者是語文知識的教學都可以進行發散思維的訓練。比如教學小說《項鏈》，為了讓學生體會小說結尾安排的巧妙，可以讓學生續寫結尾，教學《七根火柴》可以讓學生想象無名戰士要對盧進勇說的話，而教學《祝?！房梢宰寣W生想象祥林嫂死去的情景。作文教學更是便利于發散思維的訓練。記敘文的審題，供料議論文觀點的提煉，都是訓練發散思維的極好機會。寫作記敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎知識的教學同樣可以進行發散思維的訓練。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當的話語環境讓學生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。寧鴻彬老師讓全班同學用“無邊無垠”造句，要求每個人的角度不一樣，于漪老師教學《晉祠》導入新課時讓學生每人說一處祖國的名勝，培養學生發散思維能力的效果是非常理想的。遺憾的是我們許多教師無論什么情況都強調唯一性，都喜歡從一個已有的定論出發，秋天來了樹葉只能“落”了，而不能“黃”了，雪化了只能變成“水”而不能變成“春天”，失去了培養學生發散思維能力的好機會，扼殺了學生創造性思維的才能。

求異處：讓學生的思維和現成“結論”對抗

中國的“一言堂”歷史悠久，似乎語文課堂教學中情形優勝。老師總是千方百計把學生引人現成的答案中，歷來容不得不同意見。學生聽老師的，老師看參考的，參考承襲前人的。我們常?？吹皆谡Z文教學課堂中教師苦費心機用盡手段的把學生引人既定的答案之中。其實，讓學生大膽說出他們自己的見解，無論對于不對，都是對他們求異能力的培養，更何況我們教師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。因此，我們應該鼓勵學生大膽提出自己的不同于教師、不同于前人的見解，積極培養他們的求異思維能力。首先在教材有“異”之處，要積極鼓勵學生求異。我們的教材無論是注釋，還是提示和練習都有許多很值得推敲的地方。在這些地方，我們要讓學生大膽的發揮他們的獨立見解。比如《陳涉世家》中有這樣一個句子：“陳勝吳廣乃謀曰：”今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？‘“這里的標點和內容的關系就不夠清楚，很值得推敲。再如高中課文《廉頗藺相如列傳》中”以戲弄臣“朗讀時怎么停頓，《勸學》中”以絕江河“的”絕“到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說法常有不同。我們應該鼓勵學生進行求異，提出不同的看法。有時候學生的求異未必多少道理，但是學生大膽求異的過程，不僅加深了對教學內容的理解，更重要的是養成了他們愛思考不盲從的好習慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說都是好”例子“，但這不是說他們就沒有問題。事實上有些大家的文章里的問題還不少。就以正在手邊的高中語文第五冊吳組緗先生的《我國古代小說的發展及其規律》為例，其中也許多問題是很值得推敲的（當然也許是我們的理解能力達不到）。比如下面的兩個例子：”唐代的文化出現了很多新的的東西，文人的思想也有所發展、開闊；這時傳奇小說應運而生，如白居易寫《長恨歌》。 . . . . . “”在封建社會制度的上升時期，《詩經》、樂府、神話傳說都是政府為了了解民情，從民間搜集來的。 . . . . . “讀到這里，很自然地就會產生一些疑問：白居易的《長恨歌》是傳奇小說嗎？《詩經》是產生于封建社會制度的上升時期嗎？神話傳說也是政府為了了解民情，從民間搜集來的嗎？。 讓同學們去發現這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養學生用批評的甚至是批判的的眼光看問題。

空白處：讓學生的思維在有限“空間”中放飛

所謂空白處，主要是指敘事作品、文學作品中，作者為了行文簡潔、文章節奏變化，以及閱讀審美感受的需要，將一些內容省略以后，使文章的展開過程形成的“斷裂”。這些“斷裂地帶”，正是我們訓練和培養學生發散思維能力、創造性思維能力的有利空間。比如《為了六十一個階級弟兄》中，作者寫到藥品送到平陸以后，便很快結束全文，對平陸醫生如何搶救的情況，幾乎沒有交代，更沒有具體的描寫，對被救民工的心情也未作任何描述。這些都是作品中的空白。我們可以讓學生根據對課文內容的理解把握，調動自己的想象，進行補充。再如《祝?！分校斔睦蠣斅犝f祥林嫂被婆家槍走以后憤憤地說：“可惡！然而。 . . . . . .”“然而”什么呢？作者沒有說，給我們留下了一片空白?！堆b在套子里的人》寫別里科夫在華連卡的笑聲中從樓梯上滾下來，接下去就寫到：“過了一個月，別里科夫死了?！边@中間都有著大片的空白。而戲劇、詩歌的語言中空白則更多。教學中，我們可以讓學生根據特定的情節、人物或有關因素來補充這些空白之處。這一方面可以加深對課文的理解，同時能夠培養學生的想象能力和創造性思維能力。