導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市規(guī)劃與設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計

城市規(guī)劃是對城市空間的分析與設(shè)計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的“空間”，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都“黑白顛倒”過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的“無”賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。“此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：“ 中國的建筑是在平面上展開的”，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的“院落”。中國古代建筑，以“院”為中心組織單座建筑，“院”被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂“無院不成群”，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義：“這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……”這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講：“建筑空間是可以作為體驗空間來談的，”還說，“建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。”海迪加也提出過：“不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……”舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說：“單純的現(xiàn)實主義者認為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形的世界。”

然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到“辣” 一樣，“辣”不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物。空間就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括。空間就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會的所有的空間。人在任何時候都在領(lǐng)會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到“如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。”舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr，常用平面、模型來說明設(shè)計，經(jīng)常費盡心機在設(shè)計平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設(shè)計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設(shè)計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設(shè)計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設(shè)計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴謹，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評價它：“整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……”盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權(quán)廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒。柯布西耶的推崇者，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒。柯布西耶，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價：“住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。”城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，“從飛機上看，完成的設(shè)計給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。”

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設(shè)計范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準確更實際的設(shè)計城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計者的任務(wù)，知道設(shè)計師應(yīng)該設(shè)計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計者就應(yīng)千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經(jīng)濟、工程技術(shù)；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是“人的行動”——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，“人的行動”即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計的全部。城市設(shè)計是為人的，正如J.O.西蒙茲所說：“ 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。”從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從“人的行動”出發(fā)，我們才能設(shè)計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計城市空間，不再是空空的設(shè)計，實際是在設(shè)計人的行動，設(shè)計人的運動、視線、心理感受；設(shè)計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計城市者的任務(wù)。中國園林設(shè)計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設(shè)計師一直致力于在設(shè)計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計師應(yīng)該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計人的運動、視線和心情，運用何種方法設(shè)計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計上則應(yīng)該取道于西方的先進內(nèi)理論設(shè)計思潮。

空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)

城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和社會行為準則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展。空間結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。“天圓地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應(yīng)，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。

20世紀心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認知心理學(xué)對行為心理學(xué)進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認知心理學(xué)的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響——場地設(shè)計

場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計活動。

其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內(nèi)容，建筑是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內(nèi)容上看：場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細設(shè)計外所有的設(shè)計活動。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細設(shè)計。

從建設(shè)流程來看：實際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設(shè)項目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計者在進行具體的設(shè)計前要做細化和完善設(shè)計任務(wù)的工作。包括詳細培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求：城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計有更直接的影響，場地設(shè)計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)。這些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設(shè)計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項目的選址上，控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設(shè)計，控制性詳細規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計中也應(yīng)同時予以滿足。

我國控制性詳細規(guī)劃的研究

控制性詳細規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認為其主要原因有兩方面：

⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。

⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細分法、和設(shè)計指導(dǎo)原則。

其中，區(qū)劃法和土地細分法是真正的法規(guī)，設(shè)計指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴格控制。包括：

⒈允許的用途。

⒉地段的設(shè)計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。

⒊建筑設(shè)計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標準和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設(shè)計與大型公共建筑項目的設(shè)計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認識。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導(dǎo)性手段。

以美國的城市設(shè)計指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設(shè)計指導(dǎo)原則對一切影響街景透視的因素提出設(shè)計要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。

建筑設(shè)計之我見

起初，做設(shè)計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設(shè)計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。

⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；城市規(guī)劃；規(guī)劃設(shè)計；

1、生態(tài)城市的概念及特征

1.1生態(tài)城市的概念

“生態(tài)型城市”(Eco-city)這一概念最早是在20世紀70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈(MAB)”計劃研究過程中提出來的。它提出的生態(tài)城市概念融合了社會、經(jīng)濟、技術(shù)和文化生態(tài)等方面的內(nèi)容，強調(diào)實現(xiàn)社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合共生系統(tǒng)的全面持續(xù)發(fā)展，其真正目標是創(chuàng)造人-自然系統(tǒng)的整體和諧。綜合國內(nèi)外學(xué)者對生態(tài)城市的研究得出，生態(tài)城市是一個經(jīng)濟高效、社會文明、自然和諧，技術(shù)與自然達到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，并有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合系統(tǒng)。生態(tài)城市的定義不是一成不變的，將隨著社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷完善。

1.2生態(tài)城市的特征

生態(tài)城市與現(xiàn)代城市相比，有質(zhì)的不同，其主要特點有：①整體性、②高效性、③和諧性、④可持續(xù)性、⑤全球性。

2、我國城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀

目前，我國進入了城市化快速發(fā)展階段。而我國生態(tài)環(huán)境的基本狀況是：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴大。主要表現(xiàn)為：水土流失嚴重。沙漠化迅速發(fā)展；草原退化加劇；森林資源銳減；生物物種加速滅絕；地下水位下降，湖泊面積縮小；水體污染明顯加重；大氣污染嚴重；廢渣存放量過大，垃圾包圍城市；生態(tài)破壞、環(huán)境污染本身就構(gòu)成經(jīng)濟損失和財富流失。生態(tài)指標惡化已經(jīng)直接而明顯地影響了現(xiàn)期經(jīng)濟指標和預(yù)期經(jīng)濟趨勢。大面積的城市建設(shè)已經(jīng)帶來了許多問題。因此構(gòu)筑生態(tài)型城市已是21世紀我國全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。

3、生態(tài)城市建設(shè)和規(guī)劃的原則和內(nèi)容

3.1生態(tài)城市規(guī)劃的基本原則

生態(tài)城市規(guī)劃的基本原則有：①尊重規(guī)律與因地制宜相結(jié)合；②經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益相協(xié)調(diào)；③長期性和階段性相結(jié)合；④前瞻性與可操作性有機統(tǒng)一；⑤政府市場調(diào)控、社會共同參與和投資主體多元化相結(jié)合；⑥以人為本，人居環(huán)境的改善與生態(tài)環(huán)境建設(shè)相結(jié)合。

3.2生態(tài)城市規(guī)劃和設(shè)計的內(nèi)容

①城市生命支持系統(tǒng)包括：水資源利用規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、交通規(guī)劃和生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃；②空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；③生態(tài)人居環(huán)境規(guī)劃；④生態(tài)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃生態(tài)產(chǎn)業(yè)通過兩個或兩個以上的生產(chǎn)體系之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級利用、高效產(chǎn)出，資源、環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用；⑤遠景規(guī)劃它要求展望更遠的時間空間，審視更廣的地域空間，透視更深的內(nèi)部空間，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面思考城市化的全過程，預(yù)見城市增長到穩(wěn)定態(tài)的進程。

4、生態(tài)城市規(guī)劃和設(shè)計的對策分析

4.1科學(xué)規(guī)劃和構(gòu)筑生態(tài)型城市的發(fā)展

生態(tài)城市的規(guī)劃與建設(shè)，宏觀上要求從生態(tài)環(huán)境、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)社會三個方面進行合理制定生態(tài)型城市建設(shè)規(guī)劃。

（1）進行城市發(fā)展的區(qū)域分析，了解城市的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)問題和生態(tài)趨勢，認識城市環(huán)境的生態(tài)潛力和制約因素，以及城市中人類之間的相互影響和相互作用，調(diào)查和研究與城市有密切聯(lián)系的區(qū)域范圍內(nèi)的資源利用與分配，經(jīng)濟條件的變化發(fā)展；對生產(chǎn)力布局和城鎮(zhèn)間分工合理化的客觀要求，尋找確定城市的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向的科學(xué)依據(jù)。

（2）注重以經(jīng)濟效益為中心，低投入、低消耗、高產(chǎn)出、低排放的發(fā)展模式。加快能源結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高清潔能源比重，大力發(fā)展可再生能源。嚴格限制污染重、運量大、耗能多的工業(yè)項目，以調(diào)整城市布局和用地結(jié)構(gòu)為主，嚴格控制城市規(guī)模。

（3）著眼于跨世紀現(xiàn)代化城市標準，高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境和科學(xué)合理的城市布局。要加強城市園林綠化和環(huán)境規(guī)劃，各風(fēng)景區(qū)和主要河道，道路干線綠化帶為生態(tài)廊道，與多種類型公共綠地構(gòu)成多功能立體化的綠地系統(tǒng)。形成由大地綠化、城鎮(zhèn)綠化和庭園綠化所構(gòu)成的點線面結(jié)合、高低錯落的綠化網(wǎng)絡(luò)，更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)城市空氣、溫度，美化城市景觀和提供娛樂、休閑場所的功效。

4.2對土地進行合理的生態(tài)規(guī)劃與利用

（1）土地利用要講求節(jié)約和高效性。各項建設(shè)都要提高土地利用集約度，盡量少占耕地，通過改善結(jié)構(gòu)、布局等挖掘潛力，提高土地利用率。

（2）還要求從生態(tài)角度來考慮。生態(tài)優(yōu)先原則為人類活動方式和強度在時間和空間尺度上定義了一個生態(tài)健康的范圍，超過了這個范圍，生態(tài)環(huán)境的保護具有優(yōu)先權(quán)。在以生態(tài)規(guī)劃方法編制城市規(guī)劃中應(yīng)控制生態(tài)敏感地區(qū)范圍，確定基本農(nóng)田、河流水系、綠地走廊、林地、濕地等城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，先將其保護、控制起來，確定土地使用強度管制區(qū)劃和相應(yīng)的控制指標，制定空間管制措施，再行安排城市建設(shè)用地。

4.3倡導(dǎo)城市生態(tài)文化建設(shè)

（1）倡導(dǎo)生態(tài)文化，創(chuàng)造高度文明的人文環(huán)境系統(tǒng)生態(tài)文化是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化。以生態(tài)文化逐步改變?nèi)说膬r值取向和行為模式，誘導(dǎo)綠色、文明的生產(chǎn)消費方式。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；規(guī)劃；設(shè)計

一、生態(tài)城市規(guī)劃的概念

生態(tài)城市規(guī)劃主要是結(jié)合了生態(tài)學(xué)的原理和方法，采用科學(xué)、系統(tǒng)的手段去建設(shè)社會、經(jīng)濟和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)城市。在研究、辨識、設(shè)計和模擬人工生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)關(guān)系的基礎(chǔ)上，尋找一個最佳的生態(tài)位，提出人和城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的優(yōu)化方案的規(guī)劃。

二、生態(tài)城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)遵循的原則

城市是一個具有高度人工化的生態(tài)系統(tǒng)，其受影響的因素很多，具有不穩(wěn)定、不完善性，沒有自然系統(tǒng)那樣較為完善的自控機制，因此在，城市規(guī)劃中要根據(jù)一定的生態(tài)學(xué)原則去對城市內(nèi)部的各個要素之間進行協(xié)調(diào)，以保護城市的生態(tài)系統(tǒng)，促進人、社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）成長性原則

城市是人們生存、工作等活動的重要基礎(chǔ)，因此其建設(shè)是一項較為復(fù)雜而又重要的工程。城市處于一個動態(tài)體系之中，這是由于它是在社會的經(jīng)濟發(fā)展中不斷地發(fā)展和變化著的，因此在城市的建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)不斷的進行規(guī)劃方針的變化，為未來的城市發(fā)展留下足夠的空間。還要合理的利用城市的資源，并注意保護城市的歷史、文化等物質(zhì)和精神文明的建設(shè)。

（二）整體性原則

在城市生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)中，要站在宏觀的角度去追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境的效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和共同發(fā)展。首先要注重城市發(fā)展和質(zhì)量之間的平衡。這就要充分的了解城市的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，樹立全局觀念，不斷的完善城市的整體規(guī)劃與設(shè)計，根據(jù)城市的實際情況進行相應(yīng)的容量控制，使城市的人口、土地和綠化以及交通都在合理的范圍內(nèi)建設(shè)。要堅持城市的經(jīng)濟與環(huán)境之間的平衡發(fā)展，不斷的優(yōu)化城市的生態(tài)結(jié)構(gòu)。在城市的整體規(guī)劃中，要根據(jù)區(qū)域的實際情況進行設(shè)計，在整體之中把握區(qū)域內(nèi)的布局和利用。

（三）多樣性原則

多樣性原則主要是針對城市范圍排出人的活動,其它各種生物的活動原則。在遵生態(tài)規(guī)律之下呈現(xiàn)的基因、物種等不同物體之間的差異程度。而城市生物多樣性和自然環(huán)境之間的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),功能作用之間形成了緊密的聯(lián)系,其和大氣環(huán)境、水環(huán)境、巖土環(huán)境等要素相互協(xié)調(diào)后形成了生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ),總體反映了生物與生境間、生態(tài)環(huán)境__與人類間交錯復(fù)雜的關(guān)系。而城市生態(tài)環(huán)境主要說的是是在某個區(qū)域內(nèi),其人口、資源、環(huán)境等受到某種關(guān)系的影響而形成了相對集中的區(qū)域。

三、生態(tài)城市規(guī)劃的主要內(nèi)容

（一）生態(tài)要素的調(diào)查

主要目的是調(diào)查搜集規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的自然、社會、人口、經(jīng)濟與環(huán)境的資料與數(shù)據(jù)，包括歷史資料的搜集、實地取證、測試、社會調(diào)查與遙感技術(shù)應(yīng)用等，為充分了解規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)特征、生態(tài)過程、生態(tài)潛力與制約提供基礎(chǔ)。

（二）評價指標體系的建立及規(guī)劃目標的研究

1、評價指標體系是描述和評價某種事物的可量度參數(shù)的集合，應(yīng)根據(jù)人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的特點，采用系統(tǒng)工程中的德爾斐專家咨詢法和多目標決策法，在參考和吸收傳統(tǒng)指標的同時，結(jié)合城市生態(tài)系統(tǒng)外向型經(jīng)濟發(fā)展的特點，從協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系著手，充分發(fā)揮人對復(fù)雜系統(tǒng)的辯識能力，建立一套科學(xué)、綜合、簡潔、完備的評價指標體系。

2、確定生態(tài)城市規(guī)劃的總目標、近遠期目標和年限，應(yīng)同城市總體規(guī)劃近遠期目標和相應(yīng)的年限一致，以利用同步、協(xié)調(diào)、可比、互為應(yīng)用。

（三）生態(tài)功能區(qū)劃與土地利用布局。

1、生態(tài)功能區(qū)劃。生態(tài)功能區(qū)劃是進行生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，根據(jù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特點及其功能，劃分為不同類型的單元，研究其特點、結(jié)構(gòu)、環(huán)境污染、環(huán)境負荷以及承載力等問題，為各生態(tài)區(qū)提供管理__對策。區(qū)劃的方法可用數(shù)值聚類法等。具體操作時，可將土地利用評價圖、工業(yè)和居住用地適宜度等圖紙進行疊加，并結(jié)合城市建設(shè)總體規(guī)劃綜合分析，進行城市功能分區(qū)。

2、土地利用布局。城市土地利用的空間配置直接影響到城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣，故無論是新建城市或改建城市的生態(tài)規(guī)劃都必須因地制宜地進行土地利用布局的研究。在生態(tài)城市的規(guī)劃中，應(yīng)綜合研究城市用地狀況與環(huán)境條件的相互關(guān)系，按照城市的規(guī)模、性質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市總體規(guī)劃及環(huán)境保護規(guī)劃的要求，提出調(diào)整用地結(jié)構(gòu)的建義和科學(xué)依據(jù)，促使土地利用布局趨于合理。

（四）環(huán)境污染綜合防治規(guī)劃

環(huán)境污染的綜合防治是城市規(guī)劃中的一項重要工作，應(yīng)當(dāng)站在整體的角度，根據(jù)城市的自凈能力以及城市的污染度等各方面的因素制定好污染的綜合防治規(guī)劃，控制城市污染物的總體排放量，建立數(shù)學(xué)模型對城市的環(huán)境要素發(fā)展的趨勢以及影響的程度進行預(yù)測，根據(jù)不同時期的環(huán)境污染對城市的環(huán)境的污染狀況和將要實現(xiàn)的環(huán)境目標對城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量進行質(zhì)量管理。

四、結(jié)語

城市作為人們生活居住和工作等一切活動的重要地域，其環(huán)境質(zhì)量高低、規(guī)模大小以及是夠合理直接影響到人們的生活質(zhì)量和工作效率。因此在城市建設(shè)中，一定要堅持以人為本，堅持可持續(xù)發(fā)展，從長遠的、整體的利益出發(fā)，綜合考慮城市的人口、環(huán)境以及經(jīng)濟發(fā)展等各方面的因素，充分的尊重自然，合理利用資源，保護城市的生態(tài)環(huán)境，為人類營造一個生活和工作的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，最終實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；城市設(shè)計；相輔相成

一、引言

城市規(guī)劃是為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。

城市設(shè)計普遍接受的定義是“城市設(shè)計是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，相對于城市規(guī)劃的抽象性和數(shù)據(jù)化，城市設(shè)計更具有具體性和圖形化。

二、城市規(guī)劃與城市設(shè)計各自的作用

1 城市規(guī)劃對城市發(fā)展起主導(dǎo)作用

針對我國目前還處于社會初級階段的基本國情，我們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，而城市規(guī)劃的理念正是對這一思想的體現(xiàn)和運用，合理的城市規(guī)劃，對改善城市發(fā)展中的不均衡，不公正現(xiàn)象有著舉足輕重的作用。

從宏觀和微觀兩方面談城市規(guī)劃。良好的方針和政策是保證項目順利實施的基礎(chǔ)，就像在城市發(fā)展過程中首先要有一個規(guī)劃一樣。在設(shè)計城市規(guī)劃的過程中，首先要明確其發(fā)展目的，確定其發(fā)展方向和道路，這才是保證一個城市健康合理發(fā)展的必要過程。這個過程具體包括宏觀和微觀兩個層面，分為計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制四個過程。從宏觀方面來說，城市規(guī)劃指的是城市的性質(zhì)和城市的發(fā)展方向。具體可以分為交通樞紐，人口多少，城市功能分區(qū)，以及城市防洪減災(zāi)工程和公共綠化地的多少和布局。具體到微觀層面又可分為，道路建筑紅線，城市容積率，建筑間距密度，日照標準、間距比等。

從經(jīng)濟效益方面來談城市規(guī)劃。從土地經(jīng)濟學(xué)來講，在城市規(guī)劃中，將土地合理利用，為土地開發(fā)提供了確定的市場，有效的促進了綠地和人行道的合理劃分，提高了土地的利用效率，從市場方面來講，合理的城市規(guī)劃可以克服土地開發(fā)中的市場失效問題，提高市場經(jīng)濟效益。從制度經(jīng)濟來講，城市規(guī)劃不但彌補了市場經(jīng)濟中的監(jiān)管不足，同時也使得城市土地開發(fā)競爭的成本降低，有效的促進了經(jīng)濟效益。從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)方面來講，我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達，城市發(fā)展還有許多落后因素存在，比如工農(nóng)業(yè)發(fā)展的不均衡，使得農(nóng)村人口和城市人口的素質(zhì)有一定的差距，在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，當(dāng)農(nóng)村人口涌入城市時，給我國的城市發(fā)展帶來了很多問題，面對此種情況，我們應(yīng)該抱有積極的心態(tài)用科學(xué)的發(fā)展的眼光進行合理規(guī)劃，具體措施包括，保護耕地，合理利用不適合耕種的土地，平衡工農(nóng)發(fā)展，以便逐漸有序的促進農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)變，更好的實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)。

設(shè)備設(shè)施也在不斷完善。這些設(shè)備設(shè)施在給我們帶來方便的同時也帶來了一些令人擔(dān)憂的問題。例如，有些工業(yè)廢氣廢水超標排放，導(dǎo)致我們身邊的大氣和水資源污染嚴重。有些人濫砍濫伐森林，導(dǎo)致城市綠地面積減少，土地荒漠化嚴重，而這一切的環(huán)境破壞都將使我們付出沉重的代價。因此，在城市規(guī)劃中，我們應(yīng)該將環(huán)境保護作為重要的參考對象。

2當(dāng)代城市設(shè)計的主要處理對象是“城市的一部分”

城市設(shè)計復(fù)雜過程中在于以城市的實體安排與居民的社會心理健康的相互關(guān)系為重點。非常常見的情形則是，城市設(shè)計工作被鑲嵌在更大范圍、更長期的城市規(guī)劃工作之中。當(dāng)城市計劃將城市區(qū)域中的各種主要機能區(qū)域（商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)、文教區(qū)、自然或歷史保存區(qū)等）予以選址之后，城市設(shè)計專業(yè)便得以接手城市規(guī)劃未來更為詳細處理的工作在各個特定區(qū)塊之中，建立其空間組織與其所屬建筑量體的整體形構(gòu)。

綜其所述，城市規(guī)劃所處理的空間范圍較城市設(shè)計為大。城市計劃工作的空間尺度，不僅超越城市中的分區(qū)，還涉及整個城市的整體構(gòu)成、城市與周邊其他都市鄉(xiāng)村的關(guān)聯(lián)。城市計劃工作經(jīng)常需要考慮都市在更大范圍中的定位。

城市設(shè)計與城市規(guī)劃還在其他幾個方面有所差異：城市設(shè)計不需要在互相沖突的城市機能之間決定城市內(nèi)各分區(qū)的土地使用問題，這是城市規(guī)劃的核心工作。城市設(shè)計專業(yè)則比城市規(guī)劃專業(yè)者較少涉入城市政策制定的政治過程。城市規(guī)劃專業(yè)者與城市設(shè)計專業(yè)者，都需要面對相當(dāng)廣泛的社會、文化、實質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計議題，其差別主要是在于對象、尺度、程度等的差異。

三、城市規(guī)劃與城市設(shè)計是相輔相成，互為條件

城市設(shè)計與城市規(guī)劃一直都有著難舍難分的淵源關(guān)系。城市設(shè)計是從建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)發(fā)展出來的，學(xué)科上仍屬城市規(guī)劃范疇，它是用建筑學(xué)的理論在城市規(guī)劃的指導(dǎo)下對城市的空間進行建筑設(shè)計，同時也是一門涉及到城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、景觀設(shè)計學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境心理學(xué)以及社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的一門多學(xué)科交叉的新的邊緣學(xué)科。

從歷史發(fā)展看，工業(yè)革命以前及其早期的很多城市規(guī)劃理論與實踐，用今天的眼光來看就是城市設(shè)計活動。城市規(guī)劃和城市設(shè)計所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側(cè)重點有所不同，它們都以創(chuàng)造一種良好的、有序的生產(chǎn)、生活環(huán)境為目的，都要綜合協(xié)調(diào)各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設(shè)施，都要研究城市的社會發(fā)展，考慮城市的歷史文脈等。

規(guī)劃的平面布局圖，是城市設(shè)計進行城市三維空間環(huán)境塑造的基礎(chǔ)依據(jù)和前提；對城市空間的塑造與安排，可反饋回來對平面布局進行完善、補充和調(diào)整，使兩者都趨于更加合理化。反之，城市設(shè)計與城市規(guī)劃脫節(jié)，其交叉的部分必不能取得統(tǒng)一，出現(xiàn)設(shè)計和規(guī)劃之間改動很大的現(xiàn)象，造成時間、人力、物力、財力多方面的浪費；如果不進行改動，兩個不同的方案對于同一城市或同一地塊而言在實際中根本無法操作實施，規(guī)劃設(shè)計的方案只能落個“圖上畫畫、墻上掛掛”的結(jié)果。一方面說明重視城市設(shè)計的思想正日益深入人心，這對提高我國城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量、改善城市空間環(huán)境無疑是十分有益的；然而另一方面，如果缺乏深入的思考和研究，片面強調(diào)城市設(shè)計獨立于城市規(guī)劃之外，不但不利城市規(guī)劃學(xué)科體系和理論體系的完善，還可能導(dǎo)致城市設(shè)計流于表面化和形式化，反而不利城市設(shè)計積極作用的發(fā)揮。因此，必須明確城市設(shè)計在城市規(guī)劃學(xué)科體系中的地位與作用，理順其與城市規(guī)劃的關(guān)系，才能切實達到指導(dǎo)城市建設(shè)的目的。

從實際的操作層面上看，城市設(shè)計與城市規(guī)劃也是緊密結(jié)合、密不可分的。城市三維空間景觀的塑造與城市平面布局是一種互為條件、相互制約的關(guān)系。“城市規(guī)劃設(shè)計”一詞反映了我國城市規(guī)劃學(xué)科發(fā)展的歷程，規(guī)劃和設(shè)計相結(jié)合，反映了我國城市規(guī)劃工作的特點和實際。對城市功能結(jié)構(gòu)的合理安排布局與對城市空間環(huán)境的塑造，是一個完整的城市規(guī)劃過程中密不可分的指導(dǎo)城市建設(shè)的兩個方面，若人為地將其分開，必然產(chǎn)生眾多的、難以解決的矛盾。城市設(shè)計只有與城市規(guī)劃相結(jié)合，走一體化的道路，才能充分發(fā)揮其空間景觀環(huán)境塑造的職能，才能真正實現(xiàn)設(shè)計價值觀從以規(guī)劃師為主體向以使用者為主體的轉(zhuǎn)變。城市規(guī)劃應(yīng)將城市設(shè)計作為自己學(xué)科領(lǐng)域的一個組成部分。將城市設(shè)計納入統(tǒng)一的城市規(guī)劃過程，不僅因為它們所處理的內(nèi)容和對象相接近或者銜接得非常緊密而無法明確劃分開來，而且還完善了城市規(guī)劃對城市社會整體的把握，同時也符合我國城市規(guī)劃發(fā)展的實際。城市設(shè)計與城市規(guī)劃是一個完整的城市規(guī)劃過程中緊密結(jié)合的兩個方面，兩者互為條件、相互依存、相輔相承，共同為城市建設(shè)服務(wù)。只有走城市設(shè)計和城市規(guī)劃一體化的道路，才能兼顧各方面的效益，使城市建設(shè)大系統(tǒng)達到最優(yōu)化。

四、結(jié)論

城市規(guī)劃和城市設(shè)計在定義、作用等方面不是完全相同的，屬于不同的概念，但是城市規(guī)劃和城市設(shè)計都是城市建設(shè)中的必要因素。因此二者之間是相輔相成、互為條件的，二者協(xié)調(diào)規(guī)劃，才能把城市建設(shè)好。

參考文獻

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篇5

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；城市景觀設(shè)計；

1城市景觀

城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造!是由街道、廣場、建筑物、園林綠化、雕塑小品等形成的外觀及氣氛。一座城市，上千萬人的社區(qū)，為了相同或不同的目標，人們生活在一起，有時互敬互愛，有時嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時為了交流，修馳道、掘運河，有時為了隔離，卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人對自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤龍以拒之；愛之殷殷，們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。城市景觀反映了人的一種心態(tài)，反映了人與人之間的關(guān)系，反映了人與自然的關(guān)系。

2城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是指預(yù)測城市的發(fā)展并管理各項資源以適應(yīng)其發(fā)展的具體方法或過程，以指導(dǎo)已建環(huán)境的設(shè)計與開發(fā)，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的目標和計劃，并制訂能反映這種連續(xù)相互作用的規(guī)劃，是城市建設(shè)的綜合部署。其目的是通過城市與周圍影響地區(qū)的整體研究，為居民提供良好的工作、居住、游憩和交通環(huán)境。

城市的景觀應(yīng)反映城市的性質(zhì)與規(guī)模。城市規(guī)劃工作在確定城市規(guī)模與性質(zhì)后，其景觀設(shè)計就應(yīng)反映城市的性質(zhì)。如歷史文化名城洛陽的城市景觀組織中透著濃郁的商都氣息；首都北京的長安街政治氣氛濃重；蘇州作為旅游城市，山光水色氣脈相聯(lián)、自然景物與人文環(huán)境融洽。城市景觀，還應(yīng)反映城市各物質(zhì)要素之間功能分區(qū)與布局。隨著國家工業(yè)化的發(fā)展，各地不斷出現(xiàn)了工業(yè)城市、工業(yè)區(qū)，一些現(xiàn)代化的廠房、高爐、水塔、碼頭等建筑物、構(gòu)筑物和設(shè)施，就成為這類城市的景觀。此外，原有的城市景觀對城市發(fā)展的作用不可忽視。自然的水域和丘陵，原有的建筑物的類型，都是景觀設(shè)計的創(chuàng)作之源。

3城市景觀要素

構(gòu)成城市景觀的基本要素有路、區(qū)、邊緣、標志、中心點五種:

路：一個城市有主要道路網(wǎng)和較小的區(qū)級路網(wǎng)。一個建筑有幾條出入的路。城市公路網(wǎng)是城市間的通道。路的圖像主要是連續(xù)性和方向性，因此應(yīng)構(gòu)成簡單的系統(tǒng)，起點和終點要明確，標示要到位。

區(qū)：它是較大范圍的城市地區(qū)，一個區(qū)應(yīng)具有共同的特征和功能，并與其他區(qū)有明顯的區(qū)別。城市由不同的區(qū)構(gòu)成，如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、高等學(xué)校教學(xué)區(qū)、郊區(qū)等等。但有時它們的性質(zhì)是混合的，沒有明顯的界限。

邊緣：區(qū)與區(qū)之間的界限是邊緣。有的區(qū)可能完全沒有邊緣，而是逐漸混入另一區(qū)。邊緣應(yīng)能從遠處望見，也易于接近，提高其形象作用。如一條綠化地帶、河岸、山峰、高層建筑、廣場游園、城市雕塑等都能形成邊緣。

標志：是城市中令人產(chǎn)生印象的突出景觀。有些標志很大，能在很遠的地方看到，如電視塔、摩天樓、標志性城市雕塑；有些標志很小，只能在近處看到，如噴泉、雕塑小品。標志是形成城市圖像的重要因素，有助于使一個區(qū)獲得統(tǒng)一。一個好的標志既是突出的，也是協(xié)調(diào)環(huán)境的因素。

中心點：中心點也可看作是標志的另一種類型。標志是明顯的視覺目標，而中心點是人們活動的中心。空間四周的墻、鋪地、植物、地形、照明燈具等小建筑物的布置和連貫性，決定了人們對中心點圖像的形成能力。

道路、區(qū)、邊緣、標志和中心點是城市圖像的骨架，它們結(jié)合在一起構(gòu)成了城市的景觀，在城市規(guī)劃時，應(yīng)創(chuàng)造出新的、鮮明的景觀，以激起人們對整個城市的想象。

4城市景觀設(shè)計

4.1城市中心的景觀設(shè)計

在城市里，由于一定地域內(nèi)聚集成的特定的功能分區(qū)，因此就存在著各類功能不同的中心，一般可分為：城市中心、市民廣場。城市的景觀設(shè)計與這兩類中心的景觀設(shè)計密不可分。

城市中心是城市的主要行政管理、商業(yè)、文化和娛樂中心的區(qū)域，是表現(xiàn)城市有價值特性最有利位置，在這里，人們對這個城市個性的認識得到強化。城市中心的功能是根據(jù)城市規(guī)劃決定的，因為中心規(guī)劃是城市規(guī)劃的一部分。

城市中心的景觀能否產(chǎn)生良好的視覺印象，應(yīng)從以下幾個方面去考慮：從市中心有什么遠景可以眺望?怎樣使人去觀看重要的構(gòu)筑物?這些構(gòu)筑物與重要的特征的地點之間有什么視覺聯(lián)系?哪些構(gòu)筑物在城市景觀中應(yīng)有重要作用?能賦予統(tǒng)一性和多樣性的因素是什么?對這樣一些問題在城市中心景觀設(shè)計中，都應(yīng)做出回答。

4.2市民廣場的景觀設(shè)計

市民廣場具有多樣性，它是指由各種用途的道路、停車場、沿街建筑的前沿地帶。由建筑組成的空間形式有三種：a.市民集合的主要廣場，它一般與市政廳或其他市民建筑相結(jié)合；b.娛樂建筑的空間，如影劇院、賓館前面的供人流集散的廣場；c.購物的空間，如商業(yè)街、商業(yè)區(qū)和市場以及辦公建筑所圍成的空間。

市民廣場上的公共建筑物對廣場景觀起著決定性作用。作為街景的公共建筑其立面處理的重點，應(yīng)放在完整的街道立面上，而不要強調(diào)個別建筑物的立面；作為雕塑小品，在造型、位置和高度上應(yīng)是一個視線焦點，是可以被人們欣賞的主要景觀。

市民廣場應(yīng)有一定的比例和尺度,當(dāng)廣場的地面過大,過于空曠時，會使構(gòu)筑物看去象是站在空間的邊緣,墻和地面分離開來,使空間的封閉感消失,廣場的景觀也隨著發(fā)生質(zhì)的變化。

5城市景觀設(shè)計中的問題

對于城市景觀要認識這個設(shè)計不是孤立的，它是從屬于功能的，一定要從實際出發(fā)，從城市的經(jīng)濟、社會、自然歷史條件出發(fā)，而不要盲目模仿。要解決城市景觀包括城市特色的形成是一個長期的過程，不要把問題看得很簡單，認為很短的時間就能形成城市的特色，要尊重歷史尊重文化，堅持可持續(xù)發(fā)展之路。應(yīng)當(dāng)從建設(shè)中國社會主義先進文化的高度來認識和要求城市景觀設(shè)計，應(yīng)該攜手世界上一些先進的文化，建設(shè)中國自己的，具有民族特色和時代氣息的城市文化，而城市景觀應(yīng)該是這種文化的一種表現(xiàn)。

6結(jié)語

城市景觀體系的塑造著重于一系列的城市景觀構(gòu)成要素的系統(tǒng)構(gòu)成關(guān)系以及對塑造城市總體意象形態(tài)的作用。對城市景觀要素的強調(diào)并不排除對城市構(gòu)成要素的分項研究，因為對城市要素的深入理解是進一步研究和把握城市形態(tài)和空間環(huán)境構(gòu)成的基礎(chǔ)和出發(fā)點。但對于城市設(shè)計和城市景觀體系研究來說，只有以體系化的思維方式來看待城市形態(tài)和空間環(huán)境的構(gòu)成與發(fā)展，才能更加突顯城市設(shè)計系統(tǒng)整合的學(xué)科特征，并使城市設(shè)計在城市景觀體系塑造上發(fā)揮更大的作用。優(yōu)秀的城市景觀的塑造是一個長期的過程，在這其中不僅包括決策者的高瞻遠矚；市民的廣泛參與；設(shè)計者的精心設(shè)計；可能還包括城市建設(shè)作出的某些讓步或犧牲,從這個角度看，這也會是一個痛苦的過程。

篇6

【關(guān)鍵詞】：建筑設(shè)計；城市規(guī)劃設(shè)計；重要性；關(guān)系

1 引言

建筑設(shè)計是一種空間地域上的一種規(guī)劃，而其主要對象是對建筑單體室內(nèi)外或建筑群落的空間特性。而城市規(guī)劃設(shè)計是對在一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟以及土地利用和空間布局等各項建設(shè)的綜合部署，這也是對城市空間的分析和設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計也是對人活動的各個空間區(qū)域關(guān)系的協(xié)調(diào)，是用生態(tài)的以及可持續(xù)的觀點來動態(tài)的解決各類建筑之間的聯(lián)系。建筑作為最終城市景觀的核心要素，而城市中建筑的整體形象如何，則就要看建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間的關(guān)系處理的如何了。

2 建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系

總體來說，建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系可以概括為兩條。其一，二者的相互獨立性。城市規(guī)劃設(shè)計作為一門逐步發(fā)展起來的綜合性學(xué)科，而其在實踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃以及建筑設(shè)計和景觀設(shè)計時，均有著自身相對獨立的基本方法與原理。城市規(guī)劃設(shè)計涉及到城市的外觀形式以及分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及城市各個部分的組成管理等。而建筑設(shè)計是在城市規(guī)劃設(shè)計的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求以及工程技術(shù)條件來解決室內(nèi)空間的各方面要求，以及外部形體上的獨特風(fēng)格。其二，建筑設(shè)計要服從城市規(guī)劃設(shè)計。在引言中已闡述城市規(guī)劃是動態(tài)解決以及協(xié)調(diào)各類建筑間的聯(lián)系以及建筑群間的整體形象。由此可以看出，城市規(guī)劃設(shè)計對城市有序發(fā)展有著重要的作用，然而建筑作為城市的基本元素，則就必須服從城市的內(nèi)容，建筑不僅不能脫離城市環(huán)境而且還要與城市環(huán)境相融合。建筑設(shè)計單體或群體建筑時，就必須考慮建筑的大環(huán)境以及建筑紅線等問題，這就必須服從整體的城市規(guī)劃設(shè)計。

3 建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性

3.1 建筑設(shè)計制約場地設(shè)計

在引言中提到，建筑設(shè)計是對單個建筑物體的設(shè)計，然而事實上建筑設(shè)計還制約著場地設(shè)計的問題。場地設(shè)計就是為滿足一個建設(shè)項目的要求，并且在基地實際情況條件以及相關(guān)的規(guī)范規(guī)定的基礎(chǔ)上，對場地各組成要素之間關(guān)系的設(shè)計活動。場地設(shè)計的目的就是通過對各個建筑間的設(shè)計來使各個建筑要素能和諧以及形成有機的整體。從實際工作的內(nèi)容上來看，場地設(shè)計就是除去建筑設(shè)計中對各個建筑單體中詳細內(nèi)容的設(shè)計之外幾乎所有的設(shè)計活動。總體來說包括交通設(shè)施、綠化園地以及建筑物和工程設(shè)施等的總體安排。

3.2 建筑設(shè)計影響城市規(guī)劃設(shè)計

隨著國內(nèi)經(jīng)濟的快速發(fā)展以及建筑行業(yè)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，建筑設(shè)計在某種程度上也得到了很大的發(fā)展。然而，在快速發(fā)展的過程中卻也帶來了諸多的擔(dān)憂，建筑師在進行建筑創(chuàng)作時候卻一味的追求單個建筑的藝術(shù)效果，卻很少考慮到他創(chuàng)作的作品所處的地理位置以及周圍的環(huán)境問題。這就造成了越來越多的建筑單體可以堪稱奇特新穎，若從整體來看，卻處處有著不和諧的氣息，從而給城市的景觀帶來了很大的負面影響。這種情況不是說明建筑師的能力不夠，其設(shè)計的建筑本身可以稱得上絕對的佳作，只是單體建筑的藝術(shù)美不能顯示出整體城市的和諧之美。像北京的長安街。只是一味的追求單體建筑的效果，過于強調(diào)個體建筑的表現(xiàn)形式，造成整體的不和諧。從而引來了業(yè)界人士的批判較多。然而，與之相反的是希臘愛琴海上的一小島，島中所有建筑沒有超過三層的，同時所有外墻均采用白色涂料，這種體現(xiàn)與自然相融以及相互協(xié)調(diào)的設(shè)計理念得到眾多人士的夸贊，由此建筑設(shè)計影響著城市規(guī)劃的設(shè)計，建筑設(shè)計要注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)也是很有必要的。

3.3 建筑設(shè)計制約城市規(guī)劃設(shè)計

在城市規(guī)劃設(shè)計中，建筑才是其主要元素，建筑是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，當(dāng)然城市規(guī)劃對建筑設(shè)計也有著引導(dǎo)的作用。眾多的建筑單體就是通過城市規(guī)劃設(shè)計使其有機的組合為一個整體或者是建筑群體空間。在對建筑進行設(shè)計時要注意一下幾點：其一，建筑設(shè)計時要注意與周圍環(huán)境的結(jié)合。這就要求設(shè)計出的建筑是依據(jù)城市規(guī)劃，同時對于建筑的整體外在輪廓還要與周圍其他建筑有種相互呼應(yīng)的作用，在建筑立面效果上同時也要注重整體建筑的環(huán)境以及色彩上的相互協(xié)調(diào)。其二，對于單個建筑體來說，就要注重其造型。建筑師要有自己的風(fēng)格，設(shè)計出的建筑要整體性強以及簡單中體現(xiàn)復(fù)雜的特點。其三，城市規(guī)劃設(shè)計要保持理性的態(tài)度。畢竟城市規(guī)劃是整個城市將來能否有序的發(fā)展的依據(jù)。在規(guī)劃時要注重居民們的感官效果。比如說對于高層建筑頂部以及多層不上人樓屋頂?shù)奶幚恚湟暰€不能看到的地方采用簡潔的方式處理。從而體現(xiàn)一定的秩序，也能滿足可能的俯瞰的效果。

4 結(jié)束語

社會的發(fā)展，科技的進步，人們生活水平以及生活質(zhì)量的提高，人們對所生活環(huán)境的要求也越來越高。而建筑作為城市的重要組成要素，在某種程度上不僅代表著城市的文化以及歷史，同時也是一個城市的代表以及象征，建筑群的整體效果如何也體現(xiàn)著城市是否更加人性化。由此，建筑師在進行建筑設(shè)計時不僅僅注重單體建筑的造型以及單體建筑的藝術(shù)美，而且還要考慮到單體建筑對整個建筑群空間的影響，是否做到了與相鄰建筑的融合，當(dāng)然，在進行建筑設(shè)計以及城市規(guī)劃設(shè)計的同時，也要注重整體效果給居民的感官是否舒適。故此，注重建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系，同時還要在城市規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)下對城市單體建筑進行設(shè)計，保證城市建筑整體的和諧與協(xié)調(diào)，從而使城市健康快速發(fā)展。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計；建筑設(shè)計；關(guān)系

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A 文章編號：

城市功能布局在城市整體規(guī)劃中占有重要的位置，而且也是成為衡量城市規(guī)劃設(shè)計方案是否科學(xué)、合理的關(guān)鍵指標，因此，在我國現(xiàn)代化城市的發(fā)展與建設(shè)中，規(guī)劃管理部門及規(guī)劃師要深刻認識到城市的整體布局和功能區(qū)域劃分的內(nèi)外在聯(lián)系，保障城市整體規(guī)劃方案能夠真正落到實處，并且發(fā)揮重要的時代意義

1 城市規(guī)劃設(shè)計在城市整體建設(shè)工作中的意義

1.1 計劃作用

城市規(guī)劃設(shè)計方案是根據(jù)城市整體建設(shè)工作的總體設(shè)想和宏偉藍圖來制定和執(zhí)行的，并結(jié)合城市區(qū)域內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化、民族等實際情況。另外，在城市規(guī)劃設(shè)計的項目管理工作中提出城市整體建設(shè)的具體實施計劃，以及分期實施計劃，將城市整體建設(shè)活動進行有序的編排，確保各項建設(shè)活動能夠按計劃進行。

1.2 有效促進城市整體建設(shè)工作的穩(wěn)步進行

城市整體建設(shè)工作包括的內(nèi)容較多，涉及到城市政治、經(jīng)濟、文化、人文、治安等諸多方面，而且具體工作的執(zhí)行需要多個職能部門的共同參與與協(xié)助。而城市規(guī)劃設(shè)計方案中將各項工作具體化，并且將建設(shè)職責(zé)落實到具體的部門或單位，有效保證了城市整體建設(shè)工作的秩序，進而促進整體建設(shè)工作的穩(wěn)步進行。

1.3 對城市建設(shè)的調(diào)控作用

城市規(guī)劃設(shè)計對城市建設(shè)的調(diào)控作用是多方面的，突出的主要在兩方面：對城市各項公共設(shè)施、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的調(diào)控；對城市土地資源的合理利用和整合的調(diào)控。城市規(guī)劃設(shè)計對城市建設(shè)的調(diào)控過程，既有近期調(diào)控，也有中期和遠期調(diào)控。經(jīng)濟實力強的城市，規(guī)劃調(diào)控的城市公共設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施很快實施，可作短期調(diào)控：經(jīng)濟實力薄弱的城市，則需考慮對項目的用地進行中、遠期調(diào)控。

2 如何科學(xué)協(xié)調(diào)和處理建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計的關(guān)系

從我國現(xiàn)代化城市整體建設(shè)的角度進行分析，建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間具有相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的密切聯(lián)系。建筑設(shè)計為城市規(guī)劃設(shè)計提供了必要的基礎(chǔ)，而城市規(guī)劃設(shè)計對建筑設(shè)計則具有科學(xué)的指導(dǎo)性意義。在我國現(xiàn)階段的城市建設(shè)中，城市規(guī)劃設(shè)計是一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，是對城市土地利用進行控制，對城市空間布局、空間發(fā)展的合理組織，創(chuàng)造良好的城市生活和生產(chǎn)環(huán)境，滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需要的技術(shù)手段，它具有相對獨立的基本原理和方法，它主要解決的是城市的面和線問題。城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計。

2.1 科學(xué)分析待城市規(guī)劃設(shè)計的整體方案

城市規(guī)劃設(shè)計是一種設(shè)計社會空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進程的社會實踐，因此城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該包括從策劃到維護的所有內(nèi)容。在城市規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了不同的類型。根據(jù)阿普爾壓德的觀點，城市規(guī)劃設(shè)計內(nèi)容日趨綜合，方法包容性更強，從單純注重形態(tài)的設(shè)計發(fā)展到綜合設(shè)計。在城市規(guī)劃設(shè)計中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等。必須強調(diào)“城市規(guī)劃設(shè)計最基本的特征是將不同的物體進行聯(lián)合，使之成為一個有機整體，設(shè)汁者不僅必須考慮物體本身的設(shè)計，而且還要考慮一個物體與其他物體之間的關(guān)系”。一個城市建設(shè)的好壞與城市規(guī)劃設(shè)計水平的高低有著直接關(guān)系，因為城市規(guī)劃設(shè)計是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計的依據(jù)。在我國一般一個城市規(guī)劃設(shè)計經(jīng)批準后，要執(zhí)行十年以上，在批準城市規(guī)劃設(shè)計時一定要采取科學(xué)認真的態(tài)度。

2.2 重視城市規(guī)劃設(shè)計對于建筑設(shè)計的指導(dǎo)作用

城市規(guī)劃設(shè)計的實質(zhì)在于合理利用城市的土地和空間資源, 協(xié)調(diào)城市功能布局以及進行各項建設(shè)的綜合部署和全面安排, 故而其著眼點遠離建筑物質(zhì)形態(tài)而偏向于社會的整體平衡,是一種強調(diào)總體協(xié)調(diào)、彼此相關(guān)而不突出個體的政策過程取向。但具體城市的建設(shè)大都還是由許許多多的、彼此并不一定相關(guān)的個體項目構(gòu)成。如建筑設(shè)計或是小范圍的外部空間設(shè)計,一個委托人、一份設(shè)計書、一筆資金就可以達到目的。在屬性上,這種設(shè)計主要反映業(yè)主及其能對建筑建造過程產(chǎn)生影響的那些人的思想與價值觀念,而忽略了整體效應(yīng)與彼此間的聯(lián)系,是一種有突出個性的工程產(chǎn)品取向。如果人們直接以城市規(guī)劃設(shè)計去指導(dǎo)微觀的項目建設(shè)和建筑設(shè)計,極易造成彼此間的脫節(jié),并直接導(dǎo)致環(huán)境品質(zhì)的下降,中間層面的現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計,作為兩者間聯(lián)系的紐帶,就是在這種情況下逐漸發(fā)展起來的。其根本目的在于,通過對城市社會的空間環(huán)境設(shè)計,改善人們的生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。

2.3 立足于建筑設(shè)計，提升城市規(guī)劃設(shè)計的總體質(zhì)量

建筑是基礎(chǔ)，城市規(guī)劃設(shè)計對建筑設(shè)計起著引導(dǎo)作用，通過規(guī)劃將建筑組合形成有機的建筑群體空間，因此在對建筑進行設(shè)計時應(yīng)考慮環(huán)境問題。，具體處理方法是:a.從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上符合環(huán)境的肌理。b.從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理。通過人的生理和心理需求來感受塑造空間。

2.4 加強城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計的實施與管理

隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間機理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計能否實施到位在城市建設(shè)活動中是至關(guān)重要的，在好的城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計如果不能按預(yù)期的設(shè)計意圖進行實施也只能是“一紙空文”，這不僅是對設(shè)計工作的不尊重，也有礙于城市的健康持續(xù)發(fā)展。

2.5 建立健全的城市建筑設(shè)計方案評審制度

重要的建筑是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象影響也是很大的。應(yīng)該盡快建立、健全建筑設(shè)計方案評審制度，組織一些專家對建筑設(shè)計方案進行評審，一是看建筑設(shè)計方案是否符合城市規(guī)劃設(shè)計的要求；二是對建筑設(shè)計方案本身進行評審，看它的設(shè)計思想是否符合設(shè)計任務(wù)書的要求，只有這樣才能選出好的設(shè)計。在對建筑設(shè)計方案進行決策時，不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的決策制度，這里的關(guān)鍵是提高管理者的決策水平，把握正確的價值取向，不能把獨一無二、標新立民作為取舍的唯一標準。

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關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；規(guī)劃設(shè)計；建筑設(shè)計；相互關(guān)系

引言

城市規(guī)劃設(shè)計作為一門綜合性的實踐學(xué)科，涵蓋了城市建設(shè)項目調(diào)研規(guī)劃、施工、維修養(yǎng)護等一系列環(huán)節(jié)當(dāng)中的內(nèi)容，其規(guī)劃設(shè)計科學(xué)對城市建設(shè)的質(zhì)量起到了直接的影響作用，同時也是建筑設(shè)計的重要基礎(chǔ)。因此，如何確保城市規(guī)劃設(shè)計的合理、科學(xué)并且處理好城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計之間的關(guān)系，是當(dāng)下值得深入思考與探究的重要課題。

一、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計概述

1.城市規(guī)劃的概念

城市規(guī)劃簡單的說就是為了解決城市出現(xiàn)的各種問題，采用科學(xué)的設(shè)計規(guī)劃，對城市的發(fā)展方向以及發(fā)展策略進行全局性設(shè)計，使城市的核心競爭力得到提高，居民的生活質(zhì)量得到提升。城市規(guī)劃需要設(shè)計者站在全局的最高點去看問題，同時要考慮到未來的城市發(fā)展方向。

2.建筑設(shè)計的基本概念

建筑設(shè)計的基本概念可以概括為兩點。第一，建筑設(shè)計是基于居民對建筑的主觀要求，采用科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計原理，對建筑的內(nèi)部及外部進行設(shè)計和改造。第二，建筑設(shè)計是根據(jù)城市規(guī)劃的基本綱要，為城市的功能提供載體，利用城市資源對建筑進行可持續(xù)建造。

二、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系分析

1.城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的區(qū)別

城市規(guī)劃設(shè)計的任務(wù)是依據(jù)國家在城市建設(shè)方面的方針、政策，對區(qū)域內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施、社會發(fā)展、人文景觀和經(jīng)濟建設(shè)進行全面的綜合分析，然后加以長遠的規(guī)劃。從工作的開始就要考慮多目標的銜接，對整體布局和規(guī)模進行統(tǒng)一規(guī)劃，妥善處理各要素之間的矛盾，達到城市化建設(shè)的科學(xué)性、合理性以及可持續(xù)性的發(fā)展要求。

建筑設(shè)計的主要任務(wù)是依據(jù)建筑設(shè)計任務(wù)書，對整個建筑物從整體到局部進行不斷完善和優(yōu)化，從而使得整個建筑設(shè)計達到預(yù)期的建造目標，同時也是一個對答案的搜索過程。

2.城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系

作為具有很強的綜合性、實用性的宏觀學(xué)科，城市規(guī)劃設(shè)計在實施時涉及到了建筑設(shè)計、景觀設(shè)計等諸多方面，它將城市當(dāng)中的線與面的問題作為核心處理對象，并遵循自身獨特的設(shè)計原則與實施方式。而建筑設(shè)計則是一門以建筑為主要對象的微觀學(xué)科，在其工作中需要以城市規(guī)劃設(shè)計作為前提和指導(dǎo)，依照城市規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)要求、技術(shù)、建筑功能等來做出具體的設(shè)計，并對建筑物的材料、結(jié)構(gòu)形式等進行最終的確定，將城市當(dāng)中的點與面的問題作為核心處理對象。建筑設(shè)計是城市規(guī)劃設(shè)計的重要基礎(chǔ)，只有確保建筑設(shè)計的工作質(zhì)量才能實現(xiàn)城市規(guī)劃設(shè)計的最終效果。

城市設(shè)計與城市規(guī)劃及建筑設(shè)計的關(guān)系

三、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的協(xié)調(diào)發(fā)展策略

1.合理進行城市規(guī)劃設(shè)計

在進行城市規(guī)劃設(shè)計時，必須統(tǒng)籌兼顧到城市、建筑、環(huán)境以及人員需求之間的關(guān)系，在城市規(guī)劃設(shè)計中不但要注重城市的功能分區(qū)，交通流線，而且還要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等在進行規(guī)劃時切不可僅考慮到短期的需求，應(yīng)用一種長期的可持續(xù)發(fā)展的眼光看待城市的規(guī)劃設(shè)計，如人口的增長與移動，對于建筑功能需求的改變以及對于生態(tài)環(huán)境的需求等一個合理科學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計，能夠更好地為建筑設(shè)計提洪指導(dǎo)，為建筑的設(shè)計發(fā)展指明方向。

2.實現(xiàn)城市規(guī)劃設(shè)計的科學(xué)化

科學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計需做到社會融合與多元共存。社會融合以保障居民的基本社會權(quán)利作為根本宗旨，而城市規(guī)劃設(shè)計是解決城市居民居住與消費等的重要方法。在全球一體化與民族融合的背景下，要求城市規(guī)劃設(shè)計在解決城市居民生活需求的同時實現(xiàn)多文化、多層次與多民族的協(xié)調(diào)與共存，并在共存與融合中得到更好的發(fā)展。隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，社會融合與多元共存問題受到了越來越高的關(guān)注度。在城市規(guī)劃設(shè)計中，可以從心理角度與社會文化生活角度出發(fā)來實現(xiàn)設(shè)計的融合與共存。

3.加強對建筑設(shè)計相關(guān)內(nèi)容的吸收與借鑒

城市規(guī)劃設(shè)計過程中應(yīng)該加強對建筑設(shè)計相關(guān)內(nèi)容的吸收與借鑒，建筑設(shè)計在作為與城市規(guī)劃設(shè)計完全獨立同時又保持密不可分關(guān)系的設(shè)計工作，其自身在結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、空間創(chuàng)新、功能創(chuàng)新以及設(shè)備創(chuàng)新上的設(shè)計內(nèi)容是非常值得城市規(guī)劃設(shè)計借鑒吸收的重要經(jīng)驗，因此城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該將建筑設(shè)計作為單獨設(shè)計內(nèi)容來重點考慮，在兼顧整體設(shè)計方向的同時鼓勵建筑設(shè)計的創(chuàng)新與個性化。

4.建立完善的建筑設(shè)計方案標準評審制度

建筑設(shè)計方案標準評審制度的建立與完善是針對城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間重要關(guān)系進行考量的一種評審標準，城市規(guī)劃設(shè)計單位應(yīng)該針對建筑設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容建立標準、系統(tǒng)、創(chuàng)新以及個性化的評審制度，保證建筑設(shè)計方案評審制度的公平、公正、公開以及評審內(nèi)容的專業(yè)、全面、細致和標準，同時建筑標準評審制度還應(yīng)該充分考慮到建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間的協(xié)調(diào)性，進而保證建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間的關(guān)系得到充分的協(xié)調(diào)與發(fā)揮。

5.加強城市規(guī)劃與建筑設(shè)計實施的管理

任何城市建設(shè)不可能出現(xiàn)準確無誤的執(zhí)行，都會有一定程度上的偏差，所以在城市建設(shè)的過程中要加強對執(zhí)行的控制。對建筑設(shè)計的執(zhí)行階段要加強行政上的監(jiān)督，建立行政問責(zé)機制。優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品若在執(zhí)行過程中出現(xiàn)故意的偏差，不僅僅是對建筑師勞動成果的不尊重，更是對城市發(fā)展帶來諸多不利影響，同時也是對城市規(guī)劃綱要的違背。

結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會的不斷進步，城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)該緊跟時代的步伐。例如我國城市，應(yīng)該結(jié)合自己的文化歷史人文，確定自身的發(fā)展方向和自己獨特的建筑風(fēng)格，將城市規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計之間的關(guān)系協(xié)調(diào)處理.采用合理正確的技術(shù)手段和設(shè)計方法，建設(shè)一個具有現(xiàn)代化氣息的都城，擁有不斷發(fā)展下去的動力，環(huán)保舒適。城市規(guī)劃設(shè)計是建筑設(shè)計的指導(dǎo)者。建筑設(shè)計需要在科學(xué)與合理設(shè)計的基礎(chǔ)上，服從城市規(guī)劃設(shè)計，以城市規(guī)劃設(shè)計中的各個因素互相協(xié)調(diào)的融合在一起，實現(xiàn)城市資源的綜合利用，讓城市朝著更加健康的方向發(fā)展。

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篇9

關(guān)鍵詞：建筑；規(guī)劃；城市；設(shè)計

Abstract: this article from the city planning design and architectural design definition; The relationship between the two and architecture design in urban planning and design, the importance of the several aspects are discussed briefly in this paper.

Keywords: architecture; Planning; The city; design

中圖分類號：S611文獻標識碼：A 文章編號：

城市規(guī)劃時一門非常全面而綜合的科學(xué)，城市規(guī)劃設(shè)計的面非常廣泛，社會的需求和城市建設(shè)事業(yè)的發(fā)展把城市規(guī)劃定位在了“龍頭”地位。在現(xiàn)實工作中，我們規(guī)劃的對象是“人”，規(guī)劃的領(lǐng)域是“空間”。城市規(guī)劃是對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設(shè)的綜合部署、具體安排和實施管理，屬于宏觀的，它的研究對象是整個城市和城市所在的區(qū)域，而建筑設(shè)計則是微觀的，它的研究對象是建筑，城市規(guī)劃在空間上的具體落實，研究城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的關(guān)系對城市可持續(xù)發(fā)展與建設(shè)和諧社會具有非常積極的意義。

一、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的定義

（一） 城市規(guī)劃設(shè)計

城市規(guī)劃設(shè)計是對一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設(shè)的綜合部署，是對城市空間的分析與設(shè)計。即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間關(guān)系的協(xié)調(diào)，是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系以及建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，是一種空間地域的規(guī)劃，是屬于宏觀的，其研究對象是整個城市和城市所在的區(qū)域，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)，這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。

（二） 建筑設(shè)計

建筑設(shè)計是城市規(guī)劃在空間上的具體落實，是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，在一定時代特征風(fēng)格的前提下，與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。因而，建筑設(shè)計是一種微觀層次上的空間地域上的規(guī)劃，其關(guān)注的主要對象是建筑單體室內(nèi)外或建筑群落的空間特性。

二、城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系

（一）二者是相對獨立的

城市規(guī)劃設(shè)計的總?cè)蝿?wù)是為各種活動提供空間結(jié)構(gòu)，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。作為一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，城市規(guī)劃設(shè)計對城市空間的分析與設(shè)計，在實踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計、景觀設(shè)計相對關(guān)系，具有相對獨立的基本原理和方法；建筑設(shè)計是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進行全面設(shè)想，解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細尺寸，構(gòu)造及材料做法，同時在外部形體上，具有一定時代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)。

（二）建筑設(shè)計應(yīng)服從城市規(guī)劃

城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，因此在城市的發(fā)展過程中城市規(guī)劃對城市的有序發(fā)展起著重要作用；建筑作為城市構(gòu)成的基礎(chǔ)要素之一又必須服從于城市內(nèi)容，他們之間在空間上是點與面的關(guān)系，好的建筑如同凝固的音樂，是城市的靈魂，但建筑也不能脫離城市環(huán)境，必須與城市環(huán)境相融合，城市規(guī)劃首先要解決的就是建筑的問題，建筑設(shè)計服從城市規(guī)劃設(shè)計。美國城市規(guī)劃師伊?沙里寧曾說：“通常做設(shè)計是要把它置于一棟房子中；將一棟房子置于周圍的環(huán)境中；將周圍的環(huán)境置于一個城市規(guī)劃中”。在設(shè)計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題，必須服從與整體的城市規(guī)劃設(shè)計。

三、建筑設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性

（一）建筑設(shè)計制約場地設(shè)計

建筑設(shè)計不僅僅是對單個建筑物體的設(shè)計，還牽涉到場地設(shè)計問題。場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素之間關(guān)系的設(shè)計活動。其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素和諧，其中，建筑物是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容，與其他要素能形成一個有機的整體。具體體現(xiàn)在：從工作內(nèi)容上看，場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細設(shè)計外所有的設(shè)計活動，一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施、場地豎向與工程設(shè)施的詳細設(shè)計。

（二） 建筑設(shè)計影響城市規(guī)劃設(shè)計

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，建筑設(shè)計也得到了長足進步。在建筑創(chuàng)作繁榮的同時，也存在著令人擔(dān)憂的問題，建筑師在建筑創(chuàng)作時往往對人文的關(guān)注、對環(huán)境的關(guān)注不夠。存在著一味追求“新、奇、特”，而不考慮建筑物所處的環(huán)境問題，往往給城市的景觀等帶來了負面影響。如北京的長安街，雖然每棟建筑單體都采用了中國最好的設(shè)計院和最優(yōu)秀的建筑師的作品，但往往也是業(yè)界人士批判的焦點，究其原因，主要不在于建筑本身造型，而在于對周圍環(huán)境的忽視，以及強烈的個體表現(xiàn)欲所造成的整體不和諧；而比如希臘的愛琴海上有一座叫伊特拉的小島，每年都吸引大量的游客，尤其是攝影家和畫家，被稱為“藝術(shù)家之島”，整座島上布滿了十分簡單的希臘式的民居，連警察局、醫(yī)院、飯店都化整為零，成為民居式建筑尺度。幾百年來，島上的居民始終恪守一個規(guī)則，就是所有建筑均不超過三層，所有外墻均為白色，這種熱愛自然、相互協(xié)調(diào)的觀點，已經(jīng)形成了一種設(shè)計理念。可見，建筑設(shè)計在城市整體規(guī)劃中占有非常重要的地位，建筑設(shè)計過程中能否注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，決定著最終能否取得良好的效果。

（三）只有做好建筑設(shè)計才能做好城市規(guī)劃

建筑是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，城市規(guī)劃對建筑設(shè)計起著引導(dǎo)作用，通過規(guī)劃將建筑組合形成有機的建筑群體空間，因此在對建筑進行設(shè)計時應(yīng)考慮以下方面：

1. 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理。通過人的生理和心理需求來感受塑造空間。

2. 注重造型。應(yīng)有自己的風(fēng)格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

3. 理性規(guī)劃。在整個規(guī)劃設(shè)計中要承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。最重要的是把視線集中在人的視覺所能及的范圍內(nèi)進行思考，視線所能及范圍內(nèi)著重考慮；高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)纫暰€不能及處采用簡潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來控制人的視線和控制小環(huán)境。如曲面玻璃可將天空反射向地面，使局部低層或鏤空引進陽光等。

四、結(jié)語

建筑作為城市的重要構(gòu)成要素，不僅僅能反映出城市文化和歷史，重要的標志性建筑也是一個城市的象征，它的好壞對一個城市的形象會產(chǎn)生很大影響。所以在建筑方案設(shè)計時不僅要關(guān)注建筑物本身，而且還應(yīng)關(guān)注其是否與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，即要在城市規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo)下對建筑進行設(shè)計，才能促進城市經(jīng)濟、社會的和諧、健康發(fā)展。

參考文獻：

篇10

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃 建筑設(shè)計 關(guān)系 協(xié)調(diào)

中圖分類號：TU99文獻標識碼： A

前言

城市規(guī)劃是協(xié)調(diào)人活動的空間區(qū)域之間的關(guān)系，也是對城市空間的設(shè)計與分析。隨養(yǎng)我國經(jīng)濟建設(shè)水平的不斷提高，人們的生活水平質(zhì)量不斷提升，對居住環(huán)境的要求也變的越來越嚴格，所以城市規(guī)劃存在的問題也表現(xiàn)得越來越突出，顯然己經(jīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的所需要履待解決的問題。城市規(guī)劃的研究是相對宏觀的，就是對城市土地建設(shè)、空進分配等方面進行具體的安排，基木任務(wù)是保證對城市建設(shè)進行科學(xué)合理的劃分，但是前提一定要以城市管理為行使依據(jù)。而城市建筑設(shè)計相對于城市規(guī)劃來說就處于微觀位置，建筑設(shè)計主要研究的對象都是城市建筑，在整個研究過程中以城市規(guī)劃為工作向?qū)ВㄖO(shè)計則實現(xiàn)了城市規(guī)劃的空間形態(tài)，而城市規(guī)劃又是基礎(chǔ)，所以城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之間是相輔相成、相互協(xié)調(diào)的，對于現(xiàn)代社會的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。

一、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的涵義

城市規(guī)劃的作用在于小斷平衡城市空間組織、城市物質(zhì)性設(shè)施、城市功能這三者之間的關(guān)系，它的基本原理和力法相對獨立，它的研究對象是城市所在的區(qū)域及整個城市。所謂建筑設(shè)計，是指以工程技術(shù)條件為依據(jù)，從具體的建設(shè)任務(wù)要求出發(fā)提出設(shè)想，并以其要實現(xiàn)的功能為依據(jù)對建筑物的材料和構(gòu)造，組合形式和詳細尺寸進行確定。城市規(guī)劃管理是一種政府行為，是由城市規(guī)劃行政主管部門對建筑設(shè)計和城市規(guī)劃進行管理和監(jiān)督，并協(xié)調(diào)兩者之間發(fā)生的矛后，促進城市建設(shè)決策者提高對城市規(guī)劃內(nèi)容的認識，在構(gòu)想城市建設(shè)項日的階段就形成計劃與規(guī)劃并重的思想，在城市規(guī)劃的框架之內(nèi)融入建設(shè)項日的決策。

二、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的區(qū)別

設(shè)計的目標不同。城市規(guī)劃是對城市主體進行的設(shè)計，設(shè)計的目標不明確，具有可調(diào)控性，隨著城市的整體發(fā)展和人們生活的需求，是一個不斷變化、調(diào)整的過程，是一個自己提出問題、解決問題，并以此作為建筑設(shè)計的目標。通常用“規(guī)劃年限”作為這種“短期行為”的控制，所以“規(guī)劃年限”是城市規(guī)劃工作中的一項重要依據(jù)。建筑設(shè)計是對特定建筑物的微觀設(shè)計，設(shè)計的目標比較明確，建筑師根據(jù)開發(fā)商的要求，運用專業(yè)的建筑知識和設(shè)計技能并結(jié)合地理環(huán)境、風(fēng)土人情等對特定的建筑進行設(shè)計方案的制定，并不斷地改進和完善這一設(shè)計方案，從而達到預(yù)期的設(shè)計目標，是一種由問題找答案的過程。

設(shè)計的過程不同。城市規(guī)劃的設(shè)計過程較長遠，需要具有.錢略發(fā)展思想整個設(shè)計過程都在不斷的定期調(diào)整和改進，時間跨度較大，包含的內(nèi)容太多，同時也是對整體進行綜合權(quán)衡的過程。這就要求規(guī)劃設(shè)計師不但具備形象思維能力，而且還應(yīng)具備較強的邏輯思維能力，能夠把握城市發(fā)展個局，對其進行全方位、多層次的社會發(fā)展規(guī)劃與環(huán)境規(guī)劃。通過對城市建設(shè)綜合的分析和系統(tǒng)的研究，制定城市規(guī)劃。建筑設(shè)計的設(shè)計過程是針對某一問題求解的過程，要求設(shè)計師要具備形象思維能力，只需考慮建筑本身的相關(guān)因素，而對具他事物的發(fā)展不需要作太多的考慮，建筑物只需按照預(yù)期的設(shè)計方案建成就行了。

設(shè)計的任務(wù)不同。城市規(guī)劃的任務(wù)是依據(jù)國家在城市建設(shè)方面的方針、政策，對區(qū)域內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施、社會發(fā)展、人文景觀和經(jīng)濟建設(shè)進行個面的綜合分析，然后加以長遠的規(guī)劃。從工作的開始就要考慮多目標的銜接，對整體布局和規(guī)模進行統(tǒng)一規(guī)劃，妥善處理各要素之間的矛盾，達到城市化建設(shè)的科學(xué)性、合理性以及可持續(xù)性的發(fā)展要求。建筑設(shè)計的主要任務(wù)是依據(jù)建筑設(shè)計任務(wù)書，對整個建筑物從整體到局部進行不斷完善和優(yōu)化，從而使得整個建筑設(shè)計達到預(yù)期的建造目標，同時也是一個對答案的搜索過程。

二、城市規(guī)劃與建筑建設(shè)之間的關(guān)系探析

二者是相對獨立的。城市規(guī)劃設(shè)計的總?cè)蝿?wù)是為各種活動提供空間結(jié)構(gòu)，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。作為一門正逐步完善和發(fā)展的綜合性學(xué)科，城市規(guī)劃設(shè)計對城市空間的分析與設(shè)計，在實踐中安排城市發(fā)展規(guī)劃與建筑設(shè)計、景觀設(shè)計相對關(guān)系，具有相對獨立的基本原理和方法;建筑設(shè)計是在城市規(guī)劃的前提下，根據(jù)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進行全面設(shè)想，解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，并根據(jù)其功能具體確定建筑物的空間組合形式和詳細尺寸，構(gòu)造及材料做法，同時在外部形體上，具有一定時代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)。

建筑設(shè)計應(yīng)服從城市規(guī)劃。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來，因此在城市的發(fā)展過程中城市規(guī)劃對城市的有序發(fā)展起著重要作用;建筑作為城市構(gòu)成的基礎(chǔ)要素之一又必須服從于城市內(nèi)容，他們之間在空間上是點與面的關(guān)系，好的建筑如同凝固的音樂，是城市的靈魂，但建筑也不能脫離城市環(huán)境，必須與城市環(huán)境相融合，城市規(guī)劃首先要解決的就是建筑的問題，建筑設(shè)計服從城市規(guī)劃設(shè)計。在設(shè)計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環(huán)境和開發(fā)地盤紅線內(nèi)的小環(huán)境問題，必須服從與整體的城市規(guī)劃設(shè)計。

三、注重建筑設(shè)計與城幣規(guī)劃之間的協(xié)調(diào)發(fā)展

在進行建筑設(shè)計的過程中我們常常會出現(xiàn)主觀印象問題，絕大部分的設(shè)計時間都用在了建筑形體的塑造上去，所以過于注重審美視覺上的沖擊，而忽視了細部構(gòu)造問題，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)主要存在的問題就是在進行設(shè)計時沒有對城市環(huán)境進行綜合考慮，還記得美國的一名城市規(guī)劃設(shè)計師曾經(jīng)說過這樣一句話，“通常所進行的建筑設(shè)計就是要將它放在一幢房子中去，然后耐各這幢房子放在一個特定的環(huán)境中去，最后再將環(huán)境放置于整個城市規(guī)劃工作中去”，這實質(zhì)上就是城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系，進行任何一項工作時都要進行充分考慮，所以在進行城市建筑設(shè)計時應(yīng)該抓好主要工作。

第一，建筑設(shè)計要與城市環(huán)境相聯(lián)系。任何一個優(yōu)秀的建筑物無法單獨依存的，所以在進行設(shè)計時到各建筑物放在一個大的城市環(huán)境中進行思考，無論是建筑結(jié)構(gòu)、整體輪廓都要與城市己經(jīng)存在的建筑相互適應(yīng)、相互依存，避免建筑設(shè)計混亂的情況，時刻保證建筑設(shè)計的美感效果。第二，建筑設(shè)計要體現(xiàn)城市風(fēng)格。每一個城市建筑都要擁有屬于自己的風(fēng)格形式，同時還要體現(xiàn)一個城市的文明發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以建筑的整體結(jié)構(gòu)要在不變中衍生萬變，對人們的視覺造成極大地沖擊，滿足人們對于城市欣賞的要求。第三，要科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計。因為城市規(guī)劃設(shè)計中包含的內(nèi)容相對較多，所以也使得城市規(guī)劃在發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了更多的類型，內(nèi)容以及方法更強，新時期發(fā)展下要求加強對建筑物的空間分配，所以說城市規(guī)劃設(shè)計是城市建筑展開的基礎(chǔ)和進行設(shè)計的依據(jù)，所以要科學(xué)對待城市規(guī)劃設(shè)計以及城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間相互協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。

隨養(yǎng)我國綜合國力的不斷提高，城市建設(shè)工作顯的越來越重要，建筑是城市建設(shè)的主要代表，也是構(gòu)成城市的主要基礎(chǔ)，而在實際工作中我們發(fā)現(xiàn)，任何建筑設(shè)計都要在城市規(guī)劃設(shè)計的主導(dǎo)目標下進行，所以當(dāng)前要求做好城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，站在發(fā)展的角度上看待現(xiàn)代化城市的建設(shè)發(fā)展工作，最終才能保證城市經(jīng)濟、和諧健康，因此作為一個設(shè)計師，小僅要關(guān)注建筑本身的特點與個性，還要使之與城市規(guī)劃相適應(yīng)，只有了解了規(guī)劃設(shè)計的特點與建筑設(shè)計之問的區(qū)別，才能更好的做好規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計。

參考文獻

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