實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文
時(shí)間:2023-08-04 17:38:02
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篇1
實(shí)施素質(zhì)教育是迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),提高全民素質(zhì),培養(yǎng)世紀(jì)人才的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。職業(yè)學(xué)校作為中等職業(yè)技術(shù)教育的一部分,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者這一艱巨的歷史重任,是實(shí)施素質(zhì)教育,提高國(guó)民素質(zhì),增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要陣地。
職業(yè)學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的目的是為國(guó)家培養(yǎng)具有整體素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的中等應(yīng)用型專門人才。這是時(shí)展對(duì)職業(yè)教育提出的要求,也是我國(guó)現(xiàn)代化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求。
一、職業(yè)學(xué)校需要素質(zhì)教育
我國(guó)教育方針指出:“培養(yǎng)德、智、體、等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,”而素質(zhì)教育的全面性、整體性,就是把著眼點(diǎn)放在學(xué)生身上,全面發(fā)展學(xué)生的思想品德、身心、文化知識(shí)、能力等的職業(yè)綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)技工培養(yǎng)目標(biāo)。
技工教育的生命力在于辦學(xué)質(zhì)量,辦學(xué)質(zhì)量集中體現(xiàn)在培養(yǎng)人才的質(zhì)量。現(xiàn)代技工教育質(zhì)量觀已不同于普通教育。它更加強(qiáng)調(diào)適應(yīng)需要,強(qiáng)調(diào)直接上崗能力,使學(xué)生具有從事現(xiàn)代化大生產(chǎn)勞動(dòng)者所必須具備的素質(zhì)。
近年來(lái),由于大學(xué)已由過(guò)去的精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育,技校教育逐漸取消了入學(xué)考試,形成初中畢業(yè)生只要愿意上技校就能入學(xué)的現(xiàn)狀。因此,生源總體素質(zhì)在下降。而且,技校生入學(xué)時(shí)十六歲左右,正值身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。從心理學(xué)上講,青春初期是準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的轉(zhuǎn)型期。他們憧憬未來(lái)生活,思想活躍,精力充沛,不斷地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)展自己。但他們依賴性強(qiáng),自制能力較差,把握不住自己。青年初期的學(xué)生正值青春發(fā)育期,處在長(zhǎng)身體的階段。所以,技校時(shí)期學(xué)生身心處在從不成熟到成熟的階段,恰恰也是素質(zhì)教育的最佳階段。正是由于他們不定型,有很強(qiáng)的可塑性。因此,經(jīng)千雕萬(wàn)塑,就能塑造成一個(gè)思想品德端正、智力充分發(fā)揮,有健康體魄,懂得生命,面對(duì)人生的合格技校學(xué)生。
二、職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō),是以提高全民素質(zhì)教育為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以注重開發(fā)受教育者的潛能。促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。
職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育,根據(jù)其自身的特點(diǎn)及需求,應(yīng)注重教育同企業(yè)、社會(huì)緊密結(jié)合。根據(jù)企業(yè)、社會(huì)需要,對(duì)人才規(guī)格的要求,而確定素質(zhì)教育目標(biāo),按適應(yīng)崗位群的職業(yè)素質(zhì)作為進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。因而職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育應(yīng)是具有職業(yè)性的素質(zhì)教育。
職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育就是要實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo),即承擔(dān)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,生產(chǎn)管理和服務(wù)第一線上的技術(shù)工人。要分析研究第一線上,以響應(yīng)崗位群的職業(yè)綜合素質(zhì)為基礎(chǔ),來(lái)確定職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育目標(biāo)體系和內(nèi)容。
技校生的整體素質(zhì)包括:思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)(包括文化知識(shí)、技術(shù)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)知識(shí)。前者是后者的基礎(chǔ))、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。
三、職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)踐
實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨和復(fù)雜的大工程。在這個(gè)過(guò)程中,我們進(jìn)行了一系列的探討與實(shí)踐,取得了一定的成績(jī)同時(shí)也獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于以后的教育教學(xué)工作當(dāng)中。
(一)加強(qiáng)德育工作,努力提高學(xué)生的思想素質(zhì)
一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者,首先應(yīng)具備良好的思想道德素質(zhì)。它包括堅(jiān)定正確的政治方向,科學(xué)的世界觀和人生觀,深厚的愛(ài)國(guó)熱情,強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心,良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和遵紀(jì)守法的意識(shí)等。這些素質(zhì)的培養(yǎng)并不單純是班主任或政治課教師的任務(wù),它需要全體教職工共同參與,從全過(guò)程、全方位共同努力。
在具體過(guò)程中,首先,應(yīng)充分發(fā)揮政治理論和思想品德課的主渠道功能,改進(jìn)政治課教學(xué)目標(biāo),增加時(shí)事政治、法 律、職業(yè)道德、社會(huì)公德、愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育。其次,要加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)和德育評(píng)價(jià)工作,提高全體教職工的育人意識(shí),做到教師教書育人、職工管理育人,從日常行為規(guī)范到校風(fēng)校紀(jì)、從校內(nèi)學(xué)習(xí)到參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、從校長(zhǎng)到每一位教職工,形成全方位的教育體系。另外,可以組織學(xué)生開展各種德育活動(dòng),如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讀有教育意義的課外書等。通過(guò)這一系列活動(dòng)凈化學(xué)生的心靈,提高他們的思想素質(zhì)。
(二)狠抓專業(yè)知識(shí)教育,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)
教學(xué)過(guò)程中應(yīng)徹底改變教師照本宣科、學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。尤其在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中,應(yīng)積極采用啟發(fā)式和討論式教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立 思考的習(xí)慣和創(chuàng)新意識(shí),讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程,培養(yǎng)他們善于創(chuàng)新的 思維習(xí)慣。
(三)強(qiáng)化生產(chǎn)實(shí)習(xí)教學(xué)管理,提高學(xué)生的操作技能素質(zhì)
培養(yǎng)學(xué)生熟練的操作技能,是職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù),它關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后 ,能否很快進(jìn)入角色,以滿足社會(huì)的需要。
因此,職業(yè)學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)管理,提高學(xué)生的操作技能素質(zhì)。多年來(lái),我校始終將實(shí)習(xí)教學(xué)工作列入重要的議事日程。在增加實(shí)習(xí)教學(xué)比例的同時(shí),還加大了實(shí)習(xí)教學(xué)管理的力度,制訂了切實(shí)有效的實(shí)習(xí)教學(xué)管理制度,并嚴(yán)格貫徹落實(shí),使實(shí)習(xí)效果不斷提高。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及企業(yè)要求,盡可能將學(xué)生的實(shí)習(xí)安排在校外用人企業(yè)進(jìn)行,這不僅使學(xué)生的實(shí)習(xí)更貼近企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際,滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求,而且也讓學(xué)生向社會(huì)更好地展示自己,推銷自己。
(四)改革課程設(shè)置,培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才
隨著改革開放步伐的加快和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善,職業(yè)學(xué)校面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,為了增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)能力,拓寬技校畢業(yè)生的就業(yè)渠道,職業(yè)學(xué)校必須改以往的單一型培養(yǎng)目標(biāo)為一專多能的復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
近幾年來(lái),我校根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要,改變了過(guò)去專業(yè)過(guò)細(xì),不能適應(yīng)企業(yè)廣泛用工需要的狀況,設(shè)置了第二專業(yè)。在學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)上讓那些有學(xué)習(xí)能力的同學(xué)學(xué)習(xí)與本專業(yè)相關(guān)的其他技能,向復(fù)合型人才發(fā)展,向多能工發(fā)展。這樣不僅增大了學(xué)生的專業(yè)口徑,擴(kuò)大了他們的知識(shí)面,還增強(qiáng)了他們的職業(yè)適應(yīng)能力、 轉(zhuǎn)崗再就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力等。
(五)握實(shí)施素質(zhì)教育的前提,建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
教師在教育過(guò)程中是起主導(dǎo)作用,教育思想的貫徹,教育原則的應(yīng)用,教育方法的改進(jìn)等都離不開教師。教師和學(xué)生接觸最多,因而影響最大,全面提高教師的素質(zhì),是深化職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
“師者,教人以道者之稱業(yè)”。教師不僅僅具有專業(yè)知識(shí)和教育能力就滿足了,他們還應(yīng)在思想道德、愛(ài)崗敬業(yè)、文化、心理等方面有較高修養(yǎng)。“學(xué)高為師,身正為范。”教師以自己的科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能武裝學(xué)生的頭腦,用自己高尚的品格和情操來(lái)熏陶學(xué)生的思想,用自己的一言一行來(lái)影響學(xué)生的日常行為,以無(wú)私奉獻(xiàn)精神來(lái)塑造學(xué)生。
一般的教育理論都認(rèn)為,“教學(xué)”是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成,對(duì)于技校教學(xué)課堂,學(xué)生注重的是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí),要達(dá)到良好的教學(xué)效果,文化基礎(chǔ)課教師要有相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)課知識(shí),專業(yè)技術(shù)課教師要有操作技能,并取得“雙師”資格證。我們學(xué)校特別關(guān)注此方面教師的培養(yǎng),安排實(shí)習(xí)教師與理論教師互相學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。
綜上所述,職業(yè)學(xué)校需要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是技工教育教學(xué)改革的主要任務(wù)。為此,職業(yè)學(xué)校要面向未來(lái),積極探索,更新觀念,尋求變革,不斷促進(jìn)技工素質(zhì)教育的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞:高校 人文素質(zhì)教育 道
中圖分類號(hào):G645
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1004-4914(2013)07-144-02
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。在中國(guó)五千年?duì)N爛文明中,“道”始終是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高范疇,也是當(dāng)代大學(xué)生不斷探尋和追問(wèn)的重要概念,毫不疑問(wèn)理應(yīng)是培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)教學(xué)體系研究的基本內(nèi)容。因此,從根本上厘清“道”的基本內(nèi)涵,這不僅在理論研究上是重要的,在教育實(shí)踐上也是有益的。
一、何為“道”
“道”是老子哲學(xué)中最重要的范疇,是老子哲學(xué)的核心。“道”的最初含義為具體的道路。《易經(jīng)》中“道”字,先后出現(xiàn)四次。《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》中,“道”亦是常用詞。《易·履卦九二》說(shuō):“履道坦坦”,意為行走的大路平平坦坦。在甲骨文和金文中“道”字都是“行”中夾一“首”,指人行走于道中,這是“道”的最初含義。《說(shuō)文解字》中也講:“道,所行道也”。老子哲學(xué)充分吸取了《易經(jīng)》中把天體運(yùn)行的軌道稱為天道,把人行事所遵循的法則稱為人道的思想,首次將“道”置于哲學(xué)的最高范疇,把作為規(guī)律、法則意義的道提升為作為萬(wàn)物本原、始基之道,把具有控制、支配功能的道生發(fā)為具有化生功能和本體性質(zhì)的道。可以說(shuō),老子的整個(gè)哲學(xué)體系皆圍繞其所創(chuàng)設(shè)的“道”而展開,這對(duì)“道”無(wú)疑是個(gè)重要突破。
《老子》第一章開宗明義:“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子認(rèn)為以往所說(shuō)之“道”皆為可道之道,不是“常道”,而“常道”才是他自己所要言說(shuō)之“道”。按照《老子》的觀點(diǎn),我們既無(wú)法聞其聲,亦無(wú)法觀其形(寂兮廖兮),所以這種言說(shuō)是極不容易的。“道”不是某物,它無(wú)形無(wú)象,無(wú)法感知。“道”沒(méi)有具象,以潛藏方式存在,只能意領(lǐng),不可言說(shuō),一旦說(shuō)出,便失卻其本真,勉強(qiáng)用“道”字稱呼,也只為方便起見(jiàn)。“道”雖然沒(méi)有固定的形體,超越了我們的感覺(jué)知覺(jué),但它并非空無(wú)所有。“道”是物,是渾然一體之物,是真實(shí)的存在,“其中有象”“其中有物”“其中有精”“其中有信”(《二十一章》)。“道”是一實(shí)有的存在體,但又不同于某一具體的存在物,它不是某物,而是一種潛在的存在,人們無(wú)法憑借感官而感知,因而“視之不見(jiàn)”“聽(tīng)之不聞”“搏之不得”。“道”既是精細(xì)微小的,又是廣大精深的。它沒(méi)有具體物象,但它的確是物。它廣大無(wú)邊,無(wú)法用一種形體去界限,所以“迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其后”。總之,“道”是最廣大、最精微、最普遍的存在,這個(gè)在宇宙間唯一的、絕對(duì)的實(shí)有的存在體,它本身是永久常存的,其“先天地”而存在,亦即無(wú)始而存在。天地不能久,唯道能久。“天乃道,道乃久。”(《十六章》)它“獨(dú)立而不改”(《二十五章》),不因外物變化而變化。它亦非固定不變,其“周行而不殆”(《二十五章》),始終處在不斷地運(yùn)動(dòng)之中。“道”是一個(gè)變體、一個(gè)動(dòng)體,世間萬(wàn)物皆因“道”而持續(xù)在“變”、在“動(dòng)”。“道”不受時(shí)間和空間的限制,不因它物的生滅變化而有所影響,“道”時(shí)間上可以無(wú)始無(wú)終,空間上可以無(wú)所不在。“道”作為宇宙的本體即作為天地萬(wàn)物普遍的永恒的內(nèi)在根據(jù),具有無(wú)限的包容性、可能性和創(chuàng)造性,“道”不是某種物質(zhì)性實(shí)體,也不是純粹的邏輯思維形式,而是形而上的永恒存在的非物質(zhì)實(shí)體。
二、“道”統(tǒng)“有”“無(wú)”
老子說(shuō):“有物混成,先天地生。”(《二十五章》)“道”這個(gè)實(shí)存體,不僅在先于天地而存在,而且天地萬(wàn)物皆由它所創(chuàng)生。“道”是天地萬(wàn)物產(chǎn)生的根源。“無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。”(《一章》)“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。”(《二十五章》)“道沖而用之,或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。”(《四章》)“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰以抱陽(yáng),沖氣以為和。”(《四十二章》)“道”是一切存在的始基,是“萬(wàn)物之宗”,生,是“道”的功能,它生成天地萬(wàn)物,是天地萬(wàn)物之母。“道”是自然界中最初的生發(fā)者,具有無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)生力,世間萬(wàn)物生生不息皆為“道”之內(nèi)驅(qū)力與創(chuàng)生力不斷生發(fā)的一種顯現(xiàn)。
老子在第一章中說(shuō):“無(wú),名天地之始:有,名萬(wàn)物之母。”又在第四十章中說(shuō):“天地萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。”可見(jiàn),“無(wú)”和“有”都是指稱“道”的。這里的“無(wú)”“有”是老子哲學(xué)的專有名詞,在老子哲學(xué)體系中,“有”“無(wú)”這一對(duì)概念是僅次于“道”的,而且是處于連接形而上之“道”與形而下之“萬(wàn)物”的關(guān)鍵性位置。
“無(wú)”在帛書及通行本中,其繁體字為“無(wú)”。“無(wú)”字,在上古時(shí)期與人們?cè)噲D和不可感知的神靈相交通的樂(lè)舞密切相關(guān),因而這個(gè)“無(wú)”,不等于沒(méi)有,只是無(wú)形無(wú)象,不可感知,“無(wú)”是“有而似無(wú)”。老子哲學(xué)中的“無(wú)”,并不是對(duì)宇宙萬(wàn)物本體的否定,它是宇宙最初的本源,是“道”作為虛名之神時(shí)的命名。“萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各歸其根,歸根曰靜,是謂復(fù)命。”(《十六章》)在老子看來(lái),萬(wàn)物紛紛紜紜,但最后總要返回到自己的始基,而始基之處,呈現(xiàn)虛靜的狀態(tài)。可見(jiàn),這個(gè)始基即是“無(wú)”,故老子說(shuō):“常無(wú),欲以觀其妙”,“常無(wú)”體現(xiàn)“道”作為始物之小。由此看出,“無(wú)”為萬(wàn)物最初的始基,它是“虛”狀的東西,有靜、“小”的特點(diǎn)。老子又說(shuō):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。”(《二十五章》)這一先于天地而存在的混沌的東西,為天地之母,它就是“有”。
“有”是“道”作為生養(yǎng)之神時(shí)的命名,可直接產(chǎn)生天地萬(wàn)物。“有”不再如“無(wú)”般虛曠,它是“純有”,是對(duì)“萬(wàn)有”的抽象和超越,是“道”在形而上的顯現(xiàn)和展開。“有”,“周行而不殆”,有動(dòng)、“大”的特點(diǎn),故老子說(shuō):“常有,欲以觀其徼”。“常有”可以體現(xiàn)萬(wàn)物之歸終,展現(xiàn)萬(wàn)物之邊界,顯示道體之大,是道所生發(fā)的“一”“二”“三”之總和。
“無(wú)”和“有”似對(duì)立又相連續(xù)。“無(wú)”蘊(yùn)藏著無(wú)限未顯現(xiàn)的生機(jī),“無(wú)”包含著無(wú)限之“有”;“有”是潛在于“無(wú)”中之“有”,是“無(wú)”中之“有”。“無(wú)”不是世間萬(wàn)物中的客觀實(shí)體,它總與人相關(guān),是生命本真存在的境界。“無(wú)”是“道”本體性的表現(xiàn)形式,在某種意義上講,就是“道”。“無(wú)”自始至終都滲透著老子對(duì)本體存在的深切體悟,它是一種自明性的存在,任何指稱不但對(duì)它毫無(wú)意義,而且只能是對(duì)它的破壞。“無(wú)”是對(duì)“道”的一種無(wú)言的呼喚,是一種否定的積極力量,它是以保護(hù)“有”之真為最終歸宿。“虛”和“靜”都是“無(wú)”的特征,虛之動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是“真”,靜之歸的落腳點(diǎn)也是“真”。虛是以“無(wú)”為出發(fā)點(diǎn)向“有”的著陸,靜是以“有”為出發(fā)點(diǎn)向“無(wú)”的復(fù)歸。虛極而動(dòng),動(dòng)極則靜,沒(méi)有“無(wú)”,“有”就成了無(wú)源之水,沒(méi)有“有”,“無(wú)”變?yōu)闊o(wú)本之木。從“無(wú)”現(xiàn)萬(wàn)物之始,從“有”現(xiàn)萬(wàn)物之回歸。“無(wú)”非空“無(wú)”,由“無(wú)”而“有”,“有”非空“有”,“有”終歸“無(wú)”,不可持“有”而忘“無(wú)”,亦不可持“無(wú)”而棄“有”。“無(wú)”與“有”相反相成、相互轉(zhuǎn)化,集中體現(xiàn)了世間萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律和法則,賦予了事物以完整的意義,老子本體之“道”就是通過(guò)“無(wú)”與“有”的相互生成、相互轉(zhuǎn)化進(jìn)而獲得了一種生生不息、欣欣向榮的無(wú)窮無(wú)盡生命力。“無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。”“有”和“無(wú)”統(tǒng)一于“道”之本體當(dāng)中,“有”是萬(wàn)物之母,“無(wú)”是“有”的根源。“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一即為“道”之本質(zhì)。
[基金項(xiàng)目:本文系2011年度黑龍江省教育科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)體系研究》(GBC1211104)階段性成果]
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篇3
關(guān)鍵詞: 素質(zhì)教育 課堂教學(xué) 內(nèi)涵 作用 實(shí)施策略
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針,依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神,注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性,促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解,有三個(gè)方面的問(wèn)題需要強(qiáng)調(diào)。第一,素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。受教育機(jī)會(huì)平等是國(guó)家法律規(guī)定的一項(xiàng)基本教育方針。第二,素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育,培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)合理素質(zhì)結(jié)構(gòu),包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì),這是黨的教育方針的核心部分。第三,素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。因?yàn)槿说膫€(gè)性是千差萬(wàn)別的,社會(huì)需要各種各樣的人才。
二、素質(zhì)教育的作用
1.實(shí)施素質(zhì)教育有利于社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的發(fā)展。
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求越來(lái)越高,國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱,從根本上取決于一個(gè)國(guó)家是否具有完善的創(chuàng)新體系。教育在國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)中承擔(dān)著知識(shí)的創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的重要任務(wù)。教育對(duì)于知識(shí)的生產(chǎn)和創(chuàng)新的重要職能之一是為其培養(yǎng)創(chuàng)造性人才,要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才,要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才就必須改變我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式,變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”,倡導(dǎo)以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新技能為核心的素質(zhì)教育。這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,促進(jìn)民族的發(fā)展,強(qiáng)我中華。正如《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》所指出的:“發(fā)展教育事業(yè),提高全民族的素質(zhì),把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì),這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路。”
2.實(shí)施素質(zhì)教育有利于教育改革的深入發(fā)展。
長(zhǎng)期以來(lái),應(yīng)試教育在我國(guó)教育中居于重要位置,作出了巨大的貢獻(xiàn),然而應(yīng)試教育也帶來(lái)了很多負(fù)面影響,把學(xué)生變成了考試的工具,學(xué)生和老師成天研究的是如何做考試題,中學(xué)生忙于做高考題,大學(xué)生忙于做各種等級(jí)考試題,然而走向社會(huì)的中學(xué)生甚至大學(xué)生卻不能適應(yīng)社會(huì),這正是因?yàn)槲覈?guó)的教育缺乏素質(zhì)教育。大學(xué)教育既是成人教育又是職業(yè)教育,素質(zhì)教育在其中顯得尤為重要,讓我國(guó)的教育適應(yīng)社會(huì),為國(guó)家培養(yǎng)用得上、用得好的實(shí)用型人才,是素質(zhì)教育的目的之一。實(shí)施素質(zhì)教育是克服“應(yīng)試教育”傾向的需要。如果片面追求升學(xué)率和等級(jí)考試過(guò)關(guān)率,就違背了《教育法》,影響了國(guó)家教育方針的全面貫徹實(shí)施,不利于青少年一代的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng),不利于教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),更不能適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展。實(shí)踐表明,素質(zhì)教育能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性,有利于學(xué)生更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)。實(shí)施素質(zhì)教育也更有利于各個(gè)領(lǐng)域拔尖人才的成長(zhǎng)。素質(zhì)教育不僅不會(huì)降低學(xué)習(xí)質(zhì)量,反而有助于學(xué)生的全面成長(zhǎng)。因此,我國(guó)教育改革的關(guān)鍵在于實(shí)施素質(zhì)教育,把教育為考試服務(wù)變?yōu)闉閲?guó)家和社會(huì)建設(shè)發(fā)展服務(wù),唯有此,才能有利于教育的健康發(fā)展。
三、將素質(zhì)教育引入課堂教學(xué)的實(shí)施策略
1.轉(zhuǎn)變教育觀念。
教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的兩大主體,教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念,教師不是培養(yǎng)一個(gè)考試成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,而是要調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性、主動(dòng)性,使學(xué)生自身個(gè)性得以充分發(fā)展,使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。學(xué)生不只是要獲得多高的分?jǐn)?shù),而是通過(guò)課堂教學(xué)掌握良好的學(xué)習(xí)方法,觀察事物和分析事物的能力,以及職業(yè)技能,等等。要依靠主動(dòng)性,充分發(fā)展個(gè)性,發(fā)揮積極主動(dòng)精神,發(fā)揮自身個(gè)性特長(zhǎng),以不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。
2.改革教育的評(píng)價(jià)體制。
建立全方位、多角度、定性與定量相結(jié)合的教育評(píng)價(jià)體制,改變“一考定終身,考試成績(jī)決定一切”的教育評(píng)價(jià)體制,改變過(guò)去那種根據(jù)考試分?jǐn)?shù)高低來(lái)評(píng)判“好學(xué)生”與“差學(xué)生”的簡(jiǎn)單觀念,老師對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià),不僅是卷面成績(jī),還應(yīng)有實(shí)踐操作動(dòng)手、動(dòng)口等成績(jī),更要有良好的適應(yīng)能力和思維表達(dá)能力及正確的人生觀和價(jià)值觀等,使不同學(xué)生都能得到發(fā)展,真正確保素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施。
3.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
要真正做到不僅注重教學(xué)效果,而且注重教學(xué)過(guò)程;不僅重視智力因素的培養(yǎng),而且重視非智力因素的培養(yǎng);不僅重視單科的教學(xué)目標(biāo),而且注重跨學(xué)科的目標(biāo);不僅重視統(tǒng)一要求,而且重視因材施教;不僅重視學(xué)生的行為訓(xùn)練,而且重視學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和身心發(fā)展的統(tǒng)一;不僅重視知識(shí)、能力的培養(yǎng),而且重視品德的陶冶,等等。課程結(jié)構(gòu)必須科學(xué)化,設(shè)立必修課與選修課,促使教學(xué)過(guò)程多樣化和創(chuàng)造性,選擇最優(yōu)化的教學(xué)方案。
4.創(chuàng)新教學(xué)方法。
要實(shí)施素質(zhì)教育,課堂上就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,教學(xué)方式靈活多變,充滿情趣,教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,使用多種教學(xué)方式,可采用一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)等形體語(yǔ)言與學(xué)生交流溝通;或讓學(xué)生在情趣盎然的游戲中學(xué)習(xí)新知識(shí);還可以通過(guò)一問(wèn)一答或合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
5.鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生是教學(xué)的主體,學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與程度決定著教學(xué)效果,讓學(xué)生參與預(yù)習(xí)自學(xué),參與問(wèn)答,參與討論表演,參與動(dòng)手制作,等等,可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解認(rèn)識(shí),加強(qiáng)師生雙邊交流,心理相容,集思廣益,還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,激發(fā)探索精神,培養(yǎng)思維能力、動(dòng)手能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn):
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篇4
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 素質(zhì)教育 措施 全面推進(jìn)
在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,實(shí)施對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育,需要小學(xué)學(xué)校根據(jù)我國(guó)素質(zhì)教育的要求,按照素質(zhì)教育的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的教育和培養(yǎng)。小學(xué)生的素質(zhì)教育目標(biāo),應(yīng)該主要是對(duì)小學(xué)生求知能力、做事能力和協(xié)作能力的培養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該按照要求,結(jié)合小學(xué)生實(shí)際的發(fā)展情況,制定有效的措施,實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育,才能推動(dòng)小學(xué)生的全面發(fā)展。
一、小學(xué)生素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確。在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,一些小學(xué)的學(xué)校為了吸引生源,只重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的鍛煉,不符合我國(guó)素質(zhì)教育的要求。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革過(guò)程中,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該樹立素質(zhì)教育意識(shí),明確素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)。例如,一些小學(xué)學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中,片面的注重及格率、提升率和優(yōu)秀率,把這些作為對(duì)小學(xué)教師進(jìn)行考核的一項(xiàng)重要指標(biāo)。因此,小學(xué)的教師為了符合這些要求,在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生實(shí)行“滿堂灌”的教學(xué)策略,在課外組織學(xué)生補(bǔ)課,為學(xué)生留大量的課外作業(yè)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí),學(xué)生死記硬背,不能完全理解教學(xué)內(nèi)容,不利于小學(xué)教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn),也不符合小學(xué)生的素質(zhì)教育要求。
2.教學(xué)內(nèi)容不全面。全面實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的素質(zhì)教育,需要小學(xué)學(xué)校全面的落實(shí)小學(xué)教學(xué)過(guò)程中的課程計(jì)劃,按照規(guī)定的課程實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的教育。一些小學(xué)學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中,只重視會(huì)考試的學(xué)科,對(duì)于不需要進(jìn)行考試的學(xué)科不能完全落實(shí)。而且,學(xué)校比較重視語(yǔ)文和數(shù)學(xué)這些基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于思想道德和體育等學(xué)科不夠重視,師資力量不足,致使這些不被重視的學(xué)科,教師整體素質(zhì)偏低。這種情況,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能夠全面的發(fā)展,不利于小學(xué)生素質(zhì)教育的開展。
3.忽視學(xué)生的全面發(fā)展。目前,我國(guó)的小學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中,一些小學(xué)學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解存在一定的差異,不能全面的實(shí)施小學(xué)生的素質(zhì)教育。而且,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,只重視對(duì)教學(xué)知識(shí)的傳授,不能實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng),達(dá)不到小學(xué)生素質(zhì)教育的要求。例如,小學(xué)學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解片面化,只重視智育,忽略了德育、體育和美育在小學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要作用,存在為應(yīng)試而教育和為應(yīng)試而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象,不利于小學(xué)生的全面發(fā)展,不能實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、全面推進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育的措施
1.明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革下,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該在應(yīng)試教育過(guò)程中,重視對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育。在實(shí)施小學(xué)生的素質(zhì)教育的過(guò)程中,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該對(duì)素質(zhì)教育的概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則進(jìn)行明確。目前,我國(guó)的素質(zhì)教育缺乏清晰科學(xué)的內(nèi)涵,存在很多不同的理解,在實(shí)施的過(guò)程中會(huì)存在一定的差異。例如,一些小學(xué)學(xué)校錯(cuò)誤的認(rèn)為素質(zhì)教育就是實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的減負(fù),給學(xué)生一定的權(quán)利;還有一些小學(xué)學(xué)校只是做“面子工程”,并沒(méi)有完全的落實(shí)素質(zhì)教育的內(nèi)容。因此,在實(shí)施小學(xué)生素質(zhì)教育的時(shí)候,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該先對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則進(jìn)行明確,有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育。
2.學(xué)校明確對(duì)小學(xué)生的教育目標(biāo)。根據(jù)我國(guó)的素質(zhì)教育要求和內(nèi)容,小學(xué)學(xué)校可以設(shè)置有效的小學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)。例如,小學(xué)學(xué)校為了貫徹實(shí)行素質(zhì)教育,確立了培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)、自立”的素質(zhì)教育目標(biāo)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,小學(xué)學(xué)校順應(yīng)我國(guó)的教育潮流,對(duì)教學(xué)思路和教學(xué)模式進(jìn)行了改革和創(chuàng)新,從不同的方面制定有效的措施,保證素質(zhì)教育的全面推行。例如,小學(xué)學(xué)校一方面根據(jù)素質(zhì)教育的課程設(shè)置要求,增加音樂(lè)、體育、美術(shù)和思想品德等可側(cè)很難過(guò),保證小學(xué)生的全面發(fā)展;另一方面,小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中,對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,轉(zhuǎn)變填鴨式的教育模式為啟發(fā)式的教育模式,注重對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法,重視學(xué)生的德育發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中,教學(xué)方法十分重要。教師作為教學(xué)過(guò)程中的重要影響因素,對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有著重要的推動(dòng)作用。在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,小學(xué)教師應(yīng)該深入的理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵,對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行全面的了解,明確素質(zhì)教育的目標(biāo)。而且,教師還應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上進(jìn)行完善和改進(jìn),大量的應(yīng)用具有啟發(fā)性和鼓勵(lì)性的教育方法,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行獨(dú)立的思考。德育對(duì)小學(xué)生的發(fā)展十分重要,在全面推進(jìn)小學(xué)生的素質(zhì)教育的過(guò)程中,小學(xué)學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)小學(xué)生的德育,培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任心、同情心和愛(ài)國(guó)心等。
三、總結(jié)
在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,按照我國(guó)的素質(zhì)教育要求,根據(jù)目前小學(xué)生素質(zhì)教育中存在的現(xiàn)狀,制定有效的措施,通過(guò)不同的方法,實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生素質(zhì)的全面推進(jìn),才能提高我國(guó)小學(xué)的教學(xué)水平,促進(jìn)小學(xué)教學(xué)的發(fā)展,為我國(guó)的教育教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;理論學(xué)習(xí);心理素質(zhì)
中圖分類號(hào):G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)22-0164-02
伴隨著素質(zhì)教育改革的推廣,教育模式由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,對(duì)教師的要求也越來(lái)越高。地理教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分,在培養(yǎng)學(xué)生開放的教育觀念、廣闊視野和創(chuàng)新精神方面具有重要的作用,在國(guó)民素質(zhì)教育中發(fā)揮著巨大的作用。那么地理教師如何在地理教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行素質(zhì)教育呢?筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐,提出如下幾個(gè)方面的觀點(diǎn):
一、高中地理教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),深刻理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體受教育者的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重受教育者主體和主動(dòng)性精神,注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃埽⒅匦纬山∪珎€(gè)性為根本特征的教育。高中地理教師要在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)素質(zhì)教育,首先就要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)在教育理論的學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)和理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵。許多高中地理教師雖然也能夠認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性,但是由于理論學(xué)習(xí)不夠,不能夠深刻理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵,從而導(dǎo)致素質(zhì)教育的實(shí)踐工作很難落實(shí)。一部分高中地理教師認(rèn)為地理學(xué)科是次要學(xué)科,從而使素質(zhì)教育流為一種形式,成為一句空話。還有一些雖然認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性,也有目的地使用的大量的教具,設(shè)計(jì)了許多的教學(xué)環(huán)節(jié),意圖培養(yǎng)學(xué)生的能力,強(qiáng)化素質(zhì)教育,但是由于對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵理解不夠,結(jié)果卻是事與愿違,不但加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)強(qiáng)度,浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育產(chǎn)生了消極的影響。由此可見(jiàn),要想落實(shí)素質(zhì)教育,高中地理教師首先要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí),了解我國(guó)素質(zhì)教育的政策和方針,學(xué)習(xí)現(xiàn)在先進(jìn)的教育理論,把握國(guó)際教育的最新動(dòng)態(tài),以豐富的教育理論為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹和實(shí)施素質(zhì)教育。
二、高中地理教師要努力提高自身素質(zhì)
學(xué)校是素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所,而學(xué)校素質(zhì)教育工作的具體實(shí)施是由教師在教學(xué)過(guò)程中來(lái)完成的。因此,高中地理教師不但要理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵,還要努力提高自身的素質(zhì)修養(yǎng),全面提升自己,以身作則,為學(xué)生樹立榜樣,通過(guò)身教來(lái)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。具體說(shuō)來(lái),高中地理教師要從以下幾個(gè)方面提升自己的素質(zhì)修養(yǎng):首先,高中地理教師要努力提高自身的德育素質(zhì)。所謂教育,就是教書與育人,要想實(shí)施素質(zhì)教育,教師不但要具有極強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和豐富的專業(yè)知識(shí),還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,高中地理教師要一個(gè)要求自己,不但要豐富自己的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)能力,還要努力提高自己的師德,熱愛(ài)教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,真正尊重學(xué)生、關(guān)系學(xué)生、以身作則,為學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。其次,高中地理教師還要注重自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業(yè)知識(shí),還要提高自身的創(chuàng)造思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應(yīng)變能力等等。唯有如此,才能夠在課堂教學(xué)過(guò)程中活躍課堂氣氛,使課堂教學(xué)活動(dòng)變得豐富多彩,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,才能夠提高學(xué)生的素質(zhì),圓滿完成現(xiàn)代教育工作。再次,高中地理教師還要注重提高自身的文化素質(zhì)。高中地理教師不但要提高地理專業(yè)知識(shí),還要提高自身在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)的修養(yǎng),掌握心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識(shí),關(guān)注與了解當(dāng)代地理學(xué)的動(dòng)向與相關(guān)的知識(shí)與技術(shù)動(dòng)態(tài)。最后,關(guān)注地理教師還要努力提高自身的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)對(duì)于人的一生中的學(xué)習(xí)、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師,要努力提升自身的心理素質(zhì),局部豁達(dá)的胸懷、愉悅的心態(tài)、堅(jiān)韌的毅力和進(jìn)取的精神,不但有利于提高課堂教學(xué)的效果,還對(duì)學(xué)生心理的發(fā)展與素質(zhì)的提高具有積極的影響。
三、高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學(xué)中所形成的相關(guān)教育現(xiàn)象、對(duì)學(xué)生主體以及對(duì)自己教學(xué)能力的信念”。教育觀念對(duì)教師的教學(xué)具有重要的影響,教師的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉(zhuǎn)變自身的教育觀念,首先地理教師要以人為本,要重視學(xué)生的興趣愛(ài)好,要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),在教學(xué)過(guò)程中要留給學(xué)生充分的思維時(shí)間和活動(dòng)空間。同時(shí),高中地理教師還要樹立新時(shí)代的教育觀,在教學(xué)過(guò)程中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的地理能力,還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀與人生觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情教育、環(huán)境意識(shí)教育和可持續(xù)發(fā)展思想教育,綜合提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。
四、高中地理教師要重新認(rèn)識(shí)教材
篇6
一、要推倒無(wú)形的墻,把學(xué)校融入社會(huì)中去。
學(xué)校是社會(huì)的組成部分之一,是社會(huì)文明程度提高的主要陣地。但在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)校把自己從社會(huì)中游離了出來(lái),似乎與外界是兩個(gè)世界,遠(yuǎn)離了與社會(huì)的交流,產(chǎn)生了諸多不利因素。一方面社會(huì)(包括家長(zhǎng))與學(xué)校在教育期望值的認(rèn)識(shí)上不盡一致,學(xué)校所作的一切并不能全部為社會(huì)所理解;另一方面,學(xué)校遠(yuǎn)離了社會(huì),對(duì)社會(huì)的人才需要只能憑借自己的思維慣勢(shì)加以界定,忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的參照,因而在思想上缺乏培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的準(zhǔn)備。
素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程,沒(méi)有社會(huì)的參與,學(xué)校就不可能順利實(shí)施素質(zhì)教育。割裂了與社會(huì)的聯(lián)系,本身就給學(xué)校自身造成了不可跨越的障礙。社會(huì)要求學(xué)校為文明發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者,也就要求學(xué)校主動(dòng)地了解社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)的發(fā)展又為學(xué)校的發(fā)展提供了可靠的保證。沒(méi)有社會(huì)參與的教育是殘缺不全的教育,學(xué)校不能溝通與社會(huì)的聯(lián)系也就不能發(fā)揮它的作用。因此,學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育,就應(yīng)主動(dòng)地彌合與社會(huì)的隔離,把自己融入到社會(huì)中去。學(xué)校的功能——為社會(huì)服務(wù),也決定了這一點(diǎn),多年來(lái),我們成立家長(zhǎng)學(xué)校,與學(xué)校所在的社區(qū)廣泛聯(lián)系,從各行各業(yè)中聘請(qǐng)輔導(dǎo)員,同時(shí)還在社會(huì)上確定了學(xué)生活動(dòng)基地,教師廣交朋友等,通過(guò)各種渠道加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,使辦學(xué)的路子越走越寬,特別是在加強(qiáng)素質(zhì)教育上取得了社會(huì)的認(rèn)同和支持,也順應(yīng)了社會(huì)的需要。與社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,從一定意義上來(lái)說(shuō),主要還是靠學(xué)校自身。
二、落實(shí)課程方案是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。
九三年秋正式施行的國(guó)家課程方案中,不但規(guī)定了學(xué)科課時(shí),而且還有活動(dòng)課課時(shí),既有必修課時(shí),也有選修課時(shí)等等。可見(jiàn),體現(xiàn)國(guó)家意志的課程方案本身就體現(xiàn)了素質(zhì)教育要求,但是在現(xiàn)實(shí)中,課程方案往往得不到落實(shí)。課程方案在大多數(shù)學(xué)校還是僅僅只出現(xiàn)在課表上,即或有的在實(shí)際中落實(shí)了,也存在著“質(zhì)”的問(wèn)題。相當(dāng)一部分教師的心中只有文化課(抑或統(tǒng)考課),視音、體、美活動(dòng)課等為點(diǎn)綴。因而對(duì)這些所謂的副課能擠則擠,能占則占,甚至把活動(dòng)課變成文化課的延伸。舉一淺顯的例子,現(xiàn)在很多學(xué)校的音樂(lè)課還只限于教會(huì)一兩首流行歌曲,體育課則任由學(xué)生跑跳嬉鬧,這都與“美育”、“體育”的真正內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)。雖然,造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的,有客觀因素,但是不論怎么說(shuō),這與素質(zhì)教育的要求是不相吻合的。
只有把課程方案落實(shí)了,而且也保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量,素質(zhì)教育才能真正落實(shí)。
落實(shí)課程方案是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,如果脫離了這一主渠道,而異想天開地開展一些活動(dòng),戴上素質(zhì)教育的帽子,試圖用之來(lái)體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)容,顯然是本末倒置,得不償失。我們中西部地區(qū)辦學(xué)條件差,那么,落實(shí)課程計(jì)劃不失是一條極其可行的實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑,因此,就要求我們開足開齊所有學(xué)科,并把它們放在同等重要地位上,體現(xiàn)“五育”并舉,提高學(xué)生的整體素質(zhì)。我們?cè)诼鋵?shí)課程計(jì)劃時(shí)重視了必修課的“必”,選修課的“馴,活動(dòng)課的“活”。必修課以班級(jí)教學(xué)為主,選修課和活動(dòng)課則著重學(xué)生的興趣和個(gè)性差異,按個(gè)性差異重新組合,保證全體學(xué)生的素質(zhì)的提高和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮,在整體上使主渠道暢通,落實(shí)素質(zhì)教育。當(dāng)然選修課和活動(dòng)課的落實(shí)并不是說(shuō)各校之間都要有一個(gè)整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)從學(xué)校師資力量上入手,根據(jù)師資力量來(lái)選擇開設(shè)的內(nèi)容,以保證它的連續(xù)性和穩(wěn)定性。
三、建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。
這是導(dǎo)向,是實(shí)施素質(zhì)教育的保證。相當(dāng)一段時(shí)間,對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)由于受社會(huì)的導(dǎo)向機(jī)制的影響,學(xué)校自身也只看分?jǐn)?shù)的高低,導(dǎo)致了師生只重智育,忽略了其它方面,教育的職能沒(méi)有得到完全的發(fā)揮。生動(dòng)的事實(shí)告訴我們,用學(xué)科分?jǐn)?shù)來(lái)界定師生的優(yōu)劣,把內(nèi)涵豐富的教育過(guò)程,把學(xué)生素質(zhì)的各個(gè)方面用簡(jiǎn)單的數(shù)字來(lái)體現(xiàn),很難說(shuō)是科學(xué)的、全面的、準(zhǔn)確的。高分不一定優(yōu),低分不一定差,這樣的例子枚不勝舉。葉圣陶先生認(rèn)為,“考分”和“升學(xué)率”造成“以智害德、以智害體、以題害智”,這嚴(yán)重地違背了教育規(guī)律,損害了學(xué)生的身心健康,不利人才的培養(yǎng)、成長(zhǎng)和大量涌現(xiàn)。
通過(guò)對(duì)“應(yīng)試教育”的剖析,我們發(fā)現(xiàn)脫離實(shí)際的、片面的教育評(píng)價(jià),誤導(dǎo)了教育的發(fā)展方向,培養(yǎng)的是畸形人才,這與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代化建設(shè)的需要是很不適應(yīng)的。為此,有必要在學(xué)校建立定性和定量相結(jié)合的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系,在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上力求全面、合理,在評(píng)價(jià)的形式上力求科學(xué)、量化,使之具有可操作性,在全面貫徹教育方針、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性中,充分發(fā)揮其激勵(lì)導(dǎo)向作用。通過(guò)評(píng)價(jià)體系的改革,把師生從激烈的“應(yīng)試教育”中解脫出來(lái),開創(chuàng)學(xué)校全面育人,學(xué)生全面發(fā)展的生動(dòng)局面。這里要說(shuō)明的是考試和“應(yīng)試教育”是兩個(gè)概念,不能等同起來(lái),否定“應(yīng)試教育”的時(shí)候也否定考試這種檢測(cè)手段是不對(duì)的。
建立起科學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系必須弄清一個(gè)好教師、好學(xué)生的內(nèi)涵。好的教師,可以從以下諸方面進(jìn)行評(píng)價(jià),即高尚的師德、現(xiàn)代教育觀、扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力、科研能力等方面。在這些方面,有虛的,也有實(shí)的。師德和教育觀很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行參照,但如果按其構(gòu)成部分加以細(xì)化,就可以找到具有操作性的量化內(nèi)容。業(yè)務(wù)能力和科研能力具有較強(qiáng)的外顯結(jié)果,操作起來(lái)相對(duì)容易。業(yè)務(wù)能力反映出來(lái)就是學(xué)歷是否達(dá)標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理,教學(xué)方法是否科學(xué)、基本功是否扎實(shí)等;科研能力主要看成果及其在實(shí)踐中的應(yīng)用效果。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,對(duì)教師進(jìn)行全程評(píng)價(jià)管理,定期不定期抽查,隨時(shí)掌握豐富的資料,逐一量化,這樣就可能較科學(xué)、公正地衡量一位教師。有硬的指標(biāo),也有“虛”的參照,虛實(shí)結(jié)合,從而激發(fā)廣大教師教書育人的積極性。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),徹底摒棄智育唯一的方法,從學(xué)生的思想品德、文化知識(shí)、身體素質(zhì)、審美情趣、勞動(dòng)技能、心理品德、文化知識(shí)、身體素質(zhì)、審美情趣、勞動(dòng)技能、心理品質(zhì)、個(gè)性發(fā)展等幾方面考察,從而保證學(xué)生的全面發(fā)展。科學(xué)的評(píng)價(jià)體系不是簡(jiǎn)單地對(duì)師生的某一方面的反映,而是全面地客觀地透視。有了這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向,落實(shí)素質(zhì)教育就具有了現(xiàn)實(shí)意義。
有了對(duì)教師的評(píng)價(jià)體系,相應(yīng)地就落實(shí)了教師管理措施。在整個(gè)教育活動(dòng)中,首先要注重對(duì)教師的行為規(guī)范的管理,要求教師既是“經(jīng)師”,更是“人師”。其次,對(duì)教師的“角色”管理。在新的形勢(shì)下,教師能否與學(xué)生重塑新型的師生關(guān)系,直接關(guān)系著“兩全”的落實(shí)。在這一方面,僅靠教師自身是不夠的,還需要學(xué)校的監(jiān)督。再次,對(duì)教師素質(zhì)提高的管理,教育的發(fā)展,要求教師完成繼續(xù)教育。相應(yīng)地對(duì)學(xué)生的管理也就擺脫了“分?jǐn)?shù)”的束縛,學(xué)生的行為、品德、思想等被納入管理的內(nèi)容,從體制上保證了學(xué)生的全面發(fā)展。從一定意義上講,教師職稱的評(píng)定是對(duì)教師評(píng)價(jià)的最直接的體現(xiàn)之一,我們打破了看年限、看教齡的不合理的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)整體評(píng)價(jià)的結(jié)果來(lái)認(rèn)定;同樣對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)也突破了分?jǐn)?shù)唯一的樊籬。這樣從導(dǎo)向上就保證了素質(zhì)教育的實(shí)施。
四、以“合格+特長(zhǎng)”為目標(biāo),全面實(shí)施素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育是針對(duì)基礎(chǔ)教育中“應(yīng)試教育”提出來(lái)的。它以遵循受教育者身心規(guī)律為前提,以適應(yīng)社會(huì)需要,促成受教育者的社會(huì)化為宗旨,以正在成長(zhǎng)中的全體受教育者為主體,以全面提高素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)為核心,實(shí)施德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育為一體的整體化教育。素質(zhì)教育在于學(xué)生的全面發(fā)展,但全面發(fā)展并不是要求學(xué)生平均發(fā)展,而是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。在整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,個(gè)性發(fā)展是最具獨(dú)特性質(zhì)的一個(gè)方面。由于先天的、環(huán)境的、教育的諸因素的影響,學(xué)生之間存在著個(gè)性差異。這就決定了教師不能要求有差異的個(gè)體都要達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。成功的教育必然是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“特點(diǎn)”、強(qiáng)化“特點(diǎn)”、發(fā)揮“特點(diǎn)”的教育。
在實(shí)踐中,我們可以小范圍內(nèi)嘗試,開設(shè)課外活動(dòng)課,成立興趣小組等,經(jīng)過(guò)一定量的積累,在某一方面通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),形成規(guī)模。這里需要說(shuō)明的是,舉辦興趣小組,開設(shè)第二課堂,必須以實(shí)施素質(zhì)教育為目的,它的出發(fā)點(diǎn)是促使學(xué)生全面發(fā)展、生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展,它完全不同于以“應(yīng)試教育”為目的的興趣小組、第二課堂,前者是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,后者則是簡(jiǎn)單的形式。興趣小組,第二課堂要在“合格+特長(zhǎng)”的目標(biāo)導(dǎo)引下,長(zhǎng)久穩(wěn)定地開展下去。
為實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),(1)校長(zhǎng)應(yīng)具有開拓精神,大膽解放思想,徹底改變自己的辦學(xué)指導(dǎo)思想。常言說(shuō):有什么樣的校長(zhǎng),就有什么樣的學(xué)校。(2)要培養(yǎng)一支一專多能的教師隊(duì)伍。教師是辦好學(xué)校的主要力量,他們的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、才能素質(zhì),尤其是獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。(3)創(chuàng)造條件,改善辦學(xué)條件,創(chuàng)造必要的物質(zhì)基矗在這一方面,我們采取典型引路,循序漸進(jìn),形成規(guī)模的方法。先在家長(zhǎng)支持的學(xué)生身上著手,然后利用這些家長(zhǎng)、同學(xué)的影響,取得了廣大家長(zhǎng)的認(rèn)同,開始了大范圍的推廣,逐漸有了規(guī)模,取得了較理想的效果。
五、創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境。
素質(zhì)教育涉及的方面較多,它需要各方面的共同努力,校園環(huán)境也是其中的因素之一。
篇7
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);素質(zhì)教育
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2013)17-155-01
學(xué)校教育的改革必須著眼于學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高,由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。小學(xué)教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),是全民族素質(zhì)的奠基工程。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育的問(wèn)題,已經(jīng)是擺在每個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)工作者面前的重要課題,為更好的在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育,筆者在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué),來(lái)實(shí)施數(shù)學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育。
一、提高教師自身的素質(zhì)
俗話說(shuō):“打鐵先要自身硬,繡花先得手綿巧。”作為普及和貫徹素質(zhì)教育的主要力量和直接踐行者,教師自身素質(zhì)的高低不容忽視。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師,我們不僅應(yīng)該具備數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)方面的扎實(shí)基礎(chǔ)和深厚功底,而且還應(yīng)有學(xué)科以外的淵博知識(shí)儲(chǔ)備,同時(shí),還應(yīng)兼具高尚的道德品質(zhì)、崇高的職業(yè)理想以及跟學(xué)生的交往溝通等能力以及各種實(shí)踐技能等。具體來(lái)說(shuō),筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)個(gè)方面來(lái)全方位提高教師自身的素質(zhì)。
師德,即老師的品質(zhì)道德。在日常生活和實(shí)際課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該具有高尚的道德品質(zhì)以及科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,應(yīng)該時(shí)刻牢記自己“教師”的身份,加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、思想政治修養(yǎng),不斷提高自己的政治覺(jué)悟水平。正所謂正人先正己,只有當(dāng)教師能做到言行舉止為人師表,才能在學(xué)生面前樹立榜樣,真正以引導(dǎo)者的姿態(tài)正確地指導(dǎo)學(xué)生,使自己在完成“傳道、授業(yè)、解惑”使命的同時(shí),為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全方面發(fā)展的綜合型人。
自身的專業(yè)素養(yǎng),身為小學(xué)數(shù)學(xué)老師,我們理應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)把握到位,不僅要熟知其中的各種基本概念、數(shù)學(xué)公式和公理等,而且還要善于根據(jù)實(shí)際情況靈活地對(duì)其予以運(yùn)用,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
除了積極打造深厚的專業(yè)功底之外,教師還應(yīng)該大力拓展自己的知識(shí)面。隨著素質(zhì)教育的不斷普及和強(qiáng)化,社會(huì)對(duì)教師自身知識(shí)儲(chǔ)備量的要求也越來(lái)越高,教師不僅應(yīng)是某一學(xué)科領(lǐng)域的“專家”,更應(yīng)是涉獵廣泛、博學(xué)多才的“雜家”。只有這樣,我們才能使自己在歷史潮流的沖擊下保持一定優(yōu)勢(shì),學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì),及時(shí)發(fā)掘出新時(shí)代背景下自己所教學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科新的內(nèi)涵,摸索出更科學(xué)的教學(xué)模式,加強(qiáng)師生互動(dòng),從而最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
二、在教學(xué)中要做到教書育人,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
在教學(xué)中除了傳授學(xué)生知識(shí),更重要是教育好學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德幾方面的全面發(fā)展,這既是素質(zhì)教育的又一本質(zhì)特征,又是它的一項(xiàng)核心任務(wù)。小學(xué)是實(shí)施義務(wù)教育的第一階段,是促進(jìn)人的心理全面發(fā)展的奠基工程。在整個(gè)小學(xué)階段,小學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握,數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng),課業(yè)負(fù)擔(dān)是否過(guò)重,心理素質(zhì)能否得到發(fā)展,都直接影響到他們個(gè)性的全面發(fā)展,對(duì)他們的一生均有深遠(yuǎn)的影響。
所以義務(wù)教育大綱中,將結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育放在與“雙基”和“能力”培養(yǎng)的同等重要的地位。教師要充分認(rèn)識(shí)教書育人的重要性,理解思想品德教育的內(nèi)涵,有意識(shí)、有目的地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行思想品德教育,使得教書與育人能在教學(xué)中更好的體現(xiàn)。
三、因材施教,使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展
我們?cè)诜此荚u(píng)價(jià)以往的教育時(shí),都認(rèn)為過(guò)去的教育過(guò)于劃一和死板,學(xué)校面對(duì)學(xué)生人數(shù)的大量增加,忽視了個(gè)人需要。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)遵循個(gè)性教育原則,也就是教育要面向有差異的每一個(gè)個(gè)體,根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際,使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上獲得盡可能大的發(fā)展,達(dá)到最大程度的因材施教。
在當(dāng)前班級(jí)人數(shù)較多的情況下,要求每節(jié)課都照顧到每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)是不現(xiàn)實(shí)的。可行的辦法是把學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱哟蝿澐郑瑢?duì)不同層次學(xué)生分類指導(dǎo)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要注意照顧不同層次學(xué)生的需要。在保證全體學(xué)生達(dá)到大綱基本要求的前提下,對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生要在大綱基礎(chǔ)上加深拓寬,讓他們有機(jī)會(huì)接觸、了解乃至鉆研自己所感興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題,最大限度的滿足其進(jìn)一不學(xué)習(xí)的需要,并注意培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,可在速度上、難度上適當(dāng)降低、放寬要求,并對(duì)其提供多種形式的幫助。最終使得每個(gè)學(xué)生都得到提高。
四、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
在教學(xué)中要“授之以漁”引導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法,讓他們從小學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這既是未來(lái)社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育的客觀要求,也是素質(zhì)教育必須完成的一項(xiàng)基本任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是學(xué)生必備的素質(zhì)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“不會(huì)學(xué)習(xí)導(dǎo)致不想學(xué)習(xí),不想學(xué)習(xí)又導(dǎo)致懶惰”。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,進(jìn)行自主學(xué)習(xí),并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
因此,教學(xué)應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),改變“以教師為中心”的教學(xué)模式,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用,放手引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
篇8
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中,不少教師對(duì)素質(zhì)教育還缺乏比較深刻的理性認(rèn)識(shí),無(wú)論是教育思想、教育觀念,還是教學(xué)方法和教學(xué)手段,都缺乏一種全方位變革之后的適應(yīng)性,應(yīng)試教育的負(fù)面影響并沒(méi)有完全從教師的思想觀念中消失。一些校長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的三令要義缺乏全面理解,認(rèn)為開齊課程就是全面發(fā)展,注意后進(jìn)生的培養(yǎng)就是面向全體學(xué)生,注重啟發(fā)式就是促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展。有的學(xué)校由于對(duì)素質(zhì)教育存有偏見(jiàn),課內(nèi)搞應(yīng)試教育,課外搞素質(zhì)教育,考試科目搞應(yīng)試教育,非考試科目搞素質(zhì)教育。還有的教師說(shuō):“素質(zhì)教育好比一個(gè)筐,什么都可以往里裝”。一位五年級(jí)語(yǔ)文教師說(shuō):“素質(zhì)教育內(nèi)涵太深,概念太大,不知從何入手抓,感到茫然。”
中小學(xué)教師是實(shí)施素質(zhì)教育的主力軍,教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、認(rèn)識(shí)的提高,是實(shí)施素質(zhì)教育的前提。實(shí)施素質(zhì)教育不僅是教育思想的一次深刻變革,也是教育內(nèi)容,教育方法和育人模式的一次深刻變革。只有教師教育恩想的轉(zhuǎn)變,才能帶動(dòng)其他各方面的變革,教師的教育思想不轉(zhuǎn)變,即使有了先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容、先進(jìn)的設(shè)備和手段,仍然不能在教育實(shí)踐中發(fā)揮作用。
今天,當(dāng)小學(xué)從統(tǒng)考的壓力中解放出來(lái)時(shí),校長(zhǎng)應(yīng)將全體教師的注意力從學(xué)生的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)移到提高辦學(xué)水平上和全面提高學(xué)生素質(zhì)上來(lái),引導(dǎo)教師更新教育觀念,改革教學(xué)方法。改變那種“只重智育,輕視德育”、“考什么教什么”“只抓知識(shí)灌輸,忽視能力培養(yǎng)”,“只抓書本知識(shí)、忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)”的現(xiàn)狀,從偏向少數(shù)學(xué)生到實(shí)實(shí)在在面向全體學(xué)生,從單純追求學(xué)科知識(shí)到追求人的全面素質(zhì)的提高。
實(shí)施素質(zhì)教育不僅學(xué)校校長(zhǎng),教師要轉(zhuǎn)變觀念,社會(huì)和家長(zhǎng)都要轉(zhuǎn)變觀念。
北京朝師附小校長(zhǎng)王秀云說(shuō):“取消統(tǒng)考以后,社會(huì)上單純用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生。評(píng)價(jià)學(xué)校的觀念并沒(méi)有改變。諸如,社會(huì)上對(duì)學(xué)校的許多改革舉措不理解,不愿接受就近分配的現(xiàn)實(shí);重點(diǎn)校雖然取消了初中,但一些以重點(diǎn)校為依托的公辦民助學(xué)校,仍然根據(jù)成績(jī)選拔學(xué)生;一些家長(zhǎng)又開始擠這條路,利用課余時(shí)間為孩子請(qǐng)家教,四處購(gòu)買復(fù)習(xí)資料,”王校長(zhǎng)深有感觸他說(shuō):“實(shí)施素質(zhì)教育,光有學(xué)校的積極性和良好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,社會(huì)上的輿論導(dǎo)向與家長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望,對(duì)學(xué)校是一種無(wú)形的制約。
雖然小學(xué)升初中取消了統(tǒng)考,學(xué)校獲得了解放,但是來(lái)自社會(huì)和家長(zhǎng)的壓力還在。”
今秋臨近開學(xué)時(shí),與往常一樣許多書店和個(gè)體書攤相繼推出“新學(xué)期教材輔導(dǎo)書”,家長(zhǎng)開始穿棱于大街小巷,為孩子挑選各類書籍。近日,記者來(lái)到西城區(qū)一家書店,一進(jìn)門·“上重點(diǎn)中學(xué)、考名牌大學(xué)”的大幅標(biāo)語(yǔ)十分惹人注目。
據(jù)經(jīng)理介紹,書店每年提前兩三個(gè)月就做好準(zhǔn)備。各類參考書大約500多個(gè)品種,京、津、滬、福建、遼寧等地的一應(yīng)俱全。記者看到,各式各樣的參考書包容了從小學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)到高中的全部課程,封面醒目的位置都標(biāo)有某某重點(diǎn)中學(xué)編著的字樣。
小學(xué)教材輔導(dǎo)書仍然倍受家長(zhǎng)的青睞,記者問(wèn)一位正在購(gòu)書的家長(zhǎng):“小學(xué)升初中取消了統(tǒng)考,為何還買這些書?”這位家長(zhǎng)說(shuō):“雖然小學(xué)不考了,但是將來(lái)考高中考大學(xué)照樣看分?jǐn)?shù),無(wú)論什么時(shí)候,抓學(xué)習(xí)都不會(huì)錯(cuò)。”據(jù)書店經(jīng)理介紹,八月上旬,就出現(xiàn)了眾多家長(zhǎng)為孩子選購(gòu)教材輔導(dǎo)書的情景,一直持續(xù)了兩個(gè)多月,每天的銷售額由七八千元增至1萬(wàn)元以上。
有的家長(zhǎng)不僅給孩子買,給自己買,還給老師買,要求學(xué)校多給孩子留作業(yè)。
對(duì)此,許多教師深表憂慮,他們呼吁,在大力提倡素質(zhì)教育的今天,應(yīng)首先通過(guò)輿論導(dǎo)向,轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念。給學(xué)生松綁,家長(zhǎng)要成為素質(zhì)教育的支持者,努力配合學(xué)校促進(jìn)孩子全面鍵康成長(zhǎng)。
近年來(lái),以教師為主要對(duì)象的教學(xué)參考書也越來(lái)越成為家長(zhǎng)的搶手貨。今秋開學(xué)前夕,北京西城區(qū)一家書店準(zhǔn)備了5萬(wàn)冊(cè),早早打出預(yù)售廣告。家長(zhǎng)買這種書目的,在于輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí),這說(shuō)明在實(shí)施素質(zhì)教育中家庭教育的軸心仍然偏斜。
面對(duì)家長(zhǎng)的熱情,北京和平里四小副校長(zhǎng)齊寶路說(shuō):“在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,學(xué)校在減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),家長(zhǎng)這樣做實(shí)在是幫倒忙。把教師備課用的教、參作為中小學(xué)生家庭輔導(dǎo)用書,實(shí)際是應(yīng)試教育造成的誤導(dǎo),不僅會(huì)干擾教師的教學(xué)計(jì)劃,還會(huì)使學(xué)生陷入高分低能的怪圈。”
有關(guān)資料表明,全國(guó)每年出版的近60億冊(cè)圖書當(dāng)中,學(xué)生課外讀物約11億冊(cè)。
篇9
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;英語(yǔ)教學(xué);實(shí)踐能力
中圖分類號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
文章編號(hào):1009-0118(2012)09-0397-01
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
(一)素質(zhì)教育的含義
素質(zhì)教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的人才。素質(zhì)教育是在先天的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上,把外在的各種教育影響內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體內(nèi)在穩(wěn)定的素質(zhì)。素質(zhì)不同于知識(shí),素質(zhì)是人學(xué)習(xí)和利用知識(shí)的基礎(chǔ),知識(shí)可以促進(jìn)素質(zhì)的提高。素質(zhì)更與能力不同,素質(zhì)是內(nèi)在的潛能,它通過(guò)能力作用于外界,是形成和發(fā)揮能力的基礎(chǔ)。也因此,素質(zhì)是決定能力的最重要的因素。素質(zhì)教育的本質(zhì)在于:以人為本、以學(xué)生為中心而非以知識(shí)為本、以教師為中心;全面發(fā)展而非片面發(fā)展;以實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)而非僅僅掌握書本知識(shí);開發(fā)認(rèn)知潛能而非只灌輸現(xiàn)成知識(shí)。
(二)素質(zhì)教育的內(nèi)容
1、語(yǔ)言素質(zhì)的培養(yǎng)。包括語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫的基本技能和運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。這就要求教師在英語(yǔ)課堂上盡可能地用英語(yǔ)教學(xué),讓學(xué)生直接用英語(yǔ)理解英語(yǔ),盡量減少母語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)對(duì)其英語(yǔ)思維的影響。在教學(xué)過(guò)程中改傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式為以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的教學(xué)模式,在教學(xué)中真正做到精講多練,并充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,營(yíng)造輕松、愉快的課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中運(yùn)用知識(shí),力求達(dá)到提高交際能力的目的。
2、文化素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言都不可能脫離文化而單獨(dú)存在。了解一個(gè)民族的文化知識(shí)不僅對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)有幫助,而且也有助于自身文化素質(zhì)的提高。在英語(yǔ)教學(xué)中盡量利用教材,擴(kuò)大背景知識(shí),適當(dāng)?shù)卦黾游幕俊_€可以通過(guò)看英文電影、聽(tīng)英文歌曲來(lái)介紹西方的風(fēng)俗文化,讓學(xué)生了解東西方文化差異,逐步提高學(xué)生的文化素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力。
3、思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。我們應(yīng)寓思想道德素質(zhì)教育于英語(yǔ)教學(xué)中,使學(xué)生樹立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德。通過(guò)廣泛的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)對(duì)當(dāng)今一些熱點(diǎn)問(wèn)題的學(xué)習(xí)和思考,借助中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來(lái)陶冶情操,來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平,增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。
4、審美素質(zhì)的培養(yǎng)。在英語(yǔ)教學(xué)中,英語(yǔ)的語(yǔ)音、書寫、教師精湛的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等均含有美的因素。教師要擁有審美意識(shí),能夠敏銳準(zhǔn)確地發(fā)掘、提煉教學(xué)中的審美因素,結(jié)合自己的審美觀念、標(biāo)準(zhǔn)、情趣,藝術(shù)地展現(xiàn)和傳遞給學(xué)生,做一個(gè)“美”的傳播者,讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)充滿美感。
二、如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育
在高校英語(yǔ)教學(xué)中,實(shí)施素質(zhì)教育有其特定的內(nèi)涵,其主要任務(wù)是實(shí)施英語(yǔ)業(yè)務(wù)素質(zhì)教育和以英美文化為主的文化教育,其目的在于培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的能力,使學(xué)生能借助于英語(yǔ)這一工具交流信息,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。在教授語(yǔ)言的同時(shí),借助于英語(yǔ)這一語(yǔ)言工具,幫助學(xué)生開闊視野,了解不同民族的風(fēng)土人情,加深對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí),吸收外國(guó)文化的精華,提高自身文化素養(yǎng)。素質(zhì)教育是一種全新的教育觀念,在高校英語(yǔ)教學(xué)中開展素質(zhì)教育是新的教學(xué)大綱賦予高校英語(yǔ)教師新的使命。
(一)創(chuàng)新教育思想和觀念
實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持課內(nèi)外相結(jié)合的教育觀念,注重教學(xué)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新,教學(xué)體制和機(jī)制的創(chuàng)新,積極貫徹實(shí)踐固本強(qiáng)基、拓寬口徑、因材施教、突出特色的教學(xué)思想。通過(guò)確立高水平的教改目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo),拓寬多樣化學(xué)習(xí)渠道,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其增強(qiáng)對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)、工作和生活的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力,全面培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力和綜合文化素養(yǎng)。
(二)有針對(duì)地實(shí)行個(gè)別化教學(xué)
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行摸底考試,建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案,有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生,應(yīng)以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主,向雙向雙維的方向發(fā)展,擴(kuò)大他們的視野。對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生則可以采取雙向雙維模式,特別是在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的時(shí)候,要采用小班通過(guò)雙向雙維的教學(xué)模式,只有這樣才能保證每個(gè)學(xué)生都有參與練習(xí)的機(jī)會(huì)。
(三)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)
在高等英語(yǔ)教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),讓他們多了解英國(guó)的人文地理、風(fēng)土人情,為以后順利地進(jìn)行交流奠定基礎(chǔ)。同時(shí)可以指導(dǎo)大學(xué)生多閱讀一些趣味英語(yǔ)書籍或者參加英語(yǔ)演講會(huì),以豐富他們的文化素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式,從多方面加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)。
(四)全面提升教師的綜合素質(zhì)
教師的水平高低,決定了學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的高低。由于外語(yǔ)教學(xué)的特殊性,一名合格的大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具有一個(gè)普通教師和語(yǔ)言教師所具備的各種基本素質(zhì),還應(yīng)該具備與其相關(guān)的個(gè)人品質(zhì)。教師的教育思想、教育科學(xué)和教育藝術(shù)以及自身的基礎(chǔ)素質(zhì),對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起著直接的作用。
總之,要真正將素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處,就必須樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念,正確對(duì)待語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的關(guān)系,開拓學(xué)生的視野,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn):
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篇10
關(guān)鍵詞:初中數(shù)學(xué);素質(zhì)教育;應(yīng)試教育
素質(zhì)教育是相對(duì)于傳統(tǒng)教育的改革,素質(zhì)教育以學(xué)生的綜合實(shí)踐能力與發(fā)展為著眼點(diǎn),以學(xué)生為主體,通過(guò)教學(xué)激發(fā)學(xué)生自身的潛能,提高學(xué)生文化素質(zhì)與綜合實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[1]。初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生身體及心理均進(jìn)入半成熟、復(fù)雜、矛盾的時(shí)期,在這一階段的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)、未來(lái)發(fā)展具有重要意義。因此,數(shù)學(xué)教師必須要將素質(zhì)教育貫穿于教學(xué)的始終。
一、初中數(shù)學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
(一)應(yīng)試教育思想未能及時(shí)轉(zhuǎn)變
雖然素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教學(xué)的核心理念,但是由于我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想根深蒂固,仍有大部分教師未能及時(shí)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想,沒(méi)有真正地理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵,更沒(méi)有真正落實(shí)素質(zhì)教育。加上我國(guó)升學(xué)門檻就是分?jǐn)?shù),學(xué)校宣傳的主要內(nèi)容是升學(xué)率,同時(shí)教師本身職業(yè)考核的主要內(nèi)容是學(xué)生成績(jī),因此長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)學(xué)校教育更側(cè)重于學(xué)生分?jǐn)?shù)[2]。在這樣的環(huán)境下,即使教師認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要性,但迫于升學(xué)壓力,在實(shí)際教學(xué)中也難以真正實(shí)施。
(二)教師自身綜合素質(zhì)參差不齊
當(dāng)前,教師隊(duì)伍中有一部分教師是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的,尤其是資歷比較老的教師已經(jīng)完全習(xí)慣傳統(tǒng)教育模式,面對(duì)新的教育理念不僅不適應(yīng),而且接受程度也較低,不知道從何下手[3]。有的教師雖然積極地響應(yīng)素質(zhì)教育,重視教師同學(xué)生間的互動(dòng),但是卻是為了互動(dòng)而互動(dòng),忽視了互動(dòng)的最終目的,導(dǎo)致素質(zhì)教育形式化。在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū),教師資源匱乏,教師自身的道德素養(yǎng)、職業(yè)水平等也良莠不齊,對(duì)素質(zhì)教育的展開形成了較大的阻礙,因此也無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育的要求。
二、初中數(shù)學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的策略
(一)明確教學(xué)目標(biāo),切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是學(xué)校教育的一個(gè)綜合目標(biāo),在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)具體分析每個(gè)科目的教學(xué)目標(biāo)。初中數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力,并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到社會(huì)生活中,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。教師應(yīng)在明確初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)等切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育。首先,教師需認(rèn)真研讀教材,挖掘教材中所包含的素質(zhì)教育素材,然后再設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。例如,在人教版七年級(jí)下冊(cè)相交線這部分教學(xué)中,教師可以設(shè)計(jì)剪紙環(huán)節(jié),讓學(xué)生在剪紙過(guò)程中觀察剪刀變化。根據(jù)剪刀張口的變化、剪刀把手角度變化等,引入相交線內(nèi)容。因此,教師在講授的時(shí)候要明確教學(xué)目標(biāo),才能更好地實(shí)施教學(xué),從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
(二)重視實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維
數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于生活,而創(chuàng)造力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量,要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展必須不斷地創(chuàng)新[4]。因此在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。注重實(shí)踐教學(xué)的目的就是加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)以及實(shí)際應(yīng)用能力,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)以及日常生活中善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并獨(dú)立解決問(wèn)題,真正達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合。例如在人教版七年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)平行線的教學(xué)中,在學(xué)生理解平行線相關(guān)概念以及判定方法后,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論,每個(gè)小組自行在紙上畫上數(shù)條直線并討論出不同的判別直線是否平行的方法并進(jìn)行驗(yàn)證,然后再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維討論平行線的判別方法可以運(yùn)用到生活中的哪些方面。這樣學(xué)生就會(huì)積極思考,將課堂所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系到生活中。
(三)堅(jiān)持以學(xué)生為主體,教學(xué)方式多樣化
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育要堅(jiān)持以學(xué)生為主體,發(fā)揮教師的輔導(dǎo)作用,采取多樣化的教學(xué)方式以提高課堂效率。例如在基礎(chǔ)概念、理論的教學(xué)中可以以學(xué)生自主閱讀理解為主,教師指導(dǎo)解釋為輔。在教學(xué)過(guò)程中教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生變化,若是學(xué)生之間理解能力、學(xué)習(xí)效率等差距十分明顯時(shí),可以試試層次化教學(xué),通過(guò)因才施教提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,促進(jìn)每一位學(xué)生的進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
素質(zhì)教育需要長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐才能取得成效。在初中教學(xué)中教師需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想,更新自身的教學(xué)理念以及教學(xué)手段,明確素質(zhì)教育的目標(biāo),采取有效的方法落實(shí)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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