導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇雕塑在園林景觀中的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；人文自然；雕塑藝術(shù)；設(shè)計(jì)手法

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)日常生活場(chǎng)所的重視，房屋建筑與園林景觀的設(shè)計(jì)面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人們關(guān)注的不僅是美觀大方，還有舒適自然。在園林景觀設(shè)計(jì)方面，尤其要把雕塑藝術(shù)和環(huán)境保護(hù)、密切結(jié)合起來(lái)，園林的人文環(huán)境已經(jīng)成為度量整個(gè)園林景觀品質(zhì)高低的主要尺度。作為園林中不可或缺的構(gòu)景要素，雕塑有畫龍點(diǎn)睛、豐富園林內(nèi)涵的作用，并且它還是公眾、園林二者良性互動(dòng)的橋梁。

1.雕塑與園林空間環(huán)境的相互作用

1.1園林景觀的環(huán)境藝術(shù)

園林設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)博大精深，涉及之廣、包含之多，就像我們的傳統(tǒng)文化一樣使人驚嘆。園林的美最為重要的一點(diǎn)就是自然美，它是整個(gè)園林的核心所在。在高爾德沃茲的一本書名為《極巖裂線》的書中，展示了巖石的自然美實(shí)例，巖石上長(zhǎng)長(zhǎng)的裂痕是地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)留下的地質(zhì)構(gòu)造遺跡，完整的記錄了巖石的斷裂程度和斷裂過(guò)程，其真實(shí)程度就像是事件重演，讓人信服。《園治》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則有”景到隨機(jī)”、“得是隨行”等，這些其實(shí)都是說(shuō)，在我們進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，景觀構(gòu)造時(shí)，要把園林的功能作用和自然環(huán)境相結(jié)合，不要一味的去造景。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，園林除了休憩游覽作用，還多了環(huán)境保護(hù)、環(huán)境綠化、環(huán)境改善等作用。園林的景觀的構(gòu)成要素水體、植物、樹木、花草、假山在緩解都市人群緊張壓力的同時(shí)，也可以使人們精神世界得到充實(shí)。雕塑自從走出美術(shù)館，就擁有了更大更好的發(fā)展，它與園林藝術(shù)相融合，不再只是一件單純的手工藝品，發(fā)展成為園林景觀的主要人文景觀要素。隨著雕塑藝術(shù)與園林藝術(shù)的逐步發(fā)展，二者的聯(lián)系也更為密切更為廣泛。如圖1.1所示，園林景觀的設(shè)計(jì)就是借鑒雕塑的設(shè)計(jì)理念，講究空間與景點(diǎn)的整體性、系統(tǒng)性。

1.2雕塑的環(huán)境藝術(shù)

雕塑走出美術(shù)館，就不在是一件工藝品，它的藝術(shù)價(jià)值需要環(huán)境和其他景點(diǎn)的襯托和反襯。介于繪畫和建筑物之間，它不能單獨(dú)就有使用價(jià)值，也不能單獨(dú)就有欣賞價(jià)值，環(huán)境特性成為它最重要的特點(diǎn)。作為一種公共藝術(shù)，它與周圍的環(huán)境、地形、景觀形成一個(gè)整體，這時(shí)候特別要注意雕塑藝術(shù)品的地理位置選擇、空間環(huán)境等其他物質(zhì)的構(gòu)成效果。

1.3園林景觀與雕塑的環(huán)境融合

園林景觀與雕塑相互融合是構(gòu)景必須考慮的前提。雕塑藝術(shù)家不應(yīng)該是在雕好作品之后才考慮雕塑的擺放位置，而是要聯(lián)系園林的文化內(nèi)涵，空間結(jié)構(gòu)，在去考慮雕一個(gè)怎么樣的雕塑。園林設(shè)計(jì)者也不應(yīng)該是在園林景觀設(shè)計(jì)之后，景點(diǎn)構(gòu)建完成之時(shí)才考慮放一個(gè)怎樣的雕塑，必須在構(gòu)造設(shè)計(jì)之前就考慮怎樣放、如何放，才能起到畫龍點(diǎn)睛，錦上添花的作用。

2.雕塑與園林造型的相互作用

2.1雕塑造型

傳統(tǒng)的雕塑，是人們主觀意識(shí)的一種反映。表現(xiàn)的是人們對(duì)客觀事物的一種感性認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代的園林景觀中，雕塑藝術(shù)已經(jīng)上升為一種意識(shí)形態(tài)，代表的是公眾對(duì)特定的環(huán)境構(gòu)成的接受程度和認(rèn)知程度。在不同的場(chǎng)合，不同的環(huán)境，擁有多種形式和造型風(fēng)格。具有一定的象征意義和抽象幾何形象的雕塑，被業(yè)內(nèi)人士稱為抽象雕塑，在目前的園林設(shè)計(jì)方面被普遍運(yùn)用，并且，隨著這種雕塑藝術(shù)手法的不斷成熟，將會(huì)得到更好的發(fā)展。

2.2園林景觀的造型

人性化的設(shè)計(jì)理念核心內(nèi)容是，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品易于被人民大眾接受，設(shè)計(jì)的藝術(shù)形態(tài)便于大眾的理解，人民大眾可以直接與作品達(dá)到情感交流。在園林設(shè)計(jì)時(shí)，人們與園林的直接交流主要是由實(shí)體產(chǎn)品的視覺(jué)化呈現(xiàn)的。不管是人為的造型還是自然的雕琢，都需要園林設(shè)計(jì)人員的仔細(xì)斟酌和認(rèn)真推敲，這樣才能營(yíng)造出自然的氛圍和符合大眾審美慣性的空間環(huán)境。

2.3雕塑和園林景觀造型的相互融合

雕塑在園林景觀中的普遍運(yùn)用，使得園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)更加注重趣味性和個(gè)性化。雕塑藝術(shù)和園林景觀藝術(shù)的相互融合，也使得園林景觀在表現(xiàn)園林內(nèi)容時(shí)更加注重文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。

3.雕塑與園林構(gòu)造物質(zhì)的相互作用

雕塑手法的使用使園林設(shè)計(jì)有了新的活力，與傳統(tǒng)的園林構(gòu)成物質(zhì)水域、石頭、植物等相比，雕塑更具有可塑性，大大的開拓了物質(zhì)材料的來(lái)源。它把現(xiàn)代的科技材料，人工技術(shù)材料都納入適用范圍，比如：鋼化玻璃、不銹鋼、塑料、鋁合金，等等。不同材料的使用，造成的結(jié)果截然不同，不同場(chǎng)合需要的材料也不盡相同，材料的選擇與使用主體密切相關(guān)，比如，地板的鋪裝、家具的組成，裝飾品的選擇，這些需要使用的材料就是截然不同的，你得考慮使用主體的特性，功能，作用等，合理運(yùn)用，稍不注意就會(huì)造成重大損失。園林景觀構(gòu)成物質(zhì)的多樣性和雕塑材料的多元化，造成園林景觀取材的廣泛和混搭情況，兩者相互影響相互作用，使園林在視覺(jué)效果、生態(tài)系統(tǒng)、物質(zhì)構(gòu)成、環(huán)境保護(hù)方面具有高度的協(xié)調(diào)性。

4.雕塑與園林融合的代表作品

在園林景觀中加入雕塑作品，表現(xiàn)出的既是一種新穎的美，也是一種抽象的文化。一改過(guò)去傳統(tǒng)的假山，石雕，在現(xiàn)代的園林景觀中，雕塑以園林的大環(huán)境為背景，以周邊的花草樹木為點(diǎn)綴，更加富有生機(jī)和活力。這種更加富有自然和人文藝術(shù)的園林被稱為立體花壇，是現(xiàn)代園林的瑰寶。

立體花壇比普通花壇更有立體感和三維感，花壇把低矮的綠色植物作為原材料，運(yùn)用雕塑藝術(shù)手法進(jìn)行修剪打造，配備雕塑作品之后，形成獨(dú)特的植物造型藝術(shù)。如圖4.1所示。

5.總結(jié)語(yǔ)

總而言之，園林景觀和雕塑相互作用相互影響，雕塑是園林景觀的重要組成要素，園林環(huán)境是雕塑的重要構(gòu)成部分，二者的融合既為園林增添了無(wú)窮的魅力，而且豐富了園林的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中增加雕塑藝術(shù)，是對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)規(guī)矩的革新。伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)文化水品的提高，人們對(duì)于園林景觀的要求會(huì)越來(lái)越高，所以現(xiàn)代園林景觀加上雕塑藝術(shù)后，可以滿足人們更高的精神需求。同時(shí)，也能與社會(huì)的發(fā)展同步，滿足時(shí)代要求，使園林景觀也能提升到另一個(gè)更高檔次。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳小剛.論現(xiàn)代園林景觀與雕塑藝術(shù)的融合[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，04（4）：58-60.DOI：10.3969/j.issn.1673-9272.2010.04.016.

[2]田超.景觀學(xué)視角下景觀雕塑在公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝生活：下旬刊，2012，（2）：207-207.

篇2

我國(guó)園林設(shè)計(jì)從綠化階段，彩化階段，藝術(shù)化階段。到生態(tài)化階段一步步的發(fā)展，見證了我國(guó)城市綠化發(fā)展的過(guò)程，現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)不僅給人們提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境空間，更是供人們觀賞，游憩，娛樂(lè)的樂(lè)園。

1　園林景觀設(shè)計(jì)和城市景觀的相互關(guān)系

中國(guó)園林設(shè)計(jì)自古代以來(lái)就豐富多彩。著名的杜甫草堂和舉世聞名的蘇州園林表現(xiàn)了中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的獨(dú)有藝術(shù)特色，展現(xiàn)了中國(guó)園林設(shè)計(jì)深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。我們所常見的園林設(shè)計(jì)小橋流水，亭臺(tái)樓閣與假山的相互照應(yīng)，相互映托，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活美好的向往和意境美的追求。這也正反應(yīng)了園林設(shè)計(jì)滿足人們生活環(huán)境需求的宗旨。

1.1園林設(shè)計(jì)反應(yīng)城市發(fā)展脈絡(luò)

對(duì)城市綠化起到重要烘托作用，根據(jù)城市年代地理位置的不同，隨著城市發(fā)展過(guò)程和繁榮面貌的不同，其園林設(shè)計(jì)也會(huì)各有差異。園林設(shè)計(jì)記載并反映著很多歷史事件和故事，蘊(yùn)藏著一座城市的文化特點(diǎn)，也孕育著這座城市曾經(jīng)的靈魂。

1.2園林設(shè)計(jì)關(guān)系城市形象

園林設(shè)計(jì)的不同，直接反應(yīng)他們所在地地域文化、歷史文化的差異，對(duì)人們的精神文化有很大的影響。園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和他所反映的文化內(nèi)涵，深深地影響著當(dāng)?shù)氐娜藗儯瑢?duì)當(dāng)?shù)厝藗兊淖院栏泻湍哿τ兄豢赡绲墓πВ彩谴龠M(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要手段。對(duì)于旅游者和異地客商，園林景觀設(shè)計(jì)給他們帶來(lái)了這座城市深厚的文化內(nèi)涵和精神享受，也是他們了解這座城市的重要參考。

1.3園林設(shè)計(jì)指導(dǎo)城市景觀設(shè)計(jì)

在城市景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天，有若深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)園林設(shè)計(jì)對(duì)于城市景現(xiàn)有著先進(jìn)的指導(dǎo)作用。城市景觀設(shè)計(jì)可以吸取中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)具有中國(guó)文化特色的城市景現(xiàn)有著巨大的作用，而且結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)要求的變化可以設(shè)計(jì)出更加具有人文色彩的城市景觀。

2　園林設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中的地位

隨著人們生活水平的日益提高，對(duì)于生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高。住宅小區(qū)的園林設(shè)計(jì)，校園的園林設(shè)計(jì)，公園的園林設(shè)計(jì)和事業(yè)單位的景觀園林設(shè)計(jì)等都在日趨完善。

2.1園林設(shè)計(jì)在城市住宅小區(qū)中的應(yīng)用

隨著人們對(duì)住宅環(huán)境要求的日益提高，許多開發(fā)商和小區(qū)設(shè)計(jì)者都把小區(qū)園林設(shè)計(jì)作為一個(gè)重要設(shè)計(jì)對(duì)象，為客戶營(yíng)造溫馨的生活環(huán)境，突出小區(qū)整體樓盤特色，使其發(fā)揮最佳的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

2.2園林設(shè)計(jì)在公園、學(xué)校中的應(yīng)用

國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，公共設(shè)施和基礎(chǔ)建設(shè)越來(lái)越完備，公園、學(xué)校的環(huán)境設(shè)計(jì)也在不斷地進(jìn)行完善。科學(xué)合理的園林景觀設(shè)計(jì)給公園、校園建設(shè)，尤其對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)高校新校區(qū)的規(guī)劃建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)，對(duì)于城市文化特色的體現(xiàn)，高校校園文化氛圍的營(yíng)造，增強(qiáng)城市及校園人文特色有著重要的影響。

2.3園林設(shè)計(jì)在企業(yè)單位中的應(yīng)用

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在企事業(yè)單位中的應(yīng)用，使自然景觀和人文景觀的文化內(nèi)涵相結(jié)合，體現(xiàn)人與自然的共存與和諧，從中更考慮到經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)用性，景觀的延續(xù)性和景觀的實(shí)用性等設(shè)計(jì)特點(diǎn)，對(duì)園林景觀進(jìn)行總體規(guī)劃。

3　園林綠化是城市景觀的重要組成部分

許多城市因其獨(dú)特的園林綠化效果而聞名，綠化當(dāng)中分為人工綠化和自然綠化，大多數(shù)城市綠化屬于人工配置的，有的呈自然形態(tài)，有的進(jìn)行人工修剪，都在環(huán)境中發(fā)揮著積極的作用，點(diǎn)綴和豐富了生活空間。

園林綠化分為樹木草地和花壇綠化兩種。綠化不僅改善環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境氣氛，組織環(huán)境空間以及柔化建筑界面有影響，更重要的是在調(diào)節(jié)人類心理和精神方面發(fā)揮著積極作用，人無(wú)法抗拒綠化給人帶來(lái)的美好的精神享受。

在城市環(huán)境綠化設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重綠化植物配置的顏色、質(zhì)感，注重環(huán)境空間層次，樹木的種植應(yīng)考慮場(chǎng)地的規(guī)模和功能要求。草坪等輔助綠化設(shè)施的鋪設(shè)應(yīng)考慮建筑、道路、廣場(chǎng)以及山石的關(guān)系，更要起到改善環(huán)境，烘托主題的應(yīng)用。

4　藝術(shù)景觀設(shè)施在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù) 城市 園林 設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平不斷的提高，審美觀也逐步升華，對(duì)城市園林的藝術(shù)性要求越來(lái)越高。城市園林設(shè)計(jì)的好壞，在很大程度上是取決于園林景觀的設(shè)置是否新穎可人，能否給人一種耳目一新的感覺(jué)，設(shè)計(jì)人員是否巧妙的將自己的審美觀、藝術(shù)思想融入到具體的環(huán)境與地域中，這對(duì)于園林設(shè)計(jì)人員提出了更高層次的要求。一個(gè)好的城市園林設(shè)計(jì)作品，應(yīng)該在園林的空間布局、園林小品、園林綠化等方面充分的融入現(xiàn)代藝術(shù)，使得整個(gè)園林建設(shè)充滿現(xiàn)代藝術(shù)氣息。

一、城市園林設(shè)計(jì)

任何一個(gè)好的藝術(shù)作品的產(chǎn)生往往是外界環(huán)境和人們的感情相結(jié)合的產(chǎn)物，城市園林有著非常豐富的藝術(shù)性，它與人們的生活是息息相關(guān)的。城市園林設(shè)計(jì)是融繪畫、書法、建筑、雕塑、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)門類與自然的一種獨(dú)特的藝術(shù)，是各門藝術(shù)的綜合。在園林空間布局、園林植物綠化、園路鋪裝材料、園林小品等各個(gè)方面，都體現(xiàn)著城市園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。在城市園林綠化方面，其藝術(shù)形式也是多種多樣的。園林形式的選擇是根據(jù)城市環(huán)境特色決定的。例如兩側(cè)建筑景觀比較有特色，如果要表現(xiàn)建筑，就要選擇比較低矮的植物來(lái)造景，那么園林雕塑、小品、園路鋪裝等等也就相應(yīng)作出調(diào)整。園林綠化有其特殊性，其植物配置最為重要園林綠化的植物配置要體現(xiàn)多樣化和個(gè)性化結(jié)合的美學(xué)思想。在立地條件允許的條件下，通過(guò)配置中、小喬木和花灌木，真正達(dá)到大、中、小喬木和花灌木的結(jié)合，使園林景觀呈現(xiàn)層次化。

二、現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的影響

園林設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系。現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言，大到一個(gè)場(chǎng)地的空間布局，小到一個(gè)園林小品，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于園林設(shè)計(jì)的影響是很廣泛的。現(xiàn)代藝術(shù)，可以說(shuō)是一種非傳統(tǒng)化、非古典化的藝術(shù)形式，其形式變化豐富，藝術(shù)語(yǔ)言在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是較為明顯的。可以說(shuō)，現(xiàn)代園林的產(chǎn)生很大程度上受到了現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊。

1.城市園林空間布局中的藝術(shù)

城市園林的空間布局是一門藝術(shù)，園林設(shè)計(jì)者要精心的構(gòu)思，合理的建構(gòu)層次，才會(huì)讓藝術(shù)城市園林更加賞心悅目。比如說(shuō)各類建筑、山水、樹木、石等的空間限定，運(yùn)用什么樣的藝術(shù)手段讓它們更有層次感和色彩美，都是要考慮的問(wèn)題，是起伏層疊，還是交錯(cuò)凸凹的方法，這就需要構(gòu)思和精巧設(shè)計(jì)。之后考慮合理的選址，借助地形科學(xué)的分析層次搭配，合理有效的利用土地，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代藝術(shù)園林來(lái)。藝術(shù)無(wú)疑是美的，創(chuàng)造一件美的藝術(shù)品，就必須要遵循美的原則，講求美的形式，讓園林給人以感官享受，再通過(guò)園林內(nèi)涵，來(lái)達(dá)到心靈享受，這就要求園林景觀在比例與尺度、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與協(xié)調(diào)及比擬與聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作中更加完美。在1991年竣工的西班牙巴塞羅那北站廣場(chǎng)，就是通過(guò)大尺度的空間布局為城市創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)化的空間。設(shè)計(jì)師用最簡(jiǎn)單的內(nèi)容成功地解決了基地與城市網(wǎng)格的矛盾，創(chuàng)造了不同的空間，提供了公園的各種功能，成為當(dāng)代城市設(shè)計(jì)中藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合的成功范例。通過(guò)大地藝術(shù)“沉落的天空”和“旋轉(zhuǎn)的樹林”等塑造，設(shè)計(jì)師為城市營(yíng)造了富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的園林景觀。

2.城市園林中的小品藝術(shù)

硬質(zhì)小品在現(xiàn)代城市園林中已經(jīng)普遍采用，比如：公園、綠地、廣場(chǎng)等，而且已經(jīng)融人人們的生活節(jié)奏。現(xiàn)代藝術(shù)品通常以鮮艷亮麗的色彩或者獨(dú)特新穎的造型來(lái)表達(dá)其內(nèi)涵的藝術(shù)思想。它們往往是將人們生活中的平常、普通的事物通過(guò)夸張的藝術(shù)手法展示出來(lái)，在城市園林中布設(shè)得當(dāng)，往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，不僅僅可以點(diǎn)綴園林空間的美，還能夠?qū)⑵鋬?nèi)涵、寓意刻畫其中，讓人們用心去思索、體會(huì)。

3.現(xiàn)代雕塑藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)

現(xiàn)代雕塑與城市園林有著非常緊密的聯(lián)系。雕塑藝術(shù)在人類文明的發(fā)展史上幾乎和文明同時(shí)誕生。原始的陶俑雕塑在世界各地均有發(fā)現(xiàn)，它們距今已有萬(wàn)年以上的悠遠(yuǎn)歷史”。現(xiàn)代雕塑對(duì)城市園林的影響是很深遠(yuǎn)的。雕塑走向室外，擴(kuò)大尺度并且使用各種自然材料。位于湖北襄十高速公路的綠地中的方向盤雕塑，碩大、醒目的矗立在高速公路一側(cè)的開闊空間中，使原本空曠的高速路在感覺(jué)上縮短了距離，又平添了生氣。雕塑以他獨(dú)有的空間語(yǔ)言、材質(zhì)和構(gòu)造結(jié)構(gòu)，讓人們遠(yuǎn)近視角都能感受到它的氣勢(shì)和活力，使觀眾真正融入到一種令人愉快的空間關(guān)系中。人們喜歡好的園林景觀也喜歡好雕塑，都希望能看到更多更富有現(xiàn)代趣味的雕塑作品來(lái)裝點(diǎn)人們的生話環(huán)境。

4.園林植物綠化中的藝術(shù)

城市園林綠化不但要滿足植物的生長(zhǎng)需要，還應(yīng)該選用合適的植物種類使之與園林中的各類建筑、山石、水等匹配，將植物的形、色、味等特點(diǎn)發(fā)揮到極致，以滿足人們觀賞的需要。植物綠化是生態(tài)園林設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的部分，也是生態(tài)園林設(shè)計(jì)的精髓所在。任何一件好的藝術(shù)創(chuàng)作都是環(huán)境與感情的完美結(jié)合，不同的園林綠化決定了不同的環(huán)境與主題。植物造景讓園林空間更為豐富多彩，大多數(shù)的園林景觀都是通過(guò)植物綠化間接或者直接完成的。在園林的設(shè)計(jì)形式中，豎向的常綠植物與橫向圓形突起的地形相結(jié)合，形成樹陣式排列，其形式新穎、別具一格；在植物種類的搭配中，常綠植物與地被植物結(jié)合種植，景觀效果好。

此外，還可以通過(guò)植物造型的多樣化，來(lái)增添園林景觀的美。比如，觀賞樹木的配植造型形式、花卉的造型形式、草坪的造型形式等等。在觀賞樹木的配植造型形式中，又分為自然式、象形式、幾何式、抽象式等等；在花卉的造型形式中，分為花壇形式、花境形式、立體形式等等不同形式；在草坪的造型形式中，分為觀賞草坪、游憩草坪等等。觀賞植物材料造型的形式多種多樣，還可根據(jù)其造型的用途、社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、美學(xué)原理等不同角度進(jìn)行分析、研究，從理論上把握?qǐng)@林植物造型形式。

城市園林美和現(xiàn)代藝術(shù)之間是相輔相成、相互提高的。要善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，給人們布置更多更好的符合時(shí)代節(jié)奏的現(xiàn)代城市園林。現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人類物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步，人類杜會(huì)的衍變也無(wú)時(shí)不刻地影響著設(shè)計(jì)藝術(shù)的軌跡。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜淺，談現(xiàn)代藝術(shù)影響下的景觀設(shè)計(jì)[J]，藝術(shù)傳媒，2009（8）.

篇4

關(guān)鍵詞：園林 視覺(jué)景觀 園林小品 視覺(jué)干擾

園林能否取得發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素就是視覺(jué)景觀形象的美和吸引力，所以在設(shè)計(jì)和建設(shè)園林的過(guò)程中，必須注重開發(fā)、設(shè)計(jì)、美化和發(fā)展園林景觀的視覺(jué)因素。在現(xiàn)代園林景觀中，園林小品雖然不像園林中主體建筑的地位那么重要，但是由于其在觀賞和服務(wù)方面具有特殊的作用，也是園林景觀中不可或缺的一個(gè)重要因素。然而由于現(xiàn)階段園林小品的發(fā)展應(yīng)用等各方面并不成熟，有時(shí)反而會(huì)影響到園林景觀的美觀和吸引力，使它的作用不能真正的發(fā)揮出來(lái)。

1 園林小品的分類及功能

在現(xiàn)代園林中，園林小品是指那些既有使用價(jià)值，又兼具美觀的景觀建筑或構(gòu)筑物。它不僅可以使用，還可供觀賞。一般來(lái)說(shuō)依照使用目的的不同，可以把園林小品分成以下幾類。

1.1 飾景園林小品

飾景園林小品是園林景觀中的一個(gè)重要組成部分，它最主要的作用是點(diǎn)景，同時(shí)也有突出主題和引導(dǎo)、分隔空間的作用。

1.1.1 雕塑小品

雕塑的出現(xiàn)已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段歷史，在全世界范圍內(nèi)都得到了大量的應(yīng)用，所以其風(fēng)格和類型是多種多樣的。雕塑應(yīng)用在園林中一般起喻義、比擬等內(nèi)容的表述，不僅豐富了園林景觀的視覺(jué)效果，豐富了園林景觀的文化內(nèi)涵。按照類型的不同可以把雕塑分成以下幾種：故事性雕塑、動(dòng)物雕塑、預(yù)示性雕塑、人物雕塑、寓言雕塑等。

1.1.2 水景小品

水景小品作為一種小品設(shè)施，其主要目的就是設(shè)計(jì)水的五種形態(tài)（流、涌、噴、落、靜）。一般來(lái)說(shuō)水景小品都處于景區(qū)的中心或者建筑物的前方，是主要軸線或視線上的一種關(guān)鍵點(diǎn)綴物，這是因?yàn)樗耙话愣际蔷皡^(qū)的主要景觀，能夠吸引很多游人的目光。在自然式綠地中，為了保證水景和周圍的自然景色能夠有機(jī)的融合在一起，水景小品的設(shè)計(jì)常常取自自然形態(tài)。

1.1.3 燈光照明小品

公園中的路燈、地?zé)簟⑼渡錈簟⑼ピ簾簟艋\等都屬于燈光照明小品，這些燈管照明小品都是以燈光為媒質(zhì)的，作為景觀系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，它不僅具有實(shí)用的照明功能，還能夠裝飾園林綠地，創(chuàng)造富有藝術(shù)感染力的夜晚景觀，具有很強(qiáng)的觀賞性。燈光照明小品主要是為了提高公園夜間的景觀而設(shè)置的，它有著各種各樣的外形，這些造型的色彩、外觀、質(zhì)感等和整個(gè)公園的環(huán)境融合在一起，不僅增加了園林景觀的美觀，也豐富了人們的視覺(jué)審美。

1.1.4 其他類型的小品

還有一些園林小品的作用主要是對(duì)園林的空間進(jìn)行分隔、解構(gòu)，如此一來(lái)不僅豐富了園林景觀的空間構(gòu)圖，增加了景深，也能夠引導(dǎo)人們的視覺(jué)，這些園林小品通常是一些建筑物，比如漏窗、花架、景墻等。

1.2 功能性小品

為游人提供便利的服務(wù)是功能性小品存在的主要意義，它應(yīng)該為游人創(chuàng)造更舒適的觀賞環(huán)境，同時(shí)也應(yīng)該和周圍的景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)。

1.2.1 展示設(shè)施

展示設(shè)施主要包括各種說(shuō)明牌、各種導(dǎo)游圖版、路標(biāo)指示牌等，它的作用主要是宣傳、引導(dǎo)及教育。展示設(shè)施幾乎已經(jīng)成為園林景觀中一個(gè)不可或缺的因素，有了這些展示性小品游人才能更加輕松的觀賞園林，它使園林的各處景觀變的清晰明了。

1.2.2 衛(wèi)生設(shè)施

園林主要是供游人進(jìn)行活動(dòng)的地方，有人的地方自然離不開衛(wèi)生設(shè)施，園林應(yīng)該本著以人為本的理念，設(shè)置合理的衛(wèi)生設(shè)施，給游人創(chuàng)造一個(gè)舒適的觀賞環(huán)境。一般來(lái)說(shuō)衛(wèi)生設(shè)施主要包括廁所、果皮箱等，在設(shè)計(jì)及設(shè)置衛(wèi)生設(shè)施的時(shí)候，不僅要考慮到它的實(shí)用功能，盡量的不讓難聞的氣味出現(xiàn)，也應(yīng)該注重這些衛(wèi)生設(shè)施和周圍自然景觀之間的協(xié)調(diào)性。

1.2.3 休憩設(shè)施

亭、廊、餐飲設(shè)施、座凳等這些都屬于是休憩設(shè)施。在建造這些休憩設(shè)施的時(shí)候應(yīng)該考慮到它的風(fēng)格應(yīng)該和園林的整個(gè)風(fēng)格相一致，而且應(yīng)該能夠滿足人們不同的使用需求。游人只有保持舒適輕松的身體，具有很高的觀賞興致，才能真正的感受到園林景觀的美感。

1.2.4 通信設(shè)施

通信設(shè)施一般是指公用電話亭，它的作用是方便人們互相聯(lián)系。隨著科技的不斷發(fā)展和人們溝通交流的需要，園林中的電話亭數(shù)量正在逐年的增加，但是由于電話亭的設(shè)置是由電信部門負(fù)責(zé)的，園林方面對(duì)電話亭的外形和色彩不能完全的掌控，難免出現(xiàn)電話亭的設(shè)計(jì)和周圍園林景觀不協(xié)調(diào)的情況，為此園林方面應(yīng)該提前和電信部門進(jìn)行溝通和協(xié)商。

2 園林小品對(duì)景觀視覺(jué)的干擾分析

園林小品的設(shè)計(jì)和其他建筑的設(shè)計(jì)存在著很大的區(qū)別，園林小品的設(shè)計(jì)必須具有創(chuàng)意，匠心獨(dú)運(yùn)，具有很高的藝術(shù)意境和藝術(shù)內(nèi)涵，只有這樣才能豐富園林景觀。隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)得到了很大的提升，與此同時(shí)園林建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。園林已經(jīng)不僅僅是人們休閑和娛樂(lè)的一個(gè)場(chǎng)所，人們對(duì)園林的視覺(jué)效果提出了更高的要求。但是在實(shí)際的園林建設(shè)中，園林小品不僅沒(méi)有豐富園林的視覺(jué)景觀，還成為了影響景觀美觀的干擾因素。

2.1 景觀與視覺(jué)影響評(píng)價(jià)概念

由不同的空間單元鑲嵌組成的景觀不僅是生物的棲息地，更是人類的生存環(huán)境，它是有著明顯的視覺(jué)特征和功能關(guān)系的地理實(shí)體，具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化的多重價(jià)值。對(duì)于景觀與視覺(jué)影響評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，有特色的景物和觀賞性很強(qiáng)的景色就是“景觀”，而那些在園林中形成的、極具觀賞性的景物與視覺(jué)實(shí)體就是園林景觀。悅目的景色注重的是景觀的整體性和綜合性，要求各構(gòu)成要素的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，它是一個(gè)總體視覺(jué)概念。視覺(jué)影響評(píng)價(jià)中使用的景觀概念是從文化和美學(xué)的角度出發(fā)的，更加注重客觀實(shí)體的存在和人的感覺(jué)。

景觀與視覺(jué)影響評(píng)價(jià)通過(guò)預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)開發(fā)活動(dòng)在整個(gè)園林景觀中可能帶來(lái)不利影響，然后有針對(duì)性采取能夠減緩不利影響的方法，并制定環(huán)境監(jiān)控計(jì)劃。有關(guān)專家從景觀審美的角度出發(fā)，認(rèn)為景觀美感評(píng)價(jià)具有以下一般特征：其負(fù)向特征則包括尺度的過(guò)大或過(guò)小，雜亂無(wú)章，空間組分不協(xié)調(diào)，清潔性和安靜性的喪失，出現(xiàn)廢棄物和垃圾等；其正向特征通常包含合適的空間尺度，多樣性和復(fù)雜性，有序而不整齊劃一，清潔性，安靜性，景觀要素的運(yùn)動(dòng)與生命的活力等。

2.2 小品設(shè)計(jì)的缺陷與材質(zhì)工藝的粗糙

現(xiàn)階段園林中的很多小品制作精良的并不多，很多都是粗制濫造，不僅沒(méi)有文化內(nèi)涵，也不能表現(xiàn)出小品本身蘊(yùn)含的意境。造成這種現(xiàn)象的原因主要是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)考慮不夠周全，沒(méi)有考慮到小品使用的環(huán)境，或者設(shè)計(jì)者只是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，沒(méi)有對(duì)小品注入更多的內(nèi)涵，無(wú)論是什么原因，這造成了小品設(shè)計(jì)的缺陷，再加上很多小品雖然遠(yuǎn)看極具觀賞性，但是經(jīng)不起推敲，實(shí)則材質(zhì)工藝非常粗糙。近年來(lái)，我國(guó)的園林小品漸漸的失去了自身的特色，常常從國(guó)外引進(jìn)一些園林小品，比如平面涼亭、鋼結(jié)構(gòu)鐵橋等，但是這些園林小品并沒(méi)有在我國(guó)引起同樣的共鳴，吸引力大打折扣，所以設(shè)計(jì)和制作園林小品，必須具有自己獨(dú)特的特色，不能一味的照搬別人的創(chuàng)意。

2.3 小品與園林景觀的不一致性

作為園林景觀一部分的園林小品，它的整體設(shè)計(jì)一定要和園林景觀的設(shè)計(jì)保持一致性，同時(shí)小品的主旨和內(nèi)容也必須和園林的主題保持一致性。

2.3.1 主旨不協(xié)調(diào)

園林小品的作用本質(zhì)上是作為園林景觀中的點(diǎn)景和點(diǎn)題，它不僅能夠反映園林的主題，還可以表現(xiàn)園林的內(nèi)容。但是現(xiàn)階段很多園林小品的設(shè)計(jì)都存在著和園林主旨不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，沒(méi)有自己的內(nèi)涵和特色，一味的照搬別處的小品，導(dǎo)致園林小品不僅不能為園林景觀增色，反而影響園林景觀的美觀。

2.3.2 色彩不協(xié)調(diào)

園林要想使游人在觀賞的過(guò)程中感受到好的視覺(jué)享受，必須注重各園林構(gòu)成要素之間色彩的搭配，一個(gè)好的園林景觀，其色彩的搭配一定是和諧的，因?yàn)樵趫@林的構(gòu)成要素中色彩是最明顯、最引人注目的。但是目前很多的園林都沒(méi)有意識(shí)到各構(gòu)成要素之間色彩搭配的重要性，總是把園林小品的設(shè)計(jì)和園林景觀的設(shè)計(jì)分開來(lái)，造成兩者的色彩不能很好的融合在一起，對(duì)園林的視覺(jué)景觀造成很大的干擾，嚴(yán)重影響了游人對(duì)景觀的評(píng)價(jià)。

2.3.3 體量不協(xié)調(diào)

園林小品的設(shè)置必須考慮到其體量上是否與周圍的環(huán)境相融合，園林小品必須能夠適用于大多數(shù)群體的文化俗性，可以直觀的反映出小品的主題，這就要求園林小品必須主題鮮明、雅俗共賞、通俗易懂。

現(xiàn)階段很多園林小品都在體量上存在著與周圍環(huán)境不相容的現(xiàn)象，沒(méi)有和周圍的園林景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起，嚴(yán)重地影響了園林的景觀視覺(jué)效果。比如某些園林中的果皮箱、電話亭等服務(wù)性設(shè)施，常常出現(xiàn)其色彩、外形和周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，已經(jīng)成為了園林景觀的視覺(jué)干擾因素，影響了園林景觀的視覺(jué)效果。

3 園林小品設(shè)計(jì)布局原則

3.1 地域性原則

在園林小品設(shè)計(jì)布局的過(guò)程中，必須充分考慮到當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)實(shí)際情況，比如氣候條件、物質(zhì)基礎(chǔ)等。所以在設(shè)計(jì)布局前，必須先對(duì)當(dāng)?shù)氐目臻g環(huán)境、制作工藝、地理地貌等進(jìn)行一個(gè)實(shí)地的調(diào)查分析。只有這樣在設(shè)計(jì)和應(yīng)用小品時(shí)才能把小品的內(nèi)涵和韻味發(fā)揮到極致，并且還能夠大大的降低生產(chǎn)和管理成本。

3.2 文化性原則

小品的設(shè)計(jì)和使用除了必須考慮到它的美觀性，還必須使其具有自身的特色，所以在設(shè)計(jì)和使用小品時(shí)最好能夠融合當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗文化。如果小品沒(méi)有文化屬性，就僅僅只是一個(gè)人工化的產(chǎn)物，只有小品具有一定的社會(huì)文化屬性，賦予其豐富的文化內(nèi)涵，那么該小品就不僅僅是一件人工化的產(chǎn)物，它不僅能夠反映城市居民的藝術(shù)品位和審美情趣，還能夠展示城市景觀特色和個(gè)性，甚至一些小品已經(jīng)成為了該城市的標(biāo)志物。

3.3 景觀協(xié)調(diào)性原則

園林景觀的各個(gè)要素在視覺(jué)外觀、審美內(nèi)涵上必須具有協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的關(guān)系。園林小品作為園林景觀的一個(gè)重要組成部分，也必須遵守景觀協(xié)調(diào)性原則。城市室外空間的每個(gè)組成要素都不是獨(dú)立存在的，都是相輔相成的關(guān)系，在設(shè)計(jì)某項(xiàng)景觀時(shí)應(yīng)該把其放到更大的景觀中加以考慮。在設(shè)計(jì)布局園林小品時(shí)，必須充分考慮到園林小品要素和其他各種要素之間的聯(lián)系，不能使園林小品和周圍的景觀造成脫離，否則不僅不能為景觀增色，反而影響了景觀的視覺(jué)效果。

小品設(shè)計(jì)的總體依據(jù)就是環(huán)境，所以在設(shè)計(jì)小品時(shí)必須充分考慮到周圍的環(huán)境，首先應(yīng)該對(duì)環(huán)境進(jìn)行考察，然后再依據(jù)考察的結(jié)果有針對(duì)性的選擇小品的設(shè)計(jì)方案、使用材料、外觀造型、色彩等，如此一來(lái)不僅有效的避免了小品對(duì)景觀造成的視覺(jué)干擾，還能夠使小品和周圍的環(huán)境有機(jī)的融合在一起。通常情況下，飾景性園林小品會(huì)被放置在視點(diǎn)中心，這樣不僅可以烘托氣氛，還能夠提高小品的感染力，但是應(yīng)該注意過(guò)猶不及，不能使小品的設(shè)計(jì)過(guò)于突兀；而服務(wù)性設(shè)施一般會(huì)設(shè)置在不太顯眼的地方，要求能夠和周圍的景觀融合在一起，同時(shí)不能失去服務(wù)性設(shè)施本質(zhì)的服務(wù)功能。

以上所有的原則都不是獨(dú)立存在的，它們是相互補(bǔ)充、相互依賴的關(guān)系，我們應(yīng)該意識(shí)到在進(jìn)行小品設(shè)計(jì)時(shí)，各種原則交互會(huì)發(fā)生影響，小品的風(fēng)情、文化、民俗等會(huì)因?yàn)椴煌牡赜颦h(huán)境而呈現(xiàn)出不同的面貌，所以在設(shè)計(jì)小品時(shí)必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行綜合考量。

4 結(jié)語(yǔ)

園林小品作為園林景觀環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，其設(shè)計(jì)的好壞對(duì)實(shí)現(xiàn)景觀的和諧和統(tǒng)一，提高游人對(duì)景觀的評(píng)價(jià)有著重要的意義。所以在設(shè)計(jì)園林小品的過(guò)程中，必須考慮小品的功能性，也要考慮小品的景觀性，同時(shí)也要注意和周圍景觀環(huán)境之間的融合，只有這樣才能有效促進(jìn)園林景觀的不斷發(fā)展。

園林小品的設(shè)計(jì)隨著新技術(shù)和新材料的不斷更新變得越來(lái)越多樣化和復(fù)雜化，并且在產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和形式方面也取得了很大的發(fā)展，但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)和應(yīng)用園林小品的過(guò)程中，由于園林小品沒(méi)有協(xié)調(diào)統(tǒng)一好其和周圍環(huán)境之間的關(guān)系，導(dǎo)致園林小品并沒(méi)有為園林景觀的視覺(jué)效果增色，反而成為了園林景觀的視覺(jué)干擾因素。園林建設(shè)水平的提高，不僅體現(xiàn)在園林建筑、疊山理水和植物種植設(shè)計(jì)上，園林中所應(yīng)用的各種小品在細(xì)微的方面體現(xiàn)了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的生態(tài)理念與人文精神，當(dāng)環(huán)境與生態(tài)的和諧成為園林建設(shè)所追求的目標(biāo)，人們的審美觀念越來(lái)越傾向于園林景觀的整體美的感受，園林小品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用將會(huì)成為景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓遠(yuǎn)彬.淺析園林小品在城市公園中的作用[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2005，33（6）：1020-1021.

[2]尼古拉斯?T?丹尼斯，凱爾?D?布朗.景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊(cè)[M].劉玉杰譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002.

[3]肖篤寧，解伏菊，魏建兵.景觀價(jià)值與景觀保護(hù)評(píng)價(jià)[J].地理科學(xué)，2006，26（4）：506-512.

[4]吳仁海.景觀及視覺(jué)影響評(píng)價(jià)初探[J].環(huán)境科學(xué)研究，1999，12（3）：58-59.

[5]閆玉虎.視覺(jué)影響評(píng)價(jià)技術(shù)研究與應(yīng)用[J].環(huán)境與開發(fā)，2001，16

篇5

【關(guān)鍵詞】園林園藝；小品建筑；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU198文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

我們所有人，沒(méi)事的時(shí)候似乎都喜歡到公園，小徑上走一走，散散步。城市里這些園林園藝建筑也越來(lái)越多，河邊公園，公共綠地，小區(qū)公園等等。其實(shí)隨著幾十年國(guó)家以經(jīng)濟(jì)為中心建設(shè)發(fā)展，造成許多的生態(tài)破壞了，于是現(xiàn)在也就開始關(guān)注綠色設(shè)計(jì)，關(guān)注綠色設(shè)施，借此希望城市的環(huán)境能夠得到一些改善，人們的生活也就能更幸福。每天呼吸綠色空氣也是件很愉快的事情。但是我們似乎都沒(méi)有注意到園林園藝設(shè)施中有很多的小品建筑也給我們帶了了許許多多的便利。所以我們就有必要對(duì)這些小品建筑增加一些關(guān)注度。

二、園林園藝小品建筑的內(nèi)容

園林園藝小品建筑是一種小型的園林園藝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝飾品，他有極其豐富的涵蓋內(nèi)容。就比如說(shuō)園林園藝設(shè)計(jì)中的桌椅，這個(gè)實(shí)用的方面，還有就是還是用于欣賞的一些其它構(gòu)件，比如噴泉、山石、雕塑、還有其他一些輕巧美觀的裝飾構(gòu)件。小品建筑的小品甚至是還包括圖案，具有特色的鋪裝地面，一些很有特色的材料等等。甚至是展示展板，垃圾箱都是小品的內(nèi)容。

三、園林園藝小品建筑的分類

園林園藝小品建筑的內(nèi)容豐富，種類繁多，不同地域、不同時(shí)期有不同的劃分方法。按園林園藝小品建筑的功能可以分為兩大類：觀賞型園林園藝小品建筑和集觀賞和實(shí)用為一體的觀賞實(shí)用型園林園藝小品建筑。

1、觀賞型的園林園藝小品建筑

觀賞型的園林園藝小品建筑本身就是用來(lái)觀賞的觀賞用的建筑，實(shí)際的使用價(jià)值是不高的，就比如雕塑或者噴泉等等。這一類的園林園藝小品建筑主要就是通過(guò)景色，或者造型來(lái)來(lái)吸引游客，主要就是通過(guò)感官或者是視覺(jué)上的沖擊力來(lái)吸引游客的興趣，增加人們的審美情趣。同時(shí)在增添空間情趣豐富建筑空間、渲染環(huán)境氣氛等方面也也可以起到一些好處和作用。觀賞性的小品建筑師是藝術(shù)品，是可以用來(lái)提高人的精神享受和思想境界的，這些小品建筑可以能夠來(lái)愉悅身心，健康身心，能使人得到一些美的體驗(yàn)和享受。

2、觀賞實(shí)用型園林園藝小品建筑

是指有一定使用價(jià)值同時(shí)還具有一定觀賞性或裝飾性的小品，如園椅、園燈、果皮箱等。這種園林園藝小品建筑的種類十分豐富，它們?cè)趫@林中既有一定實(shí)用性同時(shí)又起到豐富園林景觀、增添園林意境的作用。在此類園林園藝小品建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，首先考慮的是使用功能，應(yīng)符合人的行為習(xí)慣，滿足人的心理要求；其次考慮觀賞功能，應(yīng)符合人的審美要求。

四、園林園藝小品建筑分類及功能

園林園藝小品建筑，在園林中既作為使用設(shè)施，又可作為點(diǎn)綴風(fēng)景的裝飾小品。從其使用功能、體量、造型、景觀效果等方面劃分，大致分為：園椅、園燈、園林展示展板、園林景墻、窗門洞、欄桿、花格、瓶飾、雕塑、花架、園林果皮箱等。

1、園椅。園椅在園林景觀設(shè)計(jì)中有很強(qiáng)的實(shí)用性，但是也要兼顧美觀的功能，其設(shè)計(jì)有很多的樣式，有靠背和沒(méi)有靠背的，形狀各異的。在園林景觀設(shè)計(jì)中圓椅的功能就是提供一個(gè)給人休息的地方。園椅可以和圓桌搭配，但往往也是獨(dú)立存在的。園椅在園林設(shè)計(jì)中可以分布的很廣，在很多的地方都可以建設(shè)，比如道路兩旁，中央廣場(chǎng)，還有主要景觀的所在地都可以建設(shè)。做園椅所用材料可以有很多的選擇，不用刻意，設(shè)計(jì)的樣式也不用拘泥，只要合適，合理就可以不同的地方設(shè)置不同的椅子。要結(jié)合整個(gè)園林園藝景觀來(lái)設(shè)計(jì)園椅，要配合整個(gè)景觀的主要思想。最好是要修建在大樹的附近，可以乘涼，還可以觀賞美景是最好不過(guò)的。

2、園燈。園燈是在園林園藝景觀設(shè)計(jì)用來(lái)點(diǎn)綴整個(gè)園林的裝飾物，也是有一定的實(shí)用性的。主要就是晚上天黑的時(shí)候可以用來(lái)照明道路，也可以成為一種景觀。園燈的造型要考慮整個(gè)背景環(huán)境要給園燈賦予一定的寓意，要盡量的與整個(gè)園林園藝設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)園燈放在什么樣的位置，要有多強(qiáng)的光亮度，要布置多少，怎么樣來(lái)合理的安裝布置它，發(fā)光材料用什么都是有很多考慮的，但總的來(lái)說(shuō)就是要盡量做到讓人看著舒適、要美觀、而且要耐用要實(shí)用。

3、園林展示展板的布置。園林展示展板的布置也有很多的講究，他有很多的作用但是無(wú)非就是宣傳科普知識(shí)、國(guó)家時(shí)事，或者向游客介紹公園，園藝綠地的歷史、背景文化等相關(guān)知識(shí)，更多的主要還是指示游覽方向?yàn)橛慰吞峁┍憷淖饔谩Ｕ故菊拱宓牟牧显趺催x擇要根據(jù)園林園藝管理部門的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，實(shí)際情況來(lái)全面考慮，一般就是用板材，金屬支架，水泥底座；但是展板的的使用壽命要經(jīng)得住考驗(yàn)，盡量要在晚上也能行使功能。

4、園林的的景觀墻。園林景觀墻通俗的說(shuō)就是園林的圍墻。園林景觀墻的設(shè)計(jì)要減少人工施工的痕跡，可以用作獨(dú)立的景觀，也可以和其它的設(shè)施來(lái)搭配。景觀墻的設(shè)計(jì)要綜合來(lái)考慮也要，空間感層次感都要合理的配置。景觀墻的施工材料材料根據(jù)園林景觀的性質(zhì)，單位的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)決定，材料的選用要盡量就地取材，這樣就可以節(jié)約施工的成本，也可以更具地方特色。景觀墻要合理的區(qū)分阻隔墻和透景墻，設(shè)計(jì)時(shí)的高度是不同的所以要綜合考慮設(shè)計(jì)時(shí)首當(dāng)其沖就是要考慮安全，一定要安全與美觀兼顧，整個(gè)造型要與園林統(tǒng)一，要結(jié)構(gòu)完整。

5、欄桿的設(shè)計(jì)，欄桿的作用很多，特別是在園林園藝景觀的設(shè)計(jì)使用當(dāng)中，不僅可以圍擋景觀，不遭到破壞，也可以維持秩序，區(qū)分空間，在比較危險(xiǎn)的區(qū)域何以保護(hù)游客的安全。但是欄桿不能很突兀，必須要融合到整個(gè)景觀當(dāng)中。要選擇合適的高度，合適的材料，合適的強(qiáng)度。主要就是危險(xiǎn)的地方一定要增大強(qiáng)度。一般水泥柱，鋼柱都是不錯(cuò)的選擇。

6、花格。是指在園林墻體或立面建筑及空間型體上，用磚、瓦、竹或鋼材設(shè)置的具有一定形狀的構(gòu)筑物。花格主要是作為裝飾而設(shè)，同時(shí)兼有一定的功能，如通風(fēng)、采光、隱蔽與通透等。在設(shè)計(jì)花格過(guò)程中要遵循統(tǒng)一、對(duì)比、均衡、韻率的原則。要從總體著眼，主中有次，在規(guī)則中求變化，在變化中求規(guī)則，避免呆板生硬。花格所用原材料要考慮施工方便，造型容易。可以選用磚（青磚）、瓦（青瓦）、竹、木、混凝土、金屬等，顏色、風(fēng)格要與主體建筑一致。

7、瓶飾。在園林園藝景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中還有比較重要的一項(xiàng)工作就是瓶飾的設(shè)計(jì)，瓶飾不僅僅是用來(lái)放花的，也可以點(diǎn)綴整個(gè)園藝景觀，可以突出主景觀的美。但是瓶飾不能亂布置，必須要考慮不能夠喧賓奪主，不能妨礙整個(gè)觀景通道的流暢性。要綜合考慮背景的配合。

8、雕塑。雕塑就更是不用說(shuō)，在園林園藝的設(shè)計(jì)施工當(dāng)中應(yīng)用最廣泛的應(yīng)該就是這個(gè)雕塑了。因?yàn)榈袼軜O強(qiáng)的可變性，極強(qiáng)的可塑性，于是就賦予雕塑更多的使用空間，讓雕塑無(wú)論使用在哪里都可以體現(xiàn)雕塑的美，無(wú)論是要突出雕塑，還是用雕塑來(lái)襯托都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而且雕塑施工可以使用的材料也很多，可以使用的方法也很多，就可以具體問(wèn)題，具體考慮了。

9、花架。花架其實(shí)就是用來(lái)攀緣植物的棚架，形似亭，無(wú)頂。花架可以作為單體小品存在，也可以與其他建筑結(jié)合，形成組景，主要用來(lái)彌補(bǔ)主體建筑、綠化植物剩余的空間。花架可以設(shè)置在園林中的各個(gè)位置，可依山，可傍水，可單獨(dú)存在。選用材料也比較廣，竹、木、磚石、鋼材均可。

10、園林果皮箱。園林果皮箱因其在造景中具有一定的意義，故而歸納入建筑小品。果皮箱就是為了方便游客而在人流比較集中的地段安置的垃圾箱，但是與普通的垃圾箱又有很大的區(qū)別。果皮箱的造型與外觀要符合園林的主題與性質(zhì)，在自然山水式園林中，果皮箱可以作成仿樹樁形、仿石形等；在規(guī)則式園林中則可設(shè)計(jì)得規(guī)則幾何型。無(wú)論哪種園林，果皮箱的樣式要統(tǒng)一。果皮箱的擺放位置要認(rèn)真考察，要盡量設(shè)在游客休息比較集中的景點(diǎn)附近，園路兩側(cè)也要適當(dāng)安置一些。果皮箱內(nèi)的垃圾要及時(shí)清運(yùn)，以免腐爛產(chǎn)生難聞氣味。有條件的地方可以將果皮箱分類，如可回收垃圾、不可回收垃圾、對(duì)環(huán)境有污染垃圾等，將垃圾箱成組擺放，提高游客的環(huán)保意識(shí)。

11、園林窗門洞。園林窗、門洞是為了讓園林墻體造型更加生動(dòng)優(yōu)美，使園林空間更加通透，而在墻立面上設(shè)置的各種漏窗、門洞。窗、門洞在造景中具有重要的意義，利用窗、門洞可以構(gòu)成“框景”、“對(duì)景”、“透景”，可以增加景觀墻背面景觀的神秘感，更能延伸與拓展園林空間，窗、門洞與其所對(duì)應(yīng)的景觀往往形成極其生動(dòng)的主體畫面。窗、門洞的造型各異，圓型、方型、鋸齒型、圭型、瓶型、三葉型、海棠型等在各地均有應(yīng)用。但是，一定要符合園林的性質(zhì)。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)本文對(duì)園林園藝建筑中的小品建筑設(shè)計(jì)施工中的種種，都做了一個(gè)詳細(xì)的歸納總結(jié)。其實(shí)這些小品建筑無(wú)處不在，甚至超越了園林園藝的范疇，大街小巷無(wú)處不在，無(wú)處不給我們提供便利，無(wú)不為我們的城市帶來(lái)一點(diǎn)一滴的美。正是這樣的美，讓我們的城市逐漸讓人文和科技所交融，在快速的向著城市的綠色，城市的健康完善在進(jìn)步。我們希望在設(shè)計(jì)，施工這些小品建筑的時(shí)候能夠有更多的注意，要集思廣益，就是這樣，小小的建筑同樣能夠有大作用和大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 顏學(xué)勇.園林建筑小品的種類及其在園林中的用途[J]. 中小企業(yè)管理與科技(上旬刊). 2011(04)

[2] 龔,王立君,黃濤.園林建筑、小品與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)問(wèn)題探析[J]. 中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào). 2011(04)

篇6

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，生活空間被賦予了一定的藝術(shù)色彩，例如車站，臥室，公園，餐廳等等場(chǎng)所，都有著某種藝術(shù)和文化在里面。園林景觀是我們?nèi)粘Ｐ蓍e的場(chǎng)所，園林景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)化了對(duì)美和藝術(shù)的追求，尤其是中國(guó)古典風(fēng)格的園林景觀，更是融合了我國(guó)的各種傳統(tǒng)元素，這些元素的有效組合構(gòu)成了園林景觀的主體。本文從景觀園林設(shè)計(jì)中的相關(guān)元素進(jìn)行分析，探討園林設(shè)計(jì)中相關(guān)元素的合理運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：園林景觀；景觀設(shè)計(jì)；元素

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一，景觀設(shè)計(jì)元素的分類

中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的基本元素分為七大類，分別是假山、理水、廣場(chǎng)、園路、小品、景觀構(gòu)筑和園林植物，這七類元素的合理搭配構(gòu)成了園林景觀的基本體系，提高了園林景觀的審美和使用價(jià)值。

1，假山。

假山是相對(duì)于自然形成的真山而言的，假山是人工構(gòu)造的景致，假山的材料分為自然石材和人造石材兩種，自然石材構(gòu)筑的假山有很多種材料，青石，云石，湖石，江底石，黃臘石，山石等等，一般山石的運(yùn)用最多，在我國(guó)古典園林的假山中最為常見，例如獅子林的堆石，怡園拜時(shí)軒石堆等等，其次大量使用的是湖石，這類石材在南方的園林中十分常見，例如蘇州園林，杭州西湖的湖岸等等，湖石的使用占據(jù)了80%以上。這類景觀利用水泥做膠接材料疊堆成假山。人造石材的假山材料主要是鋼筋混凝土為基礎(chǔ)，玻璃纖維作材料通過(guò)人工翻模成型，這類假山一般稱為塑石或塑山，這類假山一般在現(xiàn)代園林中，古代園林一般以自然石材為主。假山的涵義有很多種文化，包括了中國(guó)的養(yǎng)生學(xué)，中國(guó)的傳統(tǒng)神話，易經(jīng)等傳統(tǒng)哲學(xué)，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)色彩的審美觀念。

2，理水。

山和水在中國(guó)風(fēng)水文化里面有著厚重的文化底蘊(yùn)，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，水代表的是一種智慧，一種靈性，幾千年來(lái)中國(guó)與水有關(guān)的文化非常豐富，中國(guó)文化里面對(duì)水賦予了一種獨(dú)有的韻味和情感，在水景設(shè)計(jì)中更是將這種韻味和色彩體現(xiàn)的淋漓盡致，水曲因岸，水隔因堤，意思就是說(shuō)水的形狀決定于岸的形狀，沒(méi)有特定的形態(tài)，也體現(xiàn)了古代人的遵循自然之美的理念和“道”的理念，道法自然，講究的是和諧之美。園林景觀中的水景基本上是模仿自然中的江河湖海，水景在南方的園林景觀中普遍存在，幾乎沒(méi)有水景就不成園林，除了這四種形態(tài)的水景之外還有水池，瀑布，溪澗，泉，潭等形態(tài)。

3，園路。

園路是指園林景觀中的道路和平臺(tái)鋪裝，園路是連接園林景區(qū)，景點(diǎn)的紐帶，是園林中的脈絡(luò)，園路的涵義根據(jù)園林功能的不同而不同，例如蘇州園林的園路講究的是峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回。園路分為整體路面，快料路面和碎石路面三種，在中國(guó)古典園林中整體路面主要是水刷石路面和水磨石路面，然后就是青磚路面，在鋪設(shè)的過(guò)程中會(huì)夾雜著一些其他的材料例如鵝卵石等，構(gòu)建出不同的圖案，這種路面色彩豐富，圖案多樣。快料路面在古典園林中一般是有天然石塊鋪裝的路面，這種路面美觀大方，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。碎石路面是由各種碎石，鵝卵石，磚等組合成的路面，這種路面圖案精美，文化意蘊(yùn)豐厚，與地形，植物，山石等相互配合，達(dá)到游行統(tǒng)一的效果。

4，廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)的主要特色就是鋪地，在古代，廣場(chǎng)大多由石板和青磚鋪成，隨著現(xiàn)代建筑材料的使用，為了保證地面的穩(wěn)定性，整體性和平整度，一般使用的都是混凝土，花崗巖，透水磚等現(xiàn)代人造材料，通過(guò)不同材料的不同組合劃分出不同的空間，達(dá)到不同的效果。

5，小品。

小品的種類有很多，例如坐凳，花池，雕塑等等，小品的布置要與園林的整體景觀相協(xié)調(diào)，達(dá)到人與自然的和諧之美，對(duì)園林景觀起到裝飾的作用，甚至突出園林景觀的地域特色，例如漢口解放公園的八駿圖雕塑，其他地方的古代名人雕塑，例如赤壁人民廣場(chǎng)的諸葛亮銅像雕塑等等。

6，構(gòu)筑。

構(gòu)筑包括園林的建筑，例如亭臺(tái)，樓閣，路燈，走廊等等，隨著人們思想意識(shí)的提高，對(duì)景觀構(gòu)筑的細(xì)部考慮的越來(lái)越多，例如路燈，很多園林的路燈都是用的上世紀(jì)30年代的古典式的路燈，還有很多古典式園林的公廁，公園管理所，也建成古代建筑風(fēng)格，形成別具一格的景致。

7，園林植物。

園林植物是園林景觀中的重要元素，所有的園林都離不開植物，植物造景是利用樹木，花草，藤本植物創(chuàng)造景觀，通過(guò)發(fā)揮植物的色彩，形體，氣味等自然美構(gòu)筑成一幅美麗的畫面。植物造景是根據(jù)植物的生態(tài)習(xí)性和植物種類來(lái)確定的，因此，不同的園林對(duì)植物的選擇很重要，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颍幕尘埃参锏膶傩赃x擇植物。園林景觀中的植物主要分為三類，第一類是觀花類，這一類是主要的選擇元素，也是觀賞的主要對(duì)象，常見的觀花類有牡丹，玫瑰，桂花，月季，杜鵑，梅，桃，海棠，迎春等等。第二類是觀果類，這類植物因果實(shí)色彩鮮艷，果實(shí)具有一定的形態(tài)美而具有觀賞價(jià)值，例如枇杷，橘，龍眼，柿子等等。第三類是觀枝葉類，這類植物因枝葉有獨(dú)特的美而具有欣賞價(jià)值，例如銀杏，楓葉，松樹，柳樹，竹等等。

二，景觀元素在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用理念

1，彰顯設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)行為的指導(dǎo)，在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將園林藝術(shù)與技術(shù)手段相結(jié)合，通過(guò)改造地形，種植植物，構(gòu)造建筑，布置景觀等方法創(chuàng)造出園林的景致，實(shí)現(xiàn)園林景觀的審美功能和使用功能。中國(guó)的文化里面講究的是天人合一，因此園林景觀設(shè)計(jì)中葉必須要做到人與自然的協(xié)調(diào)，達(dá)到天人合一的效果，因此在設(shè)計(jì)中要彰顯出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念。

2，表現(xiàn)藝術(shù)色彩。

園林景觀的色彩會(huì)隨著植物生長(zhǎng)習(xí)性的變化而變化，各種植物都有自己的生長(zhǎng)習(xí)性，會(huì)隨著季節(jié)的變化而變化，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭，秋季碩果累累，冬季銀裝素裹，設(shè)計(jì)師要根據(jù)植物的屬性，結(jié)合一年四季的不同特點(diǎn)而布置景致，表現(xiàn)出不同時(shí)間段的不同色彩。

3，把握主輔調(diào)設(shè)計(jì)的原則。

園林景觀設(shè)計(jì)中的主輔調(diào)設(shè)計(jì)尤為重要，通過(guò)主輔調(diào)設(shè)計(jì)可以有效地突出主調(diào)的色彩，加以輔調(diào)的補(bǔ)充，達(dá)到主輔協(xié)調(diào)，主調(diào)就是園林的基調(diào)，也就是園林景觀的整體特征，中國(guó)園林講究以人為本，這一點(diǎn)與西方國(guó)家不同，在景觀設(shè)計(jì)中利用亭臺(tái)建筑，山水，植物的搭配形成人工的畫卷。輔調(diào)是園林設(shè)計(jì)的一種理念的表達(dá)，以實(shí)為見，以虛為用，講究的是虛實(shí)相間，虛則是表現(xiàn)的一種空間形態(tài)的東西，是一種意境，通過(guò)主輔調(diào)的有效搭配達(dá)到虛實(shí)結(jié)合，將園林景觀的美發(fā)揮到極致。

總結(jié)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)中的相關(guān)元素會(huì)隨著人們理念的變化而更豐富多彩，設(shè)計(jì)師要運(yùn)用各種元素，利用山與水的協(xié)調(diào)，花與樹的搭配，外語(yǔ)內(nèi)的溝通，虛與實(shí)的結(jié)合，設(shè)計(jì)出一個(gè)滿足休閑，健身，審美，文化傳承的風(fēng)景園林，營(yíng)造美好的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1] 余洋;王未;陸詩(shī)亮;;營(yíng)造多元化體驗(yàn)的景觀設(shè)計(jì)[A];和諧共榮――傳統(tǒng)的繼承與可持續(xù)發(fā)展：中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)2010年會(huì)論文集（上冊(cè)）[C];2010年

篇7

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；城市園林；設(shè)計(jì)；融合

現(xiàn)代藝術(shù)作為時(shí)展的產(chǎn)物，其與設(shè)計(jì)不可分割，城市園林設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)，其與現(xiàn)代藝術(shù)有著一定的聯(lián)系。現(xiàn)如今，城市園林飛速發(fā)展，將現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用到城市園林設(shè)計(jì)中，不僅可以使園林建設(shè)更具內(nèi)涵，還能充分體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)相結(jié)合產(chǎn)生的完美效果，為人們創(chuàng)造出更加優(yōu)美的景觀。

1現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林簡(jiǎn)介

1.1現(xiàn)代藝術(shù)

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)不僅僅只是體現(xiàn)在展覽館的美術(shù)作品中，而是在美術(shù)作品的基礎(chǔ)上，逐漸滲透到園林雕塑、城市建筑等多個(gè)領(lǐng)域，并逐漸融入到人們的生活當(dāng)中，其在不斷地改革創(chuàng)新中發(fā)展成為新興力量，與城市的設(shè)計(jì)理念相融合，促使城市景觀更具藝術(shù)美感，其無(wú)論是在色彩搭配上還是在空間布局上，都給人們帶來(lái)一種精神上的愉悅感。

1.2城市園林

城市園林是自然景觀和人文藝術(shù)有效結(jié)合的載體，其將建筑學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)以及城市園林設(shè)計(jì)結(jié)合到一起，形成一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，在對(duì)城市園林的設(shè)計(jì)中，融入了許多文學(xué)和藝術(shù)，如書法、建筑、美術(shù)等，在對(duì)其進(jìn)行整合的同時(shí)，體現(xiàn)出城市園林建設(shè)不同的美感。

2現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)的融合

2.1繪畫藝術(shù)的應(yīng)用

繪畫的線條和色彩具有一定的美感，因此經(jīng)常被作為園林設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)，在一定程度上影響著園林設(shè)計(jì)。一些設(shè)計(jì)師善于用抽象的繪畫手法進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，利用顏色不同的植物為基調(diào)，通過(guò)顏色的沖擊，使整體看上去非常和諧統(tǒng)一。此外，一些設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用線條來(lái)設(shè)計(jì)園林，如科帕卡巴納海濱大道的設(shè)計(jì)，從空中來(lái)看，圖案設(shè)計(jì)的非常逼真，曲線變化多樣，利用線條的多變以及色彩的搭配使設(shè)計(jì)更具美感。

2.2空間布局

城市園林所涉及的面積較大，包括園林中的植物以及建筑等，合理地利用設(shè)施對(duì)空間的分割作用，使園林空間更具層次感。由于所涉及的內(nèi)容較多，在實(shí)際園林設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到空間布局的合理性，仔細(xì)考慮到整體布局以及部分布局的效果，將空間設(shè)施的功能發(fā)揮到最大，一方面要實(shí)地考察，初步了解園林的平面場(chǎng)地，以合理及美觀作為設(shè)計(jì)的前提，綜合考慮多方面的因素進(jìn)行園林平面場(chǎng)地的設(shè)計(jì)；另一方面要考慮園林的空間布局，保證設(shè)計(jì)出的空間比例平衡，使園林動(dòng)靜變化更加和諧，將現(xiàn)代藝術(shù)充分展現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出二者結(jié)合的美感，為人們呈現(xiàn)出別致的園林景觀。在城市園林空間布局的設(shè)計(jì)中，網(wǎng)格設(shè)計(jì)的運(yùn)用較為廣泛。網(wǎng)格設(shè)計(jì)是指將特定的對(duì)象納入體系的一種設(shè)計(jì)方式，表現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，則是指利用網(wǎng)格空間以及建筑用墻來(lái)將空間合理分割，用花卉、喬木等植物作為綠墻，按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分割空間，植物則以簡(jiǎn)單的有規(guī)律的種植方式達(dá)到組合空間的目的，在空間布局上展現(xiàn)出一定的藝術(shù)美感。此外，園林小品在設(shè)計(jì)中也較為常見，其應(yīng)用相當(dāng)廣泛，幾乎在城市的各個(gè)角落都可看見，如廣場(chǎng)、綠化道等，其可以緩解人們快節(jié)奏生活帶來(lái)的壓力，園林小品往往有獨(dú)特的造型外觀，在表達(dá)出設(shè)計(jì)者思想的同時(shí)，也展現(xiàn)出了一定的藝術(shù)美，在城市園林中起到了一定的“點(diǎn)睛”作用。

2.3園林綠化的設(shè)計(jì)

園林綠化的設(shè)計(jì)離不開植物的合理利用，就植物而言，除了要滿足人們的觀賞需求外，還要將植物的多方面優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，如色、香、形等，其是城市園林設(shè)計(jì)中較為重要的一部分，在現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)結(jié)合的今天，多種風(fēng)格的園林都是由不同的植物搭配而來(lái)的，不僅可以起到凈化空氣的作用，還可以為人們快節(jié)奏的城市生活帶來(lái)清新的環(huán)境，所以，要在園林綠化上體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的美感。從觀賞角度來(lái)講，植物設(shè)計(jì)的新穎性對(duì)整個(gè)園林設(shè)計(jì)十分重要：第一，植物可以作為城市的基調(diào)，如梧桐樹、銀杏樹等樹種，在街道兩旁等距離種植，看上去有一種非常規(guī)律的感覺(jué)，使城市具有一定的規(guī)整性；第二，可以有層次地種植植物，通常采用將常綠植物與地被植物搭配種植，產(chǎn)生一定的層次感，如灌木等植物，可以通過(guò)不同層次種植或像銀杏樹一樣等距離種植，使城市園林更具變換性，比沒(méi)有規(guī)律的、顏色過(guò)于繚亂的植物搭配更能讓人們心曠神怡；第三，植物季節(jié)性搭配，注重植物的季節(jié)性搭配可以展現(xiàn)植物在不同季節(jié)的美感，如在江南的四季都有代表性植物，春季的海棠、夏季的荷花等；第四，注重園林植物的造型設(shè)計(jì)，涉及到花卉造型、草坪造型等多種造型形式，其中花卉造型又分為花壇形式、立體形式等多種形式，草坪造型又分為觀賞草坪、游憩草坪等不同的形式。植物搭配是城市園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代藝術(shù)的體現(xiàn)，植物造型也非常復(fù)雜，但是二者對(duì)于園林設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是必不可少的，其在色彩以及形態(tài)等多方面體現(xiàn)出的多樣性具有很高的觀賞價(jià)值，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)實(shí)際所需，從多方面分析，選擇合適的植物搭配和造型方式，讓城市園林能夠滿足人們的觀賞需求，同時(shí)也能展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)的美感，體現(xiàn)出園林在現(xiàn)代社會(huì)中真正的價(jià)值。

2.4雕刻藝術(shù)的設(shè)計(jì)

雕刻藝術(shù)具有非常古老的文明，在現(xiàn)代生活中的許多地方都得到應(yīng)用，是人們生活中必不可少的一部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，園林設(shè)計(jì)與雕刻藝術(shù)密不可分，可以說(shuō)雕塑是現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式，其能夠通過(guò)特有的形式為人們帶來(lái)不同的感受，引人深思，其在園林設(shè)計(jì)中作用非凡，錦上添花，雕塑的多樣性也為人們帶來(lái)了許多視覺(jué)上的沖擊。雕塑的對(duì)稱和不對(duì)稱性都是現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的重要體現(xiàn)，如木雕、銅雕等，設(shè)計(jì)師們利用雕塑不同的風(fēng)格，將其與園林有效結(jié)合，為人們呈現(xiàn)出眼前一亮的景觀，在展現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)使園林景觀更具美感。雕塑可分為具象雕塑和抽象雕塑，其中，具象雕塑包括人物、動(dòng)物以及植物的雕塑，這類雕塑往往利用生活中常見的人、動(dòng)物以及植物為雕塑原型，通過(guò)藝術(shù)處理，使雕塑原型更具藝術(shù)色彩，塑造出生動(dòng)的形象，引發(fā)人們的思考，給人以真切的藝術(shù)感受，在城市園林中較為常見；而抽象雕塑則是指具有一定象征意義的抽象幾何體雕塑，與現(xiàn)代藝術(shù)有很大程度上的融合，在社會(huì)逐漸發(fā)展的今天，抽象雕塑的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，在大型園林、街邊很多地方都可以見到抽象的雕塑，其以獨(dú)特的造型給人以無(wú)限的想象，既有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，又能夠?yàn)槿藗兂尸F(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)美。

3結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)二者之間相互影響，相輔相成，現(xiàn)代藝術(shù)不僅在很多層面上對(duì)城市園林有一定的影響，還在設(shè)計(jì)理念上對(duì)城市園林產(chǎn)生一定影響。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市園林建設(shè)更加趨于藝術(shù)化，因此，現(xiàn)代藝術(shù)與城市園林設(shè)計(jì)的融合是發(fā)展的必然，其能夠使城市園林設(shè)計(jì)更加趨于完美。

參考文獻(xiàn)

1張春嘉，王立君，韓晶宏，閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2011（4）

2王曉.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].北京農(nóng)業(yè)，2014（6）

3王璞，陳武現(xiàn)，周杰，趙真.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2014（4）

篇8

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)文化 園林景觀應(yīng)用

Abstract: as the native culture and Chinese traditional culture contains a profound philosophy and rich art connotations, has an extremely important guiding meaning for the modern city landscape design. Contemporary designers have to choose, let the essence of traditional culture and modern landscape design to find good agreement, mutual integration, spark.Keywords: Chinese traditional culture in Landscape Application

中圖分類號(hào)：J52文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特征

傳統(tǒng)文化元素是在歷史的長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的思想、民俗、藝術(shù)等，在每個(gè)獨(dú)具特色民族漫長(zhǎng)的歷史實(shí)踐中匯聚而成的社會(huì)因素，表現(xiàn)為人們的行為方式、生活方式及思維方式，在物質(zhì)媒介和心理結(jié)構(gòu)的作用下代代相傳。它普遍是富有民族圖案的物質(zhì)或具備明顯地域文化特征的藝術(shù)體現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化元素有可視形象和非可視形象兩種內(nèi)容。作為人文思想意向載體的可視形象傳統(tǒng)文化元素充分展現(xiàn)了獨(dú)具中國(guó)特色的精神和文明，讓中國(guó)式的審美觀念發(fā)揮得淋漓盡致。無(wú)論在高聳林立的建筑物中，還是在人們?nèi)粘Ｉ罾镫S處可見的生活器皿中，這種文化元素都環(huán)繞在人們周圍，并隨著時(shí)代的變遷流傳下來(lái)，形成了我們看到的可視形象傳統(tǒng)文化。非可視形象傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化精神，涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、思想、文學(xué)作品、等文化類別，指導(dǎo)著現(xiàn)代人的精神世界【1-2】。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在城市園林景觀中表達(dá)的形式

㈠傳統(tǒng)展現(xiàn)式

1.靜態(tài)元素展現(xiàn)

博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上千年的積淀，在造型和技藝上都已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，我們不要改造這些文化，因?yàn)樗鼈兪侵腥A文化的瑰寶，讓它們?cè)鷳B(tài)地展現(xiàn)在游客面前足矣。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可以開設(shè)某個(gè)類別的中華傳統(tǒng)文化專題，專門展示某一類別的文化，例如傳統(tǒng)竹雕、根雕、石雕、磚雕、木雕等工藝品，他們的設(shè)計(jì)手法已經(jīng)非常純熟，并極具審美價(jià)值，可以當(dāng)作園林景觀中的雕塑小品直接展出。

2.動(dòng)態(tài)元素展現(xiàn)

在特定時(shí)間舉辦民間傳統(tǒng)活動(dòng)，能夠短期內(nèi)增加園林的客流量。此類活動(dòng)多是當(dāng)?shù)鼐用褚罁?jù)自身文化，有組織安排的民間文化傳統(tǒng)活動(dòng)，像舞龍表演、舞獅表演、賽龍舟等等，這種活動(dòng)通常有時(shí)間限制，往往是某個(gè)特定時(shí)間才能看到。現(xiàn)代園林景觀中可以根據(jù)需要，針對(duì)不同的場(chǎng)地和設(shè)施，對(duì)應(yīng)加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)表演等特色活動(dòng)，這些活動(dòng)薈萃了多種傳統(tǒng)文化，還能夠?yàn)槊耖g藝人提供施展才華的場(chǎng)所，給園林景觀增添了一抹富有傳統(tǒng)色彩的氛圍，成為景觀中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

㈡現(xiàn)代改良式

傳統(tǒng)文化中樸素的造型，充分體現(xiàn)了廣大人民的審美觀和趣味觀，讓人們感受到了世間萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一，昭示著中華民族豁達(dá)的精神世界以及積極向上的生活態(tài)度。經(jīng)過(guò)改良，將這些預(yù)示著吉祥的圖案應(yīng)用到園林景觀的景墻、小品、雕塑以及建筑中去，在豐富園林景觀內(nèi)容的同時(shí)還能夠給景觀增加內(nèi)涵，更能夠讓游客體會(huì)到園林景觀的親切感，產(chǎn)生情感上的共鳴。古代傳說(shuō)中的人物和情節(jié)除了可以展現(xiàn)在景墻和雕塑上以外，設(shè)計(jì)師們完全可以讓神話故事中的人們“活”在園林景觀當(dāng)中，可以設(shè)置民間生活重現(xiàn)區(qū)，游客可以直觀地觀看古人生活狀態(tài)，了解生活細(xì)節(jié)，還可以在專業(yè)人員指導(dǎo)下親手操作，體驗(yàn)過(guò)去人們生活的樂(lè)趣。

㈢多元共存式

并存式設(shè)計(jì)手法是在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化平等的基礎(chǔ)上，發(fā)揮各自的特征及特色來(lái)相互碰撞、交流，結(jié)合設(shè)計(jì)者豐富的想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用巧妙的設(shè)計(jì)手法，美妙地將二者有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)方式。設(shè)計(jì)者要重視現(xiàn)代元素的節(jié)奏和模式，更要注意傳統(tǒng)文化的氣氛、內(nèi)涵和意境，二者相得益彰、缺一不可。物質(zhì)、精神、行為三方面同時(shí)出發(fā)才能夠達(dá)到多元化共存，在繼承、保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探尋傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中所處的位置，讓傳統(tǒng)文化能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。

三、傳統(tǒng)文化在園林景觀中表達(dá)的手法

㈠舊物新材

采用現(xiàn)代先進(jìn)材料仿建傳統(tǒng)文化藝術(shù)。現(xiàn)代園林景觀中的很多仿古建筑采用不銹鋼、鋼筋混凝土、玻璃、復(fù)合材料等現(xiàn)代材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料，輕松避免了舊式材料不耐用、易老化等問(wèn)題。

㈡化繁為簡(jiǎn)

精簡(jiǎn)傳統(tǒng)文化或選用傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行造景，這種方式在抓住傳統(tǒng)文化的整體特征時(shí)，對(duì)文化特征進(jìn)行概括、整理和提煉，打造更加精湛的造型。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，無(wú)需完全照搬傳統(tǒng)文化，這樣既可以節(jié)省空間，又可以縮減人力開支。用經(jīng)過(guò)提煉的具有代表性的元素，運(yùn)用借代手法，營(yíng)造出超凡的效果。這種方式在現(xiàn)代園林建筑中的應(yīng)用比比皆是。

㈢打散重構(gòu)

這是一種比較靈活的設(shè)計(jì)方法，又可叫做分解重構(gòu)，它打破了固有特征的限制，設(shè)計(jì)人員完全可以依照自己的主觀判斷和審美法則，將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行拆分，再重新將不同元素整合到一起，轉(zhuǎn)化為前所未有的特殊形式，給人一種視覺(jué)沖擊的效果，達(dá)到耳目一新的感覺(jué)。在運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不能拘泥于固有的材料和形式，要將突破的思維方式和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，形成前所未有的獨(dú)特風(fēng)格。

㈣借題發(fā)揮

借題發(fā)揮是在現(xiàn)代園林景觀當(dāng)中，設(shè)計(jì)者按照自己的想象力將傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)融入到新的景觀中來(lái)，并賦予其新的功能和意義，讓這些元素融合現(xiàn)代人的生活，獲取新的生命力，為打造特色園林景觀和傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揮了積極的作用。例如傳統(tǒng)器皿、樂(lè)器等都富有獨(dú)特的氣質(zhì)和造型，能夠?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)提供非常有價(jià)值的素材，這些元素一旦以意想不到的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，定會(huì)成為吸引眼球的特色園林景觀，更不乏趣味性。

結(jié)語(yǔ)：

在園林景觀設(shè)計(jì)中融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造更加富有韻味的園林景觀是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們努力探討的問(wèn)題。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)并加以利用，結(jié)合現(xiàn)代園林景觀和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，使二者緊密結(jié)合，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在園林景觀中大放異彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 溫軍鷹.從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)看中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].時(shí)代文學(xué)，2008（6）：125-126

[2] 韓雪.淺談中國(guó)園林的意境美[J]. 科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2011（20）:136-137

篇9

關(guān)鍵詞： 巫文化 雕塑藝術(shù) 園林景觀意識(shí) 繪畫意識(shí) 影響

巫文化是人們對(duì)萬(wàn)物有靈崇拜時(shí)期的文化通稱，是華夏民族多元文化的重要組成部分，它通過(guò)神話的表現(xiàn)，傳播給先民們以邪不勝正、天人合一、探求靈性以及追求美好未來(lái)等精神。［1］其中，“天人合一”的思想體現(xiàn)了人與自然同步演進(jìn)、生生不息的哲學(xué)觀。這一思想對(duì)中國(guó)文化各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)予以了巨大影響。

伴隨著文明的發(fā)展，巫文化中的巫性意識(shí)得到升華，它逐步地影響到中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)思維。受巫文化影響的道家在繼承和發(fā)揮巫術(shù)觀念，使巫性力量趨向理性的同時(shí)，又帶有濃重的空想浪漫成分，使原始巫性觀念擴(kuò)大化，且詩(shī)意化。詩(shī)意化了的泛巫意識(shí)的具體表現(xiàn)，最早可追溯到巴、楚文化及屈騷文學(xué)之中。屈騷文學(xué)文采華美、怪異奇涌，散發(fā)著對(duì)原始生命力的熱情歌頌和具有巫性印記的崇敬和向往，詩(shī)意化了的泛巫意識(shí)始終徜徉在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思維的流程之中，并深深影響著后世的造型藝術(shù)發(fā)展。

一、對(duì)雕塑藝術(shù)的影響

巫文化中的巫性意識(shí)影響著整個(gè)華夏文化與精神，其表現(xiàn)在思維模式上，便是強(qiáng)調(diào)樸素的整體觀念，把人作為客體融化于自然之中。而中國(guó)雕塑作為民族精神物態(tài)化凝固的特定形式，也就體現(xiàn)了這種民族精神與文化對(duì)它的影響。

中國(guó)雕塑是與大自然息息相通的藝術(shù)，非常強(qiáng)調(diào)自然天成、渾然一體，充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想。所謂“天人合一”，是指天道與人性的統(tǒng)一。千百年來(lái)，這個(gè)命題在不斷地發(fā)展、豐富，逐漸形成博大精深的體系，是中國(guó)文化對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)雕塑藝術(shù)在漫長(zhǎng)歲月里，逐漸與這一華夏文化之精神相融合，找到了生存發(fā)展的基點(diǎn)。

中國(guó)雕塑中的室外陵墓雕塑具有顯著特征，那些墓道前的石人、石獸，其造型之大器、洗練，具有超然、豪放、自在之氣。它們總是保持著一定的自然形態(tài)，稍加雕琢，便神氣活現(xiàn)，巍然磅礴，具有與天地共容的雄強(qiáng)之勢(shì)。［2］

我國(guó)漢代霍去病的墓前石雕就是一個(gè)經(jīng)典。這些墓前石雕質(zhì)樸自然，氣魄沉雄博大，其中，一批石獸的造型呈現(xiàn)出了與自然共融的美。當(dāng)時(shí)的西漢大匠們依原有石塊的天然造型，只略微雕刻，便使石頭具有了生命。

霍去病墓前石雕群的代表之作《馬踏匈奴》表現(xiàn)了一匹昂首挺立的戰(zhàn)馬，安祥而不失警惕，肅穆中蘊(yùn)含著無(wú)窮力量。其粗壯結(jié)實(shí)的馬腿，猶如四根立柱，與馬的身軀渾然一體，其造型帶有蒼勁而樸拙，線、面、體相融的感覺(jué)，并增添了一種寫意、直抒胸懷的意境情趣。這些都與漢朝多承楚風(fēng)的浪漫不羈、夸張大膽相關(guān)，而楚文化則受到了與時(shí)楚國(guó)巫風(fēng)盛行之影響。

中國(guó)雕塑非常注重造型與周圍環(huán)境景觀的協(xié)調(diào)，如在創(chuàng)作過(guò)程中并不著力于表現(xiàn)對(duì)象外形的酷似，而是注重意境與神韻的營(yíng)造，以使觀者通過(guò)對(duì)作品的欣賞而感受到生命的律動(dòng)，從人工雕造與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)中體悟到世間萬(wàn)物和諧統(tǒng)一的境界。這一切全然是巫文化的巫性意識(shí)的“自然和諧”精神滲透華夏文化的結(jié)果。

二、對(duì)園林景觀藝術(shù)的影響

中國(guó)的園林景觀是非常有特色的，它體現(xiàn)著華夏民族的特點(diǎn)，其造園之形式以及所體現(xiàn)的美學(xué)思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想的影響，而這一切又源自最初巫文化巫性意識(shí)中的“自然和諧”。

中國(guó)古典園林中沒(méi)有規(guī)整的行道樹，沒(méi)有修剪整齊的草坪，樹林花卉的種植依照自然原始分布方式，三五成叢，自由散聚，水池或山石，野趣橫生。在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)一派自然風(fēng)貌。甚至建筑物本身在園林中，也是按山水總體風(fēng)骨走勢(shì)點(diǎn)染著自然山水的藝術(shù)情趣。［3］

用“石”手法在古典園林及設(shè)計(jì)中是一個(gè)典型例子，它體現(xiàn)了“天人合一”、“道法自然”的精神。石頭本是無(wú)生命的，而中國(guó)古典思維卻將它擬人化了，并賦予了其生命的意義。山石在園林特定的時(shí)空里能表現(xiàn)豐富的情感，如“春山淡治如笑，夏山蒼翠而如滴”。山石成為了人與自然溝通的橋梁，使園林完美地從有序的建筑空間轉(zhuǎn)向自然的自然空間。它完成了從人到地、從地到天的過(guò)渡，從而達(dá)到了天、地、人的和諧統(tǒng)一。

在中國(guó)古典園林中，山、水、植物、建筑是主要的構(gòu)景要素，中國(guó)園林景觀要求建筑美與自然美相融合，建筑力求與山、水、花木等有機(jī)地組織在一起，相互之間能協(xié)調(diào)、補(bǔ)充，將山水、建筑以人的活動(dòng)為邏輯依據(jù)來(lái)安排其空間秩序。通過(guò)展現(xiàn)園林合理的功能、宜人的比例、恰當(dāng)?shù)牟季帧ⅹ?dú)具匠心的構(gòu)思，以及巧妙的用色與用材，而達(dá)到“道法自然”的境界。這使得園林從總體上達(dá)到了天人和諧的境界。這種和諧的追求，其實(shí)反映了中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想以及巫文化巫性意識(shí)的“自然和諧”思維對(duì)它的深厚影響。

三、對(duì)繪畫藝術(shù)的影響

巫文化對(duì)中國(guó)宇宙氣、陰陽(yáng)、五行而來(lái)的對(duì)立互補(bǔ)盛衰循環(huán)的和諧思想起著奠基作用。中國(guó)宇宙是一個(gè)氣的宇宙，與氣的宇宙最相合的便是線的藝術(shù)。中國(guó)繪畫藝術(shù)便蘊(yùn)涵著線的意味。

中國(guó)人講書畫同源，是指兩者都是由毛筆構(gòu)成線的藝術(shù)。繪畫六法中最重要的兩條，一是氣韻生動(dòng)，二是骨法用筆。中國(guó)畫中充滿宇宙靈氣的活的形象，就是由濃淡枯濕變化無(wú)窮的線構(gòu)成，畫中線的流動(dòng)同構(gòu)于宇宙中氣的流動(dòng)，線成為了中國(guó)畫的生命。

中國(guó)繪畫基本上沒(méi)有西畫式的焦點(diǎn)透視，而多運(yùn)用散點(diǎn)透視。在大型山水畫中，觀者能感到畫中視域的不斷移動(dòng)，仿佛畫外有人在行走，在許多花鳥畫中，都有著一片沒(méi)有背景的空白，人物花鳥并無(wú)安置的定點(diǎn)，好似在一片虛空之中，這虛空中充滿著宇宙的靈氣。中國(guó)繪畫藝術(shù)所具有的這種宇宙靈氣是深受中國(guó)宇宙氣、陰陽(yáng)、五行而來(lái)的對(duì)立互補(bǔ)、盛衰循環(huán)的和諧思想之影響，溯其根源應(yīng)是遠(yuǎn)古巫文化中的原始宇宙觀。

受巫文化影響的道家繼承發(fā)揚(yáng)了巫性觀念，同時(shí)更使其觀念詩(shī)性化。老莊強(qiáng)調(diào)陰盛于陽(yáng)，即是“柔弱勝剛強(qiáng)”。這使得中國(guó)繪畫藝術(shù)思維一開始充滿了柔性精神，到了后世則衍生出對(duì)“虛靜”、“沖和”、“平淡”的系統(tǒng)性理解，并將其融會(huì)于古代畫論，一直滲透中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)思維直覺(jué)、表象、情感到藝術(shù)聯(lián)想、藝術(shù)意象的全過(guò)程，致使中國(guó)繪畫藝術(shù)精品都充溢著一種飄逸超脫、淡泊清峻、曠達(dá)孤寂的藝術(shù)氣質(zhì)和游心太玄式的神秘氣息。

總而言之，巫文化作為中國(guó)文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的方面，在中國(guó)文化形態(tài)的構(gòu)成中，占有不容忽視的地位，它對(duì)中國(guó)文化各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是影響重大。

參考文獻(xiàn)：

［1］重慶遠(yuǎn)古巫文化學(xué)會(huì).禮巫盛典［M］.重慶出版社，2003.10.1：83.

篇10

關(guān)鍵詞：園林工程 水景設(shè)計(jì)

園林景觀水景設(shè)計(jì)的主要意義是供人欣賞，因此，在設(shè)計(jì)園林水景時(shí)，一定要體現(xiàn)出水景的美感，讓人觀之有一種賞心悅目、心曠神怡的感覺(jué)，園林水景主要分自然型和人工型兩大類，下面我們首先要分析一下水景的景觀效應(yīng)。

1、水景的景觀效應(yīng)

基底作用往往有廣闊的水面，即使水面并不寬闊，其面的效果也可以在整個(gè)空間中感受到，可以感覺(jué)到托浮水中景觀的基底作用。水面能夠產(chǎn)生倒影，作為水中景物或者岸畔的基底作用，擴(kuò)大和豐富整個(gè)視覺(jué)空間。系帶作用水面可以將不一樣的園林空間和景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，造成一種整體感的視覺(jué)效果，水體的連接分為兩種類型，一種是面型系帶作用，一種是線型系帶作用，現(xiàn)如今，小區(qū)或公園的景點(diǎn)依水而建的非常多，似一條翡翠項(xiàng)鏈圍繞著景點(diǎn)和水面，顆顆美麗，整體協(xié)調(diào)美觀。焦點(diǎn)作用噴涌的噴泉、跌落的瀑布等動(dòng)態(tài)形式的水，可以有效的吸引人的注意力，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，它們與環(huán)境的比例和尺度不僅要處理，其位置關(guān)系也要考慮，水景通常都是安排在視線比較容易集中或者空間醒目的地方。水景的焦點(diǎn)作用才能充分發(fā)揮，常見的形式有水簾水墻、噴泉等。

2、園林水景設(shè)計(jì)要點(diǎn)

在設(shè)計(jì)水景時(shí)，在保證安全的前提下，應(yīng)盡可能縮短水與人的距離，讓人盡可能融入到水景中，清涼一夏，人們不僅僅滿足于聽水、賞水，人們愛水，還喜歡玩水、戲水，更希望戲水于淺水中，涉水玩樂(lè)，盡情戲耍，遠(yuǎn)勝沉悶無(wú)聊的玩具，機(jī)械無(wú)情的空調(diào)，借助特殊配備人們可以潛入深水底下，感受水下環(huán)境的無(wú)限魅力，這種身臨其境的感覺(jué)，令人充滿無(wú)限遐想。

2.1 步石設(shè)計(jì)

步石設(shè)計(jì)是將零散的疊石按一定間距點(diǎn)綴于窄而淺的水面上，它的設(shè)計(jì)是便于人們通過(guò)的一種步道。又稱汀步、跳墩子。親水性分析：步石的美，主要在于可以有效的縮短人與水之間的距離，能夠使人與水更加親近，

人們漫步汀步上，清可見底的流水在腳邊環(huán)繞，低頭可見游魚調(diào)皮嬉戲悠閑自得，宛如身處凌波境；細(xì)細(xì)品味，水愈發(fā)顯得無(wú)窮無(wú)盡，仿佛置身于之中，回望來(lái)時(shí)的小路，若隱若現(xiàn)， “水因斷而流遠(yuǎn)”的感受不禁油然而生。設(shè)計(jì)要點(diǎn)：一般情況下，步石分為面層和基礎(chǔ)兩部分，面層建議采用預(yù)制混凝土步石或表面平整的經(jīng)防滑處理的塊石，面料的材質(zhì)、顏色、形狀相互搭配而不致顯得突兀，與周邊環(huán)境互相協(xié)調(diào)，表面積至少為40×40cm，至少土中基礎(chǔ)長(zhǎng)度為上部分土的2倍。以水位最高位作為步石露出水面高度，設(shè)計(jì)步石必須在水深淺于80cm的水體內(nèi)方可使用，相鄰兩步石間距20～30cm，路線應(yīng)該靈動(dòng)，保持一定的曲折，增添自然情趣。

2.2 駁岸設(shè)計(jì)

駁岸主要作用是穩(wěn)定水岸，是陸向水的過(guò)渡，使水岸不會(huì)因?yàn)樗突蛴晁疀_刷而破壞。親水性分析：駁岸引人前往水邊，將水與陸地自然過(guò)渡，使人們的視野因岸的延伸而開闊、延伸，見到水就很想自然地接近，輕步在駁岸上，不禁使人為之神醉，仿佛置身于龍宮通道之上。設(shè)計(jì)要點(diǎn)：按形式臨水駁岸可分為三類，斜式駁岸、階梯式駁岸、直式駁岸，常規(guī)情況之下，駁岸組成部分主要有墻身、壓頂、墊層、基礎(chǔ)樁、基礎(chǔ)等，下面我們分別介紹一下：駁岸頂部壓頂，駁岸的主體部分墻身，常見的有用磚、水泥、混凝土、軟卵石等砌成，也有一些地方使用臨時(shí)性墻身，用竹、木板等材料制成的，基礎(chǔ)寬度則為高度的0.6～0.8倍，常見厚度為400mm。基礎(chǔ)與地基之間用碎石鋪成，屬于墊層，為了加強(qiáng)駁岸承載力，將木樁或混凝土樁打入土層，屬于基礎(chǔ)樁。為避免土層沉降不均勻，還常能看見伸縮縫與沉降縫設(shè)計(jì)，保持駁岸穩(wěn)定性。

3、以西安大唐不夜城為實(shí)例的水景設(shè)計(jì)研究

不夜城長(zhǎng)約1000平米，綠化面積約1300平米。廣場(chǎng)上設(shè)立了1組“開元盛世”群雕和8根LED燈蟠龍柱。“開元盛世”主題雕塑總高12.95米，最高一層基座上是4.59米高的“唐玄宗李隆基”。4.59米取意為九五之尊，李隆基站立在巨大的圓形龍壁前，帝王風(fēng)范盡顯。第二層是唐玄宗最器重的6位重臣及20個(gè)番邦使節(jié)。第三層42個(gè)樂(lè)俑手持各種樂(lè)器盡情演奏，壯美恢弘。整個(gè)雕塑群由78個(gè)人物組成，營(yíng)造出一種大唐盛世百姓安居樂(lè)業(yè)的歡樂(lè)氣氛。

廣場(chǎng)上8根朱紅LED蟠龍柱高20米，柱頭直徑8.9米，柱身直徑2米，東西兩側(cè)各有四柱，取意為四方、四極、四周、四海，與八數(shù)相合，意為四面八方、四通八達(dá)，完美地詮釋了大唐不夜城的建筑美學(xué)，使得開元廣場(chǎng)成為了一個(gè)露天宮殿，每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。當(dāng)LED燈柱在古城夜色中點(diǎn)亮，不夜城更加煥發(fā)出“不夜”之魅。

大唐不夜城的中軸景觀大道是一條1500米橫貫?zāi)媳钡闹醒氲袼芫坝^步行街，其上分布著盛世帝王、歷史人物、英雄故事、經(jīng)典藝術(shù)作品等九組主題群，立體展現(xiàn)大唐帝國(guó)在宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國(guó)氣象。貞觀紀(jì)念碑是不夜城的地標(biāo)性雕塑，由李世民騎馬像組成及周圍的附屬雕塑組成，據(jù)主雕塑南北長(zhǎng)36米，南北寬18米，總高17.95米，總重量約8到10噸。亞洲最大的景觀大道改造完成，以李世民、李隆基、武則天、玄奘等一代帝王、歷史人物、英雄故事為主題的大唐群英譜雕塑以九組雕塑群與現(xiàn)代化的水景系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)、立體交通系統(tǒng)完美結(jié)合，多維再現(xiàn)盛唐風(fēng)范。

4、結(jié)語(yǔ)

園林景觀建設(shè)中的水景設(shè)計(jì)，要發(fā)揮想象，結(jié)合古典園林的設(shè)計(jì)理念，利用有限的空間創(chuàng)造出無(wú)窮的意境，在園林景觀的水景設(shè)計(jì)時(shí)，要深入的觀察和了解大自然，在自然中努力提煉具有感染力的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出情景交融的意境，寄情于景去感染和激發(fā)人們的想象力，以達(dá)到完美的園林水體景觀設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡雪珠.園林水景的設(shè)計(jì)與施工分析[J].中國(guó)科技博覽，2009（23）.