導(dǎo)語：如何才能寫好一篇提高個(gè)人文化素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展壯大，幼兒教育中教師的人文素養(yǎng)越來越受到重視，關(guān)系著幼兒的身心健康和人生觀的建立。教師是一神圣的職業(yè)，它是人類文明的傳遞者、組織者和實(shí)施者。教師的專業(yè)知識(shí)、能力和態(tài)度是由教師人文素養(yǎng)的高低所決定的。作為一名現(xiàn)代的幼兒教師應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”，不斷地提高自我修養(yǎng)與自身的人格魅力，只有這樣才能適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代化教育的要求和飛速發(fā)展的教育新環(huán)境。

二、人文素養(yǎng)的含義

關(guān)于人文，這個(gè)說法最早是出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，本來指的是人的各種各樣的傳統(tǒng)屬性。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，在近代中，人文是作為一種歸依出現(xiàn)，比如說是在反對中世紀(jì)的傳統(tǒng)宗教這個(gè)過程中，人們把希臘的古典文化作為回歸世俗的人文傳統(tǒng)。到了19世紀(jì)的歐洲，人文逐漸發(fā)展成為一種學(xué)科：人文學(xué)科。以至于后來的大學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

人類精神文明的組成部分包括：科學(xué)文化和思想道德兩個(gè)方面，而人文素養(yǎng)是其思想道德中最重要的組成部分。往大的方面說，人文素養(yǎng)的高低對社會(huì)精神文明的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是一種對人類生存意義上的終極關(guān)懷。人文素養(yǎng)是一種基本的品質(zhì)和態(tài)度，它是做人最應(yīng)該具備的要求，其中包括正確處理以下關(guān)系，例如：個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、甚至是國家之間的關(guān)系。綜上所述，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)就是個(gè)人的一種內(nèi)在品質(zhì)，是個(gè)人長時(shí)間在學(xué)習(xí)以及實(shí)踐的過程中，將一些優(yōu)秀的成果通過一系列方式，例如：教師傳授、熏陶等，讓其轉(zhuǎn)化為自身的一種氣質(zhì)、修養(yǎng)，并最終成為自己的一種優(yōu)良的內(nèi)在品質(zhì)。

三、提升幼兒教師的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是幼兒教師綜合素質(zhì)的重要組成部分，集中體現(xiàn)在幼兒教師的教育教學(xué)行為中，養(yǎng)成與提升人文素養(yǎng)水平是教師成長與發(fā)展所不可忽視的，也是培養(yǎng)全面發(fā)展個(gè)體的必然要求。

1.博學(xué)多才

幼兒教師應(yīng)該具備淵博的知識(shí)，提升自身的精神空間。作為一名帶領(lǐng)祖國未來花朵的幼兒教師應(yīng)該自覺自愿地去學(xué)習(xí)中華文明幾千年的文化，最重要的是要有計(jì)劃地進(jìn)行讀書，養(yǎng)成一種讀書的好習(xí)慣。讀書不僅要讀自身專業(yè)的書籍，包括：教育類書籍；還要讀一些課外書籍，例如：歷史著作、哲學(xué)等。幼兒教師在自我學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該準(zhǔn)確掌握專業(yè)方面的知識(shí)，琴棋書畫歌舞應(yīng)該做到樣樣精通。

2.在實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)

幼兒教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、權(quán)利以及觀點(diǎn)。開展一些教學(xué)研究，研究如何讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，提高幼兒教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，讓孩子能夠更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂生活。

3.讓教師自身的性格完善

如何讓學(xué)生的思想、價(jià)值觀體系得到健康的發(fā)展？幼兒教師的個(gè)人品質(zhì)問題起著至關(guān)重要的作用。幼兒教師在教學(xué)生活中，要擁有古今中外豐富的人文精神，這些對于完善自身的性格（比如：真誠、客觀、公正、自信、堅(jiān)韌等）起著積極的作用。并且作為一名教書育人的人民教師，應(yīng)該要有職業(yè)精神和為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的精神，只有這樣才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4.教師養(yǎng)成良好的人文品格，加強(qiáng)德行修養(yǎng)

教師處事的方式體現(xiàn)的是教師的人文品格，如何提升幼兒教師的人文品格，最主要靠的就是加強(qiáng)德行修養(yǎng)。具w說就是“能認(rèn)識(shí)教師角色的神圣性；能堅(jiān)持育人向善的樂觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學(xué)生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格”。愛崗敬業(yè)，淡泊名利，甘為人梯，對于教師來說什么時(shí)候都不過時(shí)，教師就是一個(gè)典型模范，經(jīng)常不斷反思自己的過失，要有自律的操守和道德追求，形成超功利的價(jià)值觀，不為一時(shí)的眼前利益而犧牲學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。要追求的是一種自我實(shí)現(xiàn)，反對違背兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的教育教學(xué)行為，深切關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、渴望與夢想，這才是有人文素養(yǎng)教師的一種表現(xiàn)。學(xué)生時(shí)期是各個(gè)方面都需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的階段，更應(yīng)該引導(dǎo)他們時(shí)時(shí)處處用謙虛的態(tài)度對待每一個(gè)人和每一件事，并且始終將謙虛作為為人處世的基本原則。

篇2

一、大學(xué)英語教學(xué)與培養(yǎng)人文素養(yǎng)的關(guān)系

所謂人文素養(yǎng)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)的是對人的人生價(jià)值、生命意義的關(guān)注和人的精神追求。人文素養(yǎng)教育旨在通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)使人獲得人文知識(shí)和人文精神，從而認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。在大學(xué)英語的教學(xué)實(shí)踐中，人文素養(yǎng)教育需要一直貫穿于課程教育中，將英語教育對于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用充分地挖掘出來。將人文精神融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)。作為一門語言類課程，英語課程自身就有著很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，在平時(shí)的教學(xué)過程中都能夠體現(xiàn)非常濃郁的人文精神。因此可以通過淡化傳統(tǒng)的以知識(shí)傳輸為主的單純化教學(xué)，加強(qiáng)通過語言表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，使得學(xué)生在掌握英語知識(shí)的同時(shí)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)。

二、大學(xué)英語課程教學(xué)中人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)及原因

大學(xué)英語教學(xué)是一種語言教學(xué)也是一種文化教學(xué)。英語的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者人格化的過程，也是拓展視野和提高人文素養(yǎng)的過程。同時(shí)，人文素養(yǎng)的提高對語言的學(xué)習(xí)者有潛移默化的影響。所以，英語教學(xué)不僅是教學(xué)生掌握英語的語言，更應(yīng)教予學(xué)生英語所承載著的文化精神。如果沒把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合，那么學(xué)生必然會(huì)缺乏“跨文化意識(shí)”，即缺乏中西方文化素養(yǎng)。在西方歷史和文化研究的同時(shí)，學(xué)習(xí)民族文化也不可忽視。只有充分了解我們的民族文化，才能理解其他國家的文化，進(jìn)而對文化多樣性有更深刻的理解。再者，大學(xué)英語教學(xué)過于看重考試分?jǐn)?shù)，忽視了對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語教學(xué)因與大學(xué)英語四六級的通過率掛鉤，所以對語言知識(shí)等應(yīng)試性內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)，致使大學(xué)生的口語交際、英語文化知識(shí)和跨文化交際能力缺乏。藝術(shù)類學(xué)生很少能從提升自我整體素質(zhì)的角度考慮來進(jìn)行全面系統(tǒng)的英語學(xué)習(xí)，這就形成了他們對語言知識(shí)雖然能夠掌握，而中西方文化素養(yǎng)卻缺失嚴(yán)重。因此，大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高和跨文化交際能力的培養(yǎng)成為當(dāng)前大學(xué)英語改革的重要方面。

三、提升大學(xué)英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的途徑

將人文教育作為大學(xué)英語教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容既有利于課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富，也有利于激發(fā)出學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱情，提高其英語文化素養(yǎng)。這就要求教師在教授大學(xué)英語課程時(shí)，將歷史文化知識(shí)融入語言知識(shí)中，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識(shí)又提高了素養(yǎng)，達(dá)到雙贏的局面。

1.調(diào)整現(xiàn)有的大學(xué)英語課程設(shè)置。在進(jìn)行英語課程設(shè)置時(shí)，我們可以壓縮現(xiàn)有的語言教學(xué)，增加語言應(yīng)用類等實(shí)踐性英語教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的語言能力進(jìn)行因材施教，學(xué)生只有修完規(guī)定的英語課程并獲得學(xué)分后，才能選修其他課程，如英語文化、報(bào)刊閱讀、影視欣賞等。對英語課程的設(shè)置進(jìn)行調(diào)整既保證了大學(xué)英語教育四年不斷線，同時(shí)又?jǐn)U充了英語教學(xué)的內(nèi)容，加強(qiáng)了人文素養(yǎng)方面的教育，可謂是一舉多得。

2.閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，進(jìn)行文學(xué)熏陶。英語文學(xué)作品表現(xiàn)的人文主義思想、人道主義思想，都具有人生哲學(xué)的內(nèi)涵。“哲學(xué)代表著人類理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性的最高形式，哲學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰”。藝術(shù)類學(xué)生從英語文學(xué)作品中吸收營養(yǎng)，對提升自身哲學(xué)素養(yǎng)有巨大的推動(dòng)作用，使哲學(xué)、藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一起來。

3.提高教師自身素質(zhì)，挖掘人文教育資源。外語教師是異域文化的直接接受者，所以自身對異域文化的態(tài)度和價(jià)值判斷的培養(yǎng)是外語教師不可缺少的環(huán)節(jié)。一個(gè)合格的英語教師必須具備良好的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)及適應(yīng)外語教學(xué)這一特殊學(xué)科的專門素質(zhì)。一個(gè)人文素質(zhì)高、學(xué)識(shí)淵博的英語教師所教的學(xué)生，才能取得更優(yōu)異的成績。

四、結(jié)束語

篇3

現(xiàn)代管理的最高境界是實(shí)現(xiàn)員工的自我管理。員工的自我管理能力是一個(gè)與其工作質(zhì)量密切相關(guān)的因素，也最終體現(xiàn)到企業(yè)形象上。因此，提高員工的自我管理能力，是現(xiàn)代管理者研究的課題。護(hù)理工作是一種以“人”為服務(wù)對象的特殊職業(yè)，而且在大多數(shù)情況下，護(hù)士個(gè)人獨(dú)立完成對病人的護(hù)理操作，這就需要護(hù)士掌握工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并能自覺按照標(biāo)準(zhǔn)去工作。這樣，護(hù)士的工作態(tài)度、責(zé)任心、業(yè)務(wù)素質(zhì)及自我管理能力顯得尤為重要，它直接影響護(hù)理質(zhì)量和病人的康復(fù)。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展使人們的健康觀念發(fā)生了變化，人們對健康服務(wù)需求的質(zhì)和量都在增加；由于人們的法律意識(shí)增強(qiáng)，使得護(hù)理服務(wù)和護(hù)理技術(shù)都有可能受到投訴。因此，使得護(hù)士工作壓力增大，甚至產(chǎn)生職業(yè)倦怠。為了確保護(hù)理質(zhì)量，同時(shí)減輕護(hù)士職業(yè)壓力，加強(qiáng)自我保護(hù)，護(hù)士需要轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)自我管理。現(xiàn)闡述如下。

1  自我形象管理

1.1  掌握自我概念，做好自我管理 

自我概念是一個(gè)人對自身存在的體驗(yàn)，即一個(gè)人對自己的看法。它包括一個(gè)人通過經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。自我概念是個(gè)人身心健康的必要元素，它影響人的所思所想、所作所為。護(hù)士是一個(gè)職業(yè)概念，是一個(gè)人整體自我概念的一部分。世界衛(wèi)生組織（who）規(guī)定護(hù)士的職責(zé)和任務(wù)是：“幫助病人恢復(fù)健康，幫助健康人促進(jìn)健康”。護(hù)士被人喻為“白衣天使”，護(hù)理工作是令人崇尚的職業(yè)；從護(hù)士所受的學(xué)歷教育及職稱晉升來看，護(hù)士和各專業(yè)的知識(shí)分子一樣，是知識(shí)分子的一部分。因此護(hù)士要對自己的職業(yè)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)的特殊性，自己的職業(yè)使命，樹立正確專業(yè)價(jià)值觀和專業(yè)自信，自覺地做好自己的本職工作。

1.2  做好新型的護(hù)士角色 

隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士的角色也發(fā)生了變化。護(hù)士不僅是恢復(fù)健康的照料者，還是健康教育者、管理者和研究者［1，2］。這樣，多元化的護(hù)士角色，使護(hù)理的功能得以擴(kuò)大。護(hù)士應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)其角色轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，扮演好自己的職業(yè)角色，以“整體護(hù)理”的理念護(hù)理病人，改變傳統(tǒng)的護(hù)理形象，由被動(dòng)的醫(yī)囑執(zhí)行者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的健康促進(jìn)者。

1.3  按照護(hù)士職業(yè)禮儀要求，做好自我儀表形象管理 

愛美之心人皆有之，護(hù)士想讓自己打扮的更漂亮、更時(shí)尚的心情是可以理解的。但美的標(biāo)準(zhǔn)因職業(yè)而異，每種職業(yè)都有各自的儀表禮儀要求。護(hù)士的工作對象是受身心疾病折磨的病人，他們需要護(hù)士給他們以照顧、安慰和鼓勵(lì)，希望護(hù)士和藹可親，容易接近。因此，護(hù)士的儀表應(yīng)該是自然大方，典雅樸實(shí)。這是護(hù)士自我形象管理的重要內(nèi)容。

2  自我素質(zhì)管理

2.1  自我品德管理 

人無論從事何種職業(yè)，其職業(yè)道德是非常重要的。人的思想認(rèn)識(shí)、人生觀以及精神境界雖然各不相同，但護(hù)士的工作對象為病人，因此思想品德尤為重要。它直接影響病人的身心健康，以致影響工作質(zhì)量。為此，護(hù)士要做好自我品德管理，以高度的責(zé)任心和愛崗敬業(yè)精神，帶著耐心和同情心，主動(dòng)為病人服務(wù)。

2.2  自我安全管理 

護(hù)理工作有其職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。首先，護(hù)士有職業(yè)暴露的危險(xiǎn)，即在日常護(hù)理操作和與病人接觸的過程中，隨時(shí)有被感染的危險(xiǎn)。因此，護(hù)士要掌握醫(yī)院感染的有關(guān)知識(shí)，并且有預(yù)防醫(yī)院感染的理念，自覺地做好醫(yī)院感染的防范工作，在保護(hù)病人的同時(shí)，嚴(yán)防自我職業(yè)暴露。其次，隨著人們法律意識(shí)的增強(qiáng)，《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》的執(zhí)行，護(hù)士的服務(wù)態(tài)度及護(hù)理技術(shù)都有受到病人投訴的可能，護(hù)士要增強(qiáng)法律意識(shí)，同時(shí)嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)操作規(guī)程，做好“三查七對”工作，更要做好與病人的溝通宣教工作。還要及時(shí)準(zhǔn)確地做好護(hù)理記錄，做好自我安全管理。

2.3  自我業(yè)務(wù)素質(zhì)管理 

隨著護(hù)理學(xué)科的不斷發(fā)展，護(hù)理理論的不斷完善，護(hù)理學(xué)已成為一門獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科。護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，使護(hù)理工作范圍及工作場所擴(kuò)大。護(hù)理工作范圍由病人的治療護(hù)理擴(kuò)大到對健康人的預(yù)防保健；工作場所由醫(yī)院擴(kuò)大到社區(qū)。這就要求護(hù)士不僅掌握護(hù)理理論知識(shí)和操作技術(shù)，更要掌握疾病的預(yù)防保健知識(shí)，并且能夠應(yīng)用溝通技巧，對病人及健康人做好有關(guān)疾病方面的宣教指導(dǎo)工作。這對護(hù)士的業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了很高的要求。還有，醫(yī)學(xué)新技術(shù)日新月異，各種新的診療手段應(yīng)用于臨床，護(hù)士要在日常工作中，要不斷更新護(hù)理知識(shí)和技術(shù)，樹立終身主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，自覺做好自我業(yè)務(wù)管理。

2.4  自我文化素質(zhì)管理 

一個(gè)人的文化素養(yǎng)直接影響他對事物的認(rèn)識(shí)和看法，同時(shí)關(guān)系到一個(gè)人的精神世界和個(gè)人修養(yǎng)。一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，具有良好的理解能力、應(yīng)變能力和溝通能力，這對于提高工作質(zhì)量起著決定性的作用。護(hù)士的工作兼體力和腦力，從接觸病人進(jìn)行護(hù)患溝通，到護(hù)理技術(shù)操作，再到護(hù)理文書記錄，都與個(gè)人文化素養(yǎng)有密切的關(guān)系。現(xiàn)代護(hù)理教育進(jìn)行大學(xué)教育，在各家醫(yī)院，都希望聘用接受過高中教育的專科以上文化程度的護(hù)士，這說明個(gè)人文化素養(yǎng)對工作的重要性。因此，護(hù)士在工作中，應(yīng)不斷從多方面提高個(gè)人文化素質(zhì)，以滿足工作需要，同時(shí)使個(gè)人精神世界得到充實(shí)，提高個(gè)人的生活質(zhì)量。

    總之，護(hù)士良好的自我管理，既有利于提高自身綜合素質(zhì)，加強(qiáng)自我保護(hù)，減輕精神壓力；同時(shí)有利于護(hù)理服務(wù)水平和護(hù)理質(zhì)量的提高。因此，護(hù)士應(yīng)做好自我管理。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

高職高專學(xué)生普遍文化底蘊(yùn)薄弱，人文素養(yǎng)缺失問題亟待解決。以錫林郭勒職業(yè)學(xué)院為例，學(xué)生來源于三本畢業(yè)生，其中五年制高職學(xué)生在入學(xué)兩年完成高中三年的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且未參加高考，學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，文化素養(yǎng)偏低;另一部分來自普高和職高的學(xué)生，高考分?jǐn)?shù)偏低。入學(xué)后，學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視人文素質(zhì)的提高，致使其人文素養(yǎng)匱乏。大學(xué)語文是面向高職學(xué)生開設(shè)的一門公共必修課，也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要課程。但在實(shí)際教學(xué)中，大學(xué)語文并未得到各方重視，沒有發(fā)揮出學(xué)科本身的優(yōu)勢。針對學(xué)生人文素養(yǎng)亟待提高的現(xiàn)狀，如何讓大學(xué)語文課在傳承發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮積極作用，是高職大學(xué)語文課程改革的重要任務(wù)。

二、大學(xué)語文課程改革中存在的矛盾

錫林郭勒職業(yè)學(xué)院大學(xué)語文課程改革與校園文化建設(shè)研究課題組在高職二年級學(xué)前教育專業(yè)、醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)、機(jī)電煤化工3個(gè)專業(yè)做了240份大學(xué)語文課程方面的調(diào)查問卷，從問卷的反饋了解到學(xué)生的真實(shí)想法和實(shí)際需求。

(一)課程定位的困惑

大學(xué)語文課是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主干課程。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》征求意見稿中指出:“充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”事實(shí)上，大學(xué)語文課在多數(shù)高職院校是公共課程，課時(shí)普遍較少，單靠課堂教學(xué)難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。以錫林郭勒職業(yè)學(xué)院為例，同樣是公共必修課，大學(xué)體育開設(shè)兩學(xué)年120學(xué)時(shí)，大學(xué)英語開設(shè)一學(xué)年60學(xué)時(shí)，而大學(xué)語文、大學(xué)漢語課程作為公共課僅開設(shè)一個(gè)學(xué)期每周2課時(shí)，大部分專業(yè)課時(shí)僅為30學(xué)時(shí)，甚至有的專業(yè)受實(shí)訓(xùn)影響只有26學(xué)時(shí)。大學(xué)語文課作為公共課程普遍得不到重視，這也表現(xiàn)在教學(xué)形式上，以錫林郭勒職業(yè)學(xué)院為例，同樣是公共必修課，大學(xué)體育、大學(xué)英語都是按班級授課，大學(xué)語文卻設(shè)為合班授課，人數(shù)少的班級是50多人，人數(shù)多的達(dá)到120人。合班授課給教學(xué)管理和教學(xué)方法選用等帶來了極大困難。在調(diào)查學(xué)生對大學(xué)語文這門課程的態(tài)度時(shí)，12．4%的學(xué)生表示很喜歡，70．2%的學(xué)生比較喜歡，13．2%的學(xué)生不喜歡，僅有4．2%的學(xué)生認(rèn)為沒必要開設(shè)。從總體情況來看，學(xué)生還是比較喜歡這門課程的，但是合班授課使教師在教學(xué)形式的設(shè)計(jì)上難以達(dá)到預(yù)期效果，例如合作探究、分組討論、交流互動(dòng)等形式，由于課堂人數(shù)多，部分學(xué)生或者不參與互動(dòng)隨便干自己想做的事情，或者借機(jī)說和教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的話，致使教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度和教學(xué)效果都不理想，合班授課導(dǎo)致教學(xué)效果低的弊端非常明顯。

(二)教與學(xué)的困惑

大學(xué)語文課程作為公共必修課，開設(shè)的對象是全院各專業(yè)的學(xué)生，采用的教材是統(tǒng)一的教材，任課的教師較多，教師的教學(xué)理念、對教材的把握、教學(xué)方法的運(yùn)用情況各不相同，其中大多數(shù)教師采用的還是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，無法形成交流互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。在對大學(xué)語文教學(xué)的滿意度的調(diào)查上，34．9%的學(xué)生比較滿意，48．57%的學(xué)生滿意。16．6%的學(xué)生不滿意，盡管學(xué)生滿意度較高，但是學(xué)生仍然希望大學(xué)語文實(shí)行課程改革。在調(diào)查中，希望課程改革的學(xué)生達(dá)到51．6%，不希望改革的28．5%，抱著無所謂態(tài)度的19．1%。調(diào)查可以反映出學(xué)生希望大學(xué)語文能有更適合學(xué)生的教學(xué)方式。從學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況看，高職學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)僅限于課堂，而對大學(xué)語文課程來說，語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延，文化素養(yǎng)的提高靠課堂上的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生應(yīng)充分利用課余時(shí)間多讀書讀好書，才能陶冶情操，開闊思維，提高個(gè)人文化素養(yǎng)。在調(diào)查問卷中，在“課余時(shí)間你經(jīng)常做的事”的選項(xiàng)中，8．9%的學(xué)生選擇看名著，18．7%的學(xué)生選擇投入專業(yè)課學(xué)習(xí)和外語學(xué)習(xí)，15．8%的學(xué)生選擇參加其他活動(dòng)，而高達(dá)56．6%的學(xué)生選擇娛樂玩耍。對“你是否關(guān)注一些與專業(yè)不相關(guān)但能擴(kuò)展知識(shí)面或提升思維能力的書籍”的選項(xiàng)中，19．7%的學(xué)生選擇極少，60%的學(xué)生選擇偶爾看看，20．3%的學(xué)生選擇自己去主動(dòng)找一些書讀。調(diào)查問卷明顯反映出高職學(xué)生的讀書態(tài)度，一個(gè)沒有良好讀書習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，必定適應(yīng)不了未來的職業(yè)需求。培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣是大學(xué)語文課程改革的重要內(nèi)容之一。

三、課程改革的探索

(一)課程設(shè)置要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高

盡管在實(shí)際教學(xué)中教師認(rèn)為大學(xué)語文課時(shí)太少，需要增加課時(shí)。但是在調(diào)查問卷中僅有7．1%的學(xué)生選擇增加課時(shí)，25．6%的學(xué)生選擇除公共課外再開設(shè)選修課，67．1%的學(xué)生選擇視專業(yè)而定。從學(xué)生的實(shí)際需求來看，學(xué)院應(yīng)根據(jù)各專業(yè)特點(diǎn)來定課時(shí)，需要增加課時(shí)的專業(yè)可以考慮加開選修課，可以采用必修與選修結(jié)合的課程設(shè)置方式，注重教學(xué)內(nèi)容的拓展及延伸，形成相關(guān)的系列課程，例如:可以開設(shè)《唐詩宋詞欣賞》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞》《外國文學(xué)名著欣賞》《演講與口才》等選修課，構(gòu)建完整的課程體系，逐步形成大學(xué)語文課程群，滿足不同專業(yè)學(xué)生的文化需求和能力需求。

(二)課堂教學(xué)改革要注重學(xué)生語文能力的提高

提高課堂教學(xué)效果首先要保證給師生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)空間，取消合班上課的方式，實(shí)行班級授課，便于師生間的交流互動(dòng)，便于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，教師應(yīng)該踐行課改理念，注重提高學(xué)生的語文能力，特別是口語表達(dá)能力，改變以教師講授為主的授課方式，多設(shè)置有思考價(jià)值的問題和專題，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考和交流，盡量給學(xué)生充分表達(dá)個(gè)人思想和觀念的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的課堂。

(三)延伸課堂關(guān)注學(xué)生文化品位的提高

篇5

【摘要】語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生健康的品質(zhì)、獨(dú)立的人格和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在語文教學(xué)中滲透人文精神，傾注人文關(guān)懷，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，提升學(xué)生的精神內(nèi)涵。基于此，文章分析了人文精神的內(nèi)涵，著重探討了高中語文教育中人文精神滲透的有效策略。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué)；人文精神；滲透

教育是一項(xiàng)重大的工程，不僅要教給學(xué)生必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生技能和優(yōu)秀品質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)提升學(xué)生對人文精神的認(rèn)知。語文作為人文精神比較凸顯的一門課程，在學(xué)生人文精神培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。

一、人文精神的內(nèi)涵

人文精神古今中外都有所涉及，在我國最早使用“人文”一詞的是《易經(jīng)?賁卦》。儒家思想也強(qiáng)調(diào)人文精神，其核心就是道德。在西方，最早關(guān)注人文精神始于古希臘。法國啟蒙思想家盧梭的教育思想是尊重人的天性。美國的杜威首先提出“教育即生活”，強(qiáng)調(diào)教育在提高個(gè)人道德水平等方面的作用。人文精神是一復(fù)合型的概念，包含著豐富的內(nèi)容。教學(xué)的目的在于教會(huì)一個(gè)人存在的價(jià)值和意義。人文精神既包含能力、興趣、思想和態(tài)度等，也包含人生觀、價(jià)值觀以及個(gè)人修養(yǎng)等道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。人文精神的主體是人，是一種為人處世的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及人生態(tài)度的綜合體現(xiàn)。人文精神一般是通過教育來傳遞的，是在知識(shí)的傳授過程中、環(huán)境的影響下形成和培養(yǎng)的，由客體的認(rèn)知到主體的體驗(yàn)再到內(nèi)心的理解與認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)徹底的內(nèi)化，培養(yǎng)出一個(gè)具有高尚品質(zhì)、綜合素養(yǎng)，為社會(huì)所需要的全面發(fā)展的人。

二、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的現(xiàn)狀

當(dāng)前高中語文教學(xué)在人文精神滲透方面還面臨一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教師陳舊的教育理念

高中語文教師存在陳舊的教育理念，嚴(yán)重影響到人文精神的滲透。教育是一項(xiàng)重要的活動(dòng)，需要先進(jìn)的教學(xué)理念作引導(dǎo)。縱觀當(dāng)前高中語文教學(xué)，許多教師都存在教育理念陳舊的問題。許多教師還是沿用傳統(tǒng)的以自我為主體的應(yīng)試教育理念。雖然新課改要求重視學(xué)生的主體地位，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，許多教師還是按照應(yīng)試教育的理念來開展課堂教學(xué)活動(dòng)，對人文精神關(guān)注不夠，認(rèn)為大綱之外的東西都是多余的，學(xué)習(xí)它們都是在浪費(fèi)時(shí)間。

（二）教學(xué)方式方法單一

人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透離不開先進(jìn)的教學(xué)方式方法。當(dāng)前在高中語文教學(xué)中，教師基本是按照考試大綱的要求來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，基本都是采用灌輸式的授課模式。這樣的授課模式只會(huì)將學(xué)生培養(yǎng)成為被動(dòng)的機(jī)器，不僅會(huì)影響到他們學(xué)習(xí)的興趣，更不利于人文精神的培養(yǎng)。教師和學(xué)生常常會(huì)被煩瑣的語法、修辭、技巧等內(nèi)容束縛，缺乏深入交流，不利于培養(yǎng)學(xué)生健康的品質(zhì)。

三、高中語文教學(xué)中滲透人文精神的有效策略

高中語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生基本的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)能力，而且還要培養(yǎng)他們優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的道德情操。針對當(dāng)前高中語文教學(xué)中人文精神滲透方面存在的問題，筆者提出了一些有效的改進(jìn)策略。

（一）充分挖掘教材中蘊(yùn)含的人文內(nèi)容

教材作為傳播文化與知識(shí)的主要載體，同時(shí)肩負(fù)著傳播人文精神的重要使命。高中語文作為高中階段的一門必修課程，在高中課程體系中占據(jù)著重要的地位。語文教材素材和內(nèi)容的選取都是經(jīng)過專家科學(xué)論證和研究的，這些素材具有極高的人文價(jià)值。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，將教材中鮮明深刻的人物形象和有教育意義的故事展示到學(xué)生面前，更要充分挖掘教材中隱含的各種深意和人生哲理，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶與感染，從而形成良好的道德品質(zhì)。教學(xué)過程中，教師要能從素材中引申出富有哲理和人文價(jià)值的隱含深意，挖掘文字和故事背后蘊(yùn)含的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，使他們汲取所需要的營養(yǎng)。

（二）教師需要提高自身人文素養(yǎng)，提升人格魅力

教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切，教師的言談舉止對學(xué)生有著深刻的影響。與簡單的教學(xué)素材和教材相比，教師的言談舉止對學(xué)生的影響更加深刻。教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者、實(shí)施者和引導(dǎo)者，要具備深厚的人文底蘊(yùn)、健康的品質(zhì)和較高的人格魅力。人文精神的培養(yǎng)不是通過簡單的課堂教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)的，需要長期潛移默化地熏陶和感染。因此，教師在教學(xué)過程中要適時(shí)地傳播人文精神。語文教師要不斷地提升自身能力，提高自身品質(zhì)和人格魅力，在教學(xué)活動(dòng)中用自己的一言一行來影響學(xué)生，用自己深厚的人文底蘊(yùn)和生動(dòng)的教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)略人文精神的魅力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

（三）設(shè)計(jì)具有人文精神的教學(xué)環(huán)境

眾所周知，環(huán)境對于一個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用。生活和學(xué)習(xí)環(huán)境對一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教學(xué)活動(dòng)也不例外，只有在具有人文精神的教學(xué)環(huán)境中才有利于學(xué)生人文精神的養(yǎng)成。因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)良好的教學(xué)環(huán)境，建立和諧融洽的課堂，營造輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能夠更好地接受人文精神的洗禮，在輕松的學(xué)習(xí)過程中，積淀人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健全人格。

四、結(jié)語

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生健康的品質(zhì)、獨(dú)立的人格和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這就需要教師在語文教學(xué)中滲透人文精神，傾注人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，提升學(xué)生的精神內(nèi)涵。為此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)采用加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)，提升人格魅力，充分挖掘教材中蘊(yùn)含著的人文內(nèi)容以及設(shè)計(jì)具有人文精神的教學(xué)環(huán)境等策略，以便可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

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篇6

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；人文素養(yǎng)

我國是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國，在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結(jié)晶，是民族歷史的瑰寶。她滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫。而語文教學(xué)，就在滲透和弘揚(yáng)這些寶貴的文化。

《語文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……

筆者就從以下四個(gè)方面來闡述在文言文教學(xué)中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛

中國是一個(gè)擁有五千年文化悠久的文明古國。從上古到現(xiàn)在，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，有過成功與失敗；恥辱與輝煌。從神話傳說到百家爭鳴，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到詩詞歌賦，這些名篇名著都凝聚了每一位文人的心血。在語文課上，學(xué)生學(xué)到中華文化中最經(jīng)典、最精彩的部分，這些經(jīng)典激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生能夠主動(dòng)涉獵相關(guān)知識(shí)打下基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)文化在青年中傳承、發(fā)揚(yáng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如：教材中收錄的《論語》，學(xué)生可以管中窺豹，知道孔子的治國方針，為政策略，進(jìn)而，可以在學(xué)習(xí)生活中發(fā)揚(yáng)“仁”的精神，最終實(shí)現(xiàn)人與人和諧的目標(biāo)。在《陳情表》中，李密告訴我們：百善孝為先。不管是什么情況，人都要以孝為重任。荀子的《勸學(xué)》，第一句話就告訴我們：“學(xué)不可以已。”等等。這些優(yōu)秀的文言文蘊(yùn)含了深刻的哲理，學(xué)生無論是從教育意義還是審美意義，收獲都是非常大的。總之，只要我們同心協(xié)力，努力的發(fā)掘她，研究她，她就會(huì)釋放出無窮的能量，豐富我們的個(gè)人情感和國家情感。正如語文教育家劉國正說過：“文言文是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義情感和歷史主義教育的好教材”。

2學(xué)習(xí)文言文有助于學(xué)生審美能力發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展，知識(shí)大爆炸，生活節(jié)奏飛快，學(xué)生面對這樣的生活環(huán)境，對她的各方能力都是一個(gè)挑戰(zhàn)，審美能力也不例外。文言文的學(xué)習(xí)卻能夠讓學(xué)生增強(qiáng)和發(fā)展審美能力，幫他們明確目標(biāo)，端正態(tài)度，樹立信心，見賢思齊。

如范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想；《廉頗藺相如列傳》中的藺相如；《后序》中的文天祥；《蘇武傳》中的蘇武，這些偉大的歷史英雄都是在國家危難之際，用自己的身軀捍衛(wèi)國家。這些人物的人格是美好的，能量是巨大的，學(xué)生學(xué)習(xí)他們，使自己的靈魂得到了洗禮和滌蕩，增強(qiáng)學(xué)生的憂國憂民的意識(shí)，以國家大局為重。

同時(shí)，優(yōu)秀的文言文里有很多是作者大膽的想象和夸張，學(xué)生學(xué)習(xí)這些手法，也可以提高自身的審美想象能力，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的弦外之音，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富情感，發(fā)展審美想象力。如李白的《夢游天姥吟留別》“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。”這些大膽的想象，讓我們每一個(gè)人對天姥山都有一種敬畏的感覺。杜牧的《阿房宮賦》，第一段“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”作者以大膽的想象，給我們展現(xiàn)了一個(gè)氣勢恢宏的阿房宮，讓后人對秦始皇驕奢逸的生活有了更具體形象的認(rèn)識(shí)。通過這些經(jīng)典著作，學(xué)生有了健康健全的審美心理，進(jìn)而有了正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀

3學(xué)習(xí)文言文有助于學(xué)生語言能力的提高

劉勰在《文心雕龍》中曾對說話給予高度的評價(jià)：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”語言在一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作中起到了至關(guān)重要的作用。因此，提高語言表達(dá)能力是當(dāng)務(wù)之急。然而，文言文的朗讀和背誦是提高語言表達(dá)的金鑰匙。即“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”在教學(xué)中，教師要求學(xué)生對名篇名句要熟讀成誦，把這些精美的語言融化到自己的骨子里，感染、熏陶、內(nèi)化、生發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力，時(shí)時(shí)刻刻激蕩著創(chuàng)新的靈魂。如：荀子《勸學(xué)》中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述：積善成德，而神明自得；駑馬十駕，功在不舍；蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。韓愈《師說》：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”。學(xué)生背誦的多，積累的多，提高語文素養(yǎng)，并把這種感情和自己的感情融合起來，日久天長，學(xué)生就會(huì)出口成章，下筆成文。

4學(xué)習(xí)文言文有助于學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)

語文教材中選編的文言文都是經(jīng)過專家多次篩選的，不論在篇章結(jié)構(gòu)上，還是在遣詞造句上，都是典范，同時(shí)也具有豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)時(shí)，除了培養(yǎng)古漢語閱讀能力外，還吸收其在謀篇布局和語言技巧方面的豐富營養(yǎng)，以提高自己的寫作能力。

4.1積累寫作素材。現(xiàn)在的考試中都提倡新穎，學(xué)生在文言文的海洋中，積累了各個(gè)朝代各個(gè)領(lǐng)域的名人名事名句。這些材料一旦寫入作文中，給陳舊的作文注入了新鮮血液。

4.2語言表達(dá)豐富多彩。學(xué)生在寫作中可以運(yùn)用文言詞匯。例如荀子《勸學(xué)》中的：“君子曰：學(xué)不可以已；冰，水為之，而寒于水。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”這些句子可以直接運(yùn)用到關(guān)于“學(xué)習(xí)”的作文中。

4.3寫作技巧多種多樣。如：《赤壁賦》情景交融，最后得出人生的哲理；《陳情表》圍繞情感線索，處處從“孝”入手，讓統(tǒng)治者能夠從李密的角度出發(fā)，最后能答應(yīng)李密的要求。動(dòng)之以情，曉之以理。

總之，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中，不僅能夠?qū)W到文言文的相關(guān)知識(shí)，提高欣賞文言文的能力，更主要提高自己的審美能力，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，最終把中國傳統(tǒng)文化更好的傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化概論 課程改革 職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進(jìn)行精確的課程定位與設(shè)計(jì)、篩選精彩的課程教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用有效的教學(xué)方法與手段增強(qiáng)教學(xué)效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進(jìn)行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達(dá)到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達(dá)47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學(xué)生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實(shí)踐來推動(dòng)學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學(xué)設(shè)計(jì)對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生必須了解和掌握的一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，對拓展學(xué)生人文視野，積累知識(shí)和文化底蘊(yùn)，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計(jì)思路

為使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識(shí)，在課程的設(shè)計(jì)上遵循由淺入深，分為認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與思考三個(gè)階段，將理論引導(dǎo)與任務(wù)驅(qū)動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生掌握知識(shí)，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學(xué)內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導(dǎo)

3.1課時(shí)及選用教材

本課程共計(jì)34個(gè)課時(shí)，每節(jié)課45分鐘，分13周進(jìn)行授課，其中單周2課時(shí)，雙周4課時(shí)，考查2課時(shí)，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時(shí)。教材選用浙江大學(xué)出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說明

課程內(nèi)容分為三個(gè)模塊。知識(shí)模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進(jìn)以及各個(gè)歷史時(shí)期文化的特點(diǎn)，形成對傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)識(shí)；體驗(yàn)?zāi)K的任務(wù)是通過兩個(gè)具體項(xiàng)目任務(wù)近距離接觸文化，進(jìn)行文化體驗(yàn)，加深對文化的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成文化認(rèn)同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進(jìn)而將其內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項(xiàng)目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場、學(xué)生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗(yàn)過程安排教學(xué)內(nèi)容，具體見下表：

4.課程教學(xué)方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目（任務(wù)）都有真實(shí)的教學(xué)情境，教師利用多媒體教室的教學(xué)道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時(shí)借助音頻、視頻播放來輔助教學(xué)，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法、情景教學(xué)法、案例教學(xué)法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動(dòng)式課堂

以90分鐘的課堂教學(xué)為例，每次課教師都會(huì)將課堂分為四個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造識(shí)記三字經(jīng)、成語故事解讀、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識(shí)記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時(shí)間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學(xué)生還不能立即進(jìn)入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學(xué)生記錄在筆記本上，以便加深印象強(qiáng)化記憶有助學(xué)生轉(zhuǎn)換腦筋進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”時(shí)，字面意思還是很好理解的，教師引申為學(xué)生講解“和氏璧”的小故事，告訴學(xué)生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價(jià)值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。通過精選教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時(shí)間由學(xué)生完成。每次課教師都會(huì)指定兩名學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備，要求學(xué)生脫稿口述成語故事，說清講明史實(shí)緣由，不僅是事實(shí)的講述，更要結(jié)合個(gè)人理解進(jìn)行分析。孟母三遷的故事學(xué)生早已了解，但是細(xì)節(jié)性的知識(shí)大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學(xué)生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學(xué)校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學(xué)的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時(shí)學(xué)生又感慨道：“三人行，必有我?guī)煟瑒t其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學(xué)環(huán)節(jié)有助于學(xué)生增添文化素養(yǎng)，提高個(gè)人認(rèn)識(shí)水平。

4.1.3學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進(jìn)行講授，在多媒體教師中輔以生動(dòng)精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學(xué)生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時(shí)，師生共同觀看奧運(yùn)會(huì)的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓學(xué)生在觀看蘊(yùn)含悠久歷史、輝煌成就的奧運(yùn)會(huì)開幕式素材的同時(shí)，感悟祖先勞動(dòng)生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學(xué)生在下課前5分鐘獨(dú)立完成。教師隨即點(diǎn)名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學(xué)生結(jié)合課堂知識(shí)闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時(shí)期文化這一內(nèi)容后，教師點(diǎn)名讓學(xué)生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學(xué)生贊嘆如此浩大的陵園工程時(shí)間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個(gè)個(gè)栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計(jì)者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當(dāng)時(shí)雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號(hào)稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4.2學(xué)生體驗(yàn)式課堂

體驗(yàn)式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體驗(yàn)場，啟迪學(xué)生主動(dòng)參與課堂，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的過程。本課程在體驗(yàn)?zāi)K上共安排4個(gè)學(xué)時(shí)，主要是讓學(xué)生利用課堂時(shí)間進(jìn)行PPT匯報(bào)。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學(xué)生利用課余時(shí)間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報(bào)參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學(xué)生身處其中既可以學(xué)習(xí)歷史及科學(xué)知識(shí)，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義精神，無疑是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗(yàn)式教學(xué)能夠達(dá)到預(yù)期的效果，教師會(huì)向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學(xué)生體驗(yàn)式式教學(xué)的具體任務(wù)和目的，學(xué)生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗(yàn)，制定參觀計(jì)劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進(jìn)行參觀，制作PPT，匯報(bào)總結(jié)。在這一過程中，學(xué)生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)等價(jià)值的文物標(biāo)本，是歷史的見證，是文化的傳承，學(xué)生切身的感受會(huì)引領(lǐng)他們進(jìn)入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學(xué)生走上講臺(tái)打造魅力課堂，讓學(xué)生樂于實(shí)踐，提高教學(xué)效果，有助于師生之間、學(xué)生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學(xué)將對傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為途徑，運(yùn)用多種方式進(jìn)行使學(xué)生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動(dòng)學(xué)生綜合運(yùn)用多方面的能力完成項(xiàng)目任務(wù)，對提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]高校通識(shí)教育課程設(shè)置的問題及改革對策，蔡映輝，高等教育研究，2004年11月

篇8

關(guān)鍵詞：高中;歷史文化;素養(yǎng);教學(xué)

文化素質(zhì)指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的，內(nèi)在的基本品質(zhì)，表明人們在這些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為、情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量。歷史課程是一門綜合性的知識(shí)集合，高中生在學(xué)習(xí)過程中需懂得歷史情懷，不斷培養(yǎng)個(gè)人的文化素養(yǎng)，才能提高個(gè)人知識(shí)水平。因此，教師積極培養(yǎng)學(xué)生歷史文化素養(yǎng)是不可缺少的，也是教學(xué)改革的新思路。

1重視課堂教學(xué)實(shí)際成效

當(dāng)前，素質(zhì)教育是一種旨在促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和水平的教育活動(dòng)。一個(gè)有學(xué)識(shí)不具備教育能力的人可以從事別的職業(yè)，但不能從事教師職業(yè)。歷史是培養(yǎng)學(xué)生歷史觀念的主要科目，可從主觀意識(shí)方面培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)理念，引導(dǎo)其樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念。結(jié)合有效教學(xué)思想內(nèi)涵，從課程教材、歷史素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)組合等方面，提出高中學(xué)習(xí)歷史教法調(diào)整對策，為高中歷史教學(xué)改革提供可行性指導(dǎo)。為了避免早期教學(xué)平臺(tái)造成的不利影響，高中學(xué)校開展歷史教學(xué)活動(dòng)中，要充分考慮教學(xué)思想應(yīng)用的實(shí)效性。樹立科學(xué)的教學(xué)原則，堅(jiān)持教學(xué)方法多樣化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式創(chuàng)新化，這些都是有效教學(xué)思想的新方向。有效型教學(xué)是現(xiàn)代高中課堂常用方式之一，可從多個(gè)角度設(shè)定不同的教學(xué)任務(wù)，輔助教師全面開展思想歷史教學(xué)活動(dòng)。面對日趨更新的歷史教學(xué)準(zhǔn)則，高中學(xué)校必須調(diào)整原有的教學(xué)模式，以實(shí)效性為核心準(zhǔn)則調(diào)整教學(xué)平臺(tái)，這些是當(dāng)代高中教育改革創(chuàng)新的基本思想。基于有效教學(xué)思想引導(dǎo)下，高中歷史教法改革將朝著多樣式方向進(jìn)行，教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)路徑等，均是有效教學(xué)思想改革重點(diǎn)，對學(xué)生未來高中化轉(zhuǎn)型具有促進(jìn)作用。“實(shí)效性”是衡量歷史教學(xué)的硬指標(biāo)，體現(xiàn)了課堂教學(xué)實(shí)效與質(zhì)量水平。隨著教育模式不斷改革與調(diào)整，高中學(xué)習(xí)歷史過程中更加重視有效性原則，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更具高效率的教學(xué)平臺(tái)。

2廣泛開展歷史課堂閱讀

文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，更多的是指你所接受的人文社科類的知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等等方面的知識(shí)。歷史是一門文化性極強(qiáng)的學(xué)科，歷史知識(shí)通過你的語言或文字的表達(dá)體現(xiàn)出來的，通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。新課標(biāo)下，高中學(xué)校歷史教學(xué)模式必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能從高中化角度培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力，鍛煉學(xué)生掌握高中歷史學(xué)習(xí)要點(diǎn)。“閱讀教學(xué)”是現(xiàn)代高中歷史教育改革要點(diǎn)，其通過廣泛閱讀培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)水平。教師需聯(lián)系歷史閱讀教學(xué)特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)思維、閱讀策略、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等方面，對歷史閱讀教學(xué)法改革提出建議。歷史閱讀是高中教學(xué)難點(diǎn)之一，教師與學(xué)生要轉(zhuǎn)變過去的學(xué)習(xí)思維，及時(shí)適應(yīng)新型教學(xué)模式創(chuàng)造的優(yōu)勢，為課堂教學(xué)活動(dòng)做好充分的準(zhǔn)備。歷史閱讀教學(xué)是高中課程主要內(nèi)容，教師需重視閱讀教學(xué)模式改革與調(diào)整，以學(xué)生為中心設(shè)定科學(xué)的閱讀教學(xué)流程。總體來說，歷史閱讀教學(xué)涉及面十分廣闊，教師要結(jié)合多種角度展開教學(xué)工作。既要考慮高中生的學(xué)習(xí)思維，也要融合閱讀教學(xué)特點(diǎn)，這樣才能創(chuàng)設(shè)符合高中生學(xué)習(xí)需求的歷史閱讀教學(xué)平臺(tái)，從多個(gè)方面實(shí)施一系列的教學(xué)調(diào)整，滿足不同區(qū)域內(nèi)歷史教學(xué)目標(biāo)的改革要求。閱讀教學(xué)模式是新課標(biāo)提出的新方向，依據(jù)師生課堂學(xué)習(xí)需求調(diào)整原有的授課模式，發(fā)揮了教師與學(xué)生在課堂中的主觀能動(dòng)力。為了進(jìn)一步落實(shí)歷史閱讀實(shí)踐教學(xué)改革，教師需以科學(xué)發(fā)展觀為襯托，深入學(xué)習(xí)“歷史閱讀”內(nèi)涵，共同實(shí)施高中學(xué)校歷史閱讀教學(xué)改革工作。

3全面優(yōu)化課程教學(xué)方法

歷史文化素養(yǎng)需要長期積累，有知識(shí)的人不一定有文化，不一定有思想，因?yàn)闅v史技術(shù)方面的知識(shí)也有很大的局限性，尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育傳授的歷史課程中，學(xué)生所接觸的知識(shí)更具有局限性特點(diǎn)。教學(xué)方法是決定教學(xué)質(zhì)量的核心因素，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維可實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式創(chuàng)新改革，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為精彩的學(xué)習(xí)課堂。引入項(xiàng)目教學(xué)法，不僅體現(xiàn)了歷史教學(xué)改革方向，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平提升的保障，成為當(dāng)代高中教育發(fā)展的一種必然趨勢。教師要深入理解項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的歷史學(xué)習(xí)思維，從而體現(xiàn)出新教學(xué)方法的應(yīng)用價(jià)值。“理論+實(shí)訓(xùn)”是現(xiàn)代教育體制的新模式，借助理論指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)工作，以實(shí)訓(xùn)驗(yàn)證理論知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)歷史專業(yè)教學(xué)的一體化發(fā)展，這些都是帶動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革的新思路。教師是課程教學(xué)的引導(dǎo)者，必須從多個(gè)方面為學(xué)生提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)歷史教學(xué)體制優(yōu)化改革。高中教育在社會(huì)人才培養(yǎng)中占據(jù)重要地位，歷史是一門融合歷史、人文、文化等多種元素學(xué)科，重視歷史教學(xué)是高中學(xué)校教學(xué)發(fā)展的一部分。針對傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的不足，引入項(xiàng)目教學(xué)法改變了傳統(tǒng)教學(xué)缺陷，體現(xiàn)出新課標(biāo)改革理念。教師要尊重高中生的學(xué)習(xí)興趣，按照歷史教學(xué)大綱擬定課堂教案，以項(xiàng)目教學(xué)法帶動(dòng)教學(xué)模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量水平提升。鑒于傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的不足，教師需積極引入新方法參與課堂教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)高中歷史教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)優(yōu)化改革。

4結(jié)論

總之，文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)歷史不可缺少的條件，只有具備了文化素養(yǎng)，才能深入地學(xué)習(xí)與理解歷史知識(shí)，幫助學(xué)生建立更為有序的學(xué)習(xí)平臺(tái)。歷史文化教學(xué)中，教師要重視課堂教學(xué)成效，歷史閱讀、方法革新等方面，不斷優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式。

作者:王泉水 單位:衢州第一中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】目標(biāo)管理 高職學(xué)生 人文素質(zhì) 培養(yǎng)與考評體系

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）03C-0094-02

人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，是學(xué)生長期自我培養(yǎng)、自我積淀的結(jié)果，其關(guān)鍵在于學(xué)校的重視和引導(dǎo)，核心在于學(xué)生的自覺意識(shí)。面對高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題和困難，我們在加強(qiáng)人文素質(zhì)課程教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)創(chuàng)新性地開發(fā)人文素質(zhì)養(yǎng)成課程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在人文素質(zhì)教育中的自我意識(shí)和主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，通過參加各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的自我養(yǎng)成教育，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

一、基于目標(biāo)管理的高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)與考評實(shí)施方案

高職院校應(yīng)把人文素質(zhì)養(yǎng)成作為獨(dú)立一門課程，列入各專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，納入學(xué)籍管理指標(biāo)，貫穿整個(gè)高職教育過程，在總學(xué)分中記為2個(gè)學(xué)分，并作為優(yōu)秀畢業(yè)生的重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，制定科學(xué)全面的人文素質(zhì)養(yǎng)成目標(biāo)和構(gòu)建考核評價(jià)體系，明確大學(xué)期間實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)養(yǎng)成的總體目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生從“要我發(fā)展”轉(zhuǎn)化為“我要發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的人文素質(zhì)自我養(yǎng)成。

（一）人文素質(zhì)養(yǎng)成課程內(nèi)容。人文素質(zhì)養(yǎng)成課程貫穿學(xué)生整個(gè)高職教育過程，主修內(nèi)容包括人文類必修課、人文類選修課、人文類講座、校內(nèi)文化和實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、經(jīng)典閱讀等，畢業(yè)前對學(xué)生進(jìn)行綜合評價(jià)和測試，包括畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)、輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)、人文素質(zhì)綜合測試。

（二）課程管理。人文素質(zhì)養(yǎng)成課程由各教學(xué)部門管理，各班學(xué)習(xí)委員協(xié)助輔導(dǎo)員進(jìn)行匯總統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行最終評分。

新生入學(xué)時(shí)給每位學(xué)生發(fā)放《人文素質(zhì)養(yǎng)成手冊》，手冊包含人文素質(zhì)的重要性案例警示、人文素質(zhì)養(yǎng)成目標(biāo)、課程內(nèi)容分項(xiàng)考核表、課程考核評價(jià)指標(biāo)與考核匯總表、相關(guān)證明材料粘貼頁。由輔導(dǎo)員舉辦專題班會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地按照手冊所列的學(xué)習(xí)任務(wù)在大學(xué)里進(jìn)行人文素質(zhì)自我養(yǎng)成。

人文素質(zhì)養(yǎng)成課程涉及的內(nèi)容由學(xué)校相關(guān)部門協(xié)同完成。例如，人文類必修課由學(xué)院公共基礎(chǔ)部或思政部統(tǒng)一組織管理和考核；人文類選修課、人文類講座由教務(wù)部門統(tǒng)一組織管理和考核；校內(nèi)文化和實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由學(xué)院團(tuán)委和各教學(xué)部門組織管理和考核；經(jīng)典閱讀、輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)由各教學(xué)部門組織管理和考核，畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)由各教學(xué)部門協(xié)同就業(yè)管理部門組織管理和考核；人文素質(zhì)綜合測試由各教學(xué)部門配合教務(wù)部門統(tǒng)一組織管理和考核。

（三）成績管理。成績管理需要明確各項(xiàng)分值、評分標(biāo)準(zhǔn)和成績評定。

1.各項(xiàng)分值。人文素質(zhì)養(yǎng)成課程共計(jì)100分，完成課程所列相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)即獲得相應(yīng)分?jǐn)?shù)，由各班級學(xué)習(xí)委員協(xié)助輔導(dǎo)員進(jìn)行匯總統(tǒng)計(jì)。其中，人文類必修課占10%，人文類選修課占10%，人文類講座占10%，校內(nèi)文化和實(shí)踐活動(dòng)占10%，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占10%，經(jīng)典閱讀占10%，畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)占10%，輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)占10%，人文素質(zhì)綜合測試占20% 。

2.評分標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)是科學(xué)知識(shí)、人文精神等方面綜合而形成的一個(gè)內(nèi)在穩(wěn)定的特質(zhì)的外化表現(xiàn)，難以進(jìn)行精確的評分。因此本課程以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)自我養(yǎng)成意識(shí)為目的，具體考核中，采用定量與定性相結(jié)合。其中，人文類必修課、選修課按否決制計(jì)分，只要有一門課考試不合格，該項(xiàng)即計(jì)為0分。人文類講座、校內(nèi)文化和實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、自主閱讀則以參與次數(shù)和參與效果進(jìn)行評分，完成規(guī)定的參與次數(shù)并按要求提交成果合格則獲得相應(yīng)分?jǐn)?shù)，成果優(yōu)秀者得分更高。此外，由學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位和輔導(dǎo)員在畢業(yè)前對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)，并組織學(xué)生參加人文素質(zhì)綜合測試，這三方面體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的綜合評價(jià)。

3.成績評定。學(xué)生畢業(yè)前，輔導(dǎo)員組織各班學(xué)習(xí)委員收集《人文素質(zhì)養(yǎng)成手冊》，進(jìn)行匯總評分。總分70分以上為合格，80分以上為良好，90分以上為優(yōu)秀，并根據(jù)成績頒發(fā)《人文素質(zhì)養(yǎng)成證書》。

二、人文素質(zhì)養(yǎng)成目標(biāo)與考核辦法

（一）人文類必修課。人文素質(zhì)教育核心課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與通識(shí)性，注重學(xué)生基本人文素養(yǎng)和方法技能的培養(yǎng)。課程設(shè)置主要包括思想政治類課程，職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)類課程，心理健康、衛(wèi)生、安全教育類課程，語言應(yīng)用類課程。養(yǎng)成目標(biāo)：完成基本原理概論、形勢與政策、應(yīng)用寫作等專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中的人文類課程，成績合格。考核辦法：人文類必修課學(xué)習(xí)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分。各門課程由相應(yīng)的科任教師進(jìn)行考核，課程全部合格者得10分，否則該項(xiàng)不得分。

（二）人文類選修課。由學(xué)院教務(wù)部門對人文類選修課程進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，增設(shè)人文素質(zhì)教育選修課，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多方面。養(yǎng)成目標(biāo)：選修3門人文類課程，成績合格。考核辦法：人文類必修課學(xué)習(xí)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，學(xué)生完成專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中的選修課學(xué)分，課程全部合格者得10分，否則該項(xiàng)不得分。

（三）人文類知識(shí)講座。定期舉辦豐富多彩、針對性強(qiáng)的人文知識(shí)開放性講座，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加。養(yǎng)成目標(biāo)：大學(xué)3年內(nèi)至少聽取5場人文講座。考核辦法：人文類知識(shí)講座在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，由活動(dòng)組織方進(jìn)行考核。每聽取1場講座得2分。

（四）校內(nèi)文化實(shí)踐活動(dòng)。每年舉辦“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”，組織各種文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。包括各種社團(tuán)活動(dòng)、文藝晚會(huì)、演講比賽、辯論賽、知識(shí)競賽、征文評比、古典名畫欣賞、影視評論、心理健康教育等活動(dòng)，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活，增進(jìn)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化和對藝術(shù)的認(rèn)識(shí)及對美的追求，在參與中提高他們的人文素質(zhì)。養(yǎng)成目標(biāo)：大學(xué)3年內(nèi)至少參加6次校內(nèi)文化實(shí)踐活動(dòng)，其中2次獲得三等獎(jiǎng)以上獎(jiǎng)項(xiàng)。考核辦法：校內(nèi)文化實(shí)踐活動(dòng)人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，由活動(dòng)組織方進(jìn)行考核。其中參與分值滿分6分，每參加1次得1分；相關(guān)作品獲得校級三等獎(jiǎng)以上獎(jiǎng)項(xiàng)的，每項(xiàng)得2分，滿分4分。

（五）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。鼓勵(lì)并積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生投身各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、科學(xué)考察、科研活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)中自覺提高個(gè)人的文化素質(zhì)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。主要包括社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒服務(wù)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人參與的社會(huì)兼職活動(dòng)等。養(yǎng)成目標(biāo)：大學(xué)3年內(nèi)至少參加2次社會(huì)調(diào)查，并提交3000字以上的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告質(zhì)量優(yōu)良；大學(xué)3年內(nèi)至少進(jìn)行3次其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐效果良好。畢業(yè)實(shí)習(xí)另行考核計(jì)分，不含在此項(xiàng)計(jì)分中。考核辦法：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，其中社會(huì)調(diào)查報(bào)告占5分，其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占5分。完成1次社會(huì)調(diào)查并提交3000字以上的調(diào)查報(bào)告得1.5分，調(diào)查報(bào)告被評定為良好以上或獲獎(jiǎng)的得2.5分，由各班輔導(dǎo)員組織考核。完成1次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得1分，完成1次并獲獎(jiǎng)得2分。依托各社團(tuán)組織開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由組織方進(jìn)行考核確認(rèn)；個(gè)人自行開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)人提供相關(guān)證明材料，由輔導(dǎo)員進(jìn)行考核確認(rèn)。

（六）經(jīng)典閱讀。列出指導(dǎo)閱讀書目，鼓勵(lì)學(xué)生通過經(jīng)典誦讀提高個(gè)人文化修養(yǎng)。每學(xué)期舉辦讀書主題班會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。養(yǎng)成目標(biāo)：大學(xué)3年期間至少閱讀4部經(jīng)典原著，每閱讀1部原著提交2000字以上的讀書報(bào)告和心得，讀書報(bào)告質(zhì)量優(yōu)良。考核辦法：經(jīng)典閱讀在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分。每完成閱讀1部經(jīng)典原著并提交2000字以上讀書報(bào)告或心得并合格的，得2分，讀書心得被評為良好以上等級的得2.5分。

（七）畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)。畢業(yè)實(shí)習(xí)不僅是學(xué)生將專業(yè)知識(shí)從理論應(yīng)用到實(shí)踐的過程，同時(shí)也是學(xué)生在社會(huì)中練就與人與社會(huì)和諧相處的能力，考驗(yàn)個(gè)人職業(yè)道德的一次真實(shí)社會(huì)經(jīng)歷。由學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對該學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中表現(xiàn)出的人文綜合素質(zhì)給予評價(jià)，包括實(shí)習(xí)中表現(xiàn)出的人際溝通能力、言語表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、組織協(xié)調(diào)能力、職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)精神等。該項(xiàng)考核可與招生就業(yè)部門每年進(jìn)行的用人單位滿意度等相關(guān)調(diào)查相結(jié)合，在調(diào)查中加入對學(xué)生人文素質(zhì)方面的考核評價(jià)內(nèi)容。養(yǎng)成目標(biāo)：畢業(yè)實(shí)習(xí)所在單位對學(xué)生人文素質(zhì)滿意度良好。考核辦法：該項(xiàng)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，評價(jià)等級分為優(yōu)、良、中、合格、不合格5個(gè)等級，前4個(gè)等級分別得分9分、8分、7分、6分，評價(jià)為不合格的得0分。

（八）輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)。輔導(dǎo)員在學(xué)生大學(xué)3年中，對學(xué)生生活、學(xué)習(xí)多方面進(jìn)行管理，是對學(xué)生最為熟知的老師，在大學(xué)最后一個(gè)學(xué)期，由輔導(dǎo)員根據(jù)對學(xué)生的日常行為觀察進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)。養(yǎng)成目標(biāo)：具有正確的價(jià)值觀、人生觀，積極的生活態(tài)度，良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的溝通能力和合作精神等。考核辦法：輔導(dǎo)員對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占10分，評價(jià)細(xì)則與實(shí)習(xí)單位評價(jià)辦法相同。其中各班優(yōu)秀等級的學(xué)生不得超過20%，良好等級學(xué)生不得超過30%，中等級的不得超過30%。

（九）人文素質(zhì)綜合測試。以定性為主的人文素質(zhì)綜合測試不是判定學(xué)生人文素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但可從一定層面反映出學(xué)生的人文素質(zhì)水平，是重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。可組織制定人文素質(zhì)綜合測試題庫，于學(xué)生畢業(yè)前開展人文素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化考試。考核內(nèi)容包括人文科學(xué)知識(shí)、人文精神兩方面，分值比重各占50%。人文科學(xué)知識(shí)主要考查學(xué)生對最常見的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)時(shí)事等多方面的知識(shí)的掌握程度；人文精神主要考查學(xué)生心理健康、日常行為、價(jià)值觀、人生觀、人際關(guān)系等多方面。養(yǎng)成目標(biāo)：知識(shí)面廣，具有正確的價(jià)值觀、人生觀，積極的生活態(tài)度，良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的溝通能力和合作精神。考核辦法：人文素質(zhì)綜合測試對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)綜合評價(jià)在人文素質(zhì)養(yǎng)成課程中占20分，根據(jù)人文素質(zhì)綜合測試得分情況轉(zhuǎn)化為20分制計(jì)分。

總之，大學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展關(guān)系到大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成，關(guān)系到大學(xué)生精神境界和智慧水平的提升。應(yīng)提高大學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)，使其成為真正具有市場競爭力、綜合素質(zhì)過硬的新型人才。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年度中青年課題

篇10

一、藝術(shù)學(xué)生的特點(diǎn)

與普通高校的學(xué)生相比，藝術(shù)院校的學(xué)生具有自身鮮明的特點(diǎn)，表現(xiàn)在思維方式、社會(huì)化程度等方面。

首先，藝術(shù)院校學(xué)生在思維方式、看問題的視角方面與普通高校學(xué)生有明顯的差異。由于長期專業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生往往表現(xiàn)出觀察力強(qiáng)、情感豐富、富于想象力的特點(diǎn)。他們追求鮮明的藝術(shù)個(gè)性特色，講求藝術(shù)個(gè)性的積累，善于以獨(dú)特的視角觀察生活，所以他們對社會(huì)的觀察往往比較細(xì)致。藝術(shù)思維、感性思維強(qiáng)的特點(diǎn)使他們對其他的價(jià)值判斷不夠敏感，有時(shí)候只抓住了事物外在的、形式的、審美的細(xì)節(jié)，而忽略了其中蘊(yùn)涵的道德價(jià)值判斷的大節(jié)。

其次，從人的社會(huì)化角度來看，藝術(shù)院校學(xué)生的社會(huì)化程度比普通院校的學(xué)生相對要高。在進(jìn)行社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的過程中，他們積累了相當(dāng)豐富的人際交往經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們獨(dú)立生活的能力較強(qiáng)，對家庭的依賴性較小，心理承受力較強(qiáng)，在明確自我社會(huì)定位、勇敢地面對競爭等方面要強(qiáng)于普通院校的學(xué)生。但另一方面，這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在一些學(xué)生身上表現(xiàn)為明顯的功利主義，表現(xiàn)為組織性、紀(jì)律性方面的相對欠缺。

再次，藝術(shù)院校學(xué)生普遍熱愛專業(yè)，他們認(rèn)識(shí)到業(yè)務(wù)能力和水平對今后發(fā)展的重要性，因此能夠更加積極主動(dòng)地加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)。但另一方面，他們對于提高文化素質(zhì)又往往重視不夠。

一般來說藝術(shù)院校學(xué)生有一定的專業(yè)特長，悟性較強(qiáng)，個(gè)性明顯，思維活躍，想象豐富，接受新事物快。加之藝術(shù)創(chuàng)作需要他們思路暢通無阻，跳出條條框框；需要熱情飽滿，噴發(fā)激情活力；需要情感豐富浪漫又心思縝密，才能將自己的思想表現(xiàn)在作品上，創(chuàng)作出好的作品。

二、分析閱讀心理

閱讀是人類社會(huì)特有的一種精神活動(dòng)。通過閱讀人們可以獲取信息、豐富知識(shí)、增長智慧，從而不斷地?cái)U(kuò)大和深化適應(yīng)環(huán)境與改造客觀世界的能力。因此，人們的閱讀活動(dòng)，往往都是抱有某種目的的，并且有選擇地進(jìn)行閱讀。

一個(gè)人的閱讀能力與家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的興趣愛好等因素有直接關(guān)系，由于年齡、閱歷、知識(shí)、能力的不同，閱讀理解上也會(huì)產(chǎn)生差異性。藝術(shù)學(xué)生是一群充滿朝氣、富有表現(xiàn)力與創(chuàng)造精神的群體，他們在彰顯個(gè)性的同時(shí)，越來越體現(xiàn)出提高個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的重要。

不同類型的讀者有著不同閱讀需要特點(diǎn)。藝術(shù)院校學(xué)生讀者的閱讀需要特點(diǎn)主要表現(xiàn)為閱讀需要的集中性、階段性和廣泛性。

1、閱讀需要的集中性：利用書刊資料的時(shí)間段和品種具有一定集中性。為了配合教學(xué)，需要閱讀內(nèi)容基本相同的幾種教學(xué)參考書刊資料；藝術(shù)學(xué)生思維敏捷，受校園文化、社會(huì)潮流以及國內(nèi)外發(fā)生的重大事件的影響，也會(huì)促使藝術(shù)學(xué)生讀者在同一時(shí)間內(nèi)集中瀏覽有關(guān)相同的書刊資料。

2、閱讀需要的階段性：藝術(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)是由低年級到高年級，由淺入深，循序漸進(jìn)的過程，每一階段都有相對穩(wěn)定的閱讀需要特點(diǎn)。大多數(shù)低年級學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)以及個(gè)性心理還未完全定型，專業(yè)思想不很穩(wěn)定，興趣廣泛，特別對消遣性的文藝書刊興趣很大，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的探究欲，涉獵書刊范圍較廣，但對于專業(yè)書刊的需要很有局限，他們的閱讀需要容易與社會(huì)暢銷書和流行同步；高年級的學(xué)生思維逐漸復(fù)雜且有主見，專業(yè)思想穩(wěn)定，專業(yè)性閱讀興趣較濃厚，閱讀能力日趨增強(qiáng)，閱讀目的明確，對文獻(xiàn)的需要有明顯的專業(yè)性、針對性、廣泛性和系統(tǒng)性，涉獵知識(shí)領(lǐng)域較廣泛。在臨近畢業(yè)階段，他們要用大量的時(shí)間查閱相關(guān)專業(yè)的文獻(xiàn)資料，撰寫畢業(yè)論文或搞畢業(yè)設(shè)計(jì)等。3、閱讀需要的廣泛性 ：藝術(shù)學(xué)生讀者的求知欲和探索心理很強(qiáng)，個(gè)體興趣的廣度發(fā)展達(dá)到最高峰，在新知識(shí)、新興學(xué)科、邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)的信息社會(huì)和知識(shí)時(shí)代里，為了把自己培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)展的人才，他們熱衷于博覽群書，閱讀需要表現(xiàn)出一定的廣泛性。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀

圖書館館員在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要對閱讀主體的個(gè)性特點(diǎn)充分了解，掌握第一手資料，針對各自差異性，有的放矢，做好閱讀指導(dǎo)工作，根據(jù)藝術(shù)學(xué)生重視專業(yè)而忽視其它學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)培養(yǎng)他們關(guān)注人文科學(xué)，多讀文學(xué)精品，特別要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力。

1、閱讀鑒賞能力培養(yǎng)是提高藝術(shù)學(xué)生文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、提升藝術(shù)品質(zhì)的重要途徑。

首先，藝術(shù)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，不單純是學(xué)習(xí)專業(yè)技能，無論是舞蹈、戲劇、音樂和表演類藝術(shù)，還是美術(shù)、攝影等非表演類藝術(shù)，都通常借助于形象的、直觀的藝術(shù)表現(xiàn)方式，表現(xiàn)人的情感、心理活動(dòng)，展示人物豐富的精神世界，揭示人性的深度和文化底蘊(yùn)。其次，從學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)水平提升來看，藝術(shù)學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對藝術(shù)學(xué)生來說，年輕的生命體驗(yàn)與單純的學(xué)校生活還不足以形成高品味的審美情趣，而一些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的優(yōu)美情趣、高尚情操將潛移默化地改變他們的性情與品味，提高審美能力。

2、閱讀鑒賞能力培養(yǎng)有利于激發(fā)藝術(shù)學(xué)生豐富的想象力，聯(lián)想力，培養(yǎng)創(chuàng)造品質(zhì)。

藝術(shù)教育是一種特殊的職業(yè)教育，除了具有很強(qiáng)的實(shí)踐性之外，尤其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美想像力與創(chuàng)造力，實(shí)踐能力、審美能力、創(chuàng)造能力是每一個(gè)合格的藝術(shù)學(xué)生必備的能力，也是他服務(wù)社會(huì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化藝術(shù)不可缺少的素質(zhì)。敏銳的感受力、豐富的聯(lián)想力、個(gè)性的創(chuàng)新思維都離不開多元的知識(shí)累積，離不開閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)。