導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維訓(xùn)練與方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)新思維 訓(xùn)練方法

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）03-0075-01

素質(zhì)教育的核心是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)工具課，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面有重要地位。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)多種因素互相聯(lián)系、互相影響、互相作用的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)過程，它包括知、情、意在內(nèi)的各種心理活動(dòng)在最高水平上的綜合。教學(xué)中要以文本為主而又不局限于文本，引領(lǐng)學(xué)生突破課堂，拓寬創(chuàng)新的思維領(lǐng)域。下面是筆者教學(xué)實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維的有益嘗試。

一、啟發(fā)想象，打開創(chuàng)新思維的閘門

創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新要以想象為基礎(chǔ)。作為審美對(duì)象的文學(xué)作品有許多思維上的“留白”，作品中思維空間的存在，期待著學(xué)生的參與，召喚著學(xué)生從自己的審美視覺出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造。因此，在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生不能只停留在作品所描繪的形象上，要充分利用課文的“留白”，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行由此及彼的想象和聯(lián)想，使作品的形象更豐富充實(shí)。教學(xué)中精心設(shè)計(jì)好能夠開發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的想象教學(xué)，這便是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，我選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。如在教學(xué)《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，我就布置了以“游行大典結(jié)束后”為題的寫作訓(xùn)練，有意識(shí)地讓學(xué)生續(xù)寫故事，學(xué)生在廣闊的想象天地中，有的用智慧的筆寫了皇帝被天真無(wú)邪、大膽直言的小孩感動(dòng)，最終悔過自新，嚴(yán)懲騙子；有的寫皇帝自知顏面掃盡，惱羞成怒，下令抓捕說(shuō)了真話的小孩，回到皇宮，繼續(xù)著驕奢的生活……引導(dǎo)學(xué)生順著故事情節(jié)展開豐富而又合理的想象，這樣學(xué)生的思維就會(huì)打開，自由馳騁，利于學(xué)生領(lǐng)悟作品的更深層次，從而有效訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維。

引發(fā)學(xué)生想象詩(shī)的意境，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)積累去拓展想象，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好方法。“詩(shī)中有畫”，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，總讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達(dá)詩(shī)意的圖畫。這樣，學(xué)生總能據(jù)自己的理解，展開想象的翅膀，畫出一幅山水畫，或一幅田園風(fēng)光圖。當(dāng)然，鑒于學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差異，教學(xué)中，多采用小組合作方式，讓學(xué)生邊討論，邊思考：畫什么？怎樣畫？這樣，學(xué)生繪畫過程中，以合作的主人公姿態(tài)，各抒己見。如教學(xué)《觀滄海》時(shí)，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)詩(shī)人形象時(shí)展開了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有人認(rèn)為花草樹木要矮，詩(shī)人形象要高大；有的學(xué)生認(rèn)為山、詩(shī)人等幾筆勾畫，而大海則要畫得突出、寬大……這些爭(zhēng)論對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫都無(wú)所謂。重要的是在這種交流中訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

二、質(zhì)疑問難，引發(fā)創(chuàng)新思維的火花

新課程理念下，課堂教學(xué)時(shí)不再是教師的教和學(xué)生的學(xué)。它將不斷地讓位于教師和學(xué)生的互教互學(xué)，再成為學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)的過程不再是教師作為搬運(yùn)工把知識(shí)挪進(jìn)學(xué)生的頭腦中，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題、思考問題、解決問題。從而將學(xué)得的知識(shí)變成自己的觀點(diǎn)和思想。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”疑是人類打開宇宙之門的金鑰匙。有了疑，才能啟動(dòng)創(chuàng)新的閘門，觸發(fā)想象與思考；敢于質(zhì)疑，才能發(fā)揮聰明才智，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。因此教學(xué)中要善于巧設(shè)疑問，引起學(xué)生質(zhì)疑問難。如讓學(xué)生談?wù)劯惺堋⑾敕ǎ瑢?duì)重點(diǎn)詞句是如何理解的等，發(fā)揮學(xué)生思維的潛力，只要說(shuō)得有道理就算對(duì)了，教師應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)。例如教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)時(shí)，我不是簡(jiǎn)單地照本宣科介紹一下寫作背景，而是首先點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想“安史之亂”與“暴風(fēng)雨侵襲，茅舍”這兩幅慘景。經(jīng)過“社會(huì)背景”與“自然背景”的點(diǎn)撥，即把學(xué)生引入到深沉的歷史回憶之中，拉近了時(shí)間的距離。通過創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)的背景氛圍，讓學(xué)生有一種“身臨其境”之感，是學(xué)生說(shuō)出與眾不同的地方。然后通過歸納說(shuō)出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，參與教學(xué)活動(dòng)，大大增強(qiáng)了學(xué)生質(zhì)疑的能力，學(xué)生的創(chuàng)新思維也得到了培養(yǎng)。

當(dāng)然，教師只有給學(xué)生創(chuàng)造輕松、民主的氛圍，才能讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，萌發(fā)求知欲。對(duì)因求知好奇受到獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生而言，他們往往會(huì)繼續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探索，從而促進(jìn)他們智能的發(fā)展，產(chǎn)生創(chuàng)新思維的能力。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，營(yíng)造一種和諧、民主、平等的質(zhì)疑氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生突破陳規(guī)，發(fā)表新見解、新設(shè)想，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)。我在教學(xué)《大自然的語(yǔ)言》一文時(shí)，我這樣引入：“在這個(gè)世界上只有我們?nèi)祟愑姓Z(yǔ)言會(huì)說(shuō)話，人們又常說(shuō)，人有人言獸有獸語(yǔ)，也就是說(shuō)各種動(dòng)物也有它們自己的語(yǔ)言，但是誰(shuí)又聽說(shuō)過大自然也會(huì)說(shuō)話，會(huì)向人類報(bào)告信息呢？如果同學(xué)們認(rèn)真地研讀課文，這些問題一定能夠解決，大家趕快行動(dòng)吧！” 從而激發(fā)了他們的朗讀興趣，在學(xué)生自由朗讀課文后，鼓勵(lì)學(xué)生提問，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的看法，提出自己的問題。學(xué)生提的問題或零散的，或淺顯的，或深?yuàn)W的，甚至是怪異的，但作為教師，我鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，為孕育創(chuàng)新思維的火花打下基礎(chǔ)。通過學(xué)生自己質(zhì)疑，自己解惑，不但對(duì)課文有了更深的理解，而且活躍了思維，激發(fā)了創(chuàng)新的意識(shí)。

三、尋機(jī)表演，挖掘?qū)W生創(chuàng)新思維的潛力

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關(guān)鍵詞：思維訓(xùn)練；創(chuàng)造意境；求同求異；引導(dǎo)

德國(guó)著名數(shù)學(xué)家克萊因曾說(shuō)過：“教材的選擇排列應(yīng)適用于學(xué)生心理的自然發(fā)展。愛猜是小學(xué)生心理特點(diǎn)之一。由于知識(shí)缺乏、思維不受約束，容易發(fā)散，創(chuàng)造欲就會(huì)十分強(qiáng)烈。”在思維訓(xùn)練的過程中，我利用這一心理特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造意境，在創(chuàng)造探索的情況下研究想象，撥響思維的琴弦，激起創(chuàng)造的浪花。

所用思維訓(xùn)練方法如下：

一、求同求異進(jìn)行思維訓(xùn)練

求同即模仿，跟我學(xué)，通過這種模式讓學(xué)生掌握如何具體操作，對(duì)同一知識(shí)進(jìn)行變式比較。例如在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方形時(shí)，將長(zhǎng)方形橫放、豎放、斜放，變換不同位置進(jìn)行比較，學(xué)生通過觀察比較，認(rèn)識(shí)到幾種圖形盡管擺放的位置不同，但基本屬性是相同的，即“對(duì)邊平行且相等，四個(gè)角都是直角的四邊形是長(zhǎng)方形”。

例如：語(yǔ)文課本《曹沖稱象》，第一步，請(qǐng)學(xué)生示范，老師一步步做，學(xué)生一步步學(xué)。第二步是做，相同的要求學(xué)生說(shuō)，做與老師相同的操作。這樣做的目的主要就是為了強(qiáng)化操作技能、技巧。第三步是做不同的，主要是在已知知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。即：要求學(xué)生想出與教材不同的方法，這個(gè)過程還要請(qǐng)學(xué)生通過語(yǔ)言來(lái)闡述他們的想法、創(chuàng)意，在創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

顯然，通過運(yùn)用求同與求異的思維方法，不但使學(xué)生建立了完整的知識(shí)體系，而且也發(fā)展了學(xué)生多極化的思維方法，有利于克服思維定式。

二、利用課本的圖畫、插圖進(jìn)行思維訓(xùn)練

這種訓(xùn)練方式主要是通過欣賞、思考、議論、評(píng)價(jià)、聯(lián)想、發(fā)散遷移的過程，用欣賞圖畫的方式進(jìn)行創(chuàng)新思維。在這種情境刺激下，學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，主動(dòng)進(jìn)行思考、交流、感受、感悟，在觀察思考、交流中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。例如新課程數(shù)學(xué)低年級(jí)教材，在教材起始部分配以各種插圖，學(xué)生積極思維，拓展思維角度和廣度，提出大量不同的教學(xué)信息，在此基礎(chǔ)上思維得到了不拘一格的訓(xùn)練。

三、變抽象為具體進(jìn)行思維訓(xùn)練

小學(xué)生的思維特點(diǎn)是從具體到形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡。教學(xué)中結(jié)合知識(shí)內(nèi)容，精心組織操作活動(dòng)，可以幫助學(xué)生將抽象的事物具體化，例如：在教學(xué)“圓柱體側(cè)面積”這一內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將準(zhǔn)備好的圓柱模型側(cè)面切開，并觀察剪開后的長(zhǎng)方形或正方形各部分與圓柱各部分之間的關(guān)系，從而概括出圓柱側(cè)面積的計(jì)算公式。通過這一系列的操作、觀察、思考、概括，不僅使學(xué)生理解并掌握了圓柱體側(cè)面積公式，而且也增強(qiáng)了學(xué)生的操作意識(shí)，提高了操作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生變抽象為具體的思維方法。

四、利用電視廣告等進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練

我們要求學(xué)生用批判性眼光去欣賞分析廣告作品，并和家庭成員一起討論“如果我做這個(gè)廣告，我應(yīng)當(dāng)如何考慮”，學(xué)生通過這種方式走進(jìn)生活，用孩子自己的眼光對(duì)廣告進(jìn)行評(píng)論，在批評(píng)中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

五、感知一般與特殊進(jìn)行思維訓(xùn)練

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在著共性與個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生觀察，思考教學(xué)知識(shí)的一般性與特殊性，以促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。例如：在教學(xué)長(zhǎng)方形周長(zhǎng)的計(jì)算方法后，教師通過引導(dǎo)學(xué)生比較長(zhǎng)方形和正方形周長(zhǎng)的計(jì)算方法，從而得出：這兩種圖形的周長(zhǎng)都是將每個(gè)圖形的四條邊的長(zhǎng)相加，這是它們的共性。而正方形四條邊長(zhǎng)度相等，它的周長(zhǎng)等于它的邊長(zhǎng)的4倍；長(zhǎng)方形對(duì)邊長(zhǎng)度相等，它的周長(zhǎng)等于它的長(zhǎng)加寬和的2倍，這是它們的特殊性。最后得出結(jié)論：正方形是特殊的長(zhǎng)方形。

教師通過引導(dǎo)學(xué)生感知一般與特殊的關(guān)系，從而使學(xué)生樹立起具體問題具體分析的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生靈活處理實(shí)際問題的能力。

進(jìn)行思維訓(xùn)練的方式方法多種多樣，教者只有審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和提高學(xué)生不同方面能力的需要，巧妙安排，靈活運(yùn)用，才能使學(xué)生形成思維的多極化，頻繁感受“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的無(wú)限驚喜。

參考文獻(xiàn)：

[1]王向東.思維訓(xùn)練.復(fù)旦大學(xué)出版社，2009-10.

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關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；探討

一、引言

知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，也是今后發(fā)展趨勢(shì)。民族的進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新人才的貢獻(xiàn)，國(guó)家綜合國(guó)力的提升需要?jiǎng)?chuàng)新人才。同志曾在兩院院士大會(huì)上的講話中明確指出：“在尊重教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，更加注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。”當(dāng)前積極提倡的素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，已得到廣大群眾及相關(guān)部門的共識(shí)。而所謂的高素質(zhì)人才，不是只光光具有高學(xué)歷，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神和能力，高素質(zhì)人才的核心能力就是創(chuàng)造性思維能力。初中是人生接受學(xué)校教育的中轉(zhuǎn)站，該時(shí)期培養(yǎng)的創(chuàng)新性思維能夠?yàn)榻窈蟮拇髮W(xué)或職業(yè)教育深造提供堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾。當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教育存在著不少問題，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在死記硬背、對(duì)公式靈活運(yùn)用的能力不強(qiáng)、刻板僵化、唯書唯師等情況，因此有必要加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中切實(shí)落實(shí)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念及特征

探討在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，就有必要先了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的概念及特征：

（一）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念

所謂創(chuàng)新性思維是指有創(chuàng)見性的思維，人們通過這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有實(shí)際社會(huì)意義的思維。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是指能主動(dòng)的、獨(dú)創(chuàng)地提出新的觀點(diǎn)與方法，解決新問題的一種思維品質(zhì)，它具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。而學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是個(gè)體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下，把頭腦中已有的知識(shí)信息重新組合，產(chǎn)生具有一定意義的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想及與眾不同的方法。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會(huì)價(jià)值，但對(duì)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過程中，必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

（二）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的特征

數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點(diǎn)及下意識(shí)活動(dòng)能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維不僅具有創(chuàng)新的特點(diǎn)而且具有數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，是兩者的有機(jī)結(jié)合，具有的相關(guān)特征如下闡述所示：數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維具有創(chuàng)建性、新穎性的標(biāo)志；積極地創(chuàng)造性想象與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的重要環(huán)節(jié)；發(fā)散思維與邏輯思維相結(jié)合是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的基本模式；專注與靈感是創(chuàng)新性思維的重要特點(diǎn)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，按照不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式，以針對(duì)性提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的能力。

（一）適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

數(shù)學(xué)內(nèi)容教學(xué)到一定階段后，有必要進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)及能力。統(tǒng)攝訓(xùn)練是對(duì)學(xué)過的數(shù)學(xué)相關(guān)的概念、定理、單元章節(jié)等進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并且進(jìn)行技巧性的總結(jié)歸納，掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，理順知識(shí)的脈絡(luò)，編織良好的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。采用統(tǒng)攝培訓(xùn)教學(xué)方法主要是為學(xué)生創(chuàng)新性思維發(fā)揮打造良好的基礎(chǔ)。

（二）恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判性思維以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

批判性思維是學(xué)生對(duì)自我解題思路的冷靜分析，對(duì)解題結(jié)果的重新審核。在數(shù)學(xué)解題中采用批判性思維就能夠不斷對(duì)解題的思路及結(jié)果進(jìn)行完善，不斷找到新方法、新思路。批判性思維不僅僅是對(duì)學(xué)生自己解題思路的審核，而且能夠科學(xué)的分析教師教學(xué)的一切，打破唯書唯師論，學(xué)生經(jīng)過自己對(duì)問題或者解題思路進(jìn)行系統(tǒng)的考量，更能夠進(jìn)一步的接受所學(xué)知識(shí)。為了能夠讓學(xué)生有不少機(jī)會(huì)進(jìn)行批判性思維鍛煉，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以有意識(shí)地適當(dāng)出一些改錯(cuò)題或判斷題等題型來(lái)發(fā)展學(xué)生思維的批判性，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）不時(shí)地進(jìn)行直覺思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

數(shù)學(xué)直覺思維是建立在對(duì)客觀數(shù)學(xué)知識(shí)掌握及熟悉的基礎(chǔ)上發(fā)生的，是平時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積累與沉淀的一種良好反應(yīng)，表現(xiàn)在數(shù)學(xué)問題上就是沒有嚴(yán)格的邏輯推理、沒有進(jìn)行理論推導(dǎo)時(shí)就能夠感覺到問題的結(jié)論。直覺思維越過中間環(huán)節(jié)，不像邏輯思維要經(jīng)過嚴(yán)格的論證與推理等中間環(huán)節(jié)，就像英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所謂的“語(yǔ)感”。在數(shù)學(xué)考試中，需要強(qiáng)烈的這種直覺思維，因?yàn)橛兄己玫闹庇X思維能夠形成良好的解題思路，不但準(zhǔn)確率高，而且節(jié)約考試寶貴的時(shí)間，體現(xiàn)解題的高效率。因此在教學(xué)中，首先，教師就應(yīng)該不時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生體會(huì)到直覺思維的魅力；其次，教師在教學(xué)中多設(shè)置直覺思維的題目，在學(xué)生毫無(wú)準(zhǔn)備下突問學(xué)生用直覺思維解決問題；最后，要充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，有效地發(fā)展學(xué)生直覺思維。

（四）針對(duì)性地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在兵法上強(qiáng)調(diào)迂回，其實(shí)生活中很多事情亦如此。當(dāng)一個(gè)問題在正面難以找到突破口時(shí)，就應(yīng)該從其他的角度下手，沖破思維定視，間接求解，利用正難則反的思維。數(shù)學(xué)中存在著不少的證明題，就可以利用這一思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就應(yīng)該有針對(duì)性的設(shè)置逆向思維的題目，引導(dǎo)學(xué)生靈活地轉(zhuǎn)換觀察和分析數(shù)學(xué)問題的角度，讓學(xué)生充分看到逆向思維的功能。

（五）有機(jī)地進(jìn)行集中思維與發(fā)散思維訓(xùn)練以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行集中與發(fā)散思維訓(xùn)練，針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者是某個(gè)問題進(jìn)行發(fā)散，對(duì)于散亂的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行集中，總結(jié)。創(chuàng)新性思維基本成分包括集中性與發(fā)散性思維，所謂集中性思維就是利用已有的信息按照一般的單一模式，得出一個(gè)正確的答案。發(fā)散性思維是根據(jù)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)沿著不同的方向去思考、探索，聯(lián)想到更多的解決問題方案，這些方案不一定都具有價(jià)值，需要評(píng)判、篩選、提煉、升華。集中性思維是發(fā)散思維的起點(diǎn)和歸宿，兩者相輔相成，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就不能夠單單從集中性思維或者發(fā)散性思維進(jìn)行培養(yǎng)，而應(yīng)兩者進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，才能發(fā)揮效用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李曉龍.也談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].科教園地，2009.

[3] 陳實(shí).創(chuàng)新思維——數(shù)學(xué)教育的核心[N]；學(xué)知報(bào)；2011年.

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首先,學(xué)生要寫好作文,必須要積累大量的知識(shí),如詞匯、語(yǔ)匯、優(yōu)美文段及文章等。這是因?yàn)橐粋€(gè)人的詞匯量增加了,他的智商往往也得到相應(yīng)的提高。大量的詞匯的積累決不只是知識(shí)的堆積,而是智力的磨練和開發(fā)。例如,當(dāng)你掌握并運(yùn)用“皎潔”一詞時(shí),有時(shí)會(huì)想到“皎潔”的月光,有時(shí)還引發(fā)一系列的聯(lián)想,想到許多與月亮有關(guān)的詩(shī)句,諸如:“明月幾時(shí)有,把酒問青天”,“海上生明月,天涯共此時(shí)”等等。由此可以看出,由詞匯引起的聯(lián)想是豐富多樣的,它鍛煉了我們的記憶力、也鍛煉了我們的聯(lián)想能力和想象能力,又促進(jìn)了我們的表達(dá)能力。

此外,寫作教學(xué)中不僅要注意教會(huì)學(xué)生積累詞匯,還要教會(huì)學(xué)生熟練掌握各種語(yǔ)匯,熟讀優(yōu)美文段及文章,這樣可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感,熟練地遣詞造句,構(gòu)思篇章,擴(kuò)大書面語(yǔ)方在生活中的運(yùn)用。讓學(xué)生掌握語(yǔ)句、片斷、篇章的主要方法是訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力。讀一遍復(fù)述一遍交替進(jìn)行。這其實(shí)也是采用記憶結(jié)合的記憶方法。許多才思敏捷,口才出眾的教師、作家等都用這種訓(xùn)練方法。

記憶力訓(xùn)練的目的是為了識(shí)記和儲(chǔ)備大量的知識(shí),而儲(chǔ)備知識(shí)的目的是為了創(chuàng)造性地運(yùn)用。今天我們作文教學(xué)的對(duì)象,是跨世紀(jì)的一代。因格斯曾指出:“科學(xué)的教育任務(wù)是教育學(xué)生去探索、創(chuàng)新。”可見,創(chuàng)造性思維是當(dāng)今作文教學(xué)所要探索的一個(gè)關(guān)鍵的課題。美國(guó)《文科教學(xué)中的危機(jī)》的序言也提出:“要采取既能發(fā)展青少年的智慧,又能發(fā)展青少年的創(chuàng)造力的方針。”這足以說(shuō)明發(fā)展思考力、不斷創(chuàng)新,是作文教學(xué)中一個(gè)不可忽視的問題。創(chuàng)新思維訓(xùn)練主要包括兩部分內(nèi)容,一是求異思維訓(xùn)練;二是求優(yōu)思維訓(xùn)練。求異思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)訓(xùn)練階段,而求優(yōu)則是創(chuàng)新思維的提高和升華的訓(xùn)練階段。因?yàn)榍螽愡€不是真正意義上的創(chuàng)新,只有找到了解決問題的更好的途徑和方法,突破了陳舊的思維模式,才是真正的創(chuàng)新。求異思維和求優(yōu)思維訓(xùn)練,可以據(jù)學(xué)生作文水平分為先后兩階段進(jìn)行訓(xùn)練,也可以交錯(cuò)訓(xùn)練。訓(xùn)練這兩種思維能力,都可以以作文中的立意、語(yǔ)言表達(dá)等方面作為訓(xùn)練的內(nèi)容。求異思維,就是打破思維定勢(shì),力求從不同角度、不同層次、不同途徑去思考問題和解決問題。首先,可以針對(duì)同一個(gè)作文材料讓學(xué)生以不同的角度立意來(lái)訓(xùn)練求異思維,使學(xué)生思維更活躍、更敏捷,視野更開闊。例如作文材料:從前有一個(gè)國(guó)家,境內(nèi)有眼泉水名曰“狂泉”,國(guó)內(nèi)的人喝狂泉的沒有一個(gè)不發(fā)狂的。只有國(guó)王不喝狂泉的水,沒有發(fā)狂,言行舉止都很正常。可是發(fā)狂的人認(rèn)為國(guó)王沒有發(fā)狂,是得了發(fā)狂病。于是他們沖進(jìn)王宮,捉住國(guó)王,摁倒在地上,用艾火燒,用銀針砭刺,還強(qiáng)迫他吃藥,國(guó)王剛喝下狂泉水,便發(fā)狂了。于是這個(gè)國(guó)家君臣上下個(gè)個(gè)發(fā)狂,大家手舞足蹈,十分高興。

針對(duì)以上材料,可引導(dǎo)學(xué)生從多角度立意,先讓學(xué)生思考、計(jì)論。然后教師提問歸納。立意角度是多方面的:①要防微杜漸;②量變積累的結(jié)果必然會(huì)引起質(zhì)變;③錯(cuò)誤的思想有很大的侵蝕性;④當(dāng)壞勢(shì)力暫時(shí)占上風(fēng)時(shí),勢(shì)必是非顛倒,黑白混淆;⑤治國(guó)者應(yīng)體察民情;⑥寧死也不屈服于惡勢(shì)力;⑦多數(shù)人的觀點(diǎn)并不一定代表真理。這樣,從不同的角度多方位地思考問題,可以培養(yǎng)學(xué)生思給品質(zhì)的靈活性和敏捷性。

作文教學(xué)中,可也以從語(yǔ)言表達(dá)方面首手進(jìn)行求異思維訓(xùn)練,如針對(duì)“智慧是一筆財(cái)富”這么一個(gè)表達(dá)方式,要求學(xué)生換個(gè)角度表達(dá),爭(zhēng)取讓語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象,更有個(gè)性,更有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生會(huì)有許多的表達(dá)方式,如:“橫溢的才華是我們唯一的財(cái)富”,“我們的財(cái)富就是我們的智慧”,“真正的財(cái)富是我們的思維方式和科學(xué)的思維方法”等等。

求優(yōu)思維就是要求思路不僅要另辟蹊徑,而且要比原來(lái)好,有獨(dú)創(chuàng)性。以達(dá)到真正的創(chuàng)新的目的。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生具有開拓探索的精神,在作文中不屑走前人濫熟的老路,要能推陳出新。例如有一則作文材料,大意是說(shuō),祖孫二人趕頭毛驢進(jìn)城,聽了七嘴八舌議論,孫子騎,祖父騎,祖孫同騎,祖孫皆不騎,折騰了關(guān)于仍嘲諷在耳,結(jié)果只剩下最后一個(gè)難免遭非議的辦法:祖孫抬著毛驢走。

針對(duì)這材實(shí)審題立意,很多學(xué)生立意為:人要有主見,走自己的路讓別人去說(shuō)吧;不要活在別人輿論中等等。但若有學(xué)生提出“不負(fù)責(zé)任的眾說(shuō)紛紜,也會(huì)弄得他人無(wú)所適從,苦不堪言”這樣一個(gè)觀點(diǎn),那么立意就顯得更新穎更深刻,這個(gè)立意確實(shí)是高屋建瓴,令人耳目一新,這才是思維素質(zhì)的真正飛躍。多進(jìn)行類似這種形式的審題立意訓(xùn)練,學(xué)生在寫作中很容易形成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,從而在行文中能做到文思敏捷,立意新穎。

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關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；探討

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）09-108-01

當(dāng)前積極提倡的素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，已得到廣大群眾及相關(guān)部門的共識(shí)。而所謂的高素質(zhì)人才，不是只光光具有高學(xué)歷，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神和能力，高素質(zhì)人才的核心能力就是創(chuàng)造性思維能力。初中是人生接受學(xué)校教育的中轉(zhuǎn)站，該時(shí)期培養(yǎng)的創(chuàng)新性思維能夠?yàn)榻窈蟮拇髮W(xué)或職業(yè)教育深造提供堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾。當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教育存在著不少問題，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在死記硬背、對(duì)公式靈活運(yùn)用的能力不強(qiáng)、刻板僵化、唯書唯師等情況，因此有必要加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中切實(shí)落實(shí)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念及特征

1、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念。所謂創(chuàng)新性思維是指有創(chuàng)見性的思維，人們通過這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有實(shí)際社會(huì)意義的思維。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是指能主動(dòng)的、獨(dú)創(chuàng)地提出新的觀點(diǎn)與方法，解決新問題的一種思維品質(zhì)，它具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。而學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是個(gè)體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下，把頭腦中已有的知識(shí)信息重新組合，產(chǎn)生具有一定意義的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想及與眾不同的方法。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會(huì)價(jià)值，但對(duì)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過程中，必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

2、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的特征。創(chuàng)新性思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點(diǎn)及下意識(shí)活動(dòng)能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維不僅具有創(chuàng)新的特點(diǎn)而且具有數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，是兩者的有機(jī)結(jié)合，具有的相關(guān)特征如下闡述所示：數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維具有創(chuàng)建性、新穎性的標(biāo)志；積極地創(chuàng)造性想象與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的重要環(huán)節(jié)；發(fā)散思維與邏輯思維相結(jié)合是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的基本模式；專注與靈感是創(chuàng)新性思維的重要特點(diǎn)。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，按照不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式，以針對(duì)性提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的能力。

1、適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。數(shù)學(xué)內(nèi)容教學(xué)到一定階段后，有必要進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)及能力。統(tǒng)攝訓(xùn)練是對(duì)學(xué)過的數(shù)學(xué)相關(guān)的概念、定理、單元章節(jié)等進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并且進(jìn)行技巧性的總結(jié)歸納，掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，理順知識(shí)的脈絡(luò)，編織良好的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。采用統(tǒng)攝培訓(xùn)教學(xué)方法主要是為學(xué)生創(chuàng)新性思維發(fā)揮打造良好的基礎(chǔ)。

2、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判性思維以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。批判性思維是學(xué)生對(duì)自我解題思路的冷靜分析，對(duì)解題結(jié)果的重新審核。在數(shù)學(xué)解題中采用批判性思維就能夠不斷對(duì)解題的思路及結(jié)果進(jìn)行完善，不斷找到新方法、新思路。批判性思維不僅僅是對(duì)學(xué)生自己解題思路的審核，而且能夠科學(xué)的分析教師教學(xué)的一切，打破唯書唯師論，學(xué)生經(jīng)過自己對(duì)問題或者解題思路進(jìn)行系統(tǒng)的考量，更能夠進(jìn)一步的接受所學(xué)知識(shí)。為了能夠讓學(xué)生有不少機(jī)會(huì)進(jìn)行批判性思維鍛煉，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以有意識(shí)地適當(dāng)出一些改錯(cuò)題或判斷題等題型來(lái)發(fā)展學(xué)生思維的批判性，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

3、不時(shí)地進(jìn)行直覺思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)直覺思維是建立在對(duì)客觀數(shù)學(xué)知識(shí)掌握及熟悉的基礎(chǔ)上發(fā)生的，是平時(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積累與沉淀的一種良好反應(yīng)，表現(xiàn)在數(shù)學(xué)問題上就是沒有嚴(yán)格的邏輯推理、沒有進(jìn)行理論推導(dǎo)時(shí)就能夠感覺到問題的結(jié)論。直覺思維越過中間環(huán)節(jié)，不像邏輯思維要經(jīng)過嚴(yán)格的論證與推理等中間環(huán)節(jié)，就像英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所謂的“語(yǔ)感”。在數(shù)學(xué)考試中，需要強(qiáng)烈的這種直覺思維，因?yàn)橛兄己玫闹庇X思維能夠形成良好的解題思路，不但準(zhǔn)確率高，而且節(jié)約考試寶貴的時(shí)間，體現(xiàn)解題的高效率。因此在教學(xué)中，首先，教師就應(yīng)該不時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生體會(huì)到直覺思維的魅力；其次，教師在教學(xué)中多設(shè)置直覺思維的題目，在學(xué)生毫無(wú)準(zhǔn)備下突問學(xué)生用直覺思維解決問題；最后，要充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，有效地發(fā)展學(xué)生直覺思維。

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；平面設(shè)計(jì)；能力訓(xùn)練

一、深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思維對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的影響

創(chuàng)新思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中，運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過分析、綜合、比較、抽象，加上合理的想象，產(chǎn)生新思想、新觀點(diǎn)的思維方式。一件設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣從某種角度來(lái)說(shuō)是設(shè)計(jì)思維深入程度決定的，自己作為大學(xué)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，在平面設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)中，時(shí)常在做東西的過程中，往往是形式意味太重，創(chuàng)造意味不強(qiáng)，這種現(xiàn)象體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)計(jì)中尤其明顯，其中原因我感覺主要是自身忽略了對(duì)自身創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練，對(duì)于專門學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該有一個(gè)清新的認(rèn)識(shí)，要提升自身的專業(yè)水平和能力，必須要有不斷求新求異，借鑒和汲取他人優(yōu)秀的成果和營(yíng)養(yǎng)豐富自己的專業(yè)知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思維的重要性，才能更好的完成專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、對(duì)提升自我創(chuàng)新思維能力的思考

對(duì)于創(chuàng)新思維方法如何培養(yǎng)和運(yùn)用，如何使自己的設(shè)計(jì)具有時(shí)代美感？如何創(chuàng)造出有創(chuàng)意的作品？如何在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出“有意味的形式”？這應(yīng)是我們平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該時(shí)時(shí)思考的問題。創(chuàng)新思維是智能發(fā)展的高級(jí)形式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力的平面設(shè)計(jì)人才須從創(chuàng)造性思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ訌?qiáng)對(duì)自身以下幾個(gè)方面創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。

一是靈感思維訓(xùn)練。靈感思維是平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的一種思維形式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思考而突然閃現(xiàn)出來(lái)，或因某種偶然因素激發(fā)突然有所領(lǐng)悟，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍，各種新概念、新形象、新思路、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)入“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感思維。在西方，靈感思維又稱“魔島理論”，靈感的出現(xiàn)是思維過程中必然性與偶然性的統(tǒng)一，是智力達(dá)到一個(gè)新層次的標(biāo)志。

通過訓(xùn)練自己的靈感思維就是要學(xué)會(huì)及時(shí)準(zhǔn)確地捕捉住轉(zhuǎn)瞬即逝的創(chuàng)意火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點(diǎn)，哪怕只是一個(gè)小小的火星也要牢牢地抓住，這顆小小的火星很可能就是足以燎原的智慧火花。在許多藝術(shù)家的創(chuàng)作設(shè)計(jì)生涯中都有這樣的體驗(yàn)。平面設(shè)計(jì)中靈感思維的訓(xùn)練要求我們盡量的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，開拓自己的視野。當(dāng)然這就要求我們平時(shí)對(duì)知識(shí)的廣泛涉獵和對(duì)專業(yè)的專注既相互矛盾又相互統(tǒng)一，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，是綜合了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果。涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以使我們保持開闊的視野，可以讓設(shè)計(jì)帶有更多的信息，而產(chǎn)生好的“意念”，好的意念需要培養(yǎng)和時(shí)間的孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來(lái)源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。[1]著名的心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的大腦就好像是浮在大海上的冰山，海面以上為顯意識(shí)，海平面以下為潛意識(shí)，而靈感思維的產(chǎn)生就是潛意識(shí)被重新刺激產(chǎn)生的。所以說(shuō)靈感出現(xiàn)的機(jī)遇對(duì)每個(gè)人是公平存在的，靈感就在每一個(gè)人的身邊。盡管它有時(shí)是稍縱即逝，甚至令人百思不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時(shí)留意并敏銳地感覺、捕捉到靈感的人是成功的典范。培根說(shuō)：“人在開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”不停的思考、努力的探索，為藝術(shù)創(chuàng)作中靈感的出現(xiàn)鋪平了道路，因而靈感始終是那些勤于思考的人。

二是獨(dú)創(chuàng)性思維訓(xùn)練。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維離不開想象，所謂想象是對(duì)已有的感性形象進(jìn)行分析綜合、提煉、加工改造并創(chuàng)造出新形象的思維過程。運(yùn)用創(chuàng)造想象的構(gòu)思常常具有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，更具有藝術(shù)的生動(dòng)性和感染力。[2]獨(dú)創(chuàng)性要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個(gè)思維基點(diǎn)跳到另一個(gè)思維基點(diǎn)。思維空間的基點(diǎn)，代表著一個(gè)個(gè)思維的要素，如在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中需要考慮的風(fēng)格、流派、色彩、圖案、題材、材料或肌理等。多一個(gè)思維的基點(diǎn)，就多一條創(chuàng)新的思路，藝術(shù)家要從眾多的思路中尋找出最新、最佳的方案。標(biāo)新立異的視覺藝術(shù)思維訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品，如果沒有獨(dú)特的個(gè)性特征，則容易流于平淡、落入俗套。特別在這種信息傳遞高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，個(gè)性表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)的生命力所在。這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)吸引到受眾的眼球，達(dá)到傳達(dá)信息引起受眾關(guān)注的效果。充分的個(gè)性表現(xiàn)屬于個(gè)體及其對(duì)象，在于藝術(shù)創(chuàng)作的具體性、獨(dú)特性和自由發(fā)展的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作的審美需求是不可重復(fù)的。對(duì)于同一個(gè)藝術(shù)形象，每個(gè)人的感受是不同的，各自都有自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出人們的個(gè)性特征。這就要求我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中把自身看成是有獨(dú)特內(nèi)心世界和巨大生命潛能的個(gè)體，重視和鼓勵(lì)自身大膽求異、質(zhì)疑探索，積極提出新思想、新方法，努力讓我們成為科學(xué)知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)者”。有學(xué)生提出，由啟迪學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)開始，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的情境和活動(dòng)，使學(xué)生的生命潛能和創(chuàng)造精神得以充分釋放，這是教學(xué)的真正生命活力所在。[3]另外，訓(xùn)練自身的獨(dú)創(chuàng)性思維，一定要克服習(xí)慣，就是克服舊的思維定式，打破創(chuàng)造思維障礙，積極開展創(chuàng)造性活動(dòng)。反觀我們學(xué)生的平面設(shè)計(jì)作品為什么沒有創(chuàng)意，就是因?yàn)闆]有獨(dú)創(chuàng)性思維的習(xí)慣，沒有克服習(xí)慣的思維定勢(shì)。平面設(shè)計(jì)作品是靠視覺進(jìn)行傳達(dá)的，所以平面設(shè)計(jì)作品的終極目的就是傳達(dá)，即將抽象的概念轉(zhuǎn)化成視覺符號(hào)，平面設(shè)計(jì)的作品有沒有獨(dú)創(chuàng)性，能不能吸引別人的眼球主要在于轉(zhuǎn)化過程上是不是克服習(xí)慣思維定勢(shì)，用獨(dú)創(chuàng)性的眼光將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具象的圖形。

三是求同與求異思維訓(xùn)練。藝術(shù)的求同、求異思維，用一個(gè)形象的比喻，就是以人的大腦為思維的中心點(diǎn)，思維的模式從外部聚合到這個(gè)中心點(diǎn)，或從中心點(diǎn)向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ)，又引申出思維的方向性模式，即思維的定向性，側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)的思維形式來(lái)說(shuō)，這幾個(gè)方面都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中非常重要的因素。重視培養(yǎng)自身了解、掌握并有意識(shí)地進(jìn)行這種思維方法的訓(xùn)練，有利于在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開發(fā)藝術(shù)潛力，提高視覺藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。

求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所感知到的對(duì)象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來(lái)，探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運(yùn)動(dòng)過程中，最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材，這些信息和素材可能是雜亂的、無(wú)秩序的，其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動(dòng)的不斷深人，創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確，各個(gè)素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素，焦點(diǎn)也逐漸地聚集于思維的中心，使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來(lái)。

求異思維是以思維的中心點(diǎn)向外輻射發(fā)散，產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹，人的思維、感受、想像等活動(dòng)促使“樹枝”衍生，“樹枝”越多，與其他“樹枝”接觸的機(jī)會(huì)越多，產(chǎn)生的交叉點(diǎn)（突觸）也就越多，并繼續(xù)衍生新的“樹枝”，結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復(fù)，每一個(gè)突觸都可以產(chǎn)生變化，新的想法也就層出不窮。人類的大腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)，就是依照這種模式進(jìn)行思維活動(dòng)的。人們每接觸一件事、看到一個(gè)物體，都會(huì)產(chǎn)生印象和記憶，接觸的事物越多，想像力越豐富，分析和解決問題的能力也就越強(qiáng)。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢(shì)的局限，綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對(duì)象等多方面的因素，以此作為思維空間中一個(gè)個(gè)中心點(diǎn)，向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風(fēng)格、民族習(xí)俗、社會(huì)潮流等一切可能借鑒吸收的要素，將其綜合在自己的視覺藝術(shù)思維中。因此，求異思維法作為推動(dòng)視覺藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動(dòng)力，是視覺藝術(shù)思維的重要形式之一。

求同思維與求異思維是視覺藝術(shù)思維過程中相輔相成的兩個(gè)方面。在創(chuàng)作思維過程中，以求異思維去廣泛搜集素材，自由聯(lián)想，尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機(jī)，為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運(yùn)用求同思維法對(duì)所得素材進(jìn)行篩選、歸納、概括、判斷等，從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。這個(gè)過程也不是一次就能夠完成的，往往要經(jīng)過多次反復(fù)，求異―求同―再求異一再求同，二者相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作思路。

總之，平面設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要課程，和包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等，都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇。但就其思維方式來(lái)說(shuō)，運(yùn)用的都是一套系統(tǒng)化的思維方法，題材的變換只是表達(dá)主題的不同，設(shè)計(jì)元素運(yùn)用的差異，但其本質(zhì)是相同的，即創(chuàng)新思維的方式和過程是相同的。所以在平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)中只有不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，不斷開發(fā)自身創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]張 沖.創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)[J].美與時(shí)代，2005，（4）：53.

篇7

作者：楊小磊 李志勤 單位：太原科技大學(xué)

創(chuàng)新思維和科技創(chuàng)新的關(guān)系

(一)創(chuàng)新思維引領(lǐng)和推動(dòng)科技創(chuàng)新人類文明演化過程中，一切發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，都可以歸入科技創(chuàng)新的范疇。而這些精神文明、物質(zhì)文明和社會(huì)文明成果產(chǎn)生的第一步，就是創(chuàng)新思維的出現(xiàn)。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”［6］任何科技創(chuàng)新，都需要正確的創(chuàng)新思維作指導(dǎo);缺乏創(chuàng)新思維，就不會(huì)有具有創(chuàng)新特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，也就沒有創(chuàng)新成果。任何一門學(xué)科的產(chǎn)生、任何一種新理論的提出、任何一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明，其產(chǎn)生的第一步必然有創(chuàng)新思維作為先鋒。而創(chuàng)新思維之所以能夠引領(lǐng)和推動(dòng)科技創(chuàng)新，是因?yàn)樗哂新?lián)想性、發(fā)散性和綜合性的特征。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，通過運(yùn)用創(chuàng)新思維，把看起來(lái)似乎毫不相關(guān)的事物聯(lián)系起來(lái)、思路發(fā)散開去、再整合起來(lái)，不斷發(fā)現(xiàn)其中新的聯(lián)系和新的可能，從而引起科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新。(二)科技創(chuàng)新激發(fā)和促進(jìn)創(chuàng)新思維科技創(chuàng)新是創(chuàng)新思維的物化與實(shí)證過程。通過創(chuàng)新思維產(chǎn)生出來(lái)的科技創(chuàng)新，應(yīng)用到人們的生活和生產(chǎn)中，轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力。科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力后又反作用于創(chuàng)新思維，推動(dòng)創(chuàng)新思維的發(fā)展。這一能動(dòng)過程是創(chuàng)新思維不斷豐富和發(fā)展的過程，同樣也是創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的過程。科技創(chuàng)新的發(fā)生同樣來(lái)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的需要。人類社會(huì)在發(fā)展過程中不斷提出新的需要，使得科技創(chuàng)新成為滿足社會(huì)需要的必須，這一需要被滿足的過程勢(shì)必促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展又為科技進(jìn)步開辟了新的研究領(lǐng)域，使科技創(chuàng)新發(fā)展成為必然。科技創(chuàng)新不斷滿足社會(huì)需要的過程中，也就是科技創(chuàng)新不斷發(fā)展的過程。在這一過程中，科技創(chuàng)新發(fā)展的需要又引起了創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。創(chuàng)新思維的物化，即科技創(chuàng)新的發(fā)生，使人類的視野得到了更大拓展，思路得到更多啟發(fā)，改造自然利用自然的工具更加便利，這也就更進(jìn)一步地促進(jìn)了創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。

科技創(chuàng)新背景下大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

在科技創(chuàng)新成為推動(dòng)國(guó)家科技進(jìn)步和人類社會(huì)發(fā)展的主要原動(dòng)力的當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新思維這一孕育科技創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，已經(jīng)成為創(chuàng)新人才必須具備的素質(zhì)，受到越來(lái)越多的關(guān)注。人類長(zhǎng)期的科技創(chuàng)新實(shí)踐證明，創(chuàng)新思維是一種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，創(chuàng)新思維活動(dòng)要以信息能力、質(zhì)疑能力、思維能力和實(shí)踐能力為前提，在實(shí)踐中通過對(duì)思維發(fā)散與轉(zhuǎn)換、想象與綜合、啟發(fā)與輔助、實(shí)踐與反思等促使創(chuàng)新思維發(fā)生的要素的推動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)思維的突破，進(jìn)而引發(fā)科技創(chuàng)新的發(fā)生。那么，在科技創(chuàng)新層出不窮的時(shí)代背景下，究竟如何才能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)呢?(一)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展馬克思認(rèn)為，要在教育實(shí)踐中培養(yǎng)具有主體性的人，也就是具有認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及創(chuàng)造性能力的人。這一理念要求以學(xué)生作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，通過增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，提升學(xué)生在教育過程中的主體性，在關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而這也正是傳統(tǒng)的學(xué)校教育所忽視的問題。忽視學(xué)生主體性，不關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)校教育，往往只強(qiáng)調(diào)“灌輸式”的培養(yǎng)，這樣做的結(jié)果是在很大程度上束縛了學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展和個(gè)性的張揚(yáng)，嚴(yán)重制約了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，限制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展。在學(xué)校教育過程中，要進(jìn)一步樹立“以人為本”理念，尊重和確立學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)世界、人生、環(huán)境、命運(yùn)進(jìn)行積極的關(guān)注和思考，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過培養(yǎng)學(xué)生打破思維定勢(shì)、改變思維習(xí)慣、超越已有思維方式局限的能力，以普遍聯(lián)系、變化發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的視角觀察問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，幫助他們發(fā)展和形成科學(xué)的思維方法。充分尊重和開發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、懷疑批判、探索創(chuàng)新的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的獨(dú)立人格和創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)他們培養(yǎng)勇于挑戰(zhàn)、勇于批判、勇于探索、勇于創(chuàng)新的精神，為他們創(chuàng)新思維發(fā)展?fàn)I造主觀條件。(二)強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的功能同志在清華大學(xué)百年校慶上曾寄語(yǔ)全國(guó)青年，要把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這足以說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在高等教育體系中的重要作用。社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的載體，在促進(jìn)大學(xué)生掌握、應(yīng)用和創(chuàng)新知識(shí)、全面成長(zhǎng)成才、服務(wù)社會(huì)等方面具有重要功能。在這些功能的實(shí)現(xiàn)過程中，社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，同樣有積極的促進(jìn)作用。一是能提高大學(xué)生的信息能力，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐以現(xiàn)實(shí)問題為基礎(chǔ)，通過解決開放性問題，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高信息能力，使他們能夠敏銳地、及時(shí)地發(fā)現(xiàn)信息，有效地、高效地獲取信息，精確地、創(chuàng)造性地使用信息，熟練地、批判地評(píng)價(jià)信息。只有具備了這些能力，才能使創(chuàng)新思維的產(chǎn)生成為可能。二是能提高大學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐的問題情境，有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、提出、分析問題，能夠培養(yǎng)提出問題的能力和勇氣。實(shí)踐證明，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中更容易成為有懷疑、探究精神的人。三是能提高大學(xué)生的思維能力，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐在極大豐富大學(xué)生社會(huì)閱歷的同時(shí)，要求大學(xué)生能夠運(yùn)用比較、綜合、歸納、演繹等邏輯方法，對(duì)問題進(jìn)行分析、判斷、推理，進(jìn)而提出解決問題的看法、觀點(diǎn)和假設(shè)。這一過程，是對(duì)大學(xué)生思維進(jìn)行訓(xùn)練的過程，是大學(xué)生思維能力積極提升的過程，也是大學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展的過程。四是能提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展。通過厚基礎(chǔ)、寬口徑，開放性、創(chuàng)造性，啟發(fā)式、討論式的實(shí)踐教育方式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地提出和解決問題，提高學(xué)生的綜合分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。(三)突出思維方法訓(xùn)練，促進(jìn)創(chuàng)新思維發(fā)展在大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過程中，還要引入人類在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索總結(jié)的思維訓(xùn)練方法，以提高大學(xué)生創(chuàng)新思維能力。一是激發(fā)類創(chuàng)新思維訓(xùn)練。如由美國(guó)著名創(chuàng)造學(xué)家阿歷克斯•奧斯本提出的頭腦風(fēng)暴法，它將一組人聚集在一起，對(duì)某一特定問題提出意見和建議，通過這組人之間的相互啟發(fā)、修正、補(bǔ)充，激發(fā)出新的見解和觀點(diǎn)。再如德爾菲法，它通過組織專家在限期內(nèi)填寫意見征詢表、對(duì)意見征詢表進(jìn)行分析、根據(jù)分析結(jié)果再次進(jìn)行意見征詢等科學(xué)步驟，探求解決困難的明確方案。二是形象思維訓(xùn)練。形象思維屬于或然性和似真性思維，是反映和認(rèn)識(shí)世界的重要思維形式。形象思維具有極強(qiáng)的可塑性，它在思維創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。形象思維訓(xùn)練法主要是類比模擬訓(xùn)練法，包括擬人類比、擬物類比、因果類比、象征類比等。比如具有非常規(guī)性和挑戰(zhàn)性的逆向思維，常常會(huì)產(chǎn)生令人意想不到的效果;通過把注意力引向其他領(lǐng)域和事物，從而受到啟發(fā)，找到新的思路的側(cè)向思維;突破問題的結(jié)構(gòu)和范圍，從其他領(lǐng)域的事物、事實(shí)中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的橫向思維。“頓悟”也是思維創(chuàng)新的一種形式，然而，頓悟的靈感來(lái)源于“漸修”的積累，來(lái)源于長(zhǎng)時(shí)間孜孜不倦的探索。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史是不斷創(chuàng)新的歷史。在這一歷史進(jìn)程中，創(chuàng)新思維與科技創(chuàng)新二者之間相輔相成，互相促進(jìn)。創(chuàng)新思維是科技創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，科技創(chuàng)新是創(chuàng)新思維的物化與實(shí)證過程。科技創(chuàng)新有助于創(chuàng)新思維的豐富和發(fā)展，而創(chuàng)新思維反過來(lái)為科技創(chuàng)新提供了更加豐富的思維動(dòng)力和源頭活水。這一能動(dòng)過程使人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步成為歷史的必然。大學(xué)生作為寶貴的人才資源，要成為這一能動(dòng)過程的助推器和加速機(jī)，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，只有這樣才能為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。

篇8

【關(guān)鍵詞】高中地理 課程目標(biāo) 內(nèi)容創(chuàng)新

“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”這意味著每個(gè)人都有創(chuàng)造的潛能，每一學(xué)科都能訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。地理學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。在中學(xué)地理教學(xué)中，創(chuàng)新教育應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及健全學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心。如孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”可見思維在學(xué)習(xí)中的重要性。那么如何在地理教學(xué)中，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力呢？本人在地理教學(xué)中探索培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維做了一些探討性的實(shí)驗(yàn)，下面就此談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)。

一、加強(qiáng)求異思維訓(xùn)練、實(shí)現(xiàn)思維的靈活性

求異思維就是根據(jù)一定的思維定向，另辟蹊徑，大膽假設(shè)，提出自己的不同意見，標(biāo)新立異的思維活動(dòng)，它是創(chuàng)造發(fā)明的動(dòng)力。由于有了哥白尼的求異思維，“太陽(yáng)中心說(shuō)”才否定了“地球中心說(shuō)”。因此，教師不應(yīng)滿足于學(xué)生的惟命是從、人云亦云的思維態(tài)度，而應(yīng)有意識(shí)地安排創(chuàng)新環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)創(chuàng)見。例如，七年級(jí)下冊(cè)，第九單元教材主要是安排不同發(fā)展類型的國(guó)家，內(nèi)容很好，我在講課的時(shí)候，除了講解教材上的以后，外加了課外的進(jìn)行比較。美國(guó)和日本農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平都很高，但依據(jù)各自的條件、國(guó)情，農(nóng)業(yè)發(fā)展各有側(cè)重。前者因國(guó)土廣大，勞力不足，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重于高度機(jī)械化方面。求異思維就是啟發(fā)學(xué)生從已有的知識(shí)中去思考與之類似、相關(guān)的問題的一種方式，它的連續(xù)進(jìn)行，可以幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，“舉一反三”、“觸類旁通”，實(shí)現(xiàn)思維的靈活性。

二、加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練，促進(jìn)思維的流暢性

逆向思維是創(chuàng)造發(fā)明的一種有效的方法，面對(duì)需要?jiǎng)?chuàng)新的問題，當(dāng)從正面難以突破時(shí)，如果能反過來(lái)思考，或顛倒過來(lái)考慮，那就能獲得與眾不同的新想法、新發(fā)明。魏格納根據(jù)大西洋西岸、非洲西部的海岸線和南美東部海岸線正如彼此吻合現(xiàn)象，打破“海陸固定論”這一思維定勢(shì)，運(yùn)用逆向思維這個(gè)銳利武器，提出了“大陸漂移說(shuō)”。逆向思維突破了習(xí)慣思維的框架，克服思維定勢(shì)的束縛，帶有創(chuàng)造性，常使人茅塞頓開。因此，地理課中有必要不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)逆向思維的訓(xùn)練，促進(jìn)思維的流暢性。例如，假如地球公轉(zhuǎn)方向與現(xiàn)在相反，那么，我們現(xiàn)在生活的地球?qū)⑹鞘裁礃幼樱考偃纾剌S與公轉(zhuǎn)軌道面成90度夾角，地球表面又將是什么樣子？靠死記硬背是很難作出正確判斷的，因此教師如果能在地理教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些超乎常規(guī)、進(jìn)行假象性推測(cè)的例題，讓學(xué)生思考回答或練習(xí)，既可豐富學(xué)生的想象，加深對(duì)正面事物的理解，又可拓寬學(xué)生的思路，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，從而得到事半功倍的教學(xué)效果。

三、加強(qiáng)集中思維訓(xùn)練，強(qiáng)化思維的綜合性

集中思維是通過觀察、找資料、找規(guī)律，將已有的信息集中分析、綜合的思維活動(dòng)。分析和綜合是矛盾的統(tǒng)一體。分析就是把對(duì)象分解成各個(gè)部分或各種要素；綜合就是把各個(gè)部分或各個(gè)要素聯(lián)接成整體，從中考察各部分、各要素間的聯(lián)系。分析是綜合的前提和基礎(chǔ)，綜合是分析的提高和結(jié)果。分析綜合這一思維活動(dòng)的特殊功能就是在于它能夠揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，從而把握事物的整體性。根據(jù)地理學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，在地理教學(xué)中應(yīng)遵循“分析――綜合――再分析――再綜合”的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如講到國(guó)家地理時(shí)，位置、氣候、地形、河流、植被、資源、能源、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市、人口等地理要素，著重引導(dǎo)學(xué)生分析這些要素間的關(guān)系，如位置對(duì)氣候的影響，氣候?qū)恿鳌⒅脖弧⑥r(nóng)業(yè)的影響，地形對(duì)氣候、河流、農(nóng)業(yè)的影響等等。通過分析和綜合的思維訓(xùn)練，使學(xué)生明確了各地理要素間的邏輯關(guān)系，把握了地理環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這樣，既能加深理解各地區(qū)域特征，獲得完整的知識(shí)，又能激發(fā)和活躍學(xué)生的思維活動(dòng)，強(qiáng)化思維的綜合性。

四、加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，激發(fā)思維的求異性

發(fā)散思維是根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)方式進(jìn)行多方位、多層次、多角度探究的思維活動(dòng)，通過探究創(chuàng)造性地解決問題。教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度，堅(jiān)信自己的探究能力。教師在地理教學(xué)中可以設(shè)置矛盾情境，把學(xué)生引入“矛盾”氛圍，引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的爭(zhēng)論。可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)矛盾性問題感興趣，只有產(chǎn)生矛盾時(shí)，方能使學(xué)生有一種恢復(fù)心理平衡的要求，而正是這種心理要求，促使學(xué)生努力思考問題，例如，東經(jīng)170°與西經(jīng)15°相比哪個(gè)在東面?甲說(shuō)：東經(jīng)170°在東面，西經(jīng)15°在西面，因東經(jīng)170°是東經(jīng)，西經(jīng)15°是西經(jīng)；乙講：東經(jīng)170°在西面，因?yàn)樵谒缃?jīng)度180°范圍內(nèi)，西經(jīng)15°相對(duì)于170°而言，在地球自轉(zhuǎn)的前進(jìn)方向上，所以西經(jīng)15°在東面；丙說(shuō)：由于東經(jīng)170°在東，西經(jīng)15°在西，因?yàn)闁|經(jīng)170°時(shí)間比西經(jīng)15°早；丁講：東經(jīng)170°在西經(jīng)15°以西，由于東經(jīng)170°在西半球，西經(jīng)15°在東半球。這樣，通過學(xué)生對(duì)某一問題的不同思考，加強(qiáng)學(xué)生的發(fā)散思維，激發(fā)思維的求異性，展示學(xué)生的創(chuàng)新本能。

五、加強(qiáng)讀圖填圖訓(xùn)練，強(qiáng)化思維的圖像性

各種地理事象都分布在一定的空間里，地理科學(xué)是以一定的空間為研究對(duì)象的空間科學(xué)，具有突出的空間性特點(diǎn)，組成地理環(huán)境的地形、氣候、水文、動(dòng)植物、資源、人口、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城市等地理要素間的相互聯(lián)系則要通過地理圖像加以展示，才能清楚明了。地理圖像直觀、簡(jiǎn)明地表述了地理事象及其特征。例如講解太陽(yáng)直射點(diǎn)在南、北回歸線間往返移動(dòng)規(guī)律時(shí)，單純用語(yǔ)言說(shuō)明，學(xué)生要掌握這一知識(shí)點(diǎn)要花很大精力。若設(shè)計(jì)成示意圖，邊講邊繪，變成一幅簡(jiǎn)圖，則可起到事半功倍的作用。

篇9

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)課程教學(xué)中存在如下問題：（1）傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在課堂上側(cè)重傳授專業(yè)知識(shí)，課堂以“教師講、學(xué)生聽”為主，學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維方法訓(xùn)練；（2）專業(yè)課程雖然內(nèi)容豐富，但課堂授課只著重于單門課程知識(shí)本身，沒有課程知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面的拓展；（3）學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較弱；（4）部分學(xué)生對(duì)于課堂理論知識(shí)掌握得較好，但知識(shí)拓展和創(chuàng)新能力不足。

1.1創(chuàng)新思維教學(xué)法

科學(xué)思維的內(nèi)涵是相信存在客觀事實(shí)，愿意探究和認(rèn)識(shí)未知事物；基于已有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)，通過思考提出對(duì)未知事物的猜想，通過科學(xué)方法進(jìn)行推理論證，得出事實(shí)。科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)改造客觀世界的手段、方法和工具。科學(xué)方法有兩類：一類是描述事實(shí)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知方法；一類是解釋事實(shí)的歸納、演繹和推理方法。先進(jìn)的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)者和創(chuàng)新者為目標(biāo)，教師應(yīng)有傳授專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的責(zé)任。學(xué)習(xí)的一般認(rèn)知規(guī)律是學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)以知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，逐個(gè)學(xué)習(xí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，積少成多，形成知識(shí)體系，達(dá)到掌握該領(lǐng)域知識(shí)的目標(biāo)，而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要在專業(yè)課學(xué)習(xí)中不斷融入創(chuàng)新思維訓(xùn)練；因此，教師傳授專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練是保障，將兩者結(jié)合起來(lái)才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新人才。我們提出的創(chuàng)新思維教學(xué)法CTT=Function(Knowledge,Question,Interactive,Experiments)包含如下核心要素。（1）Knowledge是課程知識(shí)點(diǎn)。知識(shí)是基礎(chǔ)，知識(shí)包含低層次的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和高層次的理論知識(shí)。觀察報(bào)告、實(shí)驗(yàn)記錄等經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是由一系列“是什么”組成的知識(shí)，而用來(lái)回答“為什么”的則是理論知識(shí)。（2）Question是探究性問題。問題是驅(qū)動(dòng)，教師在備課階段需精心準(zhǔn)備每個(gè)知識(shí)點(diǎn)所包含的具有啟發(fā)性、能引起學(xué)生興趣的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生課前帶著問題預(yù)習(xí)，進(jìn)而參與課堂教學(xué)；課后通過研討交流給出問題的解決方案并進(jìn)行知識(shí)的拓展與應(yīng)用。（3）Interactive是師生互動(dòng)。學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)思考，對(duì)探究性問題有了初步認(rèn)識(shí)；在教師授課時(shí)，可以參與到授課過程中，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握；課后通過教師博客、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新項(xiàng)目，增強(qiáng)師生間在課下的交流溝通，拓展課程知識(shí)應(yīng)用。（4）Experiments是實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)是對(duì)理論知識(shí)的驗(yàn)證，學(xué)生通過上機(jī)實(shí)驗(yàn)可以驗(yàn)證課堂理論知識(shí)，通過分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果可進(jìn)一步引發(fā)新的思考和問題。（5）Function是創(chuàng)新思維教學(xué)法的函數(shù)實(shí)現(xiàn)，需綜合運(yùn)用knowledge,Question,Interactive,Experiments這4個(gè)元素；教師在傳授知識(shí)時(shí)需對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練。

1.2創(chuàng)新思維教學(xué)法實(shí)踐

創(chuàng)新思維教學(xué)法包括作好課前預(yù)習(xí)（思考）、增加課堂研討（實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證）、增強(qiáng)課后交流3個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生課前查閱相關(guān)教學(xué)資源和資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；課上以小組形式合作交流，輔以教師的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證；課后通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和教師博客，增強(qiáng)師生間的交流。教師鼓勵(lì)學(xué)生參加研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新項(xiàng)目，拓展知識(shí)應(yīng)用技能訓(xùn)練。（1）作好課前預(yù)習(xí)。教師在備課階段對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行梳理，理清課程核心知識(shí)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)每個(gè)核心知識(shí)點(diǎn)所包含的具有啟發(fā)性的、能引起學(xué)生興趣的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生課前帶著這些問題預(yù)習(xí)，查閱資料，思考并獲得初步認(rèn)知。（2）增加課堂探討。在課堂授課環(huán)節(jié)，教師以“問題驅(qū)動(dòng)法”講授課程知識(shí)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，加強(qiáng)師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考并參與教學(xué)研討，通過實(shí)驗(yàn)課驗(yàn)證加深學(xué)生對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)的掌握。（3）增強(qiáng)課后交流。學(xué)生課后可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)討論區(qū)和教師博客加強(qiáng)師生間的交流，開發(fā)課下拓展知識(shí)的潛能。圍繞教師提出的問題，師生互動(dòng)得越頻繁，學(xué)生的知識(shí)遷移和能力擴(kuò)展就可能越主動(dòng)和高效。學(xué)生主動(dòng)性和積極性的充分發(fā)揮，必然促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的理解與掌握，有利于創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展。

二、創(chuàng)新思維教學(xué)法在網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)課程群中的研究與應(yīng)用

創(chuàng)新思維教學(xué)法不是通過一門課就能讓學(xué)生建立起創(chuàng)新能力，而是需要將創(chuàng)新思維訓(xùn)練融合到網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)各門課程教學(xué)中。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)課程知識(shí)體系和課程的特點(diǎn)，青島大學(xué)信息工程學(xué)院建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)核心課程群，課程群教師定期集體備課和交流，對(duì)于課程中相互交叉和具有連貫性的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納梳理。教師在學(xué)生參與教學(xué)的全過程中均采取記分制，對(duì)課堂與網(wǎng)絡(luò)討論、實(shí)驗(yàn)、課后作業(yè)和理論考試給予不同的權(quán)重并計(jì)分。

2.1創(chuàng)新思維教學(xué)法訓(xùn)練舉例

教師組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組（包括3~5名學(xué)生）為單位參與教學(xué)活動(dòng)全過程。學(xué)生以交流協(xié)作和相互督促的方式進(jìn)行預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課堂討論發(fā)言、收集網(wǎng)絡(luò)資料、討論學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)和交流學(xué)習(xí)方法等。在課前預(yù)習(xí)階段和課后討論階段，教師圍繞課程知識(shí)點(diǎn)提出一些探究性問題，組織3~5名學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行資料查詢和問題交流討論，給出解決方案或算法設(shè)計(jì)，準(zhǔn)備PPT并在課堂研討階段進(jìn)行宣講，在課后形成總結(jié)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)報(bào)告。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)原理這門課程中，教師對(duì)于網(wǎng)絡(luò)層知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)備的探究性問題舉例如下。（1）課前預(yù)習(xí)問題：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)層的路由選擇協(xié)議，教師可給出一個(gè)具體的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，要求學(xué)生思考并構(gòu)造拓?fù)鋱D中結(jié)點(diǎn)的最短路徑。教師可提示學(xué)生：路由器可以與相鄰結(jié)點(diǎn)交換信息（即基于距離矢量的路由選擇算法）；或者將路由器的路由信息匯集到某處計(jì)算處理（Dijkstra算法）；又或者采用類似于交換機(jī)的自學(xué)習(xí)方法等。教師在課前要求學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行課前自主學(xué)習(xí)討論，提出想法，進(jìn)行總結(jié)，形成小組PPT；在課堂研討時(shí)，挑選2~3個(gè)小組的方案并由學(xué)生在課堂宣講和討論，鼓勵(lì)學(xué)生提出發(fā)散、創(chuàng)新思維觀點(diǎn)，分析算法利弊，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論。教師在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生配置路由器的RIP和OSPF協(xié)議、觀察路由選擇協(xié)議的工作過程、記錄報(bào)文交換的內(nèi)容、觀察鏈路狀態(tài)變化后兩種協(xié)議收斂的過程，使學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)手段直接驗(yàn)證理論算法，并在網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)環(huán)境下比較兩種算法的不同思想、優(yōu)缺點(diǎn)及適用網(wǎng)絡(luò)。課后學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論與交流，完善算法和實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析，形成研究報(bào)告和實(shí)驗(yàn)報(bào)告。（2）課后研討問題：子網(wǎng)劃分和利用路由聚合技術(shù)構(gòu)造超網(wǎng)問題。教師可給出具體的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)洌瑢⒔o定IP地址空間222.118.1.0/24劃分為兩個(gè)子網(wǎng)，分配給局域網(wǎng)1和局域網(wǎng)2，保證每個(gè)局域網(wǎng)至少包含120個(gè)IP地址，要求學(xué)生給出R2的路由表，使其明確包括到局域網(wǎng)1的路由、局域網(wǎng)2的路由、域名服務(wù)器的主機(jī)路由和互聯(lián)網(wǎng)的路由；使用路由聚合技術(shù)給出R1到局域網(wǎng)1和局域網(wǎng)2的路由，構(gòu)造路由器R1的路由表。教師可提示學(xué)生如下知識(shí)點(diǎn)。①劃分子網(wǎng)是從兩極IP地址到三級(jí)IP地址。劃分子網(wǎng)的基本思路是從網(wǎng)絡(luò)的主機(jī)號(hào)借用若干比特作為子網(wǎng)號(hào)，而主機(jī)號(hào)就相應(yīng)減少若干個(gè)比特，于是兩極IP地址在本單位內(nèi)部就變?yōu)槿?jí)IP地址：網(wǎng)絡(luò)號(hào)、子網(wǎng)號(hào)和主機(jī)號(hào)。②在路由表中利用無(wú)分類編址CIDR地址塊查找目的網(wǎng)絡(luò)，這種地址的聚合稱為路由聚合，它使得路由表中的一項(xiàng)可用來(lái)表示很多個(gè)原來(lái)傳統(tǒng)分類地址的路由，也稱為構(gòu)造超網(wǎng)。③路由表項(xiàng)中包含到目的網(wǎng)絡(luò)的表項(xiàng)、特定主機(jī)的表項(xiàng)、默認(rèn)路由表項(xiàng)。

2.2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的輔作用

校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)整合了專業(yè)課程群教改成果，提供每門課程教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教學(xué)課件、教師教學(xué)錄像、教學(xué)筆記、常見問題解答、研究型教學(xué)文檔、課后習(xí)題等教學(xué)內(nèi)容，并鏈接檢測(cè)習(xí)題庫(kù)以供學(xué)生進(jìn)行自我測(cè)試。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)查詢相關(guān)資料，開展網(wǎng)上討論和答疑，在探究過程完成后以學(xué)習(xí)小組為單位提交總結(jié)報(bào)告。

2.3研究性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)教學(xué)計(jì)劃對(duì)于研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)置3個(gè)學(xué)分，主要在探索性實(shí)驗(yàn)開發(fā)環(huán)節(jié)，為網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)二、三年級(jí)學(xué)生提供一些與專業(yè)課程相關(guān)的研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生以3~5人為一個(gè)小組參與到項(xiàng)目的研究與開發(fā)中，在學(xué)生中逐步營(yíng)造研究型學(xué)習(xí)氛圍，帶動(dòng)多數(shù)學(xué)生積極參與到研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和教師的科研項(xiàng)目中。為期1年的研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開展,可以讓學(xué)生參與項(xiàng)目分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)的全過程。學(xué)生通過查閱資料、提出設(shè)計(jì)方案、進(jìn)行實(shí)踐開發(fā)和系統(tǒng)測(cè)試等一系列科研活動(dòng)，開展與教師和同組同學(xué)的交流學(xué)習(xí)，拓寬了視野，提高了科研創(chuàng)新能力。我們通過對(duì)青島大學(xué)信息工程學(xué)院2007級(jí)、2008級(jí)和2009級(jí)成功考研的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，有近90%的學(xué)生在二、三年級(jí)時(shí)參加過研究型學(xué)習(xí)與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，并且通過該項(xiàng)目提高了創(chuàng)新思維和主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力；批判性思維；逆向思維中圖分類號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）08-0193-011.數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的概念及特征

1.1數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念。所謂創(chuàng)新思維是指有創(chuàng)見性的思維，人們通過這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有實(shí)際社會(huì)意義的思維。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是指能主動(dòng)的、獨(dú)創(chuàng)地提出新的觀點(diǎn)與方法，解決新問題的一種思維品質(zhì)，它具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。而學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是個(gè)體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下，把頭腦中已有的知識(shí)信息重新組合，產(chǎn)生具有一定意義的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想及與眾不同的方法。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會(huì)價(jià)值，但對(duì)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過程中，必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

1.2數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的特征。數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點(diǎn)及下意識(shí)活動(dòng)能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，不僅具有創(chuàng)新的特點(diǎn)而且具有數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，是兩者的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)建性、新穎性是其重要標(biāo)志，積極地創(chuàng)造性想象與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一是其重要環(huán)節(jié)，發(fā)散思維與邏輯思維相結(jié)合是其基本模式，專注與靈感是其重要特點(diǎn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件

（1）改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)方法，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，大膽突破、確立創(chuàng)新原則。（2）建立新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的愛好，個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。（3）關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的科學(xué)性和創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的好的、新穎的想法，都要及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、討論問題、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

3.1通過創(chuàng)設(shè)情景來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。學(xué)生們無(wú)論是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)還是數(shù)學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)都有一些認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)看待生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題，從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，提取他們感興趣的生活素材，以豐富多彩的形式展現(xiàn)給學(xué)生，比如，晚上在家吃飯時(shí)，桌子正上方的電燈把圓桌投了個(gè)影子，通過求這個(gè)影子的面積等問題培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓學(xué)生感受到身邊的一切都和數(shù)學(xué)密切相關(guān)。

3.2恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判性思維以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。批判性思維是學(xué)生對(duì)自我解題思路的冷靜分析，對(duì)解題結(jié)果的重新審核。在數(shù)學(xué)解題中采用批判性思維就能夠不斷對(duì)解題的思路及結(jié)果進(jìn)行完善，不斷找到新方法、新思路。批判性思維不僅僅是對(duì)學(xué)生自己解題思路的審核，而且能夠科學(xué)的分析教師教學(xué)的一切，打破唯書唯師論，學(xué)生經(jīng)過自己對(duì)問題或者解題思路進(jìn)行系統(tǒng)的考量，更能夠進(jìn)一步的接受所學(xué)知識(shí)。為了能夠讓學(xué)生有不少機(jī)會(huì)進(jìn)行批判性思維鍛煉，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以有意識(shí)地適當(dāng)出一些改錯(cuò)題或判斷題等題型來(lái)發(fā)展學(xué)生思維的批判性，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

3.3有針對(duì)性地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在兵法上強(qiáng)調(diào)迂回，其實(shí)生活中很多事情亦如此。當(dāng)一個(gè)問題在正面難以找到突破口時(shí)，就應(yīng)該從其他的角度下手，沖破思維定視，間接求解，利用正難則反的思維。數(shù)學(xué)中存在著不少的證明題，就可以利用這一思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就應(yīng)該有針對(duì)性的設(shè)置逆向思維的題目，引導(dǎo)學(xué)生靈活地轉(zhuǎn)換觀察和分析數(shù)學(xué)問題的角度，讓學(xué)生充分看到逆向思維的功能。

3.4有機(jī)地進(jìn)行集中思維與發(fā)散思維訓(xùn)練以提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新性思維基本成分包括集中性與發(fā)散性思維，所謂集中性思維就是利用已有的信息按照一般的單一模式，得出一個(gè)正確的答案。發(fā)散性思維是根據(jù)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)沿著不同的方向去思考、探索，聯(lián)想到更多的解決問題方案，這些方案不一定都具有價(jià)值，需要評(píng)判、篩選、提煉、升華。集中性思維是發(fā)散思維的起點(diǎn)和歸宿，兩者相輔相成。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就不能夠單單從集中性思維或者發(fā)散性思維進(jìn)行培養(yǎng)，而應(yīng)針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者是某個(gè)問題進(jìn)行發(fā)散，對(duì)于散亂的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行集中，總結(jié)，才能發(fā)揮效用。

總之，教師作為人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命。教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。要用深度的語(yǔ)言，激勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從獨(dú)特的角度提出問題，使學(xué)生的思維更具有流暢性和敏捷性，發(fā)表出具有個(gè)性的見解。為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。參考文獻(xiàn)