導語：如何才能寫好一篇鳳凰古城的歷史文化底蘊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)明確發展思路

充分利用鳳凰古城深厚的歷史文化、濃郁的民族風情、秀美的自然風光，將“文化旅游”明確為旅游業發展的主導思路。同時，按照“五個提升”(即由觀光型旅游向休閑型旅游提升，由數量規模型向質量效益型提升，由培育市場向規范管理提升，由支柱產業向主導產業提升，由歷史文化名城向世界文化遺產提升)的要求，著力將鳳凰古城打造成湘西旅游龍頭、湖南旅游精品景區和世界旅游目的地，實現“省內精品、國內名品、國際新品”的目標。

(二)把握“五個開發”，打造特色旅游文化

當前鳳凰文化旅游產品很多，但受旅游產品同一化現象影響較為突出，在一定程度上喪失了鳳凰文化旅游產業發展的個性，很難吸引游客的眼球，給游客留下深刻印象。如鳳凰古城人氣最旺的東正街，出售的很多文化旅游產品來自云南、貴州等地，置身其中給人的感覺就如同到了云南大理、麗江或其它的一些旅游城市。這就要求我們從宏觀角度對全縣的文化旅游產業進行積極引導，使全縣的文化旅游產業朝著“文化的視覺、市場的意識、世界的眼光、民族的特色”方向發展。為此，要正確把握好“五個開發”:一是要把握好努力推動鳳凰古城內與鳳凰古城外文化旅游景點的聯動開發;二是把握好現已開放的和尚未開放的文化旅游景點的共同開發;三是把握好重點和輔助文化旅游景點的互動開發;四是把握好外來和原生態文化旅游產品的互補開發;五是把握好文化旅游產品的保護和開發等朝著“文化的視覺、市場的意識、世界的眼光、民族的特色”方向發展。抓好“五個開發”，大力促進鳳凰文化旅游向市場化、個性化、特色化、民族化、深層次化發展，為鳳凰文化旅游產業的可持續發展獲取比較優勢。

(三)抓住“三種文化”，打造“三類集群”，拓展鳳凰文化旅游內涵

鳳凰旅游說到底是文化旅游。鳳凰文化不是局限于地理位置區域性的地方文化，而是由一個開放的區域文化集成的文化集合體。具體來說鳳凰文化的內容可以歸為三種:一是以南方長城兵營為代表的軍事文化;二是以古城為代表的名人文化和歷史文化;三是風情濃郁的以苗族為主的少數民族民俗文化。文化必須借助有效載體才能吸引游客的眼球。要提高文化旅游對財政的貢獻率，唱響“天下鳳凰”文化旅游品牌，必須扶持一批文化旅游產業集群，開發一批文化旅游產品展示鳳凰文化內涵。一是培育軍事文化旅游產業集群。二是培育鳳凰名人文化產業集群。三是培育民俗文化旅游產業集群。

圍繞民族民間文化，開發以儺文化為重點的系列文化旅游產品。圍繞趕邊邊場、椎牛、喝攔門酒等民間習俗，開發獨具鳳凰民間習俗的文化旅游產品。以苗族服飾為主，開發具有濃郁民族特色的服裝、銀飾等系列文化旅游產品。以鳳凰非物質文化遺產為中心，開發苗族鼓舞、苗族銀飾煅造技巧、劉大炮藍印花布、湘西陽戲、聶氏紙扎、鳳凰茶燈等已經具有一定特色的文化旅游產品，形成“城”(鳳凰古城，黃絲橋古城)，“邊”(南方長城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，歷史文化，軍事文化)等系列精品旅游，提升鳳凰文化旅游產業的整體競爭力。

鳳凰文化旅游的開發原則

(一)把握文脈原則

在這里我們把“文脈”理解為旅游開發的地理背景，它既包括一個旅游開發地(區)的“文化脈絡”，同時也應包括整個自然環境和社會經濟的發展脈絡。在一個旅游地的旅游規劃的總構思中，首先要把握“文脈”和理解“文脈”，這是一個成功旅游開發的前提。落實到具體的旅游項目的開發設計，所謂的“把握文脈”的應用就存在三種情況:一是順應“文脈”來營造旅游的意境;二是突破“文脈”以達到出奇制勝的效果;三是順應與突破相結合以展示開發項目的更多效果。所以把握和利用好了“文脈”，也就相當于抓住了一個旅游地的靈魂，使其不僅有血有肉，更是有了思想，也使旅游者從對旅游地過眼的初級階段上升到過腦和過心的高級階段。在這里，筆者把旅游者對一個旅游地的了解劃分為三個境界，過眼(賞心悅目)、過腦(思想碰撞)和過心(靈魂震撼)。

(二)生態文化原則

也即“保護第一、開發第二”，“保護性開發原則”。文化旅游是不同于傳統的觀光度假和休閑旅游的一種高層次的旅游形式，是負有文化保護責任的旅游，而作為國家歷史文化名城的鳳凰在文化旅游開發中，首先應該樹立保護第一的思想，保護文化的原始性和完整性，保持文化原生固有的特色。歷史文化名城所包涵的特色文化是名城保護的重要內容之一，所以文化旅游開發的落腳點也應是為了更好地保護名城及其特色文化，使其走上可持續發展的道路。在旅游開發規劃的過程中，作為三方主體的旅游規劃者、管理者和經營者應把歷史文化名城文化的原始性、多樣性放在重中之重，推出充滿文化內涵和底蘊的旅游產品，讓旅游者真正感受到文化的魅力，達到過心的境界，但同時也要規范旅游主體———旅游者的旅游行為符合生態文化的要求，做一個真正文明的生態旅游者。因此，保護文化生態性的原則應始終貫徹于整個旅游開發過程中，包括從最初的目標確定、規劃的設計、投資建設到最后的經營管理。由于旅游活動對文化的影響是悄無聲息、不易察覺和緩慢的一個過程，因此，應采取必要的措施對文化旅游區進行有效地管理和監測控制，如利用旅游功能分區、容量控制和環境監測等生態措施。

(三)突出特色與品牌開發原則

歷史文化名城文化旅游開發要突出自己的異于別地的特色。獨特性是旅游業賴以生存和發展的靈魂，旅游產品的獨特性越鮮明突出，其吸引力和競爭力就越大，而旅游產品的獨特性正來自于名城自身的特色。鳳凰要以自身的優勢資源為基礎，積極創新，突出特色，打造品牌。鳳凰的優勢資源主要有以鳳凰古城、苗疆邊墻、黃絲橋古城等為重點的兵戰文化、底蘊厚重的楚巫文化、人才輩出的名人文化、風情濃郁的民族民俗文化和以南華山、沱江風光、奇梁洞等為重點的自然山水風光。因此，可以利用和組合這些優勢資源形成“城”(鳳凰古城，黃絲橋古城)，“邊”(南方長城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，歷史文化，軍事文化)等系列精品旅游，真正樹立“天下鳳凰”的品牌，提升鳳凰文化旅游產業的整體競爭力，將資源優勢全面轉化為經濟優勢。

(四)社區參與開發原則

旅游業是一個涉及面廣、牽連性大的產業，若單單依靠政府、旅游局等管理部門和相關經營部門是不可能保證旅游的順暢和高效運行的，旅游地當地居民的理解、支持和幫助對一個好的旅游目的地的開發建設能起到推波助瀾的作用。鳳凰重點開發社區是“勾良、山江、老家寨、香爐山、苗人谷等民族村寨”。鳳凰歷史文化名城通過發展文化旅游，可以使本地方和本民族的文化得到挖掘和展示，使外界了解并接受其文化，當地居民通過參與旅游業，可以增加他們的自豪感和責任感。在這里，我們強調社區參與開發原則，最主要的是要當地居民成為名城旅游開發的一份子，旅游管理人員中除了一些高層管理和技術人員外，一般員工的大部分應由當地居民通過相關的培訓而擔當，這樣可以使名城的服務充滿獨特的地域文化特色而受到游客的追捧和歡迎。歷史文化名城開發文化旅游，通過給當地居民提供就業機會，將社區發展、當地居民的利益與傳統文化的保護聯系在一起，使歷史文化名城文化旅游的可持續發展進入了良性循環。

(五)系統構建原則

旅游地區并不是獨立的一個旅游景區或旅游點，而是一個由若干個旅游景區、點組成的綜合性的旅游開發系統。鳳凰歷史文化名城在開發文化旅游中堅持系統建構原則，就要求鳳凰各旅游景區、點在“天下鳳凰”的主題指導下，充分展示鳳凰亮點的多面性，做到相得益彰。鳳凰歷史文化名城文化旅游區應形成“點、線、面”的結合開發，并在開發中堅持各旅游區、點的統一性與獨立性。

(六)文化與生態協調發展原則

即在旅游開發中要充分考慮到文化和生態環境的相互影響，文化旅游區的開發要建立在優美的自然生態環境之上，在開發的過程中不能對原生的生態系統造成破壞，而應該通過生態旅游來保護生態環境，保護文化旅游區文化的原生多樣性。自然生態環境的旅游發展需充分挖掘文化內涵，提高其文化含量。鳳凰歷史文化名城應堅持文化旅游與生態旅游的協調發展，積極促進吉信鎮、勾良等地鄉村旅游的發展，進而實現鳳凰旅游的可持續發展。

鳳凰文化旅游的開發定位

歷史文化名城文化旅游的開發定位即是要確定其文化主格調或旅游文化的開發方向，重點是首先要清楚本身的文化屬性和文化價值，在此基礎上，形成準確而鮮明的定位，從而指導名城旅游資源走永續利用的可持續發展道路。鳳凰處在“大湘西”旅游圈的中部，北有山水旅游資源天下一絕的世界自然遺產———張家界，南有以侗文化和和平文化為特色的懷化旅游區。鳳凰應利用“大湘西”旅游圈的旅游疊加效應，規避旅游形象的屏蔽作用，把鳳凰旅游準確定位為“文化旅游”，重點是要把握好三大文化:一是底蘊厚重的楚巫文化;二是人才輩出的名人文化;三是風情濃郁的民族民俗文化。應充分發揮其擁有的歷史、文化、山水、民俗、名人等資源優勢，在與省內和周邊各大旅游景區形成了高度互補的同時，體現其獨特的個性和吸引力，找到其軍事歷史文化、民族民俗文化和名人文化與旅游的完美結合點。成功的旅游定位能充當指明燈，帶領旅游地走上一條光明的旅游大道。鳳凰文化旅游的定位明確后，其后續的產品設計、組合、包裝、宣傳等開發工作都以體現和突出這個定位為重點，因此在鳳凰歷史文化名城文化旅游開發的第一步就應該確定一個既有著鮮明的個性特色又科學合理的定位。

鳳凰歷史文化名城整體文化形象的塑造

歷史文化名城整體文化形象的塑造目標就是能夠形成一個區別于其他旅游地，被廣大旅游者接受并贊賞的旅游形象，能夠使名城眾多的文化形成一種合力和凝聚力。成功的文化形象塑造應該要找到名城所有文化的結合點，既完整地包括各類文化，又能凸顯特色，成為名城的標識。

歷史文化名城鳳凰在整體文化形象的塑造中，首先要考慮四大基礎因素:文化特色、地方特色、市場特色和時代特色。文化特色要能夠深刻體現鳳凰深厚的歷史文化底蘊、神秘的楚巫文化特色和璀璨的名人文化，突出鳳凰文化對湘西、湖南乃至全國的貢獻;地方特色要能夠集中展示歷史文化名城鳳凰濃郁的地方民族風情;市場特色則要彰顯鳳凰的旅游親和力，適應多類型客源市場的需求，并集中打造自己的細分目標客源市場;時代特色旨在突出某個特殊歷史階段的特殊現象及對歷史、現實和未來的影響和貢獻。歷史文化名城鳳凰的整體文化形象塑造必須從這四個方面找出最有知名度的、最有代表性的、最有說服力的和最易進行旅游形象宣傳的旅游形象定位。

篇2

要探究鳳凰旅游的市場,首先要明確關于鳳凰旅游業這一塊的現狀,先了解鳳凰的經典的景點和鳳凰的特色少數民族文化等等,這些都是鳳凰旅游項目中存在的得天獨厚的優勢,是民族特色,是多年傳承下來的寶貴財富,是無法復制和模仿的。把握好這些旅游項目中的優勢,適當將其發揚光大是鳳凰旅游市場發展的關鍵。但是在面對新的形勢和要求,當局者也必須清醒看到鳳凰縣旅游業發展的差距及其存在的不足,對不足進行深入、細化分析,從而結合旅游市場的變化和需求,針對其不足,適當調整旅游行業的策略,縮小差距。從而達到旅游市場最新的標準和要求。

一、運用SWOT分析法分析鳳凰旅游業的現狀

SWOT分析法是目前戰略管理領域廣泛使用的分析工具,是把組織內外環境所形成的優勢(Strengths)、劣勢(Weaknesses)、機會(Opportunities)、風險(Threats)四個方面的情況,結合起來進行分析的,通過SWOT分析可以給出一個企業內外環境的有效信息,清晰地展示出優勢與不足,激勵其調動優勢,最大限度地利用機會、規避風險,以尋找制定適合組織實際情況的經營戰略和策略的方法。

(一)S-strength優勢分析

1、深厚的歷史和文化底蘊。鳳凰古城自古以來就一直是苗族和土家族的聚居地區。明始設五寨長官司,清置鳳凰廳,以境內的鳳凰山而得名。1913年改為鳳凰縣。2001年獲中華人民共和國國務院特批,成為國家歷史文化名城之一。

2、獨一無二的自然景觀。鳳凰古城由于地處偏遠,所以至今為止,各種古建筑都保存的比較完整,加之本縣內旅游資源十分豐富,有譽滿天下的奇梁洞;震驚世界的中國南方長城;有三潭書院,天星山古戰場;還有民族風情很濃的苗寨,烏巢河天下第一大石橋等,都是理想的旅游勝境。

3、特色的少數民族風情民俗。鳳凰是多民族聚居縣,主要由苗族、土家族、漢族等18個民族組成,其中以苗、土家、漢三族為主,苗、土家族等少數民族人口28萬人,占總人口的73、26%,漢族10、75萬人,占27、74%。苗族為本縣土著民族,占全縣人口的51、4%。分布形成大集中、小分散局面;土家族一般是與漢雜居。 鳳凰古城苗族,是鳳凰縣最古老的民族。苗族是個能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。

(1)鳳凰美食。鳳凰有很多特色的美食小吃,品嘗之后總讓人回味無窮!鳳凰古城姜糖, 水果之王獼猴桃 ,扭扭糖,龍須酥,鳳凰古城涼皮,芙蓉鎮米豆腐 ,鳳凰酸蘿卜,湘西糍粑,湘西鳳凰臘肉,鳳凰血粑鴨,野蔥社飯,酸辣子炒沙蘿菇,農家菜豆腐,苗家火燒食,苗家酸魚,酸湯煮豆腐

(2)特色的手工藝品。苗繡是指服飾上的織繡染。一件布料價格平平的上衣,一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡,便會光彩奪目,身價百倍。而鳳凰扎染其實是一種古老的防染工藝,當前隨著人們物質生活和文化生活水平的不斷提高,鳳凰扎染現在已經是美化生活、點綴城市的一道風景線,其藝術價值也倍受國內外消費者和時裝界的追求和青睞。苗族的蠟染也有著悠久的歷史。鳳凰的剪紙藝術,這一藝術形式從古到今,幾乎遍及我國的城鎮鄉村,深得人民群眾的喜愛。苗族人有佩戴銀器的習慣,苗族銀飾種類繁多、造型精美而形成了一種獨特的極具審美的“銀飾文化”。

(3)有利的地理位置。鳳凰縣地處湖南省西部邊緣,湘西土家族苗族自治州的西南角。東與瀘溪縣接界,北與吉首市、花垣縣毗鄰,南靠懷化地區的麻陽苗族自治縣,西接貴州省銅仁地區的松桃苗族自治縣。是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路,209國道和湘黔省道從縣境穿叉過,銅仁大興機場距縣城僅27公里,交通便利。

吉懷高速公路吉首至鳳凰段于2008年9月26日開工,工程建設歷時4年,終于在2012年底正式建成,通車,吉首至鳳凰車程將由原來的70分鐘縮短至25分鐘。這無疑緩解了鳳凰旅游的車流交通問題,促進了鳳凰的旅游業發展。

(二) W-weakness劣勢分析

1、歷史人為因素(人為污染嚴重)。在旅游為鳳凰縣經濟帶來提高和發展的同時,也帶來了對環境不可低估的破壞性。

(1)旅游資源開發不當,規劃欠缺合理性。開拓新路,修橋,各種建筑仿古裝修,就地隨意采石,砍伐樹木等,破壞了旅游的生態環境。

(2)黃金旅游期的到來,游客的大量增多,導致水電能源供應紊亂,些許旅游者在旅游過程中,不守文明,肆意亂丟垃圾,生活廢品,給旅游環境帶來了極大的污染。

2、旅游硬件基礎設施。相比較其他旅游勝地,鳳凰旅游業在硬件基礎設施方面還有所欠缺。有些景點古老建筑破損嚴重,而未引起相關部門重視。很多景區附近缺少道路指示牌,休息區,洗手間。這些基本公共設施的缺少給旅游者帶來諸多不便。對于開設的新景點,應設置相適應規模的停車場,對于一些已成型的旅游景點,經常會有遇道路失修,馬路太窄,而導致車行顛簸甚至無法通行,保證景區道路的通暢順 行是最基本的景區設施要求。

3、資金緊缺。鳳凰縣是湘西自治州的一個小縣城,的主要經濟來源就是旅游業,想要依靠融資來獲取開發建設資金非常困難,而國家出資建設也不能完全解決資金問題,鳳凰縣旅游景區的開發,由于資金不足,招商引資也不是很到位,開發進展緩慢,這從某一方面來說也制約了鳳凰縣旅游業的發展。

(三)O-opportunity機遇分析

篇3

關鍵詞：旅游資源；里耶古鎮；歷史文化

里耶古鎮位于湖南省龍山縣南部邊陲，湘、鄂、渝3省交界處，瀕臨酉水，連荊楚而通巴蜀，地理位置獨特。2002年出土3.6萬余枚秦簡，被譽為“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”，蜚聲中外。2005年被評為“國家歷史文化名鎮”，是湖南省迄今為止唯一的國家歷史文化名鎮。鎮域面積35平方公里，地貌以山地為主，屬典型的中亞熱帶山地季風性氣候，年均氣溫14.8℃，年均降雨量1046.2mm，四季分明，光熱水資源豐富。

一、旅游資源

民諺曰“上有鯉魚沉潭，下有婆樹攔灘，前有玉石巖板，后有八面靠山”，里耶古鎮頗具堪輿意向。同一些

江南水鄉古鎮不同的是其靠山而居，傍水而依，沿溪水成形，是一座藏在深山里的古鎮，旅游資源富集，資源品位高、種類多，涵蓋了《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）中所定義的分類體系的7大主類。

（一）地文景觀

里耶古鎮依山傍水，山水相映生輝，風景獨具特色。海拔1200多米的八面山緊靠古鎮背后，獨峰獨秀，拔地而起，成為里耶的天然屏障，山上丘陵起伏，草場寬廣無垠，集雄渾與優美為一體，被譽為“南方的呼倫貝爾”。更有深邃神秘的烏龍山大峽谷及藏天地之靈、納山川之秀的溶洞群，堪稱世界溶洞博物館。

（二）水域風光

沈從文在他的文章中寫道：“白河上游商業較大的水碼頭名‘里耶’。川鹽入湘，在這個地方上稅。邊地若干處桐油，都在這個碼頭集中”，“白河”即酉水河，澄碧如帶的酉水河，繞古鎮自西向東蜿蜒流過，兩條小溪分別由鎮西北兩面注入大河。里耶因酉水而生，也因酉水而旺，18世紀時，因扼守著湖南入川的水路交通要道，使得當時的里耶很繁華，一度有“小南京”之美譽 。

（三）生物景觀

里耶古鎮生物景觀豐富，有樹齡千年、樹高居世界之冠的“天下第一杉”，兩棵千年古樹“婆婆樹”將枝桿伸展過河，相互纏繞，儼然一對永不分離的情侶，為行人搭起了一座樹橋，故得此名。古鎮良好的生態環境，也成為白鷺的良好棲息地。2001年以來，每年來棲息的白鷺近千只，白鷺是一種生態環境的監測鳥，國家二級保護動物。2007年，政府對白鷺掛牌保護。

（四）遺址遺跡

1、人類活動遺址。里耶古鎮歷史悠久，文化源遠流長。在該鎮不足3平方公里范圍內分布有舊石器時代、新石器遺址，商周文化遺址，戰國、西漢、東漢3座古城遺址，特別是2002年6月在戰國古城一號井出土的36000余枚秦簡，被專家譽為“進入21世紀以來中國考古界最為重要的發現”。

2、廢棄寺廟。清改土歸流后，大量漢人遷入里耶，因而古鎮內公共建筑體現了土漢交融的特色，既有土家的八部廟、婆婆廟、土王祠等祭祀性建筑，又有漢族的文昌閣、萬壽宮、禹王宮、關帝宮、青平寺、龍吟寺、雅麓庵等，惜今僅存婆婆廟及禹王宮遺址。

（五）建筑與設施

1、綜合人文旅游地。文化活動場所：投資5500萬元的里耶秦簡博物館，以收集保護展出秦簡為主，整個博物館合成一個院落，將成為研究秦漢時期歷史的重要機構。宗教與祭祀活動場館：著落湖八部大神擺手堂是土家人祭祀祖先和跳大擺手舞的活動場所，其性質和功能不同于一般的祠堂和廟宇。

2、居住地與社區。里耶民居建筑均保存明清建筑風貌和土家族傳統建筑特色，兼有江南、西洋等建筑形式，青石板古街曲折幽深，民居多為穿斗式結構，兩進式三開間，每戶之間均建有碼頭形的青磚封火墻，大戶人家更是庭院深深的“印子屋”，門窗上多雕刻有花鳥蟲魚等精美圖案，形成了多元多姿的建筑風格。

3、歸葬地。墓（群）：里耶古鎮有多處戰國、漢代古墓群，其中麥茶戰國古墓群，共有300多座古墓，已搶救性發掘古墓100多座，出土陶器、青銅器等珍貴文物400件；大板東漢古墓群漢墓分布面積達1平方多公里，墓室密集，墓葬豐厚。

4、交通建筑。橋：里耶酉水大橋跨越酉水，是湘西西部干線公路（花龍線）上的一座重要橋梁。碼頭：由于酉水下游興建水電站，酉水河已失去其航運功能，古鎮碼頭也變成旅游觀光景點和休憩地。

（六）旅游商品

1、菜品飲食。腌薰臘肉、米豆腐、團馓、樅菌油、油糖果、米葉子、辣菜系列（沼辣子、咱辣子、油辣與醬辣）等。

2、傳統手工產品與工藝品。包括土家織錦、挑花、刺繡、印染等，尤以“西蘭卡普”為代表的織錦藝術，堪稱土家族藝術一絕。

（七）人文活動與民俗

1、文藝團體。古鎮2003年創辦了“里耶古城民族藝術團”，每逢佳節，藝術團均免費為群眾表演秦簡魂、土家擺手舞、梯瑪、獅子舞、踩蓮船等民間文化節目。

2、文學藝術作品。專題記錄片《迷城》、《埋在井里的秦朝》、《中華民族》、電視劇《血色湘西》等在里耶拍攝后，慕名而來的游客絡繹不絕。

3、地方風俗與民間禮儀。“哭嫁”、“攔門”、“背親”、“迎親”、“跳喪”等。

4、民間節慶。趕年、四月八、六月六、社巴節等傳統土家族節日。

5、民間演藝。里耶古鎮是土家族聚居地，民族特色濃郁，咚咚喹、打鎦子、擺手舞、毛古斯舞、梯瑪神歌被列入國家非物質文化遺產名錄，八寶銅玲舞、搖錢舞、吹木葉、山歌等土家族文藝，楚戲、辰河戲、陽戲、燈兒戲、土地戲、儺戲、板凳戲等民間戲曲，是研究土家族民間文化的“活化石”。

6、特色飲食習俗。宴席的座次和格局、飯菜的設置和上菜的順序都很有講究。不過，此文化現在受到的沖擊較大。

7、特色服飾。以“八幅羅裙”、“鴉鵲褂”為代表的土家服飾，鮮艷美麗，極具魅力。

8、文化節。2006年龍山民俗風光暨里耶古城秦簡特展，2007年“秦文化之旅”暨第二屆中國龍山土家族擺手節，對里耶古鎮的宣傳和促銷起到良好的作用。

二、旅游資源開發現狀分析

自2002年里耶戰國古城遺址考古發現3.6萬余枚秦簡以來，各級政府高度重視保護和開發工作，湖南省政府先后投入7400萬元用于古鎮環境整治工程和古城遺址的文物保護工作，龍山縣對里耶高起點規劃，已編制完成《里耶鎮城市總體規劃》、《里耶歷史文化古鎮規劃》、《里耶古城遺址保護規劃》。里耶鎮黨委、政府對歷史街區進行修復和包裝，使其更具有深厚的歷史文化內涵。據不完全統計，從發現秦簡至2007年4月，到里耶考察的專家學者和旅游的人數多達20多萬人次。目前，里耶古城保護開發重點工程建設進展較好，新區開發建設日新月異，旅游開發前景十分廣闊。

第一，優勢。一是地理位置優越，毗鄰多處名勝景區。里耶古鎮周邊100多公里范圍內云集了眾多著名的自然景觀和人文景觀，如鳳凰古城，邊城茶洞，武陵源，酉水沿線的芙蓉鎮、清水坪等古鎮以及洛塔、紅石林、皮渡河風景區等等，里耶古鎮若與上述景觀組合旅游線路，將會成為海內外極具影響的歷史文化、民族文化板塊。二是資源優勢。秀美的自然風光，厚重的歷史文化，深厚的文化底蘊，濃郁的民族民俗風情，極具旅游開發潛力。

第二，劣勢。一是交通基礎設施“瓶頸”嚴重，可進入性差。里耶古鎮距吉首市114公里，距湖南省會長沙600多公里，路程長，路況等級不高。且鎮域范圍內公路等級低，斷頭路多，不能聯網成片，成為制約旅游發展的因素之一。二是資金缺乏。2006年里耶古鎮已完成詳細規劃設計，開始逐步實施主要街景保護與整治，但龍山縣是湘西的貧困縣，盡管有政府的財政支持，還是嚴重缺乏保護的資金，制約其旅游資源開發。

三、旅游資源開發的原則

（一）“政府主導”原則

古鎮旅游的開發不同于其他旅游資源的開發，應改變以前單純依賴市場的做法，堅持以政府為主導的原則，由政府專門成立旅游開發領導小組，進行古鎮旅游開發規劃工作，并加強市場的統一管理。堅持政府為主導的原則，并不排除創新古鎮開發的投融資體制，只是在資本運營過程中，政府要加強其管理職能，制定相關的政策法規，實施統一規劃、有效管理。

（二）“保護重于開發”原則

保持遺產的真實性和完整性、保護古鎮景觀環境的協調是古鎮資源開發的首要前提。因此，在可持續發展思想的指導下進行古鎮旅游開發，應重點抓好古鎮歷史環境的保護；加強古建筑的修繕工作，對不同類型的古建筑采取不同的處理方式；努力消除火災隱患，提高對古鎮火災的撲救能力；保證古鎮的環境整潔；解決好居民新建現代化住宅與古鎮古樸環境之間不協調的矛盾。

（三）“以人為本”原則

社區參與是旅游地可持續發展的重要元素。在進行古鎮的旅游開發時，也必須遵循“以人為本”的原則，對當地居民給予充分的關心與重視，努力提高他們的生活水平，協調好旅游開發、經濟發展和當地居民利益的關系，形成古鎮旅游開發的良性循環，為古鎮旅游的可持續發展打下堅實的基礎。

四、旅游資源開發的措施

（一）加強基礎設施建設，提高配套設施水平

基礎設施建設是旅游開發的前提條件。里耶古鎮要積極配合花龍公路（花垣-里耶-龍山公路）的改造及長渝大通道（長沙-重慶的高速公路）建設，盡快建立里耶至縣、州等地的交通干道，為旅游業發展提供條件。在鎮域范圍內連接主要中心村斷頭路，強化里耶交通樞紐地位，增強對外輻射能力。提高旅游配套設施建設水平，增強旅游接待能力，從而形成強吸引力。

（二）突出特色，努力打造文化旅游品牌

里耶古鎮與周邊旅游資源比較，既有共性又有個性。共性主要體現在自然山水旅游資源、歷史街區和民族文化旅游資源，而個性則體現為里耶秦簡，它具有明顯的稀缺性。資源的特點決定了里耶古鎮旅游的發展必須堅持兩點：突出秦簡特色，加強與周邊地區旅游資源的整合式發展。將里耶歷史文化旅游融入神秘湘西游張家界-鳳凰-芙蓉鎮-猛洞河-里耶旅游線路中，并逐步形成品牌效應。圍繞“天下秦城?中國里耶”的旅游主題，全面提升里耶古鎮的文化旅游品位，實行“走出去、進得來”旅游發展戰略，與西安臨潼聯姻，形成“北有西安臨潼，南有湘西里耶”的旅游文化品牌，構建“西安-里耶”旅游黃金線路。

（三）整合、弘揚土家族文化，注重非物質文化的保護與延承

“擁有一種文化就擁有一個世界”，里耶古鎮土家族文化遺產一部分瀕臨消亡，因此要高度重視原生態土家族民族文化的發掘、搶救、研究和整理。里耶古鎮作為土家族聚居區，非物質文化遺產主要有民間服飾、舞蹈、手工藝、土家山歌等，其中尤以氣勢磅礴的“擺手舞”、原始古樸的“茅古斯”、精彩離奇的“梯瑪跳神”和絢麗多彩的“西蘭卡普”為最，充分展示了土家族粗獷豪爽的性格和悠久燦爛的文化。保護好這些非物質文化遺產，既可增添旅游發展的厚重底蘊，又可增強旅游的參與性，同時也是對先民的追憶，對于非物質文化遺產的傳

承具有十分重要的意義。

參考文獻：

1、胡榮春.里耶非物質文化遺產報告[R].里耶文化站,2008(3).

2、唐榮沛.里耶古鎮[J].西部人,2005(2).

篇4

關鍵詞：旅游人類學；黔陽古城；旅游開發模式

從人類學的角度來看，旅游是一種以生活中剩余的財政計劃為前提，以自愿為原則，以休閑娛樂或積累不同經驗為主要目標，到異地或“異文化”人群中去體驗的行為。[8]從傳統的“中產階級”、“休閑階層”的專屬性活動轉變成為大眾生活的一部分。旅游逐漸成為社會文化變遷一個不可忽視的指標；它對當地的經濟、政治、環境、資源、就業、文化交流、管理以及全球化等問題都提出了一系列嶄新的課題，同時也意味著巨大的挑戰。在這樣的背景下，本文來嘗試探討黔陽古城的旅游開發模式問題。

一. 黔陽古城的由來

黔陽古城（簡稱黔城）位于湘西南部中斷，地理位置東京109°10’，北緯27°10’，地處清江、潕水和沅水三河交匯之處，是目前全國保存最為完好的明清古城之一。古城三面環水，一面環山，是湘楚苗地邊陲重鎮，素有“滇黔門戶”和“湘西第一古鎮”之稱。比云南麗江大研古鎮早1400年，較湖南省內的鳳凰古城早900年[7]。

黔城鎮屬建制2200多年的歷史古城，戰國屬楚地，秦為黔中郡地。漢高祖五年（公元前202年）置鐔成縣，縣治在黔城。東晉義熙年間（405一418年）廢鐔成並入舞陽縣，舞陽（今芷江）縣治遷黔城，並改為鐔城。南北朝齊建元元年（479年），舞陽改為潕陽。梁改潕陽為龍檦縣。唐貞觀八年（634年）龍檦改為龍標縣，屬巫州，州治設龍標，天寶元年（742年），巫州改稱潭陽郡。代宗大歷五年（770年）更名敘州。宋神宗熙寧七年（1074年）置黔江城，元豐三年（1080年），改置黔陽縣。民國二十五年（1936年）黔城是“湘西綏靖處”第四行政督察區專署機關所在地。民國二十六年（1937年）全省劃為九個行政督察區，黔陽屬第七行政督察區，專員公署仍設黔城。1949年黔陽解放，縣治搬遷安江，黔城改為鄉級鎮，1960年改為建制鎮。1997年國務院批準原黔陽縣與洪江市合并，成立新的洪江市，市治設黔城鎮。1998年湖南省人民政府批準原黔城鎮與黔城鄉合并，設立新的黔城鎮。[7]

古城歷史城區總面積0.8平方公里，城內青石街巷縱橫交錯，明清建筑比比皆是。原有五個城門，今尚存四門遺址，其中西門又稱中正門，其城門及門樓保存完好，門上“中正門”三字系民國時期戴笠所書。黔陽古城民族融合，宗教昌盛。唐代“詩家天子”王昌齡，“一片冰心在玉壺”的經典詩句寫就于該城芙蓉樓前。

二. 黔陽古城的旅游開發現狀及存在的問題

（一）黔陽古城旅游開發現狀

旅游目的地的定位尤為重要，目前黔城以歷史文化名城為主體定位，洪江市旅游局欲將其打造成“中國官道文化名城”。黔城目前保存完好的文物古跡有明清時期的南正街、鐘鼓樓、萬壽宮、狀元橋、老縣衙、寶山書院、龍王廟、老爺巷、赤峰塔以及被譽為“楚南上游第一勝跡”的芙蓉樓等40多處。其中省級重點文物保護單位2處。黔城古城有8大景觀，分別是龍標聳翠、赤寶晴霞、獅灘漁網、鸕鶿春限、蟠龍曉霽、虎山夜月、牛坡樵唱、柳溪煙雨。

古城有著自身的優勢資源，如三面環水的秀麗風景帶，明清時期的古建筑群，“楚南上游第一勝跡”之稱的芙蓉樓，歷代黔陽官宦名人遺址，黔城侗漢文化博物館群等，已經成為吸引游客的主要因素。近年來，我國在大力發展旅游業的同時，黔城的旅游業得到了一定程度的發展，但同時存在著一些待以解決的問題，如旅游景點過于集中，并未進行合理的整合；未與周邊城市的景點聯合開發；景區的宣傳力度不夠等，從而導致旅游人次不多，旅游收入較低，經濟效益低的不良現象發生。

（二）黔陽古城旅游開發存在的問題

1.旅游景點過于集中

目前黔城保存下來的文物古跡多達29處，旅游景點比較多，由于古城的面積不大，景點顯得過于集中（如間隔不到200米的地段，就有然翔園和芙蓉樓兩個景點）。然而，目前的旅游開發并沒有將如此多的資源進行優化整合，以至于旅游景區的主題并不鮮明，給人留下的印象亦非深刻。

2.旅游業收入水平較低

黔陽古城的旅游業正處于起步階段，政府職能部門主要集中在基礎設施的建設上，旅游開發力度欠佳，尤其在打造旅游品牌及宣傳攻勢上，投入較小，致使旅游品牌效應小，旅游客源不多，旅游業的收入水平較低。目前沒有獲得官方統計數據，但旅游富民的水平是遠遠沒有達到的。

3.當地居民的積極性不夠

當地居民的旅游開發意識淡薄，不愿意參與到旅游業發展中去。大多數當地居民并沒有意識到自己的家鄉是個文化底蘊深厚的歷史文化名城，對家鄉文化的了解并不深，年輕一代又常年在外打工，居民參與性較低。

4.交通不便

黔城離中心城市懷化約有1個半小時的車程，外地沒有直達黔城的火車，需在懷化中轉；長途大巴需在懷化、長沙中轉；距離芷江機場有40公里路程。交通的不便利，大大降低了游客的積極性和主動性。

5.宣傳力度不夠

俗語有云“酒香不怕巷子深”，但這樣的說法已然與當今時代的現象不符了。再好的商品都要靠包裝，旅游品牌當然不例外。再者，旅游業的發展前景取決于市場。那么如何擴大客源市場，是旅游業發展需要解決的重要問題之一。除了要將旅游景點的特色突出，打造旅游品牌之外，廣告宣傳也是必不可少的手段之一。黔陽古城的旅游品牌雖然已經有所包裝，但是宣傳的力度遠遠不夠，政府相關部門應該加大資金投入，打響黔城旅游品牌的知名度。

6.人才匱乏

當地居民所獲經濟效益較低，大多數年輕人外出打工，不愿在當地發展旅游業；旅游經濟收入低，當地居民對旅游業發展缺乏動力，加之當地居民發展旅游業的意識淡薄，雖然設立的景點多，但導游匱乏，導致旅游發展較緩慢。如文化博物館的館長（開創者）長期不在，大多數自助游的游客，光靠自己游覽并不能了解每件藏品背后的故事，因而少了許多樂趣，只是匆匆而過，印象不深。即使是芙蓉樓（當地品牌象征景點）的導游給人感覺也是照本宣讀，缺乏生動的故事情節，文化旅游的重點是讓人了解文化背后的故事，可導游們卻知之甚少。

三. 黔陽古城的旅游開發模式初步探析

（一）民俗文化旅游開發模式

民俗文化旅游開發模式是以民俗文化資源開發為主的旅游模式。黔陽古城可以利用歷史文化旅游資源吸引游客，使游客們在歷史文化審美上獲得身心愉悅。每種民俗文化均有其獨特之處，因此，民俗文化旅游的發展需要深度挖掘該文化的獨特性，打造成獨特的品牌。現可將民俗文化劃分為幾個片區來打造：

黔城的歷史源遠流長，官道文化是其中的一道特色，可作為民俗文化旅游的第一個板塊—官道文化區（王家大屋、芙蓉樓等景點）；古城是漢族與侗族文化交融的良好典范，可將其作為民俗文化旅游的第二板塊—漢侗文化交融區（現有以然翔園為首的侗族文化博物館群，漢族文化的代表有博雅居、灶王廟、節孝坊等）；歷史上黔城不僅民族融合且宗教昌盛，可將其作為民俗文化旅游的第三板塊—宗教文化區（黔城古廟宇眾多，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟等，新建三寶寺講堂）。這樣就可將集中的景點按其特色分片區進行歸類開發及管理，達到散而不亂的效果。

（二）生態旅游與體驗型開發模式

生態旅游不僅指所有觀光自然景觀的旅行，而且更注重被覽的景物不能受到損失。生態旅游是旅游者以自然和（/或）人文生態環境為吸引物，既滿足其旅游需求，又盡量減少對自然和（/或）人文生態環境破壞，并對旅游地生態恢復保護做出貢獻的負責任的可持續發展旅游形式[5]。黔城有著豐富的人文生態環境，如古碑刻文化—芙蓉樓內建有碑廊廳，刊有顏真卿、黃庭堅、米芾、岳飛、趙孟北頁、陳梅仙等歷代碑刻一百多塊，具有較深厚的文化底蘊，蔚為壯觀，適合研究人員和對碑文、書法感興趣的人士參觀與研究。

黔城有其獨具特色的民間戲曲，如目連戲、儺戲、陽戲，其中集藝術、民俗、宗教于一體的黔城目連戲被聯合國教科文組織稱為中國戲劇的“活化石”。可惜的是目前這種戲劇的傳承與演出并非常見，當地相關部門應該引起足夠重視并且付諸行動，這樣不僅可以將先輩們留下的非物質文化遺產予以保護和繼承，可也將其打造成當地旅游的一個品牌，使景點增加亮點，從而提高景區的競爭力，吸引更多的游客前往。

（三）休閑生活旅游開發模式

現代都市人群生活、工作和學習的壓力都比較大，打造一個休閑生活旅游的景點是順應時代潮流的。在黔城，游客既可觀賞古城風光，又能體驗民俗風情。黔陽古城已經形成了一些當地特色小吃品牌，如福源小吃的“綠豆面”、蛋卷；游氏兄弟的春卷；老爺巷的小籠包等，在此基礎上更應加強對飲食文化的挖掘，打造自己獨特的餐飲品牌，創造出可口佳肴系列，用當地特色食品招待游客。因此，根據都市消費者的要求，打造黔陽特色飲食品牌，有助于休閑生活旅游滿意度的提高和旅游業收入的增加，同時加大了當地居民參與旅游開發的積極性，提高了當地居民的收入。

（四）旅游（交通）線路周邊景點開發模式

旅游（交通）線路周邊景觀開發模式是指在一定的區域范圍內，為了使游客在旅行過程中獲得最佳感受，達到最大效果，將若干旅游景點串聯起來，形成“串珠”狀旅游景觀。[4]旅游線路應著重時空關系，旅游者在旅游過程中往往要進行幾個旅游點的旅游，因此，在旅游線路的設計中應根據旅游區特色，形成從起點到終點集食、住、行、游、購、娛為一體的“串珠”旅游路線，并打造出區域線路的品牌和特色。黔城旅游景點較多，且集中，因此在旅游景點之間、交通線路之間開發具有代表性的景點，與周邊城市（如洪江古商城、安江農校袁隆平舊居、托口大壩與十里畫廊、雪峰山戶外運動等）的旅游景點可共同打造一條特色精品的旅游路線，為游客的旅途帶來更多的收獲和享受。

四. 結語

旅游人類學所要研究的現代旅游，即作為一種特殊產業和社會現象的大規模群眾旅游，是特定時代的產物。若我們將旅游行為、現象及其文化都置于現代社會之中進行探討，那么就必須將其與現代意識和現代價值觀、現代社會的工作生活方式等相聯系。現代社會快節奏的生活方式，“地球村”的出現、“全球化”的加速到來、世界經濟一體化等，使得人們的生活和工作已經很難限制于一個穩定不變的工作場地，許多工作的完成和生活目標的實現都有賴于必要的旅行活動。旅游時代正在到來，黔陽古城的旅游開發亦不甘落后，這座承載著兩千多年歷史文化的古城，要如何贏得游客的滿意度，歸根結底在于確立黔陽古城旅游目的地的形象，并且圍繞該形象，構建豐富多樣的特色旅游產品，優化旅游資源配置，打造出特色的旅游品牌，增加游客體驗內容，走出一條可持續發展的特色旅游道路。于此同時，旅游開發的目的是增加旅游目的地旅游收入， 提高當地居民生活水平， 使旅游發展推動整個地區發展。

參考文獻：

[1] （美）威廉·A ·哈維蘭. 文化人類學[M]. 瞿鐵鵬、張鈺譯. 上海：上海社會科學院出版社，2006.

[2] 招子明 陳剛主編. 人類學[M]. 北京：中國人民大學出版社，2008.

[3] 馬波. 中國旅游業轉型發展的若干重要問題[J]. 旅游學刊， 2007（12）.

[4] 曹端波. 西南民族地區鄉村旅游發展模式研究[J]. 保山師專學報，2008（7）.

[5] 龐林. 成都市生態環境旅游資源開發與保護研究[D]. 成都理工大學，2007.

[6] 張丹宇. 進一步開發云南旅游商品的若干思考[J]. 經濟問題探索， 2007（8）.

[7] 黔陽縣地方志編撰委員會. 黔陽縣志[M]. 北京：中國文史出版社，1991.

篇5

關鍵詞：高速公路 互聯網+ 自駕游 旅游產品 開發

中圖分類號：F590 文獻標識碼：A

茂名市素有“國際最佳休閑城市”、“中國優秀旅游城市”等美譽，近年來旅游經濟的發展已形成一定規模。2014年茂名市接待游客總量1487.05萬人次，旅游業總收入126.57億元，占全市生產總值（GDP）5.388%，年城市住宿設施接待過夜游客529.94萬人次，星級酒店開房率71.53%。全市有旅游企業7000多家，其中重點企業200多家，骨干企業60多家，旅行社15家，旅游景點30多處，國家級4A景點4處，已經形成了海濱休閑度假、海島探險體驗游、自然生態游、冼太夫人歷史遺跡觀光游、美食、溫泉保健游的區位特色，吸引了眾多游客到茂名參觀游覽。隨著包茂高速公路的建成開通，茂名市旅游經濟將迎來新一輪的發展機遇。

一、旅游市場機遇

在影響旅游效果的要素中，與住宿、飲食、景點及其他服務消費等項目相比，60%左右的人將旅游交通列為首位。高速公路對游客出行具有縮短路上時間，節約花費，便捷舒適，安全靈活等優點，縮短游客的“感知距離”，從而影響游客對目的地的選擇。

（一）客源市場規模增大

包茂高速是沿途眾多內陸地區的“出海口”，是人們享受“3S”（陽光、沙灘、海水），開展海上旅游運動，休閑度假的最佳選擇。沿途著名的旅游目的地重慶市到鳳凰古城278公里，約3小時車程；鳳凰古城到桂林市459公里，約5.5小時車程；桂林市到茂名市530公里，約6小時車程；包茂高速公路建成通車后，遠方的客人可以從這些地方一站一站，源源不斷地進入茂名，茂名旅游的客源地市場將延伸到包茂高速沿線的廣西、湖南、重慶、陜西、內蒙古，甚至帶動在桂林等地的國際游客進入茂名，使茂名的旅游經濟進入國際市場。

（二）游客境內停留時間延長

包茂高速公路茂名市境內全長122公里，將沿線信宜市以山地旅游資源為主的產品、高州市以歷史文化資源為主的產品、茂南區的主題公園和城市閑憩旅游產品和電白區海濱（島）旅游產品串珠成鏈，改善空間布局，大大縮短了從一個景區到另一個景區的時間距離，將改變單一景點旅游為多項目旅游，將因此延長人們在茂名的停留時間和消費時間，帶動旅游經濟的發展。

路通財通。隨著旅游市場的變化，應當調整市場策略，將機遇為發展旅游經濟所用。

二、旅游市場策略

旅游業的可替代性很強，高速公路開通后，游客進來容易，沒抓住機會的話，搞不好客人過門不入，流失也同樣容易了。如何吸引游客停留在茂名過夜消費？

（一）做好旅游APP的應用，發展智能旅游

我國現在處于旅游業的轉型優化階段，《國民旅游休閑綱要（2013-2020年）》提出國民旅游休閑發展目標：到2020年，職工帶薪休假制度基本得到落實，城鄉居民旅游休閑消費水平大幅增長，國民休閑質量顯著提高，與小康社會相適應的現代國民旅游休閑體系基本形成。去年以來各級領導班干部正在帶頭落實《職工帶薪年休假條例》，出游人數持續增長。旅游者對自助游、自駕游旅游方式的偏好越來越明顯，需求越來越強烈。包茂高速開通后，到茂名“自駕游”也將更受歡迎。

對自駕游的顧客而言，開發智能手機APP的旅游應用，提供各種旅游APP服務，如導航、餐飲、住宿等的智能應用，是非常重要的。將茂名的“吃”、“住”、“行”、“游”、“購”、“娛”分別在“大眾點評”、“去哪兒、藝龍網”、“百度地圖、路路通”等著名APP上，提供給全國乃至全球使用者檢索使用，吸引更多的游客來茂名消費，擴大茂名旅游經濟市場。通過智能手機預測與監控游客的流向和流量、線上訂房、訂票、預約服務時間、選擇旅游產品，接入支付寶、微信紅包、網上信用卡等互聯網金融，直接移動支付旅游消費甚至透支消費，將線上與線下結合起來，完成旅游產品的交易。

旅游產品的推廣和旅游文化的傳播，可以制作微電影，通過微信、微博，以及迅雷、暴風、搜狐等病毒式傳播，短期內迅速擴散。

（二）做好目標市場細分，提高茂名旅游市場營銷精準度

自駕車旅游者有年輕化的特點，偏好周邊中短途旅游，且旅游過程中自主性、隨意性較強，偏好通過網絡途徑獲取信息，意向旅游目的地從觀光型向休閑度假型轉變等。根據邁克爾?波特競爭理論原理，結合包茂高速沿線居民情況和過去5年茂名旅游客源市場的情況分析，茂名的整體旅游市場可以分為以長線旅游為主的高端市場和以短線旅游為主的大眾市場。（在過去幾年，茂名人花2千多塊錢就可以去北京旅游，北京人來茂名旅游需要花6千元以上）高端市場還可以繼續細分為商務旅游市場、會展旅游市場、休閑度假旅游市場等；大眾市場還可以繼續細分為休閑度假旅游市場、觀光游覽旅游市場、養生避寒旅游市場等。根據市場的細分，生產設計不同的旅游產品去滿足不同的市場需求。

（三）加強內涵建設，提高茂名旅游經濟美譽度

茂名地處北回歸線以南，背靠云開山脈，面向南太平洋，自然旅游資源豐富多元，文化底蘊深厚，人文旅游資源獨具特色。結合包茂高速開通的契機，需要建設幾個容量大、檔次高、功能多，能滿足不同市場需求的旅游景區和旅游酒店。

1.建設以海洋資源為主題的大型景區和酒店，滿足高端市場的需求

茂名作為包茂高速沿線內陸地區的出海口，海洋資源既是特色，又是亮點。建議整合目前在旅游市場上有一定影響力的放雞島、浪漫海岸、濱海公園等景點和群眾藝術中心，大力開發濱海（海島）休閑度假游、體育健身游、游艇旅游、會展旅游等產品，建設傳統漁村文化、漁民小鎮、俚族風情園，以高品質的休閑度假為主題，打造具有民間藝術、海鮮美食、大型觀演舞臺等配套設施，集吃、玩、住、游、美食及現代化設施一體的特色旅游，長遠目標還可以開發旅游房地產項目。

2.建設一批綜合性旅游景區和酒店，滿足大眾旅游市場的需求

以森林公園為基礎，增設城市閑憩活動設施，建設大型綜合主題公園；以高州的歷史文化名城為基礎，整合冼夫人文化、潘仙文化、荔枝文化等資源，開發綜合性的文化旅游產品；以信宜的山地資源為基礎，整合登山、溫泉和漂流等資源，開發休閑保健旅游產品；建設一批大規模的大眾化旅游景區和經濟型酒店。

3.完善旅游配套設施，提高接待能力和質量

根據旅游交通“進得來，散得開，出得去”的基本要求，僅有包茂高速是不夠的，還需要加快建設包茂高速公路在茂名境內各出口到旅游景區景點的道路，及時完善旅游景區的交通線路，標志標牌、停車場、廁所等相關設施的建設。

三、優化旅游投資環境的機遇與策略

（一）機遇

眾所周知，資本市場是跟著利潤跑的。包茂高速公路建成通車后，旅游部門預測公路沿線進入茂名的游客將穩定在年均20～30萬人次，年均新增旅游收入10～20億元。市場規模擴大，市場機會增加，旅游投資收益回報上升，將吸引國內外追逐利潤的資本市場的關注和進入。隨著在茂名過夜的游客人數增加，旅游商品的市場需求將大幅增長，將促進旅游投資和旅游消費。

（二）策略

緊抓包茂高速開通契機，有針對性地開展招商引資。選擇實力雄厚，資金規模龐大，市場美譽度高，管理能力科學先進，投資意愿強烈，有共同目標市場的優質資源。（案例：近年來許多大型國際集團紛紛搶占中國旅游市場，其中萬豪國際集團計劃在未來一段時間，以每月開張一家酒店的速度投資中國酒店業，11月16日，萬豪以122億美元的價格收購喜達屋集團，成為全球最大的酒店集團。為了喜迎中國客人，萬豪集團還與螞蟻金服合作，接入支付寶移動支付。連續三年來，萬豪集團還被評為最佳雇主。）

四、加快旅游文化在旅游經濟活動中的應用與傳播的機遇與策略

（一）機遇

包茂高速公路的建成通車，隨著游客的流動，進入茂名的游客將從客源地帶來的文化在茂名擴散傳播，同時也將接觸和學習茂名本土文化，并將其帶回到客源地擴散傳播，從而帶動茂名旅游文化的應用與傳播。

（二）策略

做好旅游文化的收集和統計，將茂名非物質文化遺產等民間藝術應用到旅游景區的建設中。旅游搭臺，文化唱戲。讓民間藝術直接走進景區，使游客在景區就可以欣賞到茂名特色的民間藝術，既解決了旅游產品同質化的難題，又豐富景區的文化活動，增加游客的文化體驗和互動。可應用到旅游景區的民間藝術有電白區的鰲魚舞、高腳獅、人龍等；高州木偶戲、山歌等；化州的跳花棚、八音鑼鼓、十八學士等；信宜的飄色、山歌等項目。

五、提高茂名旅游商品市場份額的機遇和策略

（一）機遇

包茂高速公路的開通，將帶動更多自駕游客人進入茂名。自駕車的游客購買能力強，可攜帶的旅游商品數量多，因此旅游商品的需求量將增加，并帶動茂名農產品和海產干貨的銷量，增加旅游商品在旅游市場中的比例，提高旅游收入。

（二）策略

開發有茂名特色的旅游紀念品和旅游商品。優化在市場上已經形成一定影響力的信宜玉雕、高州茄雕、角雕、寶石畫、化州橘紅工藝品、茂南區蠟燭工藝品、電白貝殼工藝品等旅游紀念品，使其進入高端市場。開發一批新的，有茂名旅游文化內涵的旅游商品。

六、旅游人才隊伍建設的機遇和策略

（一）機遇

來的客人多了，對旅游產品和接待能力的要求相應增加。景區景點的建設，旅游接待能力的提升，旅游產品的規劃與開發，旅游企業的管理等，都會使旅游人才市場需求增加，對旅游人才隊伍質量有新的要求。

（二）策略

引進高端人才，培養本土人才。目前茂名有四所高校，一所本科院校，三所高職高專院校。利用校企合作，協同育人的人才培養模式，與旅游企業合作，培養應用型高級旅游人才。

當前，備受關注的“一帶一路”國家級戰略正從頂層設計和規劃走向逐步落實。作為連接一帶一路南北兩端的包茂高速公路開通，對于大力發展茂名地方經濟，繁榮茂名旅游市場，是一個很巧妙的時機。“一帶一路”、“互聯網+”、“旅游市場O2O”，在這些新思維啟動下，茂名的旅游經濟將迎來更大的發展。

參考文獻：

[1] 陳木豐.關于培育茂名市旅游競爭力的思考[J].南方論刊，2010（11）.

[2] 李清漢.關于提升茂名旅游業核心競爭力建設旅游強市的思考[J].南方論刊，2010（1）.

[3] 鄭良文.茂名市旅游業發展前景探討[J].中山大學學報論叢，2006，2（10）.

[4] 陳烈、丁煥峰、孫海燕.茂名市海濱旅游資源開發初步研究[J].經濟地理，2003.（6）；

[5] 陳萬靈.粵西旅游：定位、思路與對策[J].地域研究與開發，2001（4） .

篇6

關鍵詞：鄉土美術；課堂教學； 意義；途徑

中圖分類號：G622文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0227-01

鄉土美術是指具有鮮明的地域性和承傳性的民間美術，它往往與特定的鄉土文化聯系在一起，對于該區域生長的人們更具鄉土意義，更容易產生無限的思鄉情懷和愛國熱情。美術教學雖不是美術創作，但他們也有相似之處，既要以課程標準為準心，也要來源于我們生活中的“美術”。湘西自治州的基礎美術教育，要充分利用自身所處的民族與文化優勢，引導學生走進生活，走進民間美術，學會觀察，學會利用，巧妙地抓住學生感興趣的契機，引導學生的興趣，適時地增設彈性課程，從當地的鄉土文化中進行鄉土美術教學探索，主要有以下幾個途徑：

一、開發農村自然風光資源，使美術教學與生活緊密結合

湘西自然風光瑰麗，是個廣闊天地，田野風光美、自然景觀美等，都是學生繪畫的好題材。“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”因此，在特色化美術教學的探索中，應該積極引導學生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創造美。農村田野風光是學生寫生極好的題材資源。田野、溪流、農舍、樹木各具特色。這時帶領學生身背畫夾、手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學生的手下誕生了……從授課效果看，這樣的課往往是非常成功的，因為同學們不但領略了大自然的美，又鍛煉了技法技能，同時又能得到了歷史文化的熏陶和洗禮，學習興趣大增。在鍛煉捕捉創作素材能力的同時，又加強了同學們對民族傳統文化的學習和參悟，激發了他們對家鄉的熱愛之情！

二、以建筑為載體開發人文歷史文化資源，滲透傳統文化的學習

翻開美術教材，我們不難找到關于建筑的內容，從撕紙拼貼到繪畫到欣賞，真可謂形式多樣，但教材中的內容對于我們學生來說比較遙遠，而且不能表現出我們當地一些建筑的特色，所以學生對于本地的建筑仍舊是比較陌生的。湘西的極具地域特色的吊腳樓，表現了其獨特建筑藝術風格，反映了湘西勞動人民的聰明智慧和創造能力。這些都是具有較強的民族性、時代性和深刻教育意義的建筑，集建筑、雕塑、繪畫、工藝、裝飾于一體，有很高的藝術價值和地方文化底蘊。靈活多樣地將這些地方資源運用到美術教學中去，除了讓學生搜集相關的資料外，還組織學生親自走進這些平時熟悉的空間，引導他們用眼睛觀看，用心靈觸摸，讓學生在多樣化表現的方法中進一步感知藝術背后的文化內涵，認識先輩們創造的珍貴的美術文化，創作出具有時代氣息和民族氣息的作品。

三、開發民間工藝美術，彰顯民族藝術特色

湘西是工藝美術之鄉，蠟染、土家織錦、根雕、剪紙、苗繡等都是極富特色的地方產業，近年來發展勢頭良好，這都是很好的地方課程資源。通過參觀、拍攝、采訪、欣賞、創作等手段對民間工藝進行了解和學習，把這些地域特色的文化引用到我們美術教學中，體現地方民族特色，更好的服務于課程改革。

陶行知先生說過：“活的鄉村教育要用活的環境，不用死的書本。”鄉村的經濟發展、文化氛圍和信息科學技術更換的速度與城市相比有一定的差距，但是鄉村的鄉土人文，民間美術，地域風情都有其獨特的魅力。因此，讓本土的民間美術走進課堂有著重要的意義：

（一）有利于培養學生的本土文化與民族文化認同感

鄉土美術是中國民間美術的重要組成部分，是現代美術與藝術設計的淵源和基礎，是構筑國家、民族現代先進文化的基因。國家教育部新頒布的《美術課程標準》明確提出美術教育要“引導學生參與文化的傳承和交流”，“培養學生對祖國優秀美術傳統的熱愛”。搜集、整理豐富的鄉土美術資源并將其運用于學校美術教育，做了明確的表述和要求，弘揚和傳承優秀的民族文化，培養學生對優秀民族民間美術的認同感和鄉土情懷，培養學生愛國主義情操，已成為我國新一輪的基礎美術教育課程改革的一大亮點。

常銳倫教授曾說：“作為教育的導向，應該使下一代公民樹立起牢固的民族意識和國家意識，民族文化是維系民族情感的根。鄉土美術是本地各民族歷史積淀的文化造型載體，鄉土美術教材所進行的教育正是民族文化傳統的教育。通過教育，使學生認識到正是由于鄉土美術的藝術觀念和藝術風格的獨特性才能立于世界之林，從而培養熱愛鄉土美術文化的感情，使維系民族情感的‘根’深深地扎于學生心中。熱愛鄉土的教育，是愛國主義教育的基礎。”鄉土美術蘊涵著豐富多樣的人類文化，而地方特色正是體驗人類文化豐富性與多樣性之所在。在學校美術教育中介紹鄉土美術及各種不同地域不同文化不同種族的美術，使學生了解每一種文化都有自己的審美價值，不同地域文化的藝術品反映出人類各種不同的價值觀及觀察世界的特殊方法，從而培養學生保持與繼承本土特色文化的同時包容多元文化的意識。

（二）有利于推動美術教育的健康全面發展

美國作家約翰?來思比特在《大趨勢》一書中曾說：“我們的社會高科技越多，我們就越希望創造高情感容量的環境，民間藝術恰好與電腦社會相平衡，難怪手工做的被單那么受歡迎，就連鄉村音樂的流行也是對電子音樂的一種反映。”鄉土美術的創作，是一種真誠的思想感情的流露，使情與美結合為一體，而無浮華與虛飾，其審美創造是情與美、善與美、用于美的統一，這也就是鄉土美術審美價值的魅力所在。鄉土美術歷來注重人情化表現，具有手工制作的親切感和人與自然和睦相處的回歸感，強調物質與精神的完美結合。與其說學習鄉土美術是在學習一種文化現象，不如說學習鄉土民間美術是在教學生學會怎樣理解中國的勞動人民，怎樣理解中國勞動人民在苦難重重的生活環境中的浪漫主義精神和樂觀主義精神。如果不理解這些，那你就不上熱愛他們。現在我們的中學生，尤其是條件較優越環境的中學生，缺乏的正是這樣一種情感。

表現生活中真善美為特征的意念造型手法，是中華民族特有的審美習慣的反映。在他們的生活中，酸甜苦辣可能都有，然而在他們的作品中，卻極少有痛苦和傷痕的表現，總是表達一種積極向上、健康有力的情懷。這種人文關懷，正好適合培養學生的文化品格和人格修養，張揚文化精神，增強自信心，激發自身的生命力和創造力。通過鄉土美術課程教學，例如制作剪紙、織錦、編織手工藝品等，讓學生體念人與自然界的親密接觸，在工藝制作中傾注情感容量和個性，感受回歸自然、返樸歸真的崇尚境界，調節并補償了現代化教育引發出的人倫精神需求失衡。讓鄉土美術走進基礎美術教育的課堂，是對學生教育情感缺失的一種補償，有利于推動美術教育全免的、健康的發展。

“千里之行，始于足下。”徐特立也十分強調鄉土美術在教學中的重要性和必要性。他認為：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉土教材。”“他說：“哪怕是一個小村子，抬頭看，就有人，低頭看，就有地。這雖然是局部的大地，而把它作為教學上研究的出發點，就已經足夠了。尤其是與學生的生活直接利害關系的地方，不僅易于認識，而且能認識得特別深刻。”總之，農村美術課程資源蘊藏著豐富的開發潛力，以鄉土美術作為農村美術教育的突破口，開發和利用好當地的社會藝術教育資源，必定會給農村美術教育開辟一條地方特色與民族特色相結合的新的發展道路。相信不久的將來，氣勢恢宏的風雨橋、吊腳樓、鳳凰古城、芙蓉古鎮、土家織錦、苗族刺繡、湘西鑿紙刻花、根雕藝術都能為農村美術教育的發展帶來更多的機遇，從而弘揚和傳承湘西優秀的民族文化，培養學生對民族民間美術的認同感、鄉土情懷和愛國主義情操。