導語：如何才能寫好一篇鳳凰涅盤，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

走進高三,明白了許多,現在的我們,就是那只自集香木而焚的神鳥,修煉了十余載,要在這一輪回經過涅盤獲得重生,浴火重生以后,我們將由孩子成為青年,由懵懂走向成熟,由脆弱走向堅強,由懦弱走向勇敢......

高三的一點一滴,正如一朵朵姹紫嫣紅的小花,開在每個人的心里,也許不是每一朵花都開得驚天動地,不是每一朵都香艷得驚世駭俗,也并不是每一朵花都能結出豐碩果實,但那些花兒的確真真實實地在每個人心中最柔軟的地方綻放過一回,也確確實實留下過一些花開的甜香,這些花兒連同高三帶給我們的,是我們浴火重生后用來看世界的一雙雙成熟的眼睛,這份刻骨銘心會影響我們今后在人生路上的每一個選擇,每一個決定.

高三,是冰的沸點,火的冰點,冰與火相戀,溫暖了一瞬間,在也看不見時間的臉,在也估計不了路程的遠,冰與火之間,冰點到沸點,我在地域仰望天堂,淚水映出我的笑臉,涅盤之后,我的笑容更坦然,我的生命更頑強.

滄海蝴蝶,聽說,有一種蝴蝶為了尋找幸福,在滄海上空飛翔,經過一番痛徹心骨的掙扎,她到達彼岸,此刻的她,經歷風雨,異常堅強,接受陽光,異常鮮美,找到了她想要的幸福,收獲了甜蜜的人生.

還聽說,有一個振奮人心的詞叫"化羽",有一些美得讓人驚艷的紫蝴蝶,身披彩鳳,流紋鮮亮,她在擁有那一身的美麗之前,經歷了不可想像的痛苦,接受了人生蛻變的洗禮,由蛹成蝶,破繭而出,創造了生命的奇跡,成為不老的神話.

我們走進高三,我們接受烈火焚身,我們奮力飛向滄海,我們最后破繭而出,完成鳳凰涅盤,到達滄海彼岸,成為美麗蝴蝶.

篇2

討論CIO生存的條件，國內外CIO的差異，特別是國內外資企業、民營企業及國有企業CIO的差異,大家公認CIO必須是副總裁級別崗位上的人，常見的CIO角色往往是信息總監、IT經理擔當。如果有一位專職的信息總監，說明企業已經足夠重視信息化了。

許多企業的信息化起步并不晚，應用范圍并不小，但為他們買單的人—企業的股東，基本沒有鮮明觀點承認其價值。恰如一位CIO所說：“我們想做事，但是有勁兒無處使，只能沖刺一陣，再停下來等等業務部門”；也有CIO說：“分管副總不能在決策會上替我們說話，和業務部門有沖突時，甚至不能仲裁。他們會給予私下的精神支持，但無法為你搖旗吶喊”。

這是一個普遍現象，雖然有關建立CIO制度的呼喊聲不斷，但在更多企業的議程中還不見蹤影。2012年5月23日我參加了江蘇省優秀CIO主題沙龍，了解到這個經濟大省的CIO也覆蓋在此現象之內。

作為一個做過CIO，為CIO制度呼喊著的人，我一直認為切入點還要從CIO自身開始。從大面上來看，企業信息化還沒有到領導從骨子里重視的程度。

分析諸多成功與失敗，我的體會就是CIO需要有自我迭代的精神，也就是持續進步的精神。具體來看，涉及到以下幾個方面：

第一：走在業務前面

走在業務的前面，就是要比一般的部門考慮深遠，不能總跟著人家的屁股跑，這點特別是在需求管理方面，我們的工作、我們的項目大部分是起源于業務方面的需求，稍不留神，就容易落后，一步落后，步步落后?！皫熞拈L技以制夷”，要走在他們的前面，那就要做業務管理方面的專家，具備內部咨詢師這樣的水準也就行了，難嗎？不難。因為CIO最大的優勢就是企業各個層面的信息是通透的，對一個部門的需求，可以將其放在眾多部門乃至高層管理者的視角與環境中去考量。很多時候，我們會發現將另外兩個部門的信息資源引入到這個部門中，情況就不一樣了。當然要徹底走在前面，還要有幾個輪回。

第二：走進業務心里

走進業務心里，則完全是業務的視角。不只是尊重其基本工作規律，體現其需求以及利益平衡，而是到另外一個層面，就是作業便利性。簡單說就是方便操作，有人說如果讓做游戲開發的人來做企業管理軟件的界面就好了。就是這個道理。

一個再流暢合理的系統流程，如果操作繁瑣，也會“叫好不叫座”。許多系統切換的困難，真正的問題往往在這里，往往被我們忽略，而會舍本逐末地認為用戶“戀舊”。如何通過最少的界面，最少的擊鍵與鼠標移動次數來完成操作，是重要的事情。否則即便你奉上了滿漢全席，但只給了一雙樹枝折來的筷子，人家也是不領情的。

第三：用老板的視野來布局

老板就是你的客戶，從一般職場序列來看，你的直接老板往往不是大老板。怎么辦？需要研究企業及企業所在行業的客觀規律，也就是找到企業運營變化的慢變量，如生產方式、銷售方式、人員架構、不動產分布等，這樣才可能找到企業的運營規律，不管什么老板，都會尊重這些規律，那樣就能主動找到和老板之間的共同語言。

我們在得到老板的視野之后，就會對信息化項目進行更貼合企業需要的分解。比如到底是先整合還是先上重點項目？先做財務還是先做供應鏈？等等。從技術角度看，項目咋做都行，但是在有限的資源下，沒有田忌賽馬的大局博弈本領，很難占到足夠優勢。

從這個角度看，我們最需要的是突破項目的路徑依賴，不是做完ERP就要SCM這樣簡單。那是完全的技術套路。有時候一張計劃執行差異表的價值會遠遠大于一個BI。因時因地而變。

第四：始終做企業的明白人

篇3

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有俠客。他們“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。俠客的行為具有以下特征：

（一）善良而且富有同情心，維護正義，為民除害，懲惡揚善。

（二）機智勇敢，身懷絕技，神龍見首不見尾，總是在危難時刻顯身手。

（三）其行俠的目的是為了普通民眾的利益。

他們是惡人眼中的釘子，但卻是無數善良民眾的偶像和保護神。他們，已經消失在歷史的長卷之中，但是他們的精神卻依舊存留在世人的心中，蕩漾在我們社會具有正義感的每一個人的心中。

一、俠客的產生

俠客精神是在俠客產生的過程中逐漸形成的。所以，要了解俠客精神，我們首先應當了解一下俠客的產生歷史。

我國的俠客產生于古代的“士”，“士”即戰士。在春秋以前的時代，每十戶人家出一個青年，該青年即為“士”。選出的這些青年必須是德行、智慧和武藝等各項皆出眾的人。然后這些“士”組成軍隊去為諸侯打仗。這時期的“士”有著崇高的地位和威望。但到戰國末期，諸侯國逐漸消失，分封制被郡縣制代替，國家有了常備軍，大批的“士”開始流落街頭，逐漸走入社會的各個角落。他們雖然沒有了以前優越的地位以及其他優越的物質條件，但卻憑借著自身的武藝和恪守承諾的行為舉止影響著社會秩序，在普通人民群眾中有著崇高的威望，在很大程度上挑戰著官府的統治秩序。所以，韓非才說：“俠以武犯禁?！?/p>

在俠客產生的初期，其言行并沒有過分引起當時政府的重視。真正引起政府重視的時期是在西漢武帝時期，也正是在這一時期產生了中國第一個正式打擊俠客的詔令，這是由漢武帝頒布的“遷大戶”詔令所引領的一系列針對豪俠的法令，其首要的打擊對象是當時的大俠郭解。郭解是當時有名的大俠，官府處理不了的事情到他那里都會很快得到解決。其個人威望遠遠凌駕于官府之上。即使其包庇違法的人，官府亦奈何不得。后漢武帝要求各地將大戶遷移到關中地區，郭解不愿從命而引起漢武帝大怒，同時也讓漢武帝認識到了俠客對政府權威的沖擊和挑戰，導致了漢武帝對俠客的打擊。從此，俠客開始由公開走向了隱蔽，走向了政府的對立面。

二、俠客的銷聲匿跡

在長達兩千年的歷史長河中，無數的俠客憑借其卓越的武藝、高尚的人格演繹了無數可歌可泣的英雄事跡，挽救無數人于命懸一線之際和困厄之中。甚至，在歷史的關鍵時期還推動了歷史車輪的前進。在近代，當我們國家遭受列強欺凌的時候，他們是民族的脊梁，是人民希望的寄托。但是因為俠客總是以武犯禁，屢屢挑戰官府的權威，威脅官府的利益，破壞他們維持的正統秩序，所以，俠客總是遭受來自以官府為代表的官方勢力的打擊，其命運在他們產生的那天就已經被上天注定——注定他們在世間演繹的往往是悲劇。但正因為是悲劇，他們才總是被人們長久地懷念和記憶。

俠客在我們國家有著幾千年的歷史，其在傳統的社會中有廣闊的生存空間，為什么在現代民族國家中會沒有俠客存在的余地呢？是什么原因使這個英雄的群體逐漸消失在歷史的長河中，退出了人們的視野呢？這源于俠客群體天生的缺陷。

首先，雖然俠客也使用暴力，但俠客的活動是一種個人行為，他們沒有革命理想、目標和政治綱領。因為其很少有革命性質，其活動形式不能夠滿足人數多、具有正式組織性和長期戰斗的需要，所以俠客在整體上很難對國家產生足夠大的影響。這是其天生的缺陷。這種缺陷注定了他們最終要被邊緣化，要退出歷史舞臺。

其次，由于俠客已經被制度化了，國家權力層希望民眾可以接受其利用傳媒和宣傳所樹立的新偶像，把對俠客的崇拜轉移到符合其意識形態上的英雄身上。俠客由此逐漸喪失了民眾基礎，成了無源之水，無根之木。

再次，現代法治國家的建立，在很大程度上鞏固了現代國家的道德基礎，民眾即使對某些法令或者部分官員充滿憤懣，一般也不會質疑整個政府的合法性和正當性。同時，現代社會建立了通過多種合法途徑來解決沖突的社會制度，如訴訟、監察、選舉、游行等等，這些制度的建立能夠有效地將民眾和政府之間的矛盾化解掉，從而維持社會的穩定。

最后，現代國家暴力工具的強大力量遠非個人的力量可以抗衡。在傳統社會，國家對基層的控制能力是十分有限的，主要是受限于運輸和信息傳遞條件。但是當代民族國家興起之后，伴隨著統一而強大的軍隊、警察和司法體系，加之通信和交通以及其他軍事技術的發展，國家權力的影響力和控制力已經遍及其統治領域內的每一個角落和每一個人，在原先俠客生活的廣大農村也不例外。在這種情況下，沒有任何人可以漠視國家權力，沒有人可以用個人暴力來實現社會的公平正義。這樣發展的結果就是憑借卓絕武藝活躍于世的俠客逐漸喪失了易于藏身的廣大空間。俠客——一個憑借個人能力而主持社會正義的群體退出了大眾的視野，退出了歷史的舞臺。今天他們之所以還能夠被人們懷念，更多的是憑借成年人的童話——武俠小說而進入了人們廣闊的思維想象空間。

三、俠客精神的鳳凰涅槃

雖然俠客退出了大眾的視野，退出了歷史的舞臺，但是我們應當看到俠客之所以能夠被人們長久懷念而沒有被忘卻，憑借的不僅僅是他們那高絕的武藝、漠視權力的態度，更多的是他們的精神。他們的這種精神體現在他們除惡揚善、除暴安良的行為之中。太史公司馬遷在《史記·游俠列傳》中對俠客做出了這樣的評價：“言必行，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞代其得蓋亦多者焉。”太史公的這段話精辟地概括了俠客這個特殊社會群體的精神，即恪守信用，言必行，行必果，舍己為人，善良而且富有同情心，維護正義，為民除害，懲惡揚善，機智勇敢。在近代，俠客們更是外國列強尤其是日本帝國主義法西斯的眼中釘肉中刺。它們不斷地派武士來華進行武力挑釁和刺殺，借此打擊國人的抵抗精神，消磨國人的民族志氣。俠客們，宛然是那時候的民族精神支柱，每一次的勝利，都極大地鼓舞了國人的反抗意志和斗爭精神。他們為我們國家的獨立和民族的生存進行了無數次的斗爭。

然而，歷史車輪滾滾向前。在今天的現代民族國家，像武松醉打蔣門神的故事已經不可能再次上演。但是這并不等于俠客的這種精神在社會中已經消失。君不見那些奮不顧身抓捕各種犯罪分子的普通民眾？君不見那些奮不顧身跳入湍流中救人的勇士？君不見那些不顧生命勇斗歹徒的戰士？君不見那些免費為他人案件去為弱勢群體洗去冤屈的律師？……他們這些可歌可泣的感人事跡，不都是俠客精神的體現嗎？他們就是新時代的俠客！他們身上所體現出來的就是俠客精神。

建設與社會主義市場經濟相適應、以社會主義法律為保障的社會主義思想道德體系的核心就是誠信建設。我們完全可以在影視作品中宣傳俠客們那種誠信、勇敢的精神，而不是打打殺殺；我們要在全社會中鼓勵人民群眾勇于同邪惡勢力作斗爭的行為，鼓勵人民群眾勇于舉報各種違法犯罪行為，鼓勵人民群眾見義勇為。我們要在社會主義法制的條件下，以合法形式感染人民群眾。

篇4

因一個神秘的能量，使十三個孩子來到異世界。在他們的世界里只有：羽和雪。四年后：“姐姐，一定要將其他十一的孩子帶回來！”雪說，（雪身穿白加紫的小禮服，將紫色的頭發扎拉起來，紫色的雙?櫻?肀哂幸恢蛔仙??嵐虻男∶ā＃?ldquo;嗯，還有雪管理好櫻幫，雪林幫姐姐帶走啦?拜拜?！庇饟]揮手和雪告別，消失在白光中。

“唔，這是哪？”羽甩甩自己的頭，“女人，你醒啦。”華華麗麗的跡部出現，差點瞎死羽?！澳闶钦l？這是你家？”羽問，“本大爺叫跡部景吾，這是我家！”跡部說，“哦！我叫雪林龍羽?！庇鹫f，“你的家人呢？”跡部問，羽只是搖搖頭，跡部明白了意思，就說“在我家住下來吧，反正你沒地方去?！臂E部說，“謝謝，作為報答?！庇鹪谯E部的臉上親了一下，“要不要聽我唱歌。”羽說，跡部只是點點頭‘七彩的微風側著臉輕輕吹佛想溜走溜到沒有紛擾的角落在黎明前夕傳來優美的旋律記憶里最美麗最動人的Melody展翅高飛盡情遨游愛上東方藍色天空像鳥兒自由是我所追求最終的夢七大海洋七彩的夢幻樂園狂風暴雨也不能輕易改變愛的堅持加上信念生命就此會不斷的蔓延七種國度七彩的夢幻樂園閉上雙眼慢慢用心體驗即使夢也會有終點就算傷悲也會帶著笑臉白云輕飄過彩虹消失無影蹤淡淡的嘆息著著藍色的憂傷滿天的星光透著珍珠的光芒閃耀著和月光將黑暗的心照亮遠處傳來我已聽見遙遠的南方在呼喚該勇敢的去面對長大后也算浪漫帶著勇氣開始著奇幻冒險捧著一手編織的滿滿心愿也許我也會有膽怯媽媽的愛會隨時在身邊星星偷偷降落在夢的天堂一閃一閃像我臉上的淚光未來不適合去勉強守著夢想原來的模樣……’“這首歌叫《LegendOfMermaid》”羽說，“很好聽的歌。你有一些身份嗎？”跡部問她，“有，而且很多，多得讓我害怕。我來這只是來找龍，朋。我想在尋找中放下那些身份?！庇饘㈩^埋在自己的懷中，跡部知道此時的羽需要安慰，將羽抱在懷中，羽因為這個曖昧的動作嚇到了，但羽并沒拒絕，只是沉睡在這個玫瑰香的懷抱中?！x謝！’

不知過了多久，一句“隊長！”打破了這種寧靜，此時冰帝的網球正式選手和青學的網球正式選手站在門外，“跡，跡部，你在干嘛？”大石說，“你們……”跡部無語，“喂，你們是誰？”羽問，這是‘夢想的手心決定繼續決定要背著夢想一起旅行太陽和風與我同行熱情的微笑會開啟幸福的門維持一種心情像是天生的快樂甜蜜相信我獨一無二是唯一’羽的手機響了，“喂，凌亞什么事？”羽說，“幫主，你在哪？”凌亞，“又是嗎？”羽，“兄弟們不知道被那個幫偷襲了。”凌亞“我馬上過去。”羽說?！佰E部，我出去一下。”羽馬上跳窗而出?！拔埂！臂E部以為羽要摔死了，可以看羽已經不見了。

初一:王香琴

篇5

關鍵詞：唐山 經濟發展 資源詛咒

一、引言

（一）研究背景及意義

2011年是唐山抗震35周年，唐山這座英雄的城市經歷了十年重建、十年經濟振興、十年跨越式發展，正是這三次建設浪潮，完成了城市發展的三級跳，2010年，唐山地區生產總值達4469.08億元，躋身全國大中城市經濟發展“第一方陣”，實現了“鳳凰涅　”。

唐山是我國煤炭城市之一；具有良好的區位優勢，經濟發展有其優勢。剖析唐山震后經濟發展的狀況，得到唐山經濟發展的經驗及問題，得到資源型城市的可持續發展之路。

（二）研究思路和方法

本文采用定量、定性分析法等對震后唐山經濟進行了研究和分析。定量分析法是對社會現象的數量特征、數量關系與數量變化進行分析的方法。定量分析必須建立在定性預測基礎上。

二、唐山經濟發展概況

（一）唐山GDP增長

國家和地區經濟增長的三駕“馬車”為投資、消費、出口，唐山經濟在這“三駕馬車”的拉動下實現跨越式發展。

1.唐山投資概況

改革開放以來，唐山國民經濟和社會各項事業迅速發展，綜合經濟實力顯著增強。唐山于1996年跨入全國綜合實力50強。

2.唐山消費概況

唐山市城鄉居民生活質量穩步提高。唐山市居民消費水平的提高對推動唐山市經濟增長有積極的推動作用，居民可支配收入提高幅度較大，需求旺盛，市場活躍，經濟增長較快。

3.唐山出口概況

唐山市有獨特的區位優勢，京唐港的開發建設為唐山市經濟發展產生了強大的推動。京唐港為唐山市以港興市對外開放的龍頭項目。“十一五”期間唐山港的貨物吞吐量快速上升，2010年唐山港完成貨物吞吐量2.5億噸，成為國內第10個吞吐量突破2億噸的大港。

（二）唐山GDP增長質量

中國經過30多年的經濟改革與經濟轉型，結構調整成為新階段經濟發展的主題。唐山經濟增長結構良好，唐山的第三產業發展速度明顯加快，第一產業占國民經濟的比重越來越小，而第二產業逐步增加，由經濟增長結構決定的唐山市經濟增長質量良好。

三、唐山“資源詛咒”問題的提出

（一）唐山資源概況

唐山是典型的資源型城市。煤炭資源的開發束縛了煤炭城市的經濟增長而產生資源詛咒。資源詛咒被視為由對自然資源開發的無效管理而引起的破壞經濟增長和財富積累的一個普遍問題。

（二）資源詛咒的傳導機制

資源詛咒有荷蘭病效益、擠出效應、貿易條件波動、制度弱化效應、生態環境惡化，阻礙資源豐裕城市經濟增長機制。對唐山的資源及經濟數據分析得到：

1.資源豐裕的唐山市對省內其他城市有正向的溢出效應，促進了省內其他城市的工業化進程。

2.固定資產投資和制造業投入對煤炭城市經濟增長的促進作用較為顯著；科技投入對經濟增長也表現出一定的推動作用，但外資投入和人力資本投入的作用均不顯著。

3.煤炭資源開發主要通過削弱制造業投入、外資投入、科技投入和人力資本這四種傳導機制來制約經濟增長，其中制造業投入是作用最強的傳導因素。

四、結論

（一）唐山市經濟增長結構及經濟增長質量

唐山市經濟增長結構及經濟增長質量良好，其經濟增長主要原因為資源的開發利用及區位優勢，京唐港的開發建設為唐山市經濟發展產生了強大的推動。

（二）唐山市資源詛咒問題

唐山市經濟發展迅速，但其在資源利用中存在粗放、效率低等問題，且有制造業擠出現象，有資源詛咒問題的初步顯現，對破解唐山市資源詛咒問題的路徑選擇如下。

1.合理調整和優化產業結構，實現產業多元化發展；發展“關聯產業”，弱化資源依賴。

2.加大人力資本和技術投入，培育經濟增長的新動力，其為打破資源詛咒的關鍵因素。

3.資源經濟與知識經濟協調發展。

4.建立剛性的長期發展基金。

5加強政府監管，建立科學、合理和透明的資源開發管理制度，規范開采行為。

綜上，通過從唐山市經濟增長、經濟結構、科技進步和人民生活這幾個方面對唐山轉變經濟增長方式取得的成效進行了綜合評價，得出結論: 唐山轉變經濟增長方式取得了較好的效果，但是第三產業發展緩慢、R＆D經費支出占GDP比重不高，這些因素都在一定程度上阻礙了唐山轉變經濟增長方式的進程。唐山轉變經濟增長方式已取得一定成效，但在轉變過程中也存在一些不利因素，應充分利用原有優勢并加快改進不利因素，以加快經濟增長方式的轉變，從而促進其經濟的更好發展。

參考文獻：

[1]鈔小靜，任保平．中國經濟增長結構與經濟增長質量的實證分析．當代經濟科學 2011

[2]閆永增．京唐港與唐山經濟社會的發展．特區經濟2006

[3]劉家順．唐山轉變經濟增長方式的實證分析．河北聯合大學學報2012

[4]邵帥．煤炭資源開發對中國煤炭城市經濟增長的影響——基于資源詛咒學說的經驗研究．財經研究 2010

篇6

像一朵花兒枯萎的死去了，

像一葉無所依托的落葉隨風地飄蕩著，

像一只受縛的鳥兒傷心地氣絕。

我的心死了，

像塵埃吹進鼻孔里，窒息地死去了，

像一潭的水，靜默的，

像一朵云，四處的飄搖著。

我的心死了，

像涅盤的鳳凰，又死去了，

像愛情女神低垂的眼，凄茫著的，

像沖不出禁錮的死神的咒怨，

我的心死了，

風是四處的吹來，

夜是漫長的傾瀉，是無語，

黎明是望不盡的亮光。

我的心，死了，死了的！

《丹辰詩注》：1、世間有多少愛是可望而不可及的，有多少男兒期望過一份真誠的愛卻不能得，不知他們的心如何，我的心死了，如有知心人，隨我大唱三聲吧。新詩怎么寫的，我不知道，只是上天借我之手寫此詩，告慰不意者。平生哀默莫過于此，借詩以傳情，天上人間共泣于斯。（十一月五日）

篇7

第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或懸崖上，然后把它們摔下來，有的幼鷹因為膽怯而被母親活活地摔死。但母鷹不會因此而停止對它們的訓練。母鷹深知：不經過這樣的訓練，孩子們就不能飛上高遠的藍天，即使能夠，也會因難以捕捉到食物而被餓死。

第三步則充滿著殘酷和恐怖。那些被母親推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹面臨著最后的，也是最關鍵、最艱難的考驗。因為它們那正在成長的翅膀會被母鷹殘忍地折斷大部分骨骼，然后再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時成為飛翔悲壯的祭品。但母鷹同樣不會停止這“血淋淋”的訓練，因為它眼中雖然有痛苦的淚水，但同時也在構筑著孩子們生命的藍天。原來，母鷹“殘忍”地折斷幼鷹的翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來能夠在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷后仍能忍受痛苦不停地振翅飛翔，使翅膀不斷地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀則似神話中鳳凰一樣死后重生，長得更加強健有力。這便是血淋淋的鳳凰涅盤！

每個杰出的生命都有值得崇敬的回憶，每個人的成長都有不堪回首的往事。

這挫折多種多樣：家庭的變故，社交的失敗，成績的不堪。都會給我們帶來難言的隱痛。

這些事情我也有經歷，但是我崇尚鷹的精神，我明白，命運給我的這些磨難是為了讓我們快快長大，更見堅強。雖然也有傷痛，但是一想起雕鷹更加殘酷的訓練，我便理解，我所經歷的事情無法與它相比。當鳳凰涅盤欲火重生的時候，當雕鷹托起重傷的翅膀搏擊長空的時候，當我們重挫困難東山再起的時候，雖然表面輝煌，但在背后，卻是一道觸目驚心的傷。

篇8

即將墜落的星辰

你，用這似火的余光

用這血色的浪漫

鑄就著燦爛與輝煌

你，是這磅礴的交響

用這縱橫千年的時光

演繹著人間的滄桑

你，這暫時的沉淪

預示著你的人生

將從黑夜走向曙光

為實現這蘊育千年的夢想

為凝就這生命的絕唱

你毅然將這

熾熱的愛

投入到

燃燒的詩行

你要用

這鏗鏘的文字

印證

你的柔韌與剛強

你就是你——

宛如那

火中涅盤的鳳凰

甘愿用

熊熊的生命

去成就

那顆即將

篇9

1、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

2、三年的生活和學習，你付出了不懈的努力和勤奮的汗水，也磨煉了堅強的意志，樹立了堅定的信心，收獲了扎實的知識。爸媽為你的成長和進步感到無比的欣慰和自豪。在高考來臨之際，爸媽希望你保持積極樂觀的心態，快樂迎接高考。爸媽永遠相信你，支持你，祝福你。

3、十年苦讀闖雄關，心態平靜莫慌亂。發揮才智更努力，魚躍龍門終如愿。高考即將到來，望你在有限的時間內，朝著理想的目標前進，全家人為你加油!

4、在高考來臨之際，送所有學子對聯一幅：上聯是“山巖煉浴，受盡錘鑿瀝清白”，下聯是“鳳凰涅盤，歷經滄桑獲新生”，橫批是“愛拼你會贏”。

（來源：文章屋網 ）

篇10

在災難來臨的瞬間，有多少人將生的希望留給別人，有多少人在生與死的選擇中，毅然決定將死亡留給自己。中華民族特有的龍之魂表現了出來，讓我們記住這些普通的生命，這些龍的傳人，龍的子孫！記住這些中華民族優秀兒女的龍之魂！

中華民族是壓不倒的，在挫折中奮起，在磨難中奮勇向前。在地震過后，中華民族氣壯山河的生死營救，感天動地的愛心救援，使中國人民同舟共濟，萬眾一心，再現了我國不畏艱難，不屈不撓的龍之魂！

中華民族是震不垮的，美麗的校園地震可以摧毀，但是必將會有一些東西重塑，地震塑造我們中華民族的龍之魂，熔煉出一個民族永不低的頭顱和不屈的脊梁！中國的政府，中國的軍隊，中國的人民沒有什么困難可以讓這些龍的傳人低頭！

中華民族是博愛的，地震留下了許多孤兒，也留下了許多感人的故事，多少偉大的母親，多少無私的老師，在危機時刻，倒在了廢墟之下，用龍的脊梁為孩子們撐起一片生的天空。