導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇建設(shè)生態(tài)文明的必要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;生態(tài)省;建設(shè)

中圖分類號(hào):F062.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2009)23006701

1生態(tài)省建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)省建設(shè)起源于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不可持續(xù)性的反省,本質(zhì)上還是一種以滿足人類需求為先的發(fā)展理念,沒有把自然看成價(jià)值主體,是一種以物質(zhì)文明建設(shè)為主要目的的發(fā)展方式,其理論指導(dǎo)思想具有明顯的局限性,理念落實(shí)在對(duì)過去發(fā)展模式的否定上和遺留問題的整改上,并沒有從根本上形成一種解決人類系統(tǒng)與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)融合的綜合體系,發(fā)展維度停留在現(xiàn)時(shí)性上,未充分考慮未來(lái)性,同時(shí)許多生態(tài)省建設(shè)口號(hào)響亮,但是踐行不足,“生態(tài)”二字沒有得到體現(xiàn),因此,生態(tài)省建設(shè)迫切需要尋求先進(jìn)理念的支撐。生態(tài)文明建設(shè)是一種人類迫切改變自身發(fā)展需求以期與自然和諧相處的一種文明理念,它指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面,包括精神文明、政治文明、社會(huì)文明等,是擁有充實(shí)內(nèi)涵的理念,不僅關(guān)注人類本身,更體現(xiàn)出自然的主體性,不僅充分考慮到當(dāng)前的發(fā)展,也為未來(lái)后代子孫的發(fā)展提供了永續(xù)動(dòng)力。因此,在生態(tài)文明理念的的指導(dǎo)下推進(jìn)生態(tài)省建設(shè),對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

2在生態(tài)文明理念下,推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)

2.1建立和完善生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃

生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃的建立和完善,有助于生態(tài)文明建設(shè)評(píng)估指標(biāo)體系的建立,對(duì)于指導(dǎo)各地生態(tài)文明建設(shè)具有重要作用和意義。同時(shí)規(guī)劃的制定將生態(tài)文明理論與地方實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合,從而形成較為系統(tǒng)和完善的生態(tài)文明規(guī)劃建設(shè)體系,進(jìn)一步深化生態(tài)文明建設(shè)。

2.2鞏固生態(tài)建設(shè)成效,提升可持續(xù)發(fā)展能力

早期開展生態(tài)省建設(shè)的幾個(gè)省區(qū),依靠環(huán)境資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),把生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、生態(tài)文化的弘揚(yáng)和普及有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。幾年的實(shí)踐證明,我國(guó)已經(jīng)形成了一條環(huán)境和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展“三贏”的有效途徑,生態(tài)建設(shè)成效顯著。將生態(tài)省建設(shè)提高到生態(tài)文明建設(shè)的高度,用生態(tài)文明建設(shè)的理念指導(dǎo)生態(tài)省建設(shè),既鞏固了生態(tài)建設(shè)的成效,同時(shí)也提升了可持續(xù)發(fā)展的能力。

2.3高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

堅(jiān)持生態(tài)文明的理念,高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè),用生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。貴州省在生態(tài)文明建設(shè)方面,明確提出“生態(tài)文明建設(shè)”戰(zhàn)略,通過建設(shè)生態(tài)文明,為貴州省實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供重要的動(dòng)力;通過建設(shè)生態(tài)文明,激發(fā)全省各族人民保護(hù)青山綠水、建設(shè)美好家園的積極性和主動(dòng)性;通過建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè),為貴州省產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。同時(shí)實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)有文明的整合與重組,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

3在生態(tài)文明理念下建設(shè)生態(tài)省的對(duì)策建議

3.1在生態(tài)文明理念下轉(zhuǎn)變生態(tài)省觀念

(1)進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)教育。廣泛開展生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng),實(shí)施生態(tài)文明團(tuán)隊(duì)活動(dòng)實(shí)施方案,在全省廣泛開展生態(tài)文明機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng),通過生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)對(duì)廣大群眾進(jìn)行生態(tài)文明教育,使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù),同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。

(2)開展生態(tài)文明學(xué)習(xí)活動(dòng)。開辦建設(shè)生態(tài)文明城市的專題講座,定期邀請(qǐng)生態(tài)環(huán)境研究專家做關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的主題報(bào)告,動(dòng)員各部門人員認(rèn)真學(xué)習(xí);普及生態(tài)文明建設(shè)讀本,幫助廣大黨員、干部和群眾了解和學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí),樹立生態(tài)文明理念,并對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐與探索進(jìn)行總結(jié),提出對(duì)策建議;成立生態(tài)文明城市建設(shè)研究中心,開展經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)等方面的研究。

3.2在生態(tài)文明理念下建立生態(tài)省生態(tài)經(jīng)濟(jì)

(1)搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)。按照建設(shè)生態(tài)文明的要求,加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè),構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境安全體系。確保水源水質(zhì),減少工業(yè)污染、生活污染、農(nóng)業(yè)面源污染,實(shí)施水體生物凈化工程和生態(tài)修復(fù)工程,保證居民飲用水安全;改善城市環(huán)境質(zhì)量,對(duì)企業(yè)進(jìn)行清潔能源改造,嚴(yán)格控制機(jī)動(dòng)車排氣污染,為居民構(gòu)建良好的生活和工作環(huán)境;搞好林業(yè)綠化工程,進(jìn)行綠色通道建設(shè)。

(2)推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè),建立三大生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系。推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù),發(fā)展無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品,延伸生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,建立生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園區(qū);大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)施清潔生產(chǎn),采用清潔能源,進(jìn)行綠色建設(shè),開發(fā)環(huán)保產(chǎn)業(yè),大力開發(fā)和推廣先進(jìn)適用技術(shù),進(jìn)行節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染,提高能源資源利用效率,形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式;重點(diǎn)推進(jìn)生態(tài)服務(wù)業(yè),建立生態(tài)服務(wù)業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),貫徹落實(shí)生態(tài)文明理念。

3.3在生態(tài)文明理念下推進(jìn)生態(tài)省體制轉(zhuǎn)軌

(1)建立健全生態(tài)文明相關(guān)法規(guī)保障體系。針對(duì)當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)過程中無(wú)法可依或者是法律依據(jù)不明晰的問題,全面建立健全地方性法規(guī)、政府行政規(guī)章、政府規(guī)范性文件等法規(guī)保障體系,依靠法律的強(qiáng)制性規(guī)范生態(tài)省各項(xiàng)工作的展開。

(2)進(jìn)一步解放思想,積極探索生態(tài)文明理念下生態(tài)省建設(shè)的體制機(jī)制創(chuàng)新。目前我國(guó)在環(huán)境治理、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等方面不斷的創(chuàng)新體制機(jī)制,以期加大建設(shè)力度,提高建設(shè)成效。但是在生態(tài)文明理念下轉(zhuǎn)變當(dāng)前發(fā)展格局是個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)且艱難的任務(wù),必須要進(jìn)一步解放思想,不斷的進(jìn)行體制轉(zhuǎn)軌和機(jī)制更新,形成階段性的體制機(jī)制良性更替,又好又快的實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

(3)推進(jìn)機(jī)構(gòu)調(diào)整,建立服務(wù)型政務(wù)中心。地方機(jī)構(gòu)辦事能力和效率的高低直接影響先進(jìn)觀念推行的成敗。因此要調(diào)整當(dāng)前不合理的機(jī)構(gòu)設(shè)置,轉(zhuǎn)變政府開展工作的理念,推行服務(wù)型的政務(wù)中心,公開、公平、公正的處理生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活間存在的矛盾,從人民、社會(huì)、自然的角度考慮利益分配機(jī)制。

(4)鼓勵(lì)政府、社會(huì)組織和公眾三方良性互動(dòng),確保生態(tài)文明落實(shí)。在生態(tài)文明建設(shè)中,政府充當(dāng)?shù)氖且啡说慕巧?要鼓勵(lì)民間生態(tài)組織、環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)的建立,完善公眾監(jiān)督體系,實(shí)現(xiàn)三方互動(dòng),逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)組織為主導(dǎo)、政府保障運(yùn)行、廣大人民監(jiān)督的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)體系。

3.4在生態(tài)文明理念下實(shí)現(xiàn)生態(tài)省社會(huì)轉(zhuǎn)型

(1)把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置,落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。加大生態(tài)文明宣傳力度,鼓勵(lì)各單位、家庭樹立生態(tài)文明的新型消費(fèi)方式和生活理念,倡導(dǎo)進(jìn)步的生態(tài)意識(shí)、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德,體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向,從身邊做起,從自身做起。

(2)為建成生態(tài)文明理念下的新型社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)注重于社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,努力實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。生態(tài)文明主張人與人之間的和諧共處,這就迫切需要建立有效且公正的利益分配制度和實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化,從關(guān)系人民切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等五大方面著手,改善現(xiàn)有不公平的社會(huì)狀況和不完備的社會(huì)體制。

篇2

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；高校；生態(tài)危機(jī)；對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）10-0-01

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。從學(xué)校的文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，大力建設(shè)高校生態(tài)文明對(duì)于貫徹十八的精神、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與學(xué)校全面發(fā)展都具有重要意義。因此，針對(duì)現(xiàn)在高校生態(tài)文明建設(shè)存在的問題，我們應(yīng)積極尋找生態(tài)文明的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)途徑和方法，真正達(dá)到提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的目的，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，并主動(dòng)宣傳和傳播生態(tài)文明觀念，從而促進(jìn)高校生態(tài)文明的發(fā)展，為整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明作出高校最大的貢獻(xiàn)。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

對(duì)于生態(tài)文明的概念不同的專家從不同角度對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行了闡述。陳瑞清在《建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展》中是這樣定義的：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定程度的一個(gè)階段。他認(rèn)為，從古至今，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，人類即將邁入第四個(gè)階段——生態(tài)文明。

余謀昌在《生態(tài)文明是人類的第四文明》中認(rèn)為，人類文明有四種，分別是：物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。物質(zhì)文明是和諧社會(huì)雄厚的物質(zhì)保障，政治文明為和諧社會(huì)創(chuàng)造安全可靠的社會(huì)環(huán)境，精神文明為和諧社會(huì)渲染良好的價(jià)值觀念，生態(tài)文明則是和諧社會(huì)文明體系的基礎(chǔ)。

結(jié)合前人對(duì)生態(tài)文明的定義與解讀，本論文從狹義上解讀生態(tài)文明的內(nèi)涵，認(rèn)為：生態(tài)文明須要突出生態(tài)的重要性，以尊重生態(tài)、愛護(hù)生態(tài)、改善生態(tài)為目的，要求人類樹立生態(tài)觀念，踐行生態(tài)行為，要時(shí)刻警醒、十分自律，用友好和理智的態(tài)度對(duì)待大自然。

二、加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)的必要性

高校是傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才、引領(lǐng)文明的殿堂，高校對(duì)促進(jìn)全社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。所以大力建設(shè)高校生態(tài)文明不僅僅是高校積極響應(yīng)十的號(hào)召，更應(yīng)該是每一所高校的必修課。

第一，加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。人類在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)，帶來(lái)了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。而科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)把發(fā)展、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與自然生態(tài)的保護(hù)相協(xié)調(diào)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中努力實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧。 建設(shè)生態(tài)文明高校，既是生態(tài)文明時(shí)代的必然要求，也是高校貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

第二，加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)能夠促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設(shè)生態(tài)文明放在突出位置。為了促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，促使高校必須為社會(huì)培養(yǎng)輸送大批新型生態(tài)文明建設(shè)的踐行者和傳播者。通過生態(tài)道德教育，使現(xiàn)代大學(xué)生形成正確的自然觀、科學(xué)的發(fā)展觀，使其能規(guī)范自己的環(huán)境行為，提高其生態(tài)道德修養(yǎng)，成為生態(tài)文明的創(chuàng)造者、推動(dòng)者。

第三，加強(qiáng)高校生態(tài)文明建設(shè)可以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，也是充滿競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的時(shí)代。大學(xué)生需要培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)，但是培養(yǎng)良好的綜合素質(zhì)絕不不僅僅是為了增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。作為一名新時(shí)代大學(xué)生，我們有義務(wù)去踐行和傳播生態(tài)道德和生態(tài)價(jià)值觀，應(yīng)該樹立良好的生態(tài)意識(shí)與和諧觀念，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理人與人之間、人與自然之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)愛社會(huì)、尊重自然、愛護(hù)環(huán)境和自覺抵制危害環(huán)境的行為。

三、基于生態(tài)文明的高校文化建設(shè)對(duì)策建議

首先，利用高校的各種宣傳途徑，加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳力度，從而把生態(tài)文明的理念灌輸給廣大師生。 大學(xué)應(yīng)充分利用院報(bào)、宣傳櫥窗、網(wǎng)絡(luò)等媒體，打造新聞?shì)浾撽嚨兀訌?qiáng)生態(tài)文明道德教育，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。高校還應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的理論指導(dǎo)作用，關(guān)鍵是要著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明道德觀，使得大學(xué)生樹立起生態(tài)文明下的“以人為本”的高校文化理念以及與大自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的觀念，使他們把生態(tài)文明觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，養(yǎng)成生態(tài)文明的好習(xí)慣，進(jìn)而把生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到實(shí)處。

其次，有效開展高校生態(tài)文明建設(shè)的教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)廣大師生進(jìn)行生態(tài)文明教育。生態(tài)文明的教育實(shí)踐活動(dòng)可以通過課堂，利用教師的言傳身教更有說(shuō)服力的使大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念；可以開展有關(guān)生態(tài)文明的名人講座，具有渲染力度的進(jìn)行生態(tài)文明教育活動(dòng)等。而且，要通過高校文化的形成，輻射給社區(qū)、社會(huì)，逐漸把生態(tài)文明的觀念轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，更多人在平時(shí)生活中注重綠色、注重環(huán)保、注重低碳，為我國(guó)生態(tài)文明早日跨出一大步做出自己的貢獻(xiàn)。

第三，高校制定自己的生態(tài)文明道德規(guī)范，并長(zhǎng)期施行與監(jiān)督。對(duì)于價(jià)值觀還沒有定型的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過學(xué)校宣傳和制定的生態(tài)文明道德規(guī)范，形成他們正確的消費(fèi)觀，養(yǎng)成一種新的節(jié)約觀，樹立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)是尤為重要的。以生態(tài)文明道德規(guī)范來(lái)約束大學(xué)生的思想與行為，自覺追求人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，培養(yǎng)并傳播生態(tài)文明觀念與行為。再加上施行規(guī)范以后的監(jiān)督，把高校制定的生態(tài)文明道德規(guī)范堅(jiān)持到底，一定會(huì)形成高校重視生態(tài)文明的風(fēng)氣，進(jìn)而加強(qiáng)高校生態(tài)文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

儒家科技倫理思想及其現(xiàn)代借鑒

孟子的平等思想及其現(xiàn)代價(jià)值

論儒家仁愛思想中的倫理情懷

淺議恥感自我教育的目標(biāo)指向

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先秦儒家生態(tài)倫理觀的現(xiàn)代啟示

科學(xué)技術(shù)的生態(tài)倫理關(guān)懷意蘊(yùn)

制度建設(shè)與道德建設(shè)何者為重

文化傳播體現(xiàn)核心價(jià)值觀的必要性

西方道德與幸福一致觀念的倫理學(xué)分析

前期維特根斯坦倫理價(jià)值思想初探

道家思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)倫理的啟示

與基督宗教對(duì)話之探析

當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)困境及制度對(duì)策

社會(huì)轉(zhuǎn)型中的道德自我困境及其公民倫理構(gòu)思

老子的倫理思想是自然主義倫理學(xué)嗎

大學(xué)生電影節(jié)與三維結(jié)構(gòu)的大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)

素食主義:一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境的飲食倫理

用生態(tài)文明建設(shè)推進(jìn)美麗中國(guó)的實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代化視野下我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的多維審視

生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)道德重塑問題

生態(tài)倫理與政府生態(tài)治理變革

論區(qū)域生態(tài)文明共享的生態(tài)正義問題

生態(tài)文明視野下的現(xiàn)代生態(tài)村居建設(shè)

倫理視閾下的農(nóng)村最低生活保障制度

哈貝馬斯社會(huì)整合理論批判與反思

論“天人合一”傳統(tǒng)理念及當(dāng)代應(yīng)用

儒家自然道德思想與當(dāng)代生態(tài)文明發(fā)展

馬克思人與自然關(guān)系理論的生態(tài)倫理意蘊(yùn)

生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代意蘊(yùn)

當(dāng)代美國(guó)公共行政美德倫理的復(fù)興與實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)欲望形而上學(xué)的超越

康德自由倫理觀與馬克思自由倫理觀比較

協(xié)商民主論要——鑒于政治合法性的邏輯思辯

社會(huì)正義的邊界審視:來(lái)自女權(quán)主義的批判與反思

傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念的現(xiàn)代重構(gòu)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

先秦時(shí)期天人關(guān)系說(shuō)中的生態(tài)倫理意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值

關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的哲學(xué)思考

開放與超越:論胡塞爾“生活世界”的開放性意義

中國(guó)古代生態(tài)倫理思想及其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

從“權(quán)利”到“責(zé)任”——生態(tài)倫理建構(gòu)核心轉(zhuǎn)換研究

哲學(xué)走向荒野——論自然價(jià)值與生態(tài)倫理的關(guān)系

西方生態(tài)社會(huì)主義理論及其對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

發(fā)展的生態(tài)愿景——超越發(fā)展的有限性與無(wú)限性的矛盾求解

現(xiàn)代政治的人性預(yù)設(shè)——以蘇格蘭啟蒙政治思想為中心的探討

轉(zhuǎn)型期中國(guó)人的精神困惑初探——兼談中國(guó)精神的培育和弘揚(yáng)

篇4

關(guān)鍵詞：綠色生態(tài)空間；林業(yè)生態(tài)文明；建設(shè)

1 現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和屬性

隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷加深，林業(yè)建設(shè)逐漸成為改善自然生態(tài)環(huán)境的重要舉措之一，現(xiàn)代林業(yè)在實(shí)踐和探索中不斷發(fā)展成熟，并積極促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的提升。通常來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代林業(yè)是指在可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)理論的指導(dǎo)下，通過對(duì)生態(tài)的建設(shè)，提高對(duì)森林資源各種功能和作用的利用效率，引導(dǎo)社會(huì)群眾廣泛加入保護(hù)和培育森林資源的建設(shè)中，并在先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的有效支持之下，在和諧社會(huì)中建設(shè)“和諧林業(yè)”，以期更好地滿足人類生活的各類需求。

現(xiàn)代林業(yè)具有多種層面的重要屬性，除了作為國(guó)家重要的公益事業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代林業(yè)還能發(fā)揮自身巨大的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化功能，承載著文化的內(nèi)涵。在國(guó)家實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略過程中，現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)和發(fā)展具有重要地位，在生態(tài)文明的建設(shè)中，現(xiàn)代林業(yè)同樣具有不可替代的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷成熟發(fā)展的背景下，現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展也從木材生產(chǎn)供應(yīng)為主，逐漸轉(zhuǎn)向以生態(tài)建設(shè)為主，并在新的歷史時(shí)期，不斷發(fā)展林業(yè)的多種重要功能[1]。

2 林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的必要性

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的歷史任務(wù)，為了不斷克服歷史發(fā)展改造過程中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，并合理改善人與自然之間的各種關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。林業(yè)發(fā)展在生態(tài)文明建設(shè)工作中承擔(dān)著重要的生態(tài)任務(wù)，并逐漸成為生態(tài)文明建設(shè)的主體，通過發(fā)揮植樹造林、保護(hù)濕地等功能，極大促進(jìn)著生態(tài)環(huán)境的改善和保護(hù)。在維護(hù)生態(tài)安全方面，現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展能夠極大程度上促進(jìn)森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)。在我國(guó)西部干旱地區(qū)，林業(yè)建設(shè)具有不可或缺的作用，林業(yè)的發(fā)展在緩解森林退化、土地沙化、水土流失、干旱缺水等生態(tài)危機(jī)方面更是不可替代。在新的歷史時(shí)期，林業(yè)的建設(shè)發(fā)展逐漸成為生態(tài)文明建設(shè)的“領(lǐng)頭羊”，不斷創(chuàng)造出價(jià)值豐富的生態(tài)文明成果，推動(dòng)著生態(tài)文明的良好建設(shè)[2]。

作為國(guó)家重要的公益事業(yè)和重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展不斷煥發(fā)出新的動(dòng)力。隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)林業(yè)發(fā)展建設(shè)提出了新的歷史要求，同樣也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。通過現(xiàn)代先進(jìn)的林業(yè)技術(shù)科技，林業(yè)發(fā)展中植樹造林的質(zhì)量和效益將得到不斷地提升，西部干旱地區(qū)的林業(yè)生產(chǎn)力也將不斷提高，為當(dāng)?shù)丨h(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的效益，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，并提高西部地區(qū)人們的生活質(zhì)量和水平。

3 加強(qiáng)綠色生態(tài)空間與林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的策略建議

3.1 宣傳生態(tài)安全知識(shí)，引導(dǎo)社會(huì)形成生態(tài)文明理念

首先，從文化意識(shí)的層面引導(dǎo)社會(huì)廣大群眾的生態(tài)文明意識(shí)，通過對(duì)生態(tài)安全知識(shí)的宣傳和普及以及生態(tài)優(yōu)先政績(jī)觀而體現(xiàn)，在社會(huì)各階層中樹立生態(tài)文明的觀念。這種方式能夠在國(guó)家政策方面體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，從而良好引導(dǎo)群眾的大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，并進(jìn)一步重視林業(yè)生態(tài)文明的建設(shè)，形成綠色生態(tài)空間。

3.2 加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)的實(shí)踐和探索

林業(yè)建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的主要戰(zhàn)場(chǎng)，在我國(guó)西部干旱地區(qū)，林業(yè)建設(shè)對(duì)于改善和保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和荒漠生態(tài)系統(tǒng)具有重要的功能和作用，因此，在建設(shè)林業(yè)生態(tài)文明的過程中，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃，突出建設(shè)的重點(diǎn)，并積極進(jìn)行實(shí)踐和探索，加強(qiáng)林業(yè)資源保護(hù)，促進(jìn)林業(yè)建設(shè)的綠色發(fā)展，維護(hù)林業(yè)生存空間，加強(qiáng)物種生物多樣性的保護(hù)，積極推進(jìn)林業(yè)生態(tài)文明和綠色生態(tài)空間的建設(shè)。

3.3 加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制建設(shè)

在促進(jìn)林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)重視相關(guān)激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)，并規(guī)范實(shí)施細(xì)則。林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，應(yīng)調(diào)動(dòng)中央和地方的工作積極性，發(fā)揮政府和市場(chǎng)機(jī)制的力量，加強(qiáng)對(duì)于林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的投資和鼓勵(lì)。并在此基礎(chǔ)上，明確各級(jí)政府的責(zé)任分工，制定出相應(yīng)的林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的具體經(jīng)營(yíng)方案以及林業(yè)生態(tài)建設(shè)的實(shí)施規(guī)范和細(xì)則。通過國(guó)家政府層面的有效資金支持和各省級(jí)政府的高效實(shí)施，以及對(duì)政府“有形之手”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“無(wú)形之手”的良好協(xié)調(diào)，才能最大程度上獲取林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的有力支持和保障，在多種層面上推動(dòng)我國(guó)林業(yè)生態(tài)文明的建設(shè)和綠色生態(tài)空間的形成。

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞：高職院校 生態(tài)文明教育

黨的十報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”十的報(bào)告中將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)從“四位一體”提升為“五位一體”，它明確了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，該課題研究有利于貫徹落實(shí)黨的十報(bào)告的基本精神，大面積地提高高職生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國(guó)共同討論的話題，在黨的十七大報(bào)告中就明確提出了這一建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略舉措。

作為一種特殊的高等教育類型，高等職業(yè)教育占高等教育半壁江山，與生態(tài)文明教育的聯(lián)系尤為密切，我們的學(xué)生正生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院是“全國(guó)綠化模范單位”，近幾年學(xué)校通過校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)，加上不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，并逐步將生態(tài)文明教育滲入到人才培養(yǎng)中去。學(xué)校不僅注重培養(yǎng)有知識(shí)、有技能的人才，更注重于培養(yǎng)有生態(tài)文明觀念的高素質(zhì)人才。從而來(lái)提升當(dāng)代高職生的生態(tài)文明觀，使我們的學(xué)生能牢牢樹立環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于生態(tài)文明教育，西方教育發(fā)達(dá)國(guó)家早些年就給予了重視。生態(tài)教育（亦稱作教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、教育生態(tài)學(xué)化、綠色教育）也就應(yīng)運(yùn)而生了，生態(tài)文明教育的概念最早是由蘇聯(lián)學(xué)者提出來(lái)，它的內(nèi)涵是要引導(dǎo)人們將生態(tài)教育滲透到人類的全部活動(dòng)中來(lái)，尤其是對(duì)年輕一代的教育中，促使人們用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問題。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育部門，他們對(duì)生態(tài)文明教育也十分重視，很早就把生態(tài)文明教育列入高校學(xué)生的必修課程內(nèi)，同時(shí)在中小學(xué)、中專等技術(shù)學(xué)校也開設(shè)了有關(guān)生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明方面的普及課程。而美國(guó)它在普及高校公共基礎(chǔ)課生態(tài)教育的同時(shí)，還重視建設(shè)以生態(tài)文明為主題的課程和專業(yè)；俄羅斯幾乎所有綜合性大學(xué)它都設(shè)有生態(tài)學(xué)專業(yè)，同時(shí)，它還將生態(tài)學(xué)等課程作為文理科大學(xué)生的必修課，現(xiàn)在，在俄羅斯的大學(xué)中它把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生。德國(guó)、澳大利亞、日本的生態(tài)教育，他們都已成為規(guī)范化系統(tǒng)化，使得生態(tài)文明教育能有計(jì)劃、按步驟、分階段地實(shí)施。甚至有些國(guó)家還頒布了環(huán)境教育法。

中國(guó)的生態(tài)教育始于20世紀(jì)70年代，在中山大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)校開辦過第一批生態(tài)、環(huán)境保護(hù)專業(yè)。但是，由于我們對(duì)生態(tài)學(xué)認(rèn)識(shí)上還存在一些局限性和受傳統(tǒng)觀念的影響，生態(tài)教育也僅僅被認(rèn)為是生態(tài)學(xué)、生物學(xué)等工作者的任務(wù)，它是一門專業(yè)性較強(qiáng)的理工科學(xué)科。因此，生態(tài)教育在我們國(guó)家還沒有作為一門公共必修課程普遍開展教育。

目前在大學(xué)生的生態(tài)文明教育中還存在諸多與十精神、與時(shí)展不相跟進(jìn)之處。有統(tǒng)計(jì)資料顯示，目前在非生態(tài)、生物專業(yè)常規(guī)性開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的選修課的院校僅占全國(guó)高校總數(shù)的10%左右，接受教育的學(xué)生數(shù)量也僅占到很小的比例，同時(shí)還缺乏統(tǒng)一的生態(tài)文明教材，我們教育的形式與內(nèi)容、教育的方法與手段，教育的最終目標(biāo)、師資力量、公共基礎(chǔ)課程教學(xué)環(huán)節(jié)等都還十分薄弱。與歐美教育發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在生態(tài)文明教育方面雖然已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，但在深度和廣度的發(fā)展方面還比較滯后，要形成全民生態(tài)文明教育體系還有待我們進(jìn)一步努力。

2 調(diào)研概況

在我國(guó)，對(duì)于當(dāng)前的高職生來(lái)說(shuō)，普遍存在著欠缺生態(tài)文明觀的現(xiàn)象，進(jìn)而在一定程度上需要進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明教育的緊迫性。以麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校利用了一系列的教育手段（理論教育、公眾參與、環(huán)境熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等），在人才培養(yǎng)全過程等生態(tài)文明觀教育中，融入了相應(yīng)的生態(tài)主題活動(dòng)，進(jìn)一步幫助在校生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的觀念，以及“天人合一”的生態(tài)觀念。

本次調(diào)研時(shí)間為2013年12月，所調(diào)研對(duì)象為麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校生，通過網(wǎng)上問卷方式，共回收857份，剔除作答明顯不認(rèn)真和答案不完整的問卷后，保留了847份，有效回收率為98.8%。

在本次問卷調(diào)查中，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生占76.51%，城鎮(zhèn)的占18.3%，市轄區(qū)的占4.25%，省會(huì)城市的占0.94%。其中女生占77.45%，男生占22.55%。

從結(jié)果比較可知，影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的因素有多方面。性別方面，根據(jù)樣本顯示，在生態(tài)文明的知情意行等各方面，女性表現(xiàn)比較好，同時(shí)具有較高的生態(tài)文明素質(zhì)；戶籍方面，在生態(tài)文明的知情意行等方面，樣本群體中來(lái)自農(nóng)村、市轄區(qū)、城鎮(zhèn)、省會(huì)的學(xué)生表現(xiàn)并不統(tǒng)一，存在一定的差異性。

在獲取生態(tài)文明信息的渠道上，在校高職生呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在了解“生態(tài)文明”這個(gè)概念方面，高職生可以利用的途徑及所占比例分別為：電視電腦占90.44%，報(bào)紙雜志占73.08%，學(xué)校宣傳占77.45%，其他占41.09%。

①您對(duì)生態(tài)文明的概念了解得怎么樣？選擇對(duì)其內(nèi)涵比較熟悉的作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：16.88%。

②建設(shè)“生態(tài)文明”是哪次會(huì)議上正式提出的？取選項(xiàng)“十七大”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：77.1%。

③您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰(shuí)的責(zé)任？取選項(xiàng)“共同的責(zé)任”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：87.37%。

④您覺得綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色消費(fèi)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要嗎？取選項(xiàng)“重要”作為分析與評(píng)價(jià)指標(biāo)為：88.78%。

⑤看到別人踩草坪，能從行動(dòng)上反對(duì)的有50.53%；問及在校吃飯的習(xí)慣時(shí)，選擇每次都能吃完的占44.98%；當(dāng)問及需要丟垃圾，而周圍無(wú)垃圾桶時(shí)你會(huì)怎樣做？回答為先自己拿著再丟到垃圾桶中的占94.1%。

我們從調(diào)查結(jié)果不難看出，對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在總體上還有待進(jìn)一步深入。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，絕大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)充分意識(shí)到生態(tài)文明的價(jià)值，對(duì)待生態(tài)文明的行為，具有非常端正的態(tài)度。但是，自覺對(duì)待生態(tài)文明行為的程度，對(duì)于我們的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，還有很長(zhǎng)的路要走，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不夠、貪圖方便等原因，在一定程度上容易產(chǎn)生不利于生態(tài)文明的行為。最終我們可以用一句話來(lái)概括下高職學(xué)生在生態(tài)文明素質(zhì)方面的表現(xiàn)：知不易行更難，心已動(dòng)而行卻緩。

3 提升高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的策略

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，家庭、成長(zhǎng)環(huán)境和教師這三方面是影響高職學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的最重要因素。在這種情況下，需要我們進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明知情意行的統(tǒng)一，提升他們的生態(tài)文明素質(zhì)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭，以及其他各種組織的共同努力。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，需要從以下方面開展工作：

其一，高職院校生態(tài)文明課堂教育研究。生態(tài)文明教育“進(jìn)教材”，在全校開設(shè)生態(tài)文明選修課；不斷將生態(tài)文明觀融入到教育理念、教育制度的確立、課程設(shè)置等人才培養(yǎng)中，平時(shí)不斷將生態(tài)文明融入到思想政治課的教學(xué)中，來(lái)幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹立起尊重自然、維護(hù)生態(tài)平衡的觀念，形成生態(tài)文明的道德理念和標(biāo)準(zhǔn)。為了彌補(bǔ)師資力量的不足，還應(yīng)建立生態(tài)文明教育師資培訓(xùn)制度，不斷輸送新生力量，研究出生態(tài)文明教育進(jìn)課堂的重點(diǎn)與難點(diǎn)，生態(tài)文明教育“進(jìn)課堂”的途徑與方法。

其二，強(qiáng)化生態(tài)文明觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。當(dāng)前，高職院校舉辦者、管理者和師生員工的生態(tài)文明教育觀念普遍比較淡薄，服務(wù)生態(tài)文明教育的使命感也不夠強(qiáng)烈，未能形成良好的生態(tài)文明教育的文化氛圍。這將嚴(yán)重制約服務(wù)的水平與效果。因此要大力加強(qiáng)輿論宣導(dǎo)，調(diào)查研究出高職生受生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，分析其原因，以人為本，重視開展以提升全體師生以低碳素養(yǎng)為重點(diǎn)的生態(tài)文明教育。來(lái)增強(qiáng)高職院校主動(dòng)服務(wù)生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。

其三，開展豐富多彩的生態(tài)文明主題宣傳教育活動(dòng)。

①利用節(jié)日氛圍來(lái)組織舉辦主題日活動(dòng)。比如借助“環(huán)保日”、“地球日”、“植樹節(jié)”、“母親節(jié)”、“感恩節(jié)”等等來(lái)舉辦一系列關(guān)于綠色環(huán)保，關(guān)于愛的活動(dòng)，來(lái)不斷加

強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明觀，讓同學(xué)們豐富和感受生態(tài)文化知識(shí)。

②開展 “美化教室”和“美麗寢室”評(píng)比等生態(tài)文明文化建設(shè)。利用好教室、學(xué)生宿舍七個(gè)社區(qū)的資源，以“弘揚(yáng)生態(tài)文明”為主題，運(yùn)用文字、圖片、模型等形式多視角來(lái)展示生態(tài)文化。可以用圖文并茂的形式來(lái)介紹草原、森林、濕地等等生態(tài)功能以及作用。以秀山麗水、養(yǎng)生福地為切入點(diǎn)，讓更多的同學(xué)了解我們?cè)坪偷哪局莆幕c元的竹林文化、景寧的油茶文化等三大生態(tài)文化。

③由于麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是浙江林校，學(xué)校辦有生態(tài)環(huán)保專業(yè)，有著實(shí)力較強(qiáng)的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，校內(nèi)綠樹成蔭、草木蔥茂，并有著自己的大型盆景園。校園有銀杏、紅豆杉、水杉等多種珍稀樹種，整個(gè)校園已成為一個(gè)樹木園，環(huán)境優(yōu)美。這也為學(xué)生在認(rèn)識(shí)樹種、學(xué)習(xí)生態(tài)文化等方面提供了天然的學(xué)習(xí)條件。學(xué)校可以利用這些資源讓環(huán)保專業(yè)的學(xué)生帶動(dòng)更多的同學(xué)來(lái)接受生態(tài)文明教育和熏陶，向更多的在校生宣傳環(huán)保知識(shí)、倡導(dǎo)學(xué)生過低碳生活。通過充分發(fā)揮大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)在生態(tài)文明教育中的作用來(lái)提升同學(xué)們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：

浙江省教育廳思想政治專項(xiàng)課題“高職院校生態(tài)文明教育實(shí)證研究――以浙西南高職院校為例”（課題編號(hào)：Y201328015）。

篇6

邱有永

摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何整合數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)與學(xué)校特色教育，巧妙開發(fā)數(shù)學(xué)課程資源、滲透生態(tài)文明教育呢？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐四大領(lǐng)域進(jìn)行了有益的嘗試。

關(guān)鍵詞 ：小學(xué)數(shù)學(xué) 開發(fā) 課程資源 學(xué)校特色 生態(tài)文明教育

數(shù)學(xué)課程資源是指應(yīng)用于教與學(xué)的各種資源，主要包括文本資源、信息技術(shù)資源、社會(huì)教育資源、環(huán)境資源和生成性資源，等等。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在課程資源開發(fā)與利用建議中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)過程中合理開發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源，將在很大程度上提高學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的水平和教師從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，從而提高課堂教學(xué)效益。”黨的十報(bào)告中指出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華名族的永續(xù)發(fā)展。”從這里可以看出，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求。因此，結(jié)合我校的辦學(xué)特色“攜手保持水土、共建美麗家園”生態(tài)文明教育，在數(shù)學(xué)課程的各大領(lǐng)域中，我們可以創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)方面的教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中接受生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)。現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劸唧w做法和體會(huì)。

一、在“數(shù)的活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域主要包括數(shù)的認(rèn)識(shí)、數(shù)的運(yùn)算、常見的量、探索規(guī)律等內(nèi)容。在這些內(nèi)容中，根據(jù)數(shù)的特點(diǎn)和學(xué)生數(shù)感方面的實(shí)際情況，可以巧妙地開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的教學(xué)資源，滲透生態(tài)文明教育。

例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《年、月、日》一課。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師可以創(chuàng)設(shè)一些關(guān)于生態(tài)文明教育的圖文并茂的情境圖。如：3月12日植樹節(jié)；3月22日世界水日；2月2日世界濕地日；4月22日世界地球日；6月6日世界環(huán)境日，等等。教師提問“你知道這些有意義的日子嗎？”進(jìn)行導(dǎo)入，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且讓學(xué)生在綠色生態(tài)文化的熏陶下，滲透了環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明教育。

又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《百分?jǐn)?shù)（一）》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)厮亮魇У臍v史狀況，把例題內(nèi)容改編為：“1999年，河田鎮(zhèn)土地總面積約為350平方千米，其中水土流失面積約占45%，水土流失面積約為多少平方千米？”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)百分?jǐn)?shù)的問題中了解家鄉(xiāng)水土流失的歷史狀況，體會(huì)治理水土流失、改善生態(tài)環(huán)境、進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的必要性與緊迫性。

二、在“圖形活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“圖形與幾何”領(lǐng)域主要包括圖形的認(rèn)識(shí)、測(cè)量、圖形的移動(dòng)、圖形與位置等內(nèi)容。根據(jù)圖形特點(diǎn)和學(xué)生空間觀念的發(fā)展程度，融生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容于一體，讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，寓教于樂。例如，教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《公頃和平方千米》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)設(shè)計(jì)如下練習(xí)：

1、水土保持科技園面積121公頃，合（ ）平方米；

2、2012-2016年，長(zhǎng)汀縣強(qiáng)化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（ ）公頃。

讓學(xué)生在練習(xí)過程中了解當(dāng)?shù)厮帘３趾铜h(huán)境治理的規(guī)劃前景和進(jìn)程，樹立生態(tài)支明建設(shè)的信心和決心！

又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《位置與方向（二）》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園的景點(diǎn)分布制成一張平面示意圖（為了便于學(xué)生描述，已標(biāo)好了一些必要數(shù)據(jù)），讓學(xué)生觀察并思考：

（1）公仆園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上．距離是（ ）米；

（2）實(shí)驗(yàn)園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（3）物種園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（4）對(duì)照?qǐng)@區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米。

讓學(xué)生通過練習(xí)，了解當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園園區(qū)的合理設(shè)置，體會(huì)政府對(duì)生態(tài)園建設(shè)的高度重視和匠心設(shè)計(jì)。

三、開發(fā)“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域課程資源，在“統(tǒng)計(jì)活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域主要包括統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、平均數(shù)、可能性等內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念水平，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容植入數(shù)學(xué)教學(xué)中，渾然天成，能收到潤(rùn)物無(wú)聲之功效。

例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，可依據(jù)我縣生態(tài)文明建設(shè)已取得的卓越成效設(shè)計(jì)如下練習(xí)：根據(jù)下列統(tǒng)計(jì)表設(shè)計(jì)一幅折線統(tǒng)計(jì)圖，并思考：“從圖中你知道了什么數(shù)學(xué)信息？通過觀察折線的變化趨勢(shì)，你有什么感受？”

讓學(xué)生在統(tǒng)計(jì)活動(dòng)中了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入增長(zhǎng)情況，感受到我縣生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，從中受到巨大鼓舞。

又如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《平均數(shù)》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)校綠化工作編擬問題：“今年植樹節(jié)期間，我校五（1）中隊(duì)種了28棵樹，五（2）中隊(duì)種了26棵樹，五（3）中隊(duì)種了25棵樹．五（4）中隊(duì)種了33棵樹，平均每個(gè)中隊(duì)種植了多少棵樹？”讓學(xué)生在問題解決中相機(jī)進(jìn)行植樹造林、綠化美化校園環(huán)境的生態(tài)文明教育。

四、在“實(shí)踐活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“綜合與實(shí)踐”領(lǐng)域并不是數(shù)學(xué)課程的單獨(dú)一個(gè)領(lǐng)域，而是綜合運(yùn)用“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何“統(tǒng)計(jì)與概率”這三大領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)與方法解決實(shí)際問題。它是以問題為載體，以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這類學(xué)習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)問題類型和特點(diǎn)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得深刻。

例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《實(shí)踐活動(dòng)：設(shè)計(jì)校園》一課。在“設(shè)計(jì)方案”這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生小組討論：“為了凸顯我校生態(tài)文明建設(shè)的辦學(xué)特色，在設(shè)計(jì)校園時(shí)，應(yīng)該增加一些什么？”學(xué)生熱烈交流、集思廣益，最后達(dá)成一致意見：應(yīng)該在校園的一角修建一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐基地，讓全體師生平時(shí)更方便接受生態(tài)文明教育。

篇7

【關(guān)鍵詞】生態(tài)農(nóng)業(yè)；自然規(guī)律；創(chuàng)新模式

自上世紀(jì)60年代以來(lái)，許多國(guó)家先后提出了有機(jī)農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)業(yè)和可持續(xù)農(nóng)業(yè)等概念，并把它由于這些模式都是以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)理論，以生態(tài)、自然資源保護(hù)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，因此統(tǒng)稱為生態(tài)農(nóng)業(yè)。作為新的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)農(nóng)業(yè)是21世紀(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展，既適應(yīng)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，又符合農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是克服傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的弊端，在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展農(nóng)業(yè)的一種新思路，從保護(hù)自然資源和環(huán)境的角度有利于“三農(nóng)”發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

一、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)必要性

生態(tài)農(nóng)業(yè)所蘊(yùn)涵的理論和科技內(nèi)涵，不僅對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而且對(duì)解決農(nóng)業(yè)發(fā)展深層次問題具有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)可以確立農(nóng)業(yè)發(fā)展的新思路和新方法，必將成為農(nóng)村改革的重要途徑。

二、生態(tài)農(nóng)業(yè)遵循自然規(guī)律

利用生態(tài)系統(tǒng)物流和能流對(duì)生態(tài)系統(tǒng)要素進(jìn)行高效配置，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式重組、優(yōu)化，施行無(wú)公害的清潔生產(chǎn)，減少?gòu)U棄物對(duì)環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)和環(huán)境優(yōu)美，達(dá)到人與自然和諧的目標(biāo)。

（一）建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的需要

生態(tài)農(nóng)業(yè)作為推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)性工作，對(duì)于實(shí)現(xiàn)生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔等建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的基本要求有重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用，因此，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，必須走生態(tài)農(nóng)業(yè)之路。改善農(nóng)民的生活條件是生態(tài)農(nóng)業(yè)的根本所在，而生活質(zhì)量的提高，包括豐衣足食，更要有良好的生活環(huán)境。農(nóng)村的全面發(fā)展，既包括生活寬裕所帶來(lái)的物質(zhì)方面的增加，更要通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所帶動(dòng)精神文明的發(fā)展，生態(tài)農(nóng)業(yè)恰恰是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要

人們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)需要，以現(xiàn)有的資源為代價(jià)破壞良好的生態(tài)環(huán)境。如農(nóng)民為了追求農(nóng)作物高產(chǎn)，化肥農(nóng)藥的大量施用造成大氣和水污染，建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)有利于改善當(dāng)前盤錦市不和諧的生態(tài)環(huán)境。作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，生態(tài)農(nóng)業(yè)有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)資源持續(xù)、有效與合理利用的最佳選擇，生態(tài)農(nóng)業(yè)能夠推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展，使農(nóng)業(yè)融入一個(gè)良性的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之中。因此，它也是農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實(shí)施農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。

（三）建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)提高生活水平

隨著生活水平提高，人民群眾對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求出現(xiàn)新的趨勢(shì)。人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和食品質(zhì)量安全問題更加敏感，更加關(guān)注產(chǎn)地環(huán)境對(duì)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的影響。在這種形勢(shì)下，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、實(shí)行清潔的生產(chǎn)方式迫在眉睫。

三、搞好生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)

因地制宜在推廣立體結(jié)構(gòu)型、共生互惠型、資源多層利用型和種-養(yǎng)-加結(jié)合型等多種農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，全力打造發(fā)展模式的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)，為了緩解水資源短缺，降低農(nóng)業(yè)資源消耗，建立節(jié)約型、生態(tài)型農(nóng)業(yè)。重點(diǎn)推廣試驗(yàn)了新技術(shù)：一是推廣沃土工程和測(cè)土配方施肥技術(shù)；二是推廣無(wú)公害、綠色、有機(jī)栽培技術(shù)；三是推廣生物農(nóng)藥及綜合防治病蟲害技術(shù)；四是推廣秸稈氣化集中供氣技術(shù)及四位一體生態(tài)模式（沼氣、養(yǎng)豬、棚菜、廁所）；五是推廣增施農(nóng)肥技術(shù)；六是推廣節(jié)水高產(chǎn)栽培技術(shù)；七是推廣林糧、林菌、林藥栽培技術(shù)；八是推廣庭院工廠化育苗技術(shù)。這些新技術(shù)、新模式的應(yīng)用和實(shí)施，不僅節(jié)約了農(nóng)業(yè)資源，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，而且對(duì)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收起到了重要的促進(jìn)作用。

四、生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展思路

生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)雖然促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，但也存在著一定問題，如資源短缺、能源浪費(fèi)、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染問題依然嚴(yán)峻、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平有待進(jìn)一步提高、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣力度有待進(jìn)一步加大以及化肥和農(nóng)藥的長(zhǎng)期或過量使用，加劇了地表水及土壤的污染，并直接影響食品安全等一系列問題。

（一）理清思路：著力發(fā)展無(wú)公害、綠色、有機(jī)農(nóng)業(yè)

搞好農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)開發(fā)與結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合，與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，提高開發(fā)水平和效益。要充分利用生態(tài)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展無(wú)公害、綠色和有機(jī)農(nóng)業(yè)，樹品牌，上質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（二）政策、資金扶持使生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)順利進(jìn)行

政府要高度認(rèn)識(shí)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的必要性，把發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要事業(yè)。利用一切行之有效的手段對(duì)建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)和保護(hù)農(nóng)業(yè)環(huán)境的緊迫性和重要性進(jìn)行宣傳，宣傳國(guó)家建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重大決策，宣傳“榜樣”抓好建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)脫貧致富的典型。積極調(diào)動(dòng)農(nóng)民的參與意識(shí)，提高農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的自覺性。在廣大農(nóng)村，形成領(lǐng)導(dǎo)重視、農(nóng)民參與的社會(huì)氛圍，加速生態(tài)農(nóng)業(yè)的推廣實(shí)施。財(cái)政部門應(yīng)加大生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)經(jīng)費(fèi)的投入，同時(shí)積極吸引企業(yè)等其他團(tuán)體的資金，并通過政策的引導(dǎo)鼓勵(lì)農(nóng)民自身投入。通過拓寬投資渠道不僅能解決生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展中遇到的資金上的難題，還可以利用更多的資金開展相關(guān)的規(guī)劃、技術(shù)培訓(xùn)、新技術(shù)開發(fā)與推廣等工作，進(jìn)而提高農(nóng)民施行生態(tài)農(nóng)業(yè)的積極性。

（三）科技引領(lǐng)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)全面推進(jìn)

生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)，生態(tài)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐中，既要不斷地總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又要現(xiàn)有技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化、組合，在提高技術(shù)效益外，要積極采用與生態(tài)農(nóng)業(yè)配套的高新技術(shù)和先進(jìn)可行的科技成果，應(yīng)用現(xiàn)代科技推動(dòng)生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)。高度重視科技人員的培養(yǎng)和發(fā)揮典型農(nóng)戶的帶動(dòng)作用，搞試點(diǎn)推廣普及生態(tài)農(nóng)業(yè)。

篇8

關(guān)鍵詞：綠色大學(xué)；綠色教育；綠色科研；綠色服務(wù)；綠色校園；綠色文化

中圖分類號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2017）01017703

1綠色大學(xué)內(nèi)涵

綠色大學(xué)是指將可持續(xù)發(fā)展的理念融入到大學(xué)建設(shè)的各個(gè)方面，即大學(xué)在實(shí)現(xiàn)科研、教學(xué)、社會(huì)服務(wù)等功能的過程中充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，以可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)有生態(tài)素養(yǎng)人才為核心，在學(xué)校運(yùn)行和管理過程中踐行科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而全面提高大學(xué)的整體水平。綠色大學(xué)建設(shè)是全球生態(tài)環(huán)境和和社會(huì)問題復(fù)雜變化對(duì)于高校提出的新要求，大學(xué)因其特殊的社會(huì)地位必須為全球的可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

國(guó)外綠色大學(xué)探索起源于20世紀(jì)70年代初，隨著西方現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起，大學(xué)在提高人們的環(huán)境素養(yǎng)的重要功能日漸被重視，綠色大學(xué)的概念應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)過近20年的探索實(shí)踐，在綠色大學(xué)建設(shè)方面，國(guó)外形成了如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、加州大學(xué)、華盛頓大學(xué)、加拿大滑鐵盧大學(xué)、澳大利亞國(guó)立大學(xué)等一批典型案例。我國(guó)綠色大學(xué)建設(shè)最早起源于1998年清華大學(xué)“創(chuàng)建綠色大學(xué)示范工程”活動(dòng)。在之后的10多年時(shí)間里，又涌現(xiàn)出山東大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、江南大學(xué)等一大批近200個(gè)綠色大學(xué)建設(shè)典型。

綠色大學(xué)建設(shè)是人類文明發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象。通過綠色大學(xué)創(chuàng)建，開展綠色教育，有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和環(huán)境觀，全面提高大學(xué)生的環(huán)境素養(yǎng)，符合世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

2綠色大學(xué)創(chuàng)建的必要性

2.1解決全球生態(tài)環(huán)境問題的需要

人類社會(huì)發(fā)展到21世紀(jì)，人類在經(jīng)濟(jì)上取得巨大成就的同時(shí)，對(duì)大自然的破壞和擾動(dòng)急劇加強(qiáng)，造成了一系列生態(tài)環(huán)境問題：全球變暖、資源短缺、生態(tài)災(zāi)難等，這些生B環(huán)境問題近幾十年來(lái)甚至成為國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府共同關(guān)心的重大問題，最為典型的是從1992年巴西里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)到2015年巴黎氣候變化大會(huì)，經(jīng)過一系列的商討談判，世界絕大多數(shù)國(guó)家最終在氣候變化上達(dá)成一致，然而環(huán)境問題的最終解決必將仍然任重而道遠(yuǎn)，自1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以來(lái)的所有關(guān)于環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的重要宣言和文件，都強(qiáng)調(diào)教育對(duì)可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)作用，高等教育作為人類教育體系里最富有創(chuàng)造性、前瞻性和導(dǎo)向性的組成部分，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展最重要的力量之一。

2.2我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略的需要

面對(duì)全球性的生態(tài)環(huán)境問題及我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列挑戰(zhàn)，我國(guó)早在1994年就制定并頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，黨的“十五大”提出了科教興國(guó)和環(huán)境保護(hù)兩大國(guó)家戰(zhàn)略，黨的“十七大”提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”戰(zhàn)略任務(wù)。“十”報(bào)告將生態(tài)文明列入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。建設(shè)生態(tài)文明與美麗中國(guó)，迫切需要相關(guān)專業(yè)人才與科技支撐，需要推進(jìn)我國(guó)綠色大學(xué)發(fā)展。

2.3綠色低碳校園建設(shè)的需要

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，大學(xué)數(shù)量不斷增加，校舍面積快速增長(zhǎng)，大學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)更快。根據(jù)全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，我國(guó)高等教育規(guī)模仍在穩(wěn)步增長(zhǎng)之中。2015全國(guó)各類高等教育總規(guī)模達(dá)到3167萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到26.9%。全國(guó)共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2762所，普通高等學(xué)校教職工220.48萬(wàn)人，普通高等學(xué)校校舍總建筑面積78076萬(wàn)m2，高校建筑面積約占城鎮(zhèn)建筑面積的4%。人口占全國(guó)總?cè)丝诘?%多、城鎮(zhèn)人口的4%。大學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分，人口密集區(qū)，也是耗能耗水的大戶，根據(jù)住房與城鄉(xiāng)建設(shè)部對(duì)45所高校能耗和水消費(fèi)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)測(cè)算，高校人均用水量是145.2 t，是全國(guó)人均生活用水量的1.95倍；人均年能耗0.775t標(biāo)準(zhǔn)煤，是全國(guó)人均生活用能的4.32倍，節(jié)能減排潛力巨大。在全社會(huì)節(jié)能減排的大背景下，節(jié)約型綠色大學(xué)的建設(shè)就顯得非常必要。

2.4培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的需要

大學(xué)是文明傳承的中心，后工業(yè)社會(huì)是生態(tài)文明的時(shí)代，很多社會(huì)生態(tài)環(huán)境問題，表面上看是科學(xué)技術(shù)問題，本質(zhì)上是社會(huì)問題。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定的階段，生態(tài)素養(yǎng)就成為一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要組成部分，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低不僅僅取決于文化水平，而且還包含潛在的道德觀念、倫理觀念、生態(tài)觀念等。看一個(gè)大學(xué)生是否文明，不僅要看他對(duì)人、對(duì)社會(huì)的態(tài)度，還要看他對(duì)待自然界也就是人們的生存環(huán)境的態(tài)度。一個(gè)生態(tài)素養(yǎng)低的大學(xué)生，在綜合素質(zhì)方面是不健全的。只有通過綠色教育的熏陶，才能使大學(xué)生成為既懂得科學(xué)技術(shù)又具備關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛自然的健全人格人才，從而影響和提高社會(huì)其他群體的素質(zhì)。

3綠色大學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域

關(guān)于綠色大學(xué)建設(shè)，國(guó)內(nèi)很多高校都做了很好的探索，取得了很好的經(jīng)驗(yàn)，總體而言，可以歸納為綠色教育、綠色科研、綠色服務(wù)、綠色校園、綠色文化等五個(gè)方面的建設(shè)。

3.1綠色教育

所謂“綠色教育”，就是以“綠色教育”觀念來(lái)構(gòu)筑課程體系，全方位對(duì)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)教育，將這種教育滲入到自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、人文和社會(huì)科學(xué)等綜合性教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中，使其成為全體大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及綜合素質(zhì)的重要組成部分。比如清華大學(xué)在綠色大學(xué)創(chuàng)建中，開設(shè)了面向全校的限定性選修課“環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展”，此課程教材由錢易、唐孝炎院士親自編寫，并被列入面向21世紀(jì)課程教材系列，在全國(guó)產(chǎn)生了極好的示范效應(yīng)。又如山東大學(xué)在綠色大學(xué)的創(chuàng)建過程中，開展的環(huán)境類公共選修課有22門之多，覆蓋面廣、類型豐富，滿足了不同專業(yè)背景學(xué)生的需要。

另外、讓學(xué)生走出n堂、走向社會(huì)，進(jìn)行環(huán)境教育有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是非常重要的。大學(xué)生環(huán)境教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)素材可謂豐富多彩，可以結(jié)合世界地球日、世界環(huán)境日、植樹節(jié)、世界水日等節(jié)日進(jìn)行有關(guān)宣傳活動(dòng)，也可以針對(duì)當(dāng)?shù)赝怀龅沫h(huán)境問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，找出問題所在、提出解決辦法；還可以讓學(xué)生課余時(shí)間深入社區(qū)、中小學(xué)、企業(yè)等開展環(huán)保志愿者服務(wù)活動(dòng)。

3.2綠色科研

教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)和文化傳承是高校的四大使命，大學(xué)是新思想、新知識(shí)的發(fā)源地，是科研創(chuàng)新的重要基地，因此，綠色大學(xué)的創(chuàng)建，除了搞好綠色教育，還要鼓勵(lì)廣大師生努力探索綠色、低碳、環(huán)保的科研新領(lǐng)域。要在科研工作中大力弘揚(yáng)綠色文化、提倡綠色科研、推動(dòng)綠色創(chuàng)新，促進(jìn)綠色科研成果的產(chǎn)出。

對(duì)于不同性質(zhì)的大學(xué)，在綠色科研的方向上應(yīng)該有不同的側(cè)重，以理工科見長(zhǎng)的大學(xué)，在科研中可以多一些“硬科學(xué)”方面的科研，如清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵技術(shù)研究，全球、全國(guó)或區(qū)域重點(diǎn)的環(huán)境問題的治理研究，比如霧霾的治理、水土污染的治理等，當(dāng)然也包括一些環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的軟科學(xué)問題的研究，如環(huán)境法規(guī)的研究等。而對(duì)于以文科見長(zhǎng)的大學(xué)，則應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，適合進(jìn)行生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)文明制度構(gòu)建等方面的研究。

3.3綠色服務(wù)

不論是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究還是文化傳承，大學(xué)的最終目的都是為了更好的服務(wù)社會(huì)。大學(xué)以服務(wù)社會(huì)求得社會(huì)支持，從而為大學(xué)的存在和發(fā)展找到最好的支撐和理由。如果說(shuō)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新是大學(xué)的四個(gè)輪子，那么社會(huì)服務(wù)功能就是驅(qū)動(dòng)輪，因?yàn)榇髮W(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的軸心機(jī)構(gòu)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。大學(xué)也早已走出象牙塔，以更加開放的姿態(tài)，時(shí)刻與社會(huì)各界保持著物質(zhì)、信息和能量的交換。大學(xué)正是通過產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，努力把綠色科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的綠色低碳發(fā)展。

3.4綠色校園

建設(shè)綠色校園，就是將環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展思想貫穿到生態(tài)校園的建設(shè)中，使綠色校園起到教育和示范的雙重作用。綠色校園建設(shè)主要包括學(xué)校綠化美化等生態(tài)建設(shè)、節(jié)能型校園建設(shè)等相對(duì)顯性的建設(shè)工程，也是綠色大學(xué)建設(shè)比較淺層次的建設(shè)，同時(shí)也是最容易被認(rèn)可的部分。綠色校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用和展示國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)，建立環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)示范區(qū)，為廣大師生提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，同時(shí)也是可持續(xù)發(fā)展教育的基地。綠色校園本身就是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展社區(qū)，一個(gè)推廣環(huán)境新技術(shù)的社區(qū)，一個(gè)精心規(guī)劃的生態(tài)園林景觀遍布的園區(qū)。在綠色校園中可以隨處感受到學(xué)校事業(yè)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的氛圍，使全校師生員工及社區(qū)群眾在這種氛圍中受到良好的熏陶和教育；在學(xué)生離開學(xué)校后，就像綠色的種子，撒向全國(guó)各地，在國(guó)家未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展過程中發(fā)揮帶頭作用。

3.5綠色文化

和綠色校園以硬件建設(shè)為主相對(duì)應(yīng)，這里主要強(qiáng)調(diào)一下大學(xué)的綠色校園文化，主要是無(wú)形的非物質(zhì)的范疇，主要包括一個(gè)大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、價(jià)值觀、校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式等。綠色大學(xué)校園文化建設(shè)就是要將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念嵌入到大學(xué)建設(shè)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的方方面面，努力營(yíng)造一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的綠色文化氛圍，使人置身其中，潛移默化、不由自主地受到教育，賦予校園文化以強(qiáng)大的生命力，進(jìn)而培養(yǎng)出具有可持續(xù)發(fā)展的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向和思維方式的大學(xué)生，是綠色大學(xué)校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙啟鵬.山東大學(xué)創(chuàng)建綠色大學(xué)的探索與實(shí)踐[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2015.

篇9

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村精神文明建設(shè) 必要性 艱巨性 對(duì)策

[中圖分類號(hào)] [S-9] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1003-1650 （2013）09-0003-01

一、當(dāng)前加強(qiáng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)的必要性和可能性

首先，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)提供智力支持。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍是新一代的農(nóng)民，科學(xué)的不斷發(fā)展和文化素質(zhì)的不斷提高是基本的要求。現(xiàn)在，在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村的農(nóng)民文化素質(zhì)不高，思想和科學(xué)技術(shù)水平跟不上時(shí)代的需要，也就阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提高農(nóng)民文化、知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)水平，從而使得農(nóng)民文化素質(zhì)不斷提高，這是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。因此，豐富文化生活，發(fā)展農(nóng)村人的文化，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，現(xiàn)在已經(jīng)成為了新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。

其次，新農(nóng)村精神文明建設(shè)是新農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值的重要載體。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”在精神文明建設(shè)中，農(nóng)民具有雙重的身份，一方面是受益者，同樣也是參與者，在這種形式下，農(nóng)民之間在自?shī)首詷分袝?huì)不知不覺的熏染社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且它的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。

有趣的、豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)能提高新一代的農(nóng)民的生活質(zhì)量和豐富農(nóng)民的精神生活，讓鄉(xiāng)風(fēng)更文明、更和諧。在我們國(guó)家當(dāng)前的新農(nóng)村精神文明建設(shè)中，這些都是完全可以實(shí)現(xiàn)的：

首先，農(nóng)民的文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。隨著中國(guó)工業(yè)支持農(nóng)業(yè)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著成就，農(nóng)民生活水平提高，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和不斷擴(kuò)展的信息獲取渠道使得農(nóng)民參與社會(huì)生活，了解社會(huì)市場(chǎng)多元化，社會(huì)教育也變的更加廣泛。逐漸富裕的農(nóng)民也開始轉(zhuǎn)變觀念，不斷的追求健康、向上、豐富的文化生活。華西村是一個(gè)經(jīng)典的模型。

第二，在農(nóng)村文化活動(dòng)的范圍正在擴(kuò)大。近年來(lái)，基層黨委和政府主要通過各級(jí)黨校、農(nóng)舍、農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等方式為農(nóng)村黨員、干部和大量的農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和優(yōu)質(zhì)文化的傳播，得到了多數(shù)的農(nóng)民的贊同。我們國(guó)家的新農(nóng)村精神文明建設(shè)可以利用這些文化活動(dòng)的位置，傳播知識(shí)的“大學(xué)校”，信息匯總的“交換臺(tái)”，技術(shù)推廣的“農(nóng)技站”，民情收集的“前哨所”，它可以充分發(fā)揮其作用的文化載體。

第三，農(nóng)村文化特色突出，文化和教育功能突出。文化是民族的特色，在中國(guó)文化的原生態(tài)倡議下，在傳統(tǒng)的農(nóng)村項(xiàng)目中注入時(shí)代氣息，自我指導(dǎo)，不斷突出文化特色。新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民的文化知識(shí)也提出了新的要求。利用農(nóng)業(yè)廣播學(xué)校，通過“陽(yáng)光工程”的科學(xué)和技術(shù)教育，如培訓(xùn)等多種形式，改變農(nóng)民的心態(tài)，提高綜合素質(zhì)，成功培養(yǎng)新一代的農(nóng)民的專業(yè)技術(shù)，從而使得農(nóng)村生產(chǎn)力得到發(fā)展。

二、當(dāng)前加強(qiáng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)的艱巨性

首先，小農(nóng)意識(shí)根深蒂固。經(jīng)過了幾千年的封建社會(huì)，許多農(nóng)民固守“金窩銀窩不如自己的狗窩”的落后思想，“生死有命，富貴在天”也使得農(nóng)民缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神；“等，靠，要”的思想比較嚴(yán)重，合作意識(shí)比較淡薄、單干思想嚴(yán)重，這也是新農(nóng)村精神文明建設(shè)中首先要解決的問題。

第二，問題是復(fù)雜和多樣化的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、享樂主義、極端利己主義的傳播和其他負(fù)面的影響在社會(huì)上比較嚴(yán)重，在一些農(nóng)村地區(qū)也無(wú)法避免。在這些消極的想法的影響下，一部分農(nóng)民道德觀念丟失，對(duì)錯(cuò)善惡不能很好的區(qū)分，黃賭毒等丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村也有重現(xiàn)的可能性。由于社會(huì)財(cái)富的分配不均，涉及房屋拆遷、土地調(diào)整、農(nóng)業(yè)發(fā)展之間的矛盾等，薄弱的法治意識(shí)使得農(nóng)民經(jīng)常使用圍攻基層組織、聚眾哄鬧等暴力手段來(lái)解決沖突。這也成為在精神文明建設(shè)中新的挑戰(zhàn)。

最后，隨著退耕還林，控制放牧，使廣大農(nóng)民多數(shù)外出務(wù)工，分散居住，導(dǎo)致大部分的農(nóng)村地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)和落后的村莊人口稀少，年齡老化。存在廣泛的“低教育、貧困、年長(zhǎng)、新人缺乏”現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)新農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要對(duì)策

開展農(nóng)村形勢(shì)政策教育、培訓(xùn)。開展形勢(shì)與政策教育，指導(dǎo)農(nóng)民自覺貫徹黨的路線政策，在思想和行動(dòng)上統(tǒng)一到中央的精神，這是他們?yōu)樾罗r(nóng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)。促進(jìn)民主法治，指導(dǎo)農(nóng)民更新觀念，增強(qiáng)自立、競(jìng)爭(zhēng)、效率、風(fēng)險(xiǎn)和創(chuàng)新意識(shí)。實(shí)施公民道德建設(shè)，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的中心內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)民思想道德建設(shè)，提高他們的綜合素質(zhì)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明的基本任務(wù)。并且要貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的教育。

開展誠(chéng)信道德教育和實(shí)踐活動(dòng)，推出致富典范和道德模范，倡導(dǎo)社會(huì)主義義利觀。重視農(nóng)村青少年的思想道德教育，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三方相結(jié)合的農(nóng)村青少年思想道德教育體系。普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，推進(jìn)農(nóng)民增收致富。普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，增加農(nóng)民收入是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。以農(nóng)民群眾易于理解、接受、參與的方式宣傳與農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生活緊密相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，幫助農(nóng)民擺脫迷信和愚昧，自覺抵制“”等歪理邪說(shuō)。結(jié)合農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開展有針對(duì)性的、務(wù)實(shí)有效的、通俗易懂的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)培訓(xùn)，幫助農(nóng)民切實(shí)獲得發(fā)展致富的本領(lǐng)，做到技術(shù)人員到戶、科技成果到田、技術(shù)要領(lǐng)到人。

發(fā)展群眾文化，滿足農(nóng)民精神文化需求。農(nóng)村文化生活對(duì)農(nóng)民思想、道德和精神世界有著潛移默化的影響。首先要加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化，做好送書下鄉(xiāng)、電影放映等活動(dòng)，結(jié)合地域和民族特點(diǎn)，開展形式多樣、各具特色、農(nóng)民喜聞樂見的文化活動(dòng)，為新農(nóng)村農(nóng)民提供更多更好的文化服務(wù)。培養(yǎng)農(nóng)村文藝骨干，鼓勵(lì)他們傳承民間藝術(shù)，傳播先進(jìn)文化。

開展農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)和移風(fēng)易俗活動(dòng)，提高農(nóng)民生活質(zhì)量。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高，對(duì)生態(tài)環(huán)境問題也越來(lái)越關(guān)注，解決亂倒垃圾、亂堆糞便、亂建房屋、亂設(shè)攤點(diǎn)等問題，適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需要，加強(qiáng)農(nóng)村道路、通訊、電力、環(huán)衛(wèi)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。保護(hù)好土地、森林、地下水等自然資源，開展植樹造林，制止亂砍濫伐。

參考文獻(xiàn)

篇10

【關(guān)鍵詞】高校 生態(tài)德育 實(shí)施途徑

【基金項(xiàng)目】華中師范大學(xué)2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金科研項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）。

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0044-02

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境日益惡化的問題引起了我黨的高度重視，在黨的十報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被提升到重要的戰(zhàn)略地位，首次被納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總體布局之中。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的生力軍，除了身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以外，生態(tài)道德素質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，對(duì)高校德育提出了新的要求。

一、高校生態(tài)德育的必要性

1.生態(tài)德育是高校價(jià)值觀教育的重要組成部分

生態(tài)德育引導(dǎo)人們形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)價(jià)值觀是人與自然價(jià)值問題的根本觀點(diǎn)，科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀是把整個(gè)生物圈乃至整個(gè)宇宙看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為系統(tǒng)中的一切事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，而人類在追求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)必須做到與和諧共生。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主力軍，在大學(xué)生中樹立人與自然和諧共生的整體主義生態(tài)價(jià)值觀，并逐漸形成適應(yīng)生態(tài)文明的生態(tài)世界觀、生態(tài)人生觀和生態(tài)價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和人類的進(jìn)步非常重要。

2.生態(tài)德育是高校促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要舉措

促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一是進(jìn)行道德教育，傳統(tǒng)德育多是從“人類中心主義”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)正確處理人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，而生態(tài)德育提出實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的觀點(diǎn)，是對(duì)“人類中心主義”的一種突破，也是對(duì)傳統(tǒng)德育精神的豐富、發(fā)展和升華，它為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生作為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)重要的人才資源和生力軍，除了掌握科學(xué)文化知識(shí)和具備處理人際關(guān)系的能力外，最重要的是具有良好的思想道德素質(zhì)，特別是在我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要階段，具有良好的生態(tài)文明觀念、具備妥善處理人與自然關(guān)系的能力是學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

3.生態(tài)德育是高校傳播生態(tài)文明的有效方式

高校不僅是傳播知識(shí)的和學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，更是傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造先進(jìn)文化思想的殿堂，應(yīng)該以其特有的影響力去感染社會(huì)、引領(lǐng)文化、教育大眾。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具備較高的文化素質(zhì)和思想覺悟，踐行生態(tài)文明生活和生產(chǎn)方式，并在社會(huì)中發(fā)揮榜樣作用，以點(diǎn)帶面?zhèn)鞑ド鷳B(tài)文明，引導(dǎo)大眾自覺參與生態(tài)文明建設(shè)，提升全民族的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

4.生態(tài)德育是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求

可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，而實(shí)施可持續(xù)發(fā)展必須用多種方式來(lái)規(guī)范人們的行為，生態(tài)德育就是其中很重要的一個(gè)方面。生態(tài)德育是可持續(xù)發(fā)展教育的核心，高校實(shí)施生態(tài)文明教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)保公德意識(shí)，同時(shí)對(duì)破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，積極推動(dòng)社會(huì)文化向生態(tài)文明的變革和演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、國(guó)內(nèi)高校生態(tài)德育的問題

高校對(duì)生態(tài)德育的認(rèn)識(shí)不到位，大部分學(xué)校多是強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，沒有把生態(tài)德育作為大學(xué)生必備素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)。一些高校重視校園環(huán)境和基礎(chǔ)硬件設(shè)施的建設(shè)，卻忽視學(xué)生的生態(tài)道德教育;有的高校在生態(tài)道德教育方面流于形式，僅開展一些即興活動(dòng)，缺乏目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)而系統(tǒng)的教育規(guī)劃。這些不全面生態(tài)道德教育，造成學(xué)生在生態(tài)價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性，反映在學(xué)校生態(tài)道德教育與社會(huì)環(huán)境相脫離、與學(xué)生心理需求相脫節(jié)等方面。

2.高校生態(tài)德育課程內(nèi)容不系統(tǒng)、不規(guī)范

當(dāng)下高校生態(tài)道德教育課程的內(nèi)容十分零散，教學(xué)方法比較單一。生態(tài)德育課程大多依托相關(guān)專業(yè)開展，且多是一些專題教育，還未形成完整的體系。有的公共基礎(chǔ)必修課，例如理論課、思想道德修養(yǎng)課等，雖然涉及生態(tài)德育的相關(guān)內(nèi)容，但教學(xué)形式較為陳舊，多以單向的、獨(dú)白式的、由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單線性教學(xué)過程為主，缺少生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，加之期末考核形式化，最終使德育退縮到單純的認(rèn)知領(lǐng)域，造成高校德育的機(jī)械化和概念化，使生態(tài)道德教育缺乏應(yīng)有的說(shuō)服力和感召力，導(dǎo)致生態(tài)道德知識(shí)不能很好地內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，外化為自己的日常生態(tài)行為習(xí)慣。

3.高校生態(tài)德育教材師資匱乏

在師資方面，承擔(dān)生態(tài)德育教育的大多數(shù)是相關(guān)專業(yè)的教師、輔導(dǎo)員，相關(guān)專業(yè)教師有自己的研究方向，沒有精力專門做生態(tài)德育方面的研究和教育工作，而輔導(dǎo)員大都沒有接受過系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)和倫理的培訓(xùn)，對(duì)生態(tài)道德教育沒有深刻的理解，且往往流動(dòng)性較大。在教材方面，我國(guó)還沒有專門針對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育的教材，相關(guān)教育內(nèi)容多在生物、環(huán)境工程等學(xué)科的教材中有所涉及，且往往側(cè)重于知識(shí)層面，并沒上升到道德教育層面，不能達(dá)到樹立大學(xué)生生態(tài)文明理念、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明的責(zé)任感和義務(wù)感的目的。

4.高校生態(tài)德育課外實(shí)踐少支撐

一是高校生態(tài)德育課堂教育與課外實(shí)踐不連貫。高校開設(shè)環(huán)境保護(hù)類選修課，主要以滲透教學(xué)的方式向大學(xué)生實(shí)施生態(tài)道德，但均是理論教育，并未根據(jù)課程設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生缺乏生態(tài)德育體驗(yàn)，難以使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而發(fā)自內(nèi)心的去熱愛和探索自然。二是高校生態(tài)校園文化活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并未成為校園主流，沒有形成全員參與氛圍。目前，高校校園文化活動(dòng)中的生態(tài)道德教育活動(dòng)大都由社團(tuán)、學(xué)院自行組織，學(xué)校重視程度不高，無(wú)法形成校園主流，所以學(xué)生參與面相對(duì)較小，不能達(dá)到高校生態(tài)德育的目的。

5.高校生態(tài)德育校外途徑未建立

高校學(xué)生生態(tài)道德教育的課堂教育、學(xué)生校園文化活動(dòng)均在校園內(nèi)進(jìn)行，相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)沒有與外界信息和資源進(jìn)行合理整合，沒有將生態(tài)文明建設(shè)的理念同實(shí)際的生活、社會(huì)實(shí)踐或科學(xué)研究相結(jié)合，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明方面的實(shí)踐教育和技能訓(xùn)練，難于讓學(xué)生在自身發(fā)展中切身體會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的必要性，樹立生態(tài)文明的責(zé)任感，體驗(yàn)生態(tài)道德踐行者的成就感。

三、國(guó)內(nèi)高校生態(tài)德育的實(shí)施途徑

1.構(gòu)建生態(tài)德育課程體系，納入德育教育

思想政治理論課承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生樹立良好道德素養(yǎng)的重要任務(wù)，生態(tài)德育必須首先充分利用思想政治理論課的主陣地和主渠道優(yōu)勢(shì)，采取多層次、多渠道的教育方式，構(gòu)建高效生態(tài)德育的課堂模式。一是注意在“兩課”教學(xué)中增補(bǔ)生態(tài)道德教育的相關(guān)內(nèi)容， 將生態(tài)倫理教育滲透到世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育中，并在考察中體現(xiàn)。例如在法律基礎(chǔ)課中講解環(huán)境保護(hù)法的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義;在思想道德修養(yǎng)課中補(bǔ)充生態(tài)道德的教育內(nèi)容;在哲學(xué)課中著重講解人與自然的辯證關(guān)系等。二是通過開設(shè)公共必修課和選修課，向?qū)W生系統(tǒng)地普及生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和普遍性，喚起學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境作出努力。三是引導(dǎo)其他專業(yè)教師主動(dòng)把生態(tài)保護(hù)意識(shí)滲透到各類專業(yè)課的教學(xué)中，向?qū)W生灌輸正面的生態(tài)倫理、科技倫理知識(shí)，使學(xué)生具備正確的生態(tài)自然觀、生態(tài)價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展觀。

2.整合校內(nèi)外生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，突出實(shí)踐育人

除了課堂教育外，開展豐富多彩的生態(tài)校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生將課堂所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到生活和社會(huì)實(shí)踐中，在體驗(yàn)中加強(qiáng)對(duì)生態(tài)道德的理解和感悟，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同生態(tài)德育的教育內(nèi)容、產(chǎn)生生態(tài)責(zé)任感。例如，聘請(qǐng)著名生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)專家作相關(guān)專題講座;組織學(xué)生觀看視頻資料、進(jìn)行實(shí)地參觀等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段重大環(huán)境問題進(jìn)行關(guān)注和學(xué)習(xí)，提高環(huán)境教育的參與性;引導(dǎo)學(xué)生組建相關(guān)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行生態(tài)文明宣傳活動(dòng)，形成良好的生態(tài)校園文化教育氛圍，在喚起民眾環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，讓大學(xué)生切身感受生態(tài)道德教育的意義和責(zé)任;利用黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式，抓住地球日、世界環(huán)境日、無(wú)煙日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展系列主題活動(dòng)，在學(xué)生群體中普及生態(tài)知識(shí)等。

3.建設(shè)“綠色大學(xué)”，注重潛移默化

從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來(lái)看，一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，大學(xué)校園是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的微型體現(xiàn)，是最容易感染大學(xué)生的環(huán)境因素之一。建設(shè)生態(tài)綠色校園，人人關(guān)注環(huán)境保護(hù)、節(jié)水節(jié)電、關(guān)愛他人，形成可以讓所有學(xué)生都能耳濡目染的外環(huán)境，引發(fā)其爭(zhēng)當(dāng)“生態(tài)人”的熱情和干勁，是生態(tài)德育最為直觀、易于接受的方式。

4.利用科研優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建理論支撐

高校在理論的探索方面有著良好的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)相關(guān)教師進(jìn)行生態(tài)文明等相關(guān)問題的研究，或者從可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行科技創(chuàng)新，把理論研究成果以咨詢報(bào)告或者科技作品的形式反饋于社會(huì)，直接推進(jìn)生態(tài)文明進(jìn)程。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研的過程中，學(xué)生也可以直接體驗(yàn)創(chuàng)造生態(tài)文化的過程，切身感受社會(huì)對(duì)于生態(tài)文化的認(rèn)同程度，促進(jìn)生態(tài)德育觀的形成與發(fā)展。此外，組織學(xué)生開展深入一線農(nóng)村、廠礦的環(huán)境教育調(diào)研活動(dòng)， 在調(diào)研報(bào)告的形成過程中，讓大學(xué)生認(rèn)同生態(tài)價(jià)值觀和踐行生態(tài)文明行為。

5.聯(lián)動(dòng)外部力量，提供補(bǔ)充教育

拓展生態(tài)道德教育的維度，充分挖掘環(huán)境保護(hù)、環(huán)境教育與家庭生活、社區(qū)活動(dòng)以及地區(qū)發(fā)展的相關(guān)聯(lián)系， 努力與家庭、社區(qū)等聯(lián)合開展校外的生態(tài)德育實(shí)踐活動(dòng)，由一維的學(xué)校教育向多維的綜合實(shí)踐演進(jìn)，形成適宜大學(xué)生成長(zhǎng)的德育生態(tài)鏈和生態(tài)區(qū)，使學(xué)生在探索自身與自然、社會(huì)的平衡中，形成生態(tài)道德信念、培養(yǎng)生態(tài)道德情感、確立生態(tài)道德原則。

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