導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇服裝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上個(gè)世紀(jì)80年代初，中國(guó)引進(jìn)了西方基于標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)方式的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)理念和模式，拉開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教育的序幕。發(fā)展至今，全國(guó)已擁有龐大的師資隊(duì)伍，形成了富有特色的教學(xué)體系，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)出大量的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。然而，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育在過(guò)去30年的發(fā)展過(guò)程中，普遍存在“從形式到形式”的教學(xué)模式，即國(guó)際時(shí)尚體系上游的服裝形式本土化的問(wèn)題。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因很多，諸如發(fā)展歷史短，國(guó)際時(shí)尚體系的制約，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)人才的要求等。我們不能斷言，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育在過(guò)去的30年里，培養(yǎng)了一大批“買(mǎi)手型”設(shè)計(jì)師，但是，在當(dāng)今服裝產(chǎn)業(yè)中買(mǎi)手型設(shè)計(jì)師大有人在。顯然，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)人才需求相對(duì)稱，但與中國(guó)創(chuàng)新型服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向不對(duì)稱。其對(duì)稱性表現(xiàn)為：二者均存在設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)的不完整，以及對(duì)設(shè)計(jì)理念的淡漠和摒棄。具體表現(xiàn)為“從形式到形式”，即對(duì)服裝形態(tài)的杜撰和對(duì)國(guó)際時(shí)尚體系上游服裝形式的修修改改。[1]出于國(guó)情考慮，這種被動(dòng)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)時(shí)社會(huì)亦有它的合理性。然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展及國(guó)際地位的不斷提高，這一務(wù)實(shí)的路徑，對(duì)于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)以及創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)建造，顯然行不通，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)。

二、人們認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)事物的基本程序和方法

中國(guó)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)需要轉(zhuǎn)型，但其轉(zhuǎn)型過(guò)程不是盲目的，需要根據(jù)人們對(duì)事物循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)及表達(dá)規(guī)律來(lái)對(duì)癥下藥。認(rèn)識(shí)的過(guò)程一般由表象到結(jié)構(gòu)再到本質(zhì)，設(shè)計(jì)、造物則由本質(zhì)到結(jié)構(gòu)到表象。設(shè)計(jì)、造物從本質(zhì)（被造物）開(kāi)始，即從概念（文本）開(kāi)始。從本質(zhì)上講，概念（文本）即是事物存在的另一種形式，是設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)的理想價(jià)值。中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)和服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)概念（文本）的淡漠或摒棄，其實(shí)質(zhì)是對(duì)事物本質(zhì)和價(jià)值的摒棄。毋庸置疑，在過(guò)去的30年里，我們?cè)诜b設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，的確沒(méi)有創(chuàng)建多少有價(jià)值的本質(zhì)，因?yàn)槲覀儚奈鞣饺四抢锬脕?lái)了本質(zhì)、形式和價(jià)值。我們必須根據(jù)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和造物的基本規(guī)律，以及特定的時(shí)代背景，培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教育和服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。轉(zhuǎn)型就是基于造物結(jié)構(gòu)，健全課程體系，即創(chuàng)建新的、有價(jià)值的相關(guān)學(xué)科和知識(shí)，視覺(jué)化理念的知識(shí)和技能，以及生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)的相關(guān)知識(shí)。升級(jí)就是提升學(xué)生文本（概念）創(chuàng)新的能力。

三、中國(guó)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的途徑

人才培養(yǎng)目標(biāo)是整個(gè)人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)基礎(chǔ)，培養(yǎng)目標(biāo)決定于社會(huì)的需求和教育思想，前者是實(shí)踐的要求，后者是理論的要求。[2]培養(yǎng)目標(biāo)需要滿足理論和實(shí)踐的雙重要求。從歷史角度看，人才培養(yǎng)目標(biāo)具有鮮明的時(shí)代性，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的要求。人才培養(yǎng)應(yīng)根據(jù)社會(huì)需求和當(dāng)前環(huán)境因素的變化而不斷地進(jìn)行調(diào)整和變革，所培養(yǎng)的人才方能被社會(huì)所接受，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。針對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的社會(huì)性，創(chuàng)新型復(fù)合型人才的培養(yǎng)內(nèi)容成為本文研究的主要問(wèn)題，理論與實(shí)踐雙重要求的滿足是服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的基本途徑。

1.系統(tǒng)、科學(xué)、完整的專(zhuān)業(yè)課程體系的建立。服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)時(shí)尚的交叉性綜合型應(yīng)用學(xué)科，其學(xué)科特點(diǎn)決定了該專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的綜合性、課程內(nèi)容設(shè)置的時(shí)尚前沿性，以及與其他學(xué)科界限的模糊性。當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程內(nèi)容要以其專(zhuān)業(yè)特質(zhì)為依據(jù)，建立以跨學(xué)科、多維度、寬領(lǐng)域?yàn)樵瓌t的專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)，使其更加注重設(shè)計(jì)與社會(huì)、設(shè)計(jì)與人文、設(shè)計(jì)與科技，乃至與其他多種學(xué)科之間的橫向關(guān)系。[3]服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)基礎(chǔ)應(yīng)該包括課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，不同科目之間的橫向滲透與縱向銜接，以及每一科目各單元之間、各項(xiàng)內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)。[4]首先，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的時(shí)尚性要求其專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代前沿性，其國(guó)際性要求該專(zhuān)業(yè)應(yīng)融入先進(jìn)的國(guó)際服裝設(shè)計(jì)思想與理念，符合世界服裝設(shè)計(jì)流行發(fā)展趨勢(shì)的技術(shù)手段，使學(xué)生以更開(kāi)闊的視野去研究與解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所遇到的問(wèn)題。除專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科，材料學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)及信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，不但能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)倫理、環(huán)境倫理乃至全球倫理的關(guān)注[5]，提高學(xué)生的人文意識(shí)，還可進(jìn)一步充實(shí)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)構(gòu)架。其次，服裝的文化屬性要求提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)、文化和生活方式等的理解與學(xué)習(xí)。正如我國(guó)著名藝術(shù)大師、教育家吳冠中先生所言：“藝術(shù)創(chuàng)造中，路遙知馬力的‘力’字，往往隱藏在文化底蘊(yùn)中。”可見(jiàn)，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)，促使中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，在服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中，民族歷史文化、傳統(tǒng)審美觀念以及中華人文精神等相關(guān)課程的設(shè)置是必不可少的。（圖1）因此，在專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容的設(shè)置上，我們應(yīng)當(dāng)在保證專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系具備國(guó)際化、時(shí)代性與前沿性的前提下，補(bǔ)充傳統(tǒng)文化教育的課程，引導(dǎo)其根植于社會(huì)文化的土壤，結(jié)合現(xiàn)代審美方式，研究傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人文修養(yǎng)，把握歷史文脈，將人文內(nèi)涵貫徹到專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授的過(guò)程中，從而以發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的方法在設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生符合新時(shí)代、新環(huán)境的“新思想”，創(chuàng)造新的“設(shè)計(jì)理念（文本）”和“切實(shí)之體（產(chǎn)品）”[6]。

2.高效、有用、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)的建立。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特質(zhì)決定了其課程設(shè)置中實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性，服裝設(shè)計(jì)者建立了自己的知識(shí)體系及思維方式后，還需要將這種新的設(shè)計(jì)理念付諸實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成可視的作品，從而完成整個(gè)創(chuàng)造過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐，設(shè)計(jì)者既能得到自身的完善與發(fā)展，又能適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)的需求，這也是在學(xué)習(xí)者、社會(huì)與專(zhuān)業(yè)學(xué)科三者之間進(jìn)行有機(jī)融合與統(tǒng)一，構(gòu)建一個(gè)高效、有用、先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)的必然因素，用以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力、社會(huì)能力與可持續(xù)發(fā)展能力等新型專(zhuān)業(yè)能力。在實(shí)踐課程內(nèi)容上，增加與之相關(guān)的項(xiàng)目課程與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生投身整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，親身體驗(yàn)并實(shí)際動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，以及用創(chuàng)造性的眼光發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在參與該類(lèi)實(shí)踐課程過(guò)程中，學(xué)習(xí)者還可有意無(wú)意間更多地接觸他人與社會(huì)，通過(guò)融入社會(huì)，與他人進(jìn)行交往合作，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、競(jìng)爭(zhēng)能力意識(shí)與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，從而提升其社會(huì)能力，為以后進(jìn)入社會(huì)工作夯實(shí)基礎(chǔ)。隱形課程的開(kāi)展亦是非常必要的。在完善豐富了服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐課程的基礎(chǔ)上，可針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的商品屬性，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，深入服裝行業(yè)之中，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生全面了解社會(huì)、了解服裝市場(chǎng)，有意地使學(xué)生接觸更多的隱性課程，以此豐富學(xué)生的精神世界與內(nèi)在意識(shí)，培養(yǎng)其以市場(chǎng)為導(dǎo)向的商業(yè)設(shè)計(jì)頭腦，促使其樹(shù)立獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)理念與正確的人生價(jià)值觀，幫助學(xué)生激發(fā)自身潛力，發(fā)現(xiàn)自身不同，實(shí)現(xiàn)自我教育，以此來(lái)促使學(xué)生“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”。

四、中國(guó)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵

有了豐富的理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)，并不代表具備一定的創(chuàng)新力，概念（被造物本質(zhì)）的創(chuàng)新才是真正的創(chuàng)新，因?yàn)樵O(shè)計(jì)概念作為被造物本質(zhì)的文本形式，是被造物體現(xiàn)的精神內(nèi)容，也是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。怎樣實(shí)現(xiàn)概念的創(chuàng)新，中間必須經(jīng)歷一個(gè)研究環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有認(rèn)識(shí)—研究—深入認(rèn)識(shí)—新的概念—實(shí)踐—視覺(jué)化概念的整個(gè)過(guò)程。首先，創(chuàng)建有價(jià)值概念的基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)和概括，豐富的理論知識(shí)給我們提供了寬廣的認(rèn)識(shí)面。概念的創(chuàng)新源于認(rèn)識(shí)的深化，沒(méi)有認(rèn)識(shí)不能形成概念，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有創(chuàng)新概念的形成。概念隨著認(rèn)識(shí)的深入而產(chǎn)生變革，變革實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。所以，只有通過(guò)深入研究，在研究方面下功夫，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，才能不斷將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化，進(jìn)而形成有價(jià)值的概念。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，實(shí)踐是推手，研究是關(guān)鍵，這也是理論、實(shí)踐、研究三者之間的關(guān)系所在。其次，概念形成的基礎(chǔ)是繼承，在繼承的基礎(chǔ)上基于特定的時(shí)代背景對(duì)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行深入研究，掙脫原有認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的束縛，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的抽象、提煉、超越與升華，轉(zhuǎn)化成新的、有價(jià)值的、符合時(shí)代要求的新的認(rèn)識(shí)，形成新的有價(jià)值的概念，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐視覺(jué)化概念實(shí)現(xiàn)真正的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。我們所創(chuàng)建的設(shè)計(jì)概念不僅指向被造物本質(zhì)，同時(shí)，它對(duì)于自然、特定的社會(huì)環(huán)境、企業(yè)和消費(fèi)者生活應(yīng)具有價(jià)值和意義，這是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也是設(shè)計(jì)的責(zé)任。如針對(duì)當(dāng)今服裝品牌高庫(kù)存現(xiàn)象的研究，便于形成以降低庫(kù)存為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)和市場(chǎng)管理學(xué)，搜集資料并做深入的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)品牌市場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)真分析，了解服裝市場(chǎng)現(xiàn)狀及管理模式。例如，研究日本服裝品牌優(yōu)衣庫(kù)幾乎“零庫(kù)存”的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其有一套獨(dú)特的管理與設(shè)計(jì)模式——基本款至上。（圖2）簡(jiǎn)單的款式突破了年齡段細(xì)分的原則，適合任何年齡段的目標(biāo)消費(fèi)者，從而形成大的市場(chǎng)規(guī)模，且高比例的基本款降低了設(shè)計(jì)的犯錯(cuò)率，進(jìn)而將設(shè)計(jì)師的精力放在基本款的設(shè)計(jì)及創(chuàng)新上，同時(shí)彌補(bǔ)了其他補(bǔ)充款式不足帶來(lái)的銷(xiāo)量問(wèn)題。如此，有了設(shè)計(jì)的參照物，對(duì)問(wèn)題有了深入的認(rèn)識(shí)，有的放矢，才能形成以降低庫(kù)存、符合企業(yè)利益為導(dǎo)向的概念，完成設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。又如圖3，是國(guó)際時(shí)尚大師范思哲的印花作品。不難看出，作者將巴洛克、拜占庭、動(dòng)物紋樣等各種所能想象到的圖案從它們各自的歷史社會(huì)及圖形的含義中抽取出來(lái)，搖身變成設(shè)計(jì)師自己的新的概念，應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，將經(jīng)典與藝術(shù)混搭，風(fēng)格難辯，加之極簡(jiǎn)的線條、大膽的用色，使作品不僅成為靜止的服裝，更是流動(dòng)的風(fēng)景，給人們帶來(lái)絕美的視覺(jué)盛宴。概念的形成是一種思維加工過(guò)程，對(duì)客觀事物的深入研究，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化，透過(guò)事物的表面了解現(xiàn)象的本質(zhì)，通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)將新的概念視覺(jué)化，有助于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)從形式到思想的轉(zhuǎn)變，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出綜合型創(chuàng)新性服裝設(shè)計(jì)人才。沒(méi)有豐富的理論知識(shí)作支撐，沒(méi)有研究這一關(guān)鍵方法做橋梁，沒(méi)有實(shí)踐這一物化過(guò)程，我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)作品是缺乏想象力和創(chuàng)造力的。以加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，同時(shí)拓寬相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域，通過(guò)深入研究深化認(rèn)識(shí)并綜合運(yùn)用是培養(yǎng)創(chuàng)新性專(zhuān)業(yè)人才的有效途徑，只有這樣才能將學(xué)習(xí)者從他人知識(shí)框架的復(fù)制者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑R(shí)模式的構(gòu)建者，用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)去建立具有服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特質(zhì)的新型意識(shí)與理念，成為真正意義上的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才。

五、結(jié)語(yǔ)

篇2

一、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)相結(jié)合的必要性

1.達(dá)到教學(xué)目的的需要

服裝設(shè)計(jì)的目的是滿足人們對(duì)穿著的需要，跟繪畫(huà)和雕塑等純藝術(shù)行業(yè)不同，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須與市場(chǎng)相結(jié)合，所以服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的應(yīng)該是能夠滿足市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)師。正是由于服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)這個(gè)特殊的要求，在教學(xué)過(guò)程中就必須將設(shè)計(jì)原理與實(shí)踐相結(jié)合，提高教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.適應(yīng)服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需求

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化程度逐漸增加，服裝市場(chǎng)亦是如此。因此企業(yè)在選拔人才時(shí)比較注重人才的實(shí)踐操作能力。為了使學(xué)生能夠找到更好的工作，在教學(xué)過(guò)程中就要采用與市場(chǎng)相結(jié)合的模式，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中就遵照企業(yè)員工的工作模式，使設(shè)計(jì)的服裝有一定的市場(chǎng)應(yīng)用價(jià)值，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。這樣學(xué)生畢業(yè)后就能很快適應(yīng)市場(chǎng)的變化，滿足企業(yè)的需求。

3.提高服裝實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的需求

服裝設(shè)計(jì)的最終結(jié)果是制作出受人們歡迎的服裝，這就要求學(xué)生具有高水平的理論技能和實(shí)踐技能。學(xué)生能力強(qiáng)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量高，不僅能夠提高畢業(yè)生的就業(yè)率，也能夠提高學(xué)校的聲譽(yù)，因此必須提高服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，與市場(chǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，積極探索實(shí)踐教學(xué)的方法和質(zhì)量。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)相結(jié)合的方法

1.合理設(shè)置課程教授順序

職校教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，在教學(xué)過(guò)程中為了提高服裝教學(xué)的質(zhì)量，就要合理設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程的教授順序。可以讓學(xué)生先學(xué)習(xí)服裝的立體剪裁，然后再安排一些平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的課程，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就能夠?qū)Ψb有比較感性的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)也不會(huì)感到枯燥無(wú)味，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2.增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

由于服裝設(shè)計(jì)較強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)過(guò)程中必須注重與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)和服裝企業(yè)沒(méi)有建立起相互之間的聯(lián)系，學(xué)生畢業(yè)后不能夠適應(yīng)企業(yè)對(duì)人才的需求。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的好壞必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，因此學(xué)校必須建立跟企業(yè)之間的聯(lián)系，才能夠使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)打破課程教育的限制，讓學(xué)生提前了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，并且能夠更好地了解服裝市場(chǎng)的需求，培養(yǎng)自己對(duì)市場(chǎng)的把握甚至調(diào)控能力，適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需求。

3.讓雙師型教師擔(dān)任教學(xué)任務(wù)

很多教師從學(xué)校畢業(yè)后就擔(dān)任課程的教學(xué)工作，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)服裝設(shè)計(jì)工作實(shí)踐，基本沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐要求非常強(qiáng)，如果讓沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師擔(dān)任一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到的效果可想而知。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高其市場(chǎng)意識(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，盡可能讓雙師型教師擔(dān)任相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)。

4.教學(xué)內(nèi)容改革

職校生學(xué)習(xí)的目的是為了更好地就業(yè)。目前職校大部分的專(zhuān)業(yè)都開(kāi)展了學(xué)生就業(yè)職業(yè)規(guī)劃，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)亦是如此。服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)非常龐大的體系，在以后工作過(guò)程中所需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也各不相同，例如男裝和女裝在設(shè)計(jì)時(shí)其結(jié)構(gòu)和外觀有著很大的不同，對(duì)專(zhuān)業(yè)性的要求較高，因此在培養(yǎng)過(guò)程中要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合。另外在教學(xué)過(guò)程中還要追求服裝設(shè)計(jì)的商品性，注重設(shè)計(jì)能夠產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，追求設(shè)計(jì)能夠轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品的價(jià)值，并且將其作為服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)培養(yǎng)的一個(gè)目標(biāo)。

服裝設(shè)計(jì)在服裝市場(chǎng)中占有非常重要的地位，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以市場(chǎng)需求為目的的服裝教學(xué)改革正在不斷進(jìn)行。為了使服裝設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于市場(chǎng)，在教學(xué)過(guò)程中必須要合理安排課程的教學(xué)順序，提高學(xué)生的積極性，另外還要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)跟企業(yè)之間的合作，讓學(xué)生能夠更好地掌握市場(chǎng)的變化，滿足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。

參考文獻(xiàn)

篇3

1計(jì)算機(jī)輔助服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的意義

計(jì)算機(jī)技術(shù)引入服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都有著重大的意義，它從本質(zhì)上顛覆了過(guò)去傳統(tǒng)的圖紙教學(xué)，以三維的、動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)元素。具體來(lái)說(shuō)，其意義有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。

1.1提高課堂教學(xué)效率，降低學(xué)習(xí)壓力

計(jì)算機(jī)輔助服裝設(shè)計(jì)教學(xué)首先一點(diǎn)便是提高課堂教學(xué)效率，節(jié)省大量的時(shí)間，還能避免一些人為失誤造成的影響。比如在課堂上如果學(xué)生用手繪的形式繪制衣服服裝設(shè)計(jì)圖，那么幾乎會(huì)占據(jù)課堂大部分時(shí)間，有了計(jì)算機(jī)技術(shù)，學(xué)生利用Photoshop繪制服裝更加的高效方便，可以在電腦上快速的繪制出色調(diào)和背景顏色，即時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤也能及時(shí)的更正。相比于手繪服裝圖，計(jì)算機(jī)技術(shù)繪制設(shè)計(jì)圖減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

1.2保證資源的存儲(chǔ)和共享

計(jì)算機(jī)能夠?qū)崿F(xiàn)大容量的存儲(chǔ)和快速查詢，因此，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⒋罅康慕虒W(xué)資料和圖片存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，也可以將學(xué)生完成的作業(yè)存儲(chǔ)在電腦中，節(jié)省了因手繪圖紙占用的空間。計(jì)算機(jī)可以通過(guò)建立同一局域下共享計(jì)算機(jī)功能實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源和設(shè)計(jì)作品之間的共享和交流，還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源的下載和上傳。

1.3教學(xué)形式的改變與進(jìn)步

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是教學(xué)形式的一種改變，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)形式和教學(xué)理念的沖擊。筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)輔助服裝設(shè)計(jì)教學(xué)能夠打破教師傳統(tǒng)的教學(xué)思維，尋求一種符合教學(xué)實(shí)際的育人理念。計(jì)算機(jī)輔助服裝設(shè)計(jì)教學(xué)同時(shí)也緊密結(jié)合了社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楝F(xiàn)在企業(yè)都試圖去利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來(lái)輔助服裝的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合緊密銜接了社會(huì)實(shí)際狀況，培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。

2計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的角色探索

計(jì)算機(jī)技術(shù)作為教學(xué)領(lǐng)域的新生事物必然會(huì)打破傳統(tǒng)的教學(xué)格局，注入新的教學(xué)元素。因此，如何定位好計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的角色是運(yùn)用計(jì)算機(jī)教學(xué)的首要任務(wù)。計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的輔助作用的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的工具價(jià)值

計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校服裝設(shè)計(jì)中的工具價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的課件教學(xué)；二是，教師和學(xué)生可以運(yùn)用諸如Photoshop，CAD，CoreIDROW等軟件進(jìn)行服裝草圖的設(shè)計(jì)、繪制。具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：多媒體教學(xué)的工具價(jià)值。多媒體技術(shù)將聲、光、影等元素有機(jī)結(jié)合有利于增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注度。尤其是對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，需要對(duì)服裝的造型樣式、色調(diào)搭配進(jìn)行全面的解剖，利用多媒體教學(xué)更能直觀的呈現(xiàn)出這些教學(xué)元素。同時(shí)，還可以通過(guò)投影儀展現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀的作品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)資源間的共享和交流。計(jì)算機(jī)軟件的工具價(jià)值。教師和學(xué)生通過(guò)對(duì)Photoshop這樣的軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用，能夠快速提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和軟件操作的技能。如運(yùn)用Photoshop軟件，學(xué)生可以制作服裝效果圖，提高自己色調(diào)搭配的能力，對(duì)局部的色彩進(jìn)行調(diào)整。這種軟件的運(yùn)用增強(qiáng)服裝效果的真實(shí)性和可視性，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。資源流動(dòng)的工具價(jià)值。計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的流動(dòng)，這種流向可以是單向的，也可以是雙向的，甚至是網(wǎng)絡(luò)狀的流向。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下載到域外資源，也可以將線下資源變?yōu)榫€上資源。可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的評(píng)審交流，也可以通過(guò)一對(duì)多的作品評(píng)審，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)狀的作品評(píng)審交流。

2.2計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的紐帶作用

有人說(shuō)21世紀(jì)是計(jì)算機(jī)時(shí)代，誰(shuí)掌握了計(jì)算機(jī)技術(shù)誰(shuí)就適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，我國(guó)官方和社會(huì)都很重視計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用。筆者認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)在高校服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的紐帶，是連接高校教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐得到紐帶。

2.3計(jì)算機(jī)教學(xué)中的局限性

談到局限性并非否定其價(jià)值性，認(rèn)清局限性正是認(rèn)清事物本質(zhì)的一個(gè)重要過(guò)程。計(jì)算機(jī)輔助服裝設(shè)計(jì)教學(xué)有其一定的局限性，主要表現(xiàn)在工具價(jià)值意義充分下的感性價(jià)值缺失。換句話說(shuō)，計(jì)算機(jī)教學(xué)未能將教學(xué)的人文價(jià)值很好的展現(xiàn)出來(lái)。高校服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)不是簡(jiǎn)單的技術(shù)、造型的教學(xué)，而應(yīng)該是藝術(shù)與工藝相結(jié)合的教學(xué)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)是美術(shù)與工藝的結(jié)合，必然要求塑造學(xué)生美學(xué)欣賞的能力，而計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中更多的是突出其理性價(jià)值和工具價(jià)值的作用。因此，筆者認(rèn)為，在計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的同時(shí)不能忽視對(duì)學(xué)生美學(xué)藝術(shù)理念的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生美與技術(shù)結(jié)合的能力。

結(jié)束語(yǔ)

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在高校服裝設(shè)計(jì)中的角色主要表現(xiàn)在其工具價(jià)值，這種工具價(jià)值是任何形式所不能替代的，也是高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)所不可或缺的。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)對(duì)教學(xué)的形式、教學(xué)的效率都作出了巨大的改變，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，應(yīng)注意計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)存在的局限性，在教學(xué)中不能忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力的培養(yǎng)。

引用：

篇4

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng) 人才素養(yǎng) 服裝設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）24-0184-01

一 服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)模式

服裝是人類(lèi)生存的必需品，服裝體現(xiàn)著人的價(jià)值觀、倫理觀、審美觀、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須針對(duì)目前相對(duì)落后的教育觀念、教育形式、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等，進(jìn)行一系列的改革，培養(yǎng)出具有深厚文化底蘊(yùn)、較高的科技素養(yǎng)、高尚的審美品位、較強(qiáng)工程技術(shù)能力的高素質(zhì)服裝設(shè)計(jì)人才。

根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，服裝專(zhuān)業(yè)應(yīng)建立新的課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，采用現(xiàn)代教學(xué)方法和手段，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，其中最核心的是創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)。

二 服裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

1.人文素養(yǎng)

服裝不僅僅是商品，更是一種文化，凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)、文化個(gè)性和審美意識(shí)，展現(xiàn)著一定的文明水平。另一方面，服裝作為人類(lèi)文明的重要組成部分，是人類(lèi)文明和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分。如果把它與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展分割開(kāi)，拋棄了服裝發(fā)展的背景，就會(huì)使服裝看來(lái)只是某個(gè)設(shè)計(jì)師的所謂“靈感”的拼湊；而遠(yuǎn)離民族傳統(tǒng)的服裝文化，就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，是沒(méi)有生命力的。

因此，我們培養(yǎng)的服裝設(shè)計(jì)師必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。要學(xué)會(huì)做人，有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，有高尚的情操和審美品位。只有這樣，才能把握時(shí)代的脈搏，把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力的服裝。

2.科技素養(yǎng)

以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的科技革命正迅速改變著我們的生活、工作和思維方式，改變著人們的思想觀念、道德倫理觀念、價(jià)值觀念和審美取向。隨著生物和材料科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了大批新型纖維；萊卡的廣泛運(yùn)用，使長(zhǎng)期困擾人們的舒適與合身的矛盾得以解決；天絲、彩色棉、新型醋酸纖維面料、綠色聚乳酸纖維面料等新型纖維面料，既具有天然纖維的風(fēng)格，又具有合成纖維的性能，還在很大程度上緩解了對(duì)環(huán)境的污染；再加上后期處理技術(shù)的進(jìn)步，使得服裝面料的科技含量大大提高，賦予服裝新的風(fēng)格和內(nèi)涵，使服裝呈現(xiàn)出新的視覺(jué)沖擊，散發(fā)出新的魅力。科技的迅速發(fā)展，在改變著物質(zhì)世界的同時(shí)，也改變著人們的審美取向。隨著生物化學(xué)和環(huán)保科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始以“綠色”為美，形成了當(dāng)今的“綠色文化潮”。由此可見(jiàn)，科技對(duì)于服裝來(lái)說(shuō)，不僅僅是技術(shù)，它還影響到思想、文化和美學(xué)等方面的問(wèn)題。

3.跨文化素養(yǎng)

在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中，由于文化的差異，服裝產(chǎn)品在款式、色彩、面料、裝飾手法及廣告、營(yíng)銷(xiāo)等手段上，與銷(xiāo)售地人們的生活方式、審美情趣、風(fēng)土人情、價(jià)值觀、道德觀不一致而造成滯銷(xiāo)，人們把這種狀況稱之為“文化障礙”。相反，如果產(chǎn)品能同當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕尘跋嗥鹾希瑒t稱為“文化溝通”。因此，服裝要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計(jì)師就必須了解國(guó)外市場(chǎng)，了解各國(guó)消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及國(guó)家歷史、宗教、哲學(xué)等。此外，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)資源的共享，也必定帶來(lái)文化的共享。因此，一方面，我們要善于從我國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會(huì)思潮、美學(xué)意識(shí)及未來(lái)世界發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容；另一方面，我們也要廣泛吸收世界各國(guó)文化之長(zhǎng)，培養(yǎng)的學(xué)生要能設(shè)計(jì)出與全球化時(shí)代相適應(yīng)的、具有世界特色的中華服裝。

三 對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的基本要求

1.豐富的生活經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于一個(gè)從事服裝設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)尤為重要。熟悉并積累生活的基本常識(shí)，可以激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。深入生活可以幫助設(shè)計(jì)者得到意外的收獲。

2.扎實(shí)的基本功

服裝設(shè)計(jì)人員必須具備的基本功是對(duì)人體結(jié)構(gòu)、人體活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)服裝材料的了解，對(duì)服裝制作工藝的掌握，以及一定的繪畫(huà)、制圖能力。

3.廣博的文化知識(shí)和較高的藝術(shù)修養(yǎng)

服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及美學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、銷(xiāo)售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美術(shù)史、服裝史等多方面的知識(shí)，這些知識(shí)能夠幫助我們認(rèn)識(shí)和理解服裝設(shè)計(jì)原理，從而提高設(shè)計(jì)水平。另外，服裝設(shè)計(jì)人員還必須不斷地從優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]何智明、劉曉剛.服裝畫(huà)技法大全[M].上海：上海文化出版社，2003

篇5

一、服裝設(shè)計(jì)中的仿生及藝術(shù)價(jià)值

（一）直接形式的仿生表現(xiàn)

直接形式的仿生設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師將觀察到的自然界生物，非生物的外形、結(jié)構(gòu)的部分或全部運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，最終呈現(xiàn)出的服裝作品帶有明顯的原始形態(tài)，這種形式也稱為具象仿生設(shè)計(jì)。它以“再現(xiàn)”為目的最大限度地還原真實(shí)的形象，使得服裝設(shè)計(jì)作品更加直觀、生動(dòng)和極具親和力，也是服裝設(shè)計(jì)師對(duì)自然界中美好事物的情感和美感寄托。如英國(guó)設(shè)計(jì)師亞歷山大•麥克奎恩設(shè)計(jì)的高級(jí)定制禮服，五彩斑斕的花朵被重復(fù)組合在網(wǎng)紗之上，將自然界中“繁花似錦”“花團(tuán)錦簇”的視覺(jué)效果移植到服裝表面，使高貴的禮服更加令人驚嘆，別具創(chuàng)意。

（二）間接形式的仿生表現(xiàn)

間接形式的仿生設(shè)計(jì)是指在直接形式的仿生中加入中間過(guò)程，將自然形態(tài)通過(guò)提煉、分割、夸張、變異、拼湊等設(shè)計(jì)手法將原有的具象形態(tài)逐漸變成單純而抽象的形態(tài)，這種形式也稱為抽象或意象仿生設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)中間加工的過(guò)程，最終呈現(xiàn)出的服裝設(shè)計(jì)作品與原始形態(tài)相比差距較大，依稀可以看出原始形態(tài)的影子，令人浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。如法國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師克里斯汀•迪奧在20世紀(jì)50年代推出的郁金香裙形，以及設(shè)計(jì)師約翰•加利亞諾為迪奧品牌設(shè)計(jì)的艷麗夸張的花卉造型連衣裙，將服裝的廓形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了變化，增添了服裝的趣味感，讓人眼前一亮。

（三）服裝仿生設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值

仿生服裝設(shè)計(jì)是在仿生學(xué)的基礎(chǔ)上加以延伸，它并不是簡(jiǎn)單地去模仿自然，而是探究自然系統(tǒng)背后的原理，并加以提煉和應(yīng)用。自然界給予服裝設(shè)計(jì)源源不斷的創(chuàng)作靈感，人們?cè)凇皫煼ㄗ匀弧钡耐瑫r(shí)，運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)手法，不斷突破服裝原有的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在服裝材料上進(jìn)一步創(chuàng)新，滿足了人們情感表達(dá)的需求，同時(shí)也賦予服裝生命力和文化特征，最終達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、將仿生主題教學(xué)導(dǎo)入服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)

（一）仿生設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)課程屬于服裝專(zhuān)業(yè)的核心課程，涵蓋內(nèi)容頗多，從服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論教學(xué)、服裝設(shè)計(jì)的基本要素訓(xùn)練，到不同類(lèi)別服裝的專(zhuān)題設(shè)計(jì)訓(xùn)練，全面培養(yǎng)學(xué)生成為一名服裝設(shè)計(jì)師所具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在服裝設(shè)計(jì)核心課程中，可以將“仿生”作為主題進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的貫穿，整合優(yōu)化教學(xué)資源，將仿生設(shè)計(jì)導(dǎo)入服裝設(shè)計(jì)課程中，例如將直接仿生和間接仿生運(yùn)用在服裝款式設(shè)計(jì)上，從服裝廓形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)；模仿大自然的色彩進(jìn)行服裝色彩及搭配設(shè)計(jì)；在實(shí)用裝和創(chuàng)意裝的設(shè)計(jì)中，以大自然為靈感進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)同一設(shè)計(jì)方式如何收放自如地運(yùn)用。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要精心設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生“師法自然”，與自然對(duì)話，遵循教學(xué)規(guī)律舉一反三，為今后的個(gè)人設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作思路。

（二）仿生設(shè)計(jì)與服裝材料課程教學(xué)

服裝材料是構(gòu)成服裝設(shè)計(jì)的三大要素之一，是服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，包含了不同類(lèi)型服裝面料及特性、面料的加工工藝及其與服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系、服裝面料肌理的基本再造手法等內(nèi)容。國(guó)內(nèi)眾多服裝院校在服裝材料課程的教學(xué)中都加入了服裝面料肌理再造的內(nèi)容，雖然對(duì)此部分內(nèi)容的稱呼有所差異，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一致的。服裝面料再造設(shè)計(jì)的創(chuàng)作技法眾多，一般將其分為構(gòu)成性設(shè)計(jì)、破壞性設(shè)計(jì)、整合性設(shè)計(jì)、附加性設(shè)計(jì)四種常見(jiàn)形式，通過(guò)對(duì)面料的擠壓、堆積、褶皺將二維平面面料變成各種立體形式；對(duì)面料進(jìn)行剪切、撕裂、鏤空等破壞性手法使面料呈現(xiàn)出豐富的層次感；在原有面料上進(jìn)行拼貼、刺繡、印染、手繪等附加性設(shè)計(jì)來(lái)改變面料的外觀。將“仿生”主題導(dǎo)入服裝面料再造訓(xùn)練中，從自然界中發(fā)掘創(chuàng)作素材，模仿自然界的紋理與色彩，如水的各種形態(tài)、巖石地貌、微觀世界、動(dòng)植物的生態(tài)肌理等，讓學(xué)生仔細(xì)觀察并學(xué)會(huì)運(yùn)用各種面料將自然界的美麗形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，并融入形式美感進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

三、主題教學(xué)中仿生設(shè)計(jì)創(chuàng)作的推行與存在問(wèn)題

主題教學(xué)是當(dāng)前國(guó)外許多高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)廣泛推行的一種教學(xué)方式，相對(duì)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的原有教學(xué)模式，主題教學(xué)更能體現(xiàn)出教師對(duì)課程認(rèn)識(shí)的深度和廣度。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，將同一主題在不同專(zhuān)業(yè)課程中進(jìn)行貫穿，要求教師在完成知識(shí)點(diǎn)的傳授之外，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)該主題的認(rèn)知理解。“仿生”這一主題在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中分別被不同專(zhuān)業(yè)課所采用，要想使其具有關(guān)聯(lián)性，必須考慮課程的設(shè)置以及主題教學(xué)導(dǎo)入的具置。部分專(zhuān)業(yè)課程需要以群組的方式、由團(tuán)隊(duì)化授課教師對(duì)主題教學(xué)保持一致并高度執(zhí)行。“仿生”主題單元的教學(xué)訓(xùn)練中的問(wèn)題反饋與追蹤，有利于推動(dòng)主題教學(xué)的系統(tǒng)化和深化，也可作為導(dǎo)入其他主題輔助專(zhuān)業(yè)教學(xué)的依據(jù)，為進(jìn)一步推進(jìn)課程教學(xué)改革提供新的思路。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；技術(shù)性；藝術(shù)性

引言

藝術(shù)與技術(shù)可以說(shuō)是“藝術(shù)是情感化的技術(shù)，技術(shù)則是精確化的藝術(shù)。”二者之間在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中表現(xiàn)的尤為突出。服裝設(shè)計(jì)之美不但是物質(zhì)的，同時(shí)還具有高度的精神之美。服務(wù)于社會(huì)生活的服裝設(shè)計(jì)，不能脫離社會(huì)獨(dú)立存在。它必須滿足人們的精神和物質(zhì)的雙重需求，并隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而進(jìn)步。無(wú)論什么時(shí)代，科學(xué)技術(shù)總是伴隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展而展現(xiàn)出新的力量，新技術(shù)、新工藝促成了服裝新設(shè)計(jì)的生成。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合同時(shí)也締造了更完美的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

誠(chéng)如一件Giorgio Armani的男士西服，作為意大利男裝的代表， 它的“西服”，不僅是合體舒適的外衣，更是穿著者社會(huì)地位的一種象征。往往一件價(jià)值不菲的西服，不但包含了高科技的面料處理，而且還包括了國(guó)際一流服裝設(shè)計(jì)大師和工藝大師的創(chuàng)新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)我們?cè)谶x擇一件商品時(shí)，除了商品本身所具備的使用價(jià)值外，我們還同時(shí)購(gòu)買(mǎi)了它所賦予使用者的社會(huì)地位和審美品位，也即是產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)。由此可見(jiàn)服裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)藝術(shù)的感性美同時(shí)也離不開(kāi)技術(shù)的理性美，只有二者結(jié)合，才能締造服裝設(shè)計(jì)中所具備的價(jià)值。

一、服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感性美

設(shè)計(jì)之美是對(duì)物的創(chuàng)造，其目的也即是為實(shí)現(xiàn)人與物之間的調(diào)和。縱然人在設(shè)計(jì)中仍占有主置，然而設(shè)計(jì)離不開(kāi)具體的物，設(shè)計(jì)一旦離開(kāi)了物，將不存在設(shè)計(jì)之美，其美是建立在現(xiàn)實(shí)的生活之中。

我國(guó)傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的美學(xué)意境，也即是創(chuàng)作者將其物化為紋飾、色彩、造型等藝術(shù)形式并凝固于服裝之上，力求創(chuàng)造出強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，以此來(lái)體現(xiàn)濃郁的意境或絕美的境界。以中國(guó)唐代女性的披帛為例，它模仿傳統(tǒng)飛天的飄帶，衣服外再加上一些或?qū)捇蛘呐浞椥蜗笸袢粜杏诳罩校勾┲擢q如玉女一般。再如，中國(guó)魏晉南北朝時(shí)代，文人高士以模仿神仙形象為主要表現(xiàn)形態(tài)，追求飄逸之美，服飾形象更多創(chuàng)造追求以神仙風(fēng)采。將球衣服肥大，形體清瘦，形成一派“飄然若仙”的景象。如服裝設(shè)計(jì)師葉錦添先生為周潤(rùn)發(fā)在《臥虎藏龍》扮演的男主角設(shè)計(jì)的服飾，為素色且加寬的袍服，使演員衣袂飄飄，行走在如云的竹海頂上，整個(gè)場(chǎng)景美奐絕倫，將世外高人的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)的一覽無(wú)余。凡此種種，皆通過(guò)服飾的藝術(shù)美來(lái)烘托其感性之美。

二、服裝設(shè)計(jì)科學(xué)理性美

服裝設(shè)計(jì)師必須熟悉和深入了解當(dāng)代的人文科學(xué)和自然科學(xué)，精通服裝設(shè)計(jì)的原理，同時(shí)適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)需求和市場(chǎng)規(guī)律。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日新月異，各種服裝科技技術(shù)層出不窮。從功能的角度來(lái)看，當(dāng)前一些服裝企業(yè)已設(shè)計(jì)開(kāi)拓出一些高科技服裝產(chǎn)品，如適合冬天使用的保健、電熱棉背心，適合夏季使用的節(jié)能環(huán)保空調(diào)服等。不但可以實(shí)現(xiàn)良好的熱療保健、降溫等效應(yīng)，且其實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性以及科學(xué)性均具代表著世界性的先進(jìn)水平；除此之外還有一些對(duì)特殊人群使用的遠(yuǎn)紅外電熱迷彩棉背心等。有科學(xué)家預(yù)言，未來(lái)幾年里，我們衣柜里將塞滿各式各樣的智能衣物；甚至一些能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)播放的外套；能夠感知人體呼吸和心跳的“聰明襯衫”……目前一些知名的計(jì)算機(jī)行業(yè)巨頭、知名服裝公司等，紛紛研發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)電腦控制的“智能服飾”。這些服裝不但具有超強(qiáng)的功能性，而且還兼具時(shí)髦的設(shè)計(jì)，非常符合當(dāng)下年輕族群、專(zhuān)業(yè)人士以及運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者等需求。

李維斯（Levis），世界著名牛仔品牌，率先推出一款音樂(lè)外套，這一音樂(lè)外套成了“智能衣服”的典型和開(kāi)端。緊接著美國(guó)佐治亞州科技學(xué)院研發(fā)的“心率呼吸監(jiān)測(cè)服”為醫(yī)學(xué)提供了前所未有的應(yīng)用價(jià)值。它被稱為“讀心術(shù)”服飾，可以通過(guò)相應(yīng)的控制，實(shí)現(xiàn)對(duì)人體呼吸、心率及血壓等醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)的測(cè)量，被廣泛的應(yīng)用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，發(fā)揮著重要作用。運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域方面，2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，除了運(yùn)動(dòng)技能競(jìng)技，更是運(yùn)動(dòng)服高科技的大比拼。如天然萃取成分微膠囊技術(shù)制成的全新的纖維面料做成跳水隊(duì)員的服飾；技術(shù)性紡織品做成的高科技的“鯊魚(yú)皮”泳衣；另外Nike Swift技術(shù)制成的超強(qiáng)吸濕排汗纖維應(yīng)用在乒乓球隊(duì)的比賽服等等，都是奧運(yùn)健兒取勝的必備條件之一。從材料方面來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)已上市的大豆纖維面料、納米面料、牛奶纖維面料、莫代爾棉面料等高科技新型面料，均給服裝增添了全新的功能性。另外，各種服裝的電子繪圖機(jī)、數(shù)碼切割機(jī)、CAD計(jì)算機(jī)輔助設(shè)備等高科技設(shè)備，以及現(xiàn)代科技的新工藝、新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)等，使得服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間呈現(xiàn)出更為密切的關(guān)系。藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相互作用，共同推動(dòng)服裝文明的快速進(jìn)展。

三、藝術(shù)感性和科學(xué)技術(shù)理性的結(jié)合成就現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)美學(xué)具有邊緣相互交叉的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)相互聯(lián)系，服裝設(shè)計(jì)美學(xué)必然包含科學(xué)技術(shù)美。設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活，同時(shí)又服務(wù)于人們的日常生活，是人們生活方式的基本體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和技術(shù)性的有機(jī)結(jié)合對(duì)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展同樣大有益處。服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)以自然的形式為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)含的深厚的文化價(jià)值，最終追求的是規(guī)律和形式上的相互統(tǒng)一，以及細(xì)節(jié)和造型的相互融合。由此說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代服裝藝術(shù)美是建立在現(xiàn)代工藝技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的根基之上，包含了科技進(jìn)步和自然藝術(shù)的進(jìn)步。

服裝作為一種特殊的造型藝術(shù)，以面料、色彩、款式等特點(diǎn)構(gòu)成了所特有的藝術(shù)語(yǔ)言。迪奧將服裝比喻成具有短暫生命的建筑作品。每件作品都是設(shè)計(jì)師們?cè)谕ㄟ^(guò)不斷的構(gòu)造、雕塑以及繪畫(huà)等過(guò)程，并最終得以實(shí)現(xiàn)。除此之外，服裝還是人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)以及行為藝術(shù)的綜合體。通過(guò)服裝這種藝術(shù)語(yǔ)言，將科學(xué)技術(shù)進(jìn)行外顯，從服裝的角度來(lái)深刻體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活方式及精神文明。

總而言之，服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)設(shè)計(jì)是服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)根基，二者之間相互融合，使我們的服飾更趨豐富多彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程必須遵從技術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，我們的服裝作品必須依從技術(shù)設(shè)計(jì)根本的功能性要求，使最終設(shè)計(jì)、制作完成的服裝產(chǎn)品，能夠符合市場(chǎng)的需求；而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基本根源，通過(guò)借鑒現(xiàn)代文化和現(xiàn)代藝術(shù)的精華，將其科學(xué)技術(shù)合理的運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中來(lái)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)服裝作品的推陳出現(xiàn)，從而繁榮發(fā)展我們的服裝市場(chǎng)，只有藝術(shù)性和科學(xué)技術(shù)性完美結(jié)合才是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)最為理想的發(fā)展方向。

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篇7

(1)設(shè)計(jì)類(lèi)課程設(shè)置普遍缺乏培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用技能的實(shí)踐環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)類(lèi)課程的設(shè)置及培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系建設(shè)不夠完善，受到“重理論、輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)性，忽略了實(shí)踐的能動(dòng)性。實(shí)踐教學(xué)觀念落后，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，教條化，講述式、演示性教學(xué)方法多，生產(chǎn)性、工藝性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)訓(xùn)少，同時(shí)又受到時(shí)間及條件的限制，實(shí)踐性操作環(huán)節(jié)薄弱，阻礙了對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，學(xué)生技術(shù)開(kāi)發(fā)能力不強(qiáng)，從而導(dǎo)致供求錯(cuò)位，人力資源結(jié)構(gòu)性矛盾明顯，導(dǎo)致失業(yè)與空位的矛盾越來(lái)越大。

(2)專(zhuān)業(yè)協(xié)同設(shè)施不足，技術(shù)支持不夠。服裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)，需要與市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)密切結(jié)合。隨著人們生活水平的提高，對(duì)服裝裝飾性和時(shí)尚性的要求也越來(lái)越高，而教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)協(xié)同設(shè)施及技術(shù)支持嚴(yán)重不足。例如，大多高校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)施僅僅具備制作服裝的基本縫制設(shè)備，沒(méi)有比較完善的釘珠、燙鉆、繡花、印花等提高服裝審美和實(shí)用價(jià)值的服裝基礎(chǔ)工藝實(shí)驗(yàn)室，局限了服裝設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐教學(xué)，知識(shí)面的掌握比較單一，學(xué)生所學(xué)知識(shí)無(wú)法跟市場(chǎng)需求同步。

(3)設(shè)計(jì)類(lèi)相關(guān)學(xué)科沒(méi)有進(jìn)行整合式教學(xué)，理論、實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生掌握的知識(shí)都比較孤立，不夠整體、全面，無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)要求，導(dǎo)致“畢業(yè)即失業(yè)”或就業(yè)“適應(yīng)期”太長(zhǎng)的現(xiàn)象嚴(yán)重。學(xué)生應(yīng)從市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求入手，按企業(yè)要求進(jìn)行款式、圖案設(shè)計(jì)以及其他特殊工藝設(shè)計(jì)及加工，營(yíng)造真實(shí)的企業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境，整體全面地完成合格產(chǎn)品，把實(shí)踐教學(xué)貫穿整個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，將理論知識(shí)學(xué)習(xí)與工藝技能訓(xùn)練相互合理銜接來(lái)保證專(zhuān)業(yè)技能綜合應(yīng)用性的提高，提高學(xué)生的實(shí)際技能，縮短畢業(yè)生在工作后的“適應(yīng)期”，變“畢業(yè)即失業(yè)”為“畢業(yè)即就業(yè)”，滿足企業(yè)用人的要求。

(4)課程考核評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不盡合理。服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程考核評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)比較單一，基本都是實(shí)行的單獨(dú)科目獨(dú)立考核形式，以代課老師獨(dú)自擔(dān)任審核評(píng)定工作，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師配置結(jié)構(gòu)往往又缺乏“雙師型”教師，企業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)不足，致使考核評(píng)價(jià)機(jī)制不盡合理。服裝設(shè)計(jì)是個(gè)整體的、規(guī)模較大的、典型的實(shí)踐能力比較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，應(yīng)以市場(chǎng)需求的全方位的實(shí)用性人才為依據(jù)，打破課程界限，建立校企協(xié)同式的綜合考核評(píng)價(jià)機(jī)制。

2服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)改革思路與內(nèi)容

當(dāng)前中國(guó)服裝行業(yè)正處在待轉(zhuǎn)型時(shí)期，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)類(lèi)課程改革要以實(shí)踐教學(xué)法為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才實(shí)踐能力的要求為動(dòng)力，以促進(jìn)富有時(shí)代特征的多樣化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式為推廣。

(1)服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程的教學(xué)方法改革。課程內(nèi)容及教學(xué)方法直接影響到學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方法，引入實(shí)踐性教學(xué)法是完善傳統(tǒng)教學(xué)法的突破口，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把學(xué)生看作是充滿活力的知識(shí)探索者而不是知識(shí)被動(dòng)接受者，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，使學(xué)生多接觸社會(huì)、生產(chǎn)實(shí)踐方面的知識(shí)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才。

(2)結(jié)合實(shí)踐教學(xué)命題設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革。課程內(nèi)容實(shí)例化，對(duì)企業(yè)在線產(chǎn)品進(jìn)行篩選，引入有實(shí)用價(jià)值、學(xué)生感興趣和根據(jù)企業(yè)實(shí)際在線生產(chǎn)產(chǎn)品而精心設(shè)計(jì)的“典型實(shí)例”，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)命題設(shè)計(jì)，以該“實(shí)例”設(shè)計(jì)方案中出現(xiàn)的問(wèn)題為動(dòng)力，以綜合實(shí)用能力培養(yǎng)為主線，逐步深入，全面展開(kāi)課程教學(xué)，提高學(xué)生綜合技能，將學(xué)校課程內(nèi)容與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)要求相融合，工藝技能訓(xùn)練和實(shí)踐能力培養(yǎng)相結(jié)合，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)貫穿于整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，協(xié)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)操知識(shí)內(nèi)容的銜接與穿插，相互合理銜接，確保實(shí)踐教學(xué)的科學(xué)性、綜合性及可操作性，滿足市場(chǎng)對(duì)教學(xué)上的理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)融為一體的要求。

(3)加大服裝基礎(chǔ)工藝實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，提高專(zhuān)業(yè)協(xié)同設(shè)施的配制。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科動(dòng)手能力要求比較高，學(xué)校需要為其創(chuàng)造實(shí)踐平臺(tái)，服裝實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，有利于擴(kuò)充課堂以外的知識(shí)信息量，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，更好地為服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)服務(wù)，滿足服裝各種制作工藝的基本要求，營(yíng)造實(shí)踐環(huán)境，促進(jìn)教育理論、教育手段、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。

(4)設(shè)計(jì)類(lèi)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行整合式教學(xué)，完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制。與高校教學(xué)改革方向及研究成果有機(jī)結(jié)合，對(duì)服裝設(shè)計(jì)類(lèi)課程體系進(jìn)行重組，打破課程界限，采用全開(kāi)放教學(xué)模式，構(gòu)建科學(xué)，合理，可操作性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，考試方式和手段等，將市場(chǎng)需求及時(shí)介入到課程設(shè)置，課程內(nèi)容，命題設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)。在課程教學(xué)過(guò)程中滲透實(shí)踐教學(xué)，提高校企合作模式的力度，對(duì)課程改革的效果進(jìn)行評(píng)估分析，加入典型的實(shí)踐性綜合性題目，考察學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐綜合運(yùn)用水平，同時(shí)加大“雙師型”教師的培養(yǎng)力度，提高教師及學(xué)生企業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，提高教師實(shí)際操作技術(shù)能力。

3結(jié)束語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：服裝行業(yè)；專(zhuān)業(yè)人才；人才培養(yǎng)

中國(guó)是十三億人口的大國(guó)，是全世界最大的服裝消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)。近幾年我國(guó)的服裝業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，我國(guó)服裝業(yè)成衣生產(chǎn)的制造水平已接近國(guó)際先進(jìn)水平，但品牌缺乏國(guó)際認(rèn)知度，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力較弱，品牌的附加值極低。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)證明，要在激烈的服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，品牌有著舉足輕重的作用，如何樹(shù)立、把握、運(yùn)作服裝品牌的形象效應(yīng)，不單是款式設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題。

一、服裝行業(yè)現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)今的服裝行業(yè)可分為訂單生產(chǎn)、品牌經(jīng)營(yíng)、批發(fā)加工等類(lèi)型，不同規(guī)模的企業(yè)從管理手段、技術(shù)設(shè)備到品牌價(jià)值含量差別都很大，企業(yè)的崗位按產(chǎn)品運(yùn)作流程可分為產(chǎn)品企劃、信息分析、面輔料供應(yīng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)(款式設(shè)計(jì)、版型設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì))、生產(chǎn)管理、營(yíng)銷(xiāo)策劃、廣告宣傳、店面陳列等環(huán)節(jié)，就來(lái)樣加工型企業(yè)而言，產(chǎn)品報(bào)價(jià)、成本核算的高低是能否抓住客戶的首要關(guān)鍵，而成本核算與主輔料成本(供應(yīng)渠道價(jià)格的差別)、加工成本，管理費(fèi)用又是密切相關(guān)的，這些都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必然存在的。所以，企業(yè)要求專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不光是理論中的紙上談兵，必須是具有創(chuàng)新意識(shí)、品牌意識(shí)、又能在產(chǎn)品運(yùn)作過(guò)程中解決具體問(wèn)題的現(xiàn)代應(yīng)用型人才。

二、專(zhuān)業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)目標(biāo)

我國(guó)在近20年的服裝專(zhuān)業(yè)教育中，辦學(xué)層次與特點(diǎn)較為模糊，畢業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才能力單一，在專(zhuān)業(yè)實(shí)踐中先天不足，專(zhuān)業(yè)上缺乏現(xiàn)代化的操作理念及品牌運(yùn)作意識(shí)。通過(guò)社會(huì)調(diào)研與企業(yè)實(shí)踐，我們不難看到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的服裝企業(yè)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型期，開(kāi)始從被動(dòng)的模仿加工型企業(yè)向品牌經(jīng)營(yíng)型企業(yè)的多元化發(fā)展。企業(yè)中急需懂技本、動(dòng)手能力強(qiáng)、把握流行信息、了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，并能準(zhǔn)確表達(dá)品牌定位風(fēng)格的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才。

就服裝院校而言，學(xué)生應(yīng)該在業(yè)務(wù)上既具備準(zhǔn)確地解決專(zhuān)業(yè)崗位要求的能力、掌握處理時(shí)尚流行信息和市場(chǎng)情報(bào)的分析能力，又能在企業(yè)的變革中有較強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Γ炀涂沙掷m(xù)發(fā)展的人格及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。突出模仿與創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，將培養(yǎng)目標(biāo)定為藝術(shù)與設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與技術(shù)、技術(shù)與管理相結(jié)合的、具有創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神的全面發(fā)展的高級(jí)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。

服裝專(zhuān)業(yè)教育是對(duì)人才的培養(yǎng)，走的是實(shí)用型路線，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。服裝企業(yè)需要什么樣的人才，我們就應(yīng)培養(yǎng)供應(yīng)什么樣的人才。當(dāng)今企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)工作人員不僅僅是只會(huì)在紙上畫(huà)一張漂亮的效果圖，或者空有一個(gè)美妙的構(gòu)思創(chuàng)意而不能使其變成現(xiàn)實(shí)服務(wù)于服裝市場(chǎng)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的信息化、市場(chǎng)化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使企業(yè)、產(chǎn)品、人才和市場(chǎng)出現(xiàn)了更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)和快速的變化。

三、培養(yǎng)手段

服裝專(zhuān)業(yè)是產(chǎn)業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性，實(shí)踐性。在多年的教學(xué)中越來(lái)越感受到本專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)課教學(xué)模式已不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有走向社會(huì)，閉門(mén)造車(chē)，紙上談兵，學(xué)生的設(shè)計(jì)是準(zhǔn)理念型的，思維無(wú)法拓展，市場(chǎng)應(yīng)變能力差，不少學(xué)生畢業(yè)后都感受到自身所學(xué)知識(shí)在工作實(shí)踐中的應(yīng)用要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間的磨合。為此，我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面來(lái)思考，縮短或提前結(jié)束學(xué)生的這一磨合期，使學(xué)生畢業(yè)后走向工作崗位能很快地適應(yīng)和理順設(shè)計(jì)與生產(chǎn)和市場(chǎng)。

目前素描、色彩、三大構(gòu)成(平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成)作為設(shè)計(jì)類(lèi)基礎(chǔ)課程。服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)范疇，自然離不開(kāi)繪畫(huà)基礎(chǔ)，繪畫(huà)基礎(chǔ)的訓(xùn)練不僅是為了畫(huà)好服裝畫(huà)和設(shè)計(jì)圖，還關(guān)系到對(duì)學(xué)生審美情趣和形式法則的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)服裝院校的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)，以往沿襲的多是美術(shù)院校傳統(tǒng)的繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)模式，由幾何形體、靜物到石膏像、頭像，再到人體、半身像、全身像，由淺入深逐步進(jìn)行的訓(xùn)練。

但服裝設(shè)計(jì)的繪畫(huà)并不需要如此縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕竟τ?xùn)練。一是時(shí)間不允許，因?yàn)榉b繪畫(huà)只是服裝系統(tǒng)工程中的一小部分，大部分應(yīng)該是對(duì)服裝的造型及結(jié)構(gòu)變化、裁制工藝等方面的研究。二是服裝繪畫(huà)表現(xiàn)的是人與服裝的關(guān)系，人是第一位。必要的人體結(jié)構(gòu)知識(shí)，對(duì)物體結(jié)構(gòu)、空間、質(zhì)感等非光影效果的理性表現(xiàn)，以及大量的人體、著衣人物動(dòng)勢(shì)的速寫(xiě)等短期作業(yè)，則是繪畫(huà)基礎(chǔ)訓(xùn)練的主體內(nèi)容。

設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、效果圖、服裝材料學(xué)、時(shí)裝畫(huà)技法、服飾配件設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、成衣設(shè)計(jì)課程等目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握設(shè)計(jì)的法則和形式規(guī)律，以及形式美、材料美、技術(shù)美的辨證關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性思維的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)意識(shí)和較高的綜合設(shè)計(jì)技能，建立完整的服裝設(shè)計(jì)體系概念。一般中小企業(yè)生產(chǎn)流程是設(shè)計(jì)稿――設(shè)計(jì)總監(jiān)定稿――打樣版――車(chē)樣版――試衣――設(shè)計(jì)師修正――修版至符合設(shè)計(jì)意念――樣衣編號(hào)――根據(jù)市場(chǎng)確定生產(chǎn)數(shù)量――采購(gòu)面料大貨――下單――銷(xiāo)售――售后反饋，基本的這樣一個(gè)流程進(jìn)行著由一個(gè)理念轉(zhuǎn)化成成品的過(guò)程。

在實(shí)際的教學(xué)中往往重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)裝畫(huà)的技法，怎么樣畫(huà)出漂亮的時(shí)裝效果圖的，忽略了設(shè)計(jì)的實(shí)用性和可生產(chǎn)性。作品多數(shù)是注重體現(xiàn)創(chuàng)新的理念與藝術(shù)形式，具有先導(dǎo)性文化特征，與作為商品的服裝尚有很大距離，故服裝本身的內(nèi)在品質(zhì)性因素往往不被學(xué)生所重視，以致時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生參賽獲獎(jiǎng)，但卻搞不好日常生活中的時(shí)尚服裝。到企業(yè)也勝任不了設(shè)計(jì)工作，究其原因就是學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理解認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)服裝本身實(shí)質(zhì)性的技術(shù)技能掌握不到位，因此這就要求教師對(duì)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)上要給予正確引導(dǎo)。

一方面，提倡學(xué)生要有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和藝術(shù)修養(yǎng)，積極參與專(zhuān)業(yè)大賽，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美及前衛(wèi)時(shí)尚的敏銳感受力，使其具有超前的設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)理念。另一方面，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)服裝本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，立足于學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)、工藝技術(shù)方面所表現(xiàn)出的美，做到用良好的美感形式體現(xiàn)服裝的功能價(jià)值；以得體的穿著效果展示高品位的內(nèi)涵，樹(shù)立起正確的設(shè)計(jì)意識(shí)及理念。

篇9

諸如此類(lèi)的問(wèn)題尚缺乏清晰的答案，遠(yuǎn)沒(méi)有解決，“甚至連對(duì)創(chuàng)造力下一個(gè)統(tǒng)一的定義都很難。”即使如此，教育中關(guān)于創(chuàng)造力的研究和實(shí)踐探索卻從未停止。21 世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈，人才競(jìng)爭(zhēng)的根本體現(xiàn)在創(chuàng)造力上。縱觀法國(guó)、意大利等服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)，無(wú)一不是在設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力上具有突出的優(yōu)勢(shì)。因此，在我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力提倡品牌和產(chǎn)品創(chuàng)新以及北京市建設(shè)“時(shí)裝之都”和大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力的服裝設(shè)計(jì)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而要培養(yǎng)具有創(chuàng)新和創(chuàng)造力的服裝設(shè)計(jì)人才，需要從理論和實(shí)踐上建立創(chuàng)造力人才培養(yǎng)的機(jī)制和模式。

我國(guó)的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然經(jīng)歷了 20多年的發(fā)展，但仍有諸多問(wèn)題需要解決，其中學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)在服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐上并未得到充分體現(xiàn)。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種思維創(chuàng)意活動(dòng)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，貫穿和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造力是十分必要的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的重要內(nèi)容。國(guó)外服裝設(shè)計(jì)教育已有幾十年甚至上百年的歷史，在設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造力培養(yǎng)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。本文對(duì)國(guó)外服裝設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造力培養(yǎng)的研究成果、培養(yǎng)模式和特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)歸納，為我國(guó)服裝院校在學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面提供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、關(guān)于創(chuàng)造力及創(chuàng)造力培養(yǎng)的實(shí)證研究

美國(guó)學(xué)者 Feldhusen 和 Westby［1］提出，所有創(chuàng)造力的產(chǎn)品和想法都包括以下元素: 新奇性、有效性。新奇性，有時(shí)也被稱為原創(chuàng)性，指的是脫離熟悉性。有效性，指的是有創(chuàng)造性的作品能得到某種美學(xué)性、藝術(shù)性、精神性或物質(zhì)性的結(jié)果。有創(chuàng)造力的作品必須是能引起廣泛共鳴的。任何有創(chuàng)造力的作品都會(huì)處于一個(gè)衡量創(chuàng)造力的連續(xù)坐標(biāo)上，這個(gè)連續(xù)坐標(biāo)的一端是作品對(duì)于作者是新的、有價(jià)值的，而另一端是作品對(duì)于一個(gè)社會(huì)的大部分群體來(lái)講是新的、有價(jià)值的。這就是說(shuō)，創(chuàng)造力是有不同水平的。教育者的任務(wù)是通過(guò)不同的教學(xué)方法使學(xué)生的創(chuàng)造潛能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)與服裝高校教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別或小組訪談，美國(guó)研究者 Tracy Jennings［2］總結(jié)出了以下幾點(diǎn)，供同行借鑒。

( 1) 學(xué)生和教師對(duì)“創(chuàng)造力”概念的不同理解會(huì)導(dǎo)致課堂上的誤會(huì)。因此在教學(xué)中，教師和學(xué)生需討論什么是“創(chuàng)造力”并詳細(xì)討論怎樣評(píng)價(jià)和評(píng)估創(chuàng)造力在學(xué)生作品中的應(yīng)用。

( 2) 每個(gè)人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是可以在課堂上通過(guò)學(xué)習(xí)一些技巧而加強(qiáng)的。教師和學(xué)生都認(rèn)為熱情、思路開(kāi)放及自信心會(huì)對(duì)創(chuàng)造力有幫助，而膽怯和缺乏主觀能動(dòng)性是創(chuàng)造力發(fā)揮的障礙。由于創(chuàng)造力是與知識(shí)范圍有關(guān)的，對(duì)服裝以及相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)是獲得靈感、提高創(chuàng)造力的有效方法。

( 3) 場(chǎng)合及物理環(huán)境對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)揮有顯著影響。作業(yè)應(yīng)盡量少設(shè)限制，并給予足夠的要求說(shuō)明; 教室應(yīng)寬敞并有各種設(shè)備供使用，顏色應(yīng)是中性的; 教師應(yīng)考慮學(xué)生的獨(dú)特學(xué)習(xí)方式，適當(dāng)提供更有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的作業(yè)和環(huán)境。

( 4) 學(xué)生與自己的作品有強(qiáng)烈的情感上的聯(lián)系并渴望得到承認(rèn)，鼓勵(lì)和創(chuàng)造條件讓學(xué)生作品多參加時(shí)裝會(huì)和時(shí)裝設(shè)計(jì)競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的有效方法。

Wright、Cushman 和 Nicholson［3］在 2002 年做了一個(gè)調(diào)研，旨在發(fā)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)工業(yè)雇主與服裝設(shè)計(jì)工業(yè)教育者們對(duì)評(píng)價(jià)服裝設(shè)計(jì)本科畢業(yè)生的成功因素有什么看法。研究發(fā)現(xiàn)，兩組人士都認(rèn)為，一些感性特征，包括個(gè)人能量、對(duì)服裝設(shè)計(jì)的熱情及創(chuàng)造力對(duì)服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)生的成功很重要。由此可見(jiàn)，剛出校門(mén)的服裝設(shè)計(jì)學(xué)生除了要具備良好的個(gè)人素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，創(chuàng)造力是他們成功的重要因素。

時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生關(guān)于服裝設(shè)計(jì)課的創(chuàng)作過(guò)程到底有沒(méi)有明確的理解? Murray［4］在加拿大懷雅遜時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中做了一個(gè)調(diào)研，其中有一個(gè)問(wèn)題是: 學(xué)生是否可以明確地闡述創(chuàng)造過(guò)程的存在和本質(zhì)? 為了找到答案，在完成了一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)工作之后，34名學(xué)生按照 Murray 的要求來(lái)回憶并描述他們的創(chuàng)作過(guò)程。結(jié)果顯示，所有的學(xué)生都表示經(jīng)歷了一個(gè)多步驟的創(chuàng)作過(guò)程。具體步驟包括:產(chǎn)生創(chuàng)意、收集信息、整理選項(xiàng)、細(xì)化選項(xiàng)、頭腦風(fēng)暴、實(shí)施創(chuàng)意、簡(jiǎn)化創(chuàng)意、想象完成產(chǎn)品、考慮細(xì)節(jié)、重新組合、考慮各種可能性、提問(wèn)、定稿、反思、實(shí)驗(yàn)及制作，這些步驟大多與文獻(xiàn)記載吻合。沒(méi)有一位學(xué)生經(jīng)歷了所有的步驟，但這并不重要，重要的是學(xué)生要知道他們?nèi)绾尉哂袆?chuàng)造力，什么時(shí)候有創(chuàng)造力，并且什么會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力，只有這樣他們才會(huì)更有創(chuàng)新性。

二、國(guó)外服裝設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造力培養(yǎng)的模式和特點(diǎn)

1． 明確的培養(yǎng)目標(biāo)和清晰的定位

從對(duì)國(guó)內(nèi)外多所服裝院校的考察調(diào)研看，無(wú)論是北美、歐洲等地區(qū)還是日本、中國(guó)，服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)都呈現(xiàn)出多樣化和多層次的特點(diǎn)。這種多樣化或許與產(chǎn)業(yè)需求、大學(xué)整體目標(biāo)和定位有關(guān)，不論是什么類(lèi)型的院校或處于高等教育什么層次，各院校都有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和清晰的培養(yǎng)定位。這也是這些院校能長(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境變化并確立在服裝教育領(lǐng)域地位的原因。不同類(lèi)型的院校都為服裝產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了所需要的設(shè)計(jì)人才，滿足了產(chǎn)業(yè)界對(duì)設(shè)計(jì)人才的多樣化需求，而創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是各院校的培養(yǎng)目標(biāo)中普遍強(qiáng)調(diào)的。具有代表性的如英國(guó)曼徹斯特城市大學(xué)( MMU) 提出的六點(diǎn)服裝設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)中，第一點(diǎn)就是“全面開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)作能動(dòng)性”，其他五點(diǎn)包括: 培養(yǎng)學(xué)生的理解認(rèn)知與評(píng)判能力;提高學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)的思考能力以及尋找相應(yīng)解決方案的能力; 加強(qiáng)學(xué)生的交流能力; 拓展學(xué)生的思辨能力以及將之與實(shí)際工作結(jié)合的能力; 逐步加強(qiáng)學(xué)生自我提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及自我批判與評(píng)價(jià)的綜合能力。著名的日本文化女子大學(xué)提出的目標(biāo)則是: 以培養(yǎng)涉及服裝時(shí)尚產(chǎn)業(yè)界各個(gè)領(lǐng)域的世界認(rèn)可的優(yōu)秀人才為宗旨，“創(chuàng)造全新的美與文化”是其辦學(xué)的精神。

2． 教學(xué)體系、課程設(shè)置和良好環(huán)境

國(guó)內(nèi)外知名服裝院校經(jīng)過(guò)多年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，形成了各有特色的教學(xué)體系和課程設(shè)置，這與各院校所處的產(chǎn)業(yè)環(huán)境、培養(yǎng)目標(biāo)和定位是相適應(yīng)的。從考察的各個(gè)院校的教學(xué)體系看，雖然各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同，但大部分院校都有一個(gè)共同點(diǎn)，即教學(xué)體系是由淺入深、循序漸進(jìn)的。在課程設(shè)置上由基礎(chǔ)到專(zhuān)業(yè)，而且強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)、技術(shù)和市場(chǎng)的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)與服裝設(shè)計(jì)過(guò)程各個(gè)階段的對(duì)應(yīng)。也就是說(shuō)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要自由和想象的空間，但更需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累。曼徹斯特城市大學(xué)服裝學(xué)院為了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力，在其教學(xué)計(jì)劃中提出的目標(biāo)為: ( 1) 設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的表達(dá)能力應(yīng)該是全方位的，除了制圖等案頭工作外，傳遞設(shè)計(jì)時(shí)的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)等技能也應(yīng)考慮在內(nèi); ( 2) 合理地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，能夠獨(dú)立地進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠袛嘁约白晕遗械墓ぷ? ( 3) 培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力; ( 4) 通過(guò)全方位的提高，培養(yǎng)學(xué)生的自我積極擴(kuò)展學(xué)科視野的意識(shí)。良好的環(huán)境在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造力方面是必不可少的。國(guó)外院校不僅有良好的硬件條件，形成了激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的氛圍，而且博物館和圖書(shū)館等也為學(xué)生的設(shè)計(jì)提供了豐富的資料或資訊。

3． 重視學(xué)習(xí)過(guò)程

如果說(shuō)國(guó)外各院校在培養(yǎng)目標(biāo)和定位、教學(xué)體系和課程設(shè)置上有區(qū)別的話，但在重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程這一點(diǎn)上卻相當(dāng)一致，這也是目前國(guó)內(nèi)院校最缺乏的。強(qiáng)調(diào)過(guò)程教學(xué)的原因是: 設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程，其結(jié)果自然會(huì)隨著過(guò)程的演進(jìn)而不盡相同。設(shè)計(jì)結(jié)果固然重要，但卻有一定的偶然性，因此對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)展的重視就顯得尤為重要。在具體教學(xué)中，要求學(xué)生將自己設(shè)計(jì)過(guò)程的每一步都記錄下來(lái)，做成 Portfolio( 作品集) 。教師對(duì)學(xué)生完成作品的每一步表現(xiàn)都有評(píng)價(jià)，而不是根據(jù)最終結(jié)果來(lái)評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。他們認(rèn)為，一個(gè)設(shè)計(jì)師的才華是在過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，最終的效果圖只是那個(gè)時(shí)間段里的作品，沒(méi)有未來(lái)性，而過(guò)程中的草圖、圖片、面料小樣收集、顏色分配等才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。

4． 注重個(gè)性化和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)個(gè)性的鼓勵(lì)和自由的氛圍，這也是國(guó)外院校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的。正如我國(guó)院校的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基本功，而法國(guó)等院校則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自由個(gè)性的設(shè)計(jì)能力。后者使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的主動(dòng)性。如法國(guó)的服裝專(zhuān)業(yè)課程中，“記憶”和“發(fā)展”構(gòu)成了重要的兩部分。它們有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的關(guān)于了解各個(gè)歷史階段的服裝款式發(fā)展歷史的課程，在這門(mén)課程中，學(xué)生需要繪制出每個(gè)階段的數(shù)百款服裝式樣，并努力記憶下來(lái)。這門(mén)課程的設(shè)置原理很簡(jiǎn)單: 只有掌握了很多優(yōu)美的詞匯，你才有可能寫(xiě)出精彩的文章。“發(fā)展”是在一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程中對(duì)于個(gè)人能力的一種發(fā)掘。無(wú)論是對(duì)于在校學(xué)生還是已經(jīng)從業(yè)的或者成名的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)的原創(chuàng)精神是最被推崇的，甚至對(duì)于某些人，強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和原創(chuàng)性是他們的職業(yè)生命。在學(xué)校里，學(xué)生的創(chuàng)作熱情雖然得到鼓勵(lì)，但是在設(shè)計(jì)課程上，教師卻是一步步地引導(dǎo)學(xué)生怎樣從歷史的材料或生活的片斷中來(lái)發(fā)掘靈感，而不提倡無(wú)理無(wú)據(jù)的妄想。在學(xué)生的設(shè)計(jì)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意思維是教師的工作重點(diǎn)，但是學(xué)生在創(chuàng)意過(guò)程中思維的連貫性則會(huì)被一些教師忽略。法國(guó)的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師就非常注重這種思維連貫性的培養(yǎng)，認(rèn)為這種連貫性是一個(gè)成熟設(shè)計(jì)師必須具備的職業(yè)素質(zhì)。

三、啟發(fā)與借鑒

我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教育經(jīng)過(guò)近 30 年的發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)人才。從對(duì)國(guó)內(nèi)幾所院校的實(shí)地調(diào)研考察看，在服裝設(shè)計(jì)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)方面都基本形成了各自的特點(diǎn)，特別是一些院校通過(guò)頻繁的國(guó)際交流或中外合作辦學(xué)，積極引進(jìn)或借鑒國(guó)際先進(jìn)的服裝教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了明顯的效果。但也應(yīng)該看到，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育起步較晚，加之教育體制和傳統(tǒng)教育思維模式的束縛，服裝設(shè)計(jì)教育特別是在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神和創(chuàng)造力方面，與國(guó)際知名院校尚有一定的差距。

( 1) 國(guó)際知名服裝院校都有清晰的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與定位，并形成了富有特色的教育教學(xué)體系。而我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教育歷史較短，有些院校尚未根據(jù)自身的資源和環(huán)境作出切合實(shí)際的定位，或培養(yǎng)目標(biāo)的描述較籠統(tǒng)、概念化，難以在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施。而服裝設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效性需要在清晰的目標(biāo)和定位下獲得，不同的院校應(yīng)根據(jù)自身的資源和所處的環(huán)境，在創(chuàng)造力培養(yǎng)的連續(xù)坐標(biāo)上找到自身的位置，形成自身的特色。

( 2) 國(guó)際知名服裝院校注重教學(xué)體系、課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)和定位的一致性，注重教學(xué)過(guò)程的連貫性，形成了與服裝設(shè)計(jì)過(guò)程相關(guān)聯(lián)的課程體系。而國(guó)內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系、課程設(shè)置仍需要通過(guò)改革，加強(qiáng)與培養(yǎng)目標(biāo)和定位的一致性; 需要基于服裝設(shè)計(jì)過(guò)程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的連貫性，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程間的銜接，使學(xué)生掌握設(shè)計(jì)過(guò)程各環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

( 3) 國(guó)際知名服裝院校注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)性培養(yǎng)，教學(xué)方法靈活多樣，如互動(dòng)式教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)、案例式教學(xué)、主題式教學(xué)等，都被證明是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效方法。國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)教育差距最大的應(yīng)該是在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法上。原因是多方面的，如多數(shù)教師沒(méi)有產(chǎn)業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)行的教學(xué)管理體制不夠靈活，傳統(tǒng)思維模式的束縛等，導(dǎo)致教學(xué)方法和手段單一，甚至是教師“講設(shè)計(jì)”、學(xué)生“聽(tīng)設(shè)計(jì)”，而不是在教師指導(dǎo)下“做設(shè)計(jì)”。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，缺乏獨(dú)立思考和提出問(wèn)題的能力。因此，積極引進(jìn)有業(yè)內(nèi)工作經(jīng)驗(yàn)的教師，擴(kuò)大國(guó)際交流，開(kāi)拓教師視野，鼓勵(lì)教師積極嘗試多樣化的教學(xué)方法與手段，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和提出問(wèn)題，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

篇10

選擇“生態(tài)與童趣”為賽事主題

此次大賽以“生態(tài)與童趣”為主題，旨在提升我國(guó)兒童生態(tài)服裝設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)新能力、發(fā)掘和培養(yǎng)童裝設(shè)計(jì)人才樹(shù)立中國(guó)生態(tài)童裝新形象，搭建童裝產(chǎn)業(yè)上、下游互動(dòng)平臺(tái)。倡導(dǎo)純真，積極，樂(lè)觀，健康的生活理念，引導(dǎo)人們對(duì)生態(tài)童裝和給予童年天真無(wú)邪，活潑健康文化的關(guān)注。

大賽面向全國(guó)廣聚人才

中國(guó)有3.8億兒童，近40萬(wàn)家童裝企業(yè)，但卻缺乏具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的童裝品牌。國(guó)內(nèi)童裝之所以缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，主要原因是目前我國(guó)專(zhuān)職童裝設(shè)計(jì)師數(shù)量不多，很多設(shè)計(jì)師主要以成人服裝設(shè)計(jì)為主，對(duì)于童裝只投入極少的精力，童裝整體設(shè)計(jì)水平有待提高。

此次設(shè)計(jì)大賽面向全國(guó)(包括港澳臺(tái))童裝企業(yè)設(shè)計(jì)人員職業(yè)服裝設(shè)計(jì)師及服裝院校。藝術(shù)院校師生征稿，就是意在挖掘和培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才，搭建產(chǎn)業(yè)集群地和設(shè)計(jì)人才的橋梁與通道，讓更多的童裝設(shè)計(jì)人才參與進(jìn)來(lái)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)童裝設(shè)計(jì)水平。

時(shí)尚精英出任評(píng)委

評(píng)委方面，大賽聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)著名服裝設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)院校知名教授和童裝行業(yè)及時(shí)尚界權(quán)威人士組成評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂大賽評(píng)審辦法和作品評(píng)審。全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)內(nèi)知名服裝設(shè)計(jì)師，中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)吳海燕女士擔(dān)任大賽評(píng)審委員會(huì)主任。

大賽決賽地選定織里

湖州市織里鎮(zhèn)是中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)命名的第一家“中國(guó)童裝名鎮(zhèn)”。“織里”已成為中國(guó)童裝的代名詞織里鎮(zhèn)委書(shū)記陳鑫堂表示：“織里作為中國(guó)三大童裝產(chǎn)業(yè)集群之一，要實(shí)現(xiàn)童裝產(chǎn)業(yè)的“5?5工程，即打造生態(tài)型、規(guī)模型、品牌型，科技型、外向型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，將織里建設(shè)成為：生態(tài)童裝先進(jìn)制造中心；引領(lǐng)中國(guó)童裝設(shè)計(jì)中心；中國(guó)童裝品牌聚集中心；童裝的營(yíng)銷(xiāo)中心；童裝產(chǎn)業(yè)的信息中心。使得織里成為中國(guó)最大的童裝品牌聚集地，并在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)創(chuàng)造巨大的影響力。

本次大賽將幫助織里童裝產(chǎn)業(yè)集群地成功轉(zhuǎn)型，成為具有創(chuàng)意型、環(huán)保型的品牌產(chǎn)業(yè)集群地，開(kāi)啟一個(gè)時(shí)尚創(chuàng)新、綠色健康與商業(yè)價(jià)值完美結(jié)合的童裝時(shí)代。

中國(guó)織里童裝城股份有限公司副總裁方家利先生說(shuō)，中國(guó)童裝城作為本次大賽的冠名單位，是為了選拔優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，幫助中國(guó)童裝產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)量?jī)?yōu)勢(shì)發(fā)展到設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也為織里童裝城的品牌提升和擴(kuò)大市場(chǎng)影響力提供有利機(jī)會(huì)。