導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇寫(xiě)作手法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

寫(xiě)作方法，也叫表現(xiàn)手法，是指在文學(xué)創(chuàng)作中塑造形象、反映生活所運(yùn)用的各種具體方法和技巧。包括：托物言志（托物喻人）、欲揚(yáng)先抑、襯托（烘托）、夸張諷刺、借景抒情、前后照應(yīng)、對(duì)比等。

對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。對(duì)比是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。寫(xiě)作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

一、敘事、抒情、議論三位一體，交替使用

全詩(shī)用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事，“我”即女主人公。在“我”的敘述中，我們看到了戀愛(ài)中的女主人公送氓至淇水，又勸說(shuō)氓不要因“愆期”而發(fā)怒。當(dāng)分別后再見(jiàn)到氓，女主人公又說(shuō)又笑；不見(jiàn)到氓，則眼淚漣漣。這一系列的敘述描寫(xiě)表現(xiàn)了“我”的熱情與溫柔。在與氓一起生活的幾年中，“我”整日勞作，沒(méi)有怨言，這表現(xiàn)了“我”的勤勞。在經(jīng)歷了背叛之后，“我”由哀愁變?yōu)閯倧?qiáng)，堅(jiān)決與氓斷絕關(guān)系，表現(xiàn)了“我”的剛強(qiáng)與清醒。《氓》通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

同時(shí)，這首詩(shī)通篇雖為“我”的自述，但也讓讀者看到了氓的聲音狀貌。詩(shī)一開(kāi)始，氓偽裝忠厚老實(shí)。在得到“我”的初步信任后，因?yàn)檎`期就面露怒色，為下文婚變張本。在經(jīng)歷了一段家庭生活后，氓發(fā)展到對(duì)“我”三心二意，以致對(duì)“我”實(shí)施家庭暴力，對(duì)與他同甘共苦，給他真摯愛(ài)情的“我”橫加蹂躪。氓剛開(kāi)始“信誓旦旦”——仰慕求婚，后來(lái)“反是不思”——遺棄舊愛(ài)。人物前后形象形成鮮明的對(duì)比，這些足以證明“氓”的虛偽與卑劣。

而議論、抒情的交替使用使詩(shī)歌的人物性格更加突出，主旨更加鮮明。如第三節(jié)作者停止了敘述，用了整整一節(jié)內(nèi)容來(lái)抒發(fā)對(duì)錯(cuò)誤愛(ài)情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，用形象的比喻勸告女性不要過(guò)于相信男子的愛(ài)情；最后以議論的方式，警醒的提示口吻勸告所有女性。第四節(jié)敘述中的憤恨之情不由自主地產(chǎn)生，女主人公把一腔怨恨全部發(fā)泄到無(wú)情無(wú)義的氓身上，達(dá)到了感情的。她憤怒地吶喊：“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”全文以議論作結(jié)，鏗鏘有力。

本詩(shī)的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而后悔，時(shí)而自傷，時(shí)而斥責(zé)，這種復(fù)雜豐富的感情伴隨著事件的敘述而產(chǎn)生、發(fā)展，與敘事水融，達(dá)到了敘事、抒情、議論的完美結(jié)合，使作品具有了強(qiáng)烈的真實(shí)性和震撼人心的藝術(shù)力量。

二、藝術(shù)傳承，魅力無(wú)限

中國(guó)古典詩(shī)歌中的抒情，從詩(shī)歌誕生起就已成熟，而詩(shī)歌當(dāng)中的敘述與議論并未得到足夠的關(guān)注，下面我們就來(lái)看看《氓》中的敘事、抒情、議論的藝術(shù)魅力，在后世文學(xué)中的傳承。

敘事是記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）。作者用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。議論是對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)，如“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”（元稹《》），這一句點(diǎn)出作者喜愛(ài)的原因和對(duì)歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。抒情是表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情，如“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（李清照《聲聲慢》），這一句表達(dá)了作者對(duì)歲月流逝，人已衰老的無(wú)限惆悵之情。

篇3

摘 要 歐•亨利是美國(guó)二十世紀(jì)初期最著名的短篇小說(shuō)家之一。他的作品有趣而又意味深長(zhǎng)，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者以其獨(dú)特的寫(xiě)作手法在美國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。他在其名篇《麥琪的禮物》中運(yùn)用了其獨(dú)特的寫(xiě)作手法：一、標(biāo)題別具一格，寓意深刻；二、語(yǔ)言豐富，遣詞得當(dāng)；三、人物刻畫(huà)準(zhǔn)確，心理描寫(xiě)細(xì)膩；四、結(jié)尾出人意料，但又合情合理。

關(guān)鍵詞 歐•亨利 《麥琪的禮物》 寫(xiě)作手法 短篇小說(shuō) 出人意料

歐•亨利（O.Henry）原名威廉.西德尼•波特（William Sidney Porter）,是杰出的短篇小說(shuō)作家，一生寫(xiě)了三百多部短篇和一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以描寫(xiě)紐約曼哈頓市民的作品最為著名，因此有“曼哈頓桂冠詩(shī)人”之稱(chēng)。這里擬以歐•亨利的名篇《麥琪的禮物》為例來(lái)探討其寫(xiě)作手法。

一、標(biāo)題別具一格，寓意深刻

“The Gift of the Magi”（《麥琪的禮物》）本身為一典故。麥琪是耶穌誕生時(shí)由東方來(lái)朝見(jiàn)耶穌并帶來(lái)禮物的三個(gè)圣人，俗稱(chēng)三博士。他們的禮物是金子、乳香和沒(méi)藥。這些禮物非常貴重，但對(duì)初生的耶穌來(lái)說(shuō)并不適用，然而比禮物更為貴重的是他們的情意和虔誠(chéng)，作者借此來(lái)比喻主人公德拉和杰姆為對(duì)方所買(mǎi)的禮物。

（一）禮物之貴重（如同三圣人的禮物）

德拉和杰姆有兩件值得驕傲的東西：一頭金發(fā)和一塊金表，其貴重程度可令希巴皇后和所羅門(mén)王嫉妒。希巴皇后以美貌著稱(chēng)，她的珠寶和首飾在德拉的金發(fā)前相形見(jiàn)絀；所羅門(mén)王以聰明和豪富著稱(chēng)，杰姆的祖?zhèn)鹘鸨硎顾_門(mén)王嫉妒得吹胡子瞪眼。由此可見(jiàn)德拉和杰姆所擁有禮物之貴重。

（二）禮物之無(wú)用

幾個(gè)月來(lái)，德拉為了給丈夫一個(gè)稱(chēng)心的禮物盡可能的節(jié)省每一分錢(qián)，之積下了一塊八角七分，于是，她賣(mài)掉了像褐色小瀑布一樣漂亮的金發(fā)，給丈夫買(mǎi)了一件最合適不過(guò)的禮物――一條珍貴的金表鏈；杰姆也給妻子買(mǎi)了一份她一直心馳神往的禮品――純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶的梳子，這是杰姆賣(mài)了金表后才買(mǎi)下的。沒(méi)有了金表的表鏈， 沒(méi)有了金發(fā)的梳子，或者說(shuō)用金發(fā)換來(lái)的表鏈，用金表?yè)Q來(lái)的梳子，這樣的禮物雖然珍貴，但如同麥琪的禮物一樣，暫時(shí)并不適用。

（三）情感之真摯

麥琪珍貴的禮物雖然對(duì)耶穌沒(méi)有多大的用途，但三人的情意與忠誠(chéng)可嘉。同樣，德拉和杰姆為了給對(duì)方一份稱(chēng)心如意的禮物，雖然他們失去了最寶貴、最珍愛(ài)的東西，但卻表達(dá)了他們真摯的愛(ài)情。他們互贈(zèng)禮物不圖回報(bào)只為取悅對(duì)方，實(shí)乃真情體現(xiàn)。從另一個(gè)角度講，這個(gè)故事酸中帶有甜蜜，失去更意味著獲得。如果夫妻間能如此奉獻(xiàn)、如此體諒、如此大度，還有什么比這更幸福、更可貴、更難得呢？誰(shuí)能說(shuō)他們的禮物不是最好的呢？誰(shuí)又能以適用與否來(lái)評(píng)論這份禮物呢?所以說(shuō)作者以“麥琪的禮物”為標(biāo)題“別有用心”，也獨(dú)具匠心。

二、語(yǔ)言豐富，遣詞得當(dāng)

作者在文中寫(xiě)的是一對(duì)窮困貧寒的年輕夫婦在圣誕之際互贈(zèng)禮物，以此描述了資本主義社會(huì)里小人物無(wú)法避免的凄涼，不幸的生活遭遇，其貧困程度從文中用詞上處處可見(jiàn)。從文章開(kāi)頭的一段描寫(xiě)中，我們可以看到作者用詞處處圍繞主題。尤其：“and sixty cents of it was in pennies”（其中六角錢(qián)還是零錢(qián)湊起來(lái)的），起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。總共六角錢(qián)，微乎其微，但卻是女主人一便士一便士、一天一天積攢起來(lái)的，這足以說(shuō)明他們生活的艱辛與拮據(jù)。況且，這一點(diǎn)點(diǎn)零錢(qián)并非來(lái)自“正道”，而是“每次一個(gè)兩個(gè)向雜貨店、菜販和肉店老板硬扣下來(lái)的”，其艱難與貧困躍然紙上。

《麥琪的禮物》還運(yùn)用了大量單成分句、倒裝句、掉尾句和短句來(lái)渲染氣氛，加強(qiáng)語(yǔ)言力度。如在開(kāi)篇之首，作者就把女主人公德拉窘迫情急的心境刻畫(huà)出來(lái)：One dollar and eighty-seven cents. That was all she had saved. Three times Della counted it. Only one dollar and eighty-seven cents.（譯文：一元八角七分。這就是她的全部積蓄。德拉數(shù)了三遍。只有一元八角七分。）三個(gè)句子中有兩個(gè)省略句，一個(gè)掉尾句。生活拮據(jù)，情急無(wú)奈的女主人公的心情蘊(yùn)含其中。作者惜墨如金，看起來(lái)句式平淡，卻意味深長(zhǎng)。當(dāng)?shù)吕K于下定決心賣(mài)掉最珍愛(ài)的一頭金發(fā)，給丈夫買(mǎi)件禮物之際，作者這樣描繪了她躊躇片刻后毅然行動(dòng)的情景：On went her old brown jacket. On went her old brown hat. With a whirl of skirts and with the brilliant sparkle still in her eyes, she ran out of the door and down the stairs to the street.(譯文：呼地穿上那棕褐色的舊外套。刷地戴上那棕褐色的舊帽子。裙角一甩，眼里依然噙著晶瑩的淚花，她沖出房門(mén)，跑下樓梯，來(lái)到街上。)兩個(gè)倒裝句加一個(gè)掉尾句，結(jié)構(gòu)整齊，動(dòng)感極強(qiáng)。最后一串動(dòng)作用介詞out of、down和to表示，一氣呵成，枝蔓俱無(wú)。一個(gè)心情急迫、決定忍痛賣(mài)掉自己心愛(ài)的秀發(fā)但又害怕后悔的形象躍然紙上。我們似乎聽(tīng)得到她的心在怦怦直跳，依稀看得見(jiàn)她顫抖的雙肩。這就是形象化的語(yǔ)言，作者就是這樣利用句式來(lái)塑造形象的。

三、人物刻畫(huà)準(zhǔn)確，心理描寫(xiě)細(xì)膩

面對(duì)著種種意想不到的事件的發(fā)生，篇中人物的思想感情復(fù)雜、跳躍性大，因此作者在描寫(xiě)他們的心理與情感時(shí)運(yùn)筆巧妙，進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)膩的內(nèi)心剖析。如：Della finished her cry and attended to her cheeks with the powder rag. She stood by the window and looked out dully at a grey cat walking a grey fence in a grey backyard. Tomorrow would be Christmas Day, and she had only $1.87 with which to buy Jim a present. She han been saving every penny she could for months, with this result.這一段描寫(xiě)了德拉低沉的心情，文中三次出現(xiàn)了“grey”一詞：“grey cat、 grey fence、grey backyard”，這一詞準(zhǔn)確地反映了德拉沮喪、悲哀、難過(guò)的內(nèi)心感受。作者在這一段的描寫(xiě)中用詞準(zhǔn)確，人物內(nèi)心世界刻畫(huà)得細(xì)膩入微，是人物形象栩栩如生、呼之欲出。

四、結(jié)尾出人意料，但又合情合理

筆觸簡(jiǎn)潔而形象生動(dòng)，作品情節(jié)曲折而發(fā)展迅速，結(jié)尾出人意料而又合情合理，這是歐•亨利一向的寫(xiě)作風(fēng)格。德拉賣(mài)了金發(fā)給丈夫買(mǎi)了表鏈而且是跑遍全城才買(mǎi)到的；杰姆賣(mài)了金表給妻子買(mǎi)了和金發(fā)相配的梳子。他們?yōu)榱藢?duì)方而各自失去了心愛(ài)之物，這不能不說(shuō)是一種缺憾。然而這不僅僅是缺憾，更重要的事夫妻雙方的另一種“默契”：他們雖然失去了珍貴的東西，但得到的是更珍貴的東西。雖然文中描述的是兩個(gè)“笨人”，然而，在所有禮物之中，他們的禮物是最寶貴、最聰明的，這是他們至高無(wú)上的愛(ài)情的最好見(jiàn)證。因此說(shuō)，德拉和杰姆這兩個(gè)“笨人”也是最聰明的人，他們就是“麥琪”，他們的禮物就是“麥琪的禮物”。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

【關(guān)鍵詞】新聞寫(xiě)作；文學(xué)手法；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：H13文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）09-208-01

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各種現(xiàn)代化傳播方式的提高，新聞事業(yè)也得到了很好地發(fā)展，為了更好地體現(xiàn)新聞的社會(huì)效應(yīng)，就必須保證新聞作品的質(zhì)量。作為最后一道工序，新聞寫(xiě)作有著舉足輕重的作用，一個(gè)好的新聞素材，如果不能用好的變現(xiàn)手法變達(dá)出來(lái)，就會(huì)被埋沒(méi)，失去新聞價(jià)值。現(xiàn)在人們已經(jīng)不再滿足于從新聞中獲得基本事實(shí)，還希望新聞能生動(dòng)形象，具有可讀性與感染性，新聞寫(xiě)作的文學(xué)化應(yīng)運(yùn)而生，逐漸成為新聞表達(dá)的有效手段之一。

一、新聞寫(xiě)作的文學(xué)化表達(dá)

新聞是對(duì)就近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，其目的是向群眾傳遞信息，具有時(shí)效性，可讀性與真實(shí)性，新聞的基本原則是用事實(shí)說(shuō)話。因此，新聞?wù)Z言必須準(zhǔn)確，客觀，不能有絲毫偏差。而文學(xué)寫(xiě)作是對(duì)真實(shí)生活的藝術(shù)化表達(dá)，是作者表達(dá)自己某種情感、價(jià)值觀的載體，這就要求文學(xué)語(yǔ)言必須具備很高的審美價(jià)值。雖然新聞寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作文體不同，對(duì)語(yǔ)言要求也不同，但二者都是以文字為載體，且兼具可讀性的要求，所以在新聞寫(xiě)作中適度引入文學(xué)寫(xiě)作的手法，可以在確保新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)新聞的可讀性與藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮新聞價(jià)值。

二、新聞寫(xiě)作中文學(xué)手法的運(yùn)用

（一）修辭手法的運(yùn)用

修辭手法是通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的修飾、調(diào)整，運(yùn)用特定的表達(dá)方式，提高語(yǔ)言表達(dá)效果的集合，包括比喻、比擬、夸張、排比等。在新聞寫(xiě)作中使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法可以使新聞作品生動(dòng)形象，提高作品的可讀性、可聽(tīng)性，也能更好地渲染新聞主題。如《守護(hù)人民政黨的生命線》中，將我國(guó)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的那種精神比作西方人眼中磁石般的“東方魔力”，暗夜中照亮征程的“興國(guó)之光”，而結(jié)尾又說(shuō)“人民就是江山，江山就是人民”，這里有比喻，也有比擬，卻沒(méi)有讓新聞失真，而是賦予了新聞極強(qiáng)的情感與人文精神，使讀者能立即抓住新聞的主旨，同作者一同參與到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中去。反之，如果新聞只知道將事實(shí)機(jī)械的排列出來(lái)，語(yǔ)言呆板，毫無(wú)生機(jī)，一味追求客觀而忽略了新聞的可讀性，就會(huì)失去讀者和聽(tīng)眾，也就失去了新聞價(jià)值。

（二）表達(dá)方式的選擇

表達(dá)方式是指表述特定內(nèi)容所使用的特定語(yǔ)言方法、手段，選擇合適的表達(dá)方式，可以更好地表達(dá)新聞主題。在信息化與快速消費(fèi)的時(shí)代，觀眾對(duì)生硬刻板的傳統(tǒng)“讀題”新聞模式已經(jīng)不再滿足，具備可讀性與感染性成為新聞改革的方向。故事化成為新聞寫(xiě)作中一個(gè)常用的手法，通過(guò)文學(xué)手法中的場(chǎng)景設(shè)置、對(duì)話描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等改變傳統(tǒng)新聞平淡乏味的狀態(tài)，并借用倒敘法、插敘法、略敘法等增強(qiáng)新聞的戲劇化，激發(fā)觀眾的興趣，使觀眾能感同身受，引發(fā)觀眾的情感變化，使新聞達(dá)到最好的傳播效果。如《小村大事》，該新聞旨在探索現(xiàn)階段農(nóng)村的發(fā)展之路，卻舍棄了嚴(yán)肅規(guī)整的議論，轉(zhuǎn)而借用記敘和描寫(xiě)的手法講述了信陽(yáng)市郝堂村的變化，從一個(gè)小村莊的發(fā)展，寫(xiě)出一個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向。有事實(shí)，有依據(jù)，增強(qiáng)了新聞的說(shuō)服力，而且口語(yǔ)化的記敘與優(yōu)美的風(fēng)景描寫(xiě)使讀者仿佛置身于這個(gè)小村，跟著記者一起采訪，思考，為新農(nóng)村的發(fā)展而驕傲。

（三）表現(xiàn)手法的運(yùn)用

表現(xiàn)手法從廣義上講是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式，有想象、聯(lián)想、渲染等。新聞的真實(shí)性要求報(bào)道需客觀復(fù)原事實(shí)情節(jié)，不能有夸大其詞的成分，但新聞工作者不可能參與所有報(bào)道事實(shí)的情節(jié)，為了向群眾匯報(bào)情況，就必須依據(jù)已有信息對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行情景還原。如去年的馬航事件，沒(méi)有人直擊事件的發(fā)生，可是新聞不能平鋪直敘的報(bào)道一架飛機(jī)就突然失蹤了，這不是客觀而是冷漠，會(huì)引起群眾心理的反感。而通過(guò)對(duì)事故現(xiàn)場(chǎng)的合理想象與對(duì)場(chǎng)景的適度渲染，有助于激發(fā)社會(huì)的溫情意識(shí)，撫慰受害家屬的悲憤情緒，讓人們對(duì)災(zāi)難有更深的體會(huì)，更加珍惜生命與身邊的親人朋友。所以變現(xiàn)手法的運(yùn)用并不是對(duì)新聞?wù)鎸?shí)客觀的違背，它的藝術(shù)性與感染力使新聞理性且不失人性化，能更好地被理解和接受。

三、把握文學(xué)手法應(yīng)用的尺寸，追求真善美

適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)手法可以為新聞寫(xiě)作錦上添花，增強(qiáng)新聞的可讀性和感染性，但如果運(yùn)用過(guò)度，就會(huì)失去新聞的真實(shí)性、客觀性，對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，從而違背新聞的基本原則。因此新聞寫(xiě)作在借助文學(xué)手法提升其文學(xué)性的過(guò)程中一定要堅(jiān)守新聞“用事實(shí)說(shuō)話”的原則，把握好這個(gè)尺度。首先，在對(duì)新聞事件準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上確定整體的報(bào)道中心，圍繞這個(gè)中心，提取合適的采訪內(nèi)容確立報(bào)道的大體框架；然后，選擇合適的表達(dá)方式對(duì)采訪內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道，運(yùn)用適宜的文學(xué)手法去豐富細(xì)節(jié)，增加細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，從而在真實(shí)的基礎(chǔ)上增加新聞的文學(xué)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

文學(xué)手法在新聞寫(xiě)作中的運(yùn)用為新聞報(bào)道注入了新的血液，把新聞提高到一個(gè)更高的境界。文學(xué)化的新聞形象生動(dòng)，能夠更好地吸引、感染觀眾，從而更好地實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值，因此新聞的文學(xué)化已成為新聞界的發(fā)展趨勢(shì)，而且這種趨勢(shì)有助于我國(guó)新聞事業(yè)的改革，有助于提高觀眾對(duì)新聞的關(guān)注度，有助于新聞的全面發(fā)展。同時(shí)，記者要有較強(qiáng)的新聞意識(shí)和良好的文學(xué)修養(yǎng)，能夠把握好新聞與文學(xué)的尺度，堅(jiān)守新聞?wù)鎸?shí)客觀的原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜威.淺談如何在新聞寫(xiě)作中借鑒文學(xué)手法的技巧[J].中國(guó)傳媒科技，2013（4）：216-217.

篇5

關(guān)鍵詞　《紅字》；紅色，象征；反襯；對(duì)比

《紅字》是霍桑的代表作，自1850年問(wèn)世以來(lái)，在世界范圍內(nèi)引起了很大轟動(dòng)，并獲得極大成功。作品中的各種象征和寫(xiě)作手法引起眾多文學(xué)家的注意并給予各種各樣的評(píng)論，各種象征的出現(xiàn)并不是偶然的，而是同人物刻畫(huà)、情節(jié)發(fā)展、作家的愛(ài)情觀、倫理觀、時(shí)代觀及宗教思想等分不開(kāi)的。《紅字》中幾種顏色反復(fù)出現(xiàn)，尤其是引人注目的紅色，更賦予了多種意義。它揭示了文學(xué)作品中主要人物的不同方面，對(duì)增加作品的背景、悲劇色彩起到了關(guān)鍵性的作用。《紅字》中，作者在描寫(xiě)“罪惡”這一主題時(shí)，大量運(yùn)用象征、反襯及對(duì)比手法，從而增加了作品的渲染力。

一、紅色在《紅字》中的總體含義

紅色是血與火的顏色，是太陽(yáng)的顏色。在西方文化中，紅色有兩種含義：一是積極的含義，能讓人無(wú)限聯(lián)想，是生命、熱情的象征，象征著青春的活力。二是消極的含義，傳統(tǒng)上的女人穿的衣服是紅色的，異教徒的偶像也常被畫(huà)成紅色。在《啟示錄》里，大穿著紫色和朱紅色的衣服…因此，紅色也代表地獄和魔鬼的顏色。紅色還代表危險(xiǎn)和憤怒。在《紅字》中，紅色在不同人物身上體現(xiàn)著不同的含義，體現(xiàn)在海絲特身上的紅色有幾種不同的甚至是相互矛盾的含義：激情、欲望、魯莽、恥辱、悲劇；同時(shí)也是煉獄之火、是新生、是紅十字、是圣潔；紅色在海絲特身上所體現(xiàn)的含義經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。

二、紅色在海絲特身上的象征意義

紅色象征著激情、欲望之火和魯莽，首先表現(xiàn)在她同齊靈渥斯婚姻上的不理智；她的魯莽和欲望也表現(xiàn)在她同丁梅斯代爾所犯的罪過(guò)上。紅色是魔鬼的象征，是血與火的象征，在當(dāng)時(shí)看來(lái)，戴著紅色“A”的海絲特仿佛是十惡不赦的惡魔。

紅色是毀滅一切的地獄之火的顏色，正如齊靈渥斯，紅色是鮮血的顏色，它意味著犯罪者遲早對(duì)自己的罪惡付出血的代價(jià)，海絲特也不例外。

紅色是毀滅煉獄之火的顏色，靈魂在煉獄中得到凈化，為升入天堂做好準(zhǔn)備。

紅色也是陽(yáng)光的色彩，它照亮著暗淡的世界及人性中丑陋和軟弱的一面。當(dāng)海絲特站在刑臺(tái)上時(shí)“炎炎的午日燒灼著她的面孔，照亮了她臉上的恥辱，她胸前佩著丑陋的鮮紅標(biāo)記”。陽(yáng)光用在這里是為了突出紅字的恥辱，強(qiáng)調(diào)女主人公的罪過(guò)。

紅色也是紅十字的顏色，是耶穌受難時(shí)的顏色。

三、紅色在齊靈渥斯身上的象征意義

積極意義：紅色是爐火的顏色，他渴望爐火，他盼望點(diǎn)燃一支爐火去溫暖他孤獨(dú)而冰冷的心。

消極意義：紅色是狐貍的顏色，是狡猾和多詐的象征。齊靈渥斯痛恨自己的妻子和她的奸夫，但他的憤恨在最后一刻才展現(xiàn)在別人的面前。

紅色是魔鬼的象征，魔鬼本人不是穿紅色就是穿黑色。丁梅斯代爾不止一次說(shuō)齊靈渥斯是一個(gè)惡魔，是罪惡最重要的人。這不僅因?yàn)樗麄兪菙呈郑诙∶匪勾鸂査罆r(shí)，齊靈渥斯原形畢露，他是一個(gè)被復(fù)仇和憤恨所驅(qū)使的惡魔。

紅色也是鮮血的顏色，齊靈渥斯必須為自己的罪惡付出血的代價(jià)，他全身心投入到復(fù)仇之中。他的精力和鮮血也被復(fù)仇所耗盡，他的敵手的死也宣布了他人生歷程的終結(jié)。

四、丁梅斯代爾身上的象征意義

就煉獄之火、懺悔和獲得新生而言，紅色在丁梅斯代爾身上和海絲特身上所體現(xiàn)的象征意義是基本相同的，其不同之處無(wú)非是丁梅斯代爾由于其性格上缺乏勇氣虛偽而不敢主動(dòng)站在刑臺(tái)上昭示自己的罪惡，但這并不意味著他沒(méi)有負(fù)罪感，相反他的內(nèi)疚感的到來(lái)不遲于海絲特。他的紅字是隱藏的，自加其身的恥辱和罪惡的標(biāo)記。雖然他沒(méi)有勇氣當(dāng)眾懺悔，但他的罪惡感是如此沉重，以至于他在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自爬到刑臺(tái)上去懺悔，忘我于自責(zé)的夜游中。他不斷地折磨著自己直到死去。因此讀者可以感到丁梅斯代爾不會(huì)被投入到地獄，而是被投入到煉獄中，在那里他的靈魂將得到凈化，他的罪惡將洗刷，天使會(huì)把他帶入天堂。

紅色在丁梅斯代爾身上的另一方面的含義是它也是鮮紅的顏色，同時(shí)也是他早逝的預(yù)兆。他把自己折磨得心力交瘁，他常覺(jué)得自己是一個(gè)完全失敗的牧師，認(rèn)為另一個(gè)世界是他最好的歸宿。

五、紅色在珠兒身上的象征意義

紅色是珠兒的主色，紅色在清教時(shí)代的新英格蘭是不合時(shí)宜的，在灰暗的新英格蘭是不被接受的。紅字是海絲特罪惡的標(biāo)記，而珠兒則是一個(gè)自然的紅字，不管珠兒穿什么顏色的衣服，她總是有紅字的含義，而且海絲特也總是讓珠兒穿紅色衣服，這更使她成為一種形式上的紅字，一種賦予了生命的紅字。

珠兒身上的紅字也為灰暗的新英格蘭撒下了新的光華，增添了生機(jī)和希望。當(dāng)海絲特抱著珠兒站在刑臺(tái)上示眾時(shí)，發(fā)現(xiàn)人們是如此肅穆、莊重、充滿敬畏。當(dāng)時(shí)的世界太暗淡、絕望。難道人們都如此遵守教義，都沒(méi)有什么罪過(guò)?顯然不是珠兒如此可愛(ài)卻要被社會(huì)拋棄，與世隔絕，海絲特的形像在人們心目中的改變，珠兒這個(gè)活著的紅字也改變了含義。人們改變了對(duì)先前事物的看法，改變了觀點(diǎn)。

紅色是新生活和美好未來(lái)的標(biāo)志。

六、反襯對(duì)比手法的運(yùn)用

在這部杰出的作品中，霍桑也頻繁運(yùn)用了反襯對(duì)比手法。由于受作者個(gè)性和寫(xiě)作風(fēng)格的影響，反襯和對(duì)比的意義也不是昭然若揭的。

作品一開(kāi)始，霍桑就悄然無(wú)聲跡地運(yùn)用了反襯手法，在一片荒涼丑陋的雜草中，在古老腐朽的獄門(mén)旁，怒開(kāi)著一叢美麗的野玫瑰。難看的荊棘、丑陋的狗尾巴草、腐朽的老獄門(mén)、六月刺眼的陽(yáng)光無(wú)不反襯出這叢野玫瑰的圣潔、高貴。還有海絲特懷抱嬰兒，孤傲地站在刑臺(tái)上示眾，與刑臺(tái)下無(wú)知的眾多的觀眾形成鮮明的對(duì)比。她傲視臺(tái)下虛偽的人們，她高雅、端莊，與老齊靈渥斯丑陋的面容和邪惡的靈魂多么不和諧呀。其實(shí)，這是作者潛意識(shí)里對(duì)美的頌揚(yáng)，對(duì)惡的厭惡。可是在當(dāng)時(shí)清教禁欲主義的統(tǒng)治下，霍桑骨子里還沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的勇氣，只能巧妙的運(yùn)用反襯，讓讀者自己去選擇善惡標(biāo)準(zhǔn)及真正的道德準(zhǔn)則。由于“罪惡”是本書(shū)的主題，在描述這一主題時(shí)，作者也大量地運(yùn)用了反襯及對(duì)比手法。

海絲特是有罪的，她的罪惡類(lèi)似于原罪，類(lèi)似伊甸園里亞當(dāng)和夏娃所犯之罪。原罪誰(shuí)能沒(méi)有呢?誰(shuí)又能懲罰原罪的罪魁呢?《圣經(jīng)》里有這樣一則故事：一個(gè)文士和一個(gè)法利賽人抓住了一個(gè)通奸的婦女。他們讓罪人站在人群前，并對(duì)耶穌說(shuō)：“老師，這個(gè)婦女在通奸時(shí)被抓住了，摩西律法吩咐我們向這樣的婦女扔石頭，現(xiàn)在你說(shuō)怎么辦?”耶穌對(duì)他們說(shuō)：“你們中任何一個(gè)沒(méi)有罪的人先向她扔石頭吧。”接著人群散了，只剩下耶穌和那犯 罪女人孤立地站在那兒。耶穌同：“女人，他們都去哪兒了?沒(méi)有人判你罪了嗎?”女人答道：“沒(méi)有人了，先生。”耶穌說(shuō)：“我也不判你罪，從此不要再犯罪了。”(《圣經(jīng)》114)既然萬(wàn)人敬畏的圣子都不懲罰原罪，那些無(wú)知的清教徒又何必自詡為圣靈呢?那么和海絲特的罪行相比，丁梅斯代爾所犯之罪是什么呢?霍桑沒(méi)有把牧師的罪行重點(diǎn)放在通奸罪上，他這里運(yùn)用了對(duì)比手法，展示給讀者的是一個(gè)雙面牧師形象、丁梅斯代爾深受宗教統(tǒng)治，同時(shí)又備受人性壓抑的痛苦。在公共場(chǎng)合，他必須裝成正人君子，高尚無(wú)比，受人敬仰、私下里，他也是食人間煙火，有情有欲的青年。在虛偽與真誠(chéng)之間，他彷徨，困惑、在勇士與懦夫之間，他恐慌迷茫。他渴望美好愛(ài)情，但又怕毀壞他的美好名聲。他的罪行似乎又不同于那損人利己、表里不一的偽君子。他懦弱，沒(méi)有足夠的勇氣去為他的行為負(fù)責(zé)。這就是他心靈接受懲罰的原因，為他的懦弱受罰，為他的不誠(chéng)實(shí)懺悔，最后他終于發(fā)出：“要誠(chéng)實(shí)，要誠(chéng)實(shí)，要誠(chéng)實(shí)” (霍桑174)的呼喚。同罪而不同罰的對(duì)比也體現(xiàn)了作者的疑慮及模糊心態(tài)。

篇6

關(guān)鍵詞：新聞寫(xiě)作；標(biāo)題；修辭藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0204-02

常言說(shuō)“題好一半文”、“額寬目明文半成”。文章標(biāo)題是文章的名字，同時(shí)又是文章的門(mén)面。標(biāo)題的擬定，一方面要考慮到文章主題的需要，即直接或間接地接觸文章主題，另一方面，又要考慮“門(mén)面”的需要，即增強(qiáng)文章標(biāo)題的“磁性”，以召喚讀者、吸引大眾。這些特征，在現(xiàn)代傳媒文體寫(xiě)作別是新聞標(biāo)題的寫(xiě)作中尤其突出。新聞標(biāo)題是新聞的眼睛，也是新聞的門(mén)面。它不僅具有直接、間接地揭示主題、內(nèi)容的作用，同時(shí)還要具有“招攬顧客”、吸引讀者的作用。如此看來(lái)，新聞標(biāo)題是一門(mén)畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)，是影響新聞傳播效果的關(guān)鍵，同時(shí)也是影響新聞創(chuàng)作內(nèi)涵及技巧的重要環(huán)節(jié)。一則新聞，目的是讓讀者閱讀，因此，新聞標(biāo)題的吸引力是必需具備的。在新聞標(biāo)題中，運(yùn)用諸多修辭技巧，使標(biāo)題出語(yǔ)不凡、生動(dòng)形象、趣味橫生，都可增強(qiáng)新聞標(biāo)題的吸引力。

一、比喻

用打比方的方法來(lái)描述事物就叫比喻。新聞標(biāo)題運(yùn)用這種修辭格可以把事物說(shuō)得更具體、更生動(dòng)、更形象、更容易理解。既然這種藝術(shù)是讓人更容易理解和想象，那么其喻體就要具體，以說(shuō)明和描寫(xiě)抽象的事物；其喻體就要眾所周知，以說(shuō)明和描寫(xiě)不熟知的事物；其喻體就要淺顯，以說(shuō)明和描寫(xiě)深?yuàn)W難懂的內(nèi)容。例如：①固安的花卉，欒城的草皮，趙縣的蘆葦……（引）河北建成大農(nóng)業(yè)“百花園”（主）。②安個(gè)“地眼”破解地球之謎（主）——“亞洲第一深井”即將在江海縣開(kāi)鉆（副）。③一道公文背著三十九顆印章旅行。④“縣太爺”嫁“千金”鴉雀無(wú)聲。例①②③④是將要表述的事物通過(guò)比喻形象化、通俗化，進(jìn)而使讀者易于明白。

二、比擬

比擬是將沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情的物類(lèi)，當(dāng)作有知覺(jué)、有感情的人類(lèi)來(lái)寫(xiě)，或者把有思想、有感情的人類(lèi)，當(dāng)作沒(méi)有思想、沒(méi)有感情的物類(lèi)來(lái)寫(xiě)。新聞標(biāo)題運(yùn)用這種修辭手法可使得文章生動(dòng)活潑，加深讀者的印象，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。如：①童裝何時(shí)“長(zhǎng)大”。②“菜藍(lán)子”喊菜太貴，“菜園子”說(shuō)沒(méi)多收（引）。問(wèn)題在于“菜攤子”太黑（主）。③豆芽為什么這樣“肥”？激素催的！例①闡述中國(guó)童裝企業(yè)信息不靈、孤軍作戰(zhàn)，對(duì)童裝的款式、流行的把握不準(zhǔn)，加之企業(yè)規(guī)模過(guò)小，與外國(guó)名牌童裝競(jìng)爭(zhēng)處于不利地位。文章希望中國(guó)的童裝盡快“長(zhǎng)大”，形象、生動(dòng)、有趣。例②寫(xiě)蔬菜在流通過(guò)程中，越“炒”越“貴”。運(yùn)用了借喻和比擬，形象通俗、朗朗上口。例③將豆芽擬人化，非常巧妙地形容了豆芽的外形，形象又生動(dòng)。

三、對(duì)偶

擬定新聞標(biāo)題時(shí)，用結(jié)構(gòu)相似甚至完全相同的短語(yǔ)或句子作成一對(duì)的，就是運(yùn)用了“對(duì)偶”法。其作用就在于借助對(duì)稱(chēng)的形式與諧和的音節(jié)，把相對(duì)的兩部分突出出來(lái)，加強(qiáng)了標(biāo)題的感染力。如：①學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐（主）。②帶來(lái)春風(fēng)送去關(guān)愛(ài)（主）——雙鴨山青年志愿者下鄉(xiāng)送醫(yī)送科技側(cè)記（副）。③扶傷者，路人情切切送迷童，民警急匆匆。①②③均采用了對(duì)偶的修辭手法，將語(yǔ)言對(duì)稱(chēng)排列起來(lái)，讀來(lái)也和諧上口。

四、借代

不運(yùn)用事物本來(lái)的名稱(chēng)，而是用另外的事物來(lái)代替本來(lái)事物的名稱(chēng)。這就是修辭上的“借代”。它一般采用借事物的特征來(lái)代替要表達(dá)的事物，用不定數(shù)來(lái)代替定數(shù)，用事物的材料或工具的名稱(chēng)來(lái)代替要表達(dá)的事物，用具體代替抽象，用地名、人名或書(shū)名來(lái)代替要表達(dá)的事物，借特定來(lái)代替普遍，借部分來(lái)代替整體，借事物的牌號(hào)來(lái)代替事物本身等等手法來(lái)完成。如：①用膠卷丈量長(zhǎng)城的人。②“泥腿子”巨款買(mǎi)專(zhuān)利。例①中“膠卷”代替了攝影，報(bào)道一對(duì)夫婦眷戀中國(guó)長(zhǎng)城，用手中的鏡頭攝下了一張張長(zhǎng)城畫(huà)面的動(dòng)人事跡。例②中借特征代本體，寫(xiě)湖南一位叫單庭哉的農(nóng)民，花了20萬(wàn)元購(gòu)買(mǎi)了“高能PL新型液化氣”的技術(shù)專(zhuān)利權(quán)的消息。

五、夸張

為了使語(yǔ)言更加生動(dòng)有力，啟發(fā)讀者的想象，給人以強(qiáng)烈、深刻的印象，有意識(shí)地把話說(shuō)得夸大或縮小，這就是“夸張”。它有兩種情形：一是盡量地使事物向快、高、大、好、強(qiáng)、重等方面伸張擴(kuò)大，這種方法稱(chēng)之為“一般夸張”。另一種是由于說(shuō)得過(guò)份，常常把后出現(xiàn)的事物提前來(lái)說(shuō)，這種方法稱(chēng)為“竄前夸張”。如：①解說(shuō)員大喊一聲：“球進(jìn)啦!”（引）韋海英一腳將巴西女足踢出決賽（主）；②30萬(wàn)頭生豬“拱”入關(guān)內(nèi)（主）遼寧改寫(xiě)全國(guó)“南肉北調(diào)”歷史（副）；③今晨一爆成歷史（副）3秒鐘，武漢飯店“灰盡煙滅”（主）。例①中報(bào)道亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女足同巴西女足進(jìn)行的半決賽消息，韋海英驍勇善戰(zhàn)，一個(gè)進(jìn)球?qū)臀髋闾蕴＿@種夸張顯示出了中國(guó)女足的氣勢(shì)，盡顯巾幗本色。例②中報(bào)道遼寧向京、津等城市輸送生豬的消息，形象、逼真、生動(dòng)，讀者仿佛看到了30萬(wàn)生豬“拱入關(guān)內(nèi)”的可掬憨態(tài)。例③中寫(xiě)武漢飯店爆破瞬間，運(yùn)用夸張手法，使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、氣勢(shì)宏大、具有一定的視覺(jué)沖擊力。

六、雙關(guān)

一個(gè)詞或一個(gè)語(yǔ)句同時(shí)能表達(dá)兩種意義，一種是表面的、淺層的、外露的，一種則是含蓄的、深層的、隱藏的，而說(shuō)話人的重點(diǎn)往往是指后者。這種修辭方法就是“雙關(guān)”。它又分為兩種，一種是意義雙關(guān)，一種是諧和音雙關(guān)。新聞標(biāo)題恰當(dāng)、巧妙地運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，可以使語(yǔ)言含蓄有力，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌⑷ヂ?lián)想，從而增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如：①莫讓化肥“肥”干部。②一“舉”震乾坤（主）主教練戲稱(chēng)方便面是“頭號(hào)武器”（副）。

七、拈連

有時(shí)為了增加感彩，強(qiáng)化文章的形象性，在接連敘述兩個(gè)事物時(shí)，順便就用甲事物所適用的辭語(yǔ)，移借過(guò)來(lái)，以表現(xiàn)乙事物的觀念，這就是修辭上的“拈連”。如：①靜靜吐蕾的徐靜蕾。②《黑駿馬》將馳騁銀幕。例①中的“靜靜吐蕾”與名字徐靜蕾相粘相拈，既寫(xiě)出了演員的嫻淑的性格，又得語(yǔ)言之妙。例②中的“黑駿馬”是南洋影業(yè)公司的一部影片，是駿馬就要‘‘馳騁”，這里順手“拈”來(lái)，讓這駿馬馳騁“銀幕”，形象又貼切，表達(dá)了準(zhǔn)確的信息，強(qiáng)化了視覺(jué)沖擊力。

除此以外，修辭中的婉曲、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、頂真、反語(yǔ)等等，都不失為新聞標(biāo)題寫(xiě)作的藝術(shù)手法。新聞標(biāo)題是新聞的“眼睛”和門(mén)面，修辭手法的運(yùn)用，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。在現(xiàn)代傳媒信息充斥的時(shí)代，我們要重視新聞標(biāo)題寫(xiě)作中的修辭手法應(yīng)用，以達(dá)到新聞?lì)A(yù)期的效果：“招攬顧客”、“吸引讀者”。

篇7

描寫(xiě)的分類(lèi)描寫(xiě)角度：正（直接）、側(cè)面（間接）描寫(xiě)。

人物描寫(xiě)分為：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖像等。

景物描寫(xiě)分為：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等。

描寫(xiě)景物方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）。

描寫(xiě)（抒情）方式：正面（直接），側(cè)面（間接）。

篇8

    一、文字作品；

    二、口述作品；

    三、音樂(lè)、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品；

    四、美術(shù)、建筑作品；

    五、攝影作品；

    六、電影作品和以類(lèi)似攝影的方式創(chuàng)作的作品；

    七、工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品；

    八、計(jì)算機(jī)軟件；

    九、法律法規(guī)規(guī)定的其他作品。

    上述范圍內(nèi)的作品，應(yīng)符合以下三個(gè)要素，才能得到著作權(quán)法的保護(hù)。

    一、須有文學(xué)、藝術(shù)或者科學(xué)的內(nèi)容；

    二、須有獨(dú)創(chuàng)性；

篇9

稅收法規(guī)作為一種基本的法律形式，它可以調(diào)節(jié)納稅人與國(guó)家之間的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家可以以此來(lái)調(diào)節(jié)納稅人與國(guó)家之間的利益，保護(hù)稅收利益。會(huì)計(jì)制度也是一種基本制度，它是對(duì)企業(yè)的交易行為以及財(cái)務(wù)往來(lái)的監(jiān)督調(diào)節(jié)，它能對(duì)會(huì)計(jì)賬簿中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、記錄、分析以及賬目核實(shí)以及上報(bào)。本文就目前會(huì)計(jì)制度以及稅收制度的相關(guān)情況進(jìn)行了分析，同時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的協(xié)作情況進(jìn)行了相關(guān)闡釋。

【關(guān)鍵詞】

會(huì)計(jì)制度；稅收法規(guī)；協(xié)作；影響

1 我國(guó)稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度在企業(yè)中存在的現(xiàn)狀分析

稅收法規(guī)是一種基本法律形式，它能指導(dǎo)納稅人的行為，協(xié)調(diào)納稅人與國(guó)家之間的關(guān)系，保護(hù)納稅人的基本權(quán)利，維護(hù)國(guó)家的稅收利益。稅收制度的制定，主要是為了保證國(guó)家的財(cái)政收入，促進(jìn)國(guó)家以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，監(jiān)督納稅人履行相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。會(huì)計(jì)制度是企業(yè)會(huì)計(jì)人員必須遵守的基本規(guī)章制度，它能對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)往來(lái)及交易行為進(jìn)行監(jiān)督管理，及時(shí)掌握企業(yè)會(huì)計(jì)賬簿的記錄、分析以及最后的核實(shí)。會(huì)計(jì)制度的制定，能為政府部門(mén)以及相關(guān)部門(mén)提供依據(jù)，真實(shí)、全面的反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，為相關(guān)部門(mén)展示企業(yè)發(fā)展的全貌，為決策部門(mén)提供依據(jù)，保證經(jīng)濟(jì)決策的有效性及科學(xué)性。

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使得我國(guó)的稅收制度與會(huì)計(jì)制度并沒(méi)有相互分離。二者在目標(biāo)上基本趨于一致。會(huì)計(jì)制度與稅收制度相互促進(jìn)，共同發(fā)展。有時(shí)為了對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)以及財(cái)務(wù)狀況有一個(gè)全面了解，會(huì)計(jì)處理有時(shí)會(huì)脫離稅收法規(guī)指導(dǎo)，所以有些會(huì)計(jì)記錄內(nèi)容需要單獨(dú)闡釋?zhuān)又仄髽I(yè)的負(fù)擔(dān)，所以從企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)處理應(yīng)該盡可能滿足相關(guān)的法律法規(guī)，以稅收制度作為會(huì)計(jì)處理方式的依據(jù)。

按國(guó)際市場(chǎng)的慣例來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)之間有著一定的關(guān)聯(lián)，但是企業(yè)與國(guó)家的稅利卻關(guān)系不大，納稅是企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，但是企業(yè)的利潤(rùn)是獲得的相應(yīng)回報(bào)，兩者之間相互矛盾。企業(yè)所需繳納的稅款越多，盈利就相應(yīng)減少，就容易出現(xiàn)與稅金抵消的現(xiàn)象。現(xiàn)代市場(chǎng)環(huán)境變幻莫測(cè)，國(guó)家對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況及發(fā)展需求都做了精細(xì)考慮，并根據(jù)實(shí)際情況改變了稅收政策。新的稅收政策的制定，對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、費(fèi)用以及計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)等做了相應(yīng)的規(guī)定，使得稅收政策出現(xiàn)了較大差異。由于會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的差異，所以企業(yè)根據(jù)個(gè)人所得稅計(jì)算出來(lái)的應(yīng)交稅金以及根據(jù)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度計(jì)算出來(lái)的利潤(rùn)金也會(huì)不同，所以，企業(yè)要嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的成本、利潤(rùn)以及損失等嚴(yán)格計(jì)算程序，嚴(yán)格依照稅收法規(guī)和會(huì)計(jì)制度的程序辦事。假如企業(yè)在計(jì)算所得稅時(shí)，要嚴(yán)格遵守會(huì)計(jì)制度的相關(guān)規(guī)定，使用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)處理方法進(jìn)行計(jì)算，當(dāng)與國(guó)家的稅收法規(guī)不一致的時(shí)候，要以稅收制度的標(biāo)準(zhǔn)為計(jì)算依據(jù)。

2 稅會(huì)關(guān)系及其模式選擇

2.1 會(huì)計(jì)與稅收的基本關(guān)系

稅收和會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)體系中的兩個(gè)重要分支，二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系。會(huì)計(jì)工作能為稅收提供相應(yīng)的信息支持，稅收工作的開(kāi)展要以會(huì)計(jì)核算的數(shù)據(jù)為依托，稅收征納的處理結(jié)果會(huì)及時(shí)反饋給企業(yè)會(huì)計(jì)，能為企業(yè)的利潤(rùn)計(jì)算提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)信息。

會(huì)計(jì)制度是以會(huì)計(jì)目標(biāo)作為支撐的，會(huì)計(jì)目標(biāo)的制定又能影響到會(huì)計(jì)制度的處理程序以及核算原則。近年來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)制度不斷完善，會(huì)計(jì)核算工作逐步強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)慎原則，會(huì)計(jì)工作的業(yè)務(wù)處理程序和方法偏重于對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的重視，但是目前還有許多措施與稅收的目標(biāo)原則相抵觸。稅收是國(guó)家依據(jù)法律條文對(duì)納稅人進(jìn)行征稅的行為，是國(guó)家增加財(cái)政收入的主要形式。稅收法規(guī)的制定，對(duì)企業(yè)的納稅行為起了導(dǎo)向和調(diào)控的作用，是一種強(qiáng)制執(zhí)行的政策，納稅人缺乏自我選擇權(quán)。

2.2 稅會(huì)關(guān)系模式與協(xié)作思路

由于微觀經(jīng)濟(jì)理論與宏觀經(jīng)濟(jì)理論存在差異，所以會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)存在統(tǒng)一與分離兩種基本模式。稅會(huì)模式是以宏觀經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的，它強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的統(tǒng)一，稅會(huì)職能側(cè)重于為政府部門(mén)提供控制與管理服務(wù)，政府部門(mén)強(qiáng)制執(zhí)行相應(yīng)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則；但是以微觀經(jīng)濟(jì)模式建立的稅會(huì)模式，強(qiáng)調(diào)二者的分離，而我國(guó)的稅會(huì)關(guān)系一般表現(xiàn)為分離的模式。要正確處理稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的關(guān)系，必須實(shí)事求是，根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相一致。目前，我國(guó)的稅收監(jiān)管體系尚不完善，會(huì)計(jì)制度的確立應(yīng)該遵守“會(huì)計(jì)信息服務(wù)于宏觀經(jīng)濟(jì)管理”的原則，另外，制度制定應(yīng)該實(shí)事求是，充分利用稅收工作對(duì)會(huì)計(jì)信息的依賴(lài)性，同時(shí)要充分發(fā)揮稅收的反饋?zhàn)饔茫笇?dǎo)企業(yè)的會(huì)計(jì)工作，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的良好協(xié)作。

3 會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的業(yè)務(wù)差異分析

3.1 收入類(lèi)、成本類(lèi)業(yè)務(wù)差異

企業(yè)的會(huì)計(jì)制度是這樣定義“收入”的，收入即企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的流入情況，但是稅法對(duì)“收入”并沒(méi)有明確地界定，但是它對(duì)與收入相關(guān)的“營(yíng)業(yè)額”、“銷(xiāo)售額”等概念卻作了具體闡釋?zhuān)叶惙▽?duì)收入的定義較為寬泛。會(huì)計(jì)制度更注重形式，而且特別強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)慎性原則，較注重實(shí)質(zhì)性收入的實(shí)現(xiàn)，而且會(huì)計(jì)制度要求會(huì)計(jì)人員具備較強(qiáng)的職業(yè)判斷力。相較于會(huì)計(jì)制度，稅法對(duì)主觀判斷、不確定性以及選擇性等基本不予考慮，以此保證國(guó)家稅收收入的充分實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家財(cái)政收入的增加奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且，稅法雖然重視業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)，但是更注重相關(guān)法律文獻(xiàn)的規(guī)定。一旦發(fā)生應(yīng)稅行為，就必須開(kāi)展征稅處理。我國(guó)會(huì)計(jì)制度對(duì)費(fèi)用及成本進(jìn)行了相應(yīng)闡釋。但是會(huì)計(jì)計(jì)算的方式以及稅法中的銷(xiāo)售額并不直接對(duì)應(yīng)。會(huì)計(jì)制度也同樣遵循謹(jǐn)慎性原則，但是稅收法規(guī)卻不一定遵守此原則，二者存在一定的差異。

稅收法規(guī)以及會(huì)計(jì)制度對(duì)成本費(fèi)用類(lèi)的業(yè)務(wù)處理以及收入類(lèi)的業(yè)務(wù)處理都進(jìn)行了相應(yīng)規(guī)定，而各項(xiàng)規(guī)定間的差異對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。針對(duì)差異間的協(xié)作，要充分考慮不同收入來(lái)源的實(shí)際情況，及時(shí)協(xié)調(diào)各項(xiàng)關(guān)系。同時(shí)，對(duì)于經(jīng)常性的業(yè)務(wù)往來(lái)，會(huì)計(jì)處理方式應(yīng)該不斷完善和規(guī)范。稅收處理能夠充分實(shí)現(xiàn)稅收政策與會(huì)計(jì)制度的協(xié)作，實(shí)現(xiàn)成本控制。相較于稅收政策，會(huì)計(jì)制度對(duì)具體事宜的規(guī)定并不明確，它為會(huì)計(jì)人員提供了自主判斷的空間，但是稅收政策具備一定的強(qiáng)制性，納稅人沒(méi)有自我選擇的權(quán)利。

3.2 特殊業(yè)務(wù)差異：以企業(yè)并購(gòu)和跨國(guó)公司轉(zhuǎn)移定價(jià)為例

我國(guó)目前缺乏健全的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，導(dǎo)致會(huì)計(jì)核算工作缺乏規(guī)范性。例如，跨國(guó)公司在處理稅收法規(guī)以及會(huì)計(jì)制度轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，存在一定的差異，所以會(huì)計(jì)工作需要解決各關(guān)聯(lián)方的利益，妥善解決稅收障礙，促進(jìn)會(huì)計(jì)工作的開(kāi)展。同時(shí)，會(huì)計(jì)制度在企業(yè)價(jià)格轉(zhuǎn)移以及定價(jià)會(huì)計(jì)報(bào)告等方面與稅務(wù)信息也存在較大差異，基于此，稅務(wù)部門(mén)應(yīng)該加大信息獲取成本，進(jìn)一步協(xié)調(diào)相關(guān)的定價(jià)納稅。除此之外，加大對(duì)信息成本的投入在其它業(yè)務(wù)中也至關(guān)重要。由此可見(jiàn)，稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度應(yīng)該重視差異的分析，并以此為切入點(diǎn)，進(jìn)一步總結(jié)稅務(wù)信息與會(huì)計(jì)工作的差異，保證會(huì)計(jì)信息得以充分、全面、準(zhǔn)確的披露，使稅務(wù)部門(mén)獲取真實(shí)的會(huì)計(jì)信息，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)對(duì)稅收的推動(dòng)作用。除此之外，國(guó)家應(yīng)該建立健全會(huì)計(jì)制度，進(jìn)一步減少稅務(wù)部門(mén)獲取信息的成本，實(shí)現(xiàn)稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的良好協(xié)作。

4 會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的協(xié)作方式

第一，要實(shí)現(xiàn)稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的協(xié)作，必須實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)。通常情況下，會(huì)計(jì)制度先于稅收制度，盡管二者由于不同的業(yè)務(wù)需求存在差異，但是稅收法規(guī)應(yīng)該不斷謀求與會(huì)計(jì)制度的合作；除此之外，會(huì)計(jì)制度應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注稅收監(jiān)管的相關(guān)信息需求，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)制度對(duì)稅收法規(guī)的支持作用，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的協(xié)作。

第二，要進(jìn)一步強(qiáng)化稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的合作關(guān)系。稅收的法規(guī)制定和會(huì)計(jì)的日常管理隸屬于兩個(gè)不同的部門(mén)，國(guó)家稅務(wù)總局和財(cái)政部由于各自利益的不同，其立法取向也存在顯著差異，所以稅務(wù)部門(mén)以及財(cái)政部要進(jìn)一步加強(qiáng)溝通交流，從源頭上保障會(huì)計(jì)制度以及稅收制度的協(xié)作。

第三，稅收法規(guī)和會(huì)計(jì)制度應(yīng)該根據(jù)不同的差別制定不同的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)上的協(xié)作。有的企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)處理的方式較為規(guī)范，所以稅收法規(guī)和會(huì)計(jì)制度要實(shí)現(xiàn)協(xié)作，必須保證稅收的主體原則，適時(shí)與會(huì)計(jì)原則實(shí)現(xiàn)協(xié)作。另外，有的企業(yè)的業(yè)務(wù)類(lèi)型在會(huì)計(jì)處理方式上還存在一定的空白，所以首要的工作是建立健全會(huì)計(jì)制度，妥善處理稅收與會(huì)計(jì)的協(xié)作。

第四，會(huì)計(jì)要充分發(fā)揮信息披露的作用，對(duì)稅法提供必要的支持。我國(guó)的會(huì)計(jì)制度要不斷完善，實(shí)現(xiàn)具體業(yè)務(wù)的制定，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的管理，建立健全信息披露制度，使得會(huì)計(jì)信息得以具體、充分、全面的展示。稅收能依據(jù)會(huì)計(jì)信息披露出來(lái)的不足，及時(shí)調(diào)整相關(guān)政策，加強(qiáng)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的建立，解決信息不暢所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力。除此之外，稅務(wù)信息由于自身的非公開(kāi)性，也加大了數(shù)據(jù)搜集的難度，使得稅務(wù)工作的開(kāi)展面臨巨大的壓力，所以稅務(wù)部門(mén)應(yīng)該充分利用其數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)稅務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的協(xié)作。[4]

5 總結(jié)

總而言之，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的良好協(xié)作，能進(jìn)一步促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，規(guī)范企業(yè)的運(yùn)營(yíng)狀況，進(jìn)一步強(qiáng)化稅收法規(guī)與會(huì)計(jì)制度的互動(dòng)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴德明，周華.會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的協(xié)作[J].經(jīng)濟(jì)研究，2012（03）

[2]侯?lèi)?我國(guó)會(huì)計(jì)制度與稅收法規(guī)的協(xié)作研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2013（10）

篇10

《月是故鄉(xiāng)明》抒發(fā)了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，它以其特有的清新、自然的筆調(diào)向我們展現(xiàn)了故鄉(xiāng)那溫馨的夜晚，那恬淡的明月，童話般美妙的童年，給人一種親切的感受，使我們感受到了作者那深切的思鄉(xiāng)之情。

這首詩(shī)是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。

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