導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇工藝品作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

它的底座是一片巴掌大的貝殼，貝殼的背上是大理石般的棕褐色花紋（花紋其實(shí)也有點(diǎn)像木材的花紋），上面有著一花一兔一草一螺。

這花是這件工藝品中唯一的不是海里的原料做成的。它是用化學(xué)纖維制成的?；ㄊ且欢淠档せā?/p>

在花的前面，就是兔子了。兔子的耳朵，是用兩個(gè)黃豆大小的灰白交替的海螺制成的，不大不小，恰到好處。身子，則是用拇指大的乳白色貝殼充當(dāng)?shù)模@一點(diǎn)我不大滿意，因?yàn)楸馄降呢悮の矣X(jué)得不適合做豐滿的身體。腳掌則使用比兔子耳朵稍大一點(diǎn)的海螺來(lái)做的。

在花的左側(cè)，就是烏龜了。烏龜?shù)念^、尾和四肢都是用的一種我叫不出名字的海洋生物的殼做的。唯獨(dú)烏龜?shù)臍だ狻玫氖且环N有很多種顏色的拋光貝殼，漂亮極了。

篇2

終于，這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨了。上星期，我們學(xué)校組織我們?nèi)趧?dòng)基地，去體驗(yàn)基地的艱苦生活。我們?cè)诨乩矬w驗(yàn)到了軍訓(xùn)的辛苦，剪紙藝術(shù)的有趣，最讓我感到高興的是終于靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。

記得那天早上，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，來(lái)到“工藝制作”的教室里，只見(jiàn)老師拿出一袋石膏粉和兩個(gè)杯子以及一個(gè)模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌，攪拌均勻后，就把這些石膏倒在一個(gè)模具里，待到將模具填平時(shí)，再把模具輕輕搖晃，這樣，這些石膏就均勻地遍布在這個(gè)模具里，過(guò)了大約4至5分鐘，就可以將這個(gè)工藝品從模具里取出，這不，一件還沒(méi)有上色的工藝品就“出爐”了。

看了老師的示范后，我們就自己動(dòng)手作了起來(lái)，當(dāng)初我忘了水與石膏的比例是1：2，將水與石膏粉都裝了滿滿一杯，致使怎么倒也沒(méi)辦法讓杯子里的水不向外溢出去。后來(lái)我將水與石膏粉的比例調(diào)好后，我把水倒進(jìn)石膏中，這回，又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒(méi)辦法攪拌均勻，這是怎么回事呢？我起初還以為是水倒得太快了，于是，我重新試了一遍，得到的結(jié)果還是與上回一樣。沒(méi)辦法，我只好請(qǐng)教老師了，我向老師說(shuō)明了為什么會(huì)攪拌不均勻的原因后。老師笑著告訴我說(shuō)：“你其中的一個(gè)步驟做錯(cuò)了，你不應(yīng)該將水倒進(jìn)石膏粉里，而是應(yīng)該將石膏倒進(jìn)水里。”聽(tīng)了老師的講解，我恍然大悟，果真，這樣一來(lái)，我很快將這些石膏攪拌好了，然后，我便將這些石膏倒進(jìn)模具里，最后把它搖均勻，等了許久過(guò)后，我的作品“問(wèn)世”了。雖然還沒(méi)有涂上顏色，可我仍然是十分高興。

篇3

在我家的玻璃展柜里，放著一件陶瓷做的工藝品——公牛，這件工藝品把公牛搏斗的姿態(tài)細(xì)致地塑了下來(lái)。它高15厘米，寬20厘米。它的周圍擺放著許多比它更為精致、更為美麗的工藝品，可我卻惟獨(dú)喜愛(ài)它。

你看，這頭俯身怒視的公牛，正在和對(duì)手進(jìn)行著激烈的搏斗呢。它全身的深褐色，身上點(diǎn)綴著深藍(lán)色的花紋，給這頭公牛增添了美麗的色彩。它那深褐色的身軀透著皮毛的光澤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它好像一頭真正的公牛，正低頭喘息著，跟對(duì)手發(fā)出挑戰(zhàn)。它的色彩是那樣鮮明和諧，給人一種美的感受。

公牛的頭有一個(gè)拳頭般大小，兩只粗壯的牛角向前伸著，耳朵緊貼著頭部，向上豎著，仿佛正在傾聽(tīng)著周圍的動(dòng)靜。它的眼睛睜得老大，仿佛正怒視著前方。它喘著粗氣，鼻子 “哧哧” 發(fā)出的聲音，仿佛是它發(fā)出的不滿的聲音。公牛的身軀比頭部長(zhǎng)3倍，背部隆起，肚子鼓鼓的，好像再呼一口氣，這頭公牛就要爆發(fā)了。它的后腿分得很開(kāi)，支撐著身體，尾巴則緊收在兩腿之間。看著看著，我突然感受到了一股牛勁兒，我情不自禁地被這股咄咄逼人的牛勁征服了。

我喜歡這件工藝品，因?yàn)樗幸还蓤?jiān)強(qiáng)不屈的力量，一種對(duì)任何困難和對(duì)手都勇于拼搏的性格，我喜歡這種性格。我們青少年不正缺少這種性格嗎？

篇4

每個(gè)人都有自己喜歡的工藝品，我也不例外。我最喜歡的一件工藝品是一個(gè)小木偶。它不是別人送的，更不是買的，是我和媽媽一起設(shè)計(jì)，一針一線辛辛苦苦縫制的。

幾年以前，小木偶還是個(gè)會(huì)眨眼的布娃娃?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，再玩布娃娃，人家見(jiàn)了會(huì)嘲笑我的！丟了吧，又太可惜。于是，我萌發(fā)了把布娃娃改成小木偶的主意。我把布娃娃的頭和手剪下來(lái)，把媽媽做衣服多余的布包上棉花作身子，最后縫上頭和手。我只要用一只手操縱，就可以控制小木偶自如地活動(dòng)了，當(dāng)然，小木偶的眼睛依然會(huì)一眨一眨的。

你看，小木偶戴著一頂天藍(lán)色的帽子，多像一個(gè)小小的藍(lán)精靈啊！它有兩道彎彎的淡眉毛，一雙炯炯有神的眼睛，把它放倒，它就閉上眼睛乖乖地“睡覺(jué)”。它的臉紅撲撲的，半張著的嘴老掛著笑，可愛(ài)極了。

上回，在一次小區(qū)活動(dòng)中，我用小木偶和幾個(gè)手偶表演了木偶戲，大家都喜歡這個(gè)節(jié)目。我為我的小木偶能給大家?guī)?lái)快樂(lè)感到自豪。小木偶在男孩子手中，加上鉛筆做開(kāi)槍動(dòng)作，成了一名勇敢的戰(zhàn)士；在女孩子手中，它就變了一個(gè)性格，會(huì)跳舞，會(huì)打手鼓。

從這可愛(ài)的小木偶身上，我想：這木偶本沒(méi)有生命，是操縱它的人賦予它生命和語(yǔ)言，使它有了感情。于是我又想到：勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造美，能為他人也為自己帶來(lái)快樂(lè)。如果每個(gè)人都能為世界創(chuàng)造美，讓我們的世界充滿快樂(lè)，充滿美麗，那該多好呀！

是一個(gè)小木偶。它不是別人送的，更不是買的，是我和媽媽一起設(shè)計(jì)，一針一線辛辛苦苦縫制的。

幾年以前，小木偶還是個(gè)會(huì)眨眼的布娃娃?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，再玩布娃娃，人家見(jiàn)了會(huì)嘲笑我的！丟了吧，又太可惜。于是，我萌發(fā)了把布娃娃改成小木偶的主意。我把布娃娃的頭和手剪下來(lái)，把媽媽做衣服多余的布包上棉花作身子，最后縫上頭和手。我只要用一只手操縱，就可以控制小木偶自如地活動(dòng)了，當(dāng)然，小木偶的眼睛依然會(huì)一眨一眨的。

你看，小木偶戴著一頂天藍(lán)色的帽子，多像一個(gè)小小的藍(lán)精靈??！它有兩道彎彎的淡眉毛，一雙炯炯有神的眼睛，把它放倒，它就閉上眼睛乖乖地“睡覺(jué)”。它的臉紅撲撲的，半張著的嘴老掛著笑，可愛(ài)極了。

上回，在一次小區(qū)活動(dòng)中，我用小木偶和幾個(gè)手偶表演了木偶戲，大家都喜歡這個(gè)節(jié)目。我為我的小木偶能給大家?guī)?lái)快樂(lè)感到自豪。小木偶在男孩子手中，加上鉛筆做開(kāi)槍動(dòng)作，成了一名勇敢的戰(zhàn)士；在女孩子手中，它就變了一個(gè)性格，會(huì)跳舞，會(huì)打手鼓。

篇5

看！這頭瓷制的老牛，膘肥身健，體型勻稱，鬃毛整齊。它的頭微微向前傾兒往左歪，兩只角弧形地往后彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地凝視著前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開(kāi)嘴，人們仿佛聽(tīng)到了它那低沉的“哞哞”聲。

這是一頭橫臥著的老牛。怎樣表現(xiàn)它是橫臥著的呢？作者構(gòu)思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左腿向后平伸，右后腿都呈彎曲形，整個(gè)身子就像趴了下去。

同學(xué)們，你們一定會(huì)認(rèn)為它是一頭單獨(dú)的老牛，那就錯(cuò)了。作者匠心獨(dú)運(yùn)，讓老牛橫臥在石頭上，石頭上的東西可豐富了，有古代的銅板，上面刻著“招財(cái)進(jìn)寶”、“大吉大利”等，還有金元寶呢！一個(gè)個(gè)形象逼真，象征著牛年財(cái)源廣進(jìn)、大吉大利的意思。遠(yuǎn)看它，一以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊還有兩頭小牛哩！小牛臥在老牛身邊，好像正在吃奶呢！使這個(gè)工藝品顯得不那么單調(diào)了。

篇6

【關(guān)鍵詞】群眾文化；精品意識(shí)；精品創(chuàng)作

當(dāng)今社會(huì)真是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)和信息傳播飛速的時(shí)代，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以共享信息資源，也可以借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)。然而，如果我們不思考不總結(jié)，只是在需要的時(shí)候隨手從網(wǎng)絡(luò)上搜索我們需要的知識(shí)和方案，抱著應(yīng)付了事的態(tài)度，不愿意用高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，那么，我們的工作很難做到最好，也不會(huì)有太大的進(jìn)步。搞好群眾文化活動(dòng)是人民群眾文化工作者的一項(xiàng)重要工作，群眾文化活動(dòng)中，堅(jiān)持為人們服務(wù)，樹立精品意識(shí)，提倡多元化的群眾文化活動(dòng)，才能夠創(chuàng)作文藝精品，創(chuàng)作出更多更好的思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文化藝術(shù)作品。

1.樹立群眾文化工作者的精品意識(shí)

在文化繁榮發(fā)展的時(shí)代背景下，要做好一項(xiàng)工作，一件事情，首先要樹立“精品意識(shí)”，這是對(duì)工作的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，對(duì)于工作的順利完成具有十分重要的意義。總書記在十五大報(bào)告中指出:“有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量。”1978年黨的以來(lái)，改革開(kāi)放成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主旋律，群眾文化活動(dòng)要通過(guò)弘揚(yáng)這一主旋律，來(lái)增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)工作者的精品意識(shí)，凝聚和激勵(lì)廣大人民群眾，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。“精品來(lái)自精心，精品源于精神”。精心，就是群眾文化活動(dòng)工作者在工作中，無(wú)論做什么，都要精細(xì)化流程，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，把好工作每一個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量關(guān)，精益求精，追求群眾文化工作的效率和質(zhì)量，每做一項(xiàng)工作都只有成功沒(méi)有失敗。精神，就是由群眾文化活動(dòng)工作者自身的事業(yè)心和責(zé)任心為基礎(chǔ)的敬業(yè)精神。對(duì)群眾文化工作來(lái)說(shuō)，敬業(yè)精神具有積極的促進(jìn)作用。群眾文化活動(dòng)中，如果工作者除了具有專業(yè)的文化素養(yǎng)和知識(shí)，還有精益求精的工作態(tài)度和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，那么每個(gè)人在工作中都會(huì)形成認(rèn)真和負(fù)責(zé)的工作習(xí)慣，久而久之會(huì)形成一種精神層面的群眾文化積淀，這樣，精品意識(shí)也就深入人心了。精品所反映出的不僅僅是一種進(jìn)取精神，更是一種對(duì)工作的熱情，是一種對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。每一個(gè)群眾文化工作者在平時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作中都要緊跟時(shí)代的發(fā)展和需要，把精品意識(shí)作為對(duì)群眾文化工作的基本要求，讓精品意識(shí)成為工作習(xí)慣，盡自己最大的努力，做好群眾工作，不斷提高群眾文化工作的質(zhì)量和效率，讓自己所做的每一項(xiàng)工作都能夠成為群眾文化工作的精品，推動(dòng)全民文化精神建設(shè)的繁榮發(fā)展。

2.創(chuàng)作文藝精品，彰顯特色文化

發(fā)展群眾文化，只有創(chuàng)作具有地方特色的民間文化藝術(shù)作品，并把精品創(chuàng)作當(dāng)作精神文化建設(shè)的重要組成部分，注重文化精品創(chuàng)作的品位，才能讓每一件作品經(jīng)得起廣大人民群眾的檢驗(yàn)，從而使群眾文化工作做得更好，走得更遠(yuǎn)。群眾文化工作中的文藝精品，不僅要具有藝術(shù)鑒賞價(jià)值，還要受到廣大人民群眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，并在長(zhǎng)期的檢驗(yàn)中不被淘汰，這樣的作品才稱得上是文藝精品。也就是說(shuō)文藝作品能不能稱作是精品，要看群眾是否需要，群眾是否歡迎，群眾是否喜歡。在滿足群眾需求和群眾歡迎的基礎(chǔ)上，群眾文化工作者還要有所創(chuàng)新，敢于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品創(chuàng)作思路進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新，需要一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單地隨意創(chuàng)作，創(chuàng)新不僅僅是打破傳統(tǒng)思維，探索未知領(lǐng)域，更是追求完美，好中求好，精益求精。在精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的前提下，增加現(xiàn)代地方特色文化元素，使其更加具有思想性和藝術(shù)性，形成特色文化，將全新的藝術(shù)精品展現(xiàn)在群眾面前，讓特色成為藝術(shù)精品的招牌，讓特色成為群眾文化工作者工作態(tài)度和工作精神的體現(xiàn)。有精品才有勝利。只有深入基層，扎實(shí)鉆研，多出精品，才能夯實(shí)文化基礎(chǔ)，確保招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝。

3.群眾文化精品的生命源自廣大人民群眾

精品的生命在哪里，精品到底為誰(shuí)而生？自古以來(lái)，一切經(jīng)典的藝術(shù)作品都是因?yàn)槭艿搅藦V大人民群眾的喜愛(ài)，同時(shí)經(jīng)得住人民群眾的檢驗(yàn)，才被代代傳承。歷史的創(chuàng)造者是人民群眾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展也是人民群眾。因?yàn)槿嗣竦男枰a(chǎn)生了藝術(shù)，而優(yōu)秀的藝術(shù)作品的靈感也是來(lái)自廣大人民群眾對(duì)生活的美好追求和對(duì)生活的向往，而這些藝術(shù)精品源于生活又高于生活，這是文化藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的永恒不變的規(guī)律。在這樣的前提條件下，群眾文化工作者就要深入人民群眾，去了解和發(fā)現(xiàn)群眾生活中對(duì)文化藝術(shù)的需求是什么，對(duì)生活的向往是什么，在進(jìn)行深入細(xì)致的研究之后，將人民群眾對(duì)生活的期待和向往通過(guò)術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)。

4.提高群眾文化工作者的思想性和藝術(shù)性

創(chuàng)作文藝精品，善于學(xué)習(xí)是根本。精品不是憑空而來(lái)的。群眾文化工作者只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能夠?qū)W(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到創(chuàng)作的實(shí)踐當(dāng)中去；同時(shí)，不斷創(chuàng)新，不斷總結(jié)，才能在工作中不走老套、不拾人牙慧，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)新工作的思路和方法。文藝精品的創(chuàng)作不是一朝一夕就能完成的，它需要付出大量辛苦的汗水和心血。沒(méi)有事業(yè)心、責(zé)任感，害怕吃苦受累，是創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文藝精品的。只有瞄準(zhǔn)精品，充分吸收借鑒已有的各種成果，不怕艱辛、埋頭苦干，才能有所突破、有所成就。因此，在創(chuàng)作的過(guò)程中融入群眾文化工作者自身的精品意識(shí)和對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和敬業(yè)精神，從而促進(jìn)藝術(shù)精品的誕生。群眾文化作品的創(chuàng)作，源自廣大人民群眾的生活，群眾文化工作者要善于從群眾生活中尋找創(chuàng)作的靈感。一件優(yōu)秀的藝術(shù)精品，往往能夠生動(dòng)地體現(xiàn)出創(chuàng)作者的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出人民群眾對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和追求，但無(wú)論什么樣的創(chuàng)作風(fēng)格，都是源自群眾對(duì)生活的需求、向往和期待，以此為創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)的藝術(shù)作品才能夠受到廣大人民群眾喜愛(ài)和認(rèn)可，并被代代相傳，成為廣大群眾作品中的經(jīng)典。一味地追求創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格，張揚(yáng)個(gè)人主張，背離人民群眾的需求，遠(yuǎn)離人民群眾的生活，就不可能創(chuàng)作出經(jīng)典的藝術(shù)作品。因此，只有深入群眾，廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，豐富群眾文化生活，滿足群眾需求，將人民群眾的向往與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，才能夠創(chuàng)作出真正受群眾歡迎體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)精品。

參考文獻(xiàn)：

[1]周豫.群眾文藝創(chuàng)作精品意識(shí)突出[J].南方日?qǐng)?bào),2014(09).

篇7

關(guān)鍵詞 “三品一標(biāo)”；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào) TS201.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2015）08-0292-02

隨著人民生活水平逐步提高，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注，其質(zhì)量安全問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高效、安全農(nóng)產(chǎn)品，不僅是農(nóng)業(yè)企業(yè)生產(chǎn)的目標(biāo)，而且受到各級(jí)政府的重視。近年來(lái)，淮安市積極開(kāi)展農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理工作，不斷強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控措施，強(qiáng)化“三品一標(biāo)”認(rèn)證工作，認(rèn)證了“淮安蒲菜”等“三品一標(biāo)”產(chǎn)品900余個(gè)，逐步建立健全檢測(cè)檢驗(yàn)體系，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的整體水平得到進(jìn)一步提升。但是，在“三品一標(biāo)”發(fā)展工作中也存在一些問(wèn)題，制約著“三品一標(biāo)”工作的進(jìn)一步開(kāi)展，在工作中根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)存在的問(wèn)題提出了相應(yīng)的對(duì)策，現(xiàn)總結(jié)如下。

1 存在的問(wèn)題

1.1 對(duì)“三品一標(biāo)”認(rèn)識(shí)不全面

雖然“三品一標(biāo)”已提出了數(shù)年，但真正能夠全面認(rèn)識(shí)“三品一標(biāo)”的人并不多，甚至包括部分從事農(nóng)業(yè)的工作人員；一些已認(rèn)證“三品一標(biāo)”的企業(yè)對(duì)質(zhì)量安全意識(shí)不強(qiáng)，管理差；另外，還有部分企業(yè)忽視基地管理，重視生產(chǎn)加工。據(jù)調(diào)查，淮安市僅有一半管理人員對(duì)“三品一標(biāo)”有一定認(rèn)識(shí)，50%左右的農(nóng)戶知道“三品一標(biāo)”，但是不知道具體內(nèi)涵。消費(fèi)者在日常生活中也沒(méi)有太注意到“三品一標(biāo)”，在其產(chǎn)品質(zhì)量安全方面也認(rèn)識(shí)不足。

1.2 監(jiān)管體系及隊(duì)伍建設(shè)不夠完善

質(zhì)量監(jiān)管體系還不夠健全，企業(yè)違規(guī)用標(biāo)、不用標(biāo)現(xiàn)象大幅存在。監(jiān)管體系并沒(méi)有做到產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后全程規(guī)范，而要保障消費(fèi)者合法權(quán)益必須要做好農(nóng)產(chǎn)品“從田間到餐桌”的全程監(jiān)管。全市“三品一標(biāo)”監(jiān)管體系雖逐步健全，但在某些方面還存在許多漏洞，基層執(zhí)法人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，對(duì)法律法規(guī)及農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、衛(wèi)生的知識(shí)了解較少，在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用法律法規(guī)的能力不強(qiáng)，不能根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要及時(shí)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，缺乏實(shí)際操作能力。

1.3 “三品一標(biāo)”標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)水平低，申報(bào)不規(guī)范，申報(bào)繁瑣，時(shí)間不確定

截至2014年底，全市申報(bào)有效“三品一標(biāo)”數(shù)800余個(gè)，共建立了19個(gè)以“三品一標(biāo)”生產(chǎn)為主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范企業(yè)，其中省級(jí)農(nóng)業(yè)三品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范區(qū)8個(gè)。標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范品種涵蓋種植業(yè)、畜牧業(yè)二大行業(yè)的主要農(nóng)產(chǎn)品，示范區(qū)規(guī)模2.03萬(wàn)hm2、51.6萬(wàn)頭（只），輻射帶動(dòng)5.80萬(wàn)hm2、87.8萬(wàn)頭（只）。在農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范區(qū)的帶動(dòng)下，淮安市申報(bào)創(chuàng)建全國(guó)綠色食品原料標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地1個(gè)。雖發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)水平不斷提高，但與其他市相比仍存在一定的差距。在推動(dòng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題：一是農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化宣傳普及滯后，社會(huì)認(rèn)識(shí)程度低；二是工作主體力量弱化，運(yùn)行機(jī)制有待完善；三是過(guò)度分散的農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖模式成為制約農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程的突出因素；四是政府的資金投入及引導(dǎo)不夠，縣區(qū)均沒(méi)有農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化及“三品一標(biāo)”專項(xiàng)資金，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)難以推廣和實(shí)施，制約了“三品一標(biāo)”及農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的健康發(fā)展。

1.4 生產(chǎn)效益未能得到充分體現(xiàn)

由于“三品一標(biāo)”企業(yè)或合作社布局比較分散，生產(chǎn)規(guī)模小，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)水平低，以及品牌運(yùn)作、產(chǎn)銷銜接消費(fèi)者認(rèn)可等方面發(fā)展相對(duì)滯后。企業(yè)即使按照“三品一標(biāo)”標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)行生產(chǎn)，也無(wú)法得到市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可，一些農(nóng)產(chǎn)品從銷售價(jià)格方面看，體現(xiàn)不出“三品一標(biāo)”產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，這往往導(dǎo)致企業(yè)或農(nóng)戶收入回報(bào)比較少，經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有明顯提高，從而嚴(yán)重挫傷企業(yè)和農(nóng)戶申報(bào)生產(chǎn)“三品一標(biāo)”的積極性。

2 對(duì)策

2.1 加大技術(shù)指導(dǎo)和技術(shù)培訓(xùn)力度

要采取多種宣傳方式開(kāi)展宣傳活動(dòng)，舉辦無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品栽培技術(shù)培訓(xùn)班、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管人員培訓(xùn)班，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地的農(nóng)民和企業(yè)工人進(jìn)行了技術(shù)指導(dǎo)和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全知識(shí)培訓(xùn)。

2.2 加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全行政執(zhí)法工作，規(guī)范基地農(nóng)業(yè)投入品管理

從源頭抓起，強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)全過(guò)程質(zhì)量安全監(jiān)控。在抓好農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后質(zhì)量控制的基礎(chǔ)上，切實(shí)加強(qiáng)源頭治理。推行農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)投入品的購(gòu)銷、使用臺(tái)帳制度，實(shí)行源頭追溯制，確保了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全[1-4]。嚴(yán)格市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，加大對(duì)市場(chǎng)上“三品一標(biāo)”檢查力度，懲處假冒偽劣的“三品一標(biāo)”產(chǎn)品。

2.3 應(yīng)建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

全面推進(jìn)淮安市農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化以及無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品、有機(jī)食品認(rèn)證工作，市縣級(jí)政府對(duì)實(shí)行“三品一標(biāo)”認(rèn)證的產(chǎn)品給予一定的政策性獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助[1-4]。

2.4 應(yīng)規(guī)范認(rèn)證程序

嚴(yán)格規(guī)范簡(jiǎn)化“三品一標(biāo)”的認(rèn)證程序，以保證認(rèn)證產(chǎn)品的質(zhì)量合格、生產(chǎn)過(guò)程規(guī)范安全、質(zhì)量控制措施細(xì)致到位[1-4]。

2.5 加大宣傳，提高對(duì)“三品一標(biāo)”的認(rèn)識(shí)

通過(guò)多種方式大力宣傳“三品一標(biāo)”品牌的有關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)消費(fèi)者正確識(shí)別“三品一標(biāo)”產(chǎn)品。發(fā)揮“三品一標(biāo)”在制度規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等方面的優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、全程質(zhì)量控制，發(fā)揮其輻射帶動(dòng)作用[1-4]。

2.6 加大組織機(jī)構(gòu)建立力度

充實(shí)認(rèn)證監(jiān)管隊(duì)伍，加強(qiáng)“三品一標(biāo)”工作體系隊(duì)伍建設(shè)。一支高素質(zhì)的隊(duì)伍，是確保事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，要加強(qiáng)全市系統(tǒng)檢查員、監(jiān)管員、核查員的培訓(xùn)?！叭芬粯?biāo)”有一套完整的標(biāo)準(zhǔn)文件和體系文件，是開(kāi)展“三品一標(biāo)”工作的依據(jù)和手段。

2.7 確立認(rèn)證重點(diǎn)，強(qiáng)化品牌形象

指導(dǎo)“三品一標(biāo)”生產(chǎn)企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量追溯體系建設(shè)，提高其生產(chǎn)、管理水平，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。通過(guò)提升“三品一標(biāo)”品牌公信力，對(duì)企業(yè)投入品使用、生產(chǎn)操作、檔案記錄、產(chǎn)品檢測(cè)、包裝標(biāo)識(shí)、標(biāo)志使用和質(zhì)量追溯管理的相關(guān)制度落實(shí)情況進(jìn)行嚴(yán)格管理。開(kāi)展市場(chǎng)跟蹤檢查，重點(diǎn)檢查“三品一標(biāo)”標(biāo)志使用情況和假冒行為。嚴(yán)格執(zhí)行退出機(jī)制，引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)單位建立查標(biāo)驗(yàn)證制度，把好進(jìn)貨準(zhǔn)入關(guān)[1-4]。建立舉報(bào)投訴制度，暢通舉報(bào)、投訴渠道。

2.8 積極開(kāi)展標(biāo)準(zhǔn)化示范基地建設(shè)

加強(qiáng)對(duì)“三品一標(biāo)”企業(yè)的認(rèn)證監(jiān)管，是提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的重要措施。農(nóng)業(yè)相關(guān)部門要高度重視，強(qiáng)化政策推動(dòng)營(yíng)造良好環(huán)境，積極擴(kuò)大農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范，推動(dòng)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。

2.9 強(qiáng)化證后管理，維護(hù)品牌形象

鼓勵(lì)“三品一標(biāo)”龍頭企業(yè)整合和加大技改投入延伸產(chǎn)業(yè)鏈。出臺(tái)激勵(lì)政策，動(dòng)員龍頭企業(yè)加大技改投入，擴(kuò)大產(chǎn)能，提升檔次，提高品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，形成優(yōu)質(zhì)糧食、標(biāo)準(zhǔn)畜禽、名優(yōu)蔬菜等特色農(nóng)產(chǎn)品加工集群及企業(yè)。 引導(dǎo)龍頭企業(yè)到田間地頭建立生產(chǎn)基地，提供技術(shù)指導(dǎo)、種苗供應(yīng)等服務(wù)。通過(guò)“龍頭企業(yè)+合作社+基地農(nóng)戶”的形式，與合作社實(shí)行訂單生產(chǎn)、最低保護(hù)價(jià)及保底分紅等利益聯(lián)結(jié)方式，形成穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)模式[1-4]，使“三品一標(biāo)”事業(yè)健康發(fā)展。

3 參考文獻(xiàn)

[1] 阿三妹.迪慶州“三品一標(biāo)”質(zhì)量安全監(jiān)管工作探討[J].農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)與裝備，2015（2）：48-50.

[2] 盧立果.西安市“三品一標(biāo)”發(fā)展成效、問(wèn)題及對(duì)策[D].楊凌：西北農(nóng)林科技大學(xué)，2011.

篇8

關(guān)鍵詞：民族文化創(chuàng)意；工作室；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；傳承與創(chuàng)新

一、高職院校開(kāi)發(fā)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的意義

近兩年來(lái)國(guó)家大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措，作為以注重動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng)的高職院校，更應(yīng)該以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)改革工作。廣西是少數(shù)民族文化的聚集地，推進(jìn)民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)研究，是在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大好形勢(shì)下產(chǎn)生的，是以傳承與創(chuàng)新為主線，創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，在校內(nèi)建成實(shí)訓(xùn)基地，以校內(nèi)工作室為主要工作場(chǎng)所，以人才培養(yǎng)模式、教學(xué)改革與實(shí)踐為主要基礎(chǔ)，激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，既注重教學(xué)實(shí)訓(xùn)，也注重與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，學(xué)以致用，在國(guó)家政策的支持下，大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，是基于學(xué)校特色教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)專業(yè)及特色專業(yè)而進(jìn)行的人才培養(yǎng)新模式，主要以教學(xué)改革及教學(xué)成果為主。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)基地以校內(nèi)工作室為主，它既是教師教學(xué)上的研究開(kāi)發(fā)工作場(chǎng)所，也是學(xué)生課程作品設(shè)計(jì)、制作、展示、傳播、線上線下?tīng)I(yíng)銷的實(shí)訓(xùn)基地。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)工作室的組織結(jié)構(gòu)與一般的課堂教學(xué)有根本上的不同，它雖然依托于學(xué)校，但組織形式與制度上與社會(huì)公司接軌，是類公司化的組織，有自己的組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)營(yíng)模式。學(xué)校從硬件、軟件方面給予支持，是學(xué)生與社會(huì)接軌的第一個(gè)重要場(chǎng)所。從機(jī)制上就決定了，工作室產(chǎn)品的研究就不能僅局限于課堂上的教學(xué)成果，它集“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、商業(yè)開(kāi)發(fā)、人才培訓(xùn)”等一系列的具體功能。在廣西區(qū)內(nèi)高職院校當(dāng)中，很多學(xué)校都在大力推進(jìn)工作室的建設(shè)與開(kāi)發(fā)，使得教師與學(xué)生在工作室進(jìn)行產(chǎn)品研究時(shí)，更接地氣，更具有明確的民族性、方向性、實(shí)踐性。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，對(duì)廣西民族文化的傳承與創(chuàng)新、傳播具有重要的意義。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，應(yīng)與學(xué)校特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)相結(jié)合，主要涉及專業(yè)有“服裝設(shè)計(jì)”“廣告設(shè)計(jì)與制作”“傳媒策劃與管理”“電子商務(wù)”“市場(chǎng)營(yíng)銷”等專業(yè)。涉及的課程主要有《民族服裝設(shè)計(jì)與制作》《民族服飾配飾制作》《服裝工藝》《包裝設(shè)計(jì)》《色彩構(gòu)圖》《平面構(gòu)圖》《廣告設(shè)計(jì)與制作》《新媒體營(yíng)銷》《導(dǎo)演創(chuàng)作》《影視編劇》《文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)》《攝影攝像》《圖像處理》《市場(chǎng)營(yíng)銷》等相關(guān)課程。民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究，涉及的專業(yè)及課程眾多，是校內(nèi)開(kāi)展教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地的研究開(kāi)發(fā)場(chǎng)所，為教學(xué)改革、研究與實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等創(chuàng)造眾多實(shí)踐機(jī)會(huì)，作為高職院校，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研發(fā)場(chǎng)所成立，是符合國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策引導(dǎo)與專業(yè)發(fā)展方向及規(guī)律的。

二、民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)的設(shè)想

民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)主要涉及以下幾個(gè)方面：

（一）產(chǎn)品研發(fā)場(chǎng)所

廣西區(qū)內(nèi)藝術(shù)類院校及社會(huì)有很多自主工作室及校際工作室。作為基于高職院校的藝術(shù)類文化創(chuàng)意工作室，一定要符合院校的專業(yè)特色及行業(yè)特點(diǎn)。在考察其他院校工作室及自主工作室的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我工作室的特色發(fā)展。所以作為工作室前期、中期、后期的市場(chǎng)考察，都是必須的。要考察同類工作室的數(shù)量、內(nèi)容、師資力量、學(xué)生層次、工作室的環(huán)境與投入以及社會(huì)對(duì)文化市場(chǎng)的接受程度、喜好程度，并形成專業(yè)的市場(chǎng)考察方向，制定出適合本工作室的發(fā)展定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、風(fēng)格樣式、產(chǎn)品定位等一系列的初始方向。例如廣西以“壯族”文化為主要元素的工作室及相關(guān)研究所已經(jīng)有好幾個(gè)，在同類研究方向的基礎(chǔ)上，如何開(kāi)辟新的研究成果及內(nèi)容，是基于市場(chǎng)考察之后才能確定，并且要與本校的師資力量、學(xué)院發(fā)展定位相關(guān)聯(lián)，行業(yè)辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于它有其它同類院校沒(méi)有的上級(jí)行業(yè)特點(diǎn)，這是我們?cè)谶M(jìn)行文化創(chuàng)意工作室開(kāi)發(fā)的時(shí)候需要結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。

（二）產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程

市場(chǎng)考察報(bào)告形成后，要進(jìn)行報(bào)告的匯總、分析及定位。明確基于高職院校藝術(shù)類民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品研發(fā)的定位發(fā)展方向及產(chǎn)品特色，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，打造符合本院校特點(diǎn)的文化創(chuàng)意工作室。

1．產(chǎn)品定位

民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的定位，在于民族性及非遺的傳承性，并且在傳承民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們平時(shí)見(jiàn)到的一些旅游民族文化產(chǎn)品，都是基于生活上的欣賞性及藝術(shù)性、實(shí)用性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，說(shuō)明此類產(chǎn)品在市場(chǎng)上還是受人接受的。而且民族文化產(chǎn)品起來(lái)源于勞動(dòng)人民生活，那么實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，便是民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)基點(diǎn)。而作為一種禮品或產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它又具有交流性、溝通性、非遺性、地域性以及紀(jì)念性。所以民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品所承載的文化寓意就比一般的禮品或產(chǎn)品帶有更多的使命及民族寓意。在設(shè)計(jì)這類產(chǎn)品的時(shí)候，要注重產(chǎn)品的民族特色、吉祥寓意、民俗文化等。

2．圖形設(shè)計(jì)

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品流通的特殊性，決定了它的圖案的設(shè)計(jì)，也要符合民族文化的特色。在圖形設(shè)計(jì)方面，我們除了可以參考祖先流傳下來(lái)的傳統(tǒng)紋飾圖案，借鑒優(yōu)秀民族圖形設(shè)計(jì)，來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品初期的設(shè)計(jì)。從熟悉的圖案入手，讓大多數(shù)消費(fèi)者能夠在第一時(shí)間內(nèi)接受他們所熟知的文化，從而接收民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌信息。后續(xù)再傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，形成工作室獨(dú)特的標(biāo)志性圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3．色彩搭配

基于民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品上的產(chǎn)品色彩搭配，與平日的產(chǎn)品色彩搭配有所不同。流傳下來(lái)的民族特色物品在色彩上有一套自己獨(dú)特的色彩系統(tǒng)，因歷史、地理、政治的原因，民族心理會(huì)不一樣，它們講究喜慶、平安、吉祥、富貴、多福多壽等寓意，在色彩的使用上，主要以大紅、大綠、大紫、大藍(lán)、黑色等為主，在色塊的構(gòu)成上，視覺(jué)沖擊力十分強(qiáng)烈。所以在制作民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，色彩的傳承也變得很關(guān)鍵，傳承色彩能夠使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)味道原汁原味。在創(chuàng)新的角度上，可以加入現(xiàn)代色彩進(jìn)行創(chuàng)意色彩設(shè)計(jì)，使得民族特色產(chǎn)品不僅有傳承，而且有新意。

4．材料研究

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該基于原始的傳承物料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。因各民族勞動(dòng)人民的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、生活方式不一樣，造就了不同的民族物品材料上使用的不同。原始材料因?yàn)橹谱鞴に嚭?jiǎn)單，物料不足或者生產(chǎn)力低下，制作出來(lái)的物品有太多手工痕跡與不完美。在現(xiàn)代進(jìn)行再設(shè)計(jì)的時(shí)候，更多的應(yīng)該考慮，與原始材料風(fēng)格的接近性，可以創(chuàng)新地使用新的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，使得作品能夠更好的制作與保存。

5．品牌建立

沒(méi)有建立品牌的產(chǎn)品，產(chǎn)品附加值就低。同樣一款產(chǎn)品，因有品牌的打造，其附加值就高，價(jià)格也會(huì)提升，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的手工、設(shè)計(jì)師創(chuàng)意就顯得尤為尊重，因?yàn)橐患a(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，需要設(shè)計(jì)師多種創(chuàng)意的碰撞、多種素材的疊加、多種不同畫面的初步設(shè)想、多種不同配色的比較以及多次打版嘗試。打造民族文化創(chuàng)意品牌，有利于民族文化傳播，有利于品牌推廣。一個(gè)工作室可以打造多個(gè)品牌產(chǎn)品，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行品牌建立。

三、運(yùn)營(yíng)推廣

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作完成，需要進(jìn)行推廣與傳播。不僅僅是產(chǎn)品的營(yíng)銷，還有文化創(chuàng)意的營(yíng)銷。具體以產(chǎn)品拍攝、產(chǎn)品營(yíng)銷陳列設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文案以及新媒體營(yíng)銷等方面來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)推廣。

1．產(chǎn)品圖片攝影

成功的營(yíng)銷，大部分來(lái)自于消費(fèi)者第一眼看到稱之為“眼緣”的第一感覺(jué)。所以產(chǎn)品的圖片攝影是非常重要的。除了前期攝影，還包括后期的圖片處理。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的拍攝與一般的攝影也有區(qū)別，主要是拍攝環(huán)境的架設(shè)。既然要突顯民族性，那么在進(jìn)行拍攝之前，要進(jìn)行產(chǎn)品拍攝現(xiàn)場(chǎng)的布置。主要以自然、原生態(tài)、純樸的感覺(jué)為主，結(jié)合產(chǎn)品特點(diǎn)，打造拍攝環(huán)境?；蛘呷【坝诿袼滋厣沫h(huán)境當(dāng)中，突出產(chǎn)品主題與特色?？梢孕纬上盗谢蛐∑沸问竭M(jìn)行產(chǎn)品拍攝環(huán)境開(kāi)發(fā)。

2．產(chǎn)品營(yíng)銷陳列設(shè)計(jì)

產(chǎn)品營(yíng)銷陳列設(shè)計(jì)可以借鑒產(chǎn)品圖片攝影的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品營(yíng)銷陳列可以分為實(shí)體陳列與線上陳列。實(shí)體陳列是將實(shí)體產(chǎn)品放置于銷售地點(diǎn)進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，而線上陳列，可結(jié)合產(chǎn)品圖片攝影內(nèi)容進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，或者直接運(yùn)用圖片攝影的素材圖片，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)上的營(yíng)銷。因?yàn)楫a(chǎn)品圖片攝影的功能，很大一部分運(yùn)用在線上陳列圖片使用。好的陳列設(shè)計(jì)，對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷有促進(jìn)作用，專業(yè)的陳列設(shè)計(jì)也可以給產(chǎn)品增加產(chǎn)品附加值，較易得到消費(fèi)者肯定與購(gòu)買。也為民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌傳播起到視覺(jué)傳達(dá)的作用。

3．產(chǎn)品推廣文案

好的產(chǎn)品視覺(jué)傳達(dá)，除了在產(chǎn)品攝影、陳列設(shè)計(jì)方面能夠達(dá)到一定的效果之外，產(chǎn)品的文案設(shè)計(jì)也是產(chǎn)品營(yíng)銷及傳播的重要環(huán)節(jié)，需要重視。產(chǎn)品文案主要包括是對(duì)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)描述，包括產(chǎn)品的尺寸大小、色彩、功能、材料、價(jià)格等一系列基本功能，還包括設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意構(gòu)思、產(chǎn)品文化底蘊(yùn)等完整的產(chǎn)品推廣文案。其中，還需要進(jìn)行產(chǎn)品文案的營(yíng)銷環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。這是作為創(chuàng)新創(chuàng)意文化工作室的文案專員必須具備的基本功。

4．新媒體營(yíng)銷

基于互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代，在進(jìn)行民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的營(yíng)銷的時(shí)候，自然需要運(yùn)用到新媒體營(yíng)銷。傳統(tǒng)的線下?tīng)I(yíng)銷已經(jīng)不能夠滿足傳播的需要，在新傳媒時(shí)代，文化的傳播自然要快速、準(zhǔn)確、內(nèi)容量大、精而美。結(jié)合學(xué)校專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，結(jié)合專業(yè)特色，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品新媒體營(yíng)銷主要有以下幾個(gè)方面。

（1）QQ、微信、淘寶、微博產(chǎn)品營(yíng)銷QQ、淘寶、微博營(yíng)銷是從它誕生之日起至今，比較常使用的一種網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式。它存在的時(shí)間較久，支持平臺(tái)比較成熟，人數(shù)眾多，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品在成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中進(jìn)行營(yíng)銷是一種較為穩(wěn)妥的方式，在QQ、淘寶、微博的大數(shù)據(jù)中，會(huì)有較大的潛在消費(fèi)者。微信營(yíng)銷是目前繼淘寶、微博營(yíng)銷最熱門且最便捷、直接的方式。它不需要開(kāi)店，直接在朋友圈進(jìn)行圖片、文字編輯，直接面對(duì)面與消費(fèi)者進(jìn)行語(yǔ)音或文字的溝通，但前提是潛在消費(fèi)者都在朋友圈里面，營(yíng)銷范圍較窄。但微信營(yíng)銷的好處在于，可以有自己的公眾平臺(tái)，在公眾平臺(tái)當(dāng)中可以不定時(shí)推送信息給關(guān)注者，有獨(dú)立營(yíng)銷的一面。

（2）紀(jì)錄片、微電影、專題片傳播營(yíng)銷民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了自身的產(chǎn)品營(yíng)銷功能外，還要具備文化的傳播傳承功能。在新媒體營(yíng)銷當(dāng)中，除了一般的社交平臺(tái)之外，還可以利用影視平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品的文化價(jià)值傳播。主要運(yùn)用的媒體有微電影、紀(jì)錄片、專題片等。通過(guò)微電影、紀(jì)錄片、專題片的拍攝，傳播民族文化創(chuàng)意工作室及產(chǎn)品的價(jià)值理念、設(shè)計(jì)構(gòu)思、制作過(guò)程、文化底蘊(yùn)等。并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播媒體或者工作室的微信公眾平臺(tái)自媒體，進(jìn)行一系列的文化創(chuàng)意傳播。綜合以上所述，民族文化創(chuàng)意工作室產(chǎn)品的研究與開(kāi)發(fā)，所涉及到的專業(yè)知識(shí)廣泛。它在學(xué)校行業(yè)發(fā)展特色的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)類專業(yè)為主，進(jìn)行方向定位，綜合了各種各樣的相關(guān)專業(yè)、運(yùn)用相關(guān)專業(yè)的知識(shí)，進(jìn)行工作室的建立。它不僅僅是一個(gè)學(xué)科的行為，它從建立、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷一系列的研究開(kāi)發(fā)，是需要專業(yè)群的共同建設(shè)發(fā)展。這也有效地利用了學(xué)校的專業(yè)資源，發(fā)揮教師的專業(yè)特長(zhǎng)，各個(gè)專業(yè)互通，在學(xué)校實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，起到了重要的作用，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)開(kāi)辟了一個(gè)新航向，也是各個(gè)學(xué)校，特別是高職院校，通過(guò)建立符合學(xué)校特色及專業(yè)的工作室，發(fā)揮教師、學(xué)生的專業(yè)能動(dòng)性、自覺(jué)性，是與時(shí)倶進(jìn)的教學(xué)改革實(shí)踐方式，符合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大潮。

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篇9

作者：張春玲 單位：恒安（中國(guó)）紙業(yè)有限公司

若有人問(wèn)我的業(yè)余愛(ài)好是什么，我首先回答的往往是：“讀書?！辈⒎歉接癸L(fēng)雅，而是讀書早已成為我生活的一個(gè)組成部分，就如吃飯、睡覺(jué)一樣習(xí)慣成自然。那一本本包羅萬(wàn)象的可愛(ài)的書就如一個(gè)個(gè)親切的朋友一樣，永遠(yuǎn)陪伴在我左右。

年少初記事時(shí)，因爸爸少時(shí)沒(méi)錢讀書，長(zhǎng)大了自己買了好多書的緣故，家里有幾大箱子的藏書，而且多半都是文學(xué)方面的。那時(shí)每當(dāng)家人忙起來(lái)沒(méi)人陪我的時(shí)候，我就坐在書堆里，翻看書中那些五顏六色的圖畫。有時(shí)候爸爸會(huì)在飯后給我講故事，什么“石猴學(xué)藝”、“大鬧天宮”、“三英戰(zhàn)呂布”、“武松打虎”等，他講得繪聲繪色，我雖聽(tīng)得似懂非懂，卻也是津津有味。我問(wèn)爸爸是怎么知道這么多故事的，他就指指書箱說(shuō)：“書上看的，等你讀書識(shí)字了，你會(huì)知道得比我還多。”從那時(shí)起，我對(duì)“書”這個(gè)東西就抱著極大的好奇心。

上學(xué)后我一直記著爸爸的話，所以識(shí)字學(xué)習(xí)于我來(lái)說(shuō)就成了最快樂(lè)的事情。我自己的第一本圖書是姑姑送的帶彩圖的《一千零一夜》，我如獲至寶，最后都能把上面的故事背誦下來(lái)了。從書上看到那個(gè)叫阿拉伯的地方的奇風(fēng)異俗，還有各種各樣的機(jī)智的、勇敢的、奸詐的、狠毒的、美麗的、丑惡的人物，令我大開(kāi)眼界。

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)壓力是越來(lái)越大，但我讀書的熱情也與之俱增，家中的書籍已翻過(guò)多遍，爛熟于心，于是我把目光轉(zhuǎn)向了新華書店和圖書館，閱讀范圍也不僅限于文學(xué)，歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)均有所涉獵。讀小說(shuō)時(shí)，隨著主人公的悲歡離合而時(shí)哭時(shí)笑，強(qiáng)烈感受到了世間的滄桑冷暖；讀散文時(shí)，能體會(huì)到大自然的美妙雋秀，也深深為作者們的睿智和款款深情所打動(dòng)；亦會(huì)在哲學(xué)周密的辯證思維中徜徉不忍離去，沉浸在幾千年的歷史長(zhǎng)河中久久思索，還會(huì)驚異于見(jiàn)所未見(jiàn)卻又現(xiàn)實(shí)存在的科學(xué)世界。讀書不但使我的生活內(nèi)容更加充實(shí)，還讓我獲得許多不同的知識(shí)，感受世界的豐富多彩。

古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！笔聦?shí)又何嘗不是如此？它使我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不出門便知天下事；可以提高寫作水平，提升個(gè)人修養(yǎng)，變“下里巴人”為“陽(yáng)春白雪”，難怪坡在一千多年前就道出了“腹有詩(shī)書氣自華”。書，是可以和我們推心置腹地交流的朋友，年輕時(shí)它教導(dǎo)我們，年老時(shí)它又安慰、鼓舞我們，可以說(shuō)是最有耐心而又最令人愉快的朋友。

篇10

關(guān)鍵詞　影視藝術(shù)作品，《網(wǎng)絡(luò)媽媽》；青少年；教化功能

評(píng)價(jià)一部影視文藝作品，不是看其是否吸引觀眾的眼球，不是看媒體的熱捧，票房收入亦不是惟一標(biāo)準(zhǔn)，迎合大眾口味更不應(yīng)成為其價(jià)值追求所在。影視文藝作品的價(jià)值在于其社會(huì)功能，且是社會(huì)功能中對(duì)人的思想、品質(zhì)、人格、精神等催人奮進(jìn)的部分，其宣揚(yáng)和追求的更應(yīng)該是人類文明向上的精神、文化積淀等優(yōu)秀成果，對(duì)處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青少年的啟迪和教化作用，更應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)影視文藝作品的必然標(biāo)準(zhǔn)和不可或缺的衡量條件，那種單純追求投資和經(jīng)濟(jì)收益的文藝產(chǎn)品，是缺乏社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，改變了人們交流信息的方式，改變了人們的生活方式和休閑方式。對(duì)于正處于心理、生理稚嫩時(shí)期的青少年尤其影響深刻，他們往往對(duì)外界刺激敏感、反映強(qiáng)烈、自控能力弱，很容易受到外界媒體聲色、內(nèi)容的影響與渲染，很多青少年因在網(wǎng)絡(luò)游戲中盡情放縱而迷失，因虛擬交往而流連忘返，因環(huán)境的虛構(gòu)而失去了真實(shí)。他們很多在沉溺網(wǎng)絡(luò)中失去了自我，漠視生命和青春。不思進(jìn)取。浪費(fèi)時(shí)光、逃學(xué)、輟學(xué)時(shí)有發(fā)生，由此使其人生曲線發(fā)生偏轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的負(fù)面影響，使家庭深惡痛絕，學(xué)校扼腕痛惜，有識(shí)之士聲討疾呼。正當(dāng)家庭無(wú)奈，社會(huì)規(guī)范無(wú)助之時(shí)，《網(wǎng)絡(luò)媽媽》在全國(guó)上映，對(duì)社會(huì)尤其對(duì)青少年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，她如春風(fēng)沐浴，溫暖了青少年的心田，觸動(dòng)了青少年的心靈。

影片以極具生活情趣的藝術(shù)表現(xiàn)手法演繹了網(wǎng)絡(luò)媽媽作為普通人的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、溫情、奉獻(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媽媽形象。影片沒(méi)有豪言壯語(yǔ)的誓言，沒(méi)有激烈曲折的情節(jié)和氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景，而是切中了當(dāng)今社會(huì)教育和人性熱點(diǎn)，以人們非常熟知的日常生活細(xì)節(jié)入手，宣揚(yáng)了一個(gè)遭遇不幸而對(duì)生命執(zhí)著追求的網(wǎng)絡(luò)媽媽形象，展現(xiàn)了她不屈不撓、昂揚(yáng)向上、愛(ài)心助人、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，同時(shí)影片也大力褒揚(yáng)了人間最無(wú)私、最偉大的母愛(ài)精神和生活場(chǎng)景，使觀眾在感受網(wǎng)絡(luò)媽媽的生命和人生追求中，聆聽(tīng)了催人奮進(jìn)的壯麗之歌。片中故事情節(jié)感人肺腑、主題鮮明、昂揚(yáng)向上，所流露出來(lái)的真實(shí)感人的情感，以及體現(xiàn)的青少年上網(wǎng)成癮所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，讓人反思、催人奮進(jìn)；影片體現(xiàn)了影視文藝作品體現(xiàn)的社會(huì)公益性價(jià)值與地位，濃縮了文藝作品創(chuàng)作人的社會(huì)道德意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，尤其凝聚了影視文藝的力量。起到了對(duì)廣大青少年的良好影響和教化功能。

影片展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媽媽堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不屈不撓的人格魅力。網(wǎng)絡(luò)媽媽由于少年時(shí)期的意外事件，導(dǎo)致全身重度燒傷，十指殘缺，僅剩一個(gè)手指完好，成了一個(gè)重度殘疾人。災(zāi)難之后，生活中以前看似簡(jiǎn)單的事情，現(xiàn)在一點(diǎn)一滴、一切的一切都變得異常艱難，她忍受劇痛，苦練生活自理，走路、洗臉、吃飯、穿衣，每一步都付出了巨大的痛苦與艱辛。網(wǎng)絡(luò)媽媽的遭遇是不幸的，也許是不公平的，但是她身殘志堅(jiān)，勇敢面對(duì)生活，對(duì)生活充滿希望的生活場(chǎng)景，使觀眾深受感動(dòng)，她對(duì)生命的不懈追求和頑強(qiáng)抗?fàn)幰庵荆呷藴I下，心靈觸動(dòng)。

影片中演繹了人生中偉大、真摯、無(wú)私的母愛(ài)。嘉嘉媽媽拿著女兒照片，挨家串戶請(qǐng)求網(wǎng)吧業(yè)主，不要再讓自己的孩子進(jìn)入，其眼中的淚花還不時(shí)閃現(xiàn)；嘉嘉媽媽為了尋找夜不歸家的女兒，不慎被汽車撞傷，但還不顧一切地在雨天拄著雙拐，在醫(yī)院門口呼喚女兒回家。其畫面動(dòng)人，使現(xiàn)場(chǎng)觀眾深深體會(huì)到了母愛(ài)的無(wú)私、母愛(ài)的博大，觀眾無(wú)不動(dòng)容，潸然淚下，這一切的一切都深深地刻在了人們的腦海中，讓觀眾回味母愛(ài)，回歸真情，除了母親，誰(shuí)還能夠做到!嘉嘉很幸運(yùn)，遇到了這樣一個(gè)甚至親生父親都要無(wú)奈放棄而她卻還要一直堅(jiān)持下去的母親。嘉嘉很幸運(yùn)，同時(shí)也遇到了一個(gè)和自己母親一樣愛(ài)心滿懷的網(wǎng)絡(luò)媽媽，遇到了一個(gè)用母親般特有的耐心和細(xì)心，使一顆偏離軌道的心靈受到啟迪、回歸原來(lái)的軌跡。網(wǎng)絡(luò)媽媽以自己的愛(ài)心，以自己的真情，不但感動(dòng)著賀嘉，也觸動(dòng)著一個(gè)個(gè)沉溺網(wǎng)絡(luò)麻木已久的精神鴉片受害者。影片雖然沒(méi)有濃墨重彩的故意刻畫，但卻把人間母愛(ài)的真實(shí)感情表現(xiàn)得真實(shí)、細(xì)膩、入木、傳神，無(wú)不使觀眾受到了情感體驗(yàn)的重大沖擊，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，受到了非常的觸動(dòng)。

影片關(guān)注孩子們的人生成長(zhǎng)、發(fā)展問(wèn)題。雖然無(wú)情的大火奪去了網(wǎng)絡(luò)媽媽的雙手，讓她喪失了享受愛(ài)情和做媽媽的權(quán)利，卻沒(méi)有摧毀她堅(jiān)強(qiáng)的意志和美好的追求，網(wǎng)絡(luò)媽媽每天用近乎沒(méi)有手指的腕部敲打鍵盤，與沉溺網(wǎng)絡(luò)的青少年心與心溝通，情與情交流，拯救著一朵朵即將枯萎的蓓蕾，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)媽媽對(duì)孩子的時(shí)時(shí)、事事操心的生活場(chǎng)景、親情場(chǎng)景，如此純真質(zhì)樸、親切動(dòng)人的親情母愛(ài)，令廣大觀眾為之動(dòng)容。影片就是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)自然、生動(dòng)豐滿、閃爍著時(shí)代精神的人物形象，以平實(shí)質(zhì)樸、真摯感人的抒彩，使觀眾共同相約在母愛(ài)的晴空下品味親情，感悟人生真諦，感悟一個(gè)身體殘疾而心靈健全的媽媽對(duì)孩子們無(wú)私的愛(ài)護(hù)與啟迪。

在多元化思潮激蕩的社會(huì)環(huán)境中，文藝作品從諸多側(cè)面折射出在現(xiàn)代生活中人間的友善，人際的友愛(ài)、關(guān)懷，謳歌了網(wǎng)絡(luò)媽媽自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了新時(shí)期普通人的精神風(fēng)貌和思想境界，是一部富有很強(qiáng)感染力，高揚(yáng)時(shí)代主旋律，對(duì)社會(huì)尤其是對(duì)廣大青少年極具震撼，具有較強(qiáng)影響、教化功能的影視文藝作品。影片所展現(xiàn)的人性內(nèi)涵，將在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代掀起一場(chǎng)呼喚真情的浪潮，必將在影視世界的斑斑駁駁里重重涂上一筆清新動(dòng)人的色彩。

《網(wǎng)絡(luò)媽媽》的導(dǎo)演周勇先生認(rèn)為，“電影不是靈丹妙藥，只靠一部電影無(wú)法改變整個(gè)世界，但有可能會(huì)激勵(lì)孩子的一生。通過(guò)一部電影能夠讓沉迷網(wǎng)絡(luò)的孩子受到一些觸動(dòng)，我們的目的就達(dá)到了”。在第17屆金雞百花電影節(jié)上，電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》憑借樸實(shí)的故事和感情，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的觀眾，也讓不少網(wǎng)癮少年如夢(mèng)初醒。周勇說(shuō)“《阿甘正傳》是我最喜歡的一部影片，因?yàn)檎凵淞撕芏嗳松芾?。”他覺(jué)得“電影最大的功能就是教化作用”。當(dāng)聽(tīng)到網(wǎng)絡(luò)媽媽劉煥榮的故事后，周勇首先看到的也是“教化”作用這一點(diǎn)，“沉迷網(wǎng)絡(luò)的孩子太多了，而關(guān)注這個(gè)題材的影片卻幾乎沒(méi)有?！焙芏鄬W(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媽媽的這個(gè)質(zhì)樸的故事，可以幫助家長(zhǎng)和孩子學(xué)會(huì)溝通，讓孩子學(xué)會(huì)感恩，能夠使沉溺網(wǎng)絡(luò)的青少年猛然驚醒?！毒W(wǎng)絡(luò)媽媽》在北京試映時(shí)，一位北師大的女生看完影片哽咽著給媽媽打電話，說(shuō)“媽媽，我今天看了一部電影知道您有多么不容易”。

時(shí)下，很多名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、名演員陣容強(qiáng)大、耗資巨大的影視大片不時(shí)推出，其娛樂(lè)性、觀賞性都能對(duì)觀眾的感官形成較強(qiáng)的刺激，再輔有經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的營(yíng)銷策略，推介和渲染氣氛非常濃烈。但很多商業(yè)大片往往只注重形 式，精于場(chǎng)面，不重思想內(nèi)容，華而不實(shí)，疏于文化內(nèi)涵的凝練，選材粗糙。通常以離奇、激烈情節(jié)以及大明星、大導(dǎo)演、大制作來(lái)吸引觀眾，為博得觀眾一笑，牽強(qiáng)附會(huì)。但影片中所塑造的人物形象與觀眾心中形象大相徑庭，令人貽笑大方，往往是令觀眾看后失望，很快就會(huì)淡忘，不會(huì)留下較深的記憶與思考，甚至影片中一些不健康的信息、意識(shí)模糊觀眾的思想視野，尤其是對(duì)青少年對(duì)人生、對(duì)世界的認(rèn)知產(chǎn)生不良的影響。而影片《網(wǎng)絡(luò)媽媽》沒(méi)有名導(dǎo)演，沒(méi)有大場(chǎng)面，還使用了很多群眾演員，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為影片制作成本低廉。但該部影片反映現(xiàn)實(shí)生活面廣，關(guān)注平凡人的生活環(huán)境，描寫平凡生活中的平凡人生瑣事，以普通社會(huì)人物的形象，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媽媽的堅(jiān)強(qiáng)。展示了無(wú)私的親情、母愛(ài)，突出了網(wǎng)絡(luò)媽媽自強(qiáng)不息、富有愛(ài)心、奉獻(xiàn)社會(huì)的鮮明主題，成為激勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)的勵(lì)志作品，吸引了政府、眾多專家、觀眾的廣泛關(guān)注。觀影中，許多專家、記者和群眾都情不自禁地流下了眼淚。

作為我國(guó)首部以網(wǎng)絡(luò)為題材的勵(lì)志電影，網(wǎng)絡(luò)媽媽沒(méi)有政治口號(hào)，沒(méi)有說(shuō)教，展現(xiàn)的人物樸實(shí)，生活韻味十足，故事情節(jié)感人，是一部質(zhì)樸的故事片。影片沒(méi)有像一些大片一樣做得那么氣勢(shì)恢宏，而是以非職業(yè)演員進(jìn)行演出，演員表演樸實(shí)、真切，給人的感覺(jué)很真實(shí)、生活韻味馨香，展現(xiàn)的生活場(chǎng)景和情節(jié)寓意深刻，觸動(dòng)觀眾的心弦，引起大家的共鳴和震撼。影片以普通社會(huì)生活為視角，打破了主旋律電影的傳統(tǒng)的歌頌英模、英雄主義或謳歌黨的成就、業(yè)績(jī)的含義，把影片拍成了故事性強(qiáng)，地域色彩濃郁，具有鮮明時(shí)代特征，反映普通生活的電影，藝術(shù)地再現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媽媽作為普通人自強(qiáng)自立的品格，謳歌了網(wǎng)絡(luò)媽媽自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。影片高揚(yáng)主旋律，令人深思，很值得家長(zhǎng)、學(xué)生觀看，尤其在教育界應(yīng)當(dāng)大力宣傳和推崇。