導語：如何才能寫好一篇觸動心靈的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、成長，帶走的不只是陽光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣。

2、上天不給我的，無論我十指怎么緊扣，仍然走漏；給我的，無論故去我怎么失手，都會擁有。

3、總有那么一個人，你說不愛了，卻在聽到關于他的消息的時候，心狠狠的抽了疼。

4、有時候順其自然，你才會知道那些事是否值得擁有。

5、不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。

6、女孩子要的是“我來接你”，不是“我來接你好嗎”；要的是“去看電影吧”，不是“去看電影嗎”；要的是“買了”，不是“想要么”；要的是“嫁給我”，不是“嫁給我好嗎”；不要一直問問問，尊重、關愛不在這兒，記住，你要做的是她的答案！

7、獲得幸福并不意味著一切都完美了，它只意味著你決定不再介意那些不完美的事情。

8、一生只談一次戀愛是最好的，經歷的太多了，會麻木；分離多了，會習慣；換戀人多了，會比較；到最后，你不會再相信愛情。

9、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。對自己好點，因為一輩子不長；

對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

10、再不開心，也要試著笑，至少努力笑一笑就不會那么難過了。

你必須很喜歡和自己作伴。好處是：你不必為了順從別人或討好別人而扭曲自己。

11、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他/她的聲音，忘記了他/她的笑容，忘記了他/她的臉，但是每當想起他/她時的那種感受，是永遠都不會改變的；而很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，恰恰在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了

12、有時候，就是想大哭一場， 因為心里憋屈。 有時候，就是想瘋癲一下， 因為情緒低落。 有時候，就是想破口大罵， 因為心里不爽。 有時候，就是想安安靜靜， 因為真的我累了……

13、對自己愛的人，我往往過于沖動，愛撂狠話愛罵人，還口是心非。可實際在做出這些舉動以后，我心里有多難受多苦不堪言只有自己清楚。事實證明這種嘴巴毒心腸軟的人真不占優勢，委屈著自己，還讓別人厭惡。

篇2

1、你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得越清楚，我曾經聽人說過，當你不能再擁有的時候，唯一可以做的就是令自己不要忘記。

2、喜歡那種被歲月沉淀后的沉靜和憂郁。

3、就當我是首偶爾飄過你耳畔的詩，不貫穿你的生命，卻給你一生祝福；就當我是場昨日淋漓的雨，不給你永遠卻給你瞬間美麗。

4、你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

5、看你躺在我懷里，開心的樣子，就是我想要的幸福。

6、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。

7、那些曾經以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

8、我喜歡并習慣了對變化的東西保持著距離，這樣才會知道什么是最不會被時間拋棄的準則。比如愛一個人，充滿變數，我于是后退一步，靜靜的看著，直到看見真誠的感情。

9、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

10、我現在只能做的，便是以一段拙劣的文字來祭奠我那段流逝的歲月。

11、我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。

12、我以為呵出一口氣，能化作晴天的云，沒想到竟在眼角凝結成雨滴。()在這個寒冷的冬夜里，愛情像一種奢侈品，讓相愛的人更幸福，讓落單的人禁不起。

13、在遇到夢好的愛情是你透過一個男人看到世界，壞的愛情是你為了一個人舍棄整個世界。

14、在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。

15、沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。

16、花海的浪漫、神話的唯美、所謂的美麗的邂逅、也許只是童話對世人遙遠的訴說、終是一場夢幻、湮滅在別愁傷絮、也許、只是彼此生命中的過客。

17、每當我看天的時候，我就不喜歡再說話，每當我說話的時候，我卻不敢再看天。

18、有些事也許已經是過去，可是，有些話，有些短信，總是讓人忍不住收藏，因為那是在收藏一種幸福，一種曾經擁有過，享受過的幸福。

19、對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。

20、失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。

篇3

本人X，有著獅子座強大內心的我從小到大的夢想只有一個——成為一名小學老師。多少次夢里，我夢到自己像只領頭雁，領著一群孩子翱翔在知識的天空，歡聲笑語響徹天際。

師范畢業后，我如愿以償地踏入了小學的校園，成為了一名小學英語教師。年輕的我對所有的一切充滿了期待，期待著自己的英語課堂是孩子們快樂的天堂，期待著每個孩子樂學、善學、勤學，期待著孩子們對我深深的愛與依戀。然而，踏上三尺講臺的我，方才體會到“理想很豐滿，現實很骨感”的含義。

一、理想與現實的差距，曾讓我失去教育的初心。我所在學校的周邊環境是片舊城區，學生生源都是周邊市場小商小販或進城務工的子弟，我任教的班級里，有一半的孩子是長期寄宿在接送班，或是父母離異，交由老人看管的留守兒童。這些孩子由于長期得不到及時的管教和早期的教育，學習習慣、行為習慣的養成基本為零，學習成績自然是天荒夜譚啊！

面對這么一群孩子，愛，從何談起？！我的期待，我的想象，都被現實一一擊潰！我開始變得不再從容淡定。我收起了自己天真的微笑，板起了嚴肅的面孔，高壓、強制、留堂、叫家長成了我教育他們的手段。這些貌似“厲害”的方法真的湊效了！全班消滅了不及格，一份兩率名列前茅…….。

然而，這些貌似的“成功”并沒有讓我感到開心、幸福。我深感自己失去了成為老師的初心，孩子們遠遠見到我，會視而不見。在他們的目光中，我感受不到一絲的愛意和敬意。對此，我傷心、難過、氣憤而有苦苦找不到答案。

二、心靈的觸動，喚醒了我教育的初心。一個偶然的機會，我觀看了一部名為《放牛班的春天》的電影，在那里，我找到了答案！影片講述了一位失業的音樂教師克萊蒙，在一所寄宿學校找到了一份管教工作，那里的孩子全是一些無法無天的孩子，因此，這個學校還有了“池塘之底”的外號！

高壓、體罰成為了司空見慣的現象。而克萊蒙的到來，給了這批孩子不一樣的春天，他用音樂一一打開了孩子們封閉的心靈。他對冷酷的校長說了一番感人至深的話：“每一顆心都需要愛、需要溫柔、需要寬容、需要理解。每一個孩子都來自純凈無邪的地方，永遠都應該是人間萬分疼惜的珍寶！

“每一個孩子都來自純凈無邪的地方”這句話深深觸動了我的內心，是啊，我眼前的這批孩子又何嘗不是來說那個純凈無邪的地方！在他們調皮搗蛋的背后，一定還有一顆柔軟的心，只要有愛，就一定能換回他們的真心以待！帶著這份愛與責任，我一次次敲開了這些孩子的家門，當我看到這些留守孩子的家庭環境，生活條件，我不禁潸然淚下。海頭港里不足二十平米的小房子里，燈光昏暗。

一位班上的“小霸王”小A，更是常年與患病的爺爺生活在一起，父母的離棄，讓他早早學會撐起一個家，一個沒有愛的家！快餐、餅干成了他們的一日三餐。此時，我終于明白了他為何會時時板起面孔欺負同學，我終于明白他為何處處與老師作對不愛學習，我終于明白他為何終日喜歡流連街頭不愿回家。此時，愛與責任，喚起了我成為教師的初心。

每天，我的工作日程表里多出了“愛的時間”，在那段時間里，我不再反復聽寫那些所謂重要的英文單詞和句子，而是與孩子們促膝聊天，傾聽他們的心聲，教會他們學習的方法，分享他們的快樂和苦惱。家里做的糕點，我總會帶給小A，讓他感受到被愛的滋味。

課堂上，我重新展現了自己的微笑，通過豐富有趣的教學方法，提高每個孩子的學習積極性，課后，對于學習仍然吃力的同學采取鼓勵、激將、PK等等方法，不斷地激勵他們“再堅持一點點，肯定能成功！”就這樣，我與孩子們度過了難忘的兩年時光，臨畢業前，我與孩子們一一相擁而泣，他們的淚水與飽含深情的目光至今我歷歷在目。而小A的一句“老師，謝謝你！”讓我瞬間明白了何為教育！

三、心底的愛與責任，伴我飛翔。所謂教育，應該是一種完善、一種喚醒、一種關愛。它應該滿足每個孩子個性的發展，使他們成為一個真正的社會人；它應該激起孩子的上進心、自信心，滿足他們求知的欲望；它應該使孩子充滿愛心，充滿期待，發掘他們內心深處愛的火花。

篇4

比如過長過密，或者過短

哪怕是一棵蘋果樹長出胡子

頂多贊美一句：真好

哪怕在清晨偶爾注意到

毛茸茸的太陽燦爛地微笑

光跳落在草尖上

濺起許多明亮的胡須

溪流的胡子漂出了河床

大馬哈魚把胡子裝飾在鱗片上

最后你無法不對著紫丁香的胡子發呆

看看吧，不要隨便對胡子發表看法

不然會看見越來越多的

長胡子的人從自己的床上醒來

走出家門互相炫耀

胡子先生的大胡子

童子/文

每當胡子先生刮掉胡子

三分鐘后胡子就再次濃密得可以給斑鳩筑巢

每當斑鳩一對對地飛過來

胡子先生就再次拿起鋒利的剃刀

如果斑鳩筑巢的速度再快點

一分鐘筑巢，一分鐘生蛋

就還有珍貴的一分鐘，來得及孵寶寶

童子，男。1975年生，陜西大荔人，漢語言文學專業本科畢業?，F供職于女友雜志社。擔任詩生活網站兒童詩論壇版主?，F居北京。

2008年獲冰心兒童文學新作獎。

2008年由中國青年出版社出版詩集《月亮說的話》，并獲得2009年冰心兒童文學圖書獎。

2010年5月由電子工業出版社出版《世界又大又小》童詩童畫本。

作品入選兒童文學類年度選本、冰心獎獲獎作家作品年選、《擺渡船》圖書第四輯等。

1.為什么你的詩這么有趣？

因為心里總是充滿好奇啊，我是好奇的水瓶座，喜歡胡思亂想，不喜歡按部就班。所以詩歌也就有趣起來了。

2.你是在什么心情下寫詩的？

在被打動心靈的情景或情緒觸動時，在安靜地注視世界時。

3.你覺得幽默是什么？

幽默是不需要道理，也不摻雜功利的快樂，尤其當天真的眼光與成人的思維碰撞時。所以“童言無忌”往往令人開懷，不是說兒童懂得幽默，而是他們天真的思考方式還沒有僵化。

4.你覺得別人怎么能寫出好玩的詩來呢？需要具備什么素質？

一個詩人，必然閱讀過古今大量詩歌，并經過許多語言練習，形成自己的風格，這是基本素質。在這基礎上，寫好玩的詩歌，就要看內心潛藏的童真有多大比例了。

5.麻煩你用好玩的句子說一下此刻的心情。

啊，此刻我的心情比較平穩――因為我正在思考晚上睡覺時是想象自己躺在水面上還是躺在風上比較好。

夜晚的散步

跑來跑去/文

桃柳豆/繪

黑夜里

樹葉交叉生長

擋住了月亮的臉

小刺猬的

腳丫子踏在

長長的馬路上

“噠噠噠”

“噠噠噠”

“噠噠噠”

哎呀，會不會太大聲了

小刺猬想

于是她豎起腳尖

走了起來

“……”

“……”

“……”

大口袋

大造婆婆/文

程小新/繪

我有一個大大的口袋，

口袋空空的，

卻很實用。

當我走進風景里，

我打開大大的口袋，

風景變成了薄薄的紙片，

口袋把紙片吃了進去。

當我坐在云朵上，

口袋張開大大的嘴巴，

云朵變成了棉花糖，

口袋把它們貪婪地吞了進去。

當我抱著最愛的小黃坐在臺階上，

我輕輕地打開口袋，

口袋向小黃撇了一眼，

一眨眼小黃被口袋吸了進去。

當我站在爸爸媽媽的床前，

我親吻了他們的臉頰，

輕輕地揮手跟他們告別，

我開心地打開口袋，

讓大口袋吃掉我，

因為口袋里有我最愛的。

有時候我只想靜靜地待著，

等旅程結束，

篇5

1、聊天談心事可以，看月亮星星不可以。

2、他平淡如水，讓你觸摸不覺，卻相伴如影，縈繞在你的身邊，每天第一抹陽光進入眼簾的時候就會迫切的打開QQ看你那彩色的花朵，即使灰色，也從未失望過，因為他只是一種純凈的愛，沒有半點的自私和要求，他不同于愛情，沒心與心火花的四起，即使有也是瞬間即逝，他只是一個哥們，一個一句話、一個微笑、一個表情就能讓自己放棄心中的雜念，一起開心的哥們。

3、也許，終其一生你們也不會產生經典的"執子之手，與子偕老"的愛情故事，但是，你會因為擁有了這樣一個朋友，更加的熱愛自己的生活，珍惜自己的生命 。也因為有了他的存在，你的生命多了條雨后的彩虹，你的生活有了滿目的蒼翠。

4、想你、念你、疼你、幸福 在心里，時間不曾淡忘你！

5、聊天談心事可以，泡吧喝酒就免。

6、每個女人，骨子里頭大概都有這樣一種情結，想擁有個藍顏知己。這個藍顏不是夫，不是情人，而是居住在她精神領域里的那一個人，他不一定英俊，但一定成熟、可靠、善解人意。

7、想你、念你、疼你、幸福在心里，時間不曾淡忘你！

8、習慣可以改變，牽掛的心卻難以刷洗，如果說要給這個牽掛下個定義的話，他想說，他既不屬于親情，也不屬于友情，更不屬于愛情，他就只屬于哥們之間獨有的心的眷戀和惦記。也許一個安字能讓人酣然入睡，也許一句俗的不能不再俗的叮嚀卻能泛起心的漣漪。

9、有一種愛很特別，他經歷得風霜雨水洗刷，經得起時間和交往的考驗，言語不多，開心不少，不求同船共渡，卻心存惦記不安，他是種發自心底的習慣與牽掛。

10、他不會任自己散出耀眼的愛情光芒，不會放任自己燃出炙熱的愛情火焰。你靜靜的想他，默默地念他。你把他藏在心底，藏在你精神的家園里。他一直住在你的夢里面，遇到他，你的寂寞和軟弱，便都有了寄存的地方。

11、月光滑過琴弦，斜風穿透蕭管，誰在反復吟唱？柔柔的風在暖暖的心底流過，誰在輕輕撥動心弦？簫聲在夜色中環繞草長鶯飛的舞蹈。誰用開花讀懂時節？誰在醉人的秋意中自由飛翔？是藍顏。

12、也許日子久了，你對他的傾訴有了依賴性。你習慣了每天想他，也習慣了每天和他聯絡。有時候你的心里甚至不敢再保證自己和他是在友情的同一個水平線上。你們都怕升溫的感情變質，都怕愛的成分超越友情。每每這個時候，聰明的藍顏知己他會幫你保持冷靜的頭腦，他會在你感情要燃燒的時候加點冰，他不會讓自己跟你一起不小心掉進愛情的深淵中，因為他知道“做朋友得一生，做情人只得一時”。

13、雖然，他不會永遠的陪伴在你的身邊；雖然，你不曾要求他為你做些什么，你卻希望他會過很好，會有幸福的家庭，會有成功 的事業。同時你也知道他一樣希望你過的很好，他希望你能天天快樂得象個蹦跳的兔子。你們都當對方的幸福是自己的幸福。

14、你每天都在慶幸，擁有這樣一位朋友，擁有這樣一份感情，純凈而又熱烈，真摯而又綿長。你想他念他，你在心底深處為這個人留了一個小小的空間，靜靜地固守著那份說不清的情感?；蛟S你們的相識相知只有數年，可要徹底地忘記他卻將花費你的一生，甚至終其一生他都會盤踞在你的內心深處，但是，你卻很感激命運，感謝上蒼給了你這樣一個人，一個讓你在這個世界上不再孤單，不再寂寞的人，即使是痛苦，也勝過麻木和蒼白。

15、其實，你和他注定是兩條沒有交集的線段、夜空中閃爍的兩顆永不相撞的星，不會醞釀出愛情果實，而且，你覺得似乎談起愛情就褻瀆了你們之間這份感情，這只能是一種超乎自然的、凌駕于愛情和友情之上的純純的另類情感。因為擁有了這種超然的情感，你變得更加的懂得堅強 的生活，含笑走過那平淡的生命。即使沒有一起慢慢變老，你依然心醉，為你擁有了那些無盡的回想與幻想，回想從前，幻想未來。

16、他是除了你的另一半之外最了解你的那個人，甚至有的時候有些話你不會跟你的另一半說但是你會去跟他分享你的心情故事，有些跟別人不能說的事情你卻能跟他說，有了這樣一個藍顏知己也就等于你多了一個心理醫生，多了一本心靈日記。他像個垃圾桶，裝得下你所有的壞心緒；他像個空調機，送了熱風送冷風。

17、一個知己能讓你更清楚地認識自己，而一個藍顏知己，卻默默地為你打開另一個世界。 比友情多一點，比愛情少一點，介于丈夫與情人之間，有精神交流，無肌膚之親。寫給藍顏的知己的句子

18、他是在你煩惱的時候，你最忠實的聽眾，你最真實的朋友，他不會因為你的喋喋不休而遠離你，不會因為你的胡攪蠻纏鄙棄你，他會告訴你事情的最好解決辦法，然后陪著你一起走出你陰晦的天空，而在你快樂的時候，他會淡出你的視野，靜靜的快樂著你的快樂，他是你生命中真正意義上的朋友。

19、上學放學一起可以，煲電話粥不必了。

20、他習慣了影子的存在，習慣了花朵留下的余香，習慣了房間靜靜的聆聽，然而，面對西下的太陽，直逼而來冷酷的寒冬，花兒無情的凋謝，影子無情的被埋沒，耳旁充滿了世俗中繁雜的喧鬧，就在某一天，某一天，這一切注定就結束，它沒有逗留，自始至終都未曾留過半點痕跡，因為他心里很明白這一天的到來，既然是悄悄的走來，就讓他悄悄的離開，不帶走一片云彩。沒有回憶的段落永遠是的灰色的，淡的沒點感覺。

21、有時候，當你向他訴說過后，你又常常怕屬于自己的那份憂傷 打擾他平靜的生活，你不想讓他同你一起承擔痛苦，你只是熱切的希望他的世界里只有陽光沐浴。你或許會因為一首懷舊的老歌、一幕戀人的牽手想起他，想起他的寬容，想起他的頑皮。你或許會因為一道似曾相識的風景、一種觸動心靈的相似的容顏想起他，想起他的智慧，想起他的真誠。你更會因為午夜的星空、遙遠的月亮想起他，想起他曾經帶給你的歡樂，想起他帶給你的無眠的美好。

22、這樣一位豁達開朗而不存私心的藍顏知已，那應該是生命的一道美麗的風景線，是一種金錢難以衡量的財富，彼此之間保持距離純真地交往，這種友誼才會變得更加長久。

23、你和他之間的那種情感，那種超乎于尋常的友情、又不能簡單的歸類到愛情 的第四類情感，它介于友情與愛情之間，也許你將它凌駕于友情與愛情之上，也許在你心中它是一種比友情和愛情更深厚更豐富的情懷。

24、嬉笑打鬧可以，但別在眾人面前反復打鬧。

25、藍顏這種特殊的感覺，會讓彼此成為對方特殊的“唯一”，會讓彼此想把內心的想法或者自己的特殊經歷告訴對方從而讓對方以自己的性別來回答男女間的差距。

26、他沒有夫的霸道和忽視，沒有情人的貪戀和痛苦。他有男子漢的寬懷氣度，也有男子漢的柔腸俠骨。你和他探討人生、社會，你和他暢談理想、心情；你和他不需要面對面相濡以沫，你和他電話里常常笑語連聲。你總是沒完沒了地傾訴，他無論什么時候總是默默地傾聽你的心聲。

27、人活這一輩子，總會碰到幾個特別的人，這類人可能只是你純粹的精神寄托，但他不能被單純的劃歸為朋友，因為你對他傾注的關愛超出了一般朋友的界限和理念，可你和他又不曾有過將之升華為愛的那種想法和具體行為，你們之間純凈得甚至連手都不曾握過。

28、窗外，萬籟俱寂，唯有萬家燈火明明滅滅。沾一指相思，輕敲擊鍵盤，化成我的藍顏，我的知已！ 秋香縈懷的夜，沏一壺普洱，裝在精致的容器里，于茶香淡淡的空靈中，燃一盞禪心為燭，讓淡香慢慢盈滿心房。

29、他，可能會因你悲傷 難過輕拍你的背，可能會因你怕黑牽你的手，也可能會因你迷?？奁鼡砟闳霊寻矒?，卻，僅止于此。也許平日里的他是個浪漫多情的男人，但到了你面前卻不會做出任何越格的事情，你們只是在玩笑中親密，在玩笑中虛擬你們的情感。他是那個不太在意你的言行，也不太在意你容貌的人，是可以穿越你的外表走入你內心的人。

30、多年以來，他一直是你的情感熱線，在你快樂得想歡呼雀躍的時候，你會在第一時間告訴他，因為你希望他即使不在你的身邊也能一起分享你的快樂和無憂。當你郁悶傷感的時候，你同樣會想起他，你只想跟他一個人傾訴你的心情，你甚至希望他能陪在你身邊，給你個堅實的臂彎讓你靠。盡避你不需要他的任何語言任何安慰，只要他肯傾聽，你的憂愁就會慢慢釋放，你的笑容也會慢慢綻放開來。

31、每個女人，骨子里都有這樣一個情結：想擁有一個藍顏知己。他不是夫、不是情人，而是居住在你精神領域的那個人，他不一定英俊，也不一定要比你年長，但他一定成熟、睿智、善解人意。

32、藍顏知己，可以掩飾的說，是兄弟，是姐妹。是對方沒有把自己當成女人，自己也沒有把對方當成男人的關系，其實越是這樣不斷的重申，就越是擔心自己會走出那一步。

33、想擁有一個藍顏知己或是紅顏知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神領域里，一個可以說心里話，但又只是心靈取暖而不身體取暖的人。在你受傷時，第一時間會想起他/她，是你一本心靈日記。

34、看喜劇可以，恐怖片和愛情片就免。

35、每個人骨子里都有這樣的情結：想擁有一個藍顏知己或是紅顏知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神領域里，一個可以說心里話，但又只是心靈取暖而不身體取暖的人。

36、挑剔他女友可以，但別拿她和自己比。

篇6

作文脫離生活，學生作文模式化、無話可說。這與新課標下所倡導的“作文回歸生活，作文個性化”的精髓相違背。通過大量的閱讀、用心去感受生活、用細節來充實作文、用多彩的語言來展示生活。從而使學生作文接地氣，有個人氣質。

【關鍵詞】

作文現狀 接地氣 個人氣質

作文是生活的再現，作文是情感的抒發，思想的表達。而學生天天都在生活，作文卻無話可說。更有甚者，覺得寫作是一種負擔，寫作是一件痛苦的事。這是因為作文的地氣被截斷，學生的個人氣質未體現出來。

《高中語文新課程標準》中對高中生的表達和交流有如下要求1.學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考，多方面地積累和運用寫作素材。2.寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。3.作文要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。4.通過寫作實踐發展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發展創造性思維。5.根據個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創意地表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發，提倡自主擬題，多寫自由作文。

這幾點要求學生要用發現美的眼睛去觀察生活，用感激之心去感受生活，用辯證法去思考生活。挖掘出生活中的真、善、美，發現平凡人生活中的不平凡之處。使作文接地氣，體現個人氣質。

作為一線的語文教師，我也一直在思考：我們的生活是豐富多彩的，現代的各種聲光電的效果可以把各種生活現象展現的淋漓盡致，現代的交通工具和手段使我們雖遠在天涯卻如近在咫尺……生活在這樣優越環境中的學生為何感受不到生活的美好呢？原因是多方面的。首先，應試教育效應演變達到，為了應付高考，學生不顧真情實感，只用迎合高考的萬能鑰匙。著名特級教師于漪說：“以作文為例，題型花樣翻新，套路一套又一套?？荚囍灰}型對路，程式套進，就可以應付。這種作文教學，怎么會不迫使學生去走捷徑，背上若干作文選里的文章，考試時押寶呢？”其次，現代社會家庭中多是獨生子女，家長對孩子想要得到的東西一定會傾其所有，導致孩子覺得這都是理所當然，養成了高昂著頭，眼睛朝上的習慣。缺少一顆感恩的心和一顆感受的心。也就缺少對生活的觀察，就缺少生活的實感，寫作時自然就無病。第三，風行的快餐文化和網絡文化占據了他們的時間，使學生缺少真正的文本閱讀，無法從名家作品中獲得思想的滋養和文化的熏陶。總之，學生不會甚至不能從社會生活中、課外閱讀中汲取營養、滋養思維、發展能力。也就談不上作文接地氣，體現個人氣質了。

怎樣讓學生扼住生活，體現個人氣質，使作文更美？

一、讓學生讀可讀之書

陶行知先生說：“農人要用書，工人要用書，商人要用書，兵士要用書，醫生要用書，畫家要用書，教師要用書，唱歌的要用書，做戲的要用書，三百六十行，行行要用書。行行都成了用書的人，真知識才愈益普及，愈易發現了?！备郀柣f：“讀書，這個習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程?！遍喿x，可以感受作者語言運用的妙處，能理解作者審視世界的眼光，對寫作技巧有所判斷。閱讀，給作文的生命力以滋養，為表達奠定基礎。

二、感受生活中觸動心靈的細節

古人曰：“讀萬卷書，行萬里路?！币簿褪钦f要用生活的實感來印證書中之道。而生活中的細節就是生活的實感。巴爾扎克說：“唯有細節將組成作品的價值。”細節指故事當中人物細小的動作、簡短的話語、細微的表情等。鮮活的細節往往能塑造出鮮活的形象，而鮮活的形象中有著比概念更豐富的內涵，有著比口號更感人的力量。朱自清的《背影》： “蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！泵看巫x到這樣的文字，我也會在朦朧的淚光中再現我父親的身影。這就是細節的妙處。要想發現生活的細節，需要培養敏銳的觀察力，需要一顆感恩的心。從細節的美好中去感受父母親人的愛、家庭生活的美好，感受同學之間的友情，感受人與人之間的互助互愛。感受到自己生活在美好的社會之中，自然激發對美好生活的熱愛，從而有想把這種感覺表達出來的熱切的愿望。這時作文就接地氣了。

三、用多彩的語言來展示多彩的生活

語言是文章的直接表現形式，活潑新鮮的語言才能給人以生機活力。好作文要求語言形式的多樣化。富有情趣、詼諧幽默。運用排比、比喻、擬人、對偶、移用通感、整散結合等手法，創造多元形象，使想象形象可感，使文字優美靈動，充滿詩意。還記得阿累對魯迅先生的描寫：黃里帶白的臉，瘦得教人擔心。頭上直豎著寸把長的頭發。牙黃羽紗的長衫。隸體“一”字似的胡須。隸體“一”字似的胡須，活畫出魯迅先生的精神氣質：不折不阿，堅強不屈的斗爭精神，真真是惟妙惟肖。在我們的記憶中往往會記住一些優美靈動的句子，一個小孩說：“媽媽，這粉筆好瘦?！币弧笆荨弊旨壬鷦有蜗蟮膶懗龇酃P的形態，更是把小孩的天真無邪以及語言的靈動表現得很真實。如果說思想是作文的筋骨，細節是作文的血肉，那么多彩的語言就是作文綽約的風姿。且這風姿因寫作者的不同而各具特色。

古人云：文以載道。一花一草，一人一事，情動于中，言溢于表。因此學生應該每天記錄自己的生活，在記錄中感受生命的質量與生命的張力，在練習中反思生活，感受生活，從而接地氣，進而使寫出的文章能夠體現個人氣質。

【參考文獻】

篇7

關鍵詞: 歌唱 情感 重要性

歌唱藝術是最情緒化、最能觸動心靈的藝術。歌唱的“情感”把握是否正確,對聲樂的學習和演出的效果都有著重要的影響?！扒椤笔且磺兴囆g之所以感人的根莖,“情感”是歌唱藝術的靈魂。只有做到了聲情并茂,歌唱者才能發揮出作品的全部藝術感染力。

積極而良好的情感能激發歌唱者感知的積極性,增強想象和思維的能動性。歌唱藝術是最富心靈性、表現性的藝術,情感則是它的內容和本質。情感這種心理現象在歌唱和技巧訓練中往往起著非比尋常的重要作用,比如歌唱情緒低落,狀態就差;歌唱無激情,聲音無活力,高音就困難,等等。情感與聲樂技巧訓練及聲樂藝術表現密切相關,因為一切歌唱活動都是依靠人的大腦和各發聲器官協同配合來進行的藝術創造。教學中影響學生的因素很多,毫不例外地應該將積極的情感作為動力,教師能否調控好學生積極的情感狀態是教學成敗的關鍵。

音樂是“美化了的語言”。特別是歌唱,說到底,就是用最美的語言,表達一種情感,用帶有豐富情感的、美妙的旋律語言去表現一種情緒,即情感。可見,情感的融入,在歌唱中是極其重要的。情感,是歌唱藝術的靈魂。

很多人都有這種體會:為什么我的音質很好,也不跑調,高音高吭宏亮,低音渾厚,但就是唱得不好聽?其實,問題往往就出在感情處理上。很多人在唱歌時,往往就忽略了這一點,認為我高音上得去,低音下得來,音質不錯,富有“磁性”,就能唱好一首歌。殊不知,最終的演唱結果呆板,沒有感染力,沒有藝術效果,這就是沒有很好地進行情感處理造成的結果。和專業歌手相比較,往往通俗地稱之為“唱得不像”。

我們在唱一首歌曲時,嚴格地說,應該稱之為“演繹歌曲”。這正如念一首詩和朗誦一首詩,其效果是不同的。

一、如何將情感融入于歌曲中

作為靈魂的情感,我們在唱歌時,應該怎么把情感融入到歌曲中去呢?我認為,要做到以下三點。

1.理解要先于歌唱

歌詞作者和詩人一樣,在創作時,總是用自己的感悟和激情,把心中的情感,用詩一樣的語言創作成歌詞,再由作曲家譜曲。因此,我們也不難理解,首先我們在沒演唱之前,就要好好地先理解歌詞,歌詞要表達什么內容?表達什么思想感情?表達什么情緒?訴說一件什么事情?當理解歌詞總體內容后,也就大體知道該用什么情感表達了。比如說《父親》這首歌自從青歌賽上歌手劉和剛演繹了之后,在民間廣為傳唱,因為這歌歌曲的歌詞通俗,感情真摯,很容易理解,所以大眾歌手在唱的時候相對于其他歌曲能夠比較準確地把握情感,有了情感,即使聲音不是那么到位,也能抓住聽眾的耳朵。

2.理解曲調

曲作者往往是在理解詞的基礎上,根據詞的內容進行創作。我們在看曲譜時,往往在左上角標明“抒情地”、“悲傷地”、“喜悅地”、“進行曲”、“奔放地”,等等,我們在演唱時,應該緊緊抓住這一重點去演唱,使詞、曲、演三者協調統一、和諧進行。

3.要投入

很多人在演唱時,不夠投入,皮笑肉不笑,沒有走進歌曲的情緒之中,人在曲外,毫無感情可言,顯得很蒼白,像和尚念經一樣,平路死水。為什么一些優秀的演唱者,能夠打動眾多的聽眾呢?道理很簡單,那就是他們在對整曲理解的基礎上,演唱時能夠注入情感,做到“以聲悅人、以情動人”。很多民族歌手出場給人的感覺總是笑盈盈的,其實這不僅僅是為了表情好看,很重要的一點是笑了心情也好了,笑肌也自然抬起來了,有利于聲音的甜美圓潤。

二、情感因素對于歌唱的價值

1.積極的情感狀態是解決聲樂技巧的動力

在聲樂教學中,情感的調控對解決聲樂技巧具有重要的作用。歌唱者對自己的歌唱器官看不見又摸不著,只能憑聽覺、視覺、感覺對教師的示范、講解進行感受、比較,教師若能準確地把握住學生發聲的各種細微變化,并能通過有效的方法加以解決,注重自己教學方法的科學性,就能調動起學生旺盛的歌唱欲望和學習興趣。學習興趣是學習積極性和自覺性的核心因素,教師應該用教學方法的科學性來實現課堂的生動性,從而調動學生學習的主動性。

聲樂教學中積極的情感狀態是獲得良好歌唱狀態的基礎,比如聲樂教學中常出現有的學生為追求某種聲音效果,找“高位置”而脫離自然狀態,發聲音位不高、咬字無力、課堂不夠積極等狀況。我也常用富有情感和語氣的朗誦來啟發、引導學生,收到了較好效果。在藝術歌曲中,處往往出現“啊”“哎”等感嘆詞,這些高音恰巧是歌唱技巧的難點,又是學生最畏懼的,若要求學生用嘆氣的狀態,帶上語氣,深情地朗誦歌詞的狀態去找高音感覺,充分地打開喉嚨,既能使學生容易找到高位置的聲音狀態,又能減少學生對高音的畏懼感,克服發聲障礙。

一首好的作品要靠歌唱者的二度創作,才能將它演唱活,如藝術歌曲《黃河怨》,歌唱者要勾畫出一個失去丈夫、兒子,備受日本鬼子蹂躪的婦女驚痛凄斷的悲緒,欲哭無淚的,以體現女主人公悲痛無望的內心。特別到最后時,聲音要高亢有力,將悲憤激昂,血債血償,對日本帝國主義的悲恨情緒充分地宣泄出來,從而產生強烈的戲劇性效果。再如在演唱《教我如何不想他》(劉半農詞,趙元任曲)時,歌唱者要從“飄著微云”“吹著的微風”“水面的落花”“水中的魚兒”“西邊的殘霞”和委婉抒情的旋律中,體驗出作者思念遠方人兒的“拳拳情”“切切意”。

從以上兩個例子我們可以看出,在演唱歌曲時,歌唱者要探討作品的意境,以及詞曲中提供的富有個性特征的曲調和詞句,揣摩詞曲作者隱藏在歌曲中跳動的脈搏及作品的動機、主題、背景、段落、句讀,使歌唱者一接觸到作品,就能打開自己的心扉,用自己的全身心,把自己的靈魂投入到歌唱中去。這樣歌聲才能打動聽眾的心。

2.情感因素是歌唱表現藝術美的核心

篇8

一

什么是語感？作為定義，不同場合有不同解釋，目前尚無明確的科學界定，這里先列舉有代表性的五例。

葉圣陶認為：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫‘語感’。”［①］

李珊林認為：“語感是一種文學修養，是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力?！保邰冢?/p>

王尚文認為：“主觀的語感源于客觀的言語，主客觀的言語對象對人的語言器官長期雕琢的結果，是人的語言器官長期感受言語對象不斷積淀的結晶，是人的言語這一對象在人身上對象化的實現?！保邰郏?/p>

李海林認為：“語感是對語言隱含意義（即指句子字面意義以外的意義，依賴于句子以外的因素而又包蘊在該句子內）的一種深刻的直覺。”［④］

楊炳輝認為：“語感是感性和理性相統一的一種悟性”“語感感性中暗含著理性的認識和本質的理解，直覺中潛伏積淀著邏輯理智基礎，這樣就可以在感性直接關照里，同時了解本質。”［⑤］

以上闡述分別從語用學、教學論、哲學、心理學和語言學等角度來描述、分析、探討語感，提法迥異，有所側重，但歸納起來不難發現：語感是人對語言的直覺的整體的感受，是感性中粘附理性的悟性；或是由語言文字而引起的復雜的心理活動和認識活動的過程，是把握語言文字的一種能力。盡管準確地揭示語感的內涵，并給語感下一個為多數人所易于接受的簡明定義是件不輕松的事，但視語感為一種高級的語言文字綜合能力，卻是大家的共識。在老一輩語文教育家那里，語感是作為一種心理語言學概念（一種對閱讀心理的描述）提出來的，強調語感在語文能力結構中的作用；而語感教學論則把它上升為一種教學思想，作為一種新的語文教學理論體系的核心概念即教學論范疇提出來的，在理論和實踐上視語感教學為語文教學的突破口和最終目的。

為了準確把握語感的本質，我們必須先分析一下語感的心理因素。

語言感受是從感知開始的，整個過程包括感受、知覺、記憶、聯想、思維等復雜的心理因素，對口頭語言、書面文字符號的敏銳感知是構成靈敏語感的首要條件。列寧說：“人的實踐經過千百次的重復，它在人的意識中，以邏輯的格固定下來?！保@樣自覺不自覺地長期訓練，反復實踐和在社會的不斷交往中，語言文字規律、詞句的含義、情味等就以“格”的形式鞏固和積淀，而儲存在大腦里的一個個“格”組成了“格的結構群”，這樣，人們在重新接受言語符號特性編碼時，意識就會與自己頭腦的“格”相契合，立刻觸動心弦，以自動化方式對號入座，迅速感知作出判斷，所以就產生了一聽就清、一說就順、一讀就懂、一寫就通的效應。這一過程正好從現代心理學角度揭示了語感具有認知性品格，語感不僅能感受語言的形式，而且能夠洞察語言的意義。心理學研究表明，語感認知是一個特殊的機制，首先，語感的認知結構是表象系統。人腦中的經驗和知識是以表象和語詞的形式保存著，認識網狀結構是表象系統和語詞系統相互制約、滲透、影響、配合構成的，反映出事物的聯系和本質；與語詞系統不同，表象系統思維是以表象為材料進行想象，用形象顯示，而語詞系統是以概念進行邏輯推理，用理論闡明，因而，語感應歸屬于形象思維范疇。其次，語感的心理結構是圖式系統。人類的認識活動并不是刺激——反映這種單純的單向活動，而是一種主客體相互作用影響的辯證運動?！皥D式”是指人的認知結構和情感體念，它是人們認識事物的基礎和前提。在新的語象刺激下，頭腦中的“圖式”會發生變化，或整合同化，或改變順應，產生心物感應現象，因而，語感的認識機制是類推而不是歸納演繹。［⑥］

二

那么，語感究竟有哪些性質和特征呢？這是深入理解和全面把握語感的重點所在，是充分認識和利用語感的前提。我們認為語感具有直覺性、整體性、聯想性和情感性的特征。

直覺性。這是語感的最基本特征。所謂直覺是“人腦對事物、事物本質及其規律作出迅速的識別，敏銳的洞察，直接的理解和整體判斷的思維過程。”這是一種潛意識思維，或者說是通過某種潛意識直接把握對象的思維過程，其特點是不需要經過明確的思維步驟，沒有經過嚴格的邏輯推理，往往憑“感悟”。如，《紅樓夢》二十三回寫黛玉聽《牡丹亭》中杜麗娘傷春詞曲，“雖未留心去聽”“倒也十分感慨纏綿”“不覺點頭自嘆”，后又“不覺心動神搖”竟至“如醉如癡”，顯然是由語感作出的直覺判斷、直覺反應。當然，直覺不是感覺，它包括了對事物的外部特征和個別屬性的反映，也包括了對事物整體的本質屬性的反映。語感以對語言文字的表層意義的感受為起點，通過各種途徑深化，達到對語言的里層意義的理解；這種理解經過強化的過程，在言語主體內部積淀成為一種條件反射的語言習慣和心理習慣，感受到某一表層意義，立刻反應到與之對應的里層意義上，使最終的感覺粘連上理性的認識內容。可見語感這種直覺思維就是在瞬間內實現感性到理性，繼而又向前發展為感性形式，是以感性形式表達理性內容，這里感性內容成為直覺的形式性因素，而理性內容成了直覺的內容性因素，也就是說語感直覺中暗含著理性的認識，積淀著理智的基礎。所以語感是心靈的直覺，直覺思維構成了語感的核心因素。

整體性。直接思維強調整體感知，對語感整體性特征有兩種理解，一是指把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達的深厚意蘊，而不是訓詁式的一個字一個詞地解釋，把文章弄得支離破碎；一是指對言語對象整體的、全面的、籠統的把握，而不是條分縷析，兼顧方方面面各個層次的具體理解和切分。相比較而言后者更能揭示語感獨有的特點。如，夏丐尊先生說：“見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味?！边@里的感受和意味，都不是具體事物的形狀和色彩，而是對意境和意義的整體把握。語感的整體性有時還表現在模糊上，即不清晰、不確定，它不同于含糊，人們在感知言語時往往只有正誤、好壞的直覺結果，卻說不清語感判斷的過程，表現為一種“意會”，一種“知其然而未必知其所以然”的領悟。語感整體性特性一方面與直覺思維相關，另一方面也是與漢語獨特文化傳統相關，漢語是“人治”語言，漢字字形耐人尋味，語法以語序和虛詞為手段，“偏重心理，略于形式”，固定在語言結構中注重心物感應、直覺體悟、整體綜合，思維結構偏于籠統模糊。這些特點促進了漢人形象思維、經驗思維、直觀思維和類比推理能力的發展，使整體把握、籠統感受、模糊思維成了漢民族感受言語對象的主要的和擅長的方式方法。語感的整體性避免了“只見樹木不見森林”的片面性，但又短于分析，難以透徹?？梢?，語感是在瞬間內對言語全方位、多層面的整體把握。

聯想性。語言描述的顯象結構本身沒有直接可感性，必須借助想象和聯想來實現，因此從這一意義上來講，沒有想象與聯想，也就沒有語感。在語感中過去的經驗和知識是以表象的形式保留著，是用形象來顯現的。語感的聯想是瞬間完成的，側重在語義的領悟，實現意象，引起情趣上的效應，把握所傳達的復雜感情，接近言語的旨趣。如，人們讀到《白雪歌》中“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”的詩句，就會立刻借助想象和聯想展示景象，仿佛看到了疾風席卷大地的情景和大雪紛飛隨風飄舞的情狀，又仿佛聽到了激蕩于耳際的狂風的怒吼聲，這是一幅多么壯麗的境界。這一感受是基于生活經驗吸收言語符號，通過聯想、想象而產生的，正因為有了豐富活躍的想象與聯想的參與，語感就越顯具體、生動、真切。當然，這種想象、聯想是否豐富，領悟是否深刻，體驗是否真切，是與個人的語文修養和交際范圍等因素有關，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這就意味著聯想性中孕育著創造性。聯想、想象是積極參與語感的認識過程，發展語感的重要因素。

情感性。情感是人對外界事物感受時所產生，并對行為動作進行制約的一種內心體驗。情感本身并不是一種能單獨存在的東西，它往往通過感受、知覺而粘附在一定的表象之中。老通寶之所以對“洋”字有敏銳的語感，是因為他對洋貨不共戴天，對“洋”字深惡痛絕，他對“洋”字的情感圖式，是對洋人洋貨情感在語感中的延伸。語感不僅能對言語對象在語言知識方面作出正誤判斷，而且能對內容的是非真偽與形式的美丑作出判斷。人們在對言語感受判斷的同時，能在內心深處生動體味語言信息所蘊含的真善美的東西，從而產生情感體驗的和諧共振，并在不知不覺中陶冶，完善其審美心理結構，使語感深入高層次境界。如，我們在讀魯迅《紀念劉和珍君》一文中“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的?！币痪湓?，透過斷斷續續，羅羅嗦嗦的文句，就能體驗作者當時極度悲痛的心境，睹物激情，引起無限的緬懷和激憤。語感就是這樣通過表象與情感的聯系，借助表象意義來表現相應的情感涵義。

三

分析語感的性質和特征，我們發現語感是一種高層次的語言能力，它不是神秘莫測的“魔力”。語感對語言感性認識的內容帶有理性的規律，是可以接受的，所以語感能力是可以訓練和培養的。

新《大綱》明確規定，語文教學旨在使學生正確地理解和運用祖國的語言文字，具有讀寫聽說的語言能力，和一定的語言感受能力。語文教學“最要緊”的“首要任務”是培養語感，更新語文教育觀念，將“語文教學由面向作為物的工具轉而面向作為人的學生，由旨在使學生獲得一種工具轉而以語感為突破口提高學生整個文化心理素質，從而真正地直接面向學生的成長和發展。”［⑦］因此，語文教學的目的不在語文知識而在語文能力，即語言的運用。培養語感能力，是語文教學的最終目標。

一個人的語感能力大致可分解為兩種相互關聯的判斷能力，一是對言語對象在語文知識方面正誤的判斷能力（包括語音感、語義感、語法感、語氣感），二是對言語對象在內容上真偽是非與形式上優劣的判斷能力（包括思想觀念、情感意志、人格狀態、審美鑒賞）。語文教學要著力于培養學生良好的語感素質，而良好的語感素質須具備兩種基本的品格：靈敏（一讀就懂、一聽就清、一寫就通、一說就順）和準確（聽得真、懂得深、說得好、寫得美）。培養語感能力應著眼于學生對語文的實踐感悟和個體經驗的感悟創造，學生通過語言實踐訓練而獲得經驗意義上的啟迪，從而創造性地獲得適應自己個性和學科特點的學習方法，進而能動自主地學習探究，真正解決“學”和“會學”的問題。

為了克服語感能力培養的盲目性、空泛性，我們要根據“語文大綱”的要求，明晰語感能力在語文能力結構中的地位，確立語感能力培養的主攻目標，建立訓練的有效機制，自淺至深，由表及里地落實各項目標：［⑧］

語言認識能力—……

（聽說讀寫）

感知語詞—解其字面—追求速度

語語言審判能力

文領悟語情—悟其蘊情—追求深度

能（語感能力）

力辨味語體—賞其格調—追求廣度

運用語理—循其規律—追求效度

當然，語感訓練具有很強的綜合性，他們彼此滲透，互為條件，就需要我們整體把握，適度傾斜，不斷深化。

語感能力培養在確立上述目標，分步實施的同時，還可以從以下幾方面著手：

加強實踐能動參與語感作為一種能力不是靠灌輸生成，只能在語言實踐中習得，語感之“感”源于所感之“語”，由學生對言語對象的感受積淀而成，而感受只能產生于人們自身感受的實踐，任何人都無法替代，感知“自己的實踐”是語感得以生成和升華的唯一條件。語文教育要建立一個開放系統，給學生提供語言實踐的廣闊天地，立足課堂，延伸課外，通過廣播、影視、書報、交際等多角度開展語文實踐活動，擴充學生的知識，拓展學生的視野，豐富學生的生活經驗，提高學生的心理素質，為形成終身受用的語感能力打下良好基礎。加強學生的語言實踐，并非不要或削弱教師的主導作用，教師要善于策劃、組織、啟發、指導，充分調動和發揮學生學習的主觀能動性，使之主動參與，自覺投入，切身感悟其中的規律和意蘊。

借鑒傳統涵泳品味語感能力歸根結底是認識個體在長期的對各種語言作品反復“涵泳”的過程中習得的，傳統的語文教學從語言認知結構和思維方式出發，非常重視對語言的“涵泳”?！昂?，沉浸，“泳”潛行水中，其意義在于在改造世界中認識世界。用“涵泳”的方法學習語言，培養語感是符合漢語學習規律的，因此，教師在教學過程中要格外重視對學生吟誦、推敲、揣摩、觸發、鑒賞等方法的訓練指導，引導學生“練內功”。這五種方法分別從音韻體現、字面探究、含義辨析、經驗感悟、價值評議等方面較為全面地體現和揭示了語感訓練主客觀、內外多層次的方法范疇，值得探索和借鑒。

聽說讀寫養成習慣習慣是教育力量的基礎，是教育活動的杠桿，沒有良好的習慣就談不上自覺地學習，良好習慣可以終身受益。葉圣陶明確提出“讀就是用眼睛聽，寫就是用筆來說，反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫”，“聽說讀寫的訓練都很重要”，“必須養成習慣才行”［⑨］。語感的靈敏和準確是以良好的聽說讀寫習慣的養成為基礎。聽讀就是將他人使用的外部言語轉化為自己的內部言語過程，是言語形象的理解和儲存；說寫就是先產生內部語言，而后進行編碼至外部言語的輸出過程，是言語形象的模擬和創造，聽讀、說寫對言語互為吸收和運用，將會螺旋式地推進語感能力的培養；反過來，語感對聽讀、說寫基本語言運用能力起監督和指導作用，這樣相互作用，諧調發展，促進語文能力的提高。

理性分析提高層次語感雖然不是教師分析出來的，而是學生在言語活動的實踐中形成和發展起來的，但它并不排斥語文知識的指導，語感靈敏、準確品格的形成建立在平時對語言現象理性分析的基礎上。在語文教學中，學習必要的語文基礎知識（特別是語法規則），分析詞語的感彩、表達效果、語言環境，讓理論知識潛伏沉淀為頭腦中的“格”，使語感粘附更多的理性因素，這對于提高語感層次是至關重要的一環?？涿兰~斯指出：“一切語文從實踐去學習比用規則學習來得容易”，“但是規則可以幫助，并且強化從實踐中得來的知識。”［⑩］語感能力培養不能停留在單純的言語直覺經驗的低層次上，還要在學習分析語文知識中取得理性認識和經驗，并用之于新的言語活動的實踐，在理論的指導下提高語感的層次?！罢Z感是個總的名稱”，在語音感、語義感、語法感、語用感等訓練過程中，都應該注重在學習中獲得理性知識，在練習中取得理性經驗?？傊?，語感教學要在教學者有計劃有目的控制下，以語文知識為先導，以語言實踐為主體，以語感能力培養為落腳點。

注釋：

①⑨《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社，1980年版，276頁、418頁。

②《語感訓練的思考和做法》，《語文學習》1990年，第9期。

③《語文教學的錯位現象》，《教育研究》1991年第10期。

④《語言的隱含意義，語感與語感教育》，《語文學習》，1992年第10期。

⑤《語法教學必須與培養語感相結合》，《語文學習》，1993年第4期。

⑥《語感的心理機制初探》，潘紀平，《湖北大學學報》1995年第5期。

⑦《語感，一個理論與實踐的熱點》，王尚文，《語文學習》，1993年第3期。