導語：如何才能寫好一篇名勝古跡的對聯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、“誰見碧雞，玉韞山輝，望祀髙文傳漢使；曾來白鶴，天澄海凈，凌虛清唳擬華亭。”這個對聯是描寫昆明西山華亭寺的對聯。華亭寺始建于元朝，是昆明著名的寺院。華亭寺依山勢座西向東，與其他寺廟坐北朝南的規則大不相同，值得游覽一番。

2、“自楚莊蹻開疆辟土以來，遂成名勝；有孫髯公茹古含今之作，何必題詩。”這個對聯是描寫云南昆明大觀樓的對聯。大觀樓是觀賞滇池美景的絕佳所在，來昆明不去大觀樓，猶如入寶山而空回。

3、“凌云一閣高，拔地撐天，著筆愧無子安序；層巒三峰秀，流丹聳翠，置身恍在太華游。”這個對聯是描寫石屏秀山的對聯。石屏是云南紅河州的一個小縣城，素以安逸聞名。秀山中寺廟在白云間時隱時現，景致優雅，風光秀麗，令人流連忘返。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞： 從化市歷史古跡 古跡翻譯 調查報告

引言

從化市位于廣東省中部，廣州市的東北面，依山傍水，風光旖旎。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內涵，在嶺南文化及中國傳統文化對外交流中具有重要意義。為進一步提高“從化的昨天”的保護意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學生，我們有責任以實際行動服務從化、建設從化。

本項目旨在通過對從化歷史古跡的實地走訪和考察，透析從化歷史古跡所蘊含的深厚文化氣息，并結合英語專業特色，運用相應的翻譯方法與技巧，將收集的材料譯成英文，使得從化歷史古跡的英譯既準確傳遞信息，又折射其背后的地方文化，更好地進行跨文化傳播，真正起到中外文化交流的作用，同時增強從化市民對文物古跡的保護意識，宣傳從化市歷史文物景點，促進從化市的旅游發展，增強在校大學生通過所學專業知識服務社會的意識。

1.項目介紹

1.1研究目的

各個國家和民族都有自己的文化傳統，這種文化傳統在一定意義上可以成為人們自立和進取的精神支柱。文物古跡是中華民族的一個象征，它具有很高的藝術、精神、研究、欣賞的價值。隨著時間的推移，能夠流傳于世的文物古跡會越來越少，所以文物古跡的保護和傳統文化的弘揚刻不容緩。五百多年的歷史孕育了從化獨特的嶺南魅力，眾多的歷史古跡讓從化更具文化內涵，在嶺南文化及中國傳統文化對外交流中具有重要意義。為進一步增強“從化的昨天”的保護意識，并付諸行動，作為從化市的高校大學生，我們有責任以實際行動服務從化、建設從化。

1.2研究意義

當今世界正處于全球化時代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流與溝通。廣東作為中國改革開放的前沿陣地，在中外文化之間的跨文化傳播、中外相互加強了解與溝通中起著重要作用。中外人民頻繁的來往溝通、經濟合作和文化交流，為廣東嶺南文化及中國文化與外國交流提供了更廣闊的平臺。而獨具特色的從化市文化古跡，卻被日新月異的現代經濟建設所遺忘，如此寶貴的文化遺產不應被埋沒。因此，我們通過此次科研項目考察增強人民保護歷史文化古跡的意識，帶動人民加入到實際保護的行列中，形成“文物保護，你我共同參與”的氛圍，為從化市文物保護貢獻力量，為全世界人民提供有關從化市歷史文化古跡的英文介紹，讓世界人民了解從化市歷史文化古跡，提高從化旅游項目的知名度。此次活動可讓外語系學生將所學專業知識運用到實踐當中來，增強在校大學生服務社會的意識，提高大學生的社會責任感。

1.3立論依據

本項目的考察人員通過與從化博物館、旅游局等部門合作獲取官方信息，深入從化市各文化古跡保護單位，收集相關資料并整理，再發揮人員專業特長，將已整理的資料翻譯成英文。通過對古跡的官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等進行考察發現，目前文化古跡中只有極少部分做了中英文版本的介紹，大部分古跡的中文資料不完整、英文資料欠缺，需要進一步地完善與補充。

本項目的實踐考察采用圖文并茂、視頻剪輯的形式，研究上述因素，力圖通過從化歷史古跡反映出嶺南文化所蘊含的歷史意義與內涵，并運用相關翻譯理論和技巧準確翻譯，兼顧信息傳遞與文化傳播功能，更好地向世界介紹與推廣嶺南文化，促進文化間的交流，實現文化間的互補與發展。

1.4項目的創新之處

本項目的創新之處在于通過對從化歷史古跡的實地走訪考察，以及對后期資料的匯總與整理、圖片編輯與視頻制作，最后同從化博物館、旅游局等部門取得合作，將相關資料譯本推行實踐，廣泛應用于各大官方網站和報刊讀物等宣傳媒體。分析嶺南文化的歷史形成因素，對所收集的資料進行研究，充分考慮英漢語言差異、英漢語言轉換、思維方式和文化差異等因素，結合翻譯理論與技巧、翻譯策略與方法，增強跨文化的意識，準確翻譯文物古跡相關資料，揭示并詮釋嶺南文化的內涵，加深對嶺南文化的理解，加強嶺南文化與世界文化的交流，促進從化旅游業的發展。

2.研究內容、技術路線及進度安排

2.1研究內容

本項目的研究內容包括：（1）對從化市各文化古跡保護單位進行考察研究，收集和整理其相關資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等）；（2）針對當前古跡現有資料的英譯進行分析、研究，并將結果匯總、分類；（3）結合英語語言專業和翻譯理論與技巧，對尚未翻譯的古跡資料進行準確翻譯，突出其文化特色和意義；（4）聯系從化各大旅游單位、咨詢網等媒體，推薦增設英文版的歷史文物古跡介紹。將古跡所反映出的文化內涵推廣至嶺南文化領域，用于指導和促進跨文化交流。

2.2技術路線

我們將運用社會調查學、英漢翻譯學、統計學等學科知識，通過實地考察、追蹤調查、電話采訪、面談等方式對從化市各文化古跡進行深入的研究。利用自身所學知識，通過多種渠道、多種方式進行信息收集，使信息全面、真實、可靠。本項目理論與實踐相結合，既采用實地考察研究收集資料，又運用理論對考察成果進行分析，最終利用分析研究的理論成果指導實踐。

2.3進度安排

3.研究成果的形式、項目驗收指標及內容

本項目采用理論與實踐相結合的形式，研究成果的形式和主要內容包括：

第一階段，實地考察，主要為收集與匯總從化市歷史古跡的相關資料（包括官方稱謂、歷史由來、存在意義、演變發展、文化地位等），通過一系列的文字、數據、圖片，從多角度展示文化歷史古跡的深厚底蘊，從而提高廣大人民對從化歷史古跡的認知，了解其影響力的深度和廣度。根據考察結果撰寫社會調查報告（從化歷史古跡資料的英譯調查與研究），取得第一階段的成果，為后一階段的研究打好基礎。

第二階段，針對第一階段的成果，采用系統的研究方法分析探索，將理論與實踐相結合，完成科研論文：從化歷史古跡實地考察與資料翻譯，此篇論文擬在國內外學術刊物中發表。

4.工作基礎和實驗條件

本項目與商務英語專業、英語翻譯專業密切相關，將本專業的理論與實踐相結合。申報者與合作者具有申報、執行本項目基本專業知識和素質，具備專業能力與技能完成實踐調查，并在指導教師的指導下完成社會調查報告與科研論文的撰寫工作。

本項目在申報準備階段已有一定的積累和基礎，并進行了初步社會實踐調查，收集和積累了一些第一手調查資料，為以后階段工作的實施奠定了堅實的基礎。本項目根據各成員的特點、特長進行了明細的分工，各成員能夠利用理論知識完成各自的任務。在指導老師的指導下及外語系師生集體力量的協助下，本項目的重點任務：從化歷史古跡的實地走訪、資料整理和英譯，宣傳歷史古跡，增強保護意識。社會實踐論文與科研論文的撰寫和發表一定能夠按時完成并取得相應的成果。

5.調查研究的基本情況

5.1研究方法

此次調查選取的景點共計十處，基本上囊括了從化國家省市各級重點保護的名勝古跡，如廣裕祠、五岳殿、從化學宮大成殿等。課題組成員利用課余時間分三組對上述名勝古跡進行了為期一個多月的實地調查、拍攝和撰寫旅游景點的中文介紹等。再將中文材料詳細考究，翻譯成英文。最后，通過老師們的認真審核，最終將材料形成完整的課題結果。我們還作了分類統計并進行了分析和總結。

5.2名勝古跡翻譯中的文化因素障礙

名勝古跡翻譯中文化因素導致的障礙主要來自于其自身深厚的歷史文化積淀所蘊藏的豐富內涵。語言是文化的載體，不同的地理環境、歷史條件等使兩種語言的詞匯出現非對應和非重合的現象，它們之間沒有語義共鳴，有的只是語義空缺或語義錯位，也就是文化空缺所產生的詞匯空缺及文化沖突導致的詞匯沖突。此次研究中出現的不少對聯翻譯難以進行的現象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威靈光萬戶，綿綿德澤普千家”，翻譯起來困難重重，盡管能按照意義翻譯出來，但那種韻味已經完全喪失，實屬可惜。

名勝古跡中文化因素導致的翻譯障礙還來自于語篇層面上的行文和修辭的差異。中國傳統文化喜歡借景抒情，書畫、建筑、詩歌都講究神似重于形似的風格，反映在語言上就有了漢語行文辭藻華麗、情感橫溢等特點。此外，“受‘中庸’哲學思想的影響，中國人美學觀念別強調平衡美，除了極為頻繁地使用對仗這一修辭格，還大量使用四字詞組，在這些方面，西方民族則迥然不同”。這些行文和修辭差異也不可避免地造成翻譯的困難。

6.名勝古跡旅游文本的漢譯英策略

明確名勝古跡翻譯中的文化因素障礙有助于我們提出有針對性的翻譯策略。旅游文本的目的就是將從化名勝歷史古跡通過中文材料翻譯出來，向外國游客介紹景點情況，旅游翻譯應該是“文化的使者”，以傳播中國文化為己任，以旅游者為導向，因此，在翻譯時應該以中國文化為取向，以譯文為重點。所謂以中國文化為取向，就是盡量保留中國文化信息，盡量多地宣傳中國文化。所謂以譯文為重點，即指翻譯時，既要忠實于原文又不拘泥于原文，又要從譯文讀者的角度出發，對信息進行適當調整，讓他們好讀好懂。基于上述策略，提出以下幾種實用方法。

6.1增補與刪減

旅游資源除了其本身的自然景觀所具有的欣賞價值外，還含有豐富的文化內涵，具有特殊的欣賞價值。不增添背景信息，一般外國游客則無法理解。對有關中國歷史文化的內容，如事件發生的年代，名人的生卒年代，他們的身份及其對歷史的貢獻、名勝的具置等，通過增加字、詞、句，對原文略加注釋，則讓人易于理解，并加深印象、增添樂趣。

在名勝古跡的翻譯中，刪減有時是十分必要的。刪減即刪去中文資料中對譯文理解沒有幫助的東西。一方面中國人在寫事狀物時喜歡引用名人名言或古詩詞加以驗證，中國讀者讀了會加深印象，并從中得到藝術享受，而在外國人看來似乎是畫蛇添足，有時還可能使他們越看越糊涂，刪去反而干凈利落，明白曉暢。另一方面名勝古跡中存在的大量的詩詞、對聯，如果由于種種原因，這些詩詞翻譯過來造成譯文的累贅和臃腫，甚至扭曲原意，妨礙外國游客理解，破壞他們的游興，達不到預期的交際目的，則可刪去不譯。

如五岳殿中，“有收分覆盆式柱礎，為‘鴨屎石’，風格古樸”這一句中的“鴨屎石”，這一詞語比較難以理解，甚至會造成游客們的不良心理效應，可以將其省去。

6.2音譯與解釋

完全音譯的方法適用于行政區劃名稱，如城市、鄉鎮等的翻譯，對于一些景點的名稱音譯加意譯則較為理想。解釋是指增加的部分是對字、詞、句的字面意思的解釋，屬于創造性翻譯，在不損害原文信息的前提下，不拘泥于原文，對原文不符合譯語習慣的詞句、語序進行必要的改造和調整，以期更好地服務讀者。

6.3類比或轉譯

為使旅游信息在英語讀者中產生反響，我們采用“以此比彼”的方法拉近讀者與中國文化的距離，使他們產生親近感，激發游興。譯者可以把中文資料中有關的內容轉化為外國游客熟悉的同類內容，借譯語表達式和形象翻譯源語有特定文化含義的表達式和形象，以求等效。有的學者稱這種方法為文化替換（cultural substitution），在找不到文化對應詞的時候，使用譯語文化中同類典故、成語、委婉語等，有時會收到意想不到的效果。“這樣可以簡潔而準確地介紹人物和景點，使譯文讀者在自己文化的基礎上理解異國文化情調，加強文化的交流與理解”。

結語

以上結合從化歷史古跡的翻譯情況，分析了名勝古跡中翻譯中存在的文化因素障礙，探討了名勝古跡漢英翻譯中文化因素的處理原則和方法。隨著全球化進程的進一步加快，各國之間更加頻繁地交往，旅游業將更加繁榮，我國名勝古跡的翻譯必定會更加規范。

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[7]從化縣地方志編纂委員會.從化縣志[M].廣東：密歇根大學，2007：36-52.

篇3

近幾年學校開發了校本課程，校本課程以它無窮的魅力越來越受到師生的青睞。為了選定校本課程的內容，我常以選修課的形式去檢驗。如編寫“校本課程”中的“傳統文化”部分，我先把課題定為《唐詩吟誦》，我搜集了大量資料，設計好教案，沒想到報名參加者甚少。因為學生在必修課中學過的唐詩很多，課題沒吸引力。我再把課題改為《戲曲欣賞》，學生由于欣賞水平有限也不喜歡。怎樣選一個皆大歡喜的課題呢？我想一要新穎，二要適合學生的實際，三要有生命力。于是我又把課題擬為《集會交友旅游賺錢――對聯的妙用》，報名者如云，課堂中聽課者爆滿。這給我有益的啟示：教學的內容與形式要不斷更新，要符合學生的口味。多年來我在教學中，過多的考慮自己的愛好，走的是“我教我喜歡”之路，學生喜歡不喜歡呢，很少去考慮。尤其在課程資源方面，總是拘泥于課本，把吃透教材奉為“圣經”。其實課程資源是豐富的，它不僅來自課本，還有圖書館、網絡、社區、鄉村、名勝古跡等。通過校本課程的實踐，我體會到學生是教學的根本。課程內容的深淺優劣，學生才是“試金石”。內容好，課堂就有人氣，教學就有活力；否則，課堂教學死水一潭。校本課程的開發促使我以“學生的興趣”為主的觀念形成了，實現了由教教材到開發校本課程資源的角色轉換。不管上什么課，我總是主動地去開發課程資源，或讀報紙，或查網絡，或參觀訪問……選擇學生喜聞樂見的材料。

為了設計好校本課程，我買了《對聯集錦》《對聯趣談》等書籍；經常去圖書館查閱有關對聯方面的書刊；經常上網搜尋有關楹聯方面的資料；外出旅游游名勝古跡時，抄錄亭臺軒榭上的對聯……這樣，我的視野開闊了，知識面寬了。如原來我對“平仄”知識掌握不多，通過對選修課的教研，我了解了“平水韻”“詞林正韻”常識，弄清了對聯音韻變化規律。有了這方面的知識，在必修課中講古詩文的韻律時就輕車熟路。由于我收集了許多名聯，在授必修課時順手拈來。講《離騷》時，我吟誦“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心”；講《藥》時，我把“吶喊如狂人為國而已，華蓋育彷徨導民中流”作為開場白；講《指南錄后序》時，我用“南宋狀元宰相，西江孝子忠臣”“熱血腔中只有宋，孤忠嶺外更無人”。用對聯評議人物已成為我課堂的一大亮點……校本課程為必修課引來了活水。以前我總是認為教師重要的是駕馭教材，備課時吃透教材就可以了，自己變成了使用課本的機器。現在，我認識到教師要不斷地擴大閱讀面，積累知識，不要拘泥于課本，教師應該是學習型的老師，教師不僅是教材的“啟用者”，還是課程的建設者和開發者。

為了開發校本課程，我經常把課堂移到校外，走進社區，走向鄉村，走進景區……社會是大課堂，生活是大語文。春節到了，我讓同學們抄下小區或村莊上住戶門前的春聯；清明、國慶等節日到了，我讓大家去踏青，讓同學們記下寺廟祠堂、亭臺樓閣上的對聯；雙休日，我讓同學們去收集店鋪門前的對聯……在校內的課堂教學中，學生還經常把校外的東西拿到校內來討論，如有副對聯“活水無弦萬古琴，廊橋有閣千秋畫”，有位學生提出異議，他認為上聯與下聯位置顛倒了，根據平仄規律，上聯末字一般為仄聲，下聯末字一般為平聲。以前，我的語文課總是不能走出教室，走出書齋，學生聽課郁悶。校本課程的開發，使我有了大語文的觀念，讓學生向生活學語文，我的語文教學變得灑脫大氣了，它讓我認識到教師不僅是學校里的傳道授業解惑者，還應該是社區型的開放的教師。

篇4

上午10點鐘，我們一行二輛小車剛進“李莊”的區域，就看見大門上寫著“李莊古鎮”四個大字，最突出的是李莊的歡迎詞：“中國李莊歡迎您”，好大的口氣是也，居然沒有寫四川、宜賓、翠屏區，直接就寫上了中國二字，真是讓我大開眼界。

來到了小鎮上，我們就到處參觀，看見了很多有關李莊的資料。知道李莊是萬里長江第一古鎮，中國歷史文化名鎮，抗戰時期中國四大文化中心之一，大師學子第二故鄉。也知道了李莊的四寶是：旋螺古殿、百鶴奇窗、魁星點斗、九龍石碑。還知道了李莊的名小吃有：李莊黃粑、蘇湯圓、李莊河鮮、李莊白肉、何老幺花生、白糕、白酒。

知道了這些后，我們就去看名勝古跡了。

要說歷史最悠久的便是東岳廟，它建于明代正德年間，供奉東岳大帝，在中（1940—1949）遷的國立大學。

要說最窄的巷就是“席子巷”了，它是清代早期建筑，全長約60米，分三次建成，四方巷口相距甚窄，仰看成“一線天”，這里是加工、銷售草席的專業一條街，直到現在還有老年人在現場編草席，故名“席子巷”。

篇5

(1)走進家鄉名勝古跡：假如在這次活動中你被選為“走進家鄉名勝古跡”活動小組的組長，要帶領全組同學編一本反映家鄉風光的讀本，你計劃怎樣完成這個任務?清寫出你們小組的主要活動過程，并給這個讀本擬一個新穎、恰當的書名。

讀本書名：《_______》

活動過程：(1)____________________________

②____________________________

(2)介紹家鄉特產：在活動中，你一定品嘗了不少家鄉特產，那么，請你介紹―種自已最喜愛的家鄉特產，并給它擬一條廣告詞，讓它走出武穴，名揚天下。

特產名稱：_______

廣告詞：______________

(3)探尋家鄉節日風俗：假如你是“探尋家鄉節日風俗”活動小組的成員，在展示課上，以家鄉端午節為例，展示你組探尋的收獲。

有關端午節的習俗：_______

有關端午節的故事：_______

2．(浙江省)浙江乃人文薈萃之地，人物俊雅，文章風流，素為海內矚日。憑借豐厚的文化積淀，我省人民正致力于將浙江打造成文化大省。現在請你協助制作一份宣傳“文化浙江”的小冊子，相信你一定能夠完成以下任務。

(1)這份宣傳小冊子已擬有兩個欄目，請你仿照它們再擬兩個欄目，可以從歷史、藝術、名勝、民俗等角度宋擬寫。要求結構相同，字數相同。

欄目一：點擊文化名人

欄目二：遍數名優特產

欄目三：_______

欄目四：_______

(2)在“欄目一”中，需要介紹浙江籍的文化名人。請從下列備選的浙江籍文化名人中選擇一位(示例所選人物除外)，介紹他(她)所取得的成就，可以從文化地位、代表作、影響等角度來介紹。(50字左右)

備選文化名人：駱賓王、陸游、張岱、龔自珍、魯迅、郁達夫、徐志摩、豐子愷、艾青、琦君、余華、王旭烽、余秋雨

示例：

余華，當代著名小說家，代表作有《活著》《許三觀賣血記》等，其作品被翻譯成多國文字，《活著》還被拍成了電影。

(3)在“欄目二”中，需要宣傳浙江的名優特產，如杭州的龍井、金華的火腿、寧波的湯圓等。請選擇你所熟悉的浙江的一種名優特產，為其擬寫一則宣傳語(不超過20字)。

3．(陜西省課改區)學校舉辦“推廣普通話活動周”活動，同學們都積極參與這項活動。

(1)請你設計一條富有感染力的宣傳語。

(2)你認為在活動周中應開展哪些語文活動?請列舉三項。

(3)就學校如何推廣普通話問題，請你向校長提出一條富有創意的建議。

(4)一個時期以來，廣播電視，上方言節目頻頻出現。校報記者請你結合此現象談談對推廣普通話的看法。

4．(湖北黃岡市課改區)某校初三(6)班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說?

反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散伙，而且還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色，是一個貪生怕死、自私自利的人。

正方：_______

5．(浙江省紹興市)2004年，紹興被中央電視臺評為“最佳魅力城市”，紹興的魅力在哪里呢?根據你的理解，寫一兩個精美的句子來反映紹興的魅力所在。(3分)

紹興的魅力：______________

6．(溫州市)生活中處處有語文，留心觀察街上的店名，細細品味，你會發現它們語言簡潔，內涵豐富。請你說說下面店名的含義。

(1)“好又多”(超市名)______________

(2)“長壽店”(藥店名)______________

(3)“文樂書店”(書店名)______________

7．(南京市)在“漫游語文世界”的綜合性學習活動中，同學們搜集到不少資料，你能解決其中的疑難嗎?請按照提示完成(1)一(4)題。

(1)表弟在家讀報：“一名日本老兵在華懺悔時，披露了日軍侵華期間一些鮮為人知的暴行……”小金聽后，對表弟說：“你讀錯了，這里‘懺’應該讀_______，‘鮮’應該讀_______。”

(請填上正確的拼音)_______、_______

(2)阿寧發現下面兩家店鋪櫥窗上各有一個錯別字，請找出并加以改正。

公用電話長途直播_______

新款手機震憾上市_______

(某公用電話亭)_______應改為_______

(某手機專賣店)_______應改為_______

(3)某劇院前貼出一張海報，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據此，可猜測這場戲與《水滸》中_______和_______兩位英雄有關。(請填寫人名)

(4)大街上掛出了兩條橫幅廣告：

“匯聲匯色”炒外匯

慧聲慧色_______陳慧琳南京演唱會

廣告中“匯聲匯色”與“慧聲慧色”兩個詞都是仿自“_______”(填一成語)，對這類語言現象褒貶不一，你持何種態度?請說出你的看法與理由。

看法：_______理由：_______

8．(泰州市)專題與綜合實踐活動。

(1)閱讀下列詩句，結合所學的地理知識，探究詩中蘊含的物候現象。

A．“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

B．“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”(白居易《大林寺桃花》)

(2)在“保護野生動物”的綜合實踐活動中，不少同學發現，我們地區捕食青蛙的現象較為嚴重。請以“保護青蛙”為內容擬一條公益廣告詞(構思新穎，語言生動，20字以內)。

9．(廈門市)探究性學習。

你所在的班級開展了一次以“好店名”為主題的調查研究活動。下面是你和班上同學搜集來的一些較有代表性的“好店名”及其簡要說明：

“載人舟”[鞋店名。把鞋子比喻為載人之舟。]

“玉壺緣”[茶葉店名。“玉壺”出自名詩句“一片冰心在玉壺”。]

“光合作用書房”[書店名。把讀書、吸收知識的活動比喻為植物的光合作用過程。]

“家和”[家具店名。令人聯想到家和萬事興，聯想到“家”最重要的是親情。]

“稻香村”[飯店名。借用辛棄疾名句“稻花香里說豐年”。]

“百草”[中藥店名。讓人聯想到神農嘗百草，聯想

到該店的中草藥種類繁多。]

(1)你認為好店名最突出的一個特點是什么?請以，上述“好店名”為例加以說明。

(2)班上王虹同學的舅舅待人熱情，理發技術不錯，他在小巷深處開了一家個體小理發店，店名叫“環球高等發院”。大家都覺得這個店名不好，想幫他換個好店名，請你也幫忙擬出一個合適的店名來。

10．(青島市)2008年奧運會的帆船比賽將在青島舉行，為展示青島的美好形象，請你就市民素質、文化建設、環境保護等方面，提出1條合理化建議。要求：科學合理，簡明得體。

建議：____________________________

11．(濟寧市)我市旅游資源極為豐富，不僅有人文景觀“三孔”、“四孟”，更有自然和人文相融合的梁山和微山湖等，請你選擇其中的一個景點，寫一句打造旅游品牌的廣告詞。

12．(江蘇省揚州市)流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請談談你對愚公“開路”精神的理解。

13．(江蘇省揚州市)依據上文內容并結合下列鏈接材料進行思考：你的家鄉是否可以建一個風力發電廠?請你至少陳述兩條理由。

材料一：揚州市土地總面積6638平方千米，至2001年底，人口為451．59萬人，人口密度高達每平方千米680h，是全國平均人口密度的5倍多，為全國人口最稠密的地區之一。

材料二：揚州市地形以平原為主，地勢低平，河湖密布；僅在西南部有一小部分坡度和緩、崗頂寬平的丘陵。

材料三：揚州市地處東亞季風盛行區，因受冷暖空氣進退、交替的影響而出現“梅雨”、“伏旱”等特殊的天氣現象。有的年份還會出現“倒春寒”、“秋黃梅”等天氣現象。本市也屬受臺風影響的地區，臺風過境時往往造成破壞。

(三則材料鏈接均選自《揚州地理》)

14．(江蘇省揚州市)“學問之樹扎根時雖然苦，可它開放的花朵芳香，結下的果實甜美”。請聯系自己的學習生活，談談你對這句話的理解與認識(不少于80字)。

15．(江蘇省泰州市)聯系本文內容，閱讀下面鏈接材料，談談你對保護文物古跡的看法，并簡述理由。

鏈接材料：

(1)為開發旅游資源，有關部門準備為具有600年歷史的南京明城墻安裝電梯。

(2)被譽為“江浙第一寺”的泰州南山寺大雄寶殿，去年進行了翻修，據負責此項工程的同志介紹，此次翻修保持了大殿原有的結構和外觀。

16．(江西省)春天的綠意和生機讓人興奮，而更讓作者深思、動容的卻是春天穿越寒冷抵達的過程。就這一點，聯系自己的學習和成長實際，談談你得到的啟示。

17．(浙江省金華市)用一句話擬寫一條廣告語，向國內外游客介紹金華市范圍內一處山川名勝或文物古跡。

18．(浙江省金華市)對于人的價值，不同的人有不同的理解。有人認為“平平淡淡才是真”，你認為這種觀點對嗎?為什么?請說出理由(不少于30字)。

19．(江蘇省南通市)閱讀下面一則材料，回答問題。

有一次，在學術報告結束之際，一位女記者問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”霍金的臉龐充滿恬靜的微笑，他艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影幕上緩慢而醒目地顯示出如下一段文字：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心……”

因為罕見的疾病而癱瘓的霍金始終堅持說“自己是一個快樂的人”，聯系材料中他的精彩回答，你認為他具有怎樣的人生態度?你從中得到什么啟迪?

20．(山東省濟南課改區)全球氣溫升高對物種生存產生了很大的影響，請結合我國的具體實例，談談你對這一問題的認識。

21．(江蘇省南通市)閱讀下面的兩段文字，回答問題。

①殷雪梅同志生前是金壇市城南小學的一名普通教師。今年3月31日中午，城南小學一、二年級數百名學生在老師的帶領下，集中排隊前往影劇院。當殷雪梅帶著學生隊伍沿斑馬線過馬路時，突然，一輛白色小轎車飛馳而來。危急中，殷雪梅張開雙臂奮力將五六名學生一起推到路邊，而自己卻被轎車撞飛。雖經全力搶救，但她終因傷勢過重，不幸去世。殷雪梅把生的機會留給了孩子們，自己卻獻出了寶貴的生命，離開了她為之奉獻了終生的教育事業。

②4月7日那天，整個金壇都在流淚。十里長街，十萬之眾，為她送行。人們自發地扶老攜幼，肅立路旁。他們之中，有學校師生，有公務人員，更多的是蹬三輪的、打工的、種地的、賣菜的……殷雷梅的事跡令老百姓淚流滿面，也一定會撥動你的心弦。請寫出令你感動的原因和你從中吸取的“養分”。

令你感動的原因：______________

你從中吸取的“養分”：______________

22．(浙江省寧波市)下面是“2004年感動中國年度人物評選”獲獎者劉翔的頒獎詞，請在甲、乙兩處填上合適的詞語。

12秒91，他實現了一次偉大的跨越，100年來的記錄成了身后的歷史，十重欄桿不再是東方人的障礙，因為中國有劉翔，亞洲有劉翔!這個甲一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個正在乙前進的民族。他身披國旗，一躍站在世界面前。

甲：______________

乙：______________

23．(浙江省嘉興市)嘉興南湖已被列入全國100個“紅色旅游經典景區”。大力發展紅色旅游，使南湖成為全國人民向往的紅色品牌，是每個嘉興人的愿望。為此，電視臺向市民征集金點子。市民紛紛用發手機短信的形式，提出各種合理化建議。

請你從發揚紅色革命圣地光榮傳統或凸顯歷史名城深厚文化底蘊的角度，擬寫一條短信。要求簡明扼要，60字以內。

24．(浙江省嘉興市)請你根據平時的觀察和思考，擬一條防止土壤污染的建議或擬一條警示性的標語。

25．(甘肅省蘭州市)根據下面的語言材料，運用對偶知識對出下聯。

春天時，湖水漲滿，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中。

上聯是：春水船如天上坐

下聯為：______________

26．(北京市海淀區)閱讀下面的語段，從你的積累中也選擇一個妙用量詞的例子加以揣摩分析，將語段補充完整。

漢語中的一些量詞形象生動，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設整齊，曾經過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實的一摞紙坯子，旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲音猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井，不就是大地的明眸嗎?再比如_______。量詞，一個字用下去，就把事

物的形態神韻描摹出來，這實在是中國人的智慧。

27．(山東省萊西市)在實施“精細化管理”過程中，秋林中學的校園里出現了這樣一條標語：“細節決定成敗”。請依據你的認識，并結合自己的學習實際，談談對這句話的理解。參照這一標語，請你再寫一句鞭策自己刻苦學習的警句(10字以內)。

對這句話的理解：______________

警句：_____________________

28．(恩施市)就下面兩則材料進行探究。

材料一：據新華社電：奧地利作家、劇作家埃爾費里德?耶利內克女士摘得2004年諾貝爾文學獎桂冠，成為諾貝爾文學獎史上第十位女性。諾貝爾文學獎給耶利內克帶來的不僅是無上的榮譽，還有超過10077歐元的巨額獎金。在被問及獲獎后的計劃時，耶利內克說她不打算去旅游，一個人所擁有的最有價值的東西就是時間，我的樂趣不需要花錢。　 材料二：據《青年時報》報道：英國劍橋大學已決定授予著名小說家金庸先生榮譽文學博士名銜。金庸先生在獲授劍橋榮譽文學博士學位后，隨即向該校提出申請，請求到該校繼續攻讀博士課程，劍橋校方表示無此必要。但金庸先生堅決請求入校就讀，最終得到校方同意。金庸先生告訴記者，入劍橋攻讀博士課程，志在求學，而非為求學位。

(1)請你從這兩則材料中提出一個有價值的問題：______________

(2)請寫出你對這個問題的探究結果或解決的辦法：_____________________

(3)假如你是這兩則材料中的一位，你將會怎么做?

29．(武漢市)武漢市語言文字工作委員會正在全市開展“語言文字規范化示范學校”的創建活動，作為校園的主人，請你完成下面的任務：

(1)擬一條提倡語言文字規范化的宣傳標語。

(2)從你們班的實際出發策劃一次活動，幫助同學們解決用字用語方面存在的問題。

存在的問題：______________

活動創意：______________

30．(浙江舟山)閱讀下面兩則材料，根據要求答題。

材料一：1405年，明成祖派鄭和率領由208艘海船組成的船隊，帶著紡織品、瓷器、茶葉等貨物訪問東南亞，載回大量供皇室享用的珍珠、瑪瑙、象牙等奢侈品。此后28年間，鄭和七次遠航，先后到達東南亞、南亞、西亞和北非。但是這七次遠航并沒有給明王朝帶來多少經濟利益。

材料二：為弘揚海洋文化，促進舟山旅游業的發展，普陀區朱家尖管委會投資200萬元仿制鄭和下西洋時的“綠眉毛”帆船。在鄭和下西洋600周年之際，“綠眉毛”號帆船計劃沿著當年鄭和下西洋的路線訪問亞非各國。

從發展經濟的角度，談談你對“綠眉毛?朱家尖”號沿著當年鄭和下西洋的路線訪問亞、非各國的思考(60字以內)。

31．(貴州黔西南州)閱讀下面的材料，請你說說美國人和中國人在兒童教育上的不同。

中國人：小時候，父母先在自己的嘴里把飯嚼爛，再喂進孩子嘴里。稍大后，就一勺子一勺子喂，一筷子一筷子喂。經常看到祖母端著碗追著孫子喂飯的情景。吃什么，吃多少，父母說了算，完全不顧孩子的想法。而對孩子吃飯的吃相卻毫不在意：咂嘴喝湯，滿嘴含飯，邊嚼邊講話，剔牙打嗝……都無關緊要。

美國人：從孩子自己能拿動刀叉起，就開始自己吃飯，弄得滿臉滿身，家長也不管；稍大后，吃什么，是饑是飽，由孩子自己選擇，家長從不過問，如果明明不飽，為了貪玩而挨餓，也是活該。卻注重孩子吃飯的吃相，吃飯很講究規矩：吃東西嘴巴不能發出響聲，不能端起盤子放在嘴邊，吃進嘴里的東西不能吐出來，刀又有響動，就必須向父母道歉。

32．(南寧市)為了迎接中國一東盟博覽會在南寧召開，學校組織一次調查社會上常見錯別字的“啄木鳥行動”，假定你是這次活動中一個調查小組的負責人。

(1)你準備怎樣帶領你的小組開展調查活動?請你寫出兩種具體的調查方法。

(2)你們小組調查得來的錯別字，比較有代表性的如下：

①錦上天(添)花 ②簽(鑒)定書

③桂林三花(酒) ④孤注一置(擲)

⑤個(整)齊

⑥相形見拙(絀)

請你用分類說明的方法，對造成錯別字的原因作一個簡要分析。

(3)請你就如何規范街頭招牌用字向文字管理部門提出一條建議。

33．(河南省)張軍等五位同學組成了研究“對聯”的小組，他們收集了很多對聯，整理了有關對聯的知識。假如你是這個小組的成員，請接著完成下面的工作。下面(1X2)兩題，任選一題作答。

(1)下列對聯寫的是河南哪處名勝?把相應的序號填在括號里。

①少室山下禪林靜，五乳峰前鐘磐悠( )

②朱仙鎮血戰喪敵膽，風波亭長恨遺千秋( )

③歌吟總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心( )

④定三分，燒博望，出祁山，大名不朽；氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，千古流傳( )

A. 鞏義杜甫故居 B．湯陰岳飛廟 C．南陽臥龍岡 D．嵩山少林寺

(2)給下列對聯歸類，把相應的序號填在括號里。

①東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新( )

②死者長已矣，死而能伸民志伸國權，死猶不死!( )

生而為何乎?生而為奴隸為牛馬，生亦徒生!( )

③遠求海外珍藏本，快讀人間未見書( )

④海枯石爛同心永結，地闊天高比翼齊飛( )

A．春聯 B．婚聯 C．挽聯 D．行業聯

34．(河南省)鄰居王阿姨家的對聯貼反了：“爆竹兩三聲人間是歲”被貼在了左邊，“梅花四五點天下皆春”被貼在了右邊。請你依據對聯的有關知識，用得體的語言向她說明，把要說的話寫在下面。

有關知識：上聯，末字是仄聲韻(一般是第三聲、第四聲)，貼在右邊；下聯，末字是平聲韻(一般是第一聲、第二聲)，貼在左邊。

35．(重慶市)我們家鄉重慶有許多風景名勝和地方特產，請你選一個用一句話來介紹。注意突出其特征，語言力求簡潔優美。(句式和修辭不作要求)

示例：“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險”，三峽像一軸展不盡的山水畫卷。

涪陵榨菜，咸鮮脆嫩，風味獨特。

36．(重慶市)今年是聯合國教科文組織確定“世界讀書日”的第一周年，學校準備組織開展一次全校性的讀書活動。

(1)請你給這次活動命一個名，以體現活動主題。

(2)活動組委會請你就怎樣開展這次活動提三點建議。

③―――――――――――――――――――

(3)在讀過的文學作品中，你最喜歡的人物形象是哪一個?請說明理由。

答案示例：

1．(1)如《風景這邊獨好》①收集名勝古跡的相關信息；②實地采訪，拍攝名勝古跡的相關照片；③整

合信息，編寫讀本。

(2)山藥(酥糖、豆泡等) 參考示例：山藥，山藥，美味佳肴，人人需要!(能突出產品特點，言簡意明，富有創意即可)

(3)家家門窗插艾葉、菖蒲以示辟邪。賽龍舟，吃粽子，鄉親們一般都會吃新麥發粑，小兒胸掛五彩線袋裝的紅蛋。(體現家鄉端午節特點即可) 屈原投江、白蛇娘娘喝雄黃酒顯原形。(故事與端午相關，表述正確即可)

2．從內容上看，第一題必須緊緊圍繞杭州地方特色來寫。(1)例：追尋歷史淵源，欣賞地方藝術，探訪名勝古跡，品味民俗風情等。(2)內容須與文化成就有關。可以選擇題干提供的角度，也可以自選角度，寫出一個角度即可。(3)表述合理即可。

3．(1)普通話是我們溝通的橋梁。

(2)演講、辯論會、朗誦會、故事會、對口詞等。

(3)①充分利用廣播電視等現代化手段施以正面影響。②把普通話納入綜合素質評定的內容。

(4)①推廣普通話過程中應充分考慮到地方文化和地方傳統的問題。②推廣普通話并不意味著要消滅方言，但也不宜任意擴大方言的影響。③普通話雖作為正式交流用語，但不必在任何地方都使用普通話，那樣不現實。④推廣普通話應考慮我國的實際，不能一刀切，不能操之過急。

4．正方：我方認為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。

5．關于“紹興的魅力”，解題時可以從人文歷史、經濟發展、自然環境等方面思考。如：①小巷中幽幽飄香的臭豆腐，小河上槳聲效乃的烏篷船。②鑒湖水閃爍著的金波，會稽山呼嘯著的松濤。③勾踐臥薪嘗膽的不屈，陸游鐵馬冰河的壯志，秋瑾秋風秋雨的憂慮。此題取材于社會熱點，意在提醒廣大師生：要學好語文，就應留意生活，關心社會。

6．(1)商品質量上乘，種類繁多(2)祝愿顧客健康長壽 (3)在文化生活中尋找精神快樂7．(1)chanxi6n (2)“播”應改為“撥” “憾”應改為“撼” (3)林沖 魯達(魯智深) (4)繪聲繪色看法：能針對此類語言現象，寫出明確的看法即可。

理由：本題不設標準答案，能與看法一致，言之成理即可。贊同的理由，可以是巧妙利用諧音，言簡意豐，引人入勝等。反對的理由，可以是濫用成語，語言不規范，容易誤導等。如聯系實例辯證分析也可。

8．(1)A句反映了物候與緯度有關系。B句反映了物候與地勢高下有關系。(2)本題為開放性試題，要求內容體現“保護青蛙”，構思新穎，語言生動。如果只寫成“我們要保護青蛙”之類，不給分。例：你愿意只能在錄音中“聽取蛙聲一片”嗎? 讓小蝌蚪們都擁有快樂的家吧1

9．(1)答題要點：允許學生從不同角度去分析。所歸納的特點須有代表性，舉例恰當，要有自己的一點分析。例一：內涵深刻，引人聯想。如“光合作用書房”巧借比喻，突出了讀書、吸收知識的活動對人的重要性，耐人尋味…… 例二：突出商品的特點。如“百草”突出了中草藥的特點，行業特色鮮明，店名與其經營的商品相吻合，且“百”字點出種類很多……例三：用語精巧、富有創意(或巧借古詩詞、或巧用比喻、或聯想想象)…… (2)答題要點：在一定程度上體現好店名的特點，能克服原有店名的毛病，符合該店客觀條件。

例如：舒心發屋、回頭發屋、絲情理發店……

10．在公民素質方面，做到言談舉止文明，不隨地吐痰，愛護公共設施等。在文化建設方面，做到人人學好外語，建設奧運宣傳欄，宣傳奧運知識，傳播奧運精神等。在環境保護方面，減少廢氣排放，加強污水凈化，保護海洋資源，積極植樹造林，營造和諧環境等。(大意正確即可)

11．①走近孔子，感受文明。②孔孟之鄉，禮儀之邦。③東文西武，南水北山，文化圣城，人杰地靈。④登水泊梁山，做英雄好漢。

12．挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。

13．影響建一個風力發電廠的因素：①土地面積；②地形特點；③天氣現象。

(1)答“不能”，需從上面三個因素中至少選取兩點說明。

示例：①開發稍具規模的風力發電廠，需要相當大的土地面積。而揚州的人口密度高達每平方千米680人，是全國平均人口密度的5倍多，為全國人口最稠密的地區之一，所以不適宜建風力發電廠。②建風力發電廠還須考慮氣象方面的問題，如亂流、瞬間強風、臺風、冰雪、雷電、鹽害及風沙等等因素。本市也屬受臺風影響的地區，臺風過境時往往造成破壞，所以不適宜建風力發電廠。

(2)答“能”。可建小型風力發電廠，也需從上面的三個因素中選取兩點解說，言之有理即可。

示例：(①揚州市土地總面積6638平方千米，有建一個小型風力發電廠的可能。②建風力發電廠要考慮地形高度及障礙物等變化，揚州市地形以平原為主，障礙物不多，有建風力發電廠的可能。

14．聯系自己實際，“認識”可陳述做學問的過程中苦與甜的關系，或苦是甜的前提等。

15．要善待歷史遺跡，保持遺跡原貌；不要以修繕、開發等名義，人為破壞文物古跡的原貌。

16―20(略)

21．(令你感動的原因)舍己救人的壯舉、崇高的師德、高尚的人格、平凡中的美麗等。

22．風 加速

23．(略)

24．此題答案開放，只要能圍繞防止土壤污染、告誡人們保護土壤等要點寫即可。

25．秋色人似畫中游

26．“一輪圓月”的“輪”字，把月中月亮的形狀，夜空的明媚、神異，夜色中景物色彩的明快、亮麗；人物心情的愉悅、恬靜等全都表現了出來；

27．理解要貼近學習實際，講清楚“細節”的含義――扎扎實實從一點一滴做起，不要放過任何一件小事或任何一個微小的知識點。語言要簡明、連貫、準確。警句要緊扣刻苦學習，語言精練明確，具有典型性，不超過10字。

28．(1)例：如何對待榮譽?(言之有理即可)

(2)就把它當做今早吃下去的面包，化作能量，為繼續前進的步伐提供無盡的精力吧!(要與前面提出的有價值的―問題相符)

(3)不論我是耶利內克還是金庸，我都會像他們一樣；當然，我還會拿出一部分獎金捐給慈善機構。(言之有理即可)

29．(1)示例：每一次交流從普通話開始；規范的語言文字是信息高速公路的直通車；說普通話寫規范字增強中華民族凝聚力；普通話是校園語言，是教師的職業語言(2)(略)

30．開放性試題，言之有理即可。如：在歷史上，我們已經失去了太多的發展機遇，今天要善于利用一切可以利用的條件，發展經濟，壯大自己

31．不設統一答案。參考要點：①美國人注重孩子的吃相、規矩；中國人注重孩子的身體健康(吃什么、有沒有吃飽)②美國人注重培養孩子獨立自主的個性；中國人對孩子不放心，什么都管，因而，造成對大人的依賴性。

32．(1)①組織全組同學上街收集各種招牌上的錯別字；②讓同學們分頭到街上的廣告張貼處去查找廣告中的錯別字。(2)①同音誤用；②形似誤用；③生造簡化字(亂造字)(3)(略) 33．(1①D②B③A④C(2)①A②C③D④B

34．王阿姨，您好!您家的這副對聯真好!不過，這副對聯貼反了。因為“歲”字是第四聲，這句是上聯，應該貼在右邊；“春”字是第一聲，這句足下聯，應該貼在左邊。我幫您換過來好嗎？　 35．(略)

篇6

楹聯：也稱對聯，俗稱對子。它是由詩、詞演化二來的，是中國古典文學中的一塊瑰寶。楹聯（下面稱為對聯）的基本要求是：兩聯相對，字數相等，詞性相當，平仄相應。

對聯，蓋萌芽于秦漢，問世于唐代，繁榮于明清。對聯本是貼在門旁或柱子上的，后又普遍作為裝飾及慶吊之用，在中國的古典小說中也廣泛地應用著，如在宋元話本、明清章回小說中，從標題到話說，廣泛地應用著“對子”，以增添其文采。一部《三國演義》，其中的對子，據統計約有373副之多（見《對聯》小冊子第172頁）。在民間的對聯，特別是春聯，更是不計其數。在對聯中，有的還加有橫批，橫批是對聯的題目或中心內容，對對聯起著畫龍點睛的作用。

對聯就其內容來分，極為廣泛，有春聯、壽聯、喜聯、挽聯、行業聯、交際聯以及其他對聯，等等。現舉例于下。

春聯

1.“一夜連雙歲，五更分二年”（“五更”應是“夜半”或“子時”，舊俗把元旦早晨當做新年伊始。）

2.“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”（“乾坤”指天地。）

3.“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”（“桃符”即對聯代稱，因為最早的對聯是用桃木板制成，上面寫有驅鬼和避邪的神名，后來桃符便成了春聯的代稱。）

壽聯

是為長者慶壽所作的對聯。除一般的壽聯外，還有根據不同年齡或不同身份而專作的壽聯。舉例如下。

1.“壽比南山松不老，福如東海水長流”（這是一般的壽聯。）

2.“名高北斗，壽比南山”（這是給有聲望的老人送的壽聯。）

3.“孫子生孫，上壽同臻稱國瑞；老人偕老，百年共樂合家歡”（這是送給兩位百歲夫婦，而且是四世同堂的老人。）

喜聯

這里是專指給新婚夫婦送的對聯。

1.“比飛勝似關雎鳥，并蒂常開連理枝”（上聯是用的《詩經》首篇《關雎》的典故。）

2.“海枯石爛，同心永結；海闊天空，比翼齊飛”

3.“青松攀枝，喜成連理；紅梅吐芳，永結同心”

挽聯

1.吳作人挽：“話盡燕山，沉詩冤海；胸懷日月，遺惠生民”（“燕山”系指《燕山夜話》。）

2.“編縣志，斷簡未續，慨乎誰操班固筆；逝京師，彼黍離嘆，悄然如讀少陵詩”

這是我在讀私塾時老師給我講的一副挽聯，吊唁的是我縣的一位編縣志的老儒，事未竟而逝。他也曾到過北京，為感慨國家的衰敗而寫過詩篇。在這副挽聯中用了兩個典故：一是班固撰《漢書》未完而逝，一是用了《詩經?王風》中《黍離》一詩的典故，以此來悼念他的業績和愛國之志。這副挽聯，寫得非常工整，完全合乎格律的要求。

其他：包括數字聯，拆字聯，戲答聯，或稱諧趣聯，名勝古跡聯等等。舉例如下。

數字聯

1.“涼酒，一點、兩點、三點；丁香花，百頭、千頭、萬頭”

上聯的“、涼、酒”三個字，各帶有一個點、兩個點、三個點（古漢字中，冰字是水字左上角加一點，故說一點――編者）；下聯的“丁、香、花”三字，各帶有百字頭、千字頭、萬字頭（繁體字“”為草字頭――編者）。這是一副非常巧對的數字對聯。

2.“一、二、三、四、五、六、七，孝、悌、忠、信、禮、義、廉”

這副對聯，上聯是“忘八”，下聯是“”，諧音即讀為“王八”。以此來辱罵那些滿口仁義道德而實際上是男盜女的賣圖求榮和荒之徒

拆字聯

1.“十口心思，思父、思母、思妻子；寸身言謝，謝天、謝地、謝君王”

據說這是紀曉嵐向乾隆皇帝請假返家探親時，由乾隆出上聯，他立即對出下聯，乾隆大悅，因而多給假期和行資。上聯是將“思”字拆成“十、口、心”，下聯又將“謝”字拆成“寸、身、言”，不僅拆字拆的好，而且內容也很妥貼。

對這副對聯，也有另一種說法，其對聯是：“十口心思，思國，思家，思社稷；八月尚賞，賞風，賞月，賞秋香”。在八月金秋季節，旅游、賞月、賞桂花香，應是最佳時節。上聯將“思”字拆成“十、口、心”，下聯將“賞”（繁體字為“”――編者）字拆成“八、月、尚”。

2.“凍雨灑人，東兩點，西三點；切瓜分客，橫七刀，豎八刀。”也是絕妙的拆字對聯。

戲答聯更為有趣，也可稱為諧趣聯。現舉兩例。

俞曲園與其女兒的問答：父女二人游西湖冷泉亭，飛來峰，有對聯一副云：“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”當父親念及此聯時，其女笑答曰：“泉自禹時冷起，峰從項處飛來”。父驚問：“項字何謂？”女答曰：“項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？”其父甚悅。因為項羽有“力拔山兮氣蓋世”之歌。

我在讀私塾時，老師曾講了這樣一個故事：一位私塾老師，教了幾個學生，某日有友人來訪，教師向友人稱贊自己的學生如何有才能。友人乃測試之，指對面山上的寶塔，口出一聯曰：“高山隱隱，一塔、七級、四面、八方。”結果學生無言以對，只好搖手以表示難以答對。當友人正要質問時，教師便搶先說：“搖手即是答案，學生是用搖手對出下聯：眾手搖搖，孤掌、五指、三長、兩短”。堪稱絕對，友人為之傾倒。

名勝古跡對聯這方面對聯較多，不勝枚舉。現僅舉幾例，做此說明。

1.岳廟對聯。在杭州西湖的岳廟后面，有岳飛和岳云的墓，在岳廟前門側有秦檜等人的鐵鑄跪像，其對聯云：

“青山有幸埋忠骨（指岳家父子），白鐵無辜鑄佞臣（指秦檜等人）”

2.福建鄭成功祠對聯：

“由秀才封王，主持半璧舊江山，為天下讀書人頗增顏色；驅外夷出境，自立千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風”

3.最后舉兩副長聯。一是孫髯翁所作昆明大觀園大戲樓長聯，號稱“天下第一長聯”（共180字）。

上聯：五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風鬟霧鬢；更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

下聯：數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾許疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

二是張之洞所作屈原廟湘妃祠對聯（共408字）。

上聯：九派會君山，剛才向漢沔蕩胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢塘，亂入海口間。把眼界洗寬,無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣，亂花滿地，洲鄰鸚鵡，芳草連天；只見那峰回鴻雁，智鳥驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹。敞開著萬頃水光,有幾多奇奇幻幻，淡淡濃濃，鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡漁艘？一個個頭頂竹蓑笠，浮巨艇南來。嘆當日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何暗，宋玉何悲，賈生何太息。至今破八百里濁浪洪濤，同讀招魂呼屈子。

下聯：三終聆帝樂，縱觀親覓伶倫截管，茶援敲鐘。競響隨引去，潭作龍吟，孔聞黿吼，靜坐波心里。將耳根貫徹, 別樣清虛。試聽這岳陽鐵笛，曲折柳枝，俞伯瓊琴，絲彈桐柏；試聽這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉。將又添些帆風櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事, 偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑，惹動詩情。也任你說拳椎黃鶴，也任你說盤貯青螺；也任你說艷摘澧蘭，說香分沅芷。數聲聲手撥銅琵琶，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監明阿弟，宵燭阿女，首阿小姑。亙古望卅六灣白云皎日，還思鼓瑟吊湘靈。

（抄自《對聯》遠方出版社出版第47、50-51頁）

二、謎語選介

謎語，源于民間口頭文字，后來也成為文人的文字游戲。諧隱（通常所謂的謎語），如《文心雕龍》所指出的：“自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。”（《辭海》（上）第1057頁）原來是不能登大雅之堂的謎語，至此亦成為文學的別支。

謎語，有詩鐘（列出意義絕不相同的兩個字，要求選出兩句古詩，將兩字嵌入，并須自然和工整。限定時間答出，過時作廢），敲詩（選出古詩一句，將其中的某一字隱去，并將與隱去字相通的四字寫在隱去字的字旁，共計五個字，敲中者勝），文虎（也稱“燈虎”，形容猜謎如同射虎一樣難中）等多種形式，以此來猜射事物或文字，作為謎底。以文字為謎底的，也稱“燈謎”。現舉幾例如下。

打一字的如：

1.“一字九橫六豎，多少閑人不識，有人去問孔子，孔子想了三日。”（謎底是“晶”字）。

2.“朱顏可愛，一支金釵懶向鬢邊帶。”（謎底是“未”字）。

打一古人名的如：

1.“”（謎底是“虞姬”）。

2.街亭如何失守？（謎底是“馬占山”）

《紅樓夢》在第22回“制燈迷賈政悲讖語”中，曹雪芹用寶玉和幾位姐妹所寫的燈謎，來影射他們各自的身世，現舉幾例如下。

元妃作：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”（謎底是“爆竹”，影射元春從得寵到失寵、早逝。）

探春作：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”（謎底是“風箏”，影射探春遠嫁。）

迎春作：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不通。”（謎底是“算盤”,影射迎春被欺。）

黛玉作：“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里兩無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。”（謎底是“更香”，影射黛玉的孤傲和苦悶。）

寶釵作：“有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢。梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬。”（謎底是“竹夫人”，影射寶釵婚姻的失意。）

曹雪芹用這些謎語，來影射著每個人的身世，也反映著一個家世的沒落，因而賈政乃從中體驗出不祥之兆，“甚覺凄涼，大有悲戚之狀。”從文辭來說，曹雪芹卻將猜謎語，搞成了一次詩文會。

篇7

一、 縱觀近幾年中考題，綜合性學習命題將呈現以下趨勢

（一）綜合性學習來源于生活，與生活息息相關。

試題的內容來源于生活，高于生活。試題內容與當今人民生活、國家大事息息相關，與時代脈搏相一致。試題把書本知識與生活實踐緊密結合起來。例如：綏化中考題7-9題如下：

今年以來，全球范圍的大規模傳染病引起了人們對衛生、健康、安全問題的高度關注，根據所給情境按要求表達。

7.教室里，小明擦完黑板，從書包里掏出蘋果就往嘴里送，見此情景，你該如何勸說？

8.好習慣使人受益終生，壞習慣可能貶損杰出的人才，你有什么習慣，試舉出一例，簡析它的利或弊。

9.班級要創辦一期以“生命?健康‘為主題的板書，請作為主編的你為板書設計三個欄目，并寫出欄目的名稱。

（二）綜合性學習彰顯地域濃郁特色。

這類試題涉及地域文化源于黑龍江省的范圍，注重我們身邊的人文景觀、名勝古跡等具有濃郁地方特色的文化。例如：齊齊哈爾市中考試題中的第8-10題。

8.去年，在我市龍沙公園開展的”愛護動物月“活動中，同學李博、劉莎都在公園人養了小鶴，請用簡潔的語言表達你對這一活動的看法。

9.家里的老人過生日，你剛定玩了一個巧克力水果蛋糕，爸爸說”松鶴延年“的圖案好，讓你馬上去改定一下，你應該怎么和店員阿姨說？

10.記者前不久在丹頂鶴的故鄉扎龍濕地看到了令人震驚的場景：水的自然漫溢被隔斷，水多的地方圍起了池塘養魚，水淺的地方有的已干涸；葦塘中的葦子被割去、焚燒；柏油路、度假村已修進了沼澤中的孤島；一架架風車、一條條電線在濕地上空形成了”天羅地網“；每年都有大量的水鳥棄卵、棄巢飛走。扎龍濕地在哭泣。

①指出造成這種現象的原因。

②請你為保護丹頂鶴的生存環境提出兩條合理化建議。

（三）寫對聯、短信和名著類綜合性學習題。

這類題型往往采用對聯或者寫頒獎詞以及列舉名著人物或者英雄人物事例體現在試題中。例如：大慶市中考題。

孟子說：”天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨。“我們讀過的名著中的不少人物的經歷都能印證這個觀點。請仿照示例，為這個觀點在補充幾個名著中的人物的示例。（句式不需要完全相同）

示例：《名人傳》里提出了音樂巨人貝多芬，他因耳聾一度進入了創作的低谷。但他沒有放棄努力，創作了《命運》等著名的音樂作品，甚至在生命的末日還在創作《歡樂頌》。他不屈不撓與苦難抗爭，最終成為了時代的巨人。

答：

二、針對以上命題趨勢，我認為教師應該從以下方法進行指導

第一：認真審題，細讀材料。學生應該抓住重點知識，細致耐心地審清題意。

第二：針對單一材料要抓住重點；對于多個材料要找出幾則材料之間的共性與個性。

篇8

關鍵詞： 揚州 景點楹聯 藝術特性

楹聯是我國獨特的一種文學形式，它有著一千多年的歷史，起源于五代，在唐宋時期得到繁榮。它在民間有著深深的土壤，反映著人們的思想觀念，寄托著人們美好的愿望、需求跟想象，和其他文學形式有共同之處[1]。楹聯與我們的日常生活密不可分。當然除了生活中的楹聯外，全國許多名勝古跡都有楹聯，這些楹聯語辭雅麗、對仗工整，滲透著豐富的歷史文化氣息，是古人留給我們的寶貴財富。下面主要討論揚州景點楹聯的藝術特性。

一、揚州景點楹聯的高雅性

揚州景點楹聯是揚州文化極具特色的一部分，在揚州景點欣賞過程中，楹聯是我們隨處可見的一部分，可見楹聯已經與揚州各大名勝融為一體。值得注意的是，揚州景點的許多楹聯充滿高雅性，反映文人、士大夫們的精神世界。那何為高雅呢？高雅是一種格調、一種境界。而楹聯的寫作要達到一定的要求，還要形式與文字完美結合，所以楹聯藝術是一種高雅的情操。對聯被譽為“詩中之詩”，楹聯是對聯的雅稱，由詩詞演變而來，兩者多有相通處。律詩的中間兩聯十分講究對仗，楹聯正是繼承了律詩的這一傳統，好的楹聯具有詩的秉性。名勝楹聯創作難度大，對寫景詠物、借景抒情、評人論史的要求很高。其風格多樣，或清新纖巧，或明快豪放，或莊嚴深沉。但不管如何，無論是借用還是獨創，狀景論物都要善于抓住（或符合）事物的本質特征，否則就不可窮其要妙，就寫不出獨具特色、“挪移不得”（清?況周頤《蕙風詞話》）的巧對妙聯來。

揚州是所歷史文化名城，歷來上不乏文人騷客，許多歷史名人都在這個地方留下了他們的足跡。如我們熟悉的歐陽修、史可法、鄭板橋等人，在許多景點都留有他們的佳作。由于這些名人有著極高的文學素養，因此，很多揚州景點的楹聯都極有特色，能跟景色、人物情懷融為一體。揚州的平山堂是揚州名勝楹聯佳作最多的地方，其中最為膾炙人口的首推嘉慶年間揚州太守伊秉綬所撰的“隔江諸山，到此堂下；太守之宴，與眾賓歡”一聯。伊秉綬以善用成語、雄桀驚人為世所嘆服，可稱聯中之豪。他所撰的平山堂聯，寥寥十六字，眼前景、平常典、現成語，天然如鑄，春容大稚，確是高手。《揚州覽勝錄》稱：“此聯造語既佳，書法亦極古茂，至今稱為平山堂楹聯之冠。”后來，《楹聯叢話》的作者梁章鋸至此，亦作一聯：“高視兩三州，何論二分月色，曠觀八百載，難忘六一風流。”[2]但朱蘭坡認為梁章鋸的這一聯跟伊秉綬很難相比。

據記載，歐陽修每到夏天，“輒凌晨攜客往游，遣人去邵伯湖取荷花千余朵，以盆分插百許，與客相間。酒行，即遣取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒。往往浸月而歸”（《名勝典故 365》）。歐陽修曾寫下“平山欄檻倚晴空，山色有無中”的詞句（《朝中措》），極言平山堂迷人之美，表達寄情山水、自得其樂的思想感情[3]。由此可見，揚州獨特的秀美自然風光，不僅給許多文人帶去雅興，還引發他們的創作靈感。景點的楹聯極具人文特色，透過楹聯的詞句，我們依稀可以看到古人生活過的痕跡，看到古揚州繁榮一時的時代影子。

如今的揚州有很多名勝，但是很多都是經過修葺的。雖然這些建筑外殼被更換過多次，但是被歷史文化渲染的精神一直存在。楹聯以其極大的藝術涵養力保存著古文化的魅力。現存清代揚州名勝楹聯，從數量上看，最突出的要算被稱為“北郊二十四景”的集句聯。這部分楹聯，都是由《揚州畫舫錄》記錄流傳下來的。“在畫舫錄所記載的二百七十二聯中，這類楹聯就有一百六十六聯之多。所謂北郊二十四景，指的是盧雅雨任兩淮轉運使時，曾對北郊各個風景點做過一次全面的品題，前后共得二十四景”（《揚州畫舫錄》卷十）。各個景點免不了要配上書匾題聯。集句聯，是利用古人現成詩句，按照楹聯自身的規范，進行移植、加工、再制，從而給舊的詩句注入新的生命，不但熔鑄成一種新的形式，而且其意境升華到一個新高度。這是楹聯創作的重要方法。自然，集句聯需要文人有極高的文學修養和豐富的藝術想象力。揚州二十四景集句聯，幾乎出自兩淮轉運使盧雅雨的門客金兆燕一人之手[4]。我們可以看到很多高雅、上等的集句聯作品。綜觀金兆燕的全部作品，大體上反映了揚州風景名勝活淡清麗、窈窕幽深的基本情調和主要特色。

二、揚州景點楹聯的通俗性

雖說揚州景點楹聯有很多是出自名人之手，極具高雅性，但這并不表示它只適合那些達官貴人欣賞，與一般百姓距離甚遠，相反，揚州景點楹聯有相當多的一部分是反映時代變遷，揭示人民意志與思想感情的。在一些景點，我們看到楹聯歌頌歷史上可歌可泣的人物事跡，這里體現得最明顯的是史公祠。梁章鋸在《楹聯三話》中極力推崇嚴保庸所撰的一聯：“生有自來文天祥，死而后已武鄉侯。”認為用史可法與文天祥、諸葛亮相提并論：“自是天造地設語，他有作者，不能出其范圍矣。”因此，同人請他題楹柱，他也“為之擱筆”。梁氏所說的“范圍”，實即統治者所設置的思想牢籠。史公祠聯，凡在此牢籠之中的，均不能為廣大群眾所深愛。倒是多少脫出一點這種思想牢籠，詞外含一點更為深沉的情感，讓人得到更多共鳴的作品，才是史公祠聯中的上乘。流傳最廣的，當推張爾盡所作的“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”，詞余于意，貼切深沉。

歌頌史可法的楹聯是直接大膽的，內容并不晦澀難懂，一般百姓都能讀懂，這里可以體現出楹聯的通俗性，同時表達人民的思想感情，反映時代的精神風貌，抒發個人意志。一般說來，舊官府衙門里所懸的楹聯，不是庸俗的訣頌文字，便是陳腐的規勸道德之辭，而揚州府署內，如王文治所作府署客廳聯：“上客盡知名，杜牧詩才，鮑照賦手；前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。”卻完全是詩人氣度，遣詞數典，清切不腐，乾隆年間兩任兩淮都轉鹽運使的盧雅雨，是揚州地方官中提倡風雅的知名人物。他曾在運署內建“蘇亭”，自書一聯云：“良辰盡為官忙，得一刻余閑，好誦史念經，別開生面；傳舍原非我有，但兩番視事，也栽花種竹，權當家園。”此聯作為一個地方官的自白，且榜之于官署，是揚州地方史上的一段佳話。比之于那些嚴謹、拗口難懂的文辭，揚州楹聯給人一種清新流麗之感，它并不是那種束之高閣的陽春白雪，而是有很深的民眾基礎。在過去對聯最初出現的階段，很多作品大都出自為數極少的閑適文人，但時過境遷，楹聯知識的傳播與普及，楹聯寫作不但為廣大愛好者掌握，同時大家寫作也走向社會，反映我們的現實生活。我在揚州各大景點考察時看到很多具有現代化氣息的楹聯。大明寺的天王殿彌勒像前的“大腹能榮天下難容之事，慈顏常笑世上可笑之人”，這一句極通俗，還有永怡堂的“山中習靜觀朝槿，松下清齋折鹿葵”。

三、揚州景點楹聯的社會性

根據以上兩點的分析，我們可以了解，楹聯不是為文人雅士獨享，而是普通民眾抒發個人情懷、表達生活向往的工具。對聯反映人們的生活意識、需求和共識，具有反饋社會現實的教育意義。

名勝楹聯是祖國山川形勝和傳統文化有機結合的一種獨特的文學形式，所以名勝楹聯在眾多楹聯中具有無與倫比的價值。揚州是一座歷史文化名城，各種人工構造的園林應運而生。小亭聽水，閣勢崢嶸，其爭奇斗巧處，足與造化比肩，更兼人文炳蔚，英髦輩出，一時風雅為天下先聲。因此，揚州名勝楹聯在全國名勝楹聯中，當占重要一席。而現在揚州因其悠久深遠的歷史文化聞名全國，每年吸引著來自世界各地的游客。除了現實的秀美風光外，還有很多游客是被它那獨特的人文底蘊所吸引的。揚州風景名勝觸目皆是，這些名勝不僅被詩文謳歌，而且為名勝楹聯所吟詠。特別是揚州八怪、史可法等，游客們多少想去其中探個究竟，而楹聯建設正好為其提供契機。只是在實際調查過程中，發現不少景點楹聯遭到不同程度的破損，有些因為風雨的侵蝕或者人為的觸摸，字跡已經很難認清。這些問題不僅需要政府注意，還需要社會各界人士加大宣傳力度。楹聯文化建設不僅有利于揚州旅游經濟的發展，更有利于保持揚州的古文化傳統，是我們不可多得的文化瑰寶。

參考文獻：

[1]李世名.楹聯文化的功能和效益[J].南方文壇，1995.02.

篇9

論文摘要：在多元化文化發展的趨勢下，面對當今世界復雜多變的文化潮流，傳統民俗文化的開發、利用問題又回到現代文化的陣地里。在新的課程改革下，利用傳統民俗文化，開發語文課程資源，讓學生從各個方面、各個領域、各個角度重新感悟民俗文化，讓豐富多彩的民俗文化走進生活，走進語文課堂，走進語文世界，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，培養學生語文實踐能力，使中華傳統民俗文化源遠流長，得以光大。

《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。”語文作為文化載體之一，決定了語文學科的特殊性。民俗文化的傳承、發展和創新，離不開語文。在西方文化不斷沖擊中國傳統民俗文化的今天，我們應該義不容辭地擔當起這歷史使命，探尋語文教學的新思路、新渠道，深入研究民俗文化，豐富語文教學，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統民俗文化得以光大。

一、利用傳統民俗文化，開發語文課程資源

1．經典詩文背后氤氳著傳統民俗文化的氣息

通過閱讀《江南》，可以了解江南水鄉人們親水采蓮民俗風情，通過理解《敕勒歌》，可以明白塞北草原游牧民族騎馬縱歌的生活習慣。我們語文教材所選的詩、詞等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化的真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。

2．名家文本里面薈萃著傳統民俗文化的精神

“語文的文本價值與學生獨特體驗的完美結合。”如汪曾祺的《端午的鴨蛋》已不僅是物質層面的鴨蛋、精神層面的鴨蛋，它更是一種抽象的符號，它承載著作者自我的精神，更承載著一個民族應有的精神。只有用文化視野和生命的歷程去解讀它，人才能詩意地棲居在大地上。這一刻，學生的情感在民俗的熏陶中得以升華。端午的鴨蛋，就是一卷精神的膠片，上面承載著作者對童心的復蘇、故鄉的緬懷和對民俗風情的追念。

3．山光水色中間流連著傳統民俗文化的影子

在中國傳統民俗文化中，山偉岸、水奔騰，草木有情，蜂蝶有意。利用好這些蘊含在文字、景色背后的人類幾千年來賦予“物”的特殊含義，可以提升學生的精神境界，樹立良好的道德修養。

4．故事傳說背后掩藏著民俗文化的精髓

隨著新課標的實施，更多經典的、優秀的神話故事、民間傳說等進入到小學語文教材。這些不僅是小學生學習語言的好材料，而且往往蘊藏在豐富的民俗文化知識，它使孩子求真、向善、尚美，使孩子了解悠久燦爛的華夏文化。

二、利用傳統民俗文化，培養語文實踐能力

中國民俗學會理事長劉魁立教授曾說：如何對待文化遺產，不僅是一個文化問題，還是一個關系民族的命運與走向的問題。當前，外來文化對學生的影響越來越多，在情人節、圣誕節、萬圣節等“洋節”的不斷沖擊下，傳統民俗文化在學生的思想中日益淡化，作為語文教師應對此予以足夠的重視。

1．開展豐富多彩的節日慶祝活動

比如舉行一些“元宵節——我和花燈有個約會”；“清明——追尋英烈的足跡”、“端午——走進屈原的世界”等活動，對于發掘和弘揚民俗文化，對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。

2．搜集身邊的民俗風情

五里不同風，十里不同俗。這正是說在不同的地方有不同的民俗風情。如參觀名勝，收集對聯。蘇教版小學語文教材四年級上冊“誦讀欣賞”中介紹了一些膾炙人口的對聯，教師可以在講授了文本中對聯知識之后，要求學生收集體現家鄉文化特色的對聯。這樣，學生既能鞏固文本知識，又加深了對家鄉民俗文化的了解。家鄉的西楚霸王項羽故里，泗水古國遺址、嶂山森林公園等名勝古跡，均有反映家鄉歷史、展現家鄉文化的對聯。 轉貼于

3．開發鄉土資源

在用好文本資源的基礎上，教師應努力開發與語文教學有關的鄉土資源作為拓展，把民俗文化教育由小課堂帶入大社會，讓學生進一步認識家鄉，親近家鄉，培養深厚的鄉土情結。開發鄉土資源，當以活動為載體。在明確活動目的、細化活動要求的基礎上，教師要放手由學生具體操作，培養學生的實踐能力。

黨的十六大報告指出：“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”中國是一個世界文明古國，民俗文化資源博大精深，是我們語文教學當中取之不盡用之不竭的文化資源。民俗文化走進語文課堂是大勢所趨，弘揚民俗文化是時代的強烈呼喚，也是語文教學的迫切需要。為此，我們應該堅記魯迅先生所說的“越是民族的，越是世界的”。我們應該在語文教學中開展民俗文化教育，努力將民俗文化的種子播撒在每一個學生的心靈深處，讓豐富多彩的民俗文化走進生活，走進語文世界，走進語文課堂，讓每位學生都擁有一個開滿民俗文化之花的精神家園。

參考文獻：

篇10

楹聯萌芽于律詩之前，發展于律詩之后，是由律詩中的對偶句發展而來，所以楹聯中保留著律詩的某些特點，如對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲是與律詩一致的。在秦漢以前，人們過年時就有把傳說中的降鬼大神——神茶和郁壘的名字分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門以驅鬼辟邪的習俗，也就是所謂的懸掛桃符。直到一千多年以后的五代時期，人們開始把聯語寫在桃木板上。根據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶在公元964年除夕提在臥室門上的對聯：“新年納余慶，佳節號長春”是我國最早的一幅春聯。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。這一時期人們才開始用紅紙替代桃木，出現了我們現在所見到的春聯。

二、對聯藝術的書寫形式

1、與中國書畫結合的中堂

中堂是國畫裝裱中直幅的一種體式，以懸掛在堂屋正中壁上得名，中國舊式房屋樓板很高，人們常在客廳(堂屋)中間墻壁上掛上一副巨大的字畫，稱為中堂畫。它迎門而懸，地位顯赫，兩旁通常配以楹聯，也稱作“堂幅”，后逐漸成為定制。

2、中國傳統的門庭對聯

(1)春聯

春聯屬于楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景抒發美好愿望，是中國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。

(2)挽聯

挽聯是哀悼死者、治喪祭祀時專用的對聯。它是對逝者哀悼，也是對活人的慰勉，有其社會性，也有其時代的代表性。挽聯可以寫在長幅白紙上，也可以寫在長幅白布(絹)上。

(3)婚戀

婚戀對聯是祝福新人的祝詞對聯，表達對新人的祝福。

(4)壽聯

所謂壽聯，是為祝賀生H而做的楹聯，多是稱頌壽者的功勞業績。壽聯多為五字或七字，也有達數十字或數百字的。壽聯的內容以切事、脫俗、工整而有韻味為上乘。

(5)賀聯

賀聯，顧名思義，就是指專為喜慶的活動而寫的祝賀的楹聯，其作用主要是渲染氣氛，鼓舞士氣和宣傳受賀對象，同時具有喜慶性，針對性，通俗性和時代性。

三、當代對聯書寫存在的必要性

1、中國傳統節日對傳統對聯書寫形式的延續

中國的傳統節H形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱“過年”。按照我國農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到此時每家每戶喜貼春聯、貼福字的傳統習俗以增添春節氣氛這無疑是中國傳統節日對傳統對聯書寫形式的延續。

2、以傳統對聯書寫為形式支撐的文化景點

傳統建筑的詩意化、藝術化除了借助建筑物本身設計的藝術化和建筑群布局的高下掩映、宛轉流變，還需要楹聯的裝點。名勝古跡聯在歷朝歷代都十分豐富，大凡歷史上著名的建筑景點都有文人墨客的題贈，這給建筑增添了許多文化韻味。屹立于湖南省岳陽市西北的巴丘山下的岳陽樓，不只建筑精巧，而且還是一個集對聯、詩文及民間故事為一體的藝術世界。各種對聯懸于四壁，長的達100余字，短的只有8個字。岳陽樓保存的歷代文物，當推詩仙李白對聯“水天一色，風月無邊”最為著名，其次要數清書法家張照書寫的《岳陽樓記》雕屏。雕屏由12塊巨大紫檀木拼成，文章、書法、刻工、木料全屬珍品，人稱“四絕”。此外，出自清書法家何紹基手筆的102字長聯，情景交融，亦頗為人所稱道。

四、對聯書寫藝術存在的文化價值

1、中國傳統文化的傳承與發展價值

中華文化源遠流長，色彩斑斕。對聯這一獨特的綜合性藝術形式便是中華文化的重要表征。楹聯文化與中華民族的傳統文化精神息息相關。離開了中華民族天人合一的宇宙觀與道德化的人生追求、陰陽互含互化流動圓轉的辯證思維、抒情化的審美習慣、藝術化的生活習尚等就無法理解楹聯的文化內蘊。對聯洋溢著中國古典美學的情韻，更多的與農耕文化、古典文化情趣相聯系。它植根于“天人合一”、“天人合德”和“心物感應”的傳統農業文化心理中，與古人面對自然和鄉村，置身熟人社會的傳統宗法制社會生活息息相關，更多地與古典文化追求群體認同，固守傳統綱常，追求人與天地萬物和諧相處的傳統道德法則呼應。對聯最初的形式桃符是用來驅邪祈福的物品。中國民間百姓祈求安定和平，安居樂業也是楹聯產生的重要原因，對聯始終與風土人情、人倫幸福相連，它不僅是民族文化，也是民俗文化。

2、中國傳統對聯的文史價值

對聯是漢字語言文學一種獨特的藝術形式，是中國傳統文化的繼承和發展。古往今來，舉不勝舉的巧聯妙對，無不體現中國人民勞動和智慧的結晶。追根究源，是因為對聯是我國勞動人民創造的“一絕”，是世界上獨一無二的、拼音文字無法比擬的、神奇而又有情趣的文學形式，也可以說是一門綜合藝術。它熔詩詞、哲學、書法、政治、歷史、科技、思想、文化和社會民俗于一爐，涉及學科甚廣，是其它文學形式所無法比擬的，是中華民族傳統文化的精粹之一。它的內容豐富多彩，有的粗獷豪放，有的含蓄婉轉；有的直抒情懷，托物言志；有的寓情予景，有的借古喻今。它不僅有很高的文學價值，而且還蘊含著豐富的文史知識。如果沒有對聯這種特殊的文學形式，書法藝術寶庫中的蘊藏也就不會如此豐彩多姿。對聯與書法是獨特的兩朵民族之花，是珠聯璧合、相映生輝的藝術瑰寶。