導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生醫(yī)學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；科技論文寫作；能力培養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育

中圖分類號：G642；G421 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）19-0024-02

面對海量的數(shù)字資源，信息化社會要求人們不僅僅是被動地接受信息，還要能夠創(chuàng)造性地從豐富的信息資源中去粗取精、去偽存真，積極主動地將自己在實(shí)踐工作中的經(jīng)驗積累撰寫成文。論文寫作能力的高低，在一定程度上反映了一名大學(xué)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)技能，甚至決定了他的事業(yè)發(fā)展高度。大學(xué)階段是學(xué)習(xí)的黃金時期，在大學(xué)階段就注重培養(yǎng)大學(xué)生的論文寫作能力，對他們的學(xué)習(xí)工作和將來的事業(yè)發(fā)展都是大有幫助的。

一、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的重要性

論文寫作能力是醫(yī)學(xué)類大學(xué)生需要具備的基本素質(zhì)之一。大學(xué)醫(yī)學(xué)生在校期間需要完成實(shí)驗報告、醫(yī)學(xué)綜述、畢業(yè)論文的撰寫，參加工作后需要撰寫大量的病歷，以及完成科研論文，甚至包括與病人、同事的交流能力等都建立在良好的醫(yī)學(xué)論文寫作能力上。醫(yī)學(xué)論文寫作能力的欠缺，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間和就業(yè)之后，不能充分表達(dá)醫(yī)學(xué)研究的成果，成為個人發(fā)展、事業(yè)成就的重要障礙。因此，醫(yī)學(xué)論文的寫作是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)大學(xué)生科研能力以適應(yīng)工作需要的一門必修課。通過系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生積極的寫作心理、學(xué)習(xí)必要的寫作技巧并形成良好的寫作文風(fēng)，將會使大學(xué)生終身受益。

二、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

雖然醫(yī)學(xué)論文寫作能力的培養(yǎng)有著十分重要的意義，但在今天，它并沒有得到眾多醫(yī)學(xué)院校的高度重視，醫(yī)學(xué)論文寫作課程在有的醫(yī)學(xué)院校幾乎是個空白。部分大學(xué)醫(yī)學(xué)生畏懼寫作，教師布置的實(shí)習(xí)報告、開題報告和畢業(yè)設(shè)計，被當(dāng)成一件相當(dāng)困難而迫不得已的任務(wù)，常常采取消極應(yīng)付的態(tài)度。當(dāng)他們走上工作崗位，發(fā)現(xiàn)常常由于論文寫作知識與能力的欠缺而限制個人在醫(yī)學(xué)事業(yè)上的發(fā)展，此時往往又沒有更多的精力和時間來深入學(xué)習(xí)這項技能。

造成論文寫作能力培養(yǎng)滯后的原因，是多方面的。一是部分高校教學(xué)理念落后，忽視對大學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)。二是醫(yī)學(xué)院校采用被動的教學(xué)模式，以知識傳授為主要教學(xué)方法，使大學(xué)生學(xué)習(xí)模式單一、思維方式僵化和創(chuàng)新精神淡薄，跟不上當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)飛速發(fā)展的步伐。三是教材建設(shè)有待優(yōu)化、教師隊伍建設(shè)有待加強(qiáng)，等等。這些綜合因素，導(dǎo)致大學(xué)醫(yī)學(xué)生的論文寫作能力低，創(chuàng)新思維不足。

三、大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)的方法

1. 提高思想認(rèn)識，建立一個廣泛的支持體系

在大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)工作中，首先要做到的就是思想認(rèn)識上高度重視。一方面，各醫(yī)學(xué)院校和廣大教育工作者應(yīng)該以更嚴(yán)肅的態(tài)度來審視大學(xué)生論文寫作能力的培養(yǎng)。它不僅僅是考核大學(xué)生學(xué)業(yè)的一個指標(biāo)，更應(yīng)該是獲取知識的基本途徑和一項基本的職業(yè)能力。另一方面，教師在教學(xué)過程中要讓大學(xué)生明白論文寫作能力的重要性，由此才能激發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)愿望。在此基礎(chǔ)之上，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，完善相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施。要從技術(shù)平臺、資源建設(shè)、服務(wù)模式、人力配置等方面綜合考量，統(tǒng)一規(guī)劃，建立一個從學(xué)校到各部院系到個人，從形式到內(nèi)容都相輔相成的比較完善的服務(wù)體系，為大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)工作搭建一個良好的平臺。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維

在我國，絕大多數(shù)院校的主要教學(xué)方法是傳統(tǒng)的講授法，即便是實(shí)踐性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)教育也是如此。這種方法培養(yǎng)出來的大學(xué)生，習(xí)慣于死記硬背，創(chuàng)新性思維能力不足。而醫(yī)學(xué)論文的寫作基本要求之一就是要具有創(chuàng)新性。因此，如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，是在大學(xué)醫(yī)學(xué)生論文寫作能力培養(yǎng)過程中需要審慎思量的問題。在這方面，歐美國家有許多值得學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗。比如，美國的醫(yī)學(xué)院校在教學(xué)活動中十分重視大學(xué)生的主體地位，主張個性發(fā)展，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，自我教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)以及標(biāo)準(zhǔn)化病人模擬教學(xué)、臨床實(shí)學(xué)生互評等教學(xué)方法得到廣泛應(yīng)用。在這種教學(xué)過程中，大學(xué)生是主動參與者，具有更高的學(xué)習(xí)熱情，自己對學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，這有利于培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力、交流能力、信息管理能力、解決問題能力以及終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這些綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，能夠有效提高大學(xué)生的醫(yī)學(xué)論文寫作能力。

3. 開設(shè)論文寫作必修課程

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前很多大學(xué)醫(yī)學(xué)生基本不了解論文的基本寫作方法、寫作規(guī)范，文字表達(dá)能力差，尤其是不能正確使用醫(yī)學(xué)術(shù)語，不能熟練運(yùn)用醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)檢索工具。這主要是由于大學(xué)醫(yī)學(xué)生在校期間缺乏論文寫作方面的系統(tǒng)教育。將論文寫作設(shè)為必修課程，有助于所有大學(xué)生通過此課程的學(xué)習(xí)，使整體論文寫作水平得到普遍提高，為以后更深層次更高水平的科技論文寫作打下良好的基礎(chǔ)。相應(yīng)地，課程內(nèi)容的設(shè)置、教材的編寫與選擇、師資隊伍的建設(shè)、成績的考核等等都需要加強(qiáng)建設(shè)與管理，努力提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

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（一）誠信的品質(zhì)

誠信是做人的基本素質(zhì)，也是做事的基本要求，因此誠信的品質(zhì)是企業(yè)用人首先要考慮的品質(zhì)，也是最基本的品質(zhì)。

（二）發(fā)展?jié)摿?/p>

文憑只是企業(yè)的敲門磚，最重要的還是看進(jìn)入企業(yè)以后的發(fā)展?jié)摿Γ瑐€人將來的發(fā)展?jié)摿ζ髽I(yè)的貢獻(xiàn)才是最大的。例如，日本東芝株式會社致力推行“適才所用”和“重?fù)?dān)子主義”，這種給員工施加壓力的做法目的就是讓員工的潛力最大限度地發(fā)揮出來。

（三）學(xué)習(xí)能力

大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是企業(yè)非?？粗氐囊豁椝刭|(zhì)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的大學(xué)畢業(yè)生容易受到企業(yè)的青睞。目前一些發(fā)展好的正規(guī)的企業(yè)都重視員工培訓(xùn)這塊，這些企業(yè)制定了一套完整的培訓(xùn)體系，只要員工愿意學(xué)習(xí)，希望有所提升都可以參加企業(yè)提供的培訓(xùn)，對員工的業(yè)務(wù)能力和知識水平都有大大提高作用。

（四）團(tuán)隊協(xié)作精神

目前很多企業(yè)重視員工的團(tuán)隊協(xié)作能力，員工個人能力再突出也比不上強(qiáng)烈的團(tuán)隊協(xié)作精神受歡迎。企業(yè)要求員工要具有團(tuán)隊合作能力，服從企業(yè)的管理，認(rèn)同企業(yè)的文化內(nèi)涵，這對于激烈的市場競爭具有重要的競爭力量。

（五）融合程度

一些大型企業(yè)在招聘時會看重畢業(yè)生是否認(rèn)同該企業(yè)的核心價值觀和企業(yè)文化，只有認(rèn)同企業(yè)文化的員工才能更好地為企業(yè)奉獻(xiàn)力量。比如，通用電氣公司招聘時會選擇那些認(rèn)同自己企業(yè)價值觀的應(yīng)聘者，也就是認(rèn)同“堅持誠信、注重業(yè)績、渴望變革”的價值觀。

（六）創(chuàng)新精神

在能夠勝任工作和具有創(chuàng)新精神這兩者中，企業(yè)更為看重的是后者。比如，微軟公司在用人上面寧愿選擇那些曾經(jīng)創(chuàng)新失敗的人，也不愿意選擇那些處事謹(jǐn)慎毫無建樹的人，正是因為微軟公司看重創(chuàng)新意識和冒險精神，才使得微軟成為計算機(jī)中的“巨人”企業(yè)。

二、醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生非專業(yè)因素的主要方面

第一，是滿足學(xué)生就業(yè)必須的專業(yè)崗位的技能和素質(zhì)，是就業(yè)謀生的必需。第二，是合格的醫(yī)學(xué)類高職畢業(yè)生所要掌握的一套相對完整的某一領(lǐng)域的知識、能力和素質(zhì)。第三，滿足合格的高等教育屬性應(yīng)使學(xué)生盡可能在人文素質(zhì)、思維方法及終身學(xué)習(xí)能力等方面上為其成就人生的事業(yè)打好一定的基礎(chǔ)。

三、大學(xué)語文對醫(yī)學(xué)類高職學(xué)生就業(yè)的作用

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受長期“應(yīng)試教育”的影響，把心理健康教育僅僅看作智育的附屬品，認(rèn)為心理健康教育是“耍嘴皮，空對空”的觀點(diǎn)還有相當(dāng)?shù)氖袌?，造成很多醫(yī)學(xué)院校對大學(xué)生心理健康教育的經(jīng)費(fèi)投入無明確規(guī)定，更缺乏長遠(yuǎn)的經(jīng)費(fèi)投入規(guī)劃。相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)院校的心理健康教育教師只能維持低水平的工作，難以深入開展心理健康教育的理論建設(shè)研究、教材建設(shè)研究、制度建設(shè)研究、教育教學(xué)研究。有些高校人事分配制度改革后，心理健康教育教師的工作（主要指心理咨詢工作和心理輔導(dǎo)工作）不計入教學(xué)工作量，教師得不到相應(yīng)的報酬，嚴(yán)重影響了心理健康教師的工作熱情。

2大學(xué)生心理健康教育工作的方法和手段單一

目前，各醫(yī)學(xué)院校心理健康教育的主要方式是針對全體學(xué)生的課堂教學(xué)和針對少數(shù)學(xué)生的個別心理咨詢、心理輔導(dǎo)。團(tuán)體輔導(dǎo)活動、心理行為訓(xùn)練、書信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式的心理健康教育還開展得較少。還沒有形成以課堂教學(xué)、課外教育指導(dǎo)為主要渠道和基本環(huán)節(jié)，課內(nèi)與課外教育、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的心理健康教育體系。專題講座、宣傳欄、心理健康宣傳月、宣傳日等有助于營造增進(jìn)心理健康良好氛圍的活動開展得不多。尤其在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲得信息的重要渠道，如何通過網(wǎng)絡(luò)開展大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)成為高校心理健康教育者必須應(yīng)對的課題。高校在這方面的探索研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于形勢的需要。

3大學(xué)生心理健康教育工作中的醫(yī)學(xué)化傾向

這種傾向是指心理健康教育工作中是以“調(diào)試”和“治療”即解決大學(xué)生心理問題，排除心理障礙或危機(jī)干預(yù)為出發(fā)點(diǎn)，甚至主張應(yīng)用藥物或醫(yī)療技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行心理治療，把心理健康教育教師當(dāng)成心理醫(yī)生。個別醫(yī)學(xué)院校的心理健康教育教師在不具備行醫(yī)資格的情況下，擅自給學(xué)生進(jìn)行藥物治療或儀器治療。這種傾向的存在不但混淆了高校心理健康教育教師與醫(yī)療單位專門心理醫(yī)生的區(qū)別，而且背離了大學(xué)生心理健康教育工作的出發(fā)點(diǎn)。另一方面，把多數(shù)大學(xué)生中存在的發(fā)展性心理問題當(dāng)作疾病對待，造成學(xué)生對心理健康教育的恐懼。

4大學(xué)生心理健康教育思想政治教育化的傾向

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根據(jù)以上調(diào)研結(jié)果，我們建構(gòu)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交易平臺，這一平臺的主要欄目為：首頁、全部分類。其中，我們依賴電子商務(wù)的B2C模式來建構(gòu)二手之大賣場。所謂B2C主要指第三方與換物者之間的電子商務(wù)交易。二貨專場中產(chǎn)品包括：二手書本、二手電子產(chǎn)品、二手自行車、二手電瓶車、二手其他物品。系統(tǒng)采用阿里的云服務(wù)器，云服務(wù)器不但可以根據(jù)具體的需求調(diào)整運(yùn)行的配置，而且還可極大地降低運(yùn)營的成本。運(yùn)行環(huán)境使用linux+php5.4+mysql（數(shù)據(jù)庫)，這套運(yùn)行環(huán)境也是當(dāng)下最流行的Php網(wǎng)站的配置，具有速度快、架構(gòu)靈活、低成本等優(yōu)點(diǎn)。系統(tǒng)主要由4大模塊組成：用戶購物模塊、商家管理模塊、后臺管理模塊、WAP模塊。在交易過程中，先由商家向后臺管理方提供物品并標(biāo)明物品種類、屬性；后臺管理方在看到信息后與商家協(xié)商，評估物品并確定物品的購買價值，把物品貼到網(wǎng)站上供用戶瀏覽；用戶可以通過網(wǎng)站了解所需物品的相關(guān)信息，并與商家進(jìn)行協(xié)商確定購買方式；商家賣出成功后再與后臺管理方聯(lián)系，抽取相應(yīng)傭金；最后，由用戶對物品進(jìn)行評價。

2“二貨網(wǎng)”交易平臺的運(yùn)維

“二貨網(wǎng)”交易平臺的運(yùn)維由專業(yè)老師指導(dǎo)下的課題組成員及其他有興趣的志愿者承擔(dān)。運(yùn)維主要包括兩大塊工作：一是交易平臺的網(wǎng)站系統(tǒng)的運(yùn)維；二是交易平臺的宣傳推廣。在交易平臺的網(wǎng)站系統(tǒng)的運(yùn)維方面，主要工作包括：在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，參與系統(tǒng)方案設(shè)計，提出運(yùn)維建議，完成運(yùn)維方案的制定及應(yīng)急故障演練等相關(guān)工作；負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)交易平臺的日常運(yùn)維工作，對網(wǎng)絡(luò)交易平臺系統(tǒng)的性能、狀況等進(jìn)行監(jiān)控和報警；對交易業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)及其它重要數(shù)據(jù)進(jìn)行備份和保管；負(fù)責(zé)金融交易系統(tǒng)日常運(yùn)行檢查、應(yīng)急操作、系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控及相關(guān)操作文檔確定工作等。在交易平臺的宣傳推廣上，平臺以紹興市某外語院校為基礎(chǔ)，在穩(wěn)定運(yùn)營后在紹興各大高校推廣，然后進(jìn)一步從紹興各大高校推廣至全浙江省各大高校，利用本平臺為大學(xué)生商品交易以及信息交流提供方便。宣傳推廣上我們采用了品牌推廣、口碑營銷和新媒體推廣三種方式。

（1）品牌推廣。即在校園內(nèi)通過海報宣傳、座談宣傳等方式，讓更多的人知道“二貨網(wǎng)”這一校園交易平臺，讓更多的人去使用它。網(wǎng)絡(luò)交易平臺以最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和最優(yōu)惠的價格，迅速打開市場，建立校園交易平有的品牌。

（2）口碑營銷。校園平臺可以通過以個人賬號前一個月免費(fèi)上傳自己的二手物品和新物品的方式，讓大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交易，讓他們體會到創(chuàng)業(yè)的樂趣，使物品得到更好的利用。體驗過后的消費(fèi)者會相互轉(zhuǎn)告?zhèn)鞑?，從而使我們的校園交易平臺有一個良好的口碑。

3）新媒體推廣。在日趨網(wǎng)絡(luò)化的時代，微信等新媒體的出現(xiàn)使人們的距離更加接近，可以足不出戶了解世間百態(tài)。網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的，我們可以通過會、微博、微信等新媒體進(jìn)行推廣，能夠增加效益。而且，已經(jīng)構(gòu)建了二貨網(wǎng)的手機(jī)app軟件和微信公眾平臺，所以推廣起來更加方便、快捷、高效。

3結(jié)語

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關(guān)鍵詞：文科學(xué)生；科學(xué)教育，綜合素質(zhì)；意義

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)日益成為社會全面進(jìn)步最基本的因素，高科技產(chǎn)品不斷涌入人們的生活，科學(xué)素養(yǎng)正在變?yōu)槿粘Ｉ畋夭豢缮俚囊粋€能力。當(dāng)今世界各國大學(xué)的講臺上，科學(xué)技術(shù)教育已經(jīng)處于首屈一指的地位，未來教育也必然以科學(xué)教育為基礎(chǔ)。社會發(fā)展客觀上要求人才的培養(yǎng)改變單一型的智能結(jié)構(gòu)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。然而，多年來我國高等教育推行狹窄的專業(yè)教育，“文科學(xué)生永遠(yuǎn)搞不清理科學(xué)生在干什么，理科學(xué)生永遠(yuǎn)搞不清醫(yī)學(xué)院在干什么?！睘閺浹a(bǔ)這些缺陷，對理工科大學(xué)生適當(dāng)加強(qiáng)一些人文課程的教育已成為人們的共識。然而，人文高校大學(xué)生對自然科學(xué)的漠不關(guān)心和科學(xué)素養(yǎng)的缺乏，卻還遠(yuǎn)未受到足夠的重視。這對于我們樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，放手創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、傳播科技新成果是極為不利的。

一、對文科大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的意義

1，有利于文理滲透，培養(yǎng)復(fù)合型人才

復(fù)合型人才指的是那些在各種社會活動中，具有一二門專業(yè)知識，且知識面較為廣泛，基礎(chǔ)較為扎實(shí)，在廣泛領(lǐng)域內(nèi)具有較強(qiáng)適應(yīng)性和較高水平，并以自己創(chuàng)造性勞動在改造自然和社會方面作出某種貢獻(xiàn)的人。復(fù)合型人才的知識結(jié)構(gòu)必須包括下列幾方面的內(nèi)容：第一，比較寬厚的基礎(chǔ)知識；第二，相當(dāng)深厚的專門知識；第三，一般的“前沿”知識，即一般地了解所學(xué)學(xué)科和相鄰學(xué)科的動態(tài)、趨勢和重要的科學(xué)新成就、新問題；第四，必要的橫向?qū)W科知識和學(xué)科方法論知識；第五，一般文化知識，雖與所學(xué)專業(yè)無直接聯(lián)系，但有利于擴(kuò)大眼界，開拓思想，活躍頭腦，提高文化素質(zhì)的某些知識。

文理滲透，正是高等院校順應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)高度綜合發(fā)展趨勢的一項培養(yǎng)人才的措施。高等院校有必要適當(dāng)打破有關(guān)學(xué)科之間的界限，提倡文理科學(xué)生有選擇、有目的地學(xué)習(xí)對方學(xué)科知識，重視各學(xué)科之間的相互作用和相互滲透，才能培養(yǎng)出既精通技術(shù)、又了解社會、適應(yīng)性強(qiáng)，有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才。

當(dāng)然，搞文理滲透并不需要文科學(xué)生親自去做物理、化學(xué)的實(shí)驗或繁瑣的數(shù)學(xué)計算，但是，他至少要懂得這些實(shí)驗和計算的前提、結(jié)論和意義。他應(yīng)該能夠做到如何把一個社會科學(xué)的問題化為一個自然科學(xué)的問題來討論。英國物理學(xué)家斯諾在其著作《兩種文化與科學(xué)革命》(1959年)中評論說：“一位對熱力學(xué)第二定律一無所知的人文學(xué)者，和一位對莎士比亞著作一無所知的科學(xué)家一樣糟糕。”這一論斷對今天的高等教育來說仍具有深刻的指導(dǎo)意義。

2，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)造力

科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵有兩個方面：一是掌握人文、社會科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)的知識、技能和能力；二是養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。這兩方面是辯證統(tǒng)一的。科學(xué)和科學(xué)精神，是人文精神的重要支柱之一，與民主和民主精神一起共同支撐著人文精神的全部基礎(chǔ)。忽略了這一點(diǎn)，弘揚(yáng)人文精神就成了無源之水、無本之木。

當(dāng)今時代需要的科學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是人文、社會科學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合。一個現(xiàn)代知識分子應(yīng)當(dāng)既具有高尚的人文精神，又具有精深的科學(xué)素養(yǎng)。實(shí)施科學(xué)教育，培養(yǎng)和弘揚(yáng)科學(xué)的實(shí)事求是、無私無畏的精神，培養(yǎng)科學(xué)的批判和辯證精神，已成為我國高等教育刻不容緩的任務(wù)。社會科學(xué)的發(fā)展，與自然科學(xué)密切相關(guān)。如果我們的文科大學(xué)生不熟悉自然科學(xué)理論，不能掌握一些必須的自然科學(xué)的研究方法和研究工具，那么全面素質(zhì)教育將成為一句空話。

人文知識注重于形象思維的培養(yǎng)，而自然科學(xué)注重于抽象思維的培養(yǎng)。文理交融，打破了各種學(xué)科的壁壘，不僅有利于各學(xué)科內(nèi)容的交叉融合，而且對學(xué)生的智力訓(xùn)練有相得益彰之妙。從學(xué)生的整個人生的發(fā)展來看，既有利于養(yǎng)成他們以科學(xué)精神看待人文社會科學(xué)的習(xí)慣，也有利于他們形成以人文社會科學(xué)的思想來反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判意識。適當(dāng)?shù)目茖W(xué)教育為學(xué)生的文理貫通、開拓視野提供了先決條件，同時也為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力奠定了良好的基礎(chǔ)。

3，有利于人文學(xué)科的綜合發(fā)展

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，特別是各種邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的興起，社會科學(xué)和自然科學(xué)的分界變得十分模糊，兩者的融合也日益明顯。兩種科學(xué)的相互促進(jìn)、相互利用不僅成為可能，而且變得十分必要。

一方面，自然科學(xué)為社會科學(xué)提供了新的研究方法和工具。自然科學(xué)的研究工具應(yīng)用于人文、社會科學(xué)，早已廣為人知的有：考古學(xué)中利用放射性物質(zhì)的半衰期的研究成果，來分析和測定文物年代；無線電技術(shù)用于文化傳播等。許多自然科學(xué)的概念也被社會科學(xué)所消化吸收、改造借用，一些文科化的概念也被理科化。以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例：物理學(xué)中的“宏觀”和“微觀”被吸收后，產(chǎn)生了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貧窮程度用恩格爾系數(shù)來描述，收入是否平等用基尼系數(shù)描述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平用人均GNP度量等等。一些從自然科學(xué)中發(fā)展起來的綜合性學(xué)科，如系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)等，所揭示的系統(tǒng)演化規(guī)律，不僅在自然系統(tǒng)中適用，在社會科學(xué)中也同樣適用?？梢院敛豢鋸埖卣f，當(dāng)自然科學(xué)研究方法應(yīng)用于人文科學(xué)上研究并且成果迭出的時代里，還死抱傳統(tǒng)研究方法不放的人，和根本不會利用這些新方法的人，是不可能走在社會科學(xué)最前沿的。

另一方面，自然科學(xué)為社會科學(xué)開拓了新的研究領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)對自然界的改造，已經(jīng)影響到了人們看待自身的方式，也給社會科學(xué)帶來了許多新問題。相對論的發(fā)展，使人們認(rèn)識到不能孤立地認(rèn)識一個事物，即離開了A，就不能認(rèn)識B，從而產(chǎn)生了哲學(xué)上的相對性原理；高能物理則使人進(jìn)一步認(rèn)識到要認(rèn)識事物的本質(zhì)，唯有激發(fā)其內(nèi)部矛盾。又如過去我們認(rèn)為生命活動是超脫于一切物質(zhì)規(guī)律的，不能用物理、化學(xué)規(guī)律來進(jìn)行研究。但現(xiàn)代分子生物學(xué)表明：生命活動是因為遺傳基因的化學(xué)作用的結(jié)果，這就改變了原來的結(jié)論。所有這些，正是自然辯證法中還原論、整體論的研究課題。

科學(xué)技術(shù)帶來的研究課題并不止于哲學(xué)。今天的生物技術(shù)、器官移植技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等已經(jīng)帶來了大量的有關(guān)倫理、道德、法律、社會等問題，這些問題迫切需要社會科學(xué)工作者去解決。不難想象，隨著器官移植技術(shù)的推廣應(yīng)用，對人腦研究的深入……將會給社會科學(xué)帶來多少研究課題。而這些問題的解決，顯然要求研究者具備相應(yīng)的知識。

4，有利于國民科學(xué)素養(yǎng)的提高

美國芝加哥科學(xué)院副院長米勒博士于1989年提出公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個標(biāo)準(zhǔn)：(1)對科學(xué)技術(shù)術(shù)語和

概念達(dá)到基本的了解；(2)對科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本了解；(3)對科學(xué)的社會影響達(dá)到基本了解。他的這個基本思想一經(jīng)提出，就得到世界各國的贊同。

任何人要想具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，接受一定的科學(xué)教育是必不可少的一個條件。這種教育包括正規(guī)教育中系統(tǒng)的科學(xué)教育和通過大眾傳播媒體進(jìn)行的科普教育。而我國正規(guī)教育中普通的科學(xué)教育僅限于中小學(xué)；在大學(xué)的理工科學(xué)生也只學(xué)習(xí)本專業(yè)相關(guān)的一些科技知識，科普教育更被認(rèn)為是黃口小兒才需要的?？蓪?shí)際上我國國民的科學(xué)素養(yǎng)還比較低。前些年的水變油鬧劇，天價“納米水”、德潤生天價大米等無一不是利用了某些人對科學(xué)的無知和崇拜。高校加強(qiáng)科學(xué)和科學(xué)課程教育，特別是加強(qiáng)人文社科知識分子的科學(xué)教育，可以提高受教育者的科學(xué)素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)提高了的人文知識分子，尤其是記者、編輯、作家等，可以通過自身的影響，提高國民的科學(xué)素養(yǎng)，限制、阻止偽科學(xué)對民眾造成危害。

二、對文科大學(xué)生科學(xué)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

1，課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的基礎(chǔ)

課堂教學(xué)是學(xué)校培育人才最重要的陣地，也是我們實(shí)施科學(xué)素養(yǎng)教育、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主陣地。劍橋大學(xué)在培養(yǎng)本科生方面，就將經(jīng)典的和近代的乃至現(xiàn)代的科學(xué)知識的研習(xí)作為基本要求之一。他們的文學(xué)士也照樣學(xué)習(xí)在我國理工科專業(yè)大學(xué)生所學(xué)的數(shù)、理、化、生物課程。我國從上世紀(jì)90年代起，就有一批高校陸續(xù)開展了文科高等數(shù)學(xué)課程建設(shè)的研究和實(shí)踐，少數(shù)師范院校還進(jìn)行了開設(shè)化學(xué)選修課的嘗試。近年來，按大類招生，學(xué)習(xí)一兩年后再分專業(yè)，這種模式也在越來越多的高校出現(xiàn)。北京大學(xué)率先于2001年實(shí)施的“元培計劃”邁出了第一步，學(xué)生進(jìn)校時只按文理分類，不分專業(yè)。2002年北大有13個院系實(shí)行按院系招生，3個專業(yè)按學(xué)科大類招生。2003年不分專業(yè)招生，全校組織開設(shè)“通識教育選修課”，資深教授任教，300多門課程涵蓋五大領(lǐng)域：數(shù)學(xué)與自然科學(xué)；社會科學(xué)；哲學(xué)與心理學(xué)；歷史學(xué)；語言學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)。學(xué)生選課時必須涉獵這五大領(lǐng)域。隨后暨南大學(xué)也在文學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、華文學(xué)院等五個學(xué)院推行“大平臺”招生。復(fù)旦大學(xué)從2005年起新生不分專業(yè)，共同學(xué)習(xí)，到三四年級才細(xì)分專業(yè)。以上的探索與實(shí)踐不失為對我國文科大學(xué)生實(shí)施科學(xué)教育的良好開端。

2，邀請專家講學(xué)，開設(shè)專題講座

科學(xué)素養(yǎng)教育的實(shí)施、科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個比較專業(yè)化的問題，需要有專門的以科學(xué)為職業(yè)的人員參與其中。在這方面，我們可以邀請有關(guān)專家到學(xué)校為教師與學(xué)生舉行專題報告，可以在學(xué)校周邊的科研院所、工礦企業(yè)中聘請在科學(xué)技術(shù)專業(yè)或科普方面有專長的專家參與學(xué)校的科學(xué)素養(yǎng)教育，和校內(nèi)的各專業(yè)的教師一起組合成專兼職的科學(xué)素養(yǎng)教育師資隊伍，定期為學(xué)生們開設(shè)專題講座。國外各大學(xué)都經(jīng)常性地開設(shè)各種講座，邀請校內(nèi)外有成就的科技專家講學(xué)，這方面國內(nèi)的名牌大學(xué)也做得比較到位。雖然有的院校因地理位置等原因，難以聘請到高水平的專家家學(xué)者前來講學(xué)，但無疑值得朝這方面努力。

3，形成優(yōu)良傳統(tǒng)，搞好環(huán)境熏陶

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)；性別差異

一、問題的提出

就業(yè)中的性別隔離是指勞動力市場中存在“女性”職業(yè)和“男性”職業(yè)的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為男女在某一職業(yè)中的構(gòu)成比例與其在全部勞動力人口中的比例不一致，并且假若某一職業(yè)員工的人數(shù)按其職位、責(zé)任、收入等因素形成一個金字塔的話，那么在幾乎所有職業(yè)、包括女性職業(yè)中，在具有較高的技術(shù)、責(zé)任、地位和收入的職位上，女性人數(shù)所占比例低于男性所占比例，并且越往金字塔的頂端，存在著女性所占比例相對于男性不斷下降的趨勢。隨著社會不斷向前發(fā)展，這種差異越來越隱蔽，比如，從表面上看近年來大學(xué)生就業(yè)中女性與男性在職業(yè)取得上有趨于平等的現(xiàn)象，但深藏在背后的“同工不同酬”、“同階層不同酬勞”等不公平待遇現(xiàn)象仍然非常普遍。

教育民主化的目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育機(jī)會均等。機(jī)會均等是目前我國進(jìn)行教育改革應(yīng)有的價值取向。在受教育機(jī)會均等方面。無論在教育起點(diǎn)，還是在教育過程和結(jié)果上，女大學(xué)生均處于明顯的劣勢，而教育結(jié)果的均等才是整個教育機(jī)會均等的歸宿，本文關(guān)注的就是在教育結(jié)果上的性別差異，即男女兩性在就業(yè)選擇機(jī)會上的不平等，

那么究竟是什么原因造成了就業(yè)中的性別差異?女大學(xué)生在勞動力市場上的競爭力本身就低于男生嗎?如果答案肯定的話，這真的如一些學(xué)者所說是源于女性教育水平和素質(zhì)普遍低嗎?但實(shí)際上在去除了所有控制變量、中間變量的條件下。男女大學(xué)生在就業(yè)中仍然存在明顯差異，即使同樣水平的就業(yè)率背后仍然隱藏著性別差異，這就是不少女大學(xué)生為了落實(shí)一個工作單位。不得不就低上崗，形成與男大學(xué)生要普遍的多的“能崗”不匹配的就業(yè)現(xiàn)象，這就是潛在的就業(yè)性別差異。這種就業(yè)中的性別差異的負(fù)面影響是不言而喻的：因不能謀得理想職業(yè)而造成就業(yè)難的事實(shí)，使許多女生的自信心大幅度滑坡，使其呈現(xiàn)向傳統(tǒng)女性角色回歸的趨向，甚至對女性接受高等教育產(chǎn)生質(zhì)疑，這也嚴(yán)重影響了我國高等教育民主化的實(shí)現(xiàn)。

二、原因剖析

大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)性別差異現(xiàn)象其原因使多方面的，本文主要從教育社會學(xué)角度展開探討。

(一)文化傳統(tǒng)的根深蒂固的影響

在我國傳統(tǒng)文化視野中，男性的主導(dǎo)地位與女性的依附心理使理想的性別關(guān)系的基本形式，這一理論經(jīng)過數(shù)千年的積淀形成了一種規(guī)范，從而確定了女性的傳統(tǒng)角色特征。在這種規(guī)范的灌輸下，性別意識便不自覺地滲入到勞動力市場中，用人單位在性別認(rèn)知上的心理定位就給女大學(xué)生就業(yè)帶來了很大的困難。雖然現(xiàn)在已經(jīng)對女性就業(yè)作出了法律和制度上的保障，女陸地位不斷提高，但形式上的男女平等口號并不能保證高等教育系統(tǒng)內(nèi)外的性別公平，也沒有從根源上解決問題，因為歷史沉淀的不良的心理積習(xí)不是短時間內(nèi)可以改善的，現(xiàn)代意義上的公領(lǐng)域的角色是由傳統(tǒng)的父權(quán)制社會中的男性來承擔(dān)的，女陸則多數(shù)被限制在私領(lǐng)域。

高等教育是文化傳承的一個載體，正因為如此傳統(tǒng)文化才深刻地影響著高等教育過程，以專業(yè)設(shè)置上的性別隔離為例。隨著女性在高等教育中所占比重的增加，學(xué)科專業(yè)的性別分化不僅沒有緩和反而更加嚴(yán)重了。女生在自然科學(xué)、工程等專業(yè)中的比例大大低于在各領(lǐng)域中的總比率。這一現(xiàn)象在世界各國都是相同的，我國自然也不例外。專業(yè)的性別隔離使高等教育形成了普遍認(rèn)同的男性學(xué)科和女性學(xué)科，表面上看男生和女生選擇不同的學(xué)科然后在社會分工體系中謀取不同的位置。完全使一個自我選擇的過程，但這種自我選擇恰恰使女生在就業(yè)中遭遇了性別歧視的反映。從社會現(xiàn)實(shí)來看，女性主導(dǎo)的學(xué)科專業(yè)在勞動力市場上普遍處于弱視地位。也就是說女生接受的高等教育的狀況限制了她們參加社會的資格和能力，從而也決定了她們在職業(yè)地位上的不平等。這樣教育結(jié)果影響了教育過程中的選擇，這種選擇反過來又加劇了性別隔離的程度，如此形成了惡性循環(huán)。總之，傳統(tǒng)的社會文化建構(gòu)了傳統(tǒng)的社會意識形態(tài)然后滲透到學(xué)科領(lǐng)域中產(chǎn)生的結(jié)果，這種結(jié)果又對傳統(tǒng)文化起到了鞏固加強(qiáng)之作用。從這個意義上來說，高等教育在一定程度上復(fù)制并傳承了社會的性別等級差序，學(xué)科中的性別隔離就可以被看作使社會性別分工的預(yù)演。

(二)性別角色社會化的影響

社會靠學(xué)校實(shí)現(xiàn)其價值觀及重要信念的傳遞，其中包括性別角色行為和性別角色期待，教育中男女性別固定模式深受社會影響。男女兩性固定的行為模式在兒童期就已經(jīng)形成，有研究表明，從出生起男孩女孩接受的對待就不同。早期性別角色印象在幼兒園里就已經(jīng)得到強(qiáng)化。比如兒童玩具在性別社會化過程中就起著非常關(guān)鍵的作用，男孩玩具一般都是鼓勵控制環(huán)境型的，通常都比女孩玩具更具職業(yè)傾向，而且更貴。家長學(xué)校也都會給孩子買適合其性別行為的玩具，教材更是傳遞性別角色信息的主要根源，近來研究表明，自然科學(xué)、社會研究、甚至數(shù)學(xué)書中都是從陳舊的性別角色特點(diǎn)來描述女性，這無疑會影響女性的選擇和學(xué)習(xí)的前途。

性別角色社會化的影響主要體現(xiàn)男女兩性在課程選擇的差異，這種差異在小學(xué)階段還不太明顯，而且多數(shù)情況下，女孩的成績要優(yōu)于男孩，但在進(jìn)入高中以后，當(dāng)女孩更加清楚地意識到什么行為是合適的和可被接受的時候，她們對未來就業(yè)的計劃及價值觀就會和社會實(shí)際職業(yè)中的性別差異趨于一致。所以在這種性別刻板印象的教育背景下，進(jìn)入大學(xué)以后，男女兩性選擇的專業(yè)才出現(xiàn)了上述的差異，這些差異主要是性別角色社會化過程的結(jié)果，

(三)就業(yè)市場歧視論的解釋

人力資本理論中的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，女性的職業(yè)地位之所以低于男性主要是因為其累積的人力資本不足，在就業(yè)市場缺乏競爭力所致。但就業(yè)市場歧視論認(rèn)為除了人力資本累積不足以外，就業(yè)市場對女性就業(yè)者的性別歧視更是女性在就業(yè)中遭遇不平等待遇的直接原因。就業(yè)機(jī)會上的不平等的主要根源在于用人單位認(rèn)為生育和哺乳增加了使用女大學(xué)生的勞動成本以及渾厚的家庭拖累降低了女大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展后勁。也就是說，即使女性與男性勞動力的素質(zhì)相同，而且生產(chǎn)力也相當(dāng)接近，但由于女性在就業(yè)市場中受到歧視，不僅她們的就業(yè)及升職機(jī)會受到不公平待遇，而且工作報酬相對于男性也低一些。另外，有許多研究表明，一個職業(yè)中如果大部分從業(yè)者都是女性(幼兒園教師、護(hù)士等)，則其薪酬有貶值現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象部分原因是來自就業(yè)市場的性別歧視，這也是性別歧視的一種表現(xiàn)。

三、對策及建議轉(zhuǎn)從上面的論述不難看出，文化傳統(tǒng)的因素是根源性因素，后面的性別社會化、就業(yè)市場和歧視論的解釋基本都是由文化傳統(tǒng)形成的頑固的意識形態(tài)所決定的。當(dāng)然，本文只是從社會學(xué)角度對就業(yè)市場中的性別差異現(xiàn)象作出的原因分析，實(shí)際上還有很多影響因素，比如女大學(xué)生自我認(rèn)知的主體性原因，相關(guān)法律缺乏具體可操作性原因以及高校擴(kuò)招等原因。解決大學(xué)生就業(yè)中的性別差異問題不在一朝一夕，數(shù)千年的傳統(tǒng)積習(xí)短時期內(nèi)也不可能消除，這一問題的解決不僅關(guān)系到女性就業(yè)前途，更重要的是關(guān)系到國家教育民主化能否真正實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到整個社會人才結(jié)構(gòu)的平衡問題。所以高校、社會及大學(xué)生個人必須重視就業(yè)中的性別差異問題，積極探索解決問題的途徑。

(一)完善相關(guān)法律保障制度

女性生理特征難免造成高勞動成本。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，用人單位降低生產(chǎn)與經(jīng)營的勞動成本比提高更有意義。本文建議對女職工生育和哺乳期的誤工進(jìn)行社會化補(bǔ)償，即企業(yè)單位照常支付女職工在計劃生育和哺乳期間的工資，而后從上繳給國家的經(jīng)營稅收中扣除：對女性公務(wù)員以及事業(yè)單位的從業(yè)人員在生育時段的工資可由財政專項撥支，這會在一定程度上解決女性高勞動成本的問題，總之應(yīng)該盡快建立女性就業(yè)的社會保障機(jī)制，建立女性職工生育保障制度，減輕用人單位的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使女大學(xué)生的就業(yè)難題得到制度上的支持。

(二)倡導(dǎo)高校自主辦學(xué)

目前高等教育有一個很大的問題，就是大學(xué)沒有成為一個比較自主的辦學(xué)主體。應(yīng)該考慮女大學(xué)生由于其自身的性別和生理特點(diǎn)，在專業(yè)選擇和專業(yè)培養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)不同于男生。目前情況下，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的市場化程度已經(jīng)很高了，但招生、專業(yè)設(shè)置的自主化步伐才剛剛開始。擴(kuò)大高等學(xué)校在專業(yè)設(shè)置和專業(yè)培養(yǎng)方面的自，推動中國的“職業(yè)規(guī)劃”的發(fā)展。如果推動大學(xué)之間的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，如聯(lián)合培養(yǎng)、互相承認(rèn)學(xué)分，肯定可以提高高等教育的質(zhì)量，推動和監(jiān)督高校對女大學(xué)生專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)的重視。

篇7

（一）學(xué)校醫(yī)療機(jī)構(gòu)整體滿意度低

校醫(yī)院是公費(fèi)醫(yī)療的服務(wù)提供者和醫(yī)療制度實(shí)施的執(zhí)行者，在高校公費(fèi)醫(yī)療制度中曾扮演重要角色。在本次調(diào)查中，只有4.3%的同學(xué)表示對校醫(yī)院醫(yī)療水平十分滿意，54.2%表示一般滿意，28.9%表示不滿意，12.6%表示十分不滿意。對于學(xué)校醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度，只有3.5%的同學(xué)表示十分滿意，55.0%表示一般滿意，29.9%表示不滿意，11.6%表示十分不滿意?？傮w來說，只有1.3%的同學(xué)對校醫(yī)院的整體滿意度十分滿意，70.8%表示一般滿意，22.3%表示不滿意，5.6%表示不滿意，醫(yī)患雙方矛盾較嚴(yán)重。

（二）保障范圍狹窄，報銷手續(xù)麻煩

調(diào)查的同學(xué)中，對于醫(yī)保的缺點(diǎn)進(jìn)行分析，有29%的大學(xué)生認(rèn)為報銷手續(xù)麻煩，占比最大，而參保價格過高以及醫(yī)療資金負(fù)擔(dān)太重所占的比例較少。對于醫(yī)療保險有哪些方面需要改進(jìn)，34.7%的大學(xué)生認(rèn)為報銷繁瑣，30.4%認(rèn)為報銷范圍過窄，只有18.1%認(rèn)為公平性不足和15.7%認(rèn)為參保費(fèi)用過高。同時，針對醫(yī)保存在缺陷的調(diào)查，有24.2%的學(xué)生認(rèn)為放假期間的事故不能報銷。大學(xué)生自身經(jīng)濟(jì)能力有限，大學(xué)生醫(yī)療保險范圍不能覆蓋全國導(dǎo)致該制度的保障作用受到質(zhì)疑。綜上所述，應(yīng)該要改進(jìn)報銷手續(xù)以及保障范圍，這樣才能吸引更多的學(xué)生來購買醫(yī)療保險。

（三）大學(xué)生作為消費(fèi)者，報銷的額度不能與居民相提并論

大學(xué)生是社會的一個特殊群體，只屬于成年人消費(fèi)者的角色，醫(yī)療保險的報銷額度將直接關(guān)系到大學(xué)生的參保熱情及長遠(yuǎn)利益。對于醫(yī)療保險如何完善的調(diào)查，20%的大學(xué)生認(rèn)為必須加強(qiáng)服務(wù)水平，其次針對是增強(qiáng)醫(yī)療水平和報銷金額增加這兩個方面，比例各占19%和17%。針對如何完善醫(yī)保體系的調(diào)查，有23%的大學(xué)生認(rèn)為醫(yī)療保險必須增加報銷的金額。面對當(dāng)前物價的不斷上漲，醫(yī)療、藥物的費(fèi)用的逐漸提高，大學(xué)生醫(yī)療報銷的額度不能與居民相提并論，建立符合大學(xué)生群體實(shí)際利益的醫(yī)療保障顯得更為重要。

二、在校大學(xué)生納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險體系后的問題分析

大學(xué)生納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險政策還是處于初期探討階段，存在上述問題只要有如下幾點(diǎn)原因：

（一）“低水平”的目標(biāo)決定了在校大學(xué)生看病就醫(yī)的局限性

政府一直強(qiáng)調(diào)目前城鎮(zhèn)醫(yī)療保障體制的發(fā)展目標(biāo)是“廣覆蓋，低水平”，其中“低水平”，就決定了即使大學(xué)生加入了城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障體制，所能得到的保障也將是有限的。首先，新的保障體系所能支付的資金數(shù)額與實(shí)際醫(yī)療所需費(fèi)用存在較大差距。當(dāng)出現(xiàn)重大疾病或發(fā)生重大意外事故時，醫(yī)療保障體系只會根據(jù)報銷額度的多少為參?；颊邎箐N其中一部分的醫(yī)療費(fèi)用，同時還有報銷的最高額度限制。而且新制度的門診大病和住院只是對某些特定的病種進(jìn)行報銷，不能夠滿足大學(xué)生全部的醫(yī)療需求。其次，醫(yī)?；鹚軋箐N的藥品種類少，一些治療重大疾病的特效藥品卻不包括在報銷的范疇之內(nèi)。而且大學(xué)生就醫(yī)通常還要先自墊醫(yī)藥費(fèi)用后才拿去報銷，加之現(xiàn)在藥品價格居高的情況，對于患病學(xué)生而言，就醫(yī)仍然有巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。

（二）放假期間不在本社區(qū)發(fā)生的醫(yī)療事故沒有得到有效解決

在校大學(xué)生寒暑期放假或在外實(shí)習(xí)期間不在本社區(qū)發(fā)生的重大疾病或重大意外的醫(yī)療事故，盡管不同地方的高校因地制宜地作出了適合本地方的相關(guān)規(guī)定，但是，就目前來說，在全國范圍內(nèi)，關(guān)于這個問題的解決，并沒有形成一個統(tǒng)一的、可行的規(guī)定體系。造成許多大學(xué)生雖然入保，但是由于其地域距離相差太遠(yuǎn)和地方規(guī)定的不完善等因素，在寒暑假放假或在外實(shí)習(xí)期間不在本社區(qū)內(nèi)發(fā)生的醫(yī)療事故問題，沒有得到有效穩(wěn)妥的解決。這種不完善的制度必然會給大學(xué)生的看病就醫(yī)和各種醫(yī)療費(fèi)用的報銷以及問題的解決帶來許多麻煩。

（三）政府取消資助后給醫(yī)療基金帶來負(fù)擔(dān)

隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生的人數(shù)將越來越多。而且，把在校大學(xué)生納入城鎮(zhèn)醫(yī)療保障體制后，便取消了政府的直接資助，缺少了一個重要而穩(wěn)定的資金來源，這將使原本就捉襟見肘的醫(yī)保基金的運(yùn)行負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重。另外，在校大學(xué)生群體的人數(shù)相比起城鎮(zhèn)居民來說相對少得多，大學(xué)生總?cè)藬?shù)占城鎮(zhèn)居民總?cè)藬?shù)的比例低，那么，繳納的大學(xué)生的醫(yī)療保險的費(fèi)用對于城鎮(zhèn)居民的醫(yī)療保險的總繳納費(fèi)用來說，其所占的比例也是很低的，所以大學(xué)生繳納的保險費(fèi)用對城鎮(zhèn)居民的醫(yī)療保險基金的幫助是杯水車薪的。而且，醫(yī)保的新體制規(guī)定了大學(xué)生的醫(yī)療保險不獨(dú)立設(shè)立賬戶，而是將剩下的醫(yī)?；鹑繗w入城鎮(zhèn)居民的醫(yī)療保險的基金當(dāng)中，這樣一來，不僅加重了城鎮(zhèn)居民的醫(yī)療保險的負(fù)擔(dān)和壓力，同時也相當(dāng)不利于大學(xué)生的醫(yī)療保險基金的儲備資金的積累。

三、進(jìn)一步完善在校大學(xué)生醫(yī)療保障體系的建議

鑒于上述問題和分析，為了進(jìn)一步完善在校大學(xué)生醫(yī)療保障體系，提出如下建議：

（一）建立健全在校大學(xué)生醫(yī)療保障的法律制度

國家應(yīng)出臺綜合性的大學(xué)生醫(yī)療保險立法，明確政府、高校、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和大學(xué)生個人四個主體，在大學(xué)生醫(yī)療保險制度中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；規(guī)定大學(xué)生醫(yī)療保險基金的運(yùn)營管理中的各地收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、給付標(biāo)準(zhǔn)、報銷范圍與支付方式，明確問題出現(xiàn)以后各方的責(zé)任機(jī)制，尤其是當(dāng)醫(yī)療問題發(fā)生時，能夠更快地確認(rèn)責(zé)任主體，高效地解決問題。只有這樣才能督促各方主體自覺履行自身的義務(wù)，保證大學(xué)生醫(yī)療保險制度的順利實(shí)施，充分保障大學(xué)生應(yīng)享有的基本醫(yī)療保險權(quán)利。同時要將高校對大學(xué)生疾病預(yù)防等工作內(nèi)容及責(zé)任納入法制的范圍。

（二）探索構(gòu)建覆蓋全國、貫通所有的在校大學(xué)生醫(yī)療保障格式

由于大學(xué)生群體的流動性較強(qiáng)，尤其是大學(xué)生在寒暑假或外地實(shí)習(xí)期間，若在異地不能夠享受到與本地平等的基本醫(yī)療保險的報銷結(jié)算或醫(yī)療服務(wù)水平，這就在一定程度上增加了大學(xué)生及其家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不利于他們就醫(yī)，且甚至有些學(xué)生還可能會出現(xiàn)由于治療費(fèi)用太大，資金短缺而迫不得已地拖延病情，以至于把小病小痛拖延成重大疾病等的不良后果。因此，國家應(yīng)該構(gòu)建覆蓋全國的在校大學(xué)生醫(yī)療保險體系,創(chuàng)新聯(lián)通全年、處處受保的醫(yī)療保障形式，統(tǒng)一醫(yī)療保險的繳費(fèi)金額和報銷比例，讓在校大學(xué)生在全國范圍內(nèi)都能夠享受到基本的醫(yī)療服務(wù)。

（三）引入社會力量，發(fā)展大學(xué)生群體的醫(yī)療保險

足夠的資金是保障參保人的最根本條件。在政府力量有限的情況下，為動員和引入社會力量參與必不可少。我們要建立一個專門性的大學(xué)生醫(yī)療救助的公益組織，發(fā)揮社會上其他慈善公益組織的力量，利用他們的權(quán)威和知名度，來廣泛籌集社會各界愛心人士的捐款。一方面可以為貧困大學(xué)生提供醫(yī)療保險投保上的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，另一方面也可以為患重大疾病的大學(xué)生提供醫(yī)療方面的資金救助。探索模仿美國的醫(yī)療模式，利用藍(lán)盾、藍(lán)十字等數(shù)家著名的非營利性保險公司提供多種醫(yī)療保險服務(wù)，鼓勵非營利醫(yī)療機(jī)構(gòu)的發(fā)展，能夠未解決大學(xué)生的醫(yī)療保險帶來方便。

（四）強(qiáng)化政府管理，加強(qiáng)社會監(jiān)督，提高醫(yī)療保險水平

篇8

一方面，大學(xué)生禮儀教育地位尷尬。一是選修課身份客觀上導(dǎo)致學(xué)生對其不夠重視。目前，禮儀課程在高校一般是以公共選修課的形式出現(xiàn)，還沒有列為一門基礎(chǔ)必修課。二是教材缺乏統(tǒng)一性。國家教育部對于高校選修課教材沒有統(tǒng)一規(guī)定，也沒有形成較為系統(tǒng)、權(quán)威、定型的教材體系。在某種程度上“百花齊放、百家爭鳴”有余，而統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一規(guī)范不足，教材內(nèi)容千差萬別，教材質(zhì)量魚龍混雜。三是編者的隨意性。編者往往根據(jù)個人對大學(xué)生禮儀的理解、體會、想法編書立著，在教材指導(dǎo)原則、章節(jié)布局、案例選擇等方面缺乏規(guī)范性。換言之，編者的世界觀、價值觀取向、理想信念覺悟、政治立場，將會直接影響到使用教材的教師和學(xué)生的思想和價值判斷。另一方面，禮儀教育的“不給力”導(dǎo)致大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性不強(qiáng)。高等院校大學(xué)生存在著許多禮儀缺失的現(xiàn)象，如屢禁不止的課桌文學(xué)、教室墻面文化、廁所文化，低級下流的口頭禪，不尊重他人，無視校規(guī)校紀(jì)的行為，等等。可以說，當(dāng)代大學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了一種受教育沒教養(yǎng)、有知識沒素質(zhì)的令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，將直接影響到當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、以禮儀教育為切入點(diǎn)提高思想道德教育質(zhì)量的路徑

(一)把禮儀教育納入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程

現(xiàn)行《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材在保持既有的理想信念、人生觀、道德觀、價值觀、法制觀等主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以專門增加禮儀觀章節(jié)。對于新增禮儀觀章節(jié)的主要內(nèi)容，除了要充分吸收近年來各高校中使用效果較好的大學(xué)生禮儀教材中的合理內(nèi)容，如禮儀起源、禮儀知識、實(shí)用禮儀等外，還有兩點(diǎn)尤為重要。一是要繼承中華文化的禮儀精髓。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為豐富的禮儀教育資源，應(yīng)著重挖掘中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化中那些科學(xué)的、合理的、對當(dāng)下仍有積極意義的禮儀觀，增強(qiáng)大學(xué)生對中華民族“禮儀之邦”的自信，增強(qiáng)對“禮義廉恥，國之四維”等禮儀思想的認(rèn)知認(rèn)同。必須強(qiáng)調(diào)指出，對待中國傳統(tǒng)禮儀文化，既要“取其精華”，還要揚(yáng)棄腐朽的、落后的封建主義文化部分。概言之，要做到去粗取精、古為今用。二是體現(xiàn)社會主義核心價值體系和核心價值觀?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》是今后一個時期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，對加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育也提出了具體要求。綱要強(qiáng)調(diào)，“要把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)”。黨的十提出要加快培育和踐行社會主義核心價值觀。對大學(xué)生禮儀觀而言，要重點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生樹立個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀，并以之規(guī)范大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活的一言一行。

(二)建設(shè)大學(xué)生禮儀教育高素質(zhì)師資隊伍

一是提高大學(xué)生禮儀教育教師隊伍專業(yè)性?？陀^而言，由于高校不同程度地存在對大學(xué)生禮儀教育認(rèn)識不足、重視不夠的現(xiàn)象，很多禮儀課教師都是兼任，當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育教師隊伍總體上還不能很好地適應(yīng)新形勢的需要。廣大大學(xué)生禮儀教育教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則、言傳身教、為人師表。二是改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生禮儀教師教學(xué)方法和手段。當(dāng)代大學(xué)生的思維越來越獨(dú)立而富有個性，單純的道德說教很容易讓學(xué)生排斥，這就使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能滿足學(xué)生的需要?？梢試L試將大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容跟大學(xué)生的日常生活相結(jié)合，開展啟發(fā)式、體驗式、互動式教學(xué)，將禮儀知識內(nèi)化到學(xué)生自己的思想深處，外化到社會實(shí)踐之中，激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。同時要注意放低教師身段，基于充分信任和平等的基礎(chǔ)開展師生之間的探討式教學(xué)模式，使之教學(xué)相長、共同提高。三是加強(qiáng)青年教師培養(yǎng)。青年教師和大學(xué)生的代溝相對較小，更能理解、了解大學(xué)生的思想狀況，在和大學(xué)生溝通交流方面具有顯著優(yōu)勢，是今后大學(xué)生禮儀教育的主力軍。因此，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育青年教師隊伍建設(shè)，搭建老中青結(jié)合、科學(xué)配合的禮儀教育師資隊伍，營造可持續(xù)的育人氛圍。

(三)組織各類禮儀教育的實(shí)踐活動

一是創(chuàng)造高校禮儀應(yīng)用環(huán)境。禮儀教育的目的不僅是使學(xué)生掌握禮儀理論知識，更重要的在于將知識應(yīng)用到學(xué)習(xí)生活中。高校可以通過舉辦豐富多彩的活動來給學(xué)生創(chuàng)造檢驗自己禮儀素養(yǎng)的機(jī)會，讓學(xué)生親身感受到禮儀的魅力。如舉辦大學(xué)生形象大賽，通過展現(xiàn)大學(xué)生風(fēng)采，給同學(xué)們樹立一個榜樣;舉辦宿舍文化藝術(shù)節(jié)，從生活細(xì)節(jié)做起，樹立愛生活、愛形象的良好習(xí)慣等。學(xué)校還可以讓更多學(xué)生參與到一些接待或?qū)W術(shù)交流會當(dāng)中，讓他們在活動中不斷檢查約束自己的行為;充分利用節(jié)日氣氛，讓學(xué)生展示文明之禮。二是搭建社會實(shí)踐平臺。禮儀教育讓學(xué)生在課堂里、在校園內(nèi)學(xué)習(xí)禮儀知識，還必須為學(xué)生提供校園外的社會實(shí)訓(xùn)機(jī)會，讓學(xué)生在社會這一更廣闊的生存空間里感受禮儀的魅力。這種教學(xué)方式能夠調(diào)動受教育者參與教學(xué)的積極性，也方便教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤和不足，有針對性地進(jìn)行糾正和講解，能夠取得較好的教學(xué)效果。學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)生積極參與禮儀教育課實(shí)踐教學(xué)活動，應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)社會，這樣才更有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。特別是利用好寒暑假，積極組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實(shí)踐活動，使他們在深入社會、了解社會、服務(wù)社會的過程中進(jìn)一步提高禮儀修養(yǎng)。

(四)強(qiáng)化制度建設(shè)，建設(shè)明法守禮的校園生態(tài)

篇9

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化意識;傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）19-0063-02

傳統(tǒng)文化是集體的記憶共存，它由廣大民眾在長期的社會實(shí)踐中創(chuàng)造并世代傳承，是豐富民眾精神生活，并由此獲得身份認(rèn)同和心理凝聚的寶貴資源。傳統(tǒng)文化意識是人的感覺、思維對我國傳統(tǒng)文化的反映。探討當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育，對于構(gòu)建文化認(rèn)同，加強(qiáng)文化凝聚力，促進(jìn)社會和諧和人類社會的發(fā)展具有舉足輕重的作用。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的現(xiàn)狀

為了全面了解當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，筆者在所任職的高校組織了一次以問卷為主的抽樣調(diào)查。本次調(diào)查的樣本為本科一到四年級、不同的文科專業(yè)的學(xué)生，其中男生占36%，女生占64%，少數(shù)民族生源占6.32%。共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷593份。從問卷顯示的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的現(xiàn)狀不容樂觀。

1.文化認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)民族文化認(rèn)同意識。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，42%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化是過時的東西，67%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化與民眾的現(xiàn)實(shí)需要關(guān)系不大，76%的學(xué)生更喜歡西式化的生活方式，39%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化無法交融和協(xié)調(diào)發(fā)展，35%的學(xué)生認(rèn)為國外教育會比國內(nèi)教育提供更多的個人成長空間，38%的學(xué)生渴望有出國學(xué)習(xí)交流或深造的機(jī)會。

2.創(chuàng)新意識。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新意識。例如，大多數(shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識改革、發(fā)展、創(chuàng)新的內(nèi)涵。37%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神關(guān)系不大，26%的學(xué)生認(rèn)為按部就班比發(fā)展創(chuàng)新更重要，42%的學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用不大，77%的學(xué)生認(rèn)為自己缺乏創(chuàng)新能力。

3.傳統(tǒng)美德。當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識正呈現(xiàn)出淡化的傾向。92%的學(xué)生沒有完整讀過一部國學(xué)經(jīng)典;17%的學(xué)生不能正確概括儒家思想的核心;23%的學(xué)生在集體利益和個人利益發(fā)生沖突時，選擇個人利益為上;16%的學(xué)生承認(rèn)發(fā)生過考試作弊等不誠信的行為;9%的學(xué)生承認(rèn)在申請家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定的過程中為了獲得較高的資助力度而產(chǎn)生過謊報家庭人均年收入的行為。

4.文化傳承。傳統(tǒng)文化傳承意識缺失，也是當(dāng)代大學(xué)生群體中一個比較常見的現(xiàn)象。86%的學(xué)生認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是政府部門、民俗學(xué)家的事，與自己毫無關(guān)系;47%的學(xué)生錯誤地認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報只是地方政府增加財政收入的手段;相較于傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)代大學(xué)生更熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)。

二、大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識薄弱的原因

從以上調(diào)查來看，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識薄弱，已成為不爭的事實(shí)。分析造成這一現(xiàn)象的原因，有助于有針對性地探討傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法，增強(qiáng)文化教育的實(shí)效性。

1.高校課程設(shè)置。從目前高校課程設(shè)置的情況來看，傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)情況不甚合理。以筆者所供職的高校為例，法學(xué)專業(yè)本科四年教學(xué)計劃規(guī)定的公共課程中，學(xué)生只需在“大學(xué)語文”、“國學(xué)基礎(chǔ)”、“應(yīng)用寫作”三門人文課程中任選其一，只有兩個學(xué)分;“思想道德修養(yǎng)”、“形勢政策與社會主義法治理念教育”等思想政治教育課程在教學(xué)計劃中所占的學(xué)分也不多。其他如“民俗學(xué)”、“人類學(xué)”、“民間文學(xué)”等傳統(tǒng)文化課程，以選修課的形式存在，大學(xué)生接觸到的機(jī)會不多。因此高校傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置還不夠科學(xué)，在點(diǎn)上形不成系統(tǒng)，在面上也達(dá)不到普及。

2.社會變遷。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，這是一把雙刃劍，在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想獨(dú)立性、選擇性的同時，也帶來一些影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的負(fù)面影響。享樂主義、悲觀主義、權(quán)力主義等價值觀，與我國傳統(tǒng)文化一貫主張的仁愛、忠誠、責(zé)任、義務(wù)、和諧的道義型價值觀產(chǎn)生碰撞，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念形成沖擊。一些學(xué)生急功近利、追求物質(zhì)享受，對成功存在錯誤和歪曲的理解，就業(yè)期望值過高、理想信念模糊、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題也頻頻出現(xiàn)。

3.多元文化共生。中國現(xiàn)代文化以經(jīng)濟(jì)全球化為大背景，具有現(xiàn)代性與理性特征。外來文化與本土文化、本民族文化與少數(shù)民族文化、城市文化與鄉(xiāng)村文化的相互交融，帶來中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對話，各種文化和思潮相互激蕩，構(gòu)成了一個相互沖撞、交流和互動的全球多維文化網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)代大學(xué)生易受社會上各種思潮的影響，思想容易發(fā)生變化，在價值取向上往往缺乏判斷力和辨別力，對“傳統(tǒng)文化”等話題往往采取漠視的態(tài)度。

4.信息社會的發(fā)展?，F(xiàn)代社會是個信息化的社會，大學(xué)生獲得信息的渠道越來越多，除了書本知識外，網(wǎng)絡(luò)、媒體、社會實(shí)踐等也是他們獲取知識的重要途徑。青年學(xué)生敏捷好學(xué)，善于接受新知識、新事物，更傾向于關(guān)注即時的、熱點(diǎn)的問題。在信息充沛的時代，他們以感性的方式獲得認(rèn)知，并經(jīng)過思考和判斷，形成理性認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價值觀念與那個“傳統(tǒng)”的年代相去甚遠(yuǎn)，再加上傳統(tǒng)文化教育的不到位，傳統(tǒng)文化意識在當(dāng)代大學(xué)生的心目中難免會日趨淡化。

三、提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的對策

中國傳統(tǒng)文化具有重要的人文內(nèi)涵，是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，高校應(yīng)積極探索提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的有效對策。

1.更新課程結(jié)構(gòu)。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識，需從更新高校課程結(jié)構(gòu)入手。高校教師和學(xué)生對傳統(tǒng)文化課程需有正確的認(rèn)識，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化脫節(jié)，傳統(tǒng)文化教育無關(guān)緊要的觀念要加以修正。高校要以必修課或選修課的形式增設(shè)傳統(tǒng)文化課程，增加課時和學(xué)分，提高課程覆蓋面，在內(nèi)容上使學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本知識和田野作業(yè)的基本技能，在形式上應(yīng)用多媒體教學(xué)課件，通過文字、圖片和音像資料，講述傳統(tǒng)文化的精妙，挖掘傳統(tǒng)文化的道德警示力量，引導(dǎo)學(xué)生主動地、獨(dú)立地、理性地思考，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

2.實(shí)施民俗文化教育。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識，需以民俗文化教育為突破口。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對人類個體的成長具有重要的模塑作用，維系著群體或民族的文化心理，是保持民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生是社會成員的一份子，作為有文化有思想的年輕一代，應(yīng)該正確地認(rèn)識民俗文化。高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將民族精神和時代精神內(nèi)化為個人的自覺追求，堅持宗教觀，堅持少數(shù)民族政策，尊重少數(shù)民族文化，把握好個人人生理想和社會理想之間的關(guān)系。此外，應(yīng)將高校思想政治教育與民俗文化教育相結(jié)合，在大學(xué)校園中營造關(guān)注民俗文化，珍視傳統(tǒng)民俗的氛圍。

3.培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識，需以大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)為主要任務(wù)。傳統(tǒng)文化是民族文化之根，體現(xiàn)了各民族的信仰、理想和追求，在今天同樣能對學(xué)生的成長起到教育作用;傳統(tǒng)文化能揭開歷史的帷幕，具有傳播歷史知識和激勵民族希望、維系民族凝聚力的作用，是培養(yǎng)民族自豪感的最好教材;加強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識教育，有利于把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;大學(xué)生是文化傳承的主力軍，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺意識，致力于培養(yǎng)大學(xué)生文化傳承的理念。

4.實(shí)施傳統(tǒng)儀式教育。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識，需以傳統(tǒng)儀式教育為手段。高校儀式教育是有關(guān)集體記憶、文化傳承、知識傳授與人文素質(zhì)的教育，集中體現(xiàn)了學(xué)校的文化特色，賦予學(xué)生大學(xué)精神和文化力量，以莊重的情境使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和使命感，賦予學(xué)生新的規(guī)范與義務(wù)。儀式教育在內(nèi)容上應(yīng)注重象征符號的應(yīng)用，在形式上體現(xiàn)禮儀性和程序性，營造莊嚴(yán)、隆重、熱烈的儀式氛圍。儀式教育還要充分貼近大學(xué)生的思想、生活實(shí)際，以愛國榮校、成才勵志、勇?lián)?zé)任為主旋律，融入時代性和國際性的教育元素，以現(xiàn)代化的手段和方法，充分挖掘育人資源，有效提高儀式教育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

5.建設(shè)校園文化。提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識，需以校園文化建設(shè)為平臺。首先要營造文化氛圍，如高校文化設(shè)施、文化景觀、文化標(biāo)志的設(shè)計，可以與當(dāng)?shù)氐拿耖g文學(xué)和民間文化相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感;其次，要開展豐富多彩的校園文化活動，宣傳和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生積極參加清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動，通過征文、競賽、演講、報告、座談等多種活動形式，挖掘傳統(tǒng)文化的人文資源，增強(qiáng)民族凝聚力;組織學(xué)生開展田野調(diào)查或考察活動，學(xué)習(xí)、研究和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，或組織學(xué)生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研、參觀和保護(hù)工作，樹立起保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。

四、結(jié)語

中國正處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程，傳統(tǒng)文化式微，多元文化共生，不可避免地帶來文化上的沖突，對當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識帶來不小的影響。在接下來的研究中，筆者將圍繞高校民俗信仰教育、大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)、高校入學(xué)儀式教育、高校社團(tuán)文化建設(shè)等問題展開進(jìn)一步的調(diào)查研究，構(gòu)建較為完備的民俗文化教育機(jī)制，為高校傳統(tǒng)文化教育貢獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海文藝出版社，1998.

篇10

[論文關(guān)鍵詞]女大學(xué)生；兼職；權(quán)益保護(hù)

一、女大學(xué)生兼職中存在的問題

（一）安全保障問題

安全問題包括信息安全、人身安全和財產(chǎn)安全等。當(dāng)代女大學(xué)生由于涉世不深，所以極易受到某些人所宣稱的利益的誘惑，結(jié)果上當(dāng)受騙。案例：湖南長沙某高校的章同學(xué)和她的4個舍友在宿舍午休時，有兩名女性自稱某某化妝品公司的職員來招聘女學(xué)生周末做兼職，薪酬待遇都很好，使得章同學(xué)和舍友動了心，但要求先交納一定的保證金，在確定去做兼職后予以退還。兩名女性拿出自己的身份證以證明自己的來歷，并送上自己公司出產(chǎn)的化妝品試用裝。章同學(xué)和舍友在兩名女性的勸說下交了錢，待兩名女性拿了錢走后，章同學(xué)和舍友感覺受了騙，但為時已晚，兩名女性早已不見了蹤影。

財產(chǎn)的損失還能夠彌補(bǔ)，對于女大學(xué)生來說更重要的是人身安全，尤其是在做家教的女同學(xué)，這方面應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

（二）獲取兼職的途徑

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生獲取兼職的途徑主要通過一些中介在路邊、墻壁、粘貼板甚至在地面上散布的小廣告，或是同學(xué)之間做的校園，這些中介的可靠性和安全性很難保證，并且這些所謂的中介人員通常會借此收取高額的中介費(fèi)，或者如上述案例中收取所謂的保證金。

（三）兼職的時間和報酬

在時間問題上，大學(xué)生們的權(quán)益往往容易遭受侵害。比如發(fā)傳單，通常是按小時計算，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)明明做了5個小時卻只給4個小時的費(fèi)用，原因是午飯時間的扣除；還有些女學(xué)生做禮儀、模特的，中介說是一天站一場，可一旦開始工作就是一整天，工作的時間無法保證。對于兼職報酬，據(jù)統(tǒng)計來看拒付報酬的情況比較少，但是延期支付的問題時有發(fā)生，有時候需要經(jīng)過幾次催要。中介和用人單位有時還會互相推諉，使得討要薪資過程艱難。

（四）個人信息泄露問題

女大學(xué)生在找兼職時由于經(jīng)驗不足，輕信他人，容易造成個人信息的泄露。不論是在網(wǎng)上申請還是在中介或用人單位填寫紙質(zhì)的資料，都要慎重核實(shí)，不要填寫得過于詳實(shí)。有關(guān)于身份證等重要信息不要交于原件，對于涉及隱私的信息應(yīng)當(dāng)詢問清楚是否必要或者應(yīng)當(dāng)拒絕填寫，否則就有可能遭受信息的泄漏使自身權(quán)益受到侵害。

二、女大學(xué)生兼職中合法權(quán)益受侵害的原因

（一）女大學(xué)生經(jīng)驗不足，維權(quán)意識薄弱

在校女大學(xué)生沒有完全步入社會，缺乏社會經(jīng)驗、自身保護(hù)意識不高。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生在兼職過程中不重視與用人單位簽訂勞動協(xié)議或者合同，缺乏必要的法律意識，或者有些大學(xué)生根本不知道、不敢向用人單位提出簽訂協(xié)議，導(dǎo)致即使上當(dāng)受騙后，也無憑無據(jù)，沒有辦法追討自己的損失。尤其是在校的女大學(xué)生，心理和生理上的弱勢進(jìn)一步加大了兼職的風(fēng)險。

（二）中介機(jī)構(gòu)不正規(guī)

女大學(xué)生兼職的工作一般以家教、推銷員、街面廣告、模特、禮儀等服務(wù)業(yè)等工作為主，而這些所謂的教育機(jī)構(gòu)或是模特公司很多都存在著資質(zhì)問題，中介只是收取相關(guān)的中介費(fèi)用，對提供工作的單位資質(zhì)并不進(jìn)行核查，一些專門騙取信息或財務(wù)的現(xiàn)象時有發(fā)生，有些做模特兼職的女大學(xué)生更是被侵犯了肖像權(quán)，甚至是隱私權(quán)。

（三）法律法規(guī)不完善，相關(guān)部門監(jiān)管不足

我國大學(xué)生勤工助學(xué)的相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善。根據(jù)有關(guān)之規(guī)定，在校大學(xué)生與用人單位之間簽訂的協(xié)議不屬于勞動合同，而只是屬于勞務(wù)合同。我國對勞務(wù)合同的保護(hù)沒有勞動合同全面，更加尊重自主約定。違反勞務(wù)合同通常僅承擔(dān)民事賠償責(zé)任，基本不涉及行政和刑事責(zé)任，因此懲罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)前大學(xué)生兼職權(quán)益保護(hù)途徑主要有勞動、工商部門、公安機(jī)關(guān)、新聞媒體這四種，并且各個部門的主要職責(zé)不在大學(xué)生勞動權(quán)益保障方面，對大學(xué)生校外兼職權(quán)益的保護(hù)也就處于邊緣化的狀態(tài)。

（四）高校對于學(xué)生兼職缺乏管理指導(dǎo)

高校作為大學(xué)生在校期間的主要管理者通常只對學(xué)生的在校人身安全和在校學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)情況進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)。而對于學(xué)生的校外的兼職問題，心理狀況關(guān)注的較少，不進(jìn)行過多的干涉或監(jiān)督、引導(dǎo)。

三、女大學(xué)生在兼職中合法權(quán)益保護(hù)的措施

（一）提高女大學(xué)生自我保護(hù)能力

首先，女大學(xué)生要提高法律保護(hù)意識。慎重選擇兼職的單位或者中介機(jī)構(gòu)，主動要求與用人單位簽訂勞務(wù)協(xié)議或合同，仔細(xì)閱讀協(xié)議各項內(nèi)容，明確工作的性質(zhì)，拒絕不合法的工作，明確工作的條件以及工作待遇等；其次，提高安全防范意識。在面試之前應(yīng)當(dāng)清楚告訴其他同學(xué)、親戚或朋友自己要面試的相關(guān)信息，或者有男性同學(xué)友人的陪同。對面試的場所進(jìn)行觀察，自行面試攜帶必要的防范器物。

（二）加強(qiáng)有關(guān)部門的監(jiān)督和管理

首先，工商部門應(yīng)當(dāng)對兼職中介等機(jī)構(gòu)的市場準(zhǔn)入進(jìn)行嚴(yán)格的控制，加強(qiáng)勞動監(jiān)察部門的監(jiān)管力度，對于違規(guī)的兼職中介和用人單位嚴(yán)厲查處，把經(jīng)常有違法違規(guī)行為的兼職中介機(jī)構(gòu)和用人單位列入黑名單，定期在具有公共職能部門網(wǎng)上公布，通過電視等大眾媒體將其予以曝光，發(fā)起全社會的監(jiān)督。其次，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合工商部門加大對非法中介的打擊力度，一旦發(fā)現(xiàn)違法亂紀(jì)行為，實(shí)施罰款或依法取締，堅決杜絕不正規(guī)、不合法的兼職中介。

（三）強(qiáng)化高校勤工助學(xué)服務(wù)機(jī)構(gòu)的職能

高校的勤工助學(xué)管理部門對大學(xué)生的兼職工作也要負(fù)起責(zé)任來。認(rèn)真制定勤工助學(xué)管理規(guī)定，努力實(shí)現(xiàn)勤工助學(xué)管理的規(guī)范化。勤工助學(xué)管理部門可以采取接受審批大學(xué)生參加校外勤工助學(xué)活動的申請的方式，以此審查用人單位提供信息的真實(shí)性及必要的證件，還可以幫助指導(dǎo)大學(xué)生簽訂勞務(wù)協(xié)議。或者高校也參與其中，與用人單位進(jìn)行協(xié)商，最終簽訂三方協(xié)議，減少侵害大學(xué)生權(quán)益的行為。