導語：如何才能寫好一篇愛國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

2、《夏日絕句》【宋】李清照。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

3、《州橋》【宋】范成大。

州橋南北是天街，父老年年等駕回。

忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來。

4、《題臨安邸》【宋】林升。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示兒》【宋】陸游。

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

篇2

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

2、【塞上曲二首·其二】唐代：戴叔倫

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國須生入玉門關。

譯文：我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。

3、【出塞】清代：徐錫麟

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

譯文：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把尸體運回家鄉。

4、【示兒】宋代：陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

篇3

【關鍵詞】高中語文 古詩詞 愛國情感

詩歌的源頭，最早我們可以追溯到《詩經》，它是現實主義的開山鼻祖。歌詠愛情，展現熱烈歡快的勞動場面，表達對國土的熱愛，這些生動形象的題材，都是當時人民豐富多彩的生活的寫照。其中《秦風～無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，全詩是這樣的：

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

這首詩一共三段，以重章復唱的形式，它生動的表現戰士們出征前的高昂士氣：他們厲兵秣馬，互相召喚，互相鼓勵，舍生忘死，同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！是秦地人民抗擊西戎入侵的軍中贊歌！

在教學中，通過學生反復誦讀，除了加強對詩歌內容的理解，更重要的是培養了學生的愛國思想，民族精神。兩千多年前的秦地人民在大敵當前，兵臨城下之際，他們尚能以大局為重，團結友愛，協同作戰，意氣風發，豪情滿懷，為了捍衛神圣的領土，抵御外族的侵略而英勇參戰，無私無畏。今天，雖然是和平年代，但境外一些國家對我們是覬覦已久，磨刀霍霍，不斷挑起事端，諸如問題、。所以我們要有強烈的民族自信心和愛國情感，共同維護國家領土、的完整。

除了《詩經》，在春秋戰國時期，還誕生了一位偉大的愛國詩人――屈原。他不僅開創了中國文學史上浪漫主義風格，更重要的是字里行間。詩里詩外洋溢著的高山仰止，千古生輝的愛國主義情懷。我們閱讀他的詩，就是要學習他滿腔的遠大的政治理想和抱負，堅持自己理想的不屈信念，熱愛祖國，熱愛家鄉，關心人民疾苦。堅持正義，堅持節操，敢于同腐朽集團進行不屈斗爭。屈原的詩篇，對祖國充滿熱愛，對人民寄予無限同情。

《楚辭》和《離騷》，是屈原詩歌中的兩顆璀璨的明珠。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等千古名句表現了自己對楚國前途、人民生活的憂慮和擔心。一個強大的秦國正在北方崛起，可是楚國卻在節節敗退，而楚王又是如此的聽信于小人，這不能不引起屈原深深的幽思和憂慮。膾炙人心的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原堅持高潔，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索與追求的最深層次的表現。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這樣一種憎惡黑暗，嫉惡如仇以及為理想而獻身的精神，正是屈原詩篇中愛國主義的精髓。雖然屢次遭流放，他依然愛國忠君，當秦國的大軍白起攻破楚國的都城郢時，屈原徹底絕望了，他毅然以身殉國，負石自沉，投汩羅而死！

屈原的詩篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨滅。它們“沾溉萬世，澤被蒼生?！鼻肋h與日月同輝，與地齊壽！

到了唐代，由于國家太平、山河海晏，經濟繁榮，文化發展，與國內、國外的交流、融合頻繁進行，所以唐朝在早期形成了“貞觀之治”“開元盛世”的兩個恢弘的鼎盛時期。詩歌的發展也在這一時期迎來了它的巔峰時刻。層出不窮、類型迥異的詩篇，群星璀璨，風格不同的詩人，都傾盡自己的情，來扮靚百花盛開的詩壇大花園！

杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被譽為“詩史”。杜甫的詩多反映社會動蕩，政治黑暗，人民疾苦，可以說，杜甫的詩就是中華名族的一部血淚史。杜甫的詩始終植根于現在的土壤，植根于人民。“憂國”即使憂民。他心懷蒼生，悲天憫人；他憂國憂民的思想情感，崇高的人格，集中體現了中國封建時代知識分子最寶貴的品質，從而教育、激勵了后世無數的文人和愛國者。

從杜甫的代表作之一《望春》為例：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩情景交融，情感深沉，含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“濃郁頓挫”的藝術風格。詩人開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春風而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環環相生，層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家，期待和平的美好愿望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出了詩人憂國憂民，感時傷懷的高尚情感。

唐代邊塞詩也唱響了愛國主義的正氣歌。“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“愿將此身長報國，何須生育玉門關”這些邊塞詩洋溢著宋觀主義的豪情，寫出了邊關將士渴望建功立業，勇殲來敵，捍衛國土的愛國精神。赤誠之心，殷殷之情，戎馬倥惚，馬革裹尸。

北宋后期，由于宋金對抗，外族入侵，統治者的無能，致使宋徽宗、宋欽宗二帝被金人擄走，北宋的歷史就在屈辱中草草謝幕。到了南宋，統治者依然奉行俯首稱臣，投降求和，割地賠款的賣國政策。偏安一隅的南宋小朝廷處于風雨飄搖之中。政治的黑暗，經濟的凋敝，金人鐵蹄踐踏下的人們過著非人的生活?，F實的悲涼，戰爭的災難，人們的苦難，不斷撞擊著有志之士和大量詩人特別是詞人痛楚的心扉，他們力主抗金，收復失地，恢復中原。即使是烈士暮年，依然壯心不已。除了用筆喚起人們的愛國情感外，他們甚至愿意投筆從戎、上馬殺敵。陸游、辛棄疾是最具有代表性的詩人、詞人。

如：《十一月四日風雨大作》

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

篇4

愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責任感。我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。讓我們一起向著“心系祖國，健康成長”的目標前進吧!這里給大家分享一些關于愛國人士的故事，供大家參考。

愛國人士的故事1古今中外，愛國人士比比皆是，古往今來，愛國人士層出不窮。

中國乃是屹立在東方的雄雄大國，擁有五千多年的光輝歷史。上至商夏，下至中華人民共和國，愛國這個詞，從未從人民的心中忘卻。中華兒女都已自己的行動，以自己的各種形式表達自己對祖國的熱愛。

“王師比定中原日，家怨無忘告乃翁”這是宋朝陸游在臨終前告訴自己的兒子，宋朝軍隊收復中原時，一定要告訴他。陸游死時唯一掛念的還是自己的國家，這愛國之情有多么強烈啊!

愛國的人，歷來被世人稱贊甚至于名垂千古，而賣國賊，不僅受到世人的唾罵，一致留下千古罵名。

不同的國家和民族都有著屬于自己的愛國人物和事跡，這些人物和事跡深深的打上國家的烙印。同時這些人物和事跡又代表著本國的國之情，推向世界。形形林林總總的愛國事跡仿佛把每個國家都團結得更加緊密。

如今我以祖國的富強而驕傲，為祖國的繁榮而自豪。當今，中華兒女遍布世界各地，讓每個中國人放飛潔白的和平鴿，讓和平鴿永遠飛翔在中國領土，讓五星紅旗永遠飄揚在首都，讓五千年的古文化繼續得到傳承。讓愛國之情永遠燃燒在國人心中。

愛國人士的故事2學習了《詹天佑》這篇課文，我沒都知道了詹天佑是我國杰出的愛國工程師。我最贊賞的，就是他的愛國。

正因為詹天佑的愛國心，使他毫不猶豫的擔當起了京張鐵路的總工程師;正因為他的愛國心，使他再修筑鐵路中遇到困難也不會萎縮;正因為他的愛國心，讓他不斷地努力。終于，經過了重重的困難，我們中國自己修筑的第一條鐵路——京張鐵路，終于全線竣工了，還比原計劃提早了兩年。

詹天佑的杰出、偉大和愛國，深深的打動了我。當我讀到他在常?？耧L怒號，黃沙滿天的賽外堅持工作，晚上在油燈下繪圖，就不得不敬佩他。我的膽子很小，總是怕這怕那，做事有時也不能堅持。我要學習詹天佑這種不怕困難，堅持不懈和愛國的精神。

讀了《詹天佑》，我不僅想到了古今中外的那些英雄，他們多數，不都是為國而犧牲的嗎?像趙一曼，寧死不屈，放棄了普通母親那種應有的對孩子的感情，最終用生命，報答了祖國。

其實，我們也可以成為一個愛國的“小英雄”，只要先從小事做起。首先我們就應該把學習，放在第一位。要是沒有很多的知識，你再愛國也不能為祖國效力。然后，不隨意吐痰，彎彎腰把地上的紙屑撿起放進垃圾桶等。這些，不都是愛國的表現嗎?

所以，讓我們養成愛護環境的好習慣，像詹天佑一樣，擁有一顆堅強的愛國心吧!

愛國人士的故事3清朝末年，我國派出了第一批出國留學生。他們都是些少年。有個才12歲的少年叫詹天佑，十分聰明好學，又立志為國效力。后來他學習工程技術畢業，回到了國內?？汕宄畬Ρ緡瞬挪恍湃?，像修鐵路，就都讓外國人主持。詹天佑盡管有才干，也只能當助手。

1905年，修建北京到張家口鐵路的消息傳開了。英國和俄國都爭著要修，因為他們知道這條鐵路在中國的戰略要地，掌握了它就能控制中國，雙方爭執不下，最后達成“協議”，說中國如果不讓他們修，他們就什么也不提供。他們以為中國人離開他們肯定修不成這條鐵路。

清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師。有人對他不放心，說他自不量力，說他膽大包天，勸他不要承擔這項難度非常大的工程。詹天佑說：“京張鐵路如果失敗，不但是我的不幸，也會給中國帶來很大損失。外國人說中國工程師不行，我則堅持由自己來辦!”為了給中國人爭口氣，他把全部精力都投入進去，和工人們一起吃住在工地，細心勘探，大膽試驗，經過4年艱苦的勞動，終于成功地修筑了京張鐵路。這是中國人自己設計施工的'第一條鐵路，極大地鼓舞了全國人民的志氣。詹天佑為祖國贏得了榮譽，原來那些瞧不起中國工程師的英國人也表示對他由衷敬佩。

愛國人士的故事4朱自清是清華大學教授，著名的文學家。結束后，美國政府一方面支持蔣x發動內戰，一方面又利用簽定條約的辦法在中國獲取了許多特權，還加緊武裝戰敗國日本，對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對美國和國x黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣x，就運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。

朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的“援助”，不領美國的面粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難?？墒菫榱司S護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫道：“堅信我的簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要采取直接的行動，就不應逃避自己的責任?！?/p>

兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領帶侮辱性的“救濟”，表現了一個中國人應有的尊嚴。

愛國人士的故事5梅花朵朵盛開，芳香溢滿校園，如此境界使人心情舒暢，心境放松，但我的心“怦怦”地跳個不停。

那是因為《詹天佑》這篇課文讓我的心，久久不能平靜……

作為一位工程師，我想大多數的人都會去國外深造，因為那更有利于自己的發展。大好的前途——名譽，地位，財富都是唾手可得的，沒準還能成為流芳百世?？伤麉s選擇了中國，并且做了一位鐵路工程師。這時，我不禁暗暗地佩服詹天佑。當讀到詹天佑背負起外國人嘲笑和重重困難，毅然接受修筑“京張鐵路”任務時，我才真正明白什么是“忍辱負重”。雖然國人說這一回可爭了口氣，但對詹天佑來說接受這個任務是一種巨大的壓力，然而祖國對他寄予的厚望，成了他接受任務的動力，這可見他對祖國的愛是發自胸膛中那顆真摯的赤子之心，也是對自己能力的一種把握和自信。作文

篇5

在上海，他演了《抗金兵》和《生死恨》兩出戲?！犊菇鸨分v的是南宋女英雄梁紅玉抵抗金軍的故事，《生死恨》是講在敵人的統治下，人民的痛苦生活和反抗精神。這兩出表現愛國思想的新戲一上演，就受到觀眾喜愛。有一次，梅蘭芳連演三場《生死恨》，觀眾踴躍買票，把票房門窗的玻璃都擠碎了。

1937年8月13日，日軍在發動后，又進攻上海，不久就占領了這座大城市。日本人知道梅蘭芳是聞名世界的大藝術家，托人要求他在電臺播音，為他們的侵略服務。梅蘭芳巧妙地說：“我馬上要到香港和內地巡回演出了，不能做這件事。”

不久，他到了香港，演出結束后，就留在了香港。為了擺脫敵人的糾纏，他決定不再露面，不再登臺演出，就在家里練唱昆曲。1941年底，日軍攻占了香港。他們知道梅蘭芳正在香港，就到處找他。梅蘭芳心想：“躲是沒地方躲了，可我絕不為日本人唱戲！”

這一天，清晨洗臉時，梅蘭芳第一次打破慣例，沒有刮胡子。兒子見了很奇怪。

“爸爸，您不是每天都刮胡子嗎？今天怎么不刮了？”

“我留了胡子，日本鬼子還能強迫我去演戲嗎？”梅蘭芳說。一天上午，日軍司令酒井派人把梅蘭芳接去。一見面，他就假熱情地說：“我過去看過您的戲，您還認識我嗎？怎么，您留起小胡子了？像您這樣一位舉世聞名的大藝術家，怎么能剛步入中年就退出舞臺呢？”

梅蘭芳坦然地說：“我已經快五十歲了。一個演旦角的，扮相和嗓子都不行了，已經失去了上臺的資格?！?/p>

后來，梅蘭芳又回到上海，靠畫畫賣錢養活家人和與他一起演出過的朋友。上海日偽政權多次請他出演，都被他拒絕了。他說：“一個人活到一百歲也總是要死的，餓死就餓死，沒什么大不了的！”

一次，日軍慶祝“大東亞圣戰”一周年，派人讓梅蘭芳出演，還說如果不演，就要軍法從事。梅蘭芳事先得到消息，一連打了三次傷寒預防針。平時，他只要一打預防針就發燒，這次果然又高燒不止。日軍軍醫來檢查，一看梅蘭芳燒得迷迷糊糊，只好走了。

1945年8月15日，傳來了日寇投降的消息。梅蘭芳高興地流下了眼淚，笑著對夫人說：“天亮了，這群日本強盜可真完蛋了！”

這天，幾位朋友興高采烈地來到梅家道喜。只見梅蘭芳身穿新衣，精神煥發，手里的一把紙扇遮住了半個臉。

“梅先生，您一定剃了胡子，對吧？”

梅蘭芳笑著把扇子一撤，露出了刮了胡子的面孔，說：“抗戰勝利了，我就要重返舞臺了！”

不久，梅蘭芳就在上海演出了，觀眾場場爆滿。他們說：“我們就是要看看八年不給日本鬼子唱戲，如今刮了胡子的梅蘭芳！”

梅蘭芳是表演大師，但他從不對觀眾擺架子，對同行也謙虛禮讓，始終保持著高尚的戲德。

過去，演員唱一場戲給一份錢，有病可以請假，遇到天氣不好還可以“回戲”（即臨時宣布停演）。可梅蘭芳盡量克服困難，處處替觀眾著想。他說：“觀眾事先不知道回戲，頂風冒雪從老遠趕來聽戲，讓人家白跑一趟，太不應該了。”

有一次，他嗓子啞了，可第二天要演一出唱工極重的戲。這可怎么辦呢？那天，他很早就來到舞臺，每隔半小時就噴一次藥，嗓子卻一點不見好轉。大家很著急，有人提出回戲，可梅蘭芳知道劇場里已坐滿了觀眾，怎能讓他們掃興而歸呢？他沒有同意，強打著精神化妝，大家都很替他擔心。

在觀眾熱烈的掌聲中，梅蘭芳上場了，他和剛才判若兩人，精神煥發，唱念精彩。不過，內行人卻聽出他的嗓子變窄了。戲演完后，有人趕往后臺，關心地問：“梅先生，您今天的嗓音怎么變窄了？”

“您還不知道吧？前兩個鐘頭，我的嗓子還是啞的呢！”

“那您怎么還上臺？這是怎么唱出來的呢？”

“不上，怎么對得起觀眾？我這是在沒辦法的情況下臨時用的一個急救方法，這戲是用半個嗓子唱的！”

“半個嗓子，這怎么唱？”

篇6

摘

>> 拉爾夫?埃里森的作品研究在中國二十年回顧 拉爾夫.桑普森 通天塔 拉爾夫.泰勒與八年研究 拉爾夫.勞倫的藏車秀 跨文化鏡像認同分析拉爾夫?埃里森《隱形人》 拉爾夫?艾里森《看不見的人》的深刻寓意 拉爾夫?艾利森的“慎獨”與“少產” 拉爾夫·沃恩·威廉斯：二十世紀英國音樂偉人 《典型的美國佬》中拉爾夫的文化身份定位 東望洋的F1唯一 拉爾夫.費爾曼 當前所在位置：fr=aladdin.

[4] 許海燕.黑人-人-個性和自我本質的失落[J].當代外國文學，4，2001：133.

[5] 宮玉波、梁亞平.殉難-復仇-融合試評美國文學中黑人形象的嬗變[J].外國文學研究，5，2003：158.

[6] 曾艷鈺.論美國黑人美學思想的發展[J].當代外國文學，2，2004：67.

[7] 譚惠娟譯，廣場上的宴會[J].當代外國文學，4，2006：14.

[8] 譚惠娟，論拉爾夫埃里森對神話儀式中黑白二元對立的解構-兼論拉爾夫，埃里森文學話語中的祖先在場[J].外國文學研究，4，2007：95.

[9] 王玉括，非裔美國文學中的地理空間及其文化表征[J].外國文學評論，2，2009：160.

[10] 譚惠娟，隱藏的姓名和復雜的命運：拉爾夫?沃?埃里森與拉爾夫?艾默生[M]，中美是個詩學協會第一屆年會論文集，2011.

[11] 黃佳佳，布魯斯在看不見的人中的主題呈現功能[J].文學研究，2，2011：94.

[12] 孫璐、金衡山，二十世紀九十年代高校美國文學教材述評[J].外語教學理論與實踐，3，2013：67.

篇7

20xx元宵節是中國情人節嗎

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建社會中也給未婚男女的相識提供了一個機會。傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會的時機。

在臺灣地區，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或青菜，將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱“偷挽蔥，嫁好栝”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱為行歌、踏歌。

元宵節的愛情故事

元宵節還有一段動人的愛情故事。陳后主是南陳最后一個皇帝。他有一妹妹被封為樂昌公主，才貌雙全，嫁給了一個叫徐德言的舍人為妻。徐德言看到南陳政治腐敗，滅之指日可待，便對樂昌公主說：以您的才貌亡國后必將落入權豪之手。到那時倘若我們姻緣未絕，如何相見?于是夫妻兩人商量，打破一面銅鏡，各執一半，作為日后重見的憑證，并約定一旦亡國，兩人離散，在正月十五日這一天，到賣鏡子的街市相見。果然，時隔不久，南陳被隋所滅，樂昌公主落入隋朝大將楊素之手。由于樂昌公主才貌絕世，頗受楊素寵愛。而她的丈夫徐德言卻顛沛流離，千里尋妻到京城，樂昌公主也日夜思念丈夫的安危。正月十五日，她派人以賣破鏡為名，到鏡市尋夫。派去的人與持破鏡的徐德言相見，將破鏡合在一起果然重圓。樂昌公主得知其夫還健在，卻無法與之相見，連日茶不思，飯不香。楊素知情后，也被他們堅貞的愛情所打動，于是，召來徐德言讓他們夫妻團回、一就是成語“破鏡重圓”的故事。

這一故事發生在元宵節，正反映了當時元宵節的熱鬧與繁華，所以，元宵節又是親人、情人相會的時節。

元宵節關于愛情的詩句

歐陽修(《生查子》)云：去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(《青玉案》)寫道：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，就是描述元宵夜的情境。傳統戲曲里陳三和五娘是在元宵節賞花燈時相遇而一見鐘情;樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓;《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。

青玉案·元夕

宋代：辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

生查子·元夕

宋代：歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。(濕 一作：滿)

解語花·上元

宋代：周邦彥

風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

女冠子·元夕

宋代：蔣捷

篇8

我市某紙廠一臺DZL6-1.25-AII鍋爐運行過程中屢次發生爆管，并且由于處置不當使隱患長期存在，對鍋爐安全經濟運行造成極大的影響。針對該臺鍋爐現狀，對于其暴管原因進行深入分析并從根本上解決，確保鍋爐安全運行。

1鍋爐概況

該臺鍋爐為1993年上海鍋爐廠生產的單鍋筒縱置式鏈條爐，由該廠2003年從外廠購入，該臺鍋爐結構比較特殊，分為兩層集箱，下降管除四角分布外，爐膛中部也設置了兩根下降管。爐膛前部靠近煤斗一側上下集箱間設置有數根對流管， 該鍋爐于2003年購入后，因考慮到經濟運行，廠方由燃煤改為燃燒谷殼，在煤斗正下部開了兩個孔，用鼓風機將谷殼吹入爐膛，鏈條爐排也未啟用，該鍋爐購入時靠近煤斗處的鍋筒底部有一500×450mm挖補，挖補時間不清，為購入前進行的修理，未找到該處修理的資料。

2檢驗情況

2010年11月，對該鍋爐進行了內部檢驗，首先對鍋筒的挖補處進行檢查，經壁厚測定及表面無損檢測，厚度與母材一致，焊縫未發現發展性缺陷。在檢驗中發現，該鍋爐爐拱已全部倒塌，兩側及后部爐墻均有不同程度缺損，左后下降管，中集箱全部，左下集箱及中下降管均全部暴露在爐膛內，爐膛前部水冷壁超過半數均進行過挖補，其中還有貼補，數根水冷壁管甚至有數塊挖補，位置大多靠近下集箱。與中下降管相鄰的水冷壁管有變形及過熱跡象，前后管板磨損較嚴重，前管板第三回程入口因煙氣沖刷而顯出金屬原色，經對水冷壁、鍋筒及管板進行厚度測定，未發現異常。

根據現場檢驗情況，作出如下結論：必須進行修理。首先，對爐膛進行全面修復，恢復爐拱，對暴露在外的集箱和下降管進行保護，更換修理過的水冷壁管及變形的水冷壁管，選用更合理的燃料供應方式，盡量避免用鼓風機輸送燃料，原先的水處理為鍋內水處理，應更改為鍋外水處理。

3原因分析及解決方案

該鍋爐出現上述問題，絕非一朝一夕形成的，是個長期的過程，究其原因要從結構、使用維護、修理改造、檢驗等多方面進行分析，找出問題的根源所在，從根本上解決。

3.1結構

該鍋爐為DZL6-1.25-AII，設計燃燒II類煙煤，爐拱設計比較靠前，爐拱前沿距煤斗有800-1000mm，因此該型鍋爐只適合進行層燃燃燒，由于改變了燃料和進料方式，爐拱受長期受到尖銳谷殼的沖擊，出現倒塌，也不排除因拆除爐拱更有利于燃燒人為拆除的可能性，當爐拱消失后，從本質上該鍋爐已經從層燃方式變為了室燃，排煙溫度升高，高溫高速煙氣甚至是火焰進入煙管加速對管板的沖刷，高溫使管板溫度升高，管板與拉撐件熱應力增加，同時燃料無所阻擋地沖刷著爐墻，爐墻開始脫落，下降管及中集箱的暴露，使水循環受到嚴重破壞，由于中間下降管完全暴露，爐膛中部水循環尤為嚴峻，而前部兩集箱間有對流管，前部的水循環更為活躍，中部長期缺水，前部因水循環活躍，前下降管下水量無法達到要求，又無法從中下降管中得到補充水量，因此，爆管多集中在爐膛中部和前部，而且因爐水水質的惡化更加速了爆管的發生。

3.2使用維護

鍋爐是由使用者使用維護的，鍋爐的好與壞，與使用者的安全生產及經濟利益是密切相關的，因此，鍋爐的使用單位應具有長遠的目光及專業的管理辦法，切不可只因眼前的經濟利益而殺雞取卵，該廠因生產任務重，常因生產進度無法停爐進行必要的檢修維護，帶病運行，只有重大問題，沒有辦法才停爐進行修理，爆管了，停下來挖補一下接著運行，又爆管了，又停下來挖補，周而復始，即影響進度，損失了經濟效益又沒有從根本上解決問題，而每次倉促檢修，也沒有通過正常途徑，雖然蒙混過關，但也因此錯失得到正確指導的機會，可謂是得不償失。

篇9

編號：

教學設計模板

學

科

語文

版本冊數

課目名稱

（示兒）

教學目標

1.體會《示兒》中表達的思想感情，陶治愛美情趣，受到愛國主義精神影響。

2.理解詩句意思，了解古詩敘述的內容，受到傳統文化的藝術熏陶。

3.結合學詩，培養學生的自學、想象、表達、創新能力。

4.有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。

學情分析

學生掌握了一定的自學古詩的方法，能在教師引導下通過自主學習基本讀懂古詩，體會古詩的意境。教師指導學生通過多種形式的朗讀，深入體會古詩所表達的思想感情，培養學生自學、想象、表達、創新能力。

重點難點

1.吟誦古詩，想象意境，體會詩中表達的感情。

2.結合時代背景，體會作者所表達的思想感情。

教學過程

信息技術和數字資源的

使用方式和意圖

一、出示課本中的古詩和圖片，導入新課。

（一）認識圖片中的人物嗎？

1.學生交流對陸游的了解。

（宋代大詩人陸游一生創作很多詩歌，保存下來的有九千多首，詩中抒發政治抱負，表現人民的生活，表達熱愛祖國的思想感情。他在臨終前作了一首詩《示兒》。）

2.學生交流陸游臨終時中國的情況。

（金兵南侵，南宋偏安，中原陷落，百姓凄苦）

（二）理解詩題的含義。

二、學生圖文結合自學古詩，教師檢測古詩自學情況。

（一）學生自學古詩，把古詩讀正確，讀流利，初步理解詩意。

（二）學生在組內朗讀古詩，相互糾正讀音，并說明糾正理由。

（三）教師指名學生上臺朗讀古詩，其他學生點評。

（四）齊正確、流利朗讀古詩。

三、小組合作學習，全班討論。

（一）在組內交流已經理解的字，向組員請教還不明白的字詞。

（二）全班交流：

1.討論古今異義詞，理解重點字詞的意義

“元”，同“原”，“元知”，本來就知道；“萬事空”，什么都沒有了的意思；“但”，只是的意思；“九州”，指全國；“同”，統一；“王師”，指南宋軍隊；“定”，平定，收復的意思；“中原”，這里指淮河以北被金兵占領的地區。“家祭”，祭掃祖宗

“元”，同“勿”；“乃”，你的，“翁”，父親。

2.交流對詩句的理解。

“死去元知萬事空，但悲不見九州同”

這句詩的意思是：本來就知道人死了就什么都沒有了，只是因為看不到全中國統一而感到悲傷。

這句詩表達了作者什么樣的思想感情？（看不到中國統一的悲傷之情。）

“王師北定中原日，家祭元忘告乃翁”

這句話的意思是：宋朝的軍隊向北方進軍，收復中原的時候，祭掃祖宗不要忘了把收復中原的事告訴你們的父親。

這句詩表達了作者什么樣的思想感情？（渴望祖國統一的愛國之情。）

（三）指名學生連貫詩意，體會詩人所表達的思想感情。

為什么陸游明知死后萬事皆空，還要叮囑兒子家里祭拜祖先時把收復中原的好消息告訴自己？

四、指導學生有感情地朗讀、背誦古詩。

（一）指名學生讀，點評。

（二）教師范讀。

（三）齊讀，感受詩人的愛國之情。

（四）有感情地背誦古詩。

五、拓展閱讀。

（一）出示閱讀

關山月

和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？

遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕！

（二）教師點撥

和戎句：孝宗隆興二年（1164）下詔與金人第二次議和。計至淳熙四年（1177）放翁寫這首詩時，已相隔十四年。這里說十五年，是舉其概數。

朱門沉沉：富貴之家門戶深深。

廄：馬房。

戍樓：邊防上守望的建筑。刁斗：軍中白天作燒鍋、夜間代更鼓用的器具。

遺民：淪陷區人民。

（三）交流，提高認識

這首詩是詩人在中原淪陷后50年寫的，從中可以感受詩人一生關注國家命運和民族前途的偉大精神。

六、布置作業：課外收集愛國的詩歌。

課件出示詩人陸游的頭像和課文插圖，圖文結合，導入新課，讓學生充分交流課外搜集資料，對古詩創作的時代背景有所認識，從而為深入學習古詩，體會作者所表達的思想感情打下基礎。

課件出示古詩詩句，充分讓學生朗讀古詩，把古詩讀正確。

課件出示古詩詩句，其中關鍵字詞用紅色標示出來，引導學生抓住關鍵字詞讀懂古詩內容，體會詩人的思想感情，受到愛國主義教育。

指導學生反復誦讀課件出示的詩句，加深對古詩思想內容的感悟。

課件出示補充材料，閱讀陸游的其他作品，加強對愛國詩人陸游的認識，感悟詩人的愛國熱情。通過補充閱讀愛國的詩歌，也擴大了學生閱讀量，從而進一步激發學生愛國主義情感。

板書設計

示兒

（

陸游

）

悲

不見九州同

望

北定中原日

篇10

【摘要】古詩詞獨特的魅力和內涵奠定了它在文化歷史長河中的重要地位。我國古典文化悠久燦爛，古詩詞便是古典文化傳承的載體之一，而我們課本中所選擇的更是古典文化中的精品，其中所蘊含的思想到的內涵更是豐富深刻，有利于對學生傳輸思想道德教育。本文通過對蘇教版語文課本中古詩詞的特點分析，講述了其中蘊含的思想道德內涵，論述如何在古詩文教學中提高學生的思想道德規范。

關鍵詞 古詩詞；古典文化；思想道德；高中教學

一、古詩詞的發展

自古以來，我國古詩詞就隨著時代的變遷也在不斷地發展，由詩經開始，經歷了楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲的一步步演變，從而奠定了它在文學史上的重要地位。最早出現的《詩經》，內容深刻反映了社會現實，將周代社會生活以詩歌的形式展示在人們的面前；楚辭是一種心詩體，是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，運用了楚地的文學樣式、方言和風土物產等，具有濃厚的地方色彩；漢賦是一種散韻結合的文體，專事鋪敘，其內容有描繪宮殿城市和帝王生活，也有記述旅人旅行經歷和懷才者的不遇之悲憤，也有描述大自然的禽獸草木；唐詩是中華民族歷史文化中最為珍貴的遺產，是中華文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，它將古詩詞的發展推到前所未有的高度；宋詞經過了唐詩不可逾越的高峰，無以為繼，所以另辟新徑，重在理趣，在平淡無華的詩句中見人生哲理和生活情趣，顯其瘦勁；元曲主要有兩種形式，分別是劇曲與散曲，它大多反映元代社會生活，是一個種為人民群眾喜聞樂見的新的藝術形式。

二、我國的古詩詞教育

我國一直都注重文學教育的發展，其中就包括了古詩詞教育，它更是古詩詞教育的重中之重。古詩詞教育是對我國歷史文化精華的傳承，其豐富的內涵對于學生的文化素養，思想道德都起到很大的作用。近年來，由于語文教育的不斷發展，對于古詩詞也更加重視，出現了各式各樣的傳輸形式。

蘇教版語文課本中對于古詩詞的選擇上具有一定的時代性和多樣性。在教學要求上，過去往往只是要求學生對古詩詞基本的背誦、掌握，現在卻也也更加重視古詩詞中的情感和內涵。教材的改變，使得學生自主學習的空間更加開闊，對于學生素養的提高具有顯著的效果。

三、古詩詞與思想道德

古詩文中有關思想道德的內涵是極為豐富的，典型的有品德言行、遠大志向、愛國憂民等多方面內容。品德言行的發展對一個人來說，是完善自我的重要因素。儒家思想中講道德“修身”就是指的培養自身的道德品質，也就是修身立德的意思。五柳先生“不為五斗米折腰”的傲骨，周敦頤先生“盛開于淤泥而不被污染，灌注于水而不顯得妖媚”的清高，各人的“德”在自己的心中都有一個方向。再然后就是遠大志向，每個人都有自己的夢想，有小于個人，有大于國家。如心憂天下，樂民之樂的思想，如乘風破浪，直掛云帆的抱負。另外的就是愛國憂民之心，心系國家，心存人民，崇尚正義?！拌F馬冰河入夢來”，陸游，即使生命即將終結，卻也不忘衛國；“可憐白發生”辛棄疾，年老體弱，報國無望，唯有哀嘆。這樣的詩句不勝枚舉，可見古詩詞與思想道德息息相關。

四、古詩詞教育提高思想道德的途徑

對于從古詩詞教育中加強思想道德教育，我們需要把握好思想道德與教材之間的聯系，要避免空洞的說教。筆者在教學中采取的教育途徑有兩種：

（一）以情感帶動教育

古詩詞中的情感，是學生與古詩詞溝通交流的紐帶。因此，使學生感受到詩中的情感，愛上古詩詞，學會多角度欣賞古詩詞，從而使學生和古詩詞之間達到相互作用的效果。

首先，要從讓學生感受詩的情感著手，使學生對古詩詞心向往之。在講授古詩詞之前，可以先講述一些與古詩詞相關的小故事，或者作者的生活經歷，或者當時的社會背景等等。比如講《永遇樂京口北固亭懷古》，便可以從辛棄疾本人的生活經歷和當時時代的社會背景來講，也就是南宋時期國家所面臨的一系列問題，首先面對金國，毫無反抗之力，好不容易金國滅亡了，緊接著又是更為強大的蒙古國，可見時代的不眷顧。另外辛棄疾本身的經歷，他小時候親眼目睹了漢人如何的被金人欺凌侮辱，于是，從小立志回復中原報國雪恥，突出辛棄疾的愛國情懷。正式講課前的這段引人入勝的導入故事，極大的引起了學生們的興趣，再通過教師的講解，同學們自然會就會有更高的期待，對其產生濃厚興趣，這樣通過辛棄疾的愛國史就成了愛國主義教育活生生的案例了。

（二）以道理使其通曉

簡單來說，就是通過古詩詞中的道理啟發學生。或許有人對此有疑問，古詩文重在抒情言志，哪有說理的意思，其實不然，古詩詞中的“理”，凝聚在詩意之中。以小見大，通過其塑造的詩意，讓人如臨其境，置身其中，這樣感受就更加真切，以此來闡述深刻的道理。古詩詞教育中，曉之以理，是道德教育中不可缺少的途徑。

五、古詩詞教育中提高思想道德的注意事項

（一）要善于觀察歷史，用辯證的觀點去學習傳統美德，要注意特定歷史時期的傳統思想道德。例如諸葛亮的《出師表》，在其中體現了他鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛國之心，但結合當時的社會來看這種忠君愛國有其局限性。因此，在教育的同時要注重時代性，要學會取其精華，去其糟粕，也就是我們平常所說的“揚棄”。

（二）要學會將傳統融于現實，不拘泥于傳統，推陳出新，革故鼎新。一直沉浸在古人的世界里，就會脫離實際，一切都變成空話，套話，對學生也就失去了吸引力。我們要將傳統的思想道德與現代風貌的示例相結合，以此與學生的心靈產生溝通和交流，讓學生理解，傳統思想道德一直都在我們身邊。

六、結語

總之，如果我們在實際教學中,我們能夠將古詩詞教育和思想道德教育進行有效的結合，那么,我們所取得的就不只是高中語文教育的的成果，而是語文教育和思想道德教育的雙豐收。

參考文獻

[1]張鴻苓.語文教育學[M].北京：師范大學出版社，1993：6-7