導語：如何才能寫好一篇清明詩配畫，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在全市上下深入開展“解放思想、擴大開放”大討論活動之際，我們在這里舉辦*市青年文明號集體“解放思想、擴大開放、青年爭先”大討論活動暨20*年*市青年文明號負責人培訓班，這是全市青年文明號集體以實際行動落實全國“兩會”精神，深入推進“解放思想，擴大開放”大討論活動，組織動員全市各級青年文明號集體更好地團結帶領廣大城市團員青年積極投身我市“314”總體部署的重要舉措之一。在此，我代表共青團*市委向參加培訓的全體同志并通過你們向全市各級青年文明號集體及團員青年表示親切的問候！

自上世紀90年代同志為青年文明號親筆題名以來，青年文明號創建活動已走過14個年頭。青年文明號已成為共青團適應建立社會主義市場經濟體制的要求，服務中心、服務大局，組織實施的群眾性精神文明建設和職業道德建設主題實踐活動。*市青年文明號活動開展14年來，始終堅持弘揚高度職業文明、創造一流工作業績的宗旨，始終堅持加強職業文明建設的主題，始終堅持職業文明重在建設的方針，不斷拓展領域、豐富內容、加強管理、完善機制，創建活動在全市公安、交通、民航、衛生、郵政、通信、商貿、旅游、市政等30多個行業系統和近20余萬職業青年中展開，涌現出全國級青年文明號162家，市級青年文明號848家，區縣局級青年文明號2800余家，取得了顯著的社會效益、人才效益和經濟效益。青年文明號活動有效地把握了職業道德建設的本質規律和內在要求，開創了職業文明建設的新境界，創造了行業基層管理的新模式，拓展了企業提高經濟效益和擴大社會影響的新渠道，開辟了職業青年成長成才的新途徑，成為加強青年職業道德和精神文明建設的重要載體，成為引導青年成長成才、建功立業的有效途徑，成為共青團服務全市經濟社會和諧發展的獨特舞臺。

當前，我市正處于遵循科學發展觀，切實把握特殊市情，在全球化視野下實施擴大對外開放戰略的關鍵時期，*面臨著前所未有的機遇與挑戰。在這樣一個承前啟后的重要時期，如何創性地開展好青年文明號創建工作給我們提出一個新的、重要課題。前不久，市委、市政府提出了在全市開展“解放思想，擴大開放”大討論活動的要求，借此機會，我就深入推進青年文明號創建工作講4點意見：

第一，要按照“解放思想、擴大開放”大討論的要求推進創建。開展“解放思想、擴大開放”大討論，是深入學習宣傳貫徹黨的十七大和全國“兩會”精神的重大舉措，是深入學習貫徹科學發展觀、全面落實“314”總體部署的當務之急，是紀念改革開放30周年的實際行動，也是在新的歷史條件下、新的歷史起點上推進*進一步發展的重大部署。青年文明號作為以青年為主體，體現高度職業文明，創造一流工作成績的優秀青年群體，理所應當進一步解放思想、轉變觀念，圍繞*開放型經濟發展，充分發揮青年人敢闖敢試、敢為人先、敢于創新的特點和優勢，引領城市職業青年大膽創新、大膽實踐，勇立改革潮頭，始終走在我市思想解放、擴大開放的前列。

第二，要圍繞“創新開放、追求卓越”的工作主題推進創建。在4月8日召開的共青團*市三屆二次全委會上，團市委研究確定了今年*共青團和青年工作的主題就是：創新開放、追求卓越，科學發展、永葆一流。這也是今后一段時期我們工作的奮斗目標和努力方向。創新開放是事業發展的源泉動力，是不斷進步的強大支撐，是永恒不變的時代主題；追求卓越是事業前進的方向指針，是團結奮斗的共同愿景，是推動跨越的活力所在。青年文明號的創建過程實際上就是不斷追求卓越、追求一流的過程，就是不斷創新開放、科學發展的過程。希望全市廣大青年文明號集體要把創新開放、追求卓越貫穿于青年文明號創建工作的始終，作為青年文明號創建始終不渝的追求，在活動的管理、組織、評選、考核、獎勵、監督上不斷探索，通過創新活動載體、創新活動內涵，創新活動機制，不斷賦予青年文明號新的生機和活力。

第三，要圍繞“服務奉獻、誠信文明”的活動內涵推進創建。青年文明號主要分布在我市各行各業，青年文明號形象代表著我市城市職業青年的形象，代表著*青年的形象。青年文明號集體要進一步改進服務方式，優化服務過程，改善服務環境，拓寬服務渠道，豐富服務內容，積極開展特色服務和專業化服務，切實提高服務對象的滿意度。要進一步弘揚奉獻精神，積極參與社會公益活動，深入到生活有困難、需要幫助的軍烈屬、五保戶、孤寡老人、傷殘人員特別是特困下崗職工家中，為他們辦實事、解憂愁、獻愛心、送溫暖，切實把黨和政府的關懷送到他們手上，為維護社會穩定作出貢獻。要進一步強化誠信建設，積極開展“青年文明號信用建設示范行動”，認真履行誠信承諾，積極營造公平競爭、誠信經營的良好環境，不斷提高誠信水平，樹立良好的社會形象，把青年文明號建設成為優化*發展環境、建設誠信*的排頭兵。要進一步提升文化內涵，宣傳、展示青年文明號活動在*經濟社會發展中的獨特作用，積極開展群眾性的文化活動，不斷豐富青年文明號活動的時代內涵，讓廣大群眾感受到先進文化的強大魅力，受到更好的教育和熏陶，從而提升自身的精神境界，推動全社會和諧文化的健康發展。

第四，要圍繞“勤勉敬業、技能精湛”的人才目標推進創建。創建活動是共青團青年人才工程的重要載體。青年文明號創建14年來，大批的青年從這個崗位上成長起來。他們中不少人成長為各個崗位上的骨干。創建活動之所以有這樣的成效，主要的原因就是贏得了青年的積極參與，并把服務青年成長成才落到實處。希望各級青年文明號集體在創建活動中，要把服務青年成長成才作為檢驗創建工作的重要標準，要善于為青年發展搭臺子、鋪路子。在理論學習上、在觀念引導上、在業務培訓上、在外出交流上要多創造機會，特別要結合本行業、本單位青年需求來開展創建活動，進一步為青年成長發展服好務，要把青年文明號建設成學習型的團隊，青年文明號集體的每個成員都要通過學習新知識、新觀念、新技術，不斷提高自身的綜合素質，把自身培養成具有良好的職業精神、精湛的職業技能的“崗位能手”。

篇2

【端午節諺語】

清明插柳，端午插艾。(北方)

癩蛤蟆躲不過五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去變妖怪 。(西北)

午時水飲一嘴，較好補藥吃三年 。(山東)

喝了雄黃酒，百病遠遠丟。(山西)

有錢難買五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)

端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。 (江浙)

端午請菩薩，端六發烏賊 。(江浙)

良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

諺語：

清明插柳，端午插艾。(北方)

癩蛤蟆躲不過五月五。(北京)

喝了雄黃酒，百病遠遠丟。(山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍。 (寶山)

端午節，天氣熱;五毒醒，不安寧。 (江浙)

端午請菩薩，端六發烏賊 。(江浙)

良辰當五日，偕老祝千年。(江蘇)

詩：

端午節，劃龍船，汩江兩岸笑語喧。

賽龍船，吊屈原，屈原投江在今天。

屈原投江在今天，粽子撒向水深淵。

劃起龍船來競賽，招來英魂返人間。

杉木船子溜溜尖，龍船劃向前。

三閭大夫是屈原，投江在今天。

我和你來劃龍船，河里撈屈原。

粽子撒到深水里，撈了兩千年。

競渡相傳為汩羅，不能止遏意無他。

自經放逐來憔悴，能校靈均死幾多。

楚人遺俗閱千年，簫鼓喧呼斗畫船。

風浪如山鮫鱷橫，何心此地更爭先?

大夫壯志與天齊，人民萬代懷念你。

你受奸賊多少冤?你受懷王多少屈?

為國捐軀投汨羅，船游江心來找你，

招你魂魄歸故國，招你魂魄歸三閭

屈大夫喲，聽我說喲，嘿嗬———

天不可上啊，上有黑云萬里，地不可下啊，下有九關八極。

東不可往啊，東有弱水無底，南不可去啊，南有豹狼狐貍。

西不可向啊，西有流沙千里，北不可游啊，北有冰雪蓋地。

惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿須問，楚國好天地……

童謠：

(一)

端午須當吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。

(二)

蒲劍艾旗忙半日，分來香袋與香球。雄黃額上書王字，喜聽人稱老虎頭。

(摘自周作人詩、豐子愷畫、鐘叔河箋釋《兒童雜事詩圖箋釋》)

五月五，端午節，外婆叫我去做客。

舅媽叫我包粽子，舅舅叫我編竹船。

竹船好，粽子多，粽子坐船漂過河。

漂過河，做什么?把屈原爺爺救上河。

五月五日是端陽，龍船下水鬧羅江。

朝拜屈原一爐香，年年五谷用船裝。

五月五，是端陽;插艾葉，掛香囊;

五彩線，手腕綁;吃粽子，沾白糖;

龍舟下水喜洋洋。

端午花，紅又紅;摘朵鮮花送金龍;

端陽端陽，粽子粽;拿個粽子塞龍洞;

龍戴鮮花吃粽子;吃飽粽子回龍洞。

不要傷害屈原老公公.

桃兒紅，杏兒黃;五月五，是端陽;

粽葉香，裹五糧;剝個粽子沾上糖;

幸福生活萬年長。

五月五，是端陽;龍船雙雙鬧長江;

兩邊坐著劃船手;中間坐著打鼓郎;

咚咚鏘;咚咚鏘;咚咚咚咚鏘。

粽葉香，香廚房，艾葉香，香滿堂，

桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃，

這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

篇3

關鍵詞：學科特點；實踐；提升；語文素養；素質教育

語文學科特點決定了語文綜合實踐活動既不是課外活動，也并非語文活動課，而是以語文學習為主要內容的一項綜合實踐活動形式，是語文綜合性學習的一個重要組成部分。其強調的是學生的參與，重視的是學生的體驗與感受，它以學生興趣和內在需要為基礎，以主動探索為特征，以實現學生的語文能力的綜合發展為目的。基于以上理論，作為一名語文教師，應積極主動地進行與語文學科相關的綜合實踐活動，開展語文綜合性學習，在實踐中提高學生的語文素養和綜合實踐能力。

一、從語文“單一”學科中提取，促進語文學科知識的延伸和拓展，幫助學生拓寬視野、增廣知識、學

以致用

1.誦讀經典

（1）開展古詩文誦讀，讓學生每天至少誦讀20~30分鐘。然后通過詩文背誦賽、詩文表演賽、詩文書畫賽等加以促進提高。

（2）提倡大量閱讀，教師積極為學生提示閱讀范圍，傳授閱讀方法，推薦現當代閱讀文選?？赏ㄟ^“好書共欣賞”“圖書小歸類”“心得互交流”“讀書貴有恒”等相關主題活動的開展，讓學生漫步于書林，沐浴知識的陽光，讓淡淡的書香成為孩子成長最好的營養。

2.“開課五分鐘”活動

“開課五分鐘”指每堂課上課鈴響后的前五分鐘。把這五分鐘從平常的課堂教學中拿出，進行語文學習的專項活動，稱之為“開課五分鐘”活動。教師事先向學生提供各種內容與形式，學生自由選擇、自由組合，進行準備，然后提前向老師報名。教師將報名按日課表排好活動次序，每堂課師生問好后，學生上臺活動。內容和形式主要有：新聞會、講故事、誦讀優秀詩文、佳作簡介、好書推薦、名句賞析、小演講、演課本劇、續編故事、繞口令、詞語接龍、對反義詞等。

3.語文興趣小組

通過語文興趣小組，組織學生開展讀書、研討、演講、創作等實踐活動，引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚的情操，發展個性特長。如通過“說古論今話對聯”主題活動使學生認識和了解我國獨特而寶貴的文學遺產之一――對聯，通過“趣說歇后語”主題活動感受歇后語的詼諧，享受它所帶來的樂趣等等。在活動中，學生的語文知識和能力自然而然得以豐富和拓展。而所謂的從語文單一學科中提取，那也是相對而言的，因為任何方案的設計、實際問題的解決、情感的體驗、道德品質的形成，都必然要涉及多學科的橫向聯系和各種知識的綜合利用。

二、從語文與其他學科之間的聯系中生長，促進知識的整合和綜合運用知識的能力

1.隨機滲透

在語文教學中，適當地進行語文綜合實踐活動，隨機滲透和融合其他學科的知識，會收到出其不意的效果。

如在讀了老舍的《草原》之后，開展對草原自然風光、民情風俗和人文藝術的欣賞與研究，然后用歌舞、文學等形式表現內心的沖動和感悟，草原的淳樸、豁達、豐實……便會自然地滲透到學生的血液中。

2.專題活動

滲透和融合畢竟會受限制，作為語文教師還應根據學生的需要，在適當的時機主動地設計綜合各學科知識的專題活動供學生參與實踐。如為學生介紹“健康小常識”，清明節假期來臨之際設計專題活動“清明小祭”幫助學生了解清明節的來歷。知識本身很可愛，學習本身很快樂。單獨的文本不應該成為學生的世界，世界才是學生學習的課本。

三、從語文學科與社會、生活和環境的聯系中開展，促進課內與課外、學習與生活、學校與社會的聯系

1.教室布置

教室是學生學習和生活的重要場所，學生對教室的精心布置也是在進行語文綜合實踐活動。在教室的顯眼位置開辟語文園地，由學生合作布置，內容可以是詩文，可以是標語，也可以是畫面。“詩文”可以是名言警句的摘抄，可以是短小詩文的展現，也可以是詩配畫或詩配物等?！皹苏Z”要有影響力和感召力，如：“吟誦千古詩文，弘揚傳統文化”“星星可以使天空絢爛奪目，知識可以使人們增長才干”等等，無不給人一種胸懷，一種博大，一種深邃?！爱嬅妗笨梢允亲鎳摹懊酱蠛?、長城、兵馬俑”，也可以是異國他鄉的“金字塔、唐人街、好萊塢”。通過文字的表白，圖畫的昭示讓學生通千古，博內外，既增長知識又提高了學生的人文素養。

2.自辦報刊

組織學生“自辦班報”“出好?？保鶕W生愛好、特長進行合理分工，有的設計刊頭，有的設計題圖，有的設計花邊，有的選文（或自己寫文）。

在辦報刊過程中，學生要眼看、耳聽、腦想、手動，多種感官參與活動。其間，學生充分運用了各種知識技能，同時也發揮了非智力因素的功能作用，從而培養了學生綜合運用、學以致用的能力。

3.社會實踐

根據一定的目的適當地讓學生走出課堂，接觸自然與社會生活，讓學生在社會實踐活動中獲取、運用知識和鍛煉參與社會活動的能力。如進行“自然知識小考察”“農業知識小考察”“社會小調查”“當錯別字檢查員”“當小導游”“做商業廣告”“環保宣傳”等。

社會實踐活動注重實際，力圖實用，注意學用結合，注意“人文教材”與“生活教材”的結合，要求學生向社會生活學習，學習為社會生活服務，進一步開闊了學生的視野，豐富了學生的精神生活，提高了學生口語交際、收集信息、知識運用、活動組織等能力。

社會有多大，語文學習就有多廣闊。生活猶如一條河，汩汩流淌的源頭活水為語文綜合實踐活動提供了取之不盡、用之不竭的素材。

“認識來源于實踐，實踐深化知識?！闭Z文綜合實踐活動是形成自主、合作、探究學習方式的重要途徑，它重在學科內外的聯系，重在學習過程，較好地整合了知識與能力，尤其有利于在實踐中培養學生的觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作能力和團隊精神等。我們要進一步利用、建設、開發現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系，引導學生開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，使他們在廣闊的空間里學語文、用語文，在實踐中提升語文素養，切實達到深入實施素質教育的目標。

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）.北京師范大學出版社，2001：1-8.

篇4

同學們，這和寫作文是不是很相似？把心中的素材勾勒出來，還只是一個雛形，還不夠精致。你還要用你的“剪刀手”把它修剪成一個作品。怎么修剪？剪去哪些？

想好了嗎？

作文初稿寫出來了，這個雛形是零零碎碎不成片段，還是有條理有邏輯？如果是前者，那你就要反思了：下筆寫作文的時候，你心中有大體的框架嗎？你想好怎么寫了嗎？愛德華在做園藝活兒前，心中一定有了確定的圖案，他知道他要把這棵樹修剪成什么樣子，你在寫作文的時候，心中的想法清楚明白了嗎？

就如葉圣陶爺爺所說，有人心中有好的想法，可是說不出來、寫不出來，或者說了出來、寫了出來，又變了樣兒，完全不是那回事兒。其實他們心中所謂很好的思想還只是朦朧的思想，而不是清明的思想。想不好，怎么能寫好呢？

剪掉“蛇足”

雛形出來了，我們的“剪刀手”就要出動啦。

先來看一首啰嗦詩吧。

宿山房即事

一個孤僧獨自歸，

關門閉戶掩柴扉。

半夜三更子時分，

杜鵑謝豹子規啼。

（注：謝豹、子規是杜鵑的別稱。）

你看，瘦身后的《宿山房即事》是不是簡潔有力了？如果說這首啰嗦詩是古人故意把重復的意象組合在一起的話，我們再來看一個小故事。

好朋友妞妞要過生日了，小明和嘟嘟想買一個蛋糕送給她。這天一大早，兩人一起去了蛋糕一條街。只見琳瑯滿目的蛋糕一排排擺在各家玻璃柜里，看得兩人眼花繚亂、垂涎欲滴，不過，摸摸兜里存了好久的零花錢，兩人細細看起口味和價格來。

畫四個標示牌子分別插在蛋糕旁邊，四個牌子文字如下：

本店草莓蛋糕售價50元一個

本店藍莓蛋糕售價20元

巧克力蛋糕40元

抹茶蛋糕　60元一個

小明和嘟嘟看到那些指示牌，突然想起一個詞來：畫蛇添足。最后，他們選了口味、價格和描述都最合適的巧克力蛋糕。

同學們，這些指示牌文字所存在的問題，現在你有沒有發現？你的作文里，有沒有多余的字詞句呢？就按魯迅先生所說的做吧——“寫完后，至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不愛惜”。

茶壺配好蓋兒了嗎

光修剪掉不必要的字詞句還不夠，我們還要讀讀看，自己的作文有沒有詞不達意、不符合常理的地方。

字詞選用得恰當嗎？

詞句的搭配合理嗎？

平常說話時不好的語言習慣有沒有帶到作文中？（文字配下圖，可壓圖）

（若排不開，可選兩個）

如果有以上問題，那我們就要刪刪補補、調換位置、增減詞句了。一個茶壺一個蓋兒，每個茶壺都有適合自己的蓋兒，要是蓋亂了，調換過來，才是最合理的搭配。你說是嗎？

我們再來讀一個小故事吧。

唐代詩人李涉有一年春天到鎮江效外爬山，途經鶴林寺，他跟寺中高僧談禪悟道，心情豁然開朗，就做了一首詩：“終日昏昏睡夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！?/p>

元代有位名士一次外出，也經過一個古寺，他以為也可以像李涉那樣碰到一位高僧，沒想到里面竟住了個庸僧，死纏爛打跟他要“布施”，還要他題詩留念。他推脫不過，于是揮筆寫道：“又得浮生半日閑，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏睡夢間。”

篇5

2012年的清明節或許是近年來最有文藝范的一個清明。因為就在前幾天，誕生于1300年前的詩圣杜甫突然忙起來而且火起來了：時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托、時而耳配IPOD……好事的網友們戲稱其“杜甫很忙”！關于這一現象，有人稱是對文化的惡搞，有人說是對詩人的褻瀆，有人說不過是一次炒作，也有人說是另類的緬懷……不管怎么說都有其道理。而對于傳播研究領域來說，我們可以認為這就是一種新的傳播形態，“杜甫很忙”事件本身具有鮮明的編碼解碼特征，且傳播效果可以說是紅遍網絡、一時無兩。 教科書的難堪 “風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”在高中二年級《語文》書中有這首杜甫著名的《登高》，詩文右側配有一幅杜甫側坐望天的半身畫像。這幅畫，正是網上多組“杜甫很忙”的源圖。在涂鴉的杜甫畫像里，杜甫簡直“無所不能”，時而化身送水工、機槍男、騎自行車的人等；時而又變成各種動漫形象，海盜路飛、火影忍者、寵物小精靈……不僅形態各異，且喜感十足。據悉，教科書上被網友“發揮”的還不止杜甫，李白、辛棄疾及一些外國名人畫像都曾被上課不專心的學生拿來涂鴉。此次“杜甫很忙”事件更是引發了涂鴉的，據傳為了畫杜甫，向來冷清的語文課本都賣到脫銷了。國學的教科書不是因為文學而受重視，卻是因為涂鴉而被熱捧，這是語文課本編委們所始料未及的。但這也從另一角度說明：素質教育嚴格來說是美術教育先行，對于開發學生的聰明才智具有不可替代的作用；漫畫涂鴉這種編碼方式對于傳播中國古代文化、開拓中國文化的新思維也是具有很廣泛的實用性的。 策劃人的解構

在“杜甫很忙”狠狠地忙了一陣子之后，幕后推手終于被找到了。據3月29日的《金陵晚報》報道，“杜甫很忙”原來是一個公關團隊的策劃，策劃者是國內著名的營銷人士薛某。關于策劃的初衷，薛說是為了幫一個博物館做傳播，想引起更多人對那家博物館的關注，而對于博物館的名稱卻絕口不提。從“關注”的數據來衡量，“杜甫很忙”的策劃的確是達到了效果。但是博物館能得到什么呢？即使不理會那些罵聲和鄙視，我們也很難看到策劃之后的正面效果。人們也不會沖著“杜甫很忙”的策劃而跑到博物館去。策劃要求新穎，卻不能靠作踐文化名人而求得“別具一格”。網友說，其他國家如歐美，可以惡搞總統等政界人士，但沒有惡搞莎士比亞、馬克·吐溫等文化大師之類的荒唐事發生。對文化名人，尤其是對文化，無論如何應該懷有敬畏之心。在輿論的批評面前，薛先生說沒必要那么上綱上線，“杜甫很忙”就是娛樂一下。恰恰這種娛樂性的解構，正是事件得以爆發的“火藥桶”?！岸鸥苊Α狈浅＞珳实恼业搅耸鼙姡ǚ悄繕耸鼙姡┙獯a的最佳方式——對詩圣畫像的涂鴉，從而吸引了大量的受眾投入解碼和重新編碼的進程之中，終于給整個事件帶來推波助瀾的巨大機遇。 博物館的賣點

今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年，一場以某博物館主辦，薛某某公關團隊承辦，某某故里管理所協辦，某博物館官方微博全程報道的名為“杜甫很忙”的新聞會在成都舉行。某博物館營銷宣傳部主任、某某故里管理所所長出席了此次會，并作精彩發言。主任說：某某草堂博物館很不認可網友這種涂鴉杜甫的行為。網友將杜甫畫像拿來涂鴉，是對杜甫的一種褻瀆，“娛樂也要有一定的尺度，惡搞也需要看對象。”大家關注杜甫是好事，但因為對象是杜甫，網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化。所長說：我們尊重杜甫這樣的歷史文化名人，敬仰杜甫文化。“希望網友不是惡意的，如果刻意丑化杜甫形象，他的家鄉人是很生氣的。此次事件對杜甫畫像的惡搞，引起廣大網友的不滿，紛紛表示要抵制這種惡搞。成都杜甫草堂博物館官方微博轉發一組“杜甫很忙”涂鴉圖，并配上韓愈的《調張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量……”似乎對網友行為頗為不滿。種種新聞通稿式的宣言，以及各種欲蓋彌彰的表白，把各自的賣點巧妙托出。對大眾輿論又愛又忌，對整個事件的背后操作欲說還羞，杜甫的“家”人可謂用心良苦。 行樂圖的意外 藝術珍品的魅力是無窮，大師的影響力是巨大的。傳播要借力，就是要借大師之筆，借大師之光，借大師之名。哪怕這個大師一直以來并不是蜚聲寰宇，而只是名揚一隅；哪怕他只是大師的學生，只是被大師光環遮住的大師。蔣兆和先生大概怎么也想不到，自己創作的一幅《杜甫行樂圖》，居然會在網上很走俏。這位創作了《流民圖》，被稱為20世紀中國水墨人物畫的一代宗師、中國現代畫壇獨領的藝術巨匠，是一代宗師徐悲鴻的追隨者，是徐氏寫實主義繪畫體系中最為重要的人物和積極的弘揚者。出自他手筆的那個憂國憂民的杜甫，正是以獨有的魅力，再現了杜甫人格高尚的卓越形象。也正是這個卓越的杜甫，穿越1300年時光之旅，成為今天的大忙人。這對《杜甫行樂圖》是意料之外，對于涂鴉學生卻是情理之中——這幅畫畫得太好了，畫中的杜甫甚至適合用來改編成任何漫畫劇本的、電影劇本的乃至各種劇本的主角。如果說大師描繪出來的還只是形象，那么詩圣本身的名氣更是適合出演任何角色而不至于讓飾演對象掉價，且只會讓飾演對象有更濃的文藝氣息。這種娛樂化的意識形態，給“杜甫很忙”事件傳播充足了行動力。 “甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親……”杜工部的詩，至今讀來，仍讓人精神振奮。希望對詩圣的緬懷，在小小的玩笑之后是真心的學習和敬重。希望所有拿杜甫開涮的小朋友以及用杜甫來賣廣告的大朋友們，不要忘記詩圣安于清貧卻憂心家國的精神。要知道，只有尊重古人、尊重原創，才是對待自己、對待未來最正確的態度。

篇6

隱約記得宋朝詩人謝逸有過這樣一句詩：“柳絮風輕，梨花雨細”甚妙的，暖風將柳絮吹向半空，細細春雨甘露使枝枝梨花帶上晶瑩的水珠!以下是小編精心收集整理的高一梨花作文600字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

高一梨花作文600字1鸕鳥，我的家鄉，我們的驕傲。這是一個偏遠的小山村，可那里有各種各樣漂亮的花：桃花、油菜花、喇叭花……這些花芬芳迷人，不過我還是最喜歡樸實的梨花，它雖然沒有桃花的艷麗，也沒有喇叭花的可愛，但是我還是喜歡它的潔白和芳香。

我家周邊種著上百畝梨樹，猶如置身于樹海之間?；液稚臉涓桑で闹l，矮胖的身材。這么丑丑的樹，竟然會長出那么雪白漂亮的梨花。

每年3、4月份，那小小的梨花就爭先恐后地盛開了。遠遠望去，成千上萬朵梨花就像紛紛揚揚的雪花輕盈地灑落在枝頭，一片潔白。走近一看，梨花就像膽怯的小姑娘似的躲在綠葉中間，有的羞得還沒張開臉，有的卻已經迫不及待地綻開了白色的笑臉，中間還有一頂黃色的小帽子，周圍簇擁著綠綠的小嫩芽，好看極了。

梨花迎著春風頻頻搖曳，熱情地招呼著四面八方來的客人。游客慕名而來，絡繹不絕。每年這個季節，我的家鄉會舉辦一年一度的梨花節。梨花節上，我們進行各種民俗活動，節目豐富多彩：有精彩的鰲魚燈表演，有歡樂的光豬跑大賽，有詩情畫意的梨鄉寫生，還有帥氣的騎馬賞梨花。那天，我愜意地坐在馬背上，眺望著那漫山遍野的梨花綻放，正如“忽如一夜春風來，千樹萬枝梨花開”。人們在梨樹下盡情地拍照，把美麗的梨花定格在相機里，定格在一位位游客的腦海里，情不自禁地贊嘆：“啊!梨花可真美呀!”我的心中甜滋滋的，好像在夸我似的。

下了馬，走在梨花叢中，一陣微風吹過，花瓣就像蝴蝶一樣飄落下來，調皮地沾在我的頭上，衣服上，發出芬芳的梨花香。我在這美麗的景色中入迷了，恍惚間覺得自己就是那美麗的梨花，一大群蝴蝶飛來，在我身邊翩翩起舞，小蜜蜂“嗡嗡嗡”地也來湊熱鬧，在我身邊不停地哼著歌，有時還在我的小黃帽里采著又香又甜的花蜜呢。這時，滿園的梨樹仿佛一瞬間結滿了黃澄澄的梨子，躲躲閃閃地掛在綠綠的葉子下面，壓彎了梨樹的枝條。這可饞壞了愛吃梨的我，咽下不爭氣的口水，連忙伸手輕輕地捏住梨，小心地擰斷梨子柄，垂涎欲滴的我狠狠地咬上一口，滿口都是甜甜的梨汁。農民伯伯們正在梨園里忙碌著，臉上洋溢著幸福的笑容，享受著豐收的喜悅。原來，我愛的小小梨花不僅美麗，而且還能幫助家鄉的人們創造財富。

啊，家鄉的梨花!你是我們鸕鳥人們的驕傲!我愛我的家鄉，這里有青山綠水，藍天白云，還有潔白樸實的梨花。

高一梨花作文600字2雨季未卜，燕鴨知春。

這個春天異常的冷，雨水打濕了我的頭發，順著臉頰寂寞地淌下。清明時節雨紛紛，一切的一切經受了雨水的洗禮，四散著清新的芬芳。隱約看得見深邃的濃綠中幾抹清亮的白色，那么隱羞淡泊，如同歸隱而去不愿與世俗相見的女僧。

清明的梨花，是悲涼中的一抹純潔的慰藉，是茫茫浮生中的點綴。染指半菁南，遠山花賦詩。沉醉于浪漫的白梨花，在瀟瀟春雨的細拂輕調下靜靜綻放著，全然不顧塵俗的喧囂。山腳下的那座城，城里的那些人，那些車流，那些燈，似乎都與它無關。

弟弟向來不愛花，卻對梨花情有獨鐘，見他蹲在泥濘的青石板上，手指輕輕撫扶梨樹的枝條，小心翼翼地，似乎生怕指尖的體溫會燙壞了帶有習習涼意的枝條。

雨終于停了下來，那種氤氳在空氣中揮之不去的雨水的腥味也褪去了。我才注意起這么清新的梨花樹來，放眼望去，幽深的小道里有濃郁的樹蔭，還有漫樹遍枝的月白梨花。這些梨花都是帶著些許悠悠的淡香，潔白與冬季鵝毛大雪的顏色很是相配。

抬頭，零落的花瓣旋轉著飄落下來，是風將它們吹散了罷?像極了風鈴清脆的鈴音響起，零碎的記憶就在這聲音中沉在了風里，泡進了茶里，醉進了夢里，文字不足以形容花瓣的恬淡乖巧，落在鼻尖上像只蝴蝶，在飛逝的時光里化作了沾了些雨滴的白梨花瓣，不等過去說過去，就彌漫在這春天的陽光里。

“這樣的樹，結的梨一定很好吃吧，”弟弟雙手捧著枝條，在滿枝的梨花上湊近了臉頰，樹葉發出一陣笑的沙沙聲，他轉過臉，嘴里刁著一瓣細嫩的百花。

我笑了，此時陽光正好，花影斑駁。梨花的花瓣帶了點清苦的滋味，入了口怕是會化。花香淡淡的，溢滿了嘴，舌頭能感受到花瓣上細微的紋路。

花蕊的細絲如蟬絲般細滑，記不得是什么顏色，卻還有遠風輕過芳香過世，遠山不低半世花梨的記憶。淡泊高潔，全然無畏，正是青春恰怡然，梨花不與世傲然。

相識一場，回味一生!

高一梨花作文600字3你見過那春色滿園的梨花嗎?你喜歡那飄香十里的梨花嗎?她長得嬌小玲瓏，有人覺得她只是普通中的小花，但我卻非常喜歡她。

芬芳撲鼻的梨花開了，周圍成了引人注目的美麗圣地。一陣涼爽的風吹過，使人神清氣爽，香氣更是散發到四周。公園里玩的小朋友，被吸引過來了。一只美麗的花蝴蝶在翩翩起舞，落在上面。

“嗡——”的一聲，花蕊中一個肥肥的蜜蜂滾了出來，飛快地飛著。另一只蜜蜂追了出來，眼看就要追上來了，前面的蜜蜂卻停了下來。我瞪眼看著，后面的蜜蜂撞了上去，仿佛被石頭絆了一跤，又跌進梨花花蕊的坑里。呦，它好像昏過去。

我目不轉睛地看著看著，覺得好美，美得如癡如醉。

飄香里的梨花，順著風，緩緩地漂浮著。那白雪飄散過的樹冠，晶瑩剔透，像嬌小玲瓏的雙手在蕩漾，幾片梨花的飄落，宛如給人們展示著美麗嬌柔的身姿，翩翩起舞。

記得在我剛上小學的時候，媽媽常常帶我到公園玩。原先綠油油的大樹上，已經結滿了梨花。黑而高挑的枝頭上，結出潔白無瑕的花蕊與花瓣兒。一朵梨花飄落下來，好像一只潔白的蝴蝶飄到我手上，多么的芬芳迷人啊。媽媽告訴我：含苞欲放的梨花是純潔無私，她希望我永遠做一個干凈的人。

下大雨了，我們匆匆地回家。我看見許多花，都被打落了，唯獨梨花還頑強地開著，還婀娜多姿，爭奇斗艷。我心想，美麗的梨花不僅是純潔的，更是頑強的。

我喜歡梨花的純潔，我喜歡它的頑強，我喜歡梨花。

高一梨花作文600字4一樹梨花一片深情

三月，梨花相繼開放了。那花瓣白里透著粉，粉里透著黃，散發著縷縷清香。再配上那嫩嫩的葉子——美不勝收。

走過校園里的梨樹下，梨花從眼前飄落，清香從鼻尖飄過，思緒從心里飄出……

梨花樹下，笑語盈盈。

記得小學后面有一座小山坡，山坡上種著很多梨樹。每年陽春三月，小山就成了花山。我和你喜歡坐在樹下背靠背讀書。你膽子很小，從樹上掉下一條毛毛蟲都能讓你尖叫一聲然后跳開，那嗓門能和海豚音媲美，硬生生地把我從跌宕起伏的故事中拽回現實中。你是一個不折不扣的大才女。從你嘴里不時會冒出一些哲言警句。小粉絲的我則拿著本子一句句用心地記錄著。

梨花開了六年，我們在梨樹下坐了兩年。我們從相識到相知用了四年，從相知到分別又用了兩年。雖然我們現在不在同一所中學，但那段在梨花樹下一起讀書聊天的日子永遠記在我心里!我想你，我的“死黨”!

梨花樹下深深教誨

小區里有一塊草坪，上面長著幾棵梨花樹。小時候，我最喜歡和你們坐在梨花樹下吃媽媽做的點心，聽爸爸講的故事。那些點心和故事催促著我一天天長大。為了生活，你們越來越忙，我也不能像小時候那樣纏著你們了。但每個周末你們一定會抽出時間陪我坐在梨樹下，聽我講學校的趣事，幫我解決學習上遇到的問題，那些普通的話語讓我學會了勝不驕，敗不餒。

后來上了初中，兩個星期只能在家呆兩天，還要完成大量的作業，再沒有時間和你們在梨花樹下促膝交談了。……我知道再也回不到小時候了，再也不能讓你們牽著我的手在梨花樹下玩耍，但那美好的童年時光，我永遠不會忘記。我愛你們，我的爸媽!

梨花樹下溫馨快樂

老家的庭院里種著一棵梨花樹，聽爸爸說那是奶奶您親手栽的。轉眼十幾年過去了，我從幼童到少年，父母從青年到中年，您從老年到永遠離去……

小時候，我和您生活在老家。每年立春之后，我就喜歡讓您抱著我坐在院子里聽您講那些古老而美麗的傳說。

那時候，我很淘氣，喜歡折斷梨花枝拿在手里玩。您看到了會嚴肅地批評我，但從不打我。

每當梨花盛開時，您就抱著我站在花樹下細數每一片花瓣，一任風兒將花瓣吹落在我們頭上。我們一老一少就這樣看著——我仰著頭看您，您仰著頭看樹，這如畫般的情景一直深刻在我的腦海。雖然您已經去了另一個世界，但童年您給我帶來了快樂，我永遠不會忘記。謝謝您，我的奶奶!

梨花樹下，片片花瓣紛紛落下，縷縷清香輕輕飄散，飄不散的是記憶中的一幅幅溫馨溫暖溫情的畫面。

高一梨花作文600字5“清明時節雨紛紛”到了清明節，腦海中不自覺地就會浮現出這首詩?；叵肫鹨郧暗那迕鞴澕氂昙娂姡謇涑睗?，人們的心情也變得格外沉重，郁悶。然而，今年的清明節和往年的截然不同，不知是祖宗的保佑，還是老天的賞臉。今天的天氣陽光明媚，風和日麗，人們的心情也好了許多。

大家都知道，清明節有個習俗是踏青，我們怎么能夠錯過這般大好時光呢?說去就去，于是我們一家來到了青云山附近的梨花園賞梨花。

還沒有到就聞到了一股撲鼻的梨花香，是那么甜美，那么令人陶醉啊!我趕緊往梨花林那邊跑去。放眼望去，百畝梨花銀裝素裹，美麗動人。一朵朵，一排排，一片片，數不勝數。一朵朵花兒挨挨擠擠的，就好像一個個懵懵懂懂的小女孩，從嫩綠的葉片間探出了頭來，好奇的打量著這個美麗的春天;有的花兒才展開一兩片花瓣，顯得格外可愛;有的還是含苞待放的花骨朵，看上去就像一顆顆高貴典雅的珍珠似的，潔白如雪。在微風中，花蕊輕輕地抖動著，就像小姑娘美麗的眼睛上的長長的睫毛，可真美啊!“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！庇眠@句詩來形容這兒的梨花最合適不過了。

我在花海中游走著，徜徉著。爸爸輕輕地采下一朵美麗的梨花，戴在了妹妹那烏黑的頭發上，妹妹那開心的笑聲回蕩在著花田中。這溫馨的一幕，剛好被我看見了，我也露出了梨花般的笑容……

此時，我覺得自己也變成了一朵美麗的梨花，飄飄的長發變成了鵝黃色的花蕊，身體變成了潔白的花瓣。真美啊!

篇7

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10A-

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中華民族文化博大精深，源遠流長。燦爛的中華民族文化經過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財富，不僅給我們提供了文學滋養，而且其所蘊涵的智慧、風骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對民族精神、民族氣節認同的重要源泉。

近年來，“經典誦讀”被提到了一個前所未有的高度，人們開始重新思考傳統文化的教育價值，也開始反思如何在當今社會和全球范圍內弘揚中華民族優秀傳統文化，發揚中華民族傳統文化的教育意義。目前，全國各地許多小學都在積極開展“經典誦讀”活動，而這一活動也逐步被納入學校教育體系的主渠道中，這對于小學生學習和熱愛中華民族優秀傳統文化起到了不可估量的作用。

一、小學生“經典誦讀”的含義及意義

南朝劉勰的《文心雕龍?宗經》曰：“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《爾雅?釋言》曰：“典，經也?！笨梢姡暗洹钡谋玖x是指重要的文獻、典籍。而對“經典”一詞《辭?！分惺沁@樣解釋的：“（1）最重要的、有指導作用的權威著作。（2）古代儒家經典。也泛指宗教的經書?！薄冬F代漢語詞典》中對“經典”的解釋是“指傳統的具有權威性的著作”和“泛指各宗教宣揚教義的根本性著作”，由此可見，“經典”一詞最早出現在中國的典籍中是專指儒家學說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴大，則不再局限于儒家學說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動，具有獨特意義的理念。但不管“經典”的內涵如何發展擴大，我們都可以這樣認為：“經典”是中華民族優秀傳統文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長河中必然是經久不衰的。

在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義。“誦”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”。總之，“誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的”?？梢?，誦讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調動學生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞于耳、記于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”。

鑒于小學生的年齡及心理特點，其“經典誦讀”多側重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經典美文，達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的，其意義深遠。正如著名教育家朱自清先生在《經典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化?！币踩缥覈逃龑W者朱永新先生所言：“學生階段是人生讀書的黃金時光，要讓學生大致瀏覽和把握人類文明中經典、精華的內容。這已經不是一種單純的讀書行為，它對學生良好德性的養成具有深遠意義?！?/p>

二、小學生“經典誦讀”的指導誤區

近年來，全國各地的小學都在積極開展經典誦讀活動，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結出一些指導方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學生誦讀日久，便產生不耐煩之感。教師對小學生“經典誦讀”的指導誤區通常有以下幾種。

1.誦讀形式單一，缺乏實效

開展經典誦讀活動，本應營造一個濃郁的誦讀氛圍，讓學生去感受經典文化的魅力。但在實際操作中，一些教師指導學生誦讀經典的形式比較單一，如一味要求學生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學生讀得是否準確、有沒有感情，教師也沒有給予指導、糾正等。這樣，時間一久，學生就會覺得乏味而對誦讀失去興趣，甚至導致誦讀活動的中斷。

實際上，誦讀經典可采用教師范讀，學生跟讀、領讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對讀，男女生賽讀等多種形式，以激發學生誦讀經典的興趣，感受經典文化的魅力。同時，學生通過誦讀經典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內化為自己的語言，使得經典誦讀得到進一步地強化。

2.教師指導缺位，學生缺少興趣

教師在學生進行“經典誦讀”時如能對古詩文作導語性的介紹，可以使學生對詩人作品及寫作時代有一個整體的印象，并對文章產生探究的興趣，從而使“經典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學校的“經典誦讀”中，教師的指導常常處于缺位狀態。小學生對經典著作接觸很少，對著作的背景等相關知識更是知之甚少，在教師指導缺位的狀態下，小學生誦讀經典詩文時，對斷句、語調、語氣等都把握不準。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進而對經典產生畏難甚至抵觸情緒，“經典誦讀”成了學生的思想包袱。

3.分析講解過多，本末倒置

古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經典詩文畢竟離現代生活年代久遠，所以在學生誦讀時教師做適當的講解或指導是有必要的，老師可以講解經典詩文中的一些字詞的古義，也可以對作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導學生用讀詩文回答問題的形式促進理解，或是把古詩文的今義出示給學生，讓他們對照著讀一讀，這有助于學生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導致學生誦讀機會過少，本末倒置。“書讀百遍，其義自見”，經典詩文大多對仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔心學生不懂古義，只要指導學生正確地反復地放聲朗讀，讓學生在誦讀中體會經典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學生自然會在一遍遍的誦讀中感受到經典詩文的無窮魅力。

三、小學生“經典誦讀”的策略

小學生正處于記憶的黃金時期，誦讀經典對他們來說具有十分重要的意義。要使“經典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導。那么，如何指導學生有效地誦讀呢？

（一）游戲激趣誦讀法

“興趣是最好的老師”，學生只有對所學的內容產生濃厚的興趣，才能調動學習積極性，充分發揮其主動性，從而產生內動力，增強學習動機，提高學習效果。因此，只有培養學生誦讀經典詩文的興趣，才會使學生努力去尋求閱讀的機會，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉化為“我要讀”。就小學生的心理特點來說，他們更容易在游戲中提高學習效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學生誦讀經典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。

1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網，把“泥鰍”放在其他學生的“網”下面，把自己的“網”放在其他學生的“泥鰍”上面。學生齊讀課本內容，當讀到某處教師說“?！钡臅r候，教師和學生立刻用“網”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。

2.“傳山芋”：找任意玩具當做“山芋”，學生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當喊“停”的時候，看看“山芋”在誰的手里。

3.“誦讀大轉盤”：找來幾張椅子，學生分小組玩游戲。椅子總數要比人數少一個，椅背在里，學生圍成圈。學生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動，當教師喊“?！钡臅r候，學生找到椅子坐下，坐不到椅子的學生被淘汰。

此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動中，這樣可以讓學生邊玩邊背，在樂中學，在樂中背，為誦讀活動增添樂趣和動力。

（二）熟讀成誦法

南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數自然上口，久遠不忘?！闭^“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導學生多讀、熟讀，進而自然“成誦”。教師既可指導學生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個別讀、同桌讀、小組讀、男女生對讀等，使學生在讀中整體感知、品味感悟、培養語感，受到情感熏陶。學生在進行多種形式“經典誦讀”時，不易在反復誦讀中感到乏味，反而激發誦讀的興趣。這樣，讀的遍數雖多，學生卻不累，在熟讀中自然成誦。

（三）配樂誦讀法

詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導學生誦讀古詩時，配上一首曲子，為學生創設誦讀的氛圍，能引導學生入情入境，激發學生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風光無限的詩文時，配以優美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學生更深地領悟經典詩文的內涵，同時調動學生學習的積極性，培養學生的審美能力，并從中提高對詩歌的欣賞能力?？傊處熡门錁返男问絼撛O誦讀情境，能為學生構建特有的心理氛圍，讓學生在配樂中體會經典詩文的內涵，走進文字背后的意境。

（四）詩配畫誦讀法

“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導學生給詩配畫，可讓學生在優美的畫卷中欣賞經典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風光，使“經典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”教師可指導學生根據自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導學生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動，水波漣漪。如此美景，使學生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導學生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學生手腦并用，化抽象文字為具體生動的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發了學生學習古詩的興趣，而且培養了學生的想象力，彰顯學生的個性，達到較好的誦讀效果。

（五）表演誦讀法

根據學生的年齡特點，教師在指導學生誦讀時，可以把經典詩文中一些篇目加以創新，并組織學生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經典詩文內容進行全方位的展示，讓學生領略詩文的意境，給學生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過：“演課本劇，可以啟發學生潛在的智力，使他們對聽課讀書發生興趣?！币哉n本劇為表演形式的誦讀，即學生在教師的指導下，將經典詩文內容改編成劇本，通過創造性的語言和動作展現經典詩文的內涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學生通過表演的形式誦讀經典詩文，可以加深對經典詩文的印象，促進對經典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當學生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時，教師除了指導學生注意誦讀的語氣，還可以指導學生用動作表現出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動態。

（六）抄寫背誦法

俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養學生誦讀習慣的很好途徑。學生在誦讀經典詩文時，一邊讀一邊寫，能調動學生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學生已經背誦的內容，從而使背誦水到渠成。同時，通過抄寫的方式進行誦讀，也能夠鍛煉學生書寫能力，并使學生在抄寫過程中對經典加深理解和內化，使經典誦讀得到進一步升華。

（七）歸類誦讀法

“歸類誦讀”，就是將眾多經典詩文根據某方面的共性特點加以分類，并按類進行誦讀。如根據古詩文所反映的時令進行分類誦讀，能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。當春天來臨，春光爛漫，萬物復蘇，花紅柳綠，即可指導學生誦讀與春天有關的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當盛夏來臨之際，可讓學生誦讀與夏天有關的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠，可讓學生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時有》等；當隆冬到來時，可讓學生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據題材內容、表現手法等把古詩詞聯系起來誦讀，這樣不僅可以擴大學生的知識面，也可以在對比誦讀中強化記憶效果，激起學生讀背古詩詞的極大興趣。

除了上述幾種指導方法外，小學教師還可以從其他方面對小學生“經典誦讀”的指導方法作進一步的研究。如根據小學生年齡特點，分低、中、高學段采取不同的指導方法，切實有效地提高經典誦讀的效果。同時，還可重視積累和運用之間的關系，并以此進行指導。另外，教師也可從自身的導讀能力對學生經典誦讀的影響進行探究。

篇8

來到杭州你才真的知道，無論多么細膩的筆觸、多么優美的文圖，都無法將杭州這座容情山水間的秀美城市的風貌完全展現。它讓一切豐富的，華麗的形容和修飾都顯得那樣蒼白無力。

杭州的美在于鐘靈毓秀、人杰地靈，哪哪兒都透著一股子靈氣。聞名遐邇的西湖十景：蘇堤春曉，曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪，柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘三潭印月，一個個詞語聽著便讓人沉醉在這如詩如畫的夢境之中。

杭州的美在于山水相依、城景交融，人在城中，城在畫中，渾然天成?！八拿婧苫ㄈ媪?；一城山色半城湖。”人們常把這副描寫濟南大明湖的對聯當作杭州西湖的寫照，豈不知杭州的美和西湖的美又豈是這一副對聯所能描繪的。泛舟西湖，若是晴天，你便被綠樹鮮花及滿眼的艷麗所籠罩，心情也像出籠的小烏興奮得想要歡叫，若是陰天，隱匿在飄渺之中的群山便構成了一幅極盡寫意的山水畫，美的讓人有些憂傷。

杭州的美在于虎跑夢泉，龍井問茶，虎跑泉與龍井茶自古被稱為“杭州雙絕”，用虎跑泉水沖泡的龍井茶別有一番真味。游人來到這里，品一杯虎跑泉沖泡的龍井茶，憑幾臨欄，暖風徐徐，眼中不盡美景，手上裊裊香茶，真是“茶亦醉人何必酒，書能香我不須花”。

欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。西湖龍井茶是我國十大名茶之一，具有“色綠、香郁、味甘，形美”的特點。西湖龍井茶因產地不同，又分為五個品號獅，龍、云、虎，梅，即產于獅峰山龍井村、五云山，虎跑泉、梅家塢一帶的龍井茶。根據采摘時間的不同，龍井茶還分為明前龍井和雨前龍井，即清明節之前采摘的龍井和谷雨之前采摘的龍井。民間素有“雨前龍井為上品，明前龍井為珍品”的說法，明前龍井其珍貴度堪比酒中女兒紅，所以明前龍井又別稱女兒紅，“院外風荷西子笑，明前龍井女兒紅”說的便是這明前龍井。

杭州的飲食習慣也受到飲茶之風的感染，高雅清淡。杭幫菜是浙菜系的典型代表，菜品品種豐富，菜式小巧玲瓏。菜品鮮美滑嫩、脆軟清爽，其特點是清香、脆、嫩，爽、鮮，喜食河鮮、湖鮮也是枕水人家的一大飲食特點。杭幫菜制作精細，變化多樣，并喜歡以風景名勝來命名菜肴，烹調方法以爆炒燴炸為主，清鮮爽脆。主要名菜有“西湖醋魚”、“東坡肉”、“干炸響鈴”、“西湖莼菜湯”、“龍井蝦仁”、“叫化雞“霉干菜扣肉”等，并且幾乎每道菜都有一個典故在其中，讓人在品嘗美味的同時更顯文藝范兒。

杭州名菜

樓外樓：

杭州樓外樓菜館是一家名聞中外、有160年歷史的名餐館。它坐落在美麗西湖的孤山腳下，與西湖風景中的一些很有名的自然和人文景點平湖秋月、放鶴亭，瑪瑙坡，西泠橋、蘇小小墓、六一泉、四照閣、西泠印社，俞樓、秋瑾墓、中山公園、文瀾閣、浙江博物館等為鄰。樓外樓創建于公元1848年(清道光二十八年)。它的創始人叫洪瑞堂，是一位從紹興來杭謀生的落第文人。他從南宋詩人林升的詩中取了三個字，把自己的小店取名為“樓外樓”。

龍井蝦仁

將河蝦洗凈，擠出蝦仁，用蛋清、精鹽，濕淀粉漿好：取龍井新茶10克，用沸水50克沏泡10分鐘：漿好的蝦仁用四成熱的大油滑熟，再烹上茶葉、茶汁、紹酒翻炒即可?！褒埦r仁”是取用清明節前的西湖龍井新茶與時鮮的河蝦烹制而成。菜肴色澤白綠相襯，口味鮮嫩清香，具有濃厚的地方特色。

西湖莼菜湯

選用杭州西湖特產的鮮莼菜和雞脯絲、火腿絲制作而成，故又名“雞火莼菜湯”。此菜鮮莼翠綠，滑嫩清香，雞絲白凈，火腿絲嫣紅，色彩鮮艷，湯清味美，是一道具有杭州風味的浙江名菜。系用杭州西湖特產的莼菜與熟雞脯肉絲、熟火腿絲，加上高級清湯、精鹽、味精、熟雞油汆制而成。菜肴色彩諧和，湯莼味美，莼菜鮮嫩，膾炙人口，突出了地方風味特點。

典故晉朝張翰在洛陽做官時，“因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴適志，何能羈官數千里以要名爵乎?’遂命駕而歸。”張翰棄官還鄉，競因家鄉的美味“莼羹鱸膾”。就因為這件事，后來便有了“莼鱸之思”這一成語典故。

江南　一詞的啟發。此詞寫道：“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華?！迸f時，有寒食節不舉火的風俗，節后舉火稱“新火”。這個時候采摘炒制的茶葉，正是“明前”茶(寒食后二日是清明節)，屬龍井茶中的最佳。河蝦被古人譽為“饌品所珍”，不僅肉嫩鮮美，營養豐富，且有補腎、壯陽、解毒之功效。取用清明前的龍井新茶與時鮮的河蝦烹制而成的“龍井蝦仁”，集兩者之精華，菜品色如白玉翡翠，透出誘人的清香，食之嫩滑鮮美，是一道具有濃厚地方風味的杭州名菜。

宋嫂魚羹

宋嫂魚羹的配料更為精細講究，用鱖魚或鱸魚蒸熟取肉撥碎，添加配料燴制成魚羹，因其色澤油亮，鮮嫩滑潤，味似蟹肉，故有“賽蟹羹”之稱，是聞名遐邇的杭州傳統風味名菜。

典故：據(宋)周密著的《武林舊事》記載：淳熙六年(公元1171年)，宋高宗趙構登御舟閑游西潮，命內侍買湖中龜魚放生，宣喚中有一賣魚羹的婦人叫宋五嫂，自稱是東京(今開封)人，隨嫁到此，在西湖邊以賣魚羹為生。高宗吃了她做的魚羹，十分贊賞、并念其年老，賜于金銀絹匹。從此，聲譽鵲起，富家巨室爭相購食，宋嫂魚羹也就成了馳譽京城的名肴。

叫花童雞

選用15千克左右重的嫩母雞，宰殺褪洗干凈后，肋開取出內臟，經用山奈、八角、醬油、紹酒、白糖、精鹽、味精、蔥段、姜絲和成的鹵汁腌漬，再逐層包上豬網油、荷葉、玻璃紙，用細麻繩扎好，最外面再包上和好的酒壇泥(和泥加料酒、精鹽)，放入烤箱內烘烤3至4小時，去泥包，蘸花椒鹽、辣醬油佐食。典故：相傳，古時有個叫化子，偷來一只母雞，在缺鍋少灶的情況下，他就用泥巴將雞包起來。放在火中燒烤，燒熟后再剝去泥巴，食之滋味鮮美異常。后來這一泥烤技法傳入飯店酒家，又經過不斷研制改進，才成為杭州的傳統名菜。

西湖臘魚

西湖醋魚選用鮮活草魚，經餓養1～2天，促使其排盡泥土味，并采用活殺現烹，不著油膩菜品，色澤紅亮，酸甜適宜，魚肉結實，鮮美滑嫩，勝似蟹肉，風味獨特。這個菜的特點是不用油，只用白開水加調料，魚肉以斷生為度，講究食其鮮嫩和本味。

典故：西湖醋魚，又名叔嫂傳珍。古時西子湖畔住著宋氏兄弟，以捕魚為生。當地惡棍趙大官人見宋嫂姿色動人，殺害其兄，又欲加害小叔，宋嫂勸小叔外逃，用糖醋燒魚為他餞行，要他“苦甜毋忘百姓辛酸之處”。后來小叔得了功名，除暴安良，偶然的一次宴會，又嘗到這一酸甜味的魚菜，終于找到隱名循逃的嫂嫂，他辭官重操漁家舊業。后人傳其事，仿其法烹制醋魚，“西湖醋魚”就成為杭州的傳統名菜。

霉干菜扣肉

豬肉棗紅、干菜油黑，鮮香油潤，酥糯不膩，成鮮中略帶甜味，是干菜燜肉的風味特色。典故：北宋年間，坡居惠州時，專門選派兩位名廚遠道至杭州西湖學廚世，兩位廚師學成返惠后，坡又叫他們仿杭州西湖的“東坡扣肉”，用梅菜制成“梅菜扣肉”，果然美味可口，爽口而不膩人，深受廣大惠州市民的歡迎。

東坡肉

“東坡肉“經歷代廚師的不斷總結發展，而被公推為杭州第一名菜。選用帶皮豬五花肉，刮洗干凈，切成75克重的正方塊，放入水鍋內焯透撈出；取一大沙鍋，用竹算子墊底，鋪上蔥、姜塊，再放上豬肉，加入白糖，紹酒醬油，加蓋密封，燒開后，用微火燜2小時，燜至酥爛，撇去浮油，皮朝上裝入陶罐內，蓋上蓋，上屜蒸30分鐘至酥透即可。特點是油潤柔糯，味美異常。典故：此菜相傳出自宋代大文學家坡的故事。宋元佑年間(約公元1090年)，坡出任杭州刺史，發動民眾疏浚西湖，大功告成，為犒勞民工，吩咐家人將百姓饋贈的豬肉，按照他總結的經驗：慢著火少著水，火候足時他自美，烹制成佳肴。與酒一起分送給民工，家人誤將酒肉一起燒，結果肉味特別香醇可口，人們傳頌東坡的為人，又將此獨特風味的塊肉命以“東坡肉”。

杭州小吃

知味觀：

素有“知味停車、聞香下馬”雅稱的百年名店――杭州知味觀，由孫翼齋先生于1913年創建。知味觀東臨繁華商業街延安路，西瀕湖濱商貿特色街及風景秀麗的西子湖，是國家商務部首批認定的中華老字號、中國十大餐飲品牌企業，是目前杭城最具知名度的餐飲企業之一。1913年，孫翼齊與義阿二兩人出資在湖濱仁和路開設知味館，次年在生意清淡的情況下，孫翼齊想著自己的點心不比別人差，就寫”欲知我味，觀料便知”八個大字，貼在門楣上，迎來顧客的好奇，生意日漸興隆。知味館以經營各式名點為主，輔以杭州名菜的經營，“幸福雙”、“貓耳朵”、“西施舌”等成為菜館的傳統名點。1956年公私合營，期間改名東風館，1979年恢復原名。

知味觀立足于杭州傳統菜肴，大膽引進各地精華。在名廚的主理之下，菜系各領，名菜層出不窮，如“雞汁銀雪魚”、“干菜鴨子”、“武林熬鴨”、“蟹黃魚絲”、“龍鳳雙會”、“辣子羊腿”、“蟹黃橄欖魚”、“一品海鮮盅”等精美菜點。真所謂“此味只應天上有，緣何為我落人間”。

干炸響鈴

“干炸響鈴”是用泗鄉特產的豆腐皮，切成正方形，卷上用豬里脊、精鹽、味精、紹酒和成的餡，再切成3.5厘米的段，放入五成熱的菜油中炸至松脆撈出，裝入盤內，配蔥段、甜面醬、花椒鹽佐食。泗鄉豆腐皮產于杭州富陽東塢山村，故又名東塢山豆腐皮，已有1千多年的生產歷史，以上等黃豆、優質水源經18道工藝精制而成，腐皮薄如蟬衣，油潤光亮，軟而韌，拉力大，落水不糊，素有“金衣”的美譽。

典故：干炸響鈴，色澤黃亮，食時脆如響鈴而得名。

但民間卻流傳這樣一個傳說：古時。杭州城里有一大一小兩家飲食店。大飯店老板欲獨霸生意，常常尋事生非，欺負小飯店的老板。一天，他得知小飯店里豆腐皮斷檔，便唆使一些無賴到小飯店去專點吃豆腐皮，揚言若不能滿足要求，就砸掉小飯店的招牌。此事激怒了一位經常在這里喝酒的彪形大漢，只見他一言不發，急出店去，跨上自己的黃膘馬。揮鞭而去。過了不一會兒，只聽一陣馬鈴兒叮當響，大漢已出現在小飯店門口，手中還托著一包從泗鄉買來的豆腐皮。事后得知，此大漢乃是一位有名的江湖好漢，專愛解人危難。他的舉動使小店老板感激萬分，立即動手烹制了豆腐皮制作的下酒菜，不惜用上好的豬里脊肉，入油鍋加而成。為了紀念這位好漢的功德，小店老板把豆腐皮卷成了馬鈴兒的形狀?！案烧戔彙泵染瓦@樣問世了。

油燜春筍

“油燜春筍”是選用清明前出土的嫩筍，順長剖開，拍松，再切成5厘米長的段，用花椒油煸炒后，加入醬油、白糖、味精和鮮湯，燒開后改用小火燜至湯汁稠濃，淋上香油即成。特點是油重、糖重，色澤紅亮，口味偏甜，屬于浙江的傳統風味菜。

杭州醬鴨

1　選用當年飼養成熟的肥壯鴨子空腹宰殺，洗盡后在處開膛挖出內臟，除去氣管、食管，再洗盡后斬去鴨掌，用小鐵鉤住鼻孔，掛在通風處晾干。

2　將精鹽和火硝拌勻，在鴨身外均勻地擦一遍，再在鴨嘴、宰殺開口處內各塞入5克拌料，將鴨頭扭向胸前夾入右腋下，平整地放入缸內，上面用竹架架住，大石塊壓實，在0度左右的氣溫下腌12小時即出缸，倒盡肚內的鹵水。

3　將鴨放入缸內，加入醬油以浸入為度，再放上竹架，用大石塊壓實，在氣溫0度左右浸24小時將鴨翻身，再過24小時出缸。然后在鴨鼻孔內穿細麻繩一根，兩頭打結，再用50厘米長的竹子一根，彎成弧形，從腹部刀口處放入肚內，使鴨腔向兩側撐開。然后將腌過的醬油加水50％放入鍋中煮沸，去掉浮沫，將鴨放入，用手勺將鹵水不斷澆淋鴨身，至鴨成醬紅色時澇出瀝干，在日光下曬兩至三天即成。

4　食用前先將鴨身放入大盤內(不要加水)，淋上紹酒，撒上白糖、蔥、姜，上籠用旺火蒸至鴨翅上有細裂縫時即成，倒入腹內的鹵水，冷卻后切塊裝盤。

定勝糕

將粳米粉，糯米粉放入盛器，加紅曲粉，白糖和少量清水拌勻，讓其漲發1小時。再將米粉放入定勝糕模型內，摁實，面上用刀刮平，上籠用旺火蒸20分鐘，至糕面結攏成熟取出，翻扣在案板上即成。

典故：在唐代，常熟城里的官府規定，市上的糕點要計量，一升籮米做十個，約合一兩一個，叫做“定升糕”。常熟百姓為使一兩一個的糕點做大，既吉利，也討官員歡心，后來想出了一個極好的辦法：用梨木雕刻成各種各樣的花朵和樹葉模樣的容器，正好裝下一兩濕米粉，拌米粉的水里摻上各種花卉和菜蔬的汁液，有紅的、有黃的、有綠的，容器口大底小，容易倒出，圖案有半桃、牽牛、梅花、線板、棱臺、五星，等等形狀。倒出后上蒸籠一蒸，乘熱蓋上紅印，取名為“鼎盛糕”。到了明朝，打仗的事兒越來越多，老百姓就把“鼎盛糕”送給當兵的壯丁作為干糧，取名為“定勝糕”。貓耳朵

杭州“貓耳朵”，是杭州的名小吃，它是一種面條，因形似貓的耳朵，故名。貓耳朵極像意大利的一種做成貝殼形的通心粉，據說意大利的這種出品，就是馬可波羅從中國學會了捏貓耳朵，回去以后仿制的，后來便由機器生產了

典故：據傳，清乾隆皇帝下江南，一次微服乘一葉小舟賞玩西湖。游

得興致勃勃時，天忽然下起了小雨，眾人連忙避雨于小舟船艙內。大家等啊等，可是雨越下越大，下了許久都不見停。幾個時辰過去了，乾隆皇帝又饑又餓，忍不住問老漁翁有否吃食。老漁翁告訴乾隆有面但沒有搟面杖，做不成面條。正發愁之際，老漁翁的小孫女抱著一只小花貓走來說：“沒有搟面杖，我來用手捻?！庇谑切」媚飫邮謱⒚婺沓蓧K，狀似小花貓的耳朵，小巧可愛。她把這形狀。隆怪的面條下鍋煮熟后再澆上魚蝦鹵汁端給乾隆吃。乾隆見面條不同尋常的模樣，玲瓏別致，吃后更覺得回味無窮，趕忙問小姑娘這叫什么面，小姑娘回答說是貓耳朵。乾隆非常喜歡這道點心，回京后即召小姑娘為其做“貓耳朵”。自此“貓耳朵”成了一道名點。

杭州采訪側記之龍井茶

拍攝當天，我們來到了杭州最著名的龍井村，車子盤旋而上，終于來到慕名已久的龍井的故鄉，但見每家每戶站在門前?；虺床杌蚱凡?，每家主人都熱情地招呼你過去品茶，但確實也不是人人都能享受得起，尤其清前茶的價格更是貴的令人咂舌，龍井茶每斤在2000元左右。

告別短暫的龍井村一游，我們奔赴了正宗的茶園――梅家塢，一路上，茶園脆嫩，清爽宜人，風景之美只能用“美不勝收”來形容，偶爾會碰見茶莊旁邊修葺的茶室，掛上古雅的“龍井茶”幾個大字，就知這里便是品茶的勝地了。當我們一行穿過梅嶺隧道，從雕刻著巨大的“梅家塢”三字的門牌下走過，漫山遍野的茶園向我們敞開胸懷，撲面而來，而這種突如其來的綠色將整個心情撩撥到興奮，進而停下來，開始為整片的茶園所震撼。

清幽幽的茶香撲鼻而來，從五云山淙淙而下的梅塢溪經過清淤駁i勘后靚麗潔凈了好多，映襯著一幢幢白墻青磚鄉村別墅美麗的景致，干凈整潔的江南民居、秀麗精致的小橋流水、油綠油綠的茶園……美景美色有些應接不暇。

正當欣賞茶園春色時，一行采茶的茶農從山上采茶歸來，走在最前面的是顧客，跟茶莊的老板談好價錢之后，茶莊雇傭幾位茶農早上6點就開始采茶，直到新茶采摘完之后下山，我們看到每個人茶簍子里都只有星星半點的新茶。問及現在的采茶情況，他們說今年溫度比常年偏低，新茶比往年稍晚一些，隨著溫度升高，清明節前的茶葉還能不斷采摘。

獅峰山、龍井村、靈隱、五云山、虎跑、梅家塢一帶土地肥沃，周圍山巒重疊，林木蔥郁，地勢北高南低，既能阻擋北方寒流，又能截住南方暖流，在茶區上空常年凝聚成一片云霧。良好的地理環境，優質的水源，為茶葉生產提供了得天獨厚的自然條件。

篇9

說話有個叫潘班的人，能書善畫，是個雅士。有一夜，在友人那兒住宿，就聽墻壁間有人小聲對他說：“夜里你別讓其他人來呀，我來陪你?！边@當然是個女人的聲音。潘班看了看，卻什么也沒看到，就很害怕，不敢在房里睡了，趕忙搬出來。朋友告訴他：“這房里以前也有過這現象，別怕，是個美麗的女孩。不害人的。”不說潘班此后的遭遇，且說十多年后，還是在這間房里，忽然就聽到那個女孩的啜泣聲。不知為什么，哭得很傷心。第二天，刮大風，呼呼直響，屋旁那株老杏樹，被吹折了。從此以后，那個女孩的聲音，再也沒有出現過。

這是《閱微草堂》里的一個故事。寫杏樹寫得真恍惚?；秀钡梦易x后，有種說不出的滋味。想了想，也許是惘然吧。――是“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的那種惘然。

小時候，鄰家有個小女孩，也叫杏。

她比我大，不是大一歲，就是大兩歲，但說話行事卻顯得比我成熟得多。

七歲或八歲那年，夏天，我和一個伙伴在屋后的空地上玩。地上有一大片一大片的樹影子，我們還是玩得汗津津的。玩著玩著，就無聊了，發了一下呆，說：“我們找杏過來玩吧?！闭f過后，你看看我，我看看你，笑起來，心里怪怪的。他想讓我去，我想讓他去。都不愿意去。最后一塊去。正是做午飯的時間，杏在廚房里燒鍋。

杏的媽媽在搟面條，兩手是面。看到我們，從廚房出來，沖我們喊：“你們干啥？”

我們囁嚅道：“找杏?！?/p>

她突然提高聲音道：“找杏干啥？”

那聲音就像審賊。

我們一陣心虛，抹抹鼻子，撒腿跑了。

杏的媽媽人高馬大，像個男人。杏的爸爸白白凈凈，不大愛說話，很斯文。家里家外的活兒都靠杏的媽媽一馬當先。杏的媽媽像寵著小孩一樣寵著他。有一年，杏的媽媽給棉花打農藥，中毒死了。四鄰八舍都說：“這讓杏的爸可怎么活?。　?/p>

杏剛長大，就嫁在了鄰村，杏嫌她丈夫太老實。

我母親勸她：“這樣也好，省得你受氣?！?/p>

新婚不久，她回來看望她爸爸。我放暑假，從外面回來，在家住著。我們見面，都變客氣起來，但心底里，有細細的喜悅。她順便來看我母親。母親給我做鞋，她幫著納鞋底兒。一針一線，活很巧，很仔細。她們坐在門前的大桐樹下說閑話。我也湊上去聽。就聽杏笑著說：“那兩人就在路邊坐著，手搬著臉，一個勁兒地親呀親，咳，也不避避人?！痹瓉硭谥v她來的時候，路上兩個談戀愛的人。她說的時候，臉紅紅的，自己很不好意思的樣子。

不久前，我和母親說閑話，說到老家的一些人和事。我提到杏。母親說：“她呀，聽人說前幾年在外面打工，和一個外地男人好上了，硬是丟下家里兩個孩子不顧，跟人家跑了。她年齡也不小了，真想不到呀?！?/p>

我聽了，也有點惘然。

槐

槐樹枝柯四下里橫長，樹蔭濃，農村多種。董永和七仙女在槐樹下相遇，又在槐樹下分別。仙女喜歡的人，大都是老實本分的農人。干活干累了，在樹蔭下坐一坐，做個小夢，還是不錯的?！短煜膳洹返膫髡f，用榮格的觀點來看，里面有勞苦大眾的“集體無意識”。但夢也不能做得太長、太多。太長、太多，醒來會有失落感。比如，黃粱美夢。

也有做夢做得極雅致的，比如坡。東坡夜夢參寥子攜詩來見，東坡閱后卻只記得事關飲茶的兩句：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新。”夢中東坡覺有小疑，就問道：“這火是新取燃的，說它是新的，固然毫無疑問。問題是這泉水怎么能說它是新的呢？”參寥子答道：“民俗于清明時節淘井，所以，泉水也可以是新的?！比沼兴?，夜有所夢，夢中作詩不算稀奇，但有意思的是，東坡夢中作詩后，還可以有一番小注解、小討論。果然了不得啊，連做夢都可以做得這么富有邏輯性。

再說一個夢。據說有個官人，夢見自己倚著一棵槐樹。醒來不解，找個術士來問。術士說：“槐者，《周禮》中三公之位也。公當位至三公?！惫偃寺勓源笙?。術士出來后，卻告訴別人，此人當不久于世矣。人問其故，術士道：“我是說他死后位至三公啊?；闭撸九灾硪病！辈痪茫偃斯槐蝗怂鶜ⅲ焚浰就?。我不相信這個故事，卻喜歡漢字豐富多彩的暗示性。

我有時也喜歡做點小夢、白日夢。去年夏天，為稻粱謀，賣文為生，我居然頭腦一熱，跑到了北京。我窩在地下室里，每天守著朋友的一臺舊電腦，敲打些言不由衷的東西。那時腰椎間盤突出還沒緩解，臨行前推拿醫生交代，每天最好在單杠或雙杠上吊一吊。于是，每次到小飯館吃飯，我就順便去找可以“吊一吊”的地方。北京槐樹多，大路兩旁就有。我就專瞅哪兒有歪脖子的。感謝北京，歪脖子的槐樹還真多?，F在想一想，那情景倒也滑稽。中午，暴烈的陽光下，行人來來往往，一個男人，垂吊在一株歪脖子槐樹下，晃來晃去，那樣子極像遇到什么想不開的事情了。好在首都人民見多識廣，見怪不怪。當我松開手，已經大汗淋漓了。回到住處，就脫了衣服沖澡。住地下室的人很多，男男女女，五花八門。那兒卻只有一個淋浴間，沖澡得經常排隊等待。男女一塊兒進去的，普遍洗得無比復雜、漫長。

從黃昏到暮色降臨的那段時間，我最怕一個人在地下室待著。這個時候，我必須從地下出去，否則，我就會變得很抒情。那地方，離陶然亭很近，但必須穿過一個涵洞。涵洞里住滿上訪的人們。他們就在那兒吃住，過最卑微、最簡單的生活。從他們的神情中，可以看到某種從歷史深處長期積淀下來的東西?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻粢?，必定會重新痛哭。我在陶然亭附近遛達。那兒也有很多槐樹。黃昏雨霽，槐陰郁郁，眾鳥喧鳴，蟬聲如沸。車如流水馬如龍，呼嘯而來，呼嘯而去。在這喧囂的旋渦里，遙遙獨對陶然亭，心里還是感到有一種很靜很靜的東西。當這種東西越變越大，我就站起來，緩緩離去。

柿

父親和母親年輕時經常吵架。有一次，又吵。叔叔恰好從我家經過，沖上去說：“再和我哥吵，看我打死你！”說過，還真打了母親一下。然后撒腿就跑。這事兒可把母親氣壞了，說他十七八歲了，還不懂事。有好長時間，走迎面，也不理他。

好多年了，鄰居們還老喜歡拿這件事打趣他，說：“你幫你哥打你嫂子，你哥掙的錢怎么不給你花??？”

他笑嘻嘻地回答：“社會主義一朵花，各人掙錢各人花。”

他不講究，有點邋遢，頭發很長了，也想不起來剪。有一次，卻站在柿樹底下仔仔細細地梳頭，邊梳邊向白瓷盆里蘸點清水。滿頭的黑發，梳得一根不亂，油光光的。后來才知道，原來他的女朋友要到我們村打面了。這地方就我們村有打面機，鄰村的人都到這兒來打面。他的女朋友有點嫌棄他。

他膽子很小，結婚后，怕我嬸子。有一次，他做飯做多了，剩大半鍋。怕嬸子怪他浪費，就硬撐著自己吃完了。撐得彎不下腰，只好扶著墻站著。

上世紀90年代，他跟一個建筑隊到北京打工。他不會技術活兒，只會一天到晚拎泥兜子。掙的錢少，又舍不得花，一分一分地攢起來，不喝酒，不抽煙。那時工地不管吃，他就隨便吃塊干饃或燒餅，喝點白開水，湊合一下。撐一天是一天。

他的食管癌大概就是那段時間積下的。

他只活了四十二歲。斷氣兒前，他讓我把他扶坐起來，但又沒力氣坐，只好半躺著。他把雙手交叉著放在腦后，好像在沉思什么，極其平靜。他的手多么大啊。接著，他的呼吸越來越急促，越來越急促，很快就停止了。他瘦得只剩下一個大骨頭架子。一個靜靜的骨頭架子。

我眼睜睜地看著，想，一個人，就這樣，在這個世上，說沒就沒了？

此后，很長一段時間，我一直不停地這樣問：就這樣說沒就沒了？問了還問，就是管不住自己。有時問著問著，流下淚來。

他的學名叫劉朝亮，但極少有人叫。周圍的人一直叫他的乳名。他的乳名叫“群”。我祖母、我父親、我母親就這樣叫他：“小群兒?！蔽覌鹱右策@樣叫他。

現在，已沒有人再這樣叫他了。

我偶爾想起他，就想起他站在柿樹下認真梳頭的樣子。陽光從墨綠的柿葉間漏下來，落在他手中那面小圓鏡子上，一閃一閃的。

桐

梧桐如玉，綠玉。讓我想到三個美好的男人。

一個叫倪瓚。他在自己房子周圍種了許多這樣的樹。每到春天，這個叫倪瓚的人就什么都不干了，每天坐在樹下，看樹葉在空中一點一點長大。樹葉長大了，一片一片，把樹罩嚴，像一層層飛不走的云。他給自己起個號：云林。他像一樣地愛著這些樹，從中挑出一棵最喜歡的，每天早晨，用新汲的井水給它沐浴。在這些樹下，他越來越不喜歡人們喊他倪瓚了，他喜歡人們喊他倪云林。于是人們就喊他：“云林――”有時是喊他，有時是喊他的樹。

一個叫李商隱。第一次讀他，你會覺得這個男人是水做的。第二次讀他，你的看法也許會稍稍發生一點改變，你會覺得這個男人是漣漪做的。桐花萬里，他的詩是鳳鳴喈喈，他的人卻總有一種揀盡寒枝不肯棲的凄惶。這世間，仿佛他不該來似的。雪落寒塘，漣漪成冰。他來了，他又走了。――水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。

一個叫鳩摩羅什。他的祖籍是遙遠的，他的血統是復雜的。他來到中國大地，真可以說是有鳳來儀。史書和《高僧傳》中的他帶有太多的傳奇色彩，但他的存在卻屬于漢文化的核心部分。他翻譯的《金剛經》和《維摩詰經》是真真實實的，仿佛清穆的一鐘一磬，悠悠不盡，傳到唐，傳到宋……他寫道：“哀鸞青桐上，清音徹九天”。這是一個釋者的偈語，也是一個志士的心聲。他出現在中國歷史最黑暗的那個時刻，但長夜過后，仍是清露晨流，新桐初引――

“鳳凰鳴矣，于彼高岡；

梧桐生矣，于彼朝陽?！?/p>

篇10

我們知道，黃金分割的畫幅比例為3∶2及4∶3，而寬幅的長畫面則超出了黃金分割比例，由于擴展了單一方向空間，而縮減了另一方向空間，畫面的信息沿直線排列、闊展開來，在瀏覽畫面時，視線在狹長空間來回移動，視覺感受獨特。

由于橫寬方向與地平線平行，與人雙眼的排列方向平行，因此橫寬的畫幅更容易吸引人。超寬的全景更是一種史詩般的敘事方式，中國古代繪畫中宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是超橫寬的典范。而豎長的畫面與雙眼的習慣運動方向相垂直，這種重力的方向強迫眼睛上下瀏覽，有溝通天地之感，傳統水墨畫中常用豎條屏就是如此，如今在寬幅攝影的構圖對此也常有借鑒。

寬幅的構圖

攝影創作是借客觀影像來表達作者的主觀情感，而構圖的意義在于通過具體的形式處理將有用的信息最大化。任何畫幅都有其獨特的個性和存在的價值，長期以來普通長方和正方畫幅一直占主流，這種視覺疲勞令人們開始對寬幅另眼看待，隨著經濟條件的改善，近來寬幅攝影大有流行之式。然而寬幅攝影應服從創作題材的需要和創作者的特質，而不應成為對特定形式的迷戀和依賴。寬幅也無法替代其他畫幅，寬幅在某種意義上也是窄幅。

寬幅的構圖和普通長方形構圖有一脈相承之處，比如：對稱、三分、放射等，但更多不同在于：對角線的構圖在寬幅中很少見，而重復和直線在寬幅中的效果卻很強烈。從當前寬幅攝影的作品來看，大多采用較大景深或平面化的視點，繪畫感較強。目前國內寬幅攝影作品較為雷同，原因之一是創作題材過于單一，基本都集中在風光，涉及人文、人像、創意等其他題材的寥寥；二是審美觀過于單一，影響了推陳出新。

記得梅生老師曾經指出，長期使用超寬畫幅相機攝影會使人喪失構圖的能力，因為，當寬幅相機畫幅比例超過1∶4以后，構圖時的創意空間就很小了，基本就屬于現場記錄了。繪畫和攝影不同，繪畫完全是主觀創作，因此繪者可以人為來控制畫面，而攝影創作更多依賴客觀，畫幅越寬，限制越大。人眼放松狀態下，視覺區域是一個接近1∶3的橫寬畫面，這個比例既有較寬的感覺又有一定的創意空間，也許更多人鐘情于617就是如此吧。

寬幅兵器

沖鋒陷陣離不開順手的兵器，攝影亦然，拍攝寬幅的方法很多，器材也大相徑庭，主要可以概括成以下幾種。

轉機與搖頭機

代表機型 環攝 神龍 諾寶 潘福萊 地平線

搖頭機需采用圓弧拍攝以避免變形

環攝220VR

潘福萊T120

地平線202

轉機是可以更換鏡頭的掃描攝影設備，是一個通過電子控制的精密暗盒，底端和內部均有馬達，曝光過程中馬達一邊旋轉機身和鏡頭，一邊輸送膠片來完成拍攝，這樣不但縮小了設備的體積，而且可以設定不同的旋轉角度、圖片尺寸和轉速。

轉機里最出色的產品當屬瑞士的環攝VR（ROUND SHOT），它可采用尼康、徠卡、康太時等鏡頭，使用135或120/220膠片，由電腦控制馬達旋轉，通過軟件可以評估旋轉拍攝過程中的曝光變化，然后使用者可以根據此數據計算出一條優化的曝光曲線，在正式的拍攝過程中以變速來獲得更理想的曝光。此外，環攝還有一些更特殊的攝影功能：第一是轉臺掃描，將被攝物體放在專用的旋轉托盤上，把轉機定位好后不動，托盤旋轉時轉機同步拍攝，最后的影像是物體表皮的展開圖，原理跟削蘋果皮一樣。第二個是平移運動物體掃描。它可以掃描拍攝沿直線移動的物體，比如拍攝一輛行駛的汽車，將轉機架設在汽車經過的路邊，相機與汽車運動平面平行，轉機內膠片的移動方向和速度要與汽車運動方向和速度一致，這樣拍攝出來的影像汽車是清晰的，而車以外的靜止背景是線性虛化的，看起來汽車的運動感和速度感都很完美。第三，環攝還可以進行軌道直線掃描攝影，把轉機固定在一個特制的小車上，小車在直線運動時同時記錄一幅狹長的圖像。這些神奇的功能都基于環攝精密的機械和智能的電腦系統，因此環攝VR的價格很昂貴。

神龍轉機是國產轉機中的優質產品，它由底部齒輪箱和狹縫暗盒組成，可以選用多種不同焦距鏡頭，可以實現仰俯取景旋轉拍攝時地平線和景物不變形。神龍轉機結構相對簡單，功能實用，性價比高，適合拍攝大合影、全景風光攝影和城市建筑等攝影。

諾寶、潘福萊和地平線都是搖頭機。搖頭機不能更換鏡頭，它的鏡頭被固定在一個圓鼓上，在圓鼓另一端，膠片沿圓弧線緊貼在圓鼓后，拍攝時通過圓鼓旋轉，鏡頭作弧線運動，此時光線通過鏡頭后邊一個狹長的小縫將影像記錄在膠片上，其旋轉角度一般在120度至150度，搖頭機的速度檔位較少。

德國諾寶是搖頭機中的高檔產品。諾寶采用電動馬達作為旋轉驅動，工藝精湛，它采用了蔡司鏡頭并配有磁性濾色鏡，因此價格昂貴。其產品型號種類眾多，其中使用135膠片的有4種型號，拍攝角度為127度，可拍攝19張，尺寸為24×66mm，鏡頭為29mm1∶4.5，速度有的5擋、有的10擋，其中135 U/135S型號可以移軸和多次曝光。諾寶120型有150和175兩個系列，其中150系列型號眾多，拍攝角度為135度，尺寸55×120mm，鏡頭焦距50mm，快門速度4～10擋不等，其中150 UX型可以移軸。諾寶175拍攝角度為132度，拍攝尺寸為55×170mm，使用120底片可拍攝4張，鏡頭75mm1∶6.5，快門速度2秒～1/250秒共10擋，可實現移軸拍攝。加裝諾寶專用附件還可實現自動曝光。

潘福萊是國產搖頭機，目前的第三代產品WIDEPAN ProII140較之前產品加工精度已大有提高，該機拍攝角度為140度，可以使用120、220和135膠片拍攝，使用120拍攝幅面為50×110mm，使用120膠卷可拍攝6張，通過附件可以使用135膠片拍攝，幅面為24×110mm，可拍攝10張左右。潘福萊搖頭機的鏡頭成像質量高，價格適中，性價比好。不足之處該機采用機械發條作為旋轉驅動，要在上弦前設定焦距和光圈，速度只有1/2秒、1/60秒、1/250秒3擋，盡管光圈可以無級調整，但使用起來還是有一定局限性。

俄羅斯產的地平線，其產品鏈以135搖頭機為主。地平線202型轉機旋轉角度為120度，使用135膠片可拍攝22張24×58mm的底片，固定焦距F2.8：5.5 m～∞、F16：1m～∞，快門速度1/2秒～1/250秒共6擋，手動曝光。地平線搖頭機價格低廉，不少攝影愛好者都以它作為寬幅攝影的起步。

搖頭機和轉機的鏡頭沿圓弧方向運動，因此圖像變形很大，可將直線拍成弧線。但如果在圓心位置拍攝圓弧，也可以將圓弧線拍成直線。這種相機常被用來拍攝大合影，拍攝時必須讓人們站在一段圓弧上，把相機放在圓心位置拍攝。使用此類相機時應盡量保持水平，避免地平線變形。由于搖頭機和轉機采用掃描式曝光原理，所以圖像左右具有時間差，快門越慢，時間差越大。這種時間差會導致其在拍攝水平運動物體時會出現變形或者無法或完整拍到快速運動的物體。此外，使用轉機時最好不要加用偏振鏡。

如果你厭惡搖頭類相機的變形和時差，那么標準寬幅相機將是你的選擇。它依靠一個像場較大的鏡頭來取像，圖像的上下部分被舍棄，只留下中間部分，就此形成了一個狹長的圖像。

林好夫是德國老牌的精密相機制造商，在寬幅相機市場上享有盛譽，旗下產品612、617都是頂級的攝影器材。早期的林好夫617鏡頭是固定的，而現在的617SIII改為可更換鏡頭設計，有72mm、90mm、180mm和250mm共四只特選的施耐德鏡頭選擇，最新的產品還帶有兩個取景器座，可以觀察比較不同鏡頭在同一場景下的取景效果，為更換鏡頭提供參考。林好夫寬幅相機和配套鏡頭價格非常昂貴，因為其用料扎實、工藝精湛，可以在惡劣的環境下正常工作，這種無與倫比的精密和耐用性鑄就了攝影師心中的頂級地位。

騎士和林好夫的產品類型非常接近，從612、617到大畫幅都有所涉及，騎士最新推出了一款617相機――SW617Pro，它能夠更換4只鏡頭，鏡頭指標和林哈夫617SⅢ一致，該機采用可更換后背，能夠更換6×9cm、6×12cm、6×17cm不同畫幅的后背，這樣方便精細構圖和對焦。而它最重要的進步是可以實現移軸拍攝，在建筑攝影、工業攝影領域將更勝一籌。并且該機一改617體積龐大的面孔，機身相對小巧，不難看出它代表著617新的發展趨勢，相信它將成為林哈夫617的有力競爭對手。

潘福萊WP617-A是國產617中的后起之秀。其做工精細程度遠遠超過了潘福萊搖頭機，它過片系統為旋轉輸片，自動停片，與機身快門釋放連鎖具有防重拍、漏拍的功能，比起其他紅窗記數的相機來說，甚為方便。這款617的后蓋為雙邊開啟式，裝卸膠卷更為方便。而更讓人佩服的是這款產品定位精明之處，因為90mm鏡頭是617里最常用的焦距，因此有很多攝影師以90mm鏡頭作為他們的首選或唯一之選。潘福萊617正是看中了這一賣點，采用施耐德90mm1∶5.6XL鏡頭進行配備安裝，一來價格更有競爭力，二來還彌補了國內同類產品的市場空缺。

吉爾得相機由德國眼科醫生吉爾得先生發明，由手工制造，該機能實現移軸和仰俯拍攝，它還可以在一個后背上拍攝6×6cm到6×17cm五種不同幅面，因此該機采用了3排紅窗計數，但如果你想中途變幅拍攝，計算起來也很費腦子。吉爾得相機體積碩大，重量也很可觀，產量超低和其昂貴的價格使其成為比ALPA更甚的奢侈品。

哈蘇XPAN II（富士TXII）是世界上唯一能用135膠片進行24×36mm或24×65mm 兩種畫幅拍攝的相機，該機在市場上獨此一家，無同類產品。1998年XPAN（FUJI TX I）由哈蘇公司和富士公司共同推出，外觀像一個普通的旁軸取景相機，只是機身更長一些。標配采用45mm1∶4鏡頭，另有30mm1∶5.6和90mm1∶4兩只鏡頭可更換，兩種畫幅可以隨時任意切換，因此XPAN一上市就廣受好評，有人還稱其為小617。XPAN Ⅱ是第2代產品，增加了多次曝光和后簾同步閃光等功能。由于采用旁軸取景機身十分小巧，是紀實攝影和風光攝影難得的利器。不過XPANⅡ的整體價格偏高，叫好不叫座，尤其是30mm那只鏡頭的高價更是讓人望而卻步，近來隨著哈蘇漲價XPAN II產品的整體價格也一路飆升，今年XPAN Ⅱ宣布停產，對于攝影愛好者來說不能不說是個遺憾。

所有的此類寬幅攝影器材標準配置一般都采用無變形的廣角鏡頭，因為暗角嚴重所以必須配備中灰漸變鏡，這種鏡片價格不菲，無疑又增加一筆開銷。大部分寬幅相機體積相對龐大、笨重，價格昂貴。612、617相機更換鏡頭時速度慢，不方便。

也許你覺得玩寬幅相機太燒錢了，能不能有其他經濟的辦法呢？回答是肯定的。

如果你有大畫幅設備和某些中幅相機，可以挖掘一下現有設備。理論上所有的座機都可以配備寬幅后背，因為這些相機的鏡頭都是一樣的，4×5″座機可以配612后背，5×7″座機可以配617后背，8×10″可以配624后背。612后背最常見，便宜的不過大幾百元到上千，昂貴的幾千元，這樣的投入應該算經濟吧，而拍攝樂趣和畫質絕不次于其他寬幅相機。座機安裝寬幅后背是資源共享，是物盡其用的體現，它不但可以沿襲座機的后背調焦、精細構圖、仰俯、移軸等諸多優勢，而且可以在焦平面上移動進行接片，這些功能足以讓其他寬幅相機望塵莫及。除了拍攝速度慢一點，確實沒什么缺點。

瑪米亞7Ⅱ是一款獨特的6×7″旁軸120相機，除了可以拍攝120膠片外，該機還可以通過一個卷片和遮擋附件來使用135膠片拍攝寬幅，畫幅尺寸和XPAN所拍攝的寬幅基本一樣，而主要區別在于XPAN有3只鏡頭，而瑪米亞7Ⅱ系列有43mm、50mm、65mm、80mm、150mm、210mm共6只鏡頭，如果你沒有采購XPAN 30mm鏡頭的計劃，我建議你考慮一下瑪米亞7 Ⅱ，它輕巧便攜，鏡頭成像質量優異，而且不需要使用中灰漸變鏡，鏡頭選擇數量更多。花同樣的錢可以享受拍攝多種畫幅的樂趣。

勃朗尼卡相機中的645、6×6和6×7相機里有多款具有寬幅功能的后背，比如勃朗尼卡SQ-Ai 相機可以用135后背來拍攝24×54mm的寬幅底片。以前海鷗4C也可以通過附件實現135寬幅的拍攝。還有很多愛好者自己動手制造出許多可以在120相機上使用的135寬幅附件。

上邊給大家推薦了一堆傳統寬幅器材，有些不夠與時俱進，下面該談談數碼的寬幅玩法了。

數碼相機最常見的畫幅比例是4∶3，廣泛被袖珍數碼相機采用，2∶3畫幅比例主要被數碼單反采用，現在16∶9的比例也開始多起來，不過還僅限于袖珍數碼相機，代表機型有富士F810和徠卡D-LUX2，后者是第一臺真正意義的寬幅袖珍數碼相機，它采用16∶9的CCD，可以拍攝16∶9、4∶3和2∶3三種不同畫幅，這也成為它備受青睞的原因。

實現數碼寬幅最多的途徑還是靠軟件接片，早期的袖珍數碼相機許多都有接片模式并提供了接片軟件，在該模式下拍攝可以在LCD屏上看到前一張片子結尾部分的位置，提供如此參照可以提高接片的成功率和質量?？逻_V570/V610數碼相機，無需經過電腦便可以直接把拍攝的照片在機器里直接合成一張寬幅照片，確實很方便。