導語：如何才能寫好一篇泊船瓜洲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

讀《泊船瓜洲》有感

科幻精靈

提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進行反復地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。你雖然會背古詩，但你是否知道關于改詩的故事呢？我就知道一個關于改詩的故事。

這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？其中，“春風又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。然而，又有誰知道王安石在這句詩中付出了多少心血呢。據說，王安石最初寫的是“春風又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”；后來，又覺得“過”不如“送”表達得更好，就又改成了“送”；接著又改為“入”和“滿” ，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經過他的反復修改，這首詩也終于成為一首好詩，被人們千古傳誦。

讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我不由自主地想到了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎！就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復地練習，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復推敲，仔細琢磨才能寫出好字來。同時，讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我也明白了這樣一個道理：要想做好任何一件事情都必須堅持不懈地做下去，半途而廢只能導致失敗。

篇2

這一天，船停在了長江北岸的瓜洲渡，我走出船艙，舉目四望。只見春風拂過小草，小草顯得分外翠綠；草叢中，一株株鵝黃色的小嫩芽挺直了身子向上長，一朵朵野花枝在草叢中高高捧起了小花苞。那碧綠的柳條伸進了江水中，就像一個美麗的姑娘在認真地梳理自己的頭發。映在江水里的大山看起來清秀極了。

時間一分一秒地過去了，一輪明月從天邊慢慢升起，我想起了家鄉，想起了我的第二故鄉。于是我站在這花好月好的夜晚吟出了這首詩：

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，

篇3

1、《泊船瓜洲》中的京口:在今江蘇省鎮江市,長江的南岸。

2、《泊船瓜洲》是北宋文學家王安石創作的一首七言絕句。

3、詩中首句通過寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情；第二句寫詩人回望居住地鐘山，產生依依不舍之情；第三句描寫了春意盎然的江南景色；最后以疑問語氣結尾，再一次強調了對故鄉的思念。

4、全詩不僅借景抒情，寓情于景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調清新。

（來源：文章屋網 ）

篇4

京口，古地名，在長江下游南岸、今鎮江市北固山下，其北臨大江，南據峻嶺，自古為兵家必爭的軍事要地。在王安石生活的北宋時期，京口、瓜洲（今屬揚州市）是長江兩岸的重鎮，詩人從江寧（今南京）進京（汴京，今開封），必須要從江南的京口乘船渡江至江北的瓜洲，這便是《泊船瓜洲》寫作的地理背景。

而到了辛棄疾寫作《永遇樂?京口北固亭懷古》的南宋時期，國家已是山河殘破，詞人登上京口的北固山，在北固亭前俯瞰長江，百感交集，他無心關注春風、明月，心中盧斤懷的都是天下大事和歷史上的英雄人物。“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，說的是最初營建京口的孫權。東漢建安十三年（208年），已稱霸江東的孫權在鎮江北固山的前峰營建京城，并將大本營從吳（今蘇州）遷來。京城即后來的京口。在孫權坐鎮京城的三年多時間里，先后發生了赤壁大戰、劉備借荊州、孫劉聯姻等重大歷史事件，因此，毫無疑問，京口不僅成就了孫權的偉業，也是促成三國鼎立的一個關鍵地點。“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，說的是京口歷史上另一個重要人物――南朝宋武帝劉裕，“寄奴”即劉裕的小名。東晉南渡后，京口作為軍事要地，稱“北府”，東晉著名的精銳部隊“北府軍”（曾贏得淝水之戰）就駐扎于此。劉裕最初只是北府軍中的小人物，后因率北府軍在京口起兵討伐篡位稱帝的桓玄而掌握了東晉朝廷的實權。掌權后，劉裕曾兩度北伐，一度收復洛陽、長安，建立了豐功偉績，因此被一心抗金北伐、收復國土的辛棄疾贊為“氣吞萬里如虎”。辛棄疾列舉的這兩個英雄人物，都來自偏據東南的政權。京口自建城以來，就是建業（今南京）的門戶鎖鑰，所謂“建業之有京口，猶洛陽之有孟津，自孫吳以來，東南有事，必以京口為襟要”，因此東吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳以及南宋，對京口的倚重均要勝過其他朝代。

與京口地區有關的古詩詞，并不僅此兩首。光出自名家的就有陸龜蒙的《京口》、李白的《永王東巡歌》、王灣的《次北固山下》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、杜牧的《潤州二首》、蘇軾的回文詩《題金山寺》、辛棄疾的《南鄉子-登京口北固亭有懷》、文征明的《金山寺追賦》、唐寅的《春日與喬白巖游金山》、孔尚任的《北固山看大江》、乾隆皇帝的《題文征明金山圖》……有趣的是，還有一首高麗王朝詩人李齊賢的作品――《焦山》。

篇5

京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸,明月何時照我還

2、《山亭夏日》【唐】高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。

水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

3、《秋夕》【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

4、《冬夕》【唐】岑參

浩汗霜風刮天地，溫泉火井無生意。

篇6

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟》

篇7

2、洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。《秋思》張籍

3、烽火連三月，家書抵萬金。《春望》杜甫

4、舉頭望明月，低頭思故鄉。《靜夜思》李白

5、春風又綠江南岸，明月何時照我還。《泊船瓜洲》王安石

6、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。《九月九日憶山東兄弟》王維

7、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。《回鄉偶書》賀知章

8、海上生明月，天涯共此時。《望月懷遠》張九齡

9、舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌四首》李白

篇8

【關鍵詞】小學古詩文 誦讀教學 實施方法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.142

在小學階段開展古詩文閱讀是開展語文課程改革、傳承優秀傳統文化的要求，古詩文特有的韻味、情味、意味、個味決定了最適合開展古詩文教學的方法是誦讀教學，只有這樣才能挖掘古詩文更加深層次的精華，提高學生的語文能力。

一、小學古詩文誦讀教學的目標

科學的教學目標對于教學實踐活動的開展具有指導意義，小學新課標要求教師不僅需要根據課程安排制定學期總目標以及分階段目標，還要制定課堂上具體實施的目標。就小學古詩詞的學習來講，進行誦讀教學主要希望達成三個目標。首先，培養學生對古詩文的興趣。使學生能夠自主誦讀、自主感知，創造良好的學習氛圍。其次，提高學生古詩文誦讀的技巧。古詩文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過程中感悟并表達出作者的情感，學生需要掌握充分的古詩文閱讀技巧，包括如何誦讀的語調、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養學生良好的語感。語感是對文字靈敏的感覺，語感的獲得來源于對古詩文大量誦讀，只有這樣學生才能夠領會到語言表達的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語和局勢，為今后的寫作提供幫助。

二、小學古詩文誦讀教學的內容

中國古典詩詞浩如星海，如何從龐大的素材庫中選擇適合小學生誦讀的篇章，是教師需要重點關注的問題。一般來講，誦讀教學選擇的古詩文的來源有兩個途徑。首先來源于課本，課本中的古詩文都是經過教育專家精心挑選的，符合小學生的理解能力，但是課本中古詩文的數量十分有限，從量的角度來看不符合學生誦讀的要求，因此在學習課文古詩文之余，教師還要自選一部分誦讀內容，為了不使這部分增加的誦讀內容成為學生的負擔，古詩文的難度應該根據每個年級的教學目標來制定，從而開闊學生的視野，為今后的學習打下基礎。

三、小學古詩文誦讀教學的實施策略

古詩文誦讀是提高古詩文理解能力最直接有效的辦法，但是在長期的語文教學調查中發現，不少教師沒有認識到誦讀教學的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學生的理解能力脫節，沒有發揮誦讀教學的作用。因此需要對誦讀教學的實施策略進行科學探討。

1.以教師誦讀帶動學生誦讀。對于小學生來講，學習誦讀的過程更像是模仿誦讀的過程，為了給學生提供一個良好的誦讀環境，教師首先需要提高自身的語文素養，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩文的過程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學生也就會不自覺的將更多的注意力放到作品中來。因此，教師在誦讀教學中起到了至關重要的作用。對于低年級的學生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對于高年級的學生，教師使用泛讀代替領讀，使學生整體把握詩文整篇的情感和節奏。領讀和泛讀的前提是教師具有良好的語言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準確。其次，教師要能夠根據古詩文所描述的環境和表達的情感熟練靈活把握文章節奏，包括句子的停頓、緩急、語調等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩文，只有這樣才能產生更多的感悟，在領讀或泛讀的過程中使學生感受到文章的內涵和文化底蘊，加深對古詩文的喜愛。同時，高超的誦讀水平也會提升教師的個人魅力，不僅能夠得到學生的贊美，同時也會激發學生的誦讀欲望。

2.加強對學生的誦讀指導。小學語文教材中的古詩文主要包括近體詩和詞兩種，近體詩包括律詩和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩都有十分嚴密的格律，詞是古代一種重要的是詩歌題材，句式長短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字數和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩的誦讀也是相同的。

在傳統的教學模式下，小學教師并不重視學生的誦讀技巧的提升，而將教學的重點放在對古詩文內涵的剖析方面，這種教學方式忽視了古詩文的本質，對提高學生的語文素養的幫助微乎其微，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟詩”，教師在教學過程中，可以設置一些比較有層次的朗讀訓練，激發學生們對于詩人“內心情感”的體驗，訓練學生們的語感。為了給學生提供更多專業的誦讀指導，教師要為學生安排專門誦讀的時間，在誦讀之前，簡要介紹作者創作詩文的背景，提高學生對詩文情感的把握，同時正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎上，通過控制詩句的緩急、輕重、停頓等來豐富誦讀的情味，彰顯詩文獨有的情感。

3.對比誦讀，提高鑒賞能力。對比誦讀是鑒賞古詩文行之有效的辦法，對比誦讀有同題材詩文的對比誦讀、同作者詩文的對比誦讀、同時期詩文的對比誦讀等等。

以同題材詩文的對比誦讀為例，學生在誦讀的過程中，能夠體會到這一題材的意蘊風格，同時也可以對比不同作者在這一題材詩文寫作上的特點，提高自己的鑒賞能力。小學詩文更多的題材是山水風景的描寫。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來對比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”描繪了春柳枝條飄揚，蔥翠裊娜的美好畫面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還。”描繪了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時能夠送誦讀者能夠感受到詩句中飽含的對故鄉的思念之情。《泊船瓜洲》與《詠柳》雖然都是描寫春天的詩句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過程中，平仄起伏要注意區分。

以同作者詩文的對比為例，學生在誦讀的過程中，能夠感受到不同時期不同背景下，作者的情感也是不同的，通過對作者不同時期詩文的誦讀，能夠對作者的人生境遇有更加深刻的感受。例如，王之渙的兩部作品《登鸛雀樓》與《涼州詞》，前者表達了積極探索和無限進取的人生態度，后者描述了山川的雄闊蒼涼和戍邊戰士處境的危險孤獨，因此在誦讀的過程中，前者語調更加激昂，后者則略顯悲愴。

篇9

【關鍵詞】小學語文；古詩；教學研究

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0131-01

《小學語文新課程標準》指出，中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位。古詩作為我國科學文化的精髓，是我國文學里的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風格和博大的精神力量。有利于培養學生的高尚情操、愛國思想、審美情趣、健全人格，都起到了潛移默化的作用。古代詩歌在小學語文課本中，代表著高品味的文學趣味，小學生可以從古代詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富小學的精神世界，提高學生們的綜合素質。作為小學語文教師.如何通過古代詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學生在古代詩歌教學實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養偉大的人文精神等，都有著極其重要的教育意義，現將小學古代詩歌教學作一初探，其方法如下：

一、提前預習、查找資料、了解背景

提前預習、查找資料、了解作者及時代背景，拉近作品與學生的距離。古詩詞，它用的是古漢語語言含蓄精煉，句子跳躍性大，許多生活環境與學生實際相距甚遠。為了讓學生在課堂教學中輕松，愉快地學習，很快的融入詩歌的美妙意境，體會作者的思想感情。我在課前布置學生查詢古詩作者及寫作時代背景等資料，這樣即為下一步學習古詩作了鋪墊 ，又培養了學生收集處理信息的能力和自主學習的良好習慣。

二、以讀為本、領會詩意、感悟詩情

以讀為本”是語文教學的魂。古人對詩歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強調讀詩主要品味詩中表達出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實，講解太清楚，因為很多詩是只可意會而不能言傳的。詩歌的特點是富于節奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節奏韻律全讀出來，才能漸漸體會詩歌之精妙，所以教師在教學過程中，要堅持以誦讀為本，要求學生在理解基本詞義、句義的基礎上，通過誦讀，反復吟詠，體會古詩的韻律，意境。引導學生感受詩歌優美的語言文字和豐富的人文內涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。如，我在教學古詩《望廬山瀑布》時，采取多種讀法。如，范讀、自由讀、個別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領會詩人所要表達的思想感情，感受詩中的意境，激發學生感情上的共鳴。為了使學生充分體會詩中的意境，配合詩歌內容，我還讓學生扮演詩人誦讀古詩。并配合樂曲伴奏誦讀，使學生仿佛身臨其境，融入了詩境，深刻體會了詩人的思想感情。

三、創設情境，激發想象，領會詩境

詩歌的文字是具有概括性，詩歌描繪的圖畫是粗線條的，意境的跳躍往往較大，因此，要學生準確地理解詩意，深入地融入詩境，離不開教師教學情景的創設。只有讓學生進入詩境，才能激發學生的想象，引起情感上共鳴。在情境創設的過程中，教師可以讓學生在理解基本詞義、句義的基礎上，自讀自悟，初步領會詩意，再結合詩人當時的背景理解詩歌的內容，然后指導學生將自己置身其中，去品味詩人當時的心境，領悟詩的意境。在教學中創設良好的情境，不僅可以升華學生的思想感情點燃學生思想的火花，而且能夠充分展示學生的個性，發展學生的思維想象力，領會詩人的思想感情。如，我在教學《泊船瓜洲》這一首詩時，首先設景激情，了解詩意。基本過程：1.教師導語揭示題目。2.解題，教師問：“泊船瓜洲”是什么意思？讓學生通過查找資料解讀。3.誰能簡介作者及時代背景？在學生簡介的基礎上，教師再投放課件加以補充。4.品讀詩歌，理解詩意。先讓學生自讀，讀出韻味，再同桌交流，初步領會詩意。再深究詩意，悟出詩情。在學習詩句時我提出以下問題：1.作者是在什么情況下，什么時候泊船瓜洲的？2.京口，瓜州，鐘山在什么地方？3.王安石的故鄉是哪里？4.“一水間”“一水”指什么？“間”是什么意思？5.“春風又綠江南岸”。“綠”是什么意思？為什么作者要用“綠”字？這個“綠”字好在哪里？6.“明月何時照我。”表現了作者的什么心情？通過一系列問題，激發學生學習詩歌的熱情，在老師的引導下，讓學生慢慢地走入詩境。不但幫助學生理解了詩意，體會了作者的思想感情，還引導學生，領會詩人在寫作時發揮想象，用詞巧妙。

四、利用現代化教學手段進行詩歌教學

篇10

《用字母表示數》是人教版小學數學五年級上冊第四單元《簡易方程》第一節的內容，是學生學習代數初步知識的起步，是后續學習簡易方程以及中學進一步學習代數知識的重要基礎。這一小節教材共編排了四道例題，其編排意圖如下：

這部分知識對學生來說既熟悉又陌生。熟悉的是，學生在求未知數X的時候，就已經接觸到用字母表示所求的數，還知道可以用字母表示運算定律、計算公式等，也就是例1～例3的內容基本上是學生學過的。陌生的是，用含有字母的式子表示數量以及數量之間的關系（即例4的內容），這是學生認知上的一個飛躍，是本節教材的重點，也是學生學習上的一個難點。因而，這節課的教學在學生學習簡易方程中有著特殊的地位。

《數學課程標準》指出：“數學是人類的一種文化，它的內容、思想、方法和語言是人類文明的重要組成部分。”然而在不少人眼里，數學是枯燥的、乏味的和深奧的，他們覺得數學課堂更多展示的是難記的概念、冗長的公式、冰冷的符號和復雜的圖形。數學課堂“文化意味”的缺失，使得學生越來越厭惡數學、冷漠數學。如何構建人文數學課堂，“還數學以文化之本來面目”也已成為小學數學教學亟待關注的問題。筆者以曾經執教過的《用字母表示數》一課為例，談談自己的一些做法與思考。

一、加強學科整合體現文化味

新課程改革實驗方案中提出：“各類課程的實施要注重整合課程資源，加強課程結構的綜合性……”可見，新課程要改變學科本位，走向了綜合。學科間要加強整合，將數學與語文、外語、品德、美術、音樂、體育、信息技術等多個學科融合起來，關注學科間的聯系，為學生數學學習創設廣闊的文化背景，讓學生從學科聯系中吸收豐富的營養，幫助學生理解數學的豐富內涵，使學生真切感受到數學作為文化所具有的魅力。

1.與語文學科整合。

【片段一：】

師：古人曾說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。王安石的《泊船瓜洲》你們會背吧！

課件出示《泊船瓜洲》，全班吟誦。

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

師：如果我們用數學的眼光來讀，那么，從這首詩中你發現數學問題了嗎？

（生可能會說“一”、“數”）

師：這里的“一水”指的是什么？ （特指長江，一條長江把京口和瓜洲兩地隔開了。）

師：“數重山”指的是幾座山，能確定嗎？

師：“京口瓜洲一水間”里的“一水”指的就是一條長江，用數字“1”表示；“鐘山只隔數重山”里的“數重山”是個不確定的數，可能是3座、4座、7座……但又有一定的范圍。那么，我們能不能從數學的角度想個辦法，用數學的方式、數學符號精練地表示那“數重山”呢？今天，我們就一起來學習《用字母表示數》。

之所以想到從古詩引入，原因有三： 一是“數學如詩”，古詩與要學習的用字母表示數共通之處，就是兩者都有高度的概括性，有一種簡潔美；二是在數學課上吟誦古詩，對孩子而言是特別新鮮有趣的；三是古詩中的數字多虛指，其中的數字大多不是確切的。如：“飛流直下三千尺”、“桃花潭水深千尺”。

而用字母表示的數大多是有范圍的、不確定的數。王安石的《泊船瓜洲》是一首孩子耳熟能詳的古詩，學生均知道詩意。“鐘山只隔數重山”里的“數重山”具有不確定性，又有一定的范圍，使學生感到用字母表示抽象的、不確定的數比較方便。同時課前吟誦古詩，也為本節課定了一個基調――體現詩意的數學課堂，力圖突出文理交融。

2.與科學學科整合。

【片段二：】

（多媒體播放宇航員登上月球的情景）

師：宇航員在月球上為什么跳著走呢？

學生自由回答后，課件出示解釋：因為月球上的引力只有地球上的1/6， 因此在月球上稍稍用腳一蹬人便可以離地較高距離，呈現跳躍姿勢，這是最符合人類在月球上行走的姿勢，也是最自然而然的姿勢。

隨后引出教材例題4（2）：“在月球上，人能舉起物體的質量是地球的6倍”，讓學生嘗試用含字母的式子表示人在月球上能舉起物體的質量。

【片段三：】

教學完例4后出示：成年男子教師標準體重的計算方法（身高用厘米數，體重用千克數）。

標準體重=身高-105

成年女子標準體重的計算方法（身高用厘米數，體重用千克數）。

標準體重=身高-110

師：能用含字母的式子分別表示出成年男子、女子的標準體重公式嗎？（學生獨立完成）

師：老師的身高是158厘米，請你們選擇相應計算方法算出老師的標準體重。

隨后再報出自己的體重，請學生比較、判斷，教師的體重是否符合標準，有何建議。并布置學生課后回家了解自己父母的身高與體重。選擇相應的公式算出標準體重的千克數，再和父母實際體重作一比較，看父母體重是否合適，是偏胖還是偏瘦。

數學教材中蘊含有大量的自然科學知識，充分挖掘教材中的科普知識，滲透到教學中，可以拓寬學生的視野，激發學生興趣，提高學生素質，對激勵學生奮發向上，形成愛科學、學科學的良好風氣有著重要作用。

二、憑借數學史料體現文化味

現行的教材中已經包含了一些輔的材料，如史料、數學家介紹、背景材料等，在教學中我們可以將這些史料類的材料有機地運用起來，憑借這些史料感受其中豐富的文化內涵和數學給人類文明所作的貢獻，同時學生自然而然會對數學家的聰明智慧與非凡成就產生欽佩之情，并從中學習數學家的追求探索的精神，增強學習數學的信心與動力。

【片段四：】

師：今天我們學習了用字母表示數，你們想知道用字母表示數的來歷嗎？讓我們一起走進名人屋。（資料介紹：用字母表示數的來歷）

韋達是16世紀末的法國數學家，他是第一個系統使用字母表示數的人。那個時代，西班牙和法國正在進行戰爭。有一次，法國軍隊截獲了一些秘密信件，韋達利用自己精湛的數學知識，成功地破譯了軍事機密，幫助法國打敗了西班牙。他在破解密碼的時候大受啟發，認為在數學中，大家也可以事先約定好一套數學符號，表示特定的意思。自從韋達系統使用字母來表示數以后，引出了大量數學發現，解決了很多古代的復雜問題。后來，韋達贏得了“代數之父”的美譽。

走進名人屋，閱讀數學史料，了解用字母表示數的歷史淵源和“代數之父”韋達的杰出貢獻，學生興致高漲，在驚嘆數學的魅力的同時，對數學家的欽佩油然而生，激勵了他們擴大知識面和進一步探索研究的欲望，而且對學生的情感、態度、價值觀的形成與發展也能起到潛移默化的作用。

三、運用名人名言體現文化味