導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歌頌祖國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

頌歌獻祖國—話說我家的故事

自改革開放以來，我們的祖國環(huán)境越來越好了。有了電視、電話、電腦等家用電器，我們的生活真是越來越好了！而每每提起“改革開放我家收益”的話題，我就會想到我第一次用電腦，收益無窮的事情。

那是快讀小學(xué)一年級的時候。爸爸媽媽在我的“說服”下，終于給我們家新添了一位“家庭成員”——電腦。“哦！哦！終于有電腦了哦！”“爸爸爸爸，快一點兒組裝零件，我要看一看電腦有什么功能，什么好玩。你們知道嗎？聽別人說，電腦很神奇哦！”“聽別人說，電腦的 腦袋里藏著很多的知識；我們可以用電腦的眼睛看見社會上的很多人；可以……”我在爸爸媽媽的 身邊跑來跑去，說著，心里高興得不得了。

“好了！”爸爸長呼了一口氣，說，“來，爸爸教你怎么用電腦。”“好啊好啊！”我高興地說。電腦開了以后，我看了看頁面，問：“爸爸，這些是干什么用的啊？”“這個‘E’是可以上網(wǎng)找資料、顯示網(wǎng)站的……”“電腦可真棒啊！”我在心里暗想。聽完爸爸的介紹，我毫不猶豫地雙擊了“E”字。這時，在我眼前“跳”出了一個頁面。我仔細辨認，發(fā)現(xiàn)這是“百度”兩個字。“爸爸，這是不是只要在上面打字，就能查找到資料啊？”“是的。真聰明。”爸爸夸我道……

后來,我漸漸地熟悉了電腦的程序,查找到了 許多我需要的資料.讓我收益匪淺。我不禁感慨：“改革開開放，讓我們的國門大開，才有了令我們生活大大改善的電器。真好！”

篇2

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進行教育呢？下面淺談四點：

一、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行愛國主義情感的教育

1. 熱愛祖國的教育。

“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻。

2. 熱愛家鄉(xiāng)的教育。

古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

3. 熱愛勞動人民的教育。

愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行情誼教育

1. 親情教育。

親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個和諧的親情網(wǎng)。

2. 友情教育。

孔子說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行環(huán)境觀的教育

1. 熱愛水資源的教育。

我國是一個缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2. 熱愛鳥類等動物的教育。

鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環(huán)境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

3. 熱愛祖國大好河山的教育。

蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

四、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進行人生觀、價值觀的教育

篇3

黃河，中國母親河，全長5464公里，是我國的第二長河，世界第五長河。他猶如一條張牙舞爪的“幾”字形黃磷巨龍，那磅礴的氣勢，澎湃的河流，奔騰的河水在祖國的土地上川流不息。

史上有許多歌頌黃河的名古詩篇，如李白的《將進酒》中寫道：君不見黃河之水天上來。此句寫出了黃河的磅礴氣勢。同時很多倍受歡迎的歌曲中也提到黃河，不論是歌還是詩，總之描寫了黃河的雄渾偉大，更證明了黃河是我們的母親，他是我們歷代華夏兒女的母親。

黃河，她孕育了中華民族上下五千年的文明史跡，他是奔騰在中國土地上的母親河。我雖然無緣領(lǐng)教他的峰回路轉(zhuǎn)，他的豪邁氣勢及他的一瀉千里，但是在我的心里，我一直沒有忘記勾勒他的形象，那久經(jīng)不衰，偉大雄渾的形象。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略；探究

在小學(xué)語文課本中，有許許多多展現(xiàn)中華民族上下五千年優(yōu)秀文化的古詩詞。入選課本中的這些古詩詞，都是古代文人墨客的登峰之作。有描寫祖國美麗河山的，有抒發(fā)自己豪情壯志的，有歌頌朝代太平盛世的……學(xué)習(xí)這些古詩詞是學(xué)生夯實語言功底的重要方式，是學(xué)生提升語言水平的重要途徑。一些教師在教學(xué)古詩詞時，總是感到困惑：在教學(xué)目標(biāo)中古詩詞屬于背誦的篇目，學(xué)生一遇到背誦的篇目學(xué)起來總感覺比較費時費力。那么，在教學(xué)古詩詞時，有沒有哪些好的方法讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快呢？課堂教學(xué)實踐表明：確實有這樣的方法。下面筆者將在潛心研究相關(guān)課堂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)實際，粗淺地談一下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略。

一、“讀”――豐富形式，采取多樣的讀詩形式，理解古詩的準(zhǔn)確意思

古語有云：書讀百遍，其義自見。讀是準(zhǔn)確理解最為有效的方式。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要豐富讀詩的形式，讓學(xué)生在興趣盎然的讀詩過程中，深刻理解古詩詞的準(zhǔn)確意思。如，在教學(xué)人教版二年級下冊《古詩兩首》時，教師采用了多種形式讓學(xué)生朗讀古詩。在一開始教師播放了一段用Flash軟件制作的動畫視頻，并配有男女聲兩種不同的朗讀聲音，讓學(xué)生初步感受了古詩。緊接著教師讓學(xué)生進行了自由朗讀，然后抽生展示朗讀。針對展示朗讀中出現(xiàn)的問題，教師又進行了范讀，之后教師讓學(xué)生配樂朗讀……學(xué)生通過運用各種有趣的形式讀古詩詞，使古詩的學(xué)習(xí)處處充滿了“新意”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣，反復(fù)地誦讀古詩詞自然而然促使學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解了古詩詞的意思。

二、“悟”――了解背景，走進作者的內(nèi)心世界，感悟作者的真摯情感

置身作者所處的時代，站在作者所處的情景，才能切實地感悟作者表達的思想情感。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生全方位了解古詩詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在興致勃勃了解背景的過程中，真實地感悟作者通過詩句所要表達的真摯情感。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩時，教師首先讓學(xué)生了解這首詩的寫作背景。寫這首詩的時候作者已經(jīng)在廬山度過了夏、秋、冬三個季節(jié)，他已經(jīng)從天子近臣變成江湖文人整整十個年頭了。在這十年間，他雖然歷經(jīng)了生活磨難，飽受了世態(tài)炎涼，但他仍然不趨炎附勢，整日飲酒賦詩，自得其樂……學(xué)生通過全面了解古詩詞的寫作背景，讓自己穿越了時空的隧道，將自己置身于作者所處的時代，站在作者的位置更加確切地感悟到了作者所要表達的思想情感。

三、“創(chuàng)”――自創(chuàng)新詩，模仿古詩的寫作手法，創(chuàng)編自己的雋永小詩

誦讀完古詩詞優(yōu)美的詩句，見識到古詩詞完美的結(jié)構(gòu)，不禁激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作小詩的欲望。學(xué)生在理解古詩詞的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)編小詩，是對古詩詞理解的進一步升華。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)作小詩的機會，讓學(xué)生在饒有興致的寫詩過程中，升華對古詩詞的理解。還以教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩為例，教師引導(dǎo)學(xué)生對這首詩的寫作手法進行了分析。“遙看瀑布掛前川”這句詩寫的是作者第一眼看到瀑布時的樣子。“掛”字用得非常巧妙，通過一個“掛”字化靜為動，形象逼真地寫出了瀑布一瀉而下的壯觀情景。“飛流直下三千尺”這句詩中的一個“飛”字寫出了瀑布噴涌而下的生動景象。“直下”出了山之陡峭，水之湍急。“疑是銀河落九天”這一句更進一步描繪出瀑布蔚為壯觀的景象……在引領(lǐng)學(xué)生詳細了解詩人的寫作手法之后，教師讓學(xué)生進行了新詩創(chuàng)編，并抽生進行了展示。學(xué)生在模仿古詩詞寫作手法進行創(chuàng)作小詩的過程中，對古詩詞的理解更加的深入，在夯實自身語言文字功底的同時，切實提升了自己的語言表達水平。

綜上所述，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要煞費苦心地豐富學(xué)生誦讀古詩詞的形式，借此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的欲望，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩詞的過程中準(zhǔn)確理解古詩詞的意思；教師要千方百計地讓學(xué)生全面了解古詩詞的創(chuàng)作背景，借此讓學(xué)生穿越時空隧道站在詩人的角度，讓學(xué)生處在那情那景中確切感受作者所要表達的思想情感；教師要想方設(shè)法觸發(fā)學(xué)生自創(chuàng)小詩的動機，讓學(xué)生在贊嘆詩人優(yōu)美的詩句、高超的手法的同時，情不自禁地想要創(chuàng)作自己的小詩。簡言之，在教學(xué)小學(xué)古詩詞時，教師要讓學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中更好地誦讀。

參考文獻：

[1]吳敏.小學(xué)語文古詩教學(xué)策略[J].生活教育，2011（21）.

篇5

(1)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。興趣是最好的老師,小學(xué)特別是低年級學(xué)生,由于剛接觸古詩,對古詩凝練性的語言一時難以理解,教師要通過創(chuàng)設(shè)情景,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動質(zhì)疑、主動探究。

在古詩教學(xué)中,我從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,以培養(yǎng)學(xué)生對古詩的熱愛為切入點,創(chuàng)設(shè)情境,收到了很好的教學(xué)效果。例如,在蘇教版小學(xué)語文第七冊教材中的古詩《望洞庭》,這首詩選擇了月夜遙望的角度,通過豐富的想象和比喻,將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖,躍然紙上。課前我沒有讓學(xué)生首先去朗讀古詩而是設(shè)計了播放秋夜皓月下的洞庭美景給學(xué)生看,在同學(xué)們?yōu)槎赐ズ拿谰班祰@時,我趁機導(dǎo)入此詩。我說:“同學(xué)們看一下,月夜下的洞庭湖美嗎?大家想不想知道唐代詩人劉禹錫是怎樣描寫這一美景的嗎?”同學(xué)們都興趣盎然,很快按我的設(shè)計思路進入了古詩的學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生盡快走入了文本,愛上課堂,愛上學(xué)習(xí),為理解詩意作了鋪墊。

(2)讀中感悟,體會詩人情感。語文課標(biāo)指出:小學(xué)各年級的閱讀教育要重視朗讀,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語感,在讀中受到情感熏陶。詩歌的特點是富有節(jié)奏美、韻律美和意境美,誦讀起來朗朗上口。因此,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后,我堅持以“讀”貫穿教學(xué)始終。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過選擇自己喜歡的方式讀,如“開火車”接讀、分組比賽讀等方式,讓學(xué)生在讀中品味,在讀中感悟,激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴,達到讀中領(lǐng)悟詩人情感的目的。如在教學(xué)《游子吟》時,我先讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,然后分小組比賽讀,看到學(xué)生興致高,我趁機引導(dǎo):同學(xué)們,母親對我們有養(yǎng)育之恩,她對我們注入了太多的愛,你們想過怎樣報答她嗎?請用你最真摯的感情朗讀出來吧!同學(xué)們又進入了有感情地朗讀,有的同學(xué)讀得眼睛都濕潤了,使學(xué)生真正體會到了母愛的偉大,順理成章地理解了詩人的情感,進而對學(xué)生進行了孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育,達到了傳統(tǒng)文化教育溶于古詩教學(xué),古詩教學(xué)烘托傳統(tǒng)文化教育的目的。

(3)聯(lián)系生活實際,感悟詩情,領(lǐng)會詩意。古詩來源于生活,是詩人的所見所聞所感,是對生活的感悟和理解。因此,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際,入情入境地在生活實際中積極探索,和詩人引起共鳴,對理解詩情、領(lǐng)會詩意起到很好的助推作用。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時,正是接近農(nóng)歷九月重陽之時,我把課堂轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實生活,先向?qū)W生簡要介紹了重陽節(jié)的來歷及習(xí)慣,讓學(xué)生了解到中國傳統(tǒng)節(jié)日;接著引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己現(xiàn)在正置身外地,遙想家人團聚的情形,讓學(xué)生深切地感作者之所感,想作者之所想,重陽節(jié)來了,更加讓人思念家鄉(xiāng)及親人,這不是“每逢佳節(jié)倍思親”是什么?

學(xué)生獨自在校,佳節(jié)期間,大家自然而然地想念父母,在過節(jié)的氛圍中領(lǐng)會詩人思念家鄉(xiāng)及親人的情感,與詩人產(chǎn)生了強烈的共鳴,對進一步理解詩意、體會詩情起到了推波助瀾的作用。

(4)分類歸納,對學(xué)生進行多種情感教育。孔子曰:“詩、可以興、可以群、可以怨。”在教學(xué)中,教師要把古詩進行分類歸納,對學(xué)生進行多種情感教育,讓學(xué)生更廣泛接受中國傳統(tǒng)文化洗禮,不斷提升學(xué)生思想品德。

對學(xué)生進行愛國主義和積極的情感教育。陸游在《示兒》中寫道:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”詩人臨死時仍不忘祖國的統(tǒng)一;李白的《靜夜思》,王維的《九月九日憶山東兄弟》等古詩的教學(xué),可以從小培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情和愛親人、愛朋友的健康情感。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；實踐與探討

中華文化源遠流長，詩詞文學(xué)博大精深，它們內(nèi)涵豐富，意境高遠，富有哲理，而且語言凝練，是我國民族文化的精髓，是后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，傳承著祖國文化的命脈。如何讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、熱愛古詩，是小學(xué)語文教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。由于古詩中所描寫人物、景物、事物及詩人的思想意識都與學(xué)生生活的年代有一定時間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩在語文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對古詩教學(xué)淺顯的認識。

一、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，就是教給學(xué)生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學(xué)中我是這樣做的：①析詩題與知詩人：分析詩歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對掌握所學(xué)古詩基調(diào)，了解所學(xué)古詩內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學(xué)好一首古詩的基石。②讀詩文與曉詩意：通過學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩中重點字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩文，不能將這兩點割裂開來。③入詩境與誦詩情：在理解了古詩意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認知水平及年級班級特點運用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ龑?dǎo)學(xué)生們進入詩歌的情境。

二、把握好詩人的思想感情

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力。”編入小學(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：①歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的；②描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動物的品質(zhì)；③抒發(fā)愛國主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

三、讀懂詩句，感受語言文字的魅力

品味語言，首先讀懂詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，教師應(yīng)抓住重點字、詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認清字形，了解字義，引導(dǎo)學(xué)生理解語言，了解大意。古人云，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”，可見誦讀是開啟古詩大門的金鑰匙。對于音韻和諧、形神兼美的古詩來說，要想把握它們的節(jié)奏、韻律、意境、內(nèi)涵之美，第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀。所以，教學(xué)中教師要加強學(xué)生的讀詩訓(xùn)練，通過讀順句子、讀準(zhǔn)字音、反復(fù)吟誦來體會古詩的語言魅力和情感真諦。①定好基調(diào)，體會情感。這樣才能做到正確、流利、有感情地去讀。一般來說，情感明快的，讀起來語調(diào)輕松，語速較快，如《聞官軍收河南河北》；感情悲憤的，讀起來語調(diào)低沉，語速較慢，如《示兒》。②把握節(jié)奏，體會韻律。古詩的語言富有節(jié)奏韻律，讀起來朗朗上口，聽起來和諧悅耳。讀詩過程中教師要注重讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握好重音、語氣和語調(diào)、音長等，讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出古詩的韻律美。③注意變音，把握不同。由于古今語音的差異，一些字的讀音發(fā)生了變化，要指導(dǎo)學(xué)生按古音去讀，這樣才不至于影響古詩的聲律。例如“斜”這個字，古音讀“xiá”，如“遠上寒山石徑斜”、“烏衣巷口夕陽斜”。還有“見”這個字，有時讀“xiàn”，這是一個通假字，表示“出現(xiàn)”的意思，如“風(fēng)吹草低見牛羊”、“書讀百遍，其義自見”。④抓住關(guān)鍵，細細揣摩。從古至今詩人都十分注重錘煉語言，古詩中“吟安一個字，捻斷三莖須”之類的煉字佳話屢見不鮮。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住那些詩人獨具匠心的關(guān)鍵字句細細品味。如《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，《山行》“白云生處有人家”中的“生”字等等，充分感受語言文字的魅力。

四、領(lǐng)略詩意境界，產(chǎn)生情感共鳴

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關(guān)鍵詞:小學(xué)古詩;教學(xué)方法;嘗試;激發(fā);積極性

中圖分類號:G620 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0149-01

教學(xué)的方法是“誦讀優(yōu)秀詩文,在誦讀過程中體驗情感,領(lǐng)悟內(nèi)容,背誦優(yōu)秀詩文“。因此,在古詩教學(xué)中我嘗試運用目標(biāo)不變、自主探究、立足現(xiàn)實、勇于創(chuàng)新的教學(xué)思路進行教學(xué)。具體做法是這樣的:

一、 充分發(fā)揮古詩“興觀群怨”的功能,激發(fā)

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

在我國古代詩論中,詩歌具有抒發(fā)感情、認識自然和社會、團結(jié)群眾、針砭時弊的重要功能。孔子說:“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨”。他是把詩歌作為治理國家、教化人民的重要工具和手段來看待的。這也是我國古詩千百年來常盛不衰的重要原因。編入小學(xué)語文教材中的古詩,是從孩子的身心發(fā)展的特點出發(fā)編選的,如歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的《望廬山瀑布》、《暮江吟》等;描寫自然景物和吟詠天成之美的《春曉》、《江雪》等;歌頌勞動和勞動人民的《鋤禾》、《蠶婦》、等;抒發(fā)愛國主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的《示兒》、《靜夜思》等;闡發(fā)生活哲理和自然規(guī)律的《草》、《題西林壁》等;描寫兒童生活的《所見》、《小兒垂釣》等。

在教學(xué)伊始,教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法,精心引發(fā)學(xué)生興趣。如教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》,就可采用設(shè)懸念的方法―――“古代有位大文豪寫了一首七絕,在詩中直接將西湖比作美女西施,這位大文豪是誰呢?這首詩叫什么呢?是怎么寫的呢?”,激疑設(shè)趣,從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。采取“引趣”之法,可使學(xué)生興趣倍增,情感激蕩,再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩,教學(xué)效果往往會出人意料。

二、充分挖掘古詩的美學(xué)價值和學(xué)生

的想象力,提高課堂教學(xué)效果

我國古代詩歌在千百年的發(fā)展中日臻完美。它不僅是一種語言的藝術(shù),而且是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的綜合藝術(shù),是一個豐富的藝術(shù)寶庫,有著巨大的美學(xué)價值。小學(xué)語文教材中所選的這些古詩,有平仄、押韻、格律的音樂美;有對仗、對詞的對稱美;有詩中有畫的繪畫美,很好地體現(xiàn)了我國古代詩歌的美學(xué)價值。葉圣陶先生曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴展想象。”所以,教師在讓學(xué)生知道古詩的作者、朝代;會說詞義;會說詩句的意思;知道寫的景(事);知道抒發(fā)的情感的同時,要注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段,努力擴展學(xué)生的想象,維持學(xué)生的興趣,教學(xué)效果就會有意外的收獲。

在學(xué)習(xí)中可以采用學(xué)生自學(xué)――小組交流――小組匯報―――全班交流――師生共同小結(jié)的教學(xué)流程,充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)時,特別要注意做到以下三點:一是要求學(xué)生反復(fù)誦讀、背誦,所謂“書讀百遍,其義自見”。通過反復(fù)吟誦,可以自然加深對詩歌意境的理解;二是教師要講清詩歌的字面意義及其蘊含的意義。如“停車坐愛楓林晚”中的“坐”字不是現(xiàn)代漢語中“坐著”的意思,而是“因為”的意思,再如“可憐九月初三夜”中的“可憐”,不是現(xiàn)代漢語中“值得同情”的意思,而是“可愛”的意思,類似這些字、詞都應(yīng)讓學(xué)生準(zhǔn)確理解。三是要求學(xué)生在誦讀和理解的基礎(chǔ)上,發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象力,在自己的腦海里再現(xiàn)詩歌的意境,從而感受詩人的創(chuàng)作動機和創(chuàng)作源泉,學(xué)會用自己眼睛、耳朵等感受周圍的世界,讓學(xué)生做生活的有心人,能在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、描繪美。

三、充分運用古詩的寫作特點和優(yōu)美語言,提

高學(xué)生的作文能力

我國古代詩歌講究煉字、煉句、煉意,創(chuàng)作手法豐富多彩,搞好古詩教學(xué),對于提高學(xué)生的作文能力,也有著十分重要的作用。傳統(tǒng)的“賦、比、興”的創(chuàng)作手法,是小學(xué)語文教材中所收古詩的顯著特點。如《鵝》、《早發(fā)白帝城》等,都是不假雕飾,直陳其事,任意鋪排,運用了“賦”的手法,或刻畫出生動的形象,或?qū)⑷藥胍环N悠遠的意境。《望廬山瀑布》、《暮江吟》等,有著精彩、生動的比喻,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”、“霜葉紅于二月花”、“露似真珠月似弓”,都以“比”的手法創(chuàng)造了鮮明生動的形象,成為千古傳唱的名句。“興”的手法的運用,更是俯拾即是。如《鋤禾》以鋤禾起興,從而引出節(jié)約糧食的道理;《草》則以“離離原上草”起興,從草的枯榮揭示出“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的自然規(guī)律。學(xué)生了解這些寫作手法,無疑會對提高作文能力大有裨益。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)如何描寫,如何敘述,如何以比喻來描寫事物,如何從淺近的事物引申出深刻的道理。

篇8

一、創(chuàng)設(shè)詩詞情境

低年級的學(xué)生由于接觸的古詩詞有限，篇目只能由教師根據(jù)學(xué)生的水平來定。而到了高年級，延伸的古詩詞篇目可以由學(xué)生自己定。可以在教室的角落設(shè)一個小黑板，讓全班同學(xué)輪流，每天由一位同學(xué)在黑板上寫下自己最喜歡的一首詩。而僅僅這樣做的效果是很有限的，詩歌的學(xué)習(xí)遠不止死記硬背。

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，“小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。”如果要充分發(fā)揮詩歌分享這一環(huán)節(jié)的作用可以在每節(jié)語文課的前十分鐘，讓分享詩歌的同學(xué)在講臺上講一講這首詩的大意，并談?wù)勛约合矚g的原因。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的初步的詩歌鑒賞能力還能鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。剛開始學(xué)生可能會比較緊張，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生消除焦慮的情緒，樹立自信心，慢慢養(yǎng)成良好的臺風(fēng)，能夠毫不怯場的表達自己的觀點和想法，與同學(xué)分享自己喜歡的古詩詞。課后要求學(xué)生將小黑板上的詩詞收集在一個專門的本子上，并背下來。

寫也是語文課要培養(yǎng)的一項重要的技能。因此，可以讓學(xué)生在收集的詩下寫一寫自己的感受，當(dāng)然這點可以讓學(xué)生自己決定，如果學(xué)生喜歡這首詩或者覺得有其他想法可以寫下來，如果學(xué)生對這首詩沒有什么特別的感受，覺得沒什么可寫的，可以不寫，以免造成不必要的負擔(dān)。

二、課文與古詩詞的延伸

教師在講課時可以有意識地將課文和延伸的古詩詞相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)第十一冊的課文《牛郎織女》時教師可以用幾首有關(guān)牛郎織女的古詩詞來導(dǎo)入。其中最為有名的是宋代秦觀寫的《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！”在正式講課文前教師可以先朗誦一下這首詩，并簡單講講詩的大意，不僅能提高學(xué)生的古文素養(yǎng)，還能自然地導(dǎo)入課文內(nèi)容，讓學(xué)生對課文內(nèi)容有一個總體上、初步的感知。有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，古詩詞的思想內(nèi)涵使較平鋪直敘的課文內(nèi)容更為深刻。學(xué)生的思想深度也能更上一個層次。另外，還可以在課文講解后布置作業(yè)，讓學(xué)生收集與課文有關(guān)的古詩詞。以《牛郎織女》為題材的古詩詞很多，可以讓學(xué)生課后收集一些，下一節(jié)課來分享、交流。

再如第十冊的《飛奪瀘定橋》一課，可以讓學(xué)生在課后收集在途中寫的一些詩詞，如在征戰(zhàn)婁山關(guān)時寫下的《憶秦娥?婁山關(guān)》等，不僅能加深學(xué)生的文學(xué)積累，還可以讓學(xué)生感受中，在征戰(zhàn)中不畏艱險、為了國家前途和勝利而拼搏的精神。在語文學(xué)習(xí)的同時，注重學(xué)生的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德水平。

三、開展實踐活動

開展多種課后實踐活動，提高學(xué)生的主動學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。例如，開展古詩詞的朗誦比賽，每個月舉行一次，每次定一個主題。例如十月是國慶節(jié)，可以以歌頌祖國或者熱愛祖國為主題，讓學(xué)生自行準(zhǔn)備朗誦篇目。還可以充分運用多媒體，可以讓學(xué)生準(zhǔn)備朗誦所用的背景音樂或者幻燈片，當(dāng)然材料的準(zhǔn)備學(xué)生自己可能很難完成，需要家長的支持和幫助。朗誦會也可以邀請家長來參加，與孩子合作表演，不僅能讓古詩詞積累得到家長的支持，還能夠能好更久地堅持下去。

還可以舉行古詩詞的插畫比賽，古詩詞都一定的意境，正如王國維說的”以我觀物，萬物皆著我之色彩”，學(xué)生通過畫畫，可以表現(xiàn)出對詩作的看法。比賽可以邀請學(xué)生的美術(shù)老師來當(dāng)評委，給活動增添一些樂趣，少一些正式、緊張的氣氛、但是給詩詞配畫對學(xué)生的要求比較高，只能針對高年級的學(xué)生，而且畫畫不是很好的學(xué)生可能積極性不高。

還可以組織學(xué)生開展背誦比賽，看誰積累的詩歌最多。老師可以提前兩周告訴學(xué)生將要舉行的古詩詞背誦比賽的主題，讓學(xué)生準(zhǔn)備。如這一期以李白詩為主題，兩周后看誰背得最多，給一定的榮譽稱號和獎勵，激發(fā)學(xué)生背詩的動力和興趣。

四、有效誦讀

死記硬背不僅效率低而且背了易忘，學(xué)生也容易產(chǎn)生厭煩、抵制心理。因此，吟誦才是背古詩詞的最好辦法。我國傳統(tǒng)古詩詞有一定的韻律，讀起來朗朗上口，古人讀書常常搖頭晃腦不是沒有原因的。教師不需要要求學(xué)生像古人搖頭晃腦的那么夸張，但是要讓學(xué)生感受詩詞的韻律美，音樂美，跟著節(jié)奏來誦讀，加強記憶。首先，誦讀時要求吐字準(zhǔn)確、清晰，不多字不少字。第二，要正確斷句，理解詩句的大意，把握詩人的思想感情。第三，誦讀要有感情。在培養(yǎng)朗誦和語感的同時提升學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)。還可以和學(xué)生一起討論，詩適合怎樣的背景音樂或者可以給詩配上什么樂曲可以將詩詞像歌曲一樣唱出來。

此外，很多古詩詞已經(jīng)被譜成流行音樂，教師可以利用這些現(xiàn)成的素材，讓學(xué)生從學(xué)唱歌來積累古詩詞。讓學(xué)生能偶爾換一種心情，愉快地接受古詩詞的積累，快樂地學(xué)習(xí)。

篇9

古人云：“詩言志。”“志”是指志向、抱負、愿望、情懷等。賞析詩歌，最重要的就是賞析詩歌的主旨，這也是高考古詩詞最常見的考點。那么怎樣把握與分析詩歌的主旨呢？

一、要熟悉古典詩歌的題材內(nèi)容和思想感情類別

當(dāng)我們對古人所寫詩詞的題材內(nèi)容、寫作背景、思想感情類別熟悉之后，每讀一首古詩，就會順著古人的想法去思考詩歌的內(nèi)容和主旨。

一般來說，按題材內(nèi)容可以把詩歌分為送別詩、愛情詩、哲理詩、邊塞詩（軍旅詩）、田園山水詩、詠史詩（懷古詩）、詠物詩、閨怨詩、題畫詩、愛國詩等。而古人寫詩所表達的思想感情，常見的類別有：憂國憂民；建功報國；懷古傷今；蔑視權(quán)貴；憤世嫉俗；懷才不遇；寄情山水；歸隱田園；登高覽勝；惜春悲秋；思鄉(xiāng)懷人；相知相思；長亭送別；別恨離愁；思婦閨怨，等等，這里主要以送別詩與邊塞詩為例來展開分析。

（一）送別詩

1.興起原因

由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，難以再見面，因而古人更重視送別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），如《送杜少府之任蜀州》，或留給居者（留別），如《夢游天姥吟留別》。

2.感情主旨

①全詩基調(diào)凄清纏綿，表現(xiàn)惜別恨別之意。如白居易的《南浦別》，“一看腸一斷，好去莫回頭”，因別而幽怨悱惻，悲情滿懷。

②積極開朗，格調(diào)高遠，以壯語慰別。如高適的《別董大》，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，于慰藉中充滿信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

③借別抒懷之作。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心，傳達出自己雖被貶但依然冰清玉潔、堅持操守的決心。

（二）邊塞詩

1.興起原因

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，邊塞詩高產(chǎn)期在“大唐盛世”，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了不少以邊塞戰(zhàn)爭為題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。著名的邊塞詩人有：岑參、高適、王昌齡、王之渙、王翰。

邊塞詩歌是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩歌大多和民族戰(zhàn)爭有千絲萬縷的聯(lián)系。邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩歌的題材十分廣泛，內(nèi)容極為豐富。每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現(xiàn)出來的情調(diào)或高昂或低沉；每個詩人前往邊塞的原因不同、目的不同，所抒發(fā)出的感情也千差萬別。比如說，盛唐時期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒發(fā)報效國家、渴望建功立業(yè)的豪情，如王昌齡的《從軍行》。

②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神與奉獻精神，如楊炯的《從軍行》。

③寫將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨，如范仲淹的《漁家傲》。

④表現(xiàn)塞外生活的艱辛，控訴戰(zhàn)爭的殘酷，諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，如高適的《燕歌行》。

⑤描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光，歌頌祖國邊塞的大好河山，如王維的《使至塞上》。

⑥表達矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻身精神等的矛盾，如徐蘭的《出關(guān)》。

二、要掌握如何分析詩歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

詩歌是用來干什么的？詩歌的本質(zhì)特點是什么？《毛詩?關(guān)睢》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”詩歌是抒情言志的，這是詩歌的本質(zhì)特點。而詩歌靠什么來抒情言志呢？歷覽古詞，會發(fā)現(xiàn)詩人主要借意象抒情（間接抒情）。當(dāng)然詩歌還可以直接抒情，但中國古詩講究含蓄和韻味，靠意象來抒情的占絕大多數(shù)。詩歌主要借意象抒情，這是古人寫詩的規(guī)律。意象是出現(xiàn)在詩歌中的帶有作者主觀感情的物象，是作者情感的載體。這個載體包含四大類：景、物、人、事。而詩歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要從賞析意象特征入手來感悟作者情感。根據(jù)詩歌的本質(zhì)、規(guī)律，分析詩歌主旨的總方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握詩歌主旨題的作答步驟，答案表述清晰完整，要點突出

篇10

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

    教學(xué)媒體都是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，教學(xué)媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學(xué)媒體，再加上良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣維持整個教學(xué)活動的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是教師所追求的。因此，我運用多媒體技術(shù)進行古詩教學(xué)時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

    如教學(xué)《楓橋夜泊》古詩時，學(xué)生還未走進教室，我便打開計算機，播放早巳準(zhǔn)備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲。整個教室回蕩著音樂，學(xué)生們在強烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學(xué)好古詩的強烈愿望。

    鈴聲響了。我站在講臺前掃視了一下教室，只見同學(xué)們靜靜地坐在那里，注視著我。此刻，我飽含激情地開始講解：“說起唐詩大家都知道，它是中國古詩發(fā)展的最高峰。許多作品雖然距離現(xiàn)在已有千年，但是我們?nèi)匀豢梢詮闹懈惺艿街腥A文化那經(jīng)久不衰的魅力。這節(jié)課我們再來學(xué)習(xí)這首唐詩并結(jié)識他們的作者。”學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，產(chǎn)生了對中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情。這節(jié)課中，我運用多媒體技術(shù)和生動的語言，保持這種良好的學(xué)習(xí)情境，并使這種興趣貫穿整個教學(xué)活動的始終。

二、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句

    詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來。古詩中的情境，如果只依靠教師語言的描述是不夠的。只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才變得具體可見。《望廬山瀑布》，寫的是詩人遠望瀑布時所見的壯麗景象，歌頌了祖國的河山，把美好的想象與現(xiàn)實的景物極其自然地交融在一起。教學(xué)時，我讓同學(xué)觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進濺，水霧蒸騰，陽光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。從而使學(xué)生深探地體會到詩句雖短，但詩人卻把瀑布的氣勢寫到了極至!真是詩中有畫，畫中有詩。由此激發(fā)學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國的壯麗河山。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，對學(xué)生進行審美教育

    古典詩歌由于其藝術(shù)形成的特殊性，也就具有了語言、音樂、繪畫、情感多種因素的美。在挖掘這些美的因素時，多媒體技術(shù)有著強大的、無可比擬的優(yōu)勢。古詩押韻合轍，節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，呈現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美。然而要想把古詩讀出韻味來，也并非一件易事。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索。那么在幫助學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，我們就要通過朗讀體會詩的節(jié)奏、詩的韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

    教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩時，我在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行“詩畫欣賞”。這時大屏幕上出現(xiàn)了一幅美麗的圖畫：我先讓學(xué)生聽配樂詩朗誦，伴著舒緩的弦樂，學(xué)生靜靜地坐在那里，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，充滿激情的朗誦。此時，詩、書、畫、曲多種美的因素融為一體，既使學(xué)生們的心靈受到了強大的感染與震撼，也使學(xué)生產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的強烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的強烈愿望，學(xué)生們在練習(xí)時都特別認真。一個同學(xué)讀完了，其他同學(xué)真誠地提出自己的意見。然后主動把自己對詩句的理解，用朗讀表達給大家聽。學(xué)生們積極地、主動地揣摩著、品味著詩句。這時，我悄悄地點擊電腦，教室中再次響起舒緩的古曲。驚奇的是學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地朗誦起來。朗朗的書聲，悠揚的樂聲交融在一起，是那樣的和諧、那樣的動聽。每位同學(xué)都在朗誦中感受到了中華文化的美，朗讀水平也得到了很大的提高。