導(dǎo)語：如何才能寫好一篇水仙花的傳說，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每逢新年，人們都喜歡用水養(yǎng)水仙點綴春節(jié)氣氛。水養(yǎng)水仙只用清水供養(yǎng)而不需土壤來培植。其根，如銀絲，纖塵不染；其葉，碧綠蔥翠傳神；其花，有如金盞銀臺，高雅絕俗，婀娜多姿，清秀美麗，潔白可愛，清香馥郁。

中國水仙花屬石蔥科、水仙屬，多年生草本植物，鱗莖生得頗像洋蔥、大蒜，故六朝時稱“雅蒜”、宋代稱“天蔥”。此外，人們還給它取了不少美麗的名字，如金盞、銀臺、儷蘭、雅客、女星等。因曹植在《洛神賦》中形容洛神時有“凌波微步，羅襪生塵”的名句，后人便以凌波仙子比喻水仙花。

古今中外有不少關(guān)于水仙的傳說，其中一則中國古代傳說說的是唐代女皇武則天要百花同時開放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長安。小妹妹不愿獨為女皇一人開花，行經(jīng)長江口，見江心有塊凈土，就悄悄留在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開，崇明水仙一朵怒放。而在古希臘神話傳說中，水仙則被描繪成一個美男子，他不愛任何一個少女。有一次，他在一山泉飲水，見到水中自己的影子時，便對自己產(chǎn)生了愛情。當他撲向水中擁抱自己影子時，靈魂便與肉體分離，化為一株漂亮的水仙……

水仙的傳說能夠讓我們領(lǐng)悟古代人類文明對水仙的偏愛，而在新年到來之際，親手栽盆水仙則能夠讓我們體味古人優(yōu)雅情致之余更真切地感受水仙帶給我們的清香與閑適。

水仙花通常是在精致的淺盆中栽培，適當?shù)年柟夂蜏囟龋簧浊逅瑤琢Ｊ泳湍苌l(fā)芽，故有“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”之譽。寒冬時節(jié)，百花凋零，而水仙花卻葉花俱佳，儀態(tài)超俗。水仙花主要有兩個品種：一是單瓣，花冠色青白，花萼黃色，中間有金色的冠，形如盞狀，花味清香，所以叫“玉臺金盞”，花期約半個月；另一種是重瓣，花瓣十余片卷成一簇，花冠下端淡黃而上端淡白，沒有明顯的副冠，名為“百葉水仙”，或稱“玉玲瓏”，花期20天左右。

水仙花的生態(tài)結(jié)構(gòu)主要有以下幾部分：

1．球莖：中國水仙的球莖為圓錐形或卵圓形。球莖外披黃褐色紙質(zhì)薄膜，稱球莖皮。內(nèi)有肉質(zhì)、白色、抱合狀球莖片數(shù)層，各層間均具腋芽，中央部位具花芽，基部與球莖盤相連。

2．葉：中國水仙的葉呈扁平帶狀，蒼綠，葉面具霜粉，先端鈍，葉脈平行。成熟葉長30厘米～50厘米，寬1厘米～5厘米。基部為乳白色的鞘狀鱗片，無葉柄。栽培的中國水仙，一般每株有葉5～9片，最多可達11片。

3．花：花序軸由葉叢抽出，綠色，圓筒形，中空；外表具明顯的凹凸棱形，表皮具蠟粉；長20厘米～45厘米，直徑2毫米～3毫米。傘形花序；小花呈扇形著生于花序軸頂端，外有膜質(zhì)佛焰苞包裹，一般小花3～7朵（最多可達16朵）；花被基部合生，筒狀，裂片6枚，開放時平展如盤，白色；副冠杯形鵝黃或鮮黃色（稱金盞銀臺。尚有金盞金臺――花瓣副冠均為黃色；銀盞銀臺――花瓣副冠均為白色）。雄蕊6枚，雌蕊1枚，柱頭3裂，子房下位。

4．果實：為小蒴果。蒴果由子房發(fā)育而成，熟后由背部開裂。中國水仙為三倍體，不結(jié)種實。

目前在我國水仙大部分是在春節(jié)前30天開始上市，市民買回家后水養(yǎng)。而很多人在買回水仙上盆水養(yǎng)后由于管理不當造成開花生長不盡如人意。如：有的花開過早，還沒到春節(jié)花已開敗；有的株形很差，枝干細長，無法支撐花頭；還有一些則開花太小或根本不開花，或花雖開但香味很淡，失去了賞花聞香的價值。

那么，怎樣才能很好地控制開花時間，使得水仙在春節(jié)至正月十五之間鮮花開放？

首先要勤換水：買回家的水仙頭大部分都是有花苞的，因此基本上不用擔(dān)心出花的問題，但在上盆水養(yǎng)后至春節(jié)開花約30天的時間內(nèi)，前半個月每天要換水一次，并噴灑清水1～2次；后半個月，每兩天換一次水。其他如在春節(jié)前10天購買已出花苞的水仙也可依照以上方法進行控制，但在時間上應(yīng)靈活掌握。

其次要勤曬太陽：水仙上盆水養(yǎng)后應(yīng)及時移至室外陽光充足處，以后應(yīng)每天移出照射一定時間的陽光以便進行光合作用，防止徒長。有些人買回水仙頭后，回家放到水里就不再管了，結(jié)果水仙徒長，細弱的枝干由于支撐不了頂上的花苞，于是紛紛倒下成了一堆亂草。

篇2

“一盆水仙滿堂春”。歲暮年初，窗前案頭，那紫陶淺盆中的水仙展露翡翠般的碧葉，潔白暈黃的花朵，亭亭玉立的秀姿，飄逸醇清迷人的芬芳，給傳統(tǒng)的節(jié)日平添幾分喜慶氣氛。

水仙，是我國傳統(tǒng)的名花，石蒜科多年生草本植物，迄今已有千余年栽培歷史，古籍《長物志》載：“水仙六朝我呼為雅蒜。”唐代將水仙花列入宮廷御覽名葩之一，《花史》亦有“唐玄宗賜虢國夫人水仙12盆”之載。水仙人工栽培在宋朝已甚盛。清朝康熙年間，水仙花遠涉重洋，僑居海外。如今，旅居異國他鄉(xiāng)的僑胞，每逢辭舊迎新之際，總要添置幾盆，以寄托對故國的眷戀之情。水仙花成了友誼、幸福、吉祥的象征。

水仙在我國主要有兩大品系。一種是單瓣品系，花瓣白色，中央花蕊艷黃可愛，形似六棱白玉盤，托起一盞金黃的酒杯，雅稱“金盞銀臺”。一種是復(fù)瓣品系，花瓣潔白，花形奇特，皺卷成簇，猶如少女的麗裙，得名“玉玲瓏”，俗稱“百葉”。我國水仙以福建漳州的最為馳名，它具有花球肥碩，一箭多花，開花期長，芬芳馥郁四大特點，素享“南國花王”、“漳州水仙甲天下”之美名。水仙花球一經(jīng)精心雕刻水養(yǎng)，便能舒展出“龍鳳呈祥”、“玉壺迎春”、“喜鵲歸巢”、“孔雀開屏”、“花籃獻壽”等千姿百態(tài)的造型，成為妙趣橫生、富有詩情畫意的“生命藝術(shù)品”。

水仙，葉如蒜，心似蔥，故有“雅蒜”、“天蔥”之稱，蔥蒜連科，“雙璧天成”。它因其獨具的風(fēng)姿，享有不少巧妙而美麗的雅稱。把水仙稱作“儷蘭”，是因它猶如幽谷春蘭而得名。它在嚴寒大雪之時，仍能綻蕾吐艷，人稱“雪中花”。水仙花緗衣縹裙，幽雅清香，冰肌玉質(zhì)，又稱“雅客”。水仙在文人墨客筆下之雅名，更富雅趣，宋代史學(xué)家劉伊稱之為“藐姑射仙人”，張來則給它冠以“湘水銷機女”之稱。宋代楊仲困仿曹植《洛神賦》而作《水仙花賦》，后人稱水仙為“凌波仙子”，而楊萬里則獨辟蹊徑，譽稱它為“江妃”。水仙花得名“姚女花”、“女史花”，則緣于優(yōu)美、動人的民間故事和傳說。瑩韻清幽的水仙，一直牽動著文人墨客的心弦，題詩言志，繪畫抒情。留下了許多名詩妙篇。宋代劉邦直的“得水能仙天下奇，寒香寂寞動冰肌，仙風(fēng)道骨今誰有，淡掃峨眉蓼一枝”，出神入化地道出了水仙的品格。黃庭堅的“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。”寫盡了水仙花的娟娟秀姿。明人李東陽更是贊美：“淡墨輕和玉露香，水中仙子素衣裳。風(fēng)鬟霧鬢無纏束，不是人間富貴妝。”而宋代劉克莊不在水仙的色香姿上花費筆墨，而著力筆端揭示它的樸素?zé)o華的品質(zhì)：“歲華搖落物肅然，一種清風(fēng)絕可憐。不許淤泥侵皓素，全憑風(fēng)露發(fā)幽妍。”難怪連巾幗英雄秋瑾也在水仙花前徘徊流連，流露愛意：“洛浦凌波女，臨風(fēng)倦眼開。瓣疑呈玉盞，根是謫謠臺。嫩白應(yīng)欺雪，清香不讓梅。余生有花癖，對此日徘徊。”

“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。”時屆花期，在花店或花鳥市場上得一雕刻好的水仙花頭，置于淺盆清水中，配以奇磊靈石，便能綻出冰肌玉質(zhì)的花朵。作案頭清供，幾上雅陳，廳室點綴，其姿自然入妙，別有風(fēng)光，細細品賞，情趣盎然，令人陶醉。

篇3

古代文學(xué)中的意象是指作者想表達的內(nèi)心情感,內(nèi)心的意一般是關(guān)涉到人生世道。意象的形成與表達往往離不開“境”,意象在古代文學(xué)作品中大部分通過含蓄、模糊手法而達到一種“境有盡而意無窮”效果。國學(xué)大師王國維先生一語道破:“一切景語皆情語也”。在古代文學(xué)中,作者把內(nèi)心思想感情集中于對人生世道之悟與所描寫客觀景物完美融合起來便形成意境。在文學(xué)作品折射的意境中,寫景狀物是為更好抒情,即化景物為情思。雖然古代文學(xué)中意象有著不同表達方式,但是可感覺到意象往往在很多情況下都是表達一種對人生感悟與思考。思考到人生短暫、痛苦等多重情愫,認識到要充分享受人生美好時光,不能浪費消耗生命,相信每個人都有自己價值,對人生充滿希望;把自己的美好希望與愿望寓情于景,托物以情等等。

二、水仙在古代文學(xué)作品中的意象

水仙具有清韻、幽雅、芳香的特點,在歲末寒冬百花凋零時反而開花。它進入文人審美視野后,作為一個獨特意象出現(xiàn)于文學(xué)領(lǐng)域。人們賞其“形”取其神,賦水仙以“清、貞”為主的人格諸種意象。水仙被賦予女神意象。一是作為洛神(凌波仙子)的象征意象。曹植的《洛神賦》序描述:“黃初三年,余朝京師,還濟洛川。古人有言,斯水之神,名曰毖妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。”[1]《洛神賦》作為名篇千古流芳,洛神意象也被后人反復(fù)使用吟唱。“凌波仙子”美好名字,在荊州地區(qū)沿用,被詩人們廣泛使用傳唱,作為水仙花最常用象征意象。二是湘水女神(湘妃/君)的象征意象。屈原的《九歌》中有《湘君》《湘夫人》兩篇,后人以湘君、湘夫人即堯之二女為范本,構(gòu)想出二女與舜之愛情故事。《史記?秦始皇本紀》記載,秦始皇南巡湘山祠,突遇大風(fēng),問博士:“湘君何神?”博士曰:“聞之,堯女,舜之妻,而葬此。”[2]文學(xué)家熱衷于相信凄婉愛情故事,對娥皇女英的忠貞加以象征詠嘆,水仙的湘水女神意象就經(jīng)常出現(xiàn)在各類文學(xué)作品中。三是漢水女神(江妃)的象征意象。漢水女神在漢代魯、齊、韓三家的《詩經(jīng)》學(xué)者,曾記載故事:傳說有一位叫鄭交甫男子,在漢水之濱遇見兩位出游神女,兩相悅慕并愉快交談。神女應(yīng)交甫請求,解下隨身玉佩相贈,鄭交甫喜出望外之余在舉步間卻又失去眼前神女和懷中玉佩,因此懊悔不已。此傳說烘托出水仙的縹緲與神秘意象。水仙亦有男神意象。一是屈原的象征意象。晉.王嘉在《拾遺記.洞庭山》中記載:“屈原以忠見斥,隱于沉湖,披纂茹草,混同禽獸,不交世務(wù),采柏葉以合桂膏,用養(yǎng)心神,被王逼逐,乃赴清冷之水。楚人思慕,謂之水仙。”[3]屈原投汨羅江而死,被追思為水仙,而水仙姿態(tài)高雅,品性貞剛,自然將它攀附為屈原化身并將其意象與屈原相關(guān)聯(lián)。二是琴高的象征意象。后世有將水仙花比作水神琴高,《列仙傳》中記載:“琴高者,趙人也。以鼓琴為宋康王舍人。行涓彭之術(shù),浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭,入琢水中取龍子,與諸弟子期曰:‘皆潔齋待于水傍。’設(shè)祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。日有萬人觀之。留一月余,復(fù)入水去。琴高晏晏,司樂宋宮。離世孤逸,浮沉琢中。出躍赦鱗,入藻清沖。是任水解,其樂無窮。”[4]水仙在文學(xué)作品中被定型后,其意象也進一步繼承和品格的升華。水仙的類比意象總體有洛神、湘神、靈均、琴高、姑射、青女、素娥之類。

篇4

2） 紫荊花：它所散發(fā)出來的花粉如與人接觸過久，會誘發(fā)哮喘癥或使咳嗽癥狀加重。

3）含羞草：它體內(nèi)的含羞草堿是一種毒性很強的有機物，人 體過多接觸后會使毛發(fā)脫落。

4）月季花：它所散發(fā)的濃郁香味，會使一些人產(chǎn)生胸悶不適、憋氣與呼吸困難。

5）百合花： 百合花的香氣固然淡雅，但因其花香中含有一種特殊的興奮劑，久聞後如同飲酒，會令人過度興奮，神思不寧，甚至夜不能眠。此外，如紫羅（蟹）蘭、鳶尾等香氣濃郁，長期聞香味對人的咽喉極不利， 可能使嗓音受到傷害。

6）夜來香（包括丁香類）：在夜間停止光合作用后會排出大量廢氣，這種廢氣聞起來很香，但對頌宀煥??嵋?起咳嗽、氣喘等。白天把夜來香擺在室內(nèi)，傍晚就應(yīng)搬到室外。

7）水仙：在家庭栽種一般沒問題，但不要弄破它的磷莖，因為這里面含有拉丁可毒素。人體一旦接觸到水仙花葉和花的汁液，可導(dǎo)致皮膚紅腫；如果這種汁液不小心弄到眼睛里去，那么后果更為嚴重。水仙花鱗莖內(nèi)含有拉丁可毒素，誤食后會引起嘔吐。

8）夾竹桃：每年春、夏、秋三季開花，是一種既能供人觀賞、治病，也能讓人中毒的花。它的莖葉乃至花朵都有毒。它可以分泌出一種乳白色液體，接觸時間一長，會使人中毒，引起昏昏欲睡、智力下降等癥狀。

9）松柏（包括玉丁香、接骨木等）：松柏類花木的芳香氣味對人體的腸胃有刺激作用，不僅影響食欲，而且會使孕婦感到心煩意亂，惡心嘔吐，頭暈?zāi)垦！?/p>

10）洋繡球花（包括五色梅、天竺葵等）：它所散發(fā)的微粒，如與人接觸，會使人的皮膚過敏而引發(fā)瘙癢癥。

11）、郁金香： 花中含有毒堿，人和動物在這種花叢中呆上2-3小時就會頭昏腦脹，出現(xiàn)中毒癥狀。 家中不宜栽種。

12）、黃花杜鵑：黃色杜鵑的植株和花內(nèi)均含有毒素，誤食會中毒。白色杜鵑的花中含有四環(huán)而萜類 毒素，人中毒后會引起嘔吐，呼吸困難等。

13）、一品紅：全株有毒，特別是莖葉里的白色汁液會刺激皮膚。如誤食莖、葉，有中毒死亡的危險。

14）、虞美人：全株有毒，尤其以果實的毒性最大，誤食后會引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)中毒，嚴重的甚至可導(dǎo)致生命危險。

15）、曼陀羅花：（又名洋金花）的氣味，精神分裂癥患者聞之會昏昏欲睡或惡心嘔吐。

另附：曼陀羅（Datura），是一種在東西方文化中都很神秘的植物，產(chǎn)自古代的西域，花開艷麗；又名天使的號角（Angel’s Trumpet ).

曼陀羅是茄科植物，誘惑性極強的花種，花色大起大落，艷麗無比，一年生。葉有麝香味；花喇叭狀，氣味獨特；蒴果上有尖刺。葉互生，葉片卵圓形，邊緣具不規(guī)則的波狀淺裂或疏齒，具長柄。脈上生有疏短柔毛。花單生在葉腋或枝叉處；花冠漏斗狀，白色至紫色。蒴果卵圓形，表面有硬刺，熟時四瓣裂。種子稍扁腎形，黑褐色。全株有毒，以果實以及種子毒性最大.曼陀羅花主要成份為莨菪堿、東莨菪堿及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪堿。除作外科手術(shù)的麻醉劑和止痛劑，還作和治癲癇、蛇傷、狂犬病。

白色的曼陀羅,則又稱情花，如用酒吞服，會使人發(fā)笑，有麻醉作用。不知《神雕俠侶》里楊過和小龍女中的情花毒是不是這種？

粉色曼陀羅,在佛經(jīng)中是“適意”的意思.

黑色曼陀羅,是當中最高貴的品種，是高貴典雅而神秘的花。黑夜里的曼陀羅很象百合，花香清淡幽雅，但聞多了會讓你產(chǎn)生輕微幻覺。而且據(jù)說只要用心培育，黑色曼陀羅就能夠通靈。而用心培育的意思就是要用你的鮮血去灌溉.有傳說，黑色曼陀羅花中住著精靈，可以幫人實現(xiàn)愿望.但交換條件就是人類的鮮血,因為他們熱愛這熱烈而又致命的感覺.因此花語是無間的愛和復(fù)仇! 代表不可預(yù)知的死亡和愛。

雨果《笑面人》當中描述了狂人醫(yī)生蘇斯使用曼陀羅花的過程，他熟悉曼陀羅花的性能和各種妙處，誰都知道這種草有陰陽兩性。自古埃及以始，曼陀羅的陰性力量總是四處都有知音，有一幅埃及的壁畫是說古埃及人宴客時，常會把曼陀羅花果拿給客人聞，因為曼陀羅花果富有的特性，可以讓客人有。

《神農(nóng)百草經(jīng)》里說：“此花有毒，浸酒治風(fēng)，少頃昏昏如醉。”

《本草綱目》里說：“此花，子有毒，并入麻藥。相傳此花笑采釀酒飲，令人笑。舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試之，飲須半酣，命一人或笑或舞引，乃驗也。”

曼陀羅：沙漠中生長的被詛咒的花朵，大漠中，沒有一個找到曼陀羅的人能夠安然離開。

佛曰：“一花一世界，一葉一如來。”藏傳佛教里有關(guān)微觀宇宙的模型就叫“曼陀羅”。但凡游歷過西藏的人無不被那里輝煌的壁畫和唐卡所吸引，殊不知其中的很多圖案就是微觀宇宙模型圖——“曼陀羅”，亦稱之為菩薩的道場。而后人之所以也把這種花稱為“曼陀羅”，大概是留意到它優(yōu)美的花瓣褶皺線與宇宙模型圖中的幾何線條有曲徑通幽之處吧。

16）、南天竹：又名天竹,全株有毒,主要含天竹堿、天竹苷等,誤食會引起全身抽搐、痙攣、昏迷等中毒癥狀。

17）、馬蹄蓮：又名慈菇花、野芋，為天南星科多年生球根草本植物。花有毒，內(nèi)含大量草酸鈣結(jié)晶和生物堿等，誤食會引起昏迷等中毒癥狀。

篇5

生日花：月桂樹（BayLaurel）

花語：驕傲（Pride）

古希臘時代，皇帝和奧林匹克優(yōu)勝者所戴的頭冠，都是用月桂樹編成的，是一種榮譽的象徵。因此月桂數(shù)的花語是－驕傲。

凡是受到這種花祝福的人，才智既高，又受人尊重，自然也會變得驕傲，甚至在無意間傷害了對方。因此必須學(xué)會謙虛，唯有懂得謙虛的道理，月桂樹所帶來的榮譽才會籠罩著你。

二月二日

生日花：雪花蓮（CommonSnowdrop）

花語：歡喜（Rejoice）

在英國，各個地方給雪花取了不同的名字。例如：山谷的鈴聲，二月的白衣少女等。這些名字都意謂著，花兒開放在寒冬，并告訴人們春天就要來了。因此它的花語就是－歡喜。

凡是受到這種花祝福而生的人，具有不畏逆境，堅忍不拔的性格。是那種相信先苦後甘，凡是辛苦播種，必能歡喜收割的強人

二月三日

生日花：泥炭蘚（LargeWaterMoss）

花語：清冽（Limpidity）

泥炭蘚是生長在歐洲和北美洲的水性蘚苔，浮出河川，瀑布水面的巖石和樹根是它生長的地方。可以長到一百五十公分左右，看起來水嫩嫩的樣子。因此它的花語是－清冽。

凡是受到這種花祝福而生的人，人品清高受人愛戴，只不過在追求異性時，稍感魄力不足。所以，必須改掉拖泥帶水的毛病哦！

二月四日

生日花：羊齒（GoldylocksFern）

花語：認真（Honest）

羊齒有許多稱和別稱，不過其中最為人熟知的是－幸運之手。那是因為羊齒的葉子在還沒有打開的時候，形狀酷似人類的手，而手是勞動的象徵。因此羊齒的花語是－認真。

凡是受到這種花祝福而生的人認真專注。當然，情人也會被你認真的態(tài)度和言語所吸引。

二月五日

生日花：西洋櫻草（CommonPrimrose）

花語：青春（Springtime）

三到四月，在英國涼爽的氣候下，西洋櫻草會開出可愛的淡黃色花朵。由於它和萌芽的春天同時綻放，因此它的花語是－青春。

凡是受到這種花祝福而生的人，令人感到一股青春的活力。不過青春期也是煩惱最多的時期，戰(zhàn)勝煩惱，活出自己，以熱情擁抱人生，這就是青春。

二月六日

生日花：藍風(fēng)信子（Bluehyacinth）

花語：生命（Life）

藍風(fēng)信子是深受歐洲人喜愛的盆栽植物代表之一。經(jīng)過不斷的品種改良，現(xiàn)在也有白、黃等顏色的風(fēng)信子，不過最原始的品種是藍色的。換句話說，藍風(fēng)信子是所有風(fēng)信子的始祖，因此它的花語是－生命。

凡是受到這種花祝福而生的人，人生洋溢著生命力。當然也頗受到異性的注目，戀愛運很不錯哦！

二月七日

生日花：仙客來（Round－leavedCyclamen）

花語：內(nèi)向（Introversion）

仙客來以前大多是野生的，現(xiàn)在才栽培在溫室里。或許是因為這樣，雖然美麗的它，生命力稍嫌脆弱。因此仙客來的花語就是－內(nèi)向。

受到這種花祝福而生的人，腆羞怯。由於話不多，有時連心腸很好的人也會被誤會，如果被心愛的人莫名其妙的誤解，那損失可就大了。有時不妨也克服一下內(nèi)向，展現(xiàn)出開朗、風(fēng)趣的一面吧！

二月八日

生日花：土馬鬃（NarrowSpringMoss）

花語：救濟（Relief）

土馬鬃是紀念圣尤亞馬瑞斯的花朵，他創(chuàng)立了三圣一體修道會。主要的使命是把時被回教徒逮捕的基督教徒買回來，就是所謂的救濟團體。因此它的花語是－救濟。

受到這種花祝福而生的人，富有博愛心，心地善良。對於談戀愛非常積極進取，可說是全心全意，連靈魂都會一起沈浸在其中。

二月九日

生日花：黃水仙（Daffodil）

花語：敬愛（Respect）

在英國詩人華滋華斯的筆下，它是象徵著敬愛。因此它的花語就是－敬愛。

受到這種花祝福而生的人，非常活躍而且有時也會引起反彈。戀愛則屬於陷入型，因此失戀時的失落感也比一般人大，要特別注意哦！

二月十日

生日花：丁香花（Mezereon）

花語：光輝（Bright）

丁香花擁有天國之花的光榮外號，也許是因為它高貴的香味，自古就倍受珍視。因此丁香花的花語，也是配得上天國之花外號的光輝。

受到這種花祝福而生的人，受天神所祝福，有光輝的人生。由於太聰明，而有喜歡走捷徑的毛病。希望在追求的過程中，別忘了最終的目的。

二月十一日

生日花：紅櫻草（RedPrimrose）

花語：悲哀（Sorrow）

在莎士比亞的冬的故事中，紅櫻草是象徵未出嫁就死亡的處女。因為它在還留有冬天氣息的早春開花，而且不會結(jié)果實。所以它的花語就是－悲哀。

不過，這已是古老的故事了，受到這種花祝福而生的現(xiàn)代人是不一樣的。只要默默努力，向前邁進，就可以積極的開創(chuàng)出自己的命運。當然，戀愛也是一樣哦！

二月十二日

生日花：沙洲草（NobleLiverwort）

花語：健康（Healthy）

沙洲草的拉丁名字和英文名字都是高貴的肝臟草的意思。除了整片葉子和肝臟的形狀類似外，葉子熬成的汁液也是治療肝臟疾病的妙方。說起來，它不但能治療肝病，而且是對其它許多疾病都有效用的萬能藥草。因此它的花語是－健康。

受到這種花祝福而生的人，也真的很健康。以健康美引人注目，愛慕你的異性相信為數(shù)不少吧！

二月十三日

生日花：西洋櫻草（CommonPrimrose）

花語：盼望（Hope）

西洋櫻是告知春天來訪的花朵，早春時開出可愛的淡黃色花朵。人們只要看到它，就知道春天已經(jīng)降臨大地了。更加期盼天氣一天天的變暖和，以及更多花朵的綻放。因此它的花語就是－盼望。

受到這種花祝福而生的人，心中充滿了夢想了憧憬。就某一方面而言，是永遠活在青春期的幸運兒。即使現(xiàn)實遭遇挫折也不絕望。

二月十四日

生日花：黃番紅花（YellowCrocus）

花語：失戀（BrokenHeart）

希臘神話中，天神因為同情單戀妖精不成而失戀自殺的青年克羅卡斯，就把他變成番紅花。因此黃番紅花的花語是－失戀。在神話里，它雖然是可悲的花朵。但并非悲觀，而且現(xiàn)代社會是可以藉多次的戀愛來磨練自己，并追尋更好的戀愛。

受到這種花祝福而生的人，不會因為失敗失戀而沮喪，并具備了一顆強壯的心。

二月十五日

生日花：黃番紅花（YellowCrocus）

花語：熱情（ArdentLove）

在希臘神話的傳說故事中，當芮斯和妻子蕙拉蓋斯在半山腰相親相愛時，他們的熱情使得黃番紅花同時綻放。因此黃番紅花的花語是－熱情。

受到這種花祝福而生的人，特別的熱情。無論戀愛或工作都全力以赴。每天過著充滿生命力，熱心待人處事的工作。不過難免也會有白忙一場的時候。

二月十六日

生日花：西洋獐耳（Bird''''seyePrimrose）

花語：賢者（WiseMan）

西洋獐耳的英文名字是鳥的眼睛的櫻草。因為黃色的花蕊部份看起來就像鳥的眼睛一樣，而且在很多地方的神話中鳥的眼睛都擔(dān)任神的眼睛，表示一切都逃不開它的觀察。因此西洋獐耳的花語是－賢者。

在這一天誕生的人，具備敏銳的觀察力和洞析力。無論選擇工作或情人，如果能發(fā)揮這項才能，人生必是成功無疑。

二月十七日

生日花：金線番紅花（Cloth-of-GoldCrocus）

花語：清廉（Integrity）

金線番紅花是獻給君士坦丁堡的總主教－圣法拉威諾的花朵，他因為退回皇帝近臣的賄賂，招來怨恨而被殺身亡。因此它的花語是－清廉。

受到這種花祝福而生的人，人品清高，處世廉潔，而且為人正派。但是要當心防患小人，別太固執(zhí)啊！

二月十八日

生日花：直立婆婆納（WallSpeedwell）

花語：健全（Normal）

乾燥後的直立婆婆納具有治療咳嗽、皮膚炎、感冒的藥效。它的英文名字反映出平安的意思，因此它的花語是－健全。

受到這種花祝福而誕生的人，身心健康，人生不會有什麼大過錯。但也別太過於期望轟轟烈烈的成就，有時也應(yīng)該試著冒險，不然就抓不到美好的戀情了。

二月十九日

生日花：原野婆婆納（FieldSpeedwell）

花語：節(jié)操（Constancy）

原野婆婆納是七世紀時義大利制力於消除崇拜偶像的傳教士－圣巴爾巴道斯節(jié)日的花朵。消除崇拜偶像是為了追求宗教上的純潔，因此它的花語是－節(jié)操。

在這一天出生的人，非常具有正義感，將努力追求清高而正確的人生。不過也有頭腦頑固，不知變通的時候。

二月二十日

生日花：大琉璃草（Hound''''sTongue）

花語：安全（Safety）

Hound是犬，Tongue是舌，直譯就是犬的舌頭。因為以前的人認為被狗咬到時，用這種葉子包扎傷口，就可以預(yù)防狂犬病。所以大琉璃草的花語是－安全。

受到這種花祝福而生的人，具有謹慎又計較，萬分小心的性格。有時會被認為太會計較，對情人要特別聲明，慎重和愛計較是兩回事，以免引起誤會。

二月二十一日

生日花：白番紅花（WhiteCrocus）

花語：芳醇（Mellow）

主要生長在法國和義大利的丘陵草地和灌木林的白番紅花，是通知世人春天來臨的花朵，甜美的芳香是它的特徵。因此，它的花語是－芳醇。

受到這種花祝福而生的人，也具有如花香般爽朗的人品，而且深受周遭人們的喜愛與歡迎。不過，稍嫌缺乏自我主義，人生的態(tài)度最好積極一點。

二月二十二日

生日花：雛菊（CommonDaisy）

花語：活力（Vitality）

提起雛菊總令人聯(lián)想起弱不禁風(fēng)的樣子，其實并不是那麼一回事。相反的，雛菊是一種生命力極旺盛的花。只要稍微偷懶不整理草坪，立刻就會發(fā)出新芽甚至開花。因此它的花語就是－活力。

受到這種花祝福而生的人，外表楚楚可憐，卻具有旺盛的生命力。適合你的戀人或許是比較年輕而會撒嬌的那一型哦！

二月二十三日

生日花：杏樹（Apricot）

花語：結(jié)實（Ripening）

杏樹在八月左右結(jié)黃色果實，樣子有點像李子，味道很不錯，做成果醬也很好吃。因此它的花語是－結(jié)實。

受到這種花祝福而生的人，從小就受到良好的教育，人品落落大方。如果遇到能欣賞你的優(yōu)點的人，相信可以建立幸福的家庭。

二月二十四日

生日花：西洋薇（RoyalFern）

花語：沉默（Taciturnity）

西洋薇在山谷間的地會冒出圓圓如時鐘般的芽，采薇的確是春游的一大樂事。由於它是在地里悄悄的繁茂生長，因此西洋薇的花語是－沉默。

受到這種花祝福而生的人，沉默寡言，喜歡靜靜的想事情。不過一旦打開話匣子，那麼話題之豐富之深入也會令人大吃一驚哦！受到你這種雙重性格所吸引的人應(yīng)該蠻多的

二月二十五日

生日花：桃子（Peach）

花語：優(yōu)美（Graceful）

桃子淡粉紅色的花朵和果實圓圓的曲線，一再令人想起女性優(yōu)美的風(fēng)姿。因此它的花語是－優(yōu)美。

受到這種花祝福而生的人，堪稱為女人中的女人，充滿了女性的魅力，就像成群的蟲兒想吃桃子一樣。大概也有許多異性想接近你吧！如何從中挑選出一個真正愛你的人呢？盡管有魅力，觀查異性的眼力也是必須具備的哦！

二月二十六日

生日花：小長春花（LesserPeriwinkle）

花語：適應(yīng)（Adaptation）

小長春花屬於蔓生類花草，纏繞或攀爬在樹木石頭上，一旦開始生長，就繁殖得很快，而且整個庭院都是。移植很容易，它是一種到處都可以生根的植物，適應(yīng)力相當強。因此小長春花的花語就是－適應(yīng)。

受到這種花祝福而誕生的人，不畏逆境，具備了可以應(yīng)付任何惡劣環(huán)境與事態(tài)的心。一兩次的失戀，算不上什麼挫折。

二月二十七日

生日花：兜蘚（Lungwort）

花語：復(fù)雜（Complicated）

由於兜蘚多半在同一株莖上，又開粉紅色花，又開藍色的花朵。因此很多地方替它取了雙重的名字，如：喬塞夫和瑪莉亞，士兵和水手等。因此它的花語就是－復(fù)雜。

受到這種花祝福而誕生的人，也是有時開朗有時陰郁，具有復(fù)雜而多面的性格，也就是所謂的善變。關(guān)於戀愛方面，必須設(shè)定自己喜歡的理想對象，切忌朝三暮四啊！

二月二十八日

生日花：紫番紅花（PrupleCrocus）

花語：款待（Treat）

紫番紅花是番紅花的原種，古羅馬人把它當成宴客時最珍貴的花朵。有的把它鋪在晏會的會場，有的讓它漂浮在水池及噴泉上，令參與晏會的客人賞心悅目。因此它的花語是－款待。

凡是受到這種花祝福而生的人，非常善於招呼客人，換句話說是社交的能手。這種性格可以攏絡(luò)許多人的心，當然其中也包括你最重視的戀人。

二月二十九日

生日花：野生水仙花（WildDaffodil）

花語：敬意（Respect）

篇6

摘要希臘神話不但是生機蓬勃的西方文化源泉，而且是了解和研究西方各國語言與文化的一把鑰匙。詞源理據(jù)用來解釋詞的來源及其形態(tài)和意義的演變，充滿著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史淵源。本文重點從希臘神話的角度分析英語詞匯的詞源理據(jù)。

關(guān)鍵詞：希臘神話 英語詞匯 詞源理據(jù)

中圖分類號：H313 文獻標識碼：A

一 詞源理據(jù)

詞匯理據(jù)（motivation）指的是事物和現(xiàn)象獲得名稱的依據(jù)，說明詞義與事物或現(xiàn)象的命名之間的關(guān)系。通俗地講，詞匯理據(jù)是指用某個詞稱呼某事物的理由和依據(jù)。詞源是詞的來源，即單詞最初的意思或形式。英語中許多詞匯的意義和形態(tài)能夠從其源頭找到理據(jù)。這種理據(jù)通常被稱為詞匯的詞源理據(jù)（etymological motivation），它可以用來解釋詞的來源及其形態(tài)和意義的演變。詞源理據(jù)包含了極其豐富的內(nèi)容，既有詞匯的來源、結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展、構(gòu)詞過程，也包括了詞匯單位形成和演變的認知過程，如典故、隱喻等。詞源理據(jù)充滿著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史淵源，正如Wilfred?Funk所說：“詞匯常常隱藏著傳奇故事，它往往把我們引人神話和歷史，使我們能夠了解偉大的人物和重要的事件。”

二 希臘神話

作為西方文化寶庫里的璀璨明珠，希臘神話對西方國家社會生活的各個方面均產(chǎn)生了極其深遠的影響。它不但是生機蓬勃的西方文化源泉，而且深深地根植于西方各國的語言之中，成為了解和研究西方各國語言與文化的一把鑰匙。就英語而言，在日常的閱讀和交際中，不時躍入我們眼簾、傳入我們耳中的，經(jīng)常是直接源自希臘神話或與之有關(guān)的詞匯和表達。劉宏指出，英語中與希臘神話有關(guān)的詞匯大約有1000個，我們暫且不管該數(shù)據(jù)是否準確，但至少證明英語中與希臘神話有關(guān)的詞匯在英語詞匯系統(tǒng)中不可輕視的地位和重要性。故此，如果不熟悉希臘神話及與之相關(guān)的英語詞匯含義，就很難說對英語語言已經(jīng)應(yīng)用自如，也很難完成正常的交流。

三 希臘神話與英語詞匯的詞源理據(jù)

借鑒危鳴輝、劉建新及何善芬的相關(guān)研究，筆者對具有希臘神話詞源的詞匯構(gòu)成形式進行了分析研究，認為它們主要以兩種形式存在于英語詞匯中，即單詞和短語。以單詞形式存在的詞匯情況相對復(fù)雜，根據(jù)其在英語中的使用方式可以分為：直接使用、隱喻使用、轉(zhuǎn)義使用和派生新詞；以短語形式存在的詞匯主要是習(xí)語。

1 以單詞形式存在的詞匯

（1）直接使用。具有希臘神話詞源的詞匯在英美國家的日常生活中可說是俯拾即是，隨處可見。正是由于希臘神話在英美國家的深遠影響，人們對其中的許多故事和人物了如指掌，他們在口頭表達和書面材料中經(jīng)常直接使用故事中的神名或者地名，但詞匯形式和意義均不變，使語言平添了些許古雅色彩。經(jīng)常直接借用的詞語主要有：the Fates（命運之神），由紡織生命線的Clotho、主宰壽命的Lachesis和剪斷生命線的Atropos三位女神組成；the Erinyes（復(fù)仇女神），由Tisiphone、Megaera和Alecto三位女神組成；the Muses（文藝女神），則包括主管歷史的Clio、主管天文的Uremia、主管悲劇的Melpomene、主管喜劇的Thalia、主管歌舞的Terpsichore、主管雄辯和敘事詩的Calliope、主管愛情詩的Erato、主管贊美詩的Polyhymnia以及主管抒情詩的Euterpe九位女神。

（2）隱喻使用。主要是指使用這些具有希臘神話詞源的詞匯時不直接使用某些神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其它具體事物的詞義，而是用它們來比喻具有相似或相關(guān)特征的人或事，即把專有意義轉(zhuǎn)化為普遍意義，從而使語言更形象生動。例如：百眼巨人Argus受天后Hera之命看守與其夫君Zeus偷情的Io時，他可以閉上一部分眼睛休息，而其它的眼睛照樣進行監(jiān)視，現(xiàn)在一般用“Argus”來指警惕的守衛(wèi)者；Adonis是愛與美之神Aphrodite所鐘愛的美貌少年獵人，現(xiàn)指美少年或美男子；Amazon是亞馬遜族女斗士，現(xiàn)指女戰(zhàn)士或彪形婦女；Cassandra是能預(yù)知災(zāi)禍的特洛伊公主，但是無人相信其預(yù)言，現(xiàn)指不為人們信任的兇事預(yù)言者；Charon是冥河渡神，現(xiàn)指擺渡者；Circe是埃阿亞島上美麗絕倫的妖婦，她將所有接近她并欲與她親近的人都變成某種動物，現(xiàn)指妖媚的女人；Hebe是奧林匹斯山上的斟酒女神，現(xiàn)指酒吧女招待、女侍應(yīng)生。還有其他一些神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其他具體事物的名稱轉(zhuǎn)化為普通名詞，其詞頭由大寫變?yōu)樾懀Z義同時發(fā)生轉(zhuǎn)化，不再具有專指意義，而是轉(zhuǎn)化為具有泛指意義的名詞。例如：Gorgon（蛇發(fā)女怪，凡人見到她就會變成石頭）gorgon（丑陋可怕的女人）；Hercules（Zeus與凡間女子Alcmena所生之子，力大無比，也被稱為大力神，曾在嬰兒時期雙手扼殺Hera派來殺他的兩條巨蛇）hercules（大力士）；Python（被Apollo所殺死的巨蟒）python（大蟒、巨蟒）；Myrmidon（跟隨Achilles赴特洛伊作戰(zhàn)的色薩利人）myrmidon（盲目執(zhí)行主子命令的人，忠實的追隨者）；Satyr（森林之神，半人半羊、嗜酒好色）satyr（好色之徒，色狼）。

（3）轉(zhuǎn)義使用。具有希臘神話詞源的詞匯在現(xiàn)代英語中的意義發(fā)生了變化，與原義不盡相同甚至完全不同，它們已經(jīng)有希臘羅馬神話中的專有詞匯轉(zhuǎn)義為現(xiàn)代英語中的典型同義詞。例如：Atlas （雙肩扛天巨神）atlas（地圖集、地圖冊）；Aurora（黎明女神）aurora（曙光、北極光）；Ceres （掌管谷物和大地的女神）cereal（谷物）；Chaos（開天辟地的混沌之神）chaos（混亂、無秩序、混沌）； Echo（山林女神，宙斯妻子赫拉嫉妒其美貌，讓她失去了正常的說話能力，只能重復(fù)別人的話）echo（回聲）；Iris（彩虹女神）iris（虹、虹狀物）；Narcissus（神話中的美少年，因愛戀自己在水中的倒影而憔悴致死，化為水仙花）narcissus（水仙花、自戀）；Pan（牧神）panic（恐慌）；Sphinx（獅身女首怪物，給過往的行人出謎語，猜不中者會被她殺死）sphinx（獅身人面像，謎一樣的人，莫名其妙的事）；Sirens（半人半鳥的女海妖，以歌聲吸引水手并使船只遇難）siren（迷人的美女、警報器、號笛）；Zephyrus（西風(fēng)之神）zephyr（西風(fēng)、和風(fēng)、微風(fēng)）。

（4）派生新詞。在現(xiàn)代英語中，某些希臘神話中的神名、英雄名、魔怪名、凡人名或其它具體事物的名稱成為詞干或詞根，通過派生法在這些詞干或詞根后面加上一定的后綴，從而派生出新的名詞、形容詞和動詞。由此產(chǎn)生的新詞意義主要取決于派生它們的詞干或詞根，有的在原義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義，有的則是詞義的范疇有所擴張，由專指性向泛指性轉(zhuǎn)化。例如：Aeolus（風(fēng)神）aeolian（風(fēng)成的，由于風(fēng)吹而發(fā)聲的）；Bacchus（酒神）bacchanal（狂飲作樂的人）；bacchant （酗酒的男人）；Hymen（婚姻女神）hymenia（婚姻的）；Tantalus（坦塔羅斯，宙斯之子，因泄露天機和瀆神而被囚于齊顎深的水中。當他口渴而欲飲時，水則退；饑餓而欲食頭頂上的累累碩果時，果枝上升）tantaliz（挑弄，令人可望而不可及）。

有些派生于希臘神話中的神名或者事物名稱的詞根是粘連的，構(gòu)詞能力很強，由它們派生出的詞匯常見于文學(xué)作品和科技文獻之中。例如：Cronus是掌管時間的巨人Titans，由它轉(zhuǎn)化而成的詞根是chron，常見的由這個詞根構(gòu)成的單詞有：chronic（慢性的）、chronicle（編年史）、chronometer（精密的時鐘）、chronology（年代學(xué))、anachronism（時代錯誤）、diachronic（歷時的）、synchronic （共時的）等；Flora是希臘神話中的花神，因此“flora”指植物、群落，由此派生出floral（花的，植物的）、florid（華麗的）、floriculture（花卉栽培）、florist（花商）等詞匯；Lyre是Apollo的豎琴，通過此詞派生出lyric（抒情詩）、lyricist（抒情詩人）等詞語；Pluto是冥界之神、陰間之神，因為具有“冥河之寶藏”而使得“Pluto”作為詞根表示財富“wealth”，從而派生出plutocracy（財閥統(tǒng)治）、plutolatry（拜金主義）。Psyche作為詞根，派生出psychoanalyst（精神分析家）、psychology（心理學(xué)）、psychodrama（心理劇）等等。其它例子如： Chaos（開天辟地的混沌之神）chaotic（混亂的）；Mars（戰(zhàn)神）martial（軍事的）；Titan（巨人泰坦）titanic（巨大的）；Prometheus（普羅米修斯）Promethean（具有反抗精神的，獨創(chuàng)性的）；Jove（Jupiter，羅馬主神）jovial（愉快的、快活的）。

2 以短語形式存在的詞匯

源于希臘神話以短語形式存在的詞匯可分為兩種：一是根據(jù)希臘神話中某些特定的故事情節(jié)，取用其中出現(xiàn)的詞匯組成具有典型含義的短語；二是基于某些詞的神話故事，把這些詞與英語中的其它詞組合而構(gòu)成的短語，來表達某些與神話故事相關(guān)的語義。這種以短語形式存在的習(xí)語在英語中有許多，例如：Achilles是希臘勇士，人與神的結(jié)晶，他出生之后被母親倒提著在冥河中浸過，除了腳踝之外，全身刀槍不入，最終在特洛伊戰(zhàn)爭中死于Paris的箭下。因此，“Achilles" heel”意指“金無赤足，人無完人”。Cupid是智慧女神Venus的兒子，他是個長著雙翼、背負箭筒、張弓搭箭的小玩童，他有兩種箭：愛情的金箭（golden arrow）和鉛箭（lead arrow），傳說被他的金箭射中的人就會滋生愛苗，情愛如癡；而被他的鉛箭射中的人就會反目成仇，恨之入骨，所以人們用“Cupid"s golden arrow”比喻“愛情”。此外，傳說Peleus和海中仙女Thetis舉行婚禮時，因忘了邀請不和女神Eris，而使她深感不快，因此她在婚宴上投下了一個上面寫著“獻給最美者”的金蘋果（golden apple）。并引起了天后赫拉（Hera）、智慧女神雅典娜（Athena）和愛與美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的紛爭，從而導(dǎo)致了漫長的特洛伊戰(zhàn)爭（Trojan War）。希臘人在攻打特洛伊城時采用計謀：假裝放棄攻城，并造了一個巨大無比的木馬要獻給特洛伊人以求贖罪，但實際卻在木馬里藏滿了武裝的士兵，此計謀終使特洛伊城陷落。因此，現(xiàn)在就用“the golden apple”來表示“不和的種子、禍根”；“Greek gift”喻指“圖害某人的禮物”；而“the Trojan horse”則指“暗藏的敵人、內(nèi)部的顛覆”。被現(xiàn)在的人們所熟知的電腦病毒――特洛伊木馬病毒就源于此。由于Helen導(dǎo)致了特洛伊城的淪陷，“Helen of Troy”就成了“紅顏禍水，傾國尤物”的代名詞。“Pandora"s box”（災(zāi)難之盒）――指看上去誘人卻引起禍害的禮物或其他物品：Pandora因受懲罰，被眾神貶下凡間，宙斯給她一個盒子，讓她帶給娶她的男人。當盒子打開后，所有的罪惡、不幸、災(zāi)難等都跑了出來，從此給人們帶來無窮的禍害。

從以上分析可以看出，源自于希臘神話的詞匯意蘊深邃、內(nèi)涵豐富。英語的“每個詞曾是一首詩，并且最初都是一幅畫”（Funk，1950），幾乎英語中每個詞的誕生與衍變都和其他文字一樣有著獨特的故事。這種詞源信息在詞匯習(xí)得方面發(fā)揮著巨大作用，因此我們在英語學(xué)習(xí)中應(yīng)多關(guān)注詞源信息。如果我們能充分了解這些詞匯背后的詞源故事并恰如其分地運用它們，自然會給語言增添色彩，使語言顯得更形象生動。

注：本文系海南省教育廳和高等教育出版社共同資助的2009年大學(xué)英語教改重點項目（瓊教高[2009]132號）；2008年國家社科基金西部項目（項目批準號：08XMZ039）。

參考文獻：

[1] Funk,W.Word Origin and Their Romantic Stories [M].New York:Grosset & Dunlap,1950.

[2] Ilson,R.Etymological information:can it help our students[J].ELT Journal,1983（37）:76-82.

[3] T?F?Hoad編：《牛津英語詞源詞典》，上海外語教育出版社，2001年版。

[4] 何善芬：《英漢語言對比研究》，上海外語教育出版社，2002年版。

[5] 王宏：《希臘神話與英語詞匯》，《外語與外語教學(xué)》，1995年第5期。

篇7

關(guān)鍵詞：哈利波特；希臘神話；人名；英雄主題

《哈利·波特》系列作品暢銷的秘訣有很多，其中之一便是，小說魔法世界的創(chuàng)作原型包含的諸多西方文化元素。本文擬從歐洲文明的兩大根源之一的希臘神話這個角度來解讀這套十年不衰的經(jīng)典兒童文學(xué)作品。

一：希臘神話人名的借用

   古希臘羅馬神話是歐洲文明和世界文明的重要部分，也是英語名字的來源之一。而且其中很多名字都有著鮮活的個性。所以羅琳在為她的人物取名字的時候，也從神話故事中尋找靈感。

1.赫敏.格蘭杰（Hermione Granger）

   在希臘神話中，Hermione是特洛伊的Helen和斯巴達的Menelaus的女兒，她是智慧的象征。但因為太聰明，太高傲，她也常常被世人討厭。她在《哈利?波特》中的故事，和這個名字背后的故事極其相似。赫敏到霍格沃茨不久就成為全年級最聰明的學(xué)生。她因每堂課都積極舉手回答問題并樂此不疲而揚名。哈利和羅恩第一次遇到赫敏時是在火車上。看到這個長著一對大門牙的高傲的女生后，羅恩更表示希望他與赫敏不要在同一學(xué)院。她在學(xué)校里學(xué)習(xí)那么刻苦，卻因為高傲，連一個朋友也沒有。萬圣節(jié)那天，赫敏受到巨怪襲擊，哈利與羅恩冒著生命危險救了赫敏，她承擔(dān)了所有的錯誤。自此之后，她成為兩人的好友，赫敏努力積攢的知識在后面的故事里幫助羅恩和哈利解決了一個又一個的困難，成為三人組的"智囊"

2.米勒娃.麥格（Minerva Mcgonagall）

   即麥格教授，格蘭芬多的校長。Minerva源于羅馬神話中智慧與勇氣女神的名字,即我們都很熟悉的希臘神話中的雅典娜(Athena)(王錚:2008）。在神話中女神雖然智勇雙全，卻面無表情，不茍言笑，讓人心生敬畏。這也正是羅琳在書

中向我們展示的麥格教授的一貫形象。在書中，麥格教授的黑發(fā)束成高髻，穿著鮮綠色長袍，總是以一個非常刻板的表情示人。嚴肅的麥格教授有幾個特點。首先，她是位公平的導(dǎo)師，對四個學(xué)院一視同仁。其次，她是個非常嚴厲，說話簡練的變形術(shù)老師，所有的學(xué)生都很尊敬她。最后，她是位堅強的女巫。鄧布利多過世，第二場戰(zhàn)役打響了，霍格沃茨風(fēng)雨飄搖時，她仍堅持崗位，努力保護食死徒手下的學(xué)生們。

3納西莎.馬爾福(Narcissa Malfoy)

   即馬爾福的媽媽。Narcissa（納西莎）源自希臘神話中的Narcissus，是一個因為愛上自己在水中的倒影而終日坐在水邊，最終化作水仙花的美少年。現(xiàn)在的英文單詞narcissus就是水仙的意思。而narcissism則意為"自戀"。作者此處用這個名字來諷刺馬爾福家的人自視甚高，以自家的純血統(tǒng)為傲，除了自己誰也看不起的脾氣。

4.阿格斯·費爾奇（Argus Filch）   費爾奇是英文動詞"偷"的意思，而阿格斯則是希臘神話中一百只眼睛的巨怪。費爾奇先生擔(dān)任霍格沃茨的管理員，經(jīng)常偷偷摸摸的觀察學(xué)生的行為，并渴望用酷刑來懲罰學(xué)生，這似乎是他的嗜好。

5.西比爾·特里勞妮（Sibyll Trelawney） 西比爾是希臘羅馬神話中受太陽神阿波羅啟示而作預(yù)言的預(yù)言師的稱號，在哈利波特中，西比爾正是教占卜學(xué)的女老師。

二：希臘神話神獸的傳說

   希臘、羅馬神話故事中許多半人半神形象和《哈利·波特》系列中許多魔幻世界中的動物形象相似，如希臘神話中有毒龍、九頭蛇怪許德拉、看門狗克爾柏洛斯、人頭馬涅索斯等，而《哈利·波特》中有看守魔法石的三頭狗路威、蛇怪、鷹頭馬身怪獸巴克比克(Buckbeak)、獨角獸、匈牙利角尾龍等等。

克爾柏洛斯（Cerberus）是厄喀德那和堤豐的后代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭，狗嘴滴著毒涎，下身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。太陽神阿波羅之子俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、禽獸和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令克爾柏洛斯昏昏睡去。而哈利波特中三頭犬路威，書中是這樣描寫的，"這條狗大得填滿了從天花板到地板的所有空間。它有三個腦袋，三雙滴溜溜轉(zhuǎn)動的兇惡的眼睛，三個鼻子 --正朝他們的方向抽搐、顫抖，還有三個流著口水的嘴巴， 口水像黏糊糊的繩子，從泛黃的狗牙上掛落下來。"除了外貌上的神似，這條狗同樣喜歡音樂，一聽到音樂，馬上就會睡著,海格送給過哈利一個笛子,告訴哈利,要想讓路威安靜下來, 只要給它放點音樂就可以了。

   另外一個著名的神獸便是格蘭芬。西方為我們較熟悉的神話怪物中,格蘭芬是出現(xiàn)頻率僅次于獅身人面女妖斯芬克斯(Sphinx)的一個。哈利所在的學(xué)院Gryffindor來源于法語Gryffin'dor,意思是金色的格蘭芬,與希臘神話中

的怪獸格蘭芬(Gryphon)諧音,它是一種半獅半鷹的生物,鷹的頭和翼,加上獅身,代表獸王的力量和鳥王的優(yōu)美,它既可以統(tǒng)治天空,也能控制大地。

  

     正如格蘭芬多象征的鷹所代表的正義一樣,象征邪惡的蛇也在書中出現(xiàn)了很多次。蛇在西方文化中有許多不同的象征意義,如死亡、危險、智慧、欺騙與再生等。在這部小說中更加強了其邪惡的象征意義. 《哈利波特與密室》中的蛇怪就取材于希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎。

三：希臘神話式英雄主題

《哈利波特》系列小說中借鑒的希臘神話英雄傳說有兩個模式，首先是英雄之死，典型就是鄧布利多的英雄式獻身。古希臘羅馬神話描寫了許多場血腥的戰(zhàn)役，為人類塑造了無數(shù)英雄形象。以英雄的方式死亡是古希臘羅馬時期最神圣、最崇高的死亡，這是英雄的悲情命運。《哈利·波特》中，鄧不利多為了追求正義而主動地選擇了死亡，與古希臘羅馬神話中英雄的獻身一樣，這樣的選擇是崇高的。羅琳通過鳳凰的挽歌、白色的墳?zāi)埂W(xué)生的眼淚來襯托鄧不利多的死亡，是整部作品中少有的肅穆的場面。鄧不利多的生命意義超越了死亡的限定，羅琳將英雄的死亡與人的生存態(tài)度、生存方式、生存價值緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)出:生命戰(zhàn)勝了死亡，英雄的精神永遠不會潰滅

   第二個借鑒的模式可以稱之為哈利的英雄式成長。美國學(xué)者約瑟夫·坎貝爾的《千面英雄》曾概括出了一個統(tǒng)一的模式,即英雄神話中的"嬰兒流放與歸來"的主題。這一主題再現(xiàn)于羅琳的作品中：雙親遇害后，做為孤兒的哈利被送往唯一的親戚家，在魔法世界外被撫養(yǎng)長大，這是以一種古老的魔法確保他的安全。在十年漫長的"流放"在外的時期過去后，他才收到了來自魔法世界的信息并最終回歸到自己的世界中。

   坎貝爾還將神話英雄的歷險概括 為："英雄從日常生活的世界出發(fā)，冒種種危險，進入一個超自然的神奇領(lǐng)域；在那神奇的領(lǐng)域中，和各種難以置信的有威力的超自然體相遭遇，并且取得決定性的勝利；于是英雄完成那神秘的冒險，帶著能夠為他的同類造福的力量歸來。"

   這段話對應(yīng)于千姿百態(tài)的英雄歷險故事，具有極強的概括性，在哈利的冒

險中我們可看到同樣的模式，在一次次的歷險過程中，英雄完成著自身的成長和完善，同時進行著不懈的追尋。從第一部小說《魔法石》中，哈利和他的兩個朋友成為保護魔法石的關(guān)鍵人物，到第七部《死亡圣器》，校長鄧布利多把尋找伏地魔魂器的巨大的任務(wù)交給了哈利，哈利.波特成了殺死伏地魔的真命天子，在這樣的極大的拯救巫師世界的使命感的推動下，哈利和他的老師和同學(xué)們一起和以伏地魔為首的邪惡勢力展開了生死決戰(zhàn)。

四．結(jié)語

有生命力的原型具有無限生成性，在歷史的繼承中體現(xiàn)出了文學(xué)的傳統(tǒng)力量。羅琳借用古老的神話給讀者編織了新的神話，舊瓶新酒，余味無窮

參考文獻：

[1]錢文文，沈婷婷.從《哈利·波特》中的人名來源解析其性格特征[J].大眾文藝，2010

[2]坎貝爾約瑟夫．千面英雄[M]：張承謨譯．上海：上海文藝出版社，2000． 24、27

篇8

聽漆說故事

“妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤”

“上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦茵蓉簟，每一榻前有兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷葉式的，也有葵花式的，也有方的，也有圓的，其式不一”

“寶玉道：‘我常見著在那小螺甸柜子里拿銀子，我和你找去’”

——打開《紅樓夢》，撇開故事不談，單單描寫的生活器皿，便是令人驚奇和眼花繚亂，有人說，曹雪芹是個工藝美術(shù)家，對故事里的器皿更是隨著一點，信手拈來，從簡單的摘錄中，漆器技藝品種就有：雕漆、填漆、素漆、戧金、描、螺甸鑲嵌等；而制作的型制上就有椅子、床、幾、匾額、樂器、家具、柜子、盤、盒、鼓、架子、雕梁畫棟、車、門……一部《紅樓夢》揭開了中國古代貴族們的生活，也由此讓我們品味到了中國古人對器皿的審美追求。

早在七千多年前的河姆渡時期，伴隨著彩陶文化的輝煌，漆器的使用已然開始出現(xiàn)，原始人類嘗試用漆來髹飾生活器皿，并為后世留下了朱漆大碗的實物證明。而之后的堯舜禹時期，堯禪天下，虞舜受之，作為食器，流漆墨其上……舜禪天下，而傳之于禹，禹作為祭器，黑漆其外，而朱畫其內(nèi)……開了漆器黑紅經(jīng)典色彩的先河。以青銅文明著稱的商周，漆器的發(fā)展也格外輝煌，到了西周、東周，已在宮殿、建筑、車輛、弓箭、樂器、飲器、兵器、杖、笠、扇、文具、壽器等上廣泛運用漆飾，幾與陶器、玉器并駕齊驅(qū)。由于漆作為材料的大量運用，春秋戰(zhàn)國時期，已發(fā)展為一種戰(zhàn)略資源，各國競相植漆樹，布漆園，置園吏。無獨有偶，先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家莊子，現(xiàn)實中卻是宋國漆園吏，也許漆樹的繁茂清寧為他帶來了“清靜無為”的靈感。

秦漢，乃至三國、晉、南北朝的800余年中，是漆器極為昌盛和繁華的時期。隨著青銅器的衰落，瓷器尚未完全出現(xiàn)，漆器開啟了輝煌的時代。長沙馬王堆出土的各類漆器足以說明，在當時貴族們的生活中，無論是家具、器皿、建筑、佛教造像，都能尋到漆的影子，管中窺豹，可見一斑，辛追老太太那大量的隨葬品，都在默默地向世人展示著秦漢雄風(fēng)下的華貴和精美。時間移至隋唐，其兼容并蓄，包容自信，雍容華貴的氣質(zhì)推進了漆器工藝的多元化，使得漆器從平面走向立體，延伸出了特有的雕漆工藝，為之后第二個漆器時代的輝煌奠定了堅實的基礎(chǔ)。有宋之后，雖然瓷器達到了巔峰，但漆器依然有著不可替代的地位，此時，漆器一轉(zhuǎn)華貴之風(fēng)，猶如宋瓷般變得內(nèi)斂含蓄、溫潤柔和且造型優(yōu)美，并伴隨盛行的飲茶之風(fēng)，而深入到了茶器的設(shè)計和制作。

從元之始，中國漆器的第二個繁盛期已悄然臨近，這一時期的工藝推陳出新，漆器的發(fā)展全面輝煌，尤其是從永樂年后的明代，乃至整個清代王朝，漆工藝的發(fā)展似乎到了一種極致的高度，同時也塑造了《紅樓夢》里那些華章異彩，雍容華貴的精美漆器。

漆與東方的生活息息相關(guān)，中國人與漆不僅有著密切的關(guān)系，同時也將他融入到了文字中：“買櫝還珠”、“舉案齊眉”、“如膠似漆”、“曲水流觴”……或許，我們對成語很熟知，如果不細究，卻不知后面是怎樣與漆相關(guān)的故事，當我們得知原來“買櫝還珠”是當時的楚地漆器裝飾工藝已日臻成熟，鄭人被這樣的工藝所迷倒，而做出買其櫝還其珠的創(chuàng)舉；當我們追隨“舉案齊眉”是關(guān)于梁鴻與孟光之間夫妻相敬如賓的故事；當我們知道“如膠似漆”，是用漆的粘合性來比喻戀人間難舍難分的情感時；當我們了解“曲水流觴”訴說著王羲之那瀟灑優(yōu)雅的境界時，我們終于感嘆：原來漆就在我們的身邊，早已深入到了我們的文化和精髓中去。難怪，無論是卡地亞亦或梵克雅寶，在接觸東方文化的同時，遂將中國的漆，作為東方元素的代表，提取其表現(xiàn)形式融入到西方的那些精妙絕倫的珠寶設(shè)計中，從而掀起陣陣東方異域風(fēng)情的時尚風(fēng)潮。

漆器工藝的那些事兒

中國人講究天時、地利、人和，如果說瓷器工藝，是將人和提在前，提早做好了拉胚、彩繪、上釉等環(huán)節(jié)的工藝，只待進窯，期盼天時地利賦予的恩賜，等待火與土的完美結(jié)合；那么漆工藝就像苦行僧參禪，一遍又一遍，仔仔細細，一絲不茍急不得，耐不住性子的人終究嘗不到勝利的果實，而做漆器的過程猶如蛻變的蝴蝶，艱苦、緩慢，等待最后的華章異彩。

漆器制作的工序繁復(fù)，工藝復(fù)雜，對于不同的表現(xiàn)形式，衍生出多種技法和工藝。

描金：又名泥金畫漆，即在漆地（黑地或朱漆地）上加描金花紋。其做法是，將齊胎打磨完再髹涂黑漆或紅漆，經(jīng)過打磨推光，在光亮的漆面上描繪花紋，入陰房待干，最后用筆繪金漆花紋，或者用絲綿球著泥金粉，敷在花紋上。是較為常見的漆工藝技法。

灑金：在完工的漆胎上，先髹涂較薄的透明漆，將細砂金放進羅筒，砂金通過羅絹的縫隙落下，灑在漆面上。在裝飾花紋時，先用透明漆薄描出花紋，再用羅筒灑上金粉，疏密隨需要自由掌握。這一項工藝在日本被稱為“蒔繪”。日本的蒔繪工藝，經(jīng)過了幾百年的本土發(fā)展，已發(fā)展成為日本極具代表的漆工藝。

戧金：可以追溯到戰(zhàn)國針刻紋的漆器，只是從戰(zhàn)國時的填朱變?yōu)樗未奶罱穑斀鹌崤c針刻結(jié)合就成了戧金。具體做法是在經(jīng)過推光或罩漆完成的漆面上，用特制的針或雕刀，雕劃出纖細的花紋，在花紋中填上漆后，填以金箔或泥金。日本人形象地把戧金叫做沉金，取金色陷入紋理的意思。

剔紅：是在器物的胎型上，涂上幾十層朱漆，待干后雕刻出浮雕的紋樣。他是雕漆品種之一，又名“雕紅漆”或“紅雕漆”。胎骨上髹紅漆，少則八九十層，多達一二百層，至相當?shù)暮穸龋敫蓵r描上畫稿，然后再雕刻花紋。一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。

剔犀：又名云雕，以朱、黑、紫、黃等色漆在器物胎體上有規(guī)律地逐層髹涂，每一層由若干道色漆組成，積累相當厚度后，在漆層上雕刻，雕刻的圖案多為回文、云鉤、重圈、劍環(huán)等。剔犀的斷面有規(guī)律地呈現(xiàn)出不同色彩的漆層，常見的有朱色、黑色二色對比。

點螺：清代的審美傾向繁復(fù)華麗，這在家具家飾上呈現(xiàn)得十分明顯，傳統(tǒng)的螺鈿鑲嵌工藝將清人的審美發(fā)揮到了極致，而延伸出了新工藝“點螺”。點螺采用薄螺鈿，先把螺殼用特殊溶液浸泡，使其變軟、變薄，有的軟細甚至比紙還薄，在漆未干時，用鑷子夾住螺殼，粘在漆上。

攻玉的它山之石

《紅樓夢》里有一出：新茶剛出，見襲人起來，手內(nèi)捧著一個小連環(huán)洋漆茶盤，里面放著兩種新茶……諸如這樣的“洋漆”字眼，故事里出現(xiàn)了不少，所謂的“洋漆”漆器，大抵是指從國外流進的外國漆器，或外國漆材料。可見，于明清，中國的國際貿(mào)易活動相當頻繁。

如果說China除了中國之意外，還有瓷器的隱喻，那么Japan不僅有日本的含義，同時也代表著漆器的詮釋。有自晉唐以來，傳入日本的中國漆器，其中一些種類經(jīng)過日本化的改進補充，不斷提高，蛻變?yōu)楦鼮榫赖钠崞魉囆g(shù)。

漢唐的堆漆、堆紅、犀皮在日本稱為堆朱、屈輪，更有新的突破。而唐代傳入日本的夾纻脫胎造像技法，在日本得以發(fā)揚，并成為后來日本漆器中的一些杰出種類和工藝，他們的生活文化自唐以來，一直沒有大的改變。

因此，用漆器作為日常生活用品的習(xí)慣并無多大變化，不僅如此，日本還特別珍惜和保護傳統(tǒng)漆器在現(xiàn)代生活中的位置。但凡每種器皿，其用途分工細致明確，不僅有專門用來喝湯、盛蔬菜、裝飯、放生魚片的用具，在各種節(jié)日中還要使用不同的器具以配合不同的習(xí)俗和食物。這使得漆器的使用面很廣，不但家庭使用，而且酒店、餐館也很普及，無論是社會交際，還是婚喪嫁娶，日本民眾都有選擇漆器作為禮品的習(xí)俗。

因此漆器在日本人的日常生活中占有很重要的地位、建筑裝飾用漆器、陳設(shè)品用漆器、家具用漆器、禮品用漆器，天天使用的餐具更是離不開漆器，漆器已經(jīng)成為日本人生活中的一部分。現(xiàn)代日本人還在不斷拓展漆器的運用領(lǐng)域，在家庭裝飾上也嘗試著將漆器技藝用于陶瓷、現(xiàn)代家具，甚至門把手、電源開關(guān)、汽車內(nèi)部裝飾。Vertu了四款與日本國寶級漆藝家室瀨和美合作的漆器藝術(shù)手機，更是將傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代科技結(jié)合得堪稱完美而令人叫絕。時至今日，漆器似乎在我們一海之隔的日本分外繁盛，并滲透到日本人生活的方方面面。

魅力梵谷

梵谷創(chuàng)意漆器傳承了中國傳統(tǒng)漆藝，以現(xiàn)代設(shè)計為理念，闡釋著東方特有的審美和文化魅力，更溫柔豐滿地表達了現(xiàn)代新需求下的藝術(shù)理念和視覺美感。從意匠到審美，從器型到紋飾，梵谷的漆器精美細致，光可鑒人。