導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鴻門宴翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

2、鴻門宴翻譯

沛公駐軍霸上，還沒有跟項(xiàng)羽見面。沛公的左司馬曹無傷派人對項(xiàng)羽說：“沛公打算在關(guān)中稱王，任命子?jì)霝閲啵鋵毴空加兴！表?xiàng)羽大怒道：“明天犒勞士兵，給我去打垮沛公的部隊(duì)！”在這時(shí)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)有四十萬，駐扎在新豐鴻門；沛公的軍隊(duì)有十萬，駐扎在霸上。范增勸說項(xiàng)羽道：“沛公在山東時(shí)，貪圖財(cái)貨，喜歡漂亮的女人。如今入了關(guān)，財(cái)物什么都不拿，也不迷戀女色，這樣看來，他的野心不小。我叫人觀望他那里的氣運(yùn)，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的氣運(yùn)呀!趕快攻打，不要失去機(jī)會(huì)。”

篇2

翼，名詞用作狀語，像鳥張開翅膀那樣。翼蔽：遮蔽，掩護(hù)。翼，用翼遮蓋，保護(hù)。常以身翼蔽沛公，意思是常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦。這句話出自司馬遷的《鴻門宴》。

鴻門宴節(jié)選

原文：壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

翻譯：敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍。項(xiàng)羽說：“好。”項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無法刺殺。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

“生彘肩”的“生”何解？課文沒有注釋;現(xiàn)行《教師教學(xué)用書》把“生彘肩”翻譯為“一只生豬腿”，顯然是認(rèn)為“生”義為“不熟”;標(biāo)有“配人教版教材”字樣的《高中文言文完全解讀》（牛勝玉主編）譯作“一條沒煮熟的豬腿”。這肯定會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。2012年1月13日《光明日報(bào)?鮑參燕翅與“原配的蟋蟀”》一文有如此句子：“鴻門宴上樊噲盾載劍切，瞬間吃下一個(gè)生肘子，項(xiàng)羽大贊：‘壯士！’這事現(xiàn)在恐怕也不可復(fù)制――至少我們的飲食也要講點(diǎn)科學(xué)嘛。”作者也臆解“生彘肩”之“生”為“不熟”。《光明日報(bào)》素以文化底蘊(yùn)深厚著稱，其文影響自然不一般。為此，筆者作一點(diǎn)辨析，以期能糾正臆解，消除誤導(dǎo)。

1990年第9期《中學(xué)語文教學(xué)?<鴻門宴>的“生彘肩”和兩個(gè)“再拜”》一文寫道：“在那秦漢之際，‘茹毛飲血’早已成為歷史傳說了。項(xiàng)王舉行宴會(huì)，更不會(huì)吃生豬肉。再從前文看，項(xiàng)王已經(jīng)贊賞樊噲為‘壯士’，他的左右也不敢給樊噲吃生肉。說‘生’是‘全’之誤，在其他古籍中是有例證的。如《莊子?養(yǎng)生主》‘三年之后，未嘗見全牛也’，《呂氏春秋?精通》、王充《論衡?訂鬼》都是‘全牛’作‘生牛’。因?yàn)榈癜娴母癄€，或經(jīng)歷了兩千年左右的傳寫，‘全’因形近訛誤為‘生’，于是注釋者就從‘生’的意義來曲解‘生彘肩’，沒有考慮到項(xiàng)羽賞賜樊噲的是整整一腿豬肉。”筆者以為，這樣的辨析具有說服力。人教版高中教材就有節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》的《庖丁解牛》，還有《論衡?訂鬼》，前文寫有“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也”，后文寫有“宋之庖丁學(xué)解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也”。后文的典故無疑出自前文，為什么前文的“全牛”在后文中變成了“生牛”呢？這就印證了上文的論斷――“因?yàn)榈癜娴母癄€，或經(jīng)歷了兩千年左右的傳寫，‘全’因形近訛誤為‘生’”――是完全可以成立的。

再從故事的情節(jié)看，項(xiàng)王對樊噲闖帳有驚但無恐，先贊之為“壯士”，“賜之卮酒”后又“賜之彘肩”，喜愛之情溢于言表，因而在被樊噲斥責(zé)一番之后雖理屈而“未有以應(yīng)”，但還是賜之以“坐”。項(xiàng)王為什么這樣善待樊噲呢？原因大概有二：一是項(xiàng)王這時(shí)霸主地位已經(jīng)確立，其軍事實(shí)力大大強(qiáng)于劉邦，自然以為勝券在握，一個(gè)樊噲即使能耐再大也改變不了劉邦的弱勢，不如放他一馬，還可以博得仁義之名，以抵消理屈之影響;二是項(xiàng)王眼見樊噲勇猛豪爽，而他正是這樣的人，惺惺相惜，怎么會(huì)做出以不熟的“生”彘肩蓄意挑釁的舉動(dòng)呢？

篇4

解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句。

一、文言判斷句特點(diǎn)及翻譯

現(xiàn)代漢語的判斷句主要用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點(diǎn)是主語和謂語直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語氣詞，以名詞或名詞短語為謂語表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。

（一）用“者”或“也”表示判斷。

1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時(shí)，“者”和“也”都不譯，只在主謂語之間加上“是”。）

例如：（1）奪項(xiàng)王天下，必沛公也。（奪取項(xiàng)王天下的人，必定是沛公。）

――《鴻門宴》

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的。）

――《師說》

2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）

例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……（同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長樂人王回（字）深父……）

――《游褒禪山記》

（4）粟者，王者大用，政之本務(wù)。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務(wù)。）

――晁錯(cuò)《論貴粟疏》

（5）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒就是原來的南閣子。）

――《項(xiàng)脊軒志》

（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國力量雄厚了，就是您秦國力量的削弱。）

――《燭之武退秦師》

（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒有流傳下來的原因。）

――《石鐘山記》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語之間加“是”。）例如：

（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）

――《愛蓮說》

（9）晏嬰，齊之習(xí)辭者也（晏嬰是齊國很會(huì)說話的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語氣助詞來加強(qiáng)判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個(gè)人的天下。）

――《漢書?谷永傳》

（11）此則岳陽樓之大觀也。（這就是岳陽樓的雄偉景象啊。）

――《岳陽樓記》

（12）梁父即楚將項(xiàng)燕。（項(xiàng)梁的父親就是楚國的將軍項(xiàng)燕。）

――《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

（13）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（我侯嬴只是東門的守門人。）

――《信陵君竊符救趙》

（14）予購三百盆，皆病者……（我買了三百盆梅，都是病態(tài)的……）

――《病梅館記》

（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《論語?為政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負(fù)義的狼，一旦飛黃騰達(dá)便無比猖狂。）

――《紅樓夢》

（三）用動(dòng)詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個(gè)人。）

――《五人墓碑記》

（18）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚和肉，為什么還要告辭呢？）

――《鴻門宴》

（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見的用法。

例如：（19）拾視之，非字而畫。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫。）

――《促織》

（20）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。）

――《六國論》

（五）用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語句式相同。例如：

（21）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉了。）

――《桃花源記》

（22）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……（吳巨是個(gè)平庸的人，又在偏僻邊遠(yuǎn)的州郡……）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（六）直接表示判斷。既不用判斷動(dòng)詞，也不用語氣詞，直接把主語和謂語放在一起表示判斷。翻譯時(shí)，只須在主謂語之間加“是”。

例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（24）秦，虎狼之國。（秦國是虎狼似的國家。）

――《屈原列傳》

（25）此沛公左司馬曹無傷言之。（這是你左司馬曹無傷說的。）

――《鴻門宴》

二、文言疑問句特點(diǎn)及翻譯

文言疑問句與現(xiàn)代漢語疑問句的主要區(qū)別，一是疑問詞不同，一是語序的不同。文言疑問句一般都含有疑問代詞、疑問語氣詞、語氣副詞，但所用的疑問語氣詞和現(xiàn)代漢語疑問句全不相同，所用的疑問代詞、語氣副詞、固定結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的，也不相同。文言疑問句的翻譯一定要把語氣譯出。文言表示疑問的方式，可以分為以下幾種。

（一）單用疑問代詞（誰、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。

例如：（1）座中泣下誰最多？（在座的人中誰落淚最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）

――《孔雀東南飛》

（3）吾子其曷歸？（您大約什么時(shí)候回去呢？）

――《左傳?昭公元年》

（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對子產(chǎn)說：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說：“為什么？”）

――《新序?雜事》

（5）沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（沛公說：“你怎么和項(xiàng)伯有交情呢？”）

――《鴻門宴》

（6）人非生而知者，孰能無惑？（人不是生下來就知道知識和道理的，誰能沒有疑難問題？）

――《師說》

（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）

――《齊桓晉文之事》

（二）單用疑問語氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。

例如：（9）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（事情沒有親眼看見，親耳聽到，就主觀斷定它有或沒有，可以嗎？）

――《石鐘山記》

（10）況草野之無聞?wù)邭e？（何況那些在鄉(xiāng)間沒有名氣的人呢？）

――《五人墓碑記》

（11）六國互喪，率賂秦耶？（六國相繼滅亡，全都是因?yàn)楦畹刭V賂秦國嗎？）

――《六國論》

（12）文人畫士之禍之烈至此哉！（文人畫家造成的禍害竟嚴(yán)重到這種程度啊！）

――《病梅館記》

（13）王嘗語莊子以好樂，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴給莊子，有這回事嗎？）

――《莊暴見孟子》

（三）疑問代詞和疑問語氣詞同時(shí)用。

例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過錯(cuò)呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）

――《五人墓碑記》

（16）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，是什么原因呢？）

――《石鐘山記》

（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）

――《勾踐滅吳》

（四）語氣副詞與疑問代詞、疑問語氣詞同時(shí)用。

例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）

――《觸龍說趙太后》

（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（如今您的恩惠足以達(dá)到鳥獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）

――《齊桓晉文之事》

（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個(gè)原因吧。）

――《師說》

（五）單用否定詞。

例如：（21）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來換我的和氏璧，可以給他嗎？）

――《廉頗藺相如列傳》

（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（六）用固定結(jié)構(gòu)。

例如：（23）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)了知識然后按時(shí)去復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？）

――《論語?學(xué)而》

（24）得無楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）

――《歸去來兮辭》

（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費(fèi)心，代行百官的職責(zé)呢？）

――《諫太宗十思疏》

三、文言被動(dòng)句特點(diǎn)及翻譯

被動(dòng)句是指主語和謂語動(dòng)詞之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實(shí)質(zhì)是主語不是施動(dòng)者，而是受動(dòng)者。被動(dòng)句的翻譯一定要把有關(guān)對應(yīng)的詞語譯為“被”。文言被動(dòng)句與現(xiàn)代漢語不同的地方，主要在于構(gòu)成方式。常見的有如下形式。

（一）“于”字式

用介詞“于”表示被動(dòng)。

例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（那么，現(xiàn)在那些達(dá)官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人所收留……）

――《五人墓碑記》

（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)過，又不被時(shí)下所約束，來向我學(xué)習(xí)。）

――《師說》

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細(xì)小的事情積累起來的，而智勇的人往往被他所溺愛的事物困擾。）

――《伶官傳序》

（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊(duì)被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）

――《漢書?賈誼傳》

（二）“為”字式

用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動(dòng)。

例如：（5）而身死國滅，為天下笑。（而自己喪命，國家滅亡，被天下人恥笑。）

――《伶官傳序》

（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）

――《鴻門宴》

（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會(huì)被曹操搶先。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽說如姬的父親被別人殺害。）

――《信陵君竊符救趙》

（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）

――《鴻門宴》

（三）“見（受）”式

用“見”“見（受）……于……”表示被動(dòng)。例如：（10）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（誠信而被猜疑，忠誠卻遭誹謗，能沒有怨恨嗎？）

――《屈原列傳》

（11）眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（眾人都昏醉，我一個(gè)人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列傳》

（12）吾常見笑于大方之家。（我將永遠(yuǎn)地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）

――《莊子?秋水》

（13）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（我實(shí)在怕被大王欺騙而對不起趙國……）

――《廉頗藺相如列傳》

（14）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（我不能拿整個(gè)東吳的土地，十多萬的將士，來受別人的控制。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（四）“被”字式

用介詞“被”表示被動(dòng)，與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑記》

（16）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（英雄的業(yè)績都被歷史的風(fēng)雨吹打得成為過去。）

――《永遇樂?京口北固亭懷古》

（五）無標(biāo)志式

動(dòng)詞本身在一定的語言環(huán)境中含被動(dòng)意味。與現(xiàn)代漢語句式相同。

例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國的一個(gè)郡。）

――《六國論》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊(duì)遭挫敗，國土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列傳》

四、文言省略句特點(diǎn)及翻譯

句子中省略某些詞語或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有。但文言文中的省略句更為多見，而且有些現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實(shí)質(zhì)是句子成分不全，今譯時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文補(bǔ)出。文言省略句有以下六種情形。

（一）省略主語，括號內(nèi)為省略的詞語，下同。

例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過的草木，全部都會(huì)死去。）

――《捕蛇者說》

（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（沛公對張良說：“……估計(jì)我回到軍營中，你再進(jìn)去辭謝。”）

――《鴻門宴》

（3）（余）每假借于藏書之家，（余）手自筆錄。（余）計(jì)日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書籍的人家去借書，親手抄錄，定好日期按時(shí)歸還……抄錄完畢，趕快把書送還人家……）

――《送東陽馬生序》

（4）（曹劌）問：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專也，必以分人。”（曹劌）對曰：“小惠未遍，民弗從也。”（問：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自占有，一定把它分給別人。”回答說：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽從你的。”）

――《曹劌論戰(zhàn)》

例（1）承前省；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）對話中省略。

（二）省略謂語動(dòng)詞。

例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會(huì)減弱，第三次士兵的勇氣就會(huì)消失了。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

（6）三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹〒瘢┢洳簧普叨闹＃◣讉€(gè)人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而加以學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)而及時(shí)改正。）

――《論語?述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里……（老臣近來很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天上三四里……）

――《觸龍說趙太后》

（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計(jì)，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對付秦國的策略，才招致禍患。）

――《六國論》

例（5）、例（6）、例（7）省略謂語動(dòng)詞；例（8）省略動(dòng)詞短語。

（三）省略賓語。

1.省略動(dòng)詞賓語。

例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過殺死尉官。）

――《陳涉世家》

（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅(jiān)。（注：“令”省略兼語）（每個(gè)字做成一個(gè)印模，用火燒使堅(jiān)固。）

――《活板》

（11）項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與（之）斗卮酒。（項(xiàng)王說：“真是壯士！給他一杯酒。”于是左右就給一大杯酒。）

――《鴻門宴》

2.省略介詞賓語。

例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）

――《鴻門宴》

（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個(gè)漁人一件一件地向詳細(xì)說了聽到的事情。）

――《桃花源記》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準(zhǔn)備拿往柱子上撞去。）

――《廉頗藺相如列傳》

（四）省略兼語

“使、命、令”這類動(dòng)詞的賓語常兼作后邊一個(gè)主謂短語的主語，這個(gè)詞就稱為兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻常常被省略。所省多是代詞“之”。

例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國派向秦國報(bào)告。）

――《之戰(zhàn)》

（16）愿令（之）得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補(bǔ)充衛(wèi)士的數(shù)目，來保衛(wèi)王宮。）

――《觸龍說趙太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國。）

――《廉頗藺相如列傳》

（五）省略介詞。

例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）

――《鴻門宴》

（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）

――《石鐘山記》

（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國徐夫人的匕首，一百金把它買到。）

――《荊軻刺秦王》

（22）有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時(shí)早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）

――《三峽》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達(dá)到那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有所悔恨的。）

――《游褒禪山記》

五、文言變式句特點(diǎn)及翻譯

所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語說的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語不同，其句式的實(shí)質(zhì)是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時(shí)，要按現(xiàn)代漢語的要求翻譯。文言句式有主語后置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置四種。

（一）主語后置（或曰謂語前置、主謂倒裝）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聰明，到了極點(diǎn)！）

――《愚公移山》

（2）甚矣哉為欺也！（做這種騙人的事太過分了啊！）

――《賣柑者言》

（二）賓語前置。

1.動(dòng)詞賓語前置。

a.否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語（即“否定副詞+代詞+動(dòng)詞”式），賓語前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒有欺騙我啊。）

――《石鐘山記》

（4）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結(jié)成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫工作。）

――《送東陽馬生序》

（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）

――《鄒忌諷齊王納諫》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是從來沒有過的事。）

――《寡人之于國也》

b.疑問句中，疑問代詞作動(dòng)詞賓語（即“疑問代詞+動(dòng)詞”式），賓語前置。

例如：（7）大王來何操？（大王來時(shí)帶了什么禮物？）

――《鴻門宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鴻門宴》

（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）

――《為學(xué)》

c.通過“之”或“是”（即“賓語+之或是+動(dòng)詞”式），賓語前置。

例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問題。）

――《師說》

（11）夫晉，何厭之有？（晉國，有什么滿足的呢？）

――《燭之武退秦師》

（12）俗語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語有這樣的說法：“聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己。”這話是說我啊。）

――《莊子?秋水》

（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關(guān)系。）

――《左傳?僖公四年》

（14）無乃爾是過與？（恐怕該責(zé)備你吧！）

――《季氏將伐顓臾》

（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）

――曹操《求賢令》

2.介詞賓語前置。

a.疑問句中，疑問代詞作介詞的賓語（即“疑問代詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（16）微斯人，吾誰與歸？（沒有這樣的人，我同誰一道呢？）

――《岳陽樓記》

（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會(huì)到這種地步呢？）

――《鴻門宴》

b.非疑問句中，“以”有賓語（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（18）將子無怒，秋以為期。（請你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）

――《詩經(jīng)?氓》

（19）《詩三百》，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括，就是：“思想純正，沒有邪念。”）

――《論語?為政》

c.方位詞，作介詞的賓語（即“方位詞+介詞”式），賓語前置。

例如：（20）項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）

――《鴻門宴》

（三）定語后置。

定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，限制性的定語一般放在中心詞之前，而修飾性的定語常放在中心詞之后，后者則稱為“定語后置”。定語后置一般都有詞語作標(biāo)志。常見的定語后置有以下四種格式。

1.“中心詞+后置定語+者”的格式。

例如：（1）遂率子孫（荷擔(dān)）者三夫。（于是帶領(lǐng)能的三個(gè)子孫。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使報(bào)秦）者，未得。（想找個(gè)的人，也沒有找到。）

――《廉頗藺相如列傳》

（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）

――《石鐘山記》

2.“中心詞+而+定語+者”的格式。

例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場禍亂中，的官員，在全國這樣廣大的地域中，有幾個(gè)人呢？）

――《五人墓碑記》

3.“中心詞+之+定語”的格式。

例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠(yuǎn)）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔(dān)憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔(dān)憂他的君王。）

――《岳陽樓記》

（6）蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因?yàn)閇它]心專一[的緣故]。）

――《荀子?勸學(xué)》

4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。

例如：（7）于是為長安君約車（百乘），質(zhì)于齊。（于是替長安君配備了車子，送他到齊國去做人質(zhì)。）

――《觸龍說趙太后》

（8）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽，銷毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《過秦論》

（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）

――《歸園田居》

（四）介詞結(jié)構(gòu)后置。

在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)（或介賓短語）常常放在動(dòng)詞前作狀語；在文言文中，大多放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多都要提到動(dòng)詞或形容詞前作狀語，因此稱它為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或“狀語后置”。介詞結(jié)構(gòu)后置主要有以下三種情況。

1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞或形容詞前作[狀語]，少數(shù)則只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍(lán)草中]提取的，但[比藍(lán)草]更青……）

――《荀子?勸學(xué)》

（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）

――《石鐘山記》

（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來就有一死，有的人死得，有的人死得。或譯為“人總有一死，有的重，有的輕”）

――《報(bào)任安書》

（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，[在長勺]與齊軍交戰(zhàn)。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

2.介詞結(jié)構(gòu)“乎……”后置。翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

例如：（5）君子博學(xué)而日參省。（君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天[對自己]檢查，省察。）

――《荀子?勸學(xué)》

（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）

――《師說》

例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時(shí)只能作狀語，不能作補(bǔ)語。

3.介詞結(jié)構(gòu)“以……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞前作狀語。

例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）

――《陳涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]攪動(dòng)，蟋蟀仍不出來。）

――《促織》

【備考訓(xùn)練】

一、文言判斷句練習(xí)

（一）選擇題

1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋（）

A.這個(gè)人一定有利用我來欺騙陛下的意圖。

B.這個(gè)人一定有認(rèn)為我欺騙陛下的想法。

C.這一定是有人利用我來欺騙陛下。

D.這一定是有人認(rèn)為我欺騙陛下。

2.從句式的角度看，對下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（)

①大人清白，不審于何得此絹。

②于是名譽(yù)著聞，歷位宰政。

③密誘問，乃知其都督也。

④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④也相同

C.①與②不同，③與④相同

D.①與②不同，③與④也不同

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。

2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書?疏廣傳》）

3.從令縱敵，非良將也。（《三國志?曹彰傳》）

4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)

5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說劍》）

二、文言疑問句練習(xí)

（一）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰：“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？②”

[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過婚姻關(guān)系往上爬。董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。紡：系。

2.見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也，問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.非桀（夏桀）其孰為此？

2.何謂得之于心？（元好問《射說》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說苑?理政》）

5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責(zé)力傳》）

6.趙國何求而不得也！（《莊子?說劍》）

7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書褒城驛壁》）

三、文言被動(dòng)句練習(xí)

（一）選擇題。

1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()

A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說明魏國政治不好。

C.然而那些地方能夠被兼并，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

D.然而卻能夠兼并那些地方，說明魏國的政治不好。

2.下列句子，表示被動(dòng)意義一項(xiàng)是（）

A.過北郭騷之門而辭。B.造于君庭。

C.齊必侵矣。D.請而反之。

（二）把下列句子中畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。

蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.邑宰時(shí)令獵戶撲之，往往反為所噬。

2.若有見暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說苑?理政》）

3.而吉見謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書?丙吉傳》）

4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐。

5.暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。（《后漢書?朱暉傳》）

四、文言省略句練習(xí)

（一）在下列各句后面的括弧里，補(bǔ)出畫線部分所省略的詞語。

1.曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”（）

2.每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（）

3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林。（）

4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）

（二）把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）

2.予為兒童時(shí)，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸。（歐陽修《記舊本韓文后》）

五、文言變式句練習(xí)

（一）選擇題。

1.與“未之識”句式相同的一項(xiàng)是()

A.古人之不余欺也

B.石之鏗然有聲者

C.奉之彌繁，侵之愈急

D.多于市人之言語

2.與“美哉壽也”句式相同的一項(xiàng)是()

A.微斯人，吾誰與歸B.大王來何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時(shí)，學(xué)于余

3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項(xiàng)是()

A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧

C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

1.金玉之賤，人民是寶。

2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？

3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）

4.不識吾子奚以知之。（《孔子家語?顏回》）

5.其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥澹湫帕x著于其友。

6.飲酒于斯亭而樂之。（蘇軾《放鶴亭記》）

7.獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

篇5

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略等句式。”所謂“理解”是指能辨認(rèn)出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地翻譯這些文言句式。

通過對近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點(diǎn)仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對這一考點(diǎn)的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識匯總】

一、 判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動(dòng)詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動(dòng)句

常見文言文被動(dòng)句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動(dòng)，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動(dòng)，如“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動(dòng)，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動(dòng)，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動(dòng)標(biāo)志，語意上表被動(dòng)，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時(shí)，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時(shí)，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標(biāo)志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標(biāo)志時(shí)，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動(dòng)+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動(dòng)+于（乎，相當(dāng)于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（荀子《勸學(xué)》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時(shí)大都要置于動(dòng)詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。”（《古硯說》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標(biāo)志的否定判斷句。“是非”不是一個(gè)詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時(shí)必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動(dòng)句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。”（《中古文言》）

誤譯 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，它往往是一個(gè)賦分點(diǎn)。

答案 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。”（《冉氏烹狗記》）

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時(shí)，賓語往往提前。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人。”（《韓非子外儲說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個(gè)人。

解析 此句為定語前置。“七十人”為“衣文之媵”的后置定語，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也。”（《楊烈婦傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。”（《聊齋志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來。在翻譯省略句時(shí)，要將省略的成分補(bǔ)出來，這些需要補(bǔ)出的省略的成分也是高考文言考查的一個(gè)采分點(diǎn)。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準(zhǔn)確地理解句式，離不開對該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個(gè)步驟：①查找全句充當(dāng)謂語的那個(gè)詞（主要是動(dòng)詞）。②分析動(dòng)詞謂語的前半部分：主語是受動(dòng)者，句子就是被動(dòng)句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動(dòng)詞謂語后半部分：及物動(dòng)詞后無對象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動(dòng)用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標(biāo)志

文言句式常有標(biāo)志詞，可參照前面的“知識匯總”部分。要抓住各種句式的實(shí)質(zhì)，掌握規(guī)律，學(xué)得扎實(shí)、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時(shí)氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時(shí)，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風(fēng)太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進(jìn)討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳。”談笑如初。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復(fù)。為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時(shí)朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強(qiáng)起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時(shí)年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財(cái)悉委焉。性好學(xué)，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚(yáng)公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。

（3）為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

（答案見本期欄目“參考答案”）

（作者：葉有德，宜興市和橋高級中學(xué)

【考點(diǎn)分析】

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略等句式。”所謂“理解”是指能辨認(rèn)出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地翻譯這些文言句式。

通過對近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點(diǎn)仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對這一考點(diǎn)的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識匯總】

一、 判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動(dòng)詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動(dòng)句

常見文言文被動(dòng)句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動(dòng)，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動(dòng)，如“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動(dòng)，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動(dòng)，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動(dòng)標(biāo)志，語意上表被動(dòng)，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時(shí)，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時(shí)，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標(biāo)志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標(biāo)志時(shí)，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動(dòng)+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動(dòng)+于（乎，相當(dāng)于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（荀子《勸學(xué)》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時(shí)大都要置于動(dòng)詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。”（《古硯說》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標(biāo)志的否定判斷句。“是非”不是一個(gè)詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時(shí)必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動(dòng)句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。”（《中古文言》）

誤譯 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，它往往是一個(gè)賦分點(diǎn)。

答案 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。”（《冉氏烹狗記》）

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時(shí)，賓語往往提前。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人。”（《韓非子外儲說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個(gè)人。

解析 此句為定語前置。“七十人”為“衣文之媵”的后置定語，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也。”（《楊烈婦傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。”（《聊齋志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來。在翻譯省略句時(shí)，要將省略的成分補(bǔ)出來，這些需要補(bǔ)出的省略的成分也是高考文言考查的一個(gè)采分點(diǎn)。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準(zhǔn)確地理解句式，離不開對該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個(gè)步驟：①查找全句充當(dāng)謂語的那個(gè)詞（主要是動(dòng)詞）。②分析動(dòng)詞謂語的前半部分：主語是受動(dòng)者，句子就是被動(dòng)句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動(dòng)詞謂語后半部分：及物動(dòng)詞后無對象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動(dòng)用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標(biāo)志

文言句式常有標(biāo)志詞，可參照前面的“知識匯總”部分。要抓住各種句式的實(shí)質(zhì)，掌握規(guī)律，學(xué)得扎實(shí)、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時(shí)氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時(shí)，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風(fēng)太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進(jìn)討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳。”談笑如初。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復(fù)。為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時(shí)朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強(qiáng)起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時(shí)年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財(cái)悉委焉。性好學(xué)，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚(yáng)公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。

（3）為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

篇6

一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法與普通用法辨析

1.形式方面。動(dòng)詞分及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞，普通用法中，及物動(dòng)詞后跟賓語，不及物動(dòng)詞后不跟賓語；使動(dòng)用法中，及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞都可跟賓語，有時(shí)雖可省略賓語，但一定能夠補(bǔ)出。

2.語義方面。在使動(dòng)用法中，賓語是動(dòng)詞表示動(dòng)作的施行者，但在許多情況下，并不容易判斷動(dòng)作的施行者，因而影響到使動(dòng)用法的判定。因此，判斷動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法，要注意區(qū)分動(dòng)詞的基本義和引申義。例如：

①交戟之士欲止（之）不納《鴻門宴》

②卻匈奴七百余里《過秦論》

以上諸例中，“止”“卻”按普通動(dòng)詞理解，可以解釋為“阻止”“打退”等義，放在句中也基本符合原文意思，但這樣動(dòng)作的施行者就成了主語，與原文實(shí)際相反。實(shí)際上，“止”的基本義是“停止”，可以引申為“阻止”“中止”等；“卻”的基本義是“退”，引申為“打退”“撤退”等。判斷一個(gè)動(dòng)詞是否用為使動(dòng)，不能以引申出的意義為依據(jù)，必須考查它的基本義。所以，①“欲止（之）不納”應(yīng)為“使他停下來不讓他進(jìn)去” ②“卻匈奴”意為“使匈奴撤退”。

二、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的辨析

1.從定義來辨析。在使動(dòng)用法中，謂語動(dòng)詞含有“使”“令”意義，表示“主語使賓語怎么樣”。因此，在難以區(qū)別使動(dòng)和意動(dòng)時(shí)，如果能將句式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸髡Z+使+賓語+謂語動(dòng)詞”，則一般為使動(dòng)用法。

在意動(dòng)用法中，謂語動(dòng)詞含有“認(rèn)為”“以為”意義，表示“主語認(rèn)為賓語怎么樣”或“主語把賓語當(dāng)作什么”。因此，在難以區(qū)別使動(dòng)和意動(dòng)時(shí)，如果能將句式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸髡Z+以+賓語+為+形容詞”或“主語+把+賓語+當(dāng)作+名詞”，則一般為意動(dòng)用法。例如：

③項(xiàng)伯殺人，臣活之 《史記？鴻門宴》

④至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之 《荊軻刺秦王》

⑤生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 《師說》

例③ “臣活之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺?使+之+活”，④“群臣怪之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭撼?以+之+為+怪”， ⑤ “吾從而師之”可轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔?把+之+當(dāng)作+師”，但要注意，通過定義分辨是最直觀的方式，但往往需輔助以其他方式加以確認(rèn)。

2.從詞類辨析。在高中文言文中，用作使動(dòng)用法的詞類范圍較大，不僅形容詞、名詞和數(shù)詞可以用作使動(dòng)，而且動(dòng)詞本身亦有使動(dòng)用法。具體事例前面已經(jīng)涉及。

而用作意動(dòng)用法的詞類只限于形容詞、名詞和數(shù)詞，意動(dòng)用法是表示主語認(rèn)為賓語怎么樣，是一種主觀看法，因此動(dòng)詞一般沒有意動(dòng)用法。例如：

⑥頃之未發(fā)，太子遲之《荊軻刺秦王》

⑦后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣《阿房宮賦》

⑧固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作《蘭亭集序》

例⑥“遲之”意為“認(rèn)為他遲了”，形容詞的意動(dòng)用法，⑦“鑒之”意為“以之為鑒”，名詞的意動(dòng)用法，⑧“一死生”意為“把死生視為一體”，數(shù)詞的意動(dòng)用法。

3.從動(dòng)賓語義關(guān)系的特征辨析。在使動(dòng)句中，主語致使賓語產(chǎn)生某種動(dòng)作或發(fā)生某種變化，動(dòng)賓關(guān)系含有動(dòng)態(tài)變化的意義。“如果是動(dòng)詞作謂語，那么一定是賓語所指直接發(fā)出動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為；如果是名詞作謂語，那么一定是賓語所指直接發(fā)出與這個(gè)名詞有關(guān)的動(dòng)作行為或者是賓語直接轉(zhuǎn)變成名詞所指的對象，如果是形容詞作謂語，那么一定是賓語所指的對象直接向形容詞所表示的性質(zhì)狀態(tài)發(fā)生了動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變” 例如：

⑨內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯 《過秦論》

⑩駕輿馬者，非利足也 《荀子？勸學(xué)》

⑾懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之” 《史記？鴻門宴》

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由于初中與高中文言文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，初中要求理解意思即可，高中翻譯時(shí)要求以直譯為主，字字落實(shí)。所以高中文言文的學(xué)習(xí)變得繁重了，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。因此，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣就顯得尤為重要。那么，如何提高中文言文教學(xué)效率呢？

一、學(xué)習(xí)文言文首先要提高學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有了興趣，才能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更好地掌握文言知識。

1.借助多媒體提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，導(dǎo)入時(shí)可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境。比如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，課前播放一段《鴻門宴》的影視片段，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生急不可待地閱讀課文，了解故事情節(jié)。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，配以音樂畫面讓學(xué)生閱讀，學(xué)生感情時(shí)而激昂時(shí)而低沉，收到良好的教學(xué)效果，在不知不覺中輕松完成了背誦的任務(wù)。

2.采取多種形式的誦讀方法活躍課堂氣氛。古人有“讀書百遍，其義自見”之說，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的主要方法。課上，我采用聽讀、范讀、領(lǐng)讀、自由讀、男生讀、女生讀、齊讀、比賽讀……等方法，在反復(fù)的朗讀中感受文言文的意趣，理解課文的大意，收到了事半功倍的效果。

3.借助學(xué)生的想象分析課文，增強(qiáng)學(xué)生記憶，拓展學(xué)生的思路，提高他們分析問題的能力。比如《項(xiàng)羽之死》細(xì)讀思考：細(xì)心閱讀復(fù)述項(xiàng)羽之死的過程，人們對項(xiàng)羽之死各有各的看法，結(jié)合課后的詩歌，談?wù)勀愕目捶ǎ梢杂迷姟⑿⌒≌f、議論文、雜文等形式）學(xué)生們各盡其長、熱情高漲、各抒己見，爭得面紅耳赤。這樣既提高了他們學(xué)文言文的興趣，又提高了他們思考分析問題的能力，還增強(qiáng)了他們的記憶力。

二、文言文的重點(diǎn)在于理解翻譯，所以要掌握好文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法

學(xué)生之所以對文言文有抵觸情緒，大概還是因?yàn)楣艥h語的晦澀難瞳給他們的閱讀理解造成了很大的語言障礙。其實(shí)我們學(xué)習(xí)文言文的核心就是“譯”，我們想盡千方百計(jì)就是為了讓學(xué)生能夠順利地讀懂文言文、翻譯文言文。

首先，要掌握好翻譯的標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅。所謂信，就是指譯文要準(zhǔn)確無誤，不歪曲、不遺漏、不增減；平時(shí)學(xué)生翻譯時(shí)做不到“信”的要求，主要表現(xiàn)在漏譯、誤譯和贅譯上。所謂“達(dá)”，就是指譯文要通順明白無語病，符合現(xiàn)代漢語的語法和用語習(xí)慣，做到字通句暢，不得出現(xiàn)病句。所謂“雅”，就是指譯文語句要規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美，力求體現(xiàn)原文的語言特色，文筆流暢富有表現(xiàn)力，這是翻譯較高層次的要求。

其次，要掌握文言文翻譯的基本原則：直譯為主，意譯為輔。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，有一詞一句就直譯一詞一句（除無實(shí)意的虛詞外）。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯。意譯不拘泥于原文的詞句，根據(jù)現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣可用與原文差異較大的表達(dá)方法。由于文言文句式靈活，有時(shí)直譯會(huì)使句子不通順或表意不明，這時(shí)應(yīng)采用意譯，使句子語氣順暢，意思明確。

再次，要W會(huì)文言文翻譯常用的方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”：保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。比如：國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。“刪”：把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。比如“五畝之宅，樹之以桑。”這里的“樹之”的“之”為襯字，起調(diào)整音節(jié)的作用，翻譯時(shí)應(yīng)該刪去。“補(bǔ)”：補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主、謂、賓以及介詞等，從而使句意完整。“換”：翻譯時(shí)應(yīng)把文言單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將古今異義詞換成古代漢語的意思，將通假字換成本字，將活用詞換成活用后的詞。“調(diào)”：按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在對譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。如：沛公安在？自覺調(diào)成“沛公在安？”“變”：指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯，特別是碰到古文中的修辭或典故時(shí)，更應(yīng)學(xué)會(huì)變通地翻譯。如：“金城千里”可譯為：遼闊的國土，堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠。

三、用學(xué)生喜歡的成語故事，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們輕松愉快地去學(xué)習(xí)古漢語知識

我國古代很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括為成語。精衛(wèi)填海、愚公移山、刻舟求劍等；許多著名的歷史故事和歷史事件，后人把它們凝縮成成語。臥薪嘗膽、負(fù)荊請罪、四面楚歌、完璧歸趙等；我們學(xué)習(xí)的文言文中也包括好多成語。一鼓作氣、勞苦功高、緣木求魚等……學(xué)生非常喜歡這些成語故事，我們鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)確地翻譯這些成語故事，正確理解它的含義，效果更佳。

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一、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文教學(xué)一直是許多教師的難題，大多數(shù)學(xué)生的痛苦。為了不耽誤教學(xué)時(shí)間，又能考出比較好的成績，教師遵循字字落實(shí)的原則，生怕學(xué)生聽不懂，總是字字解釋，句句翻譯，采用“串講”“逐字逐句翻譯”的教學(xué)方法，灌輸式教學(xué)，被動(dòng)接受，課堂死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡，教師灌輸文本，學(xué)生懶于探究。

二、高中文言文教學(xué)策略舉隅

（一）重視朗讀，揣摩文氣

揣摩文氣，首先要重視朗讀。在家訓(xùn)中寫道：“先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然與我之喉舌相習(xí)，則下筆為詩時(shí)必有句調(diào)湊赴腕下。”書讀得多了，熟了，就能“風(fēng)行水上，自然成文”。在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)生普遍讀不好文言文。文言文的誦讀最主要的不是普通話的問題，也不是字音準(zhǔn)確與否的問題，更不是單純的技巧問題，而是要讀出文言文的特點(diǎn)，讀出文章的氣韻，讀出文言文的魅力。如《鴻門宴》教學(xué)片斷：

師：小學(xué)課本里，我們就學(xué)過劉邦的《大風(fēng)歌》，我們一起來背一下。

生：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”

師：你知道這首詩的背景嗎？

生：在秦朝末年，西楚霸王項(xiàng)羽的實(shí)力要比劉邦強(qiáng)很多，劉邦小無賴得天下，真的不容易。

師：劉邦小老弟，能勝項(xiàng)羽的，到底是為什么呢？我們一起來看《鴻門宴》。

生選擇自己喜歡的方式讀課文。讀后教師提問：從故事中你們讀出人物個(gè)性來了嗎？生1：劉邦謙虛會(huì)變通，結(jié)親家、“尿遁”就是明證。生2：樊噲忠誠耿直，鴻門宴的言行讓項(xiàng)羽惺惺相惜。生3：項(xiàng)羽婦人之仁、優(yōu)柔寡斷，可為將，不可作君。

然后讓學(xué)生分角色讀，接著教師范讀或出示多媒體，聽范讀。教師點(diǎn)撥其中的音律，駢句和駢散結(jié)合及長短句、平仄等，注意強(qiáng)烈的節(jié)奏感和富于樂感的音韻。

通過閱讀不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且反復(fù)的閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，這樣一來，一些文言句式、字詞的用法就在不知不覺中深入學(xué)生內(nèi)心，從而提高學(xué)生的文言文閱讀及理解能力。

（二）把握重點(diǎn)文言詞句，活學(xué)活用

高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。”

知道通假字，通假字是借用音同或音近的字來表示另一個(gè)字，它是文言文中一種常見的用字現(xiàn)象，如“風(fēng)吹草低見牛羊”中的“見”通“現(xiàn)”， “倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”。這么多的通假字，要學(xué)會(huì)歸類分析記憶，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。蘇教版高中六冊的通假字約150個(gè)：如：案：通“按”，頒：通“斑” ，板：通“版”，倍：通“背”，辟：通“避”，弊：通“敝”辯：通“辨”，裁：通“才” 采：通“彩”，飡：通“餐” 唱：通“倡”，沈：通“沉” 絀：通“黜”，垂：通“陲”等等，不再累敘。

把握一詞多義，要注意了解調(diào)的本義、引申義、比喻義和假借義。如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背叛”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，是用的假借義。

對文言虛、實(shí)詞，新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞約120個(gè)，文言虛詞約18個(gè)，教師要對其進(jìn)行集中整理，打印后發(fā)給學(xué)生。對于古今詞義差別較大的詞和文言文中的詞類活用現(xiàn)象，要指導(dǎo)學(xué)生專門歸類掌握，切不可馬虎了事。

從2011年江蘇文言文閱讀高考卷中，我們可以悟出一些活學(xué)活用的方法。這次高考文言文內(nèi)容是《陳公弼傳》，選自《蘇軾文集》，考查的項(xiàng)目有解釋句子中加點(diǎn)詞的，找出表現(xiàn)陳公弼治事“嚴(yán)而不殘”句子，概括和分析原文關(guān)內(nèi)容及把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

從案例看，句式也是文言文語法教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)中要讓學(xué)生逐步認(rèn)識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識別和使用方法。在教學(xué)方法上，要立足教材和學(xué)生的實(shí)際，生動(dòng)靈活，增強(qiáng)互動(dòng)性，便于讓學(xué)生接受。避免一講到底，只做翻譯的傳統(tǒng)，要讓學(xué)生借助工具書，學(xué)會(huì)自己去解決、歸納總結(jié)。對那些古今差異較大的詞語或一些特殊的文言句式，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

（三）經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化

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〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）20―0101―01

構(gòu)建高效課堂需要老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在一開始就培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在課前、課中、課后都能在老師的指導(dǎo)下，有的放矢，逐步培養(yǎng)主動(dòng)預(yù)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。

一、課前――落實(shí)預(yù)習(xí)要求，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

到了高中，教師就要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的責(zé)任。對文言文教學(xué)來講，教師首先要讓預(yù)習(xí)精細(xì)化。在預(yù)習(xí)階段，學(xué)生通過上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，了解寫作背景;然后先不看注解大致瀏覽全文 ，憑自己的能力盡可能多地讀懂文意，大致了解寫了什么，作者的觀點(diǎn)是什么，選取了哪些材料等。通過預(yù)習(xí)，一是知道了文章的大致內(nèi)容課堂上的翻譯就有了方向，二是預(yù)習(xí)文章時(shí)，哪些地方自己看不懂可做標(biāo)記，在課堂翻譯時(shí)重點(diǎn)對待。下面是筆者在教學(xué)《阿房宮賦》時(shí)的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)：①仔細(xì)對照注釋看原文3遍以上，羅列文中未注或注而不詳?shù)脑~句，試著聯(lián)系已有知識或工具書加以解決。②通過資料查找了解賦這種文體。③早讀時(shí)，1-3節(jié)同桌對讀，第4節(jié)兩人齊讀，爭取背誦。④末節(jié)四個(gè)“后人”，哪三個(gè)相同？分別指什么人？為什么不直接具體地說今人或唐人而寬泛的稱之為“今人”？

在筆者設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，一是落實(shí)掌握文言詞匯，落實(shí)以現(xiàn)代言語實(shí)踐激活文言教學(xué)的理念;二是便于學(xué)生把握賦體語言特征;三是文言文教學(xué)正統(tǒng)的教學(xué)法，對讀的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)既激“讀”趣，又是課堂品味語言的誘導(dǎo)和鋪墊;四是從主題“后人之鑒”的角度引導(dǎo)學(xué)生深入思考全文主旨。可以說，學(xué)生的四個(gè)預(yù)習(xí)會(huì)在課堂互動(dòng)中起到“靈犀一點(diǎn)通”的效果。

二、課中――精心設(shè)計(jì)課堂提問，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是要在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“協(xié)調(diào)、探究、深思、發(fā)現(xiàn)、解決問題”的過程。在教學(xué)中，教師需針對教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)提問。黃厚江老師的《阿房宮賦》就是一堂充滿教學(xué)智慧的課例，下面舉片斷作分析。

師：……課文的第一小節(jié)，有同學(xué)問最后一句話“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”這句話應(yīng)該怎么理解？

生：一日之內(nèi)，一宮之內(nèi)，地方不同而氣候不同，是強(qiáng)調(diào)宮殿很大。

師：哦，是強(qiáng)調(diào)宮很大，很好，有沒有不同的理解？

生：我覺得這句話聯(lián)系下文來看的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”來看，應(yīng)該是說秦始皇對一些妃嬪的偏愛或者冷漠。

師：哦，兩位同學(xué)的理解不一樣。一位同學(xué)從實(shí)處來講，是說阿房宮太大了，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)。一位同學(xué)從主觀上講，宮廷里頭不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理，但我更傾向于后一種說法，因?yàn)椤案枧_暖響，舞殿冷袖”，這個(gè)“暖”和“冷”，是主觀的，寫感受的。把兩個(gè)同學(xué)的理解一結(jié)合，這個(gè)問題解決得多好。

黃老師針對學(xué)生提出的問題展開討論，關(guān)鍵是“氣候”這個(gè)詞，黃老師引導(dǎo)學(xué)生從上下文的語境中來理解字詞的含義，引導(dǎo)學(xué)生從天氣的“氣候”聯(lián)想到心理的“氣候”，品味出人情的冷暖，這就是黃老師提問的藝術(shù)。

三、課后――作業(yè)布置有創(chuàng)意，讀寫結(jié)合，提高鑒賞能力

在文言文教學(xué)過程中，學(xué)生作業(yè)往往以翻譯文章、歸納句式、背誦語段為主，誠然，這些作業(yè)可以幫助學(xué)生鞏固文言文的“言”的基礎(chǔ)，那么，教師是否可以再有一些創(chuàng)意，用新穎的作業(yè)來提高學(xué)習(xí)文言文的效率呢？

1. 寫分析評價(jià)。文言文經(jīng)典中的每一人、每一事，在不同的學(xué)生心中都會(huì)有不同的認(rèn)識，因而可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文后作出自己的分析與評價(jià)。如學(xué)習(xí)《過秦論》后，結(jié)合歷史故事“商鞅變法”“指鹿為馬”等， 讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念對歷史事件進(jìn)行評判，形成自己富有個(gè)性的見解。

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一、基本方法：直譯和意譯

高考考查文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，盡量做到符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。

二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變

1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）

2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如： “沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。夫戰(zhàn)，勇氣也。

3.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞。“學(xué)（學(xué)習(xí)）不可以已。”（《勸學(xué)》）“吾嘗終日而思（思考）矣。”（《勸學(xué)》）（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分。“楚人一炬，可憐（阿房宮變?yōu)椋┙雇粒　保ā栋⒎繉m賦》）

4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把 “吾、余、予”換成“我”，把“爾、汝”換成“你”。“吾（我）嘗（曾經(jīng)）終日而思矣（了），不如須臾（一會(huì)兒）之所學(xué)也。”（《勸學(xué)》）

5.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如，《燭之武退秦師》中“何厭之有”是“有何厭之”的倒裝。

三、文言文翻譯的要求

文言文翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，能完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

四、文言文翻譯的步驟

文言文翻譯的步驟有個(gè)口訣：首覽全篇，領(lǐng)會(huì)大意。斟酌字義，動(dòng)筆翻譯。字不離詞，詞不離句。難譯句子，前后聯(lián)系，跳躍句子（省略句子），補(bǔ)出原意。字詞句篇，連成一氣。如無標(biāo)點(diǎn)，琢磨斷句。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。

五、文言文翻譯的原則