導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇短歌行曹操，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《短歌行》有兩首，其一寫(xiě)作時(shí)間大概在赤壁之戰(zhàn)之后。當(dāng)時(shí)由于曹操在軍事上的失利，統(tǒng)一事業(yè)受到嚴(yán)重障礙。因此感到年華易老，壯志難酬，所以發(fā)出了‘人生幾何’和‘去日苦多’的慨嘆。但他念念不忘的仍是統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)。他引用《子衿》和《鹿鳴》的詩(shī)句表達(dá)對(duì)賢才的思慕。最后，以周公自比，抒發(fā)了延攬人才，使天下歸心的愿望。

第二首大概寫(xiě)于曹操在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，始終堅(jiān)持“奉天子以令不臣”的策略。但他的政敵則攻擊他有不遜之志，企圖從治上孤立他。為了回答這種攻擊，他一再‘自明本志，說(shuō)明自己沒(méi)有代漢的野心。在《讓縣自明本志令》和這首詩(shī)中，他大加贊揚(yáng)周文王、齊桓公和晉文公，就是表示要象他們那樣以大事小，奉事周室。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1、何以解憂。何以解憂，唯有杜康出自曹操的《短歌行》。

2、《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。第一首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩(shī)借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無(wú)代漢自立之心。

3、兩詩(shī)珠聯(lián)璧合，莊重典雅，內(nèi)容深厚，感情充沛，其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩(shī)品。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

《短歌行》：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

篇4

1.反復(fù)誦讀，體會(huì)作者情感。（重點(diǎn)）

2.自主討論，交流展示：品味詩(shī)歌語(yǔ)言，掌握詩(shī)歌中的表達(dá)技巧。（難點(diǎn)）

教學(xué)方法：

四讀教學(xué)法（初讀、意讀、品讀、美讀）；自主討論、展示交流。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（1分鐘）

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能經(jīng)得起歷史的篩選而流芳百世呢？有一個(gè)人，在漢末大亂的歷史舞臺(tái)上，他是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的英雄；在中國(guó)文學(xué)史上，他是一個(gè)慷慨豪邁的大詩(shī)人。他曾叱咤風(fēng)云，死后功過(guò)成敗至今爭(zhēng)議不休。他就是曹操。作為政治家的曹操，我們已經(jīng)很熟悉了，今天讓我們一起走近作為詩(shī)人的曹操。

二、依案自學(xué)（參考導(dǎo)學(xué)案）（5分鐘）

1.作者介紹。曹操（155－220）是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的作品具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

2.了解背景。建安十三年冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲，57歲的曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。

3.解題。長(zhǎng)短歌：樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌”、“短歌”之分，是根據(jù)歌唱時(shí)音節(jié)的長(zhǎng)短的不同而區(qū)別的。長(zhǎng)歌慷慨激烈、熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏短促、微吟低唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

歌行：樂(lè)府的別稱，除此之外，還有歌、行、吟、引、曲、謠、辭。

4.自學(xué)檢測(cè)（教師抽出導(dǎo)學(xué)案中部分內(nèi)容檢測(cè)學(xué)生自學(xué)情況）。

三、初讀課文(5分鐘)

1.自由朗讀：糾正字音并完成導(dǎo)學(xué)案25頁(yè)[正字音]相關(guān)練習(xí)(ppt)：譬如朝露(pì)；青青子衿(jīn)；呦呦鹿鳴(yōu)；何時(shí)可掇(duō)；契闊談(qì)(yàn)；繞樹(shù)三匝(zā)；周公吐哺(bǔ)。

2.齊讀。

四、自主討論，交流展示（20分鐘）

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)案及課文注釋：疏通詩(shī)歌大意，找出修辭手法，體會(huì)作者情感。

1.(ppt)示例：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。

作者運(yùn)用了引用的修辭手法，引用《詩(shī)經(jīng)》中的典故，表達(dá)出作者想象到自己盛情宴請(qǐng)賢才時(shí)的歡樂(lè)、喜悅之情，體現(xiàn)出詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄之美。

2.小組討論：本詩(shī)共32句，小組成員每人翻譯4句，并找出其中的修辭手法及作者情感，然后組內(nèi)交流討論。

3.在疏通文意的基礎(chǔ)上，意讀課文。（小組朗誦）

4.參照示例，交流展示：

參考答案：詩(shī)歌大意略。1―8句：作者用比喻和借代的修辭手法，把人生比作清晨的露珠，表達(dá)作者因人生短暫，功業(yè)未成的憂愁；以杜康代酒表現(xiàn)出作者的這種憂愁連最好的酒都無(wú)法消除，可見(jiàn)憂之深切，作者渴望建功立業(yè)的心之急切。9―16句：作者使用引用的修辭手法，引用《詩(shī)經(jīng)》中的典故，表達(dá)了作者對(duì)賢才的深切渴望之情，以及想象到自己盛情宴請(qǐng)賢才時(shí)的歡樂(lè)、喜悅之情。17―24句：作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，將賢士比作天上的明月，想要卻無(wú)法摘取，表達(dá)了作者求賢不得的苦悶和憂思。25―32句：作者運(yùn)用比喻和引用的修辭手法，將人才比作正在尋找棲身之所的烏鴉，表達(dá)出作者希望自己能夠成為賢才的棲身之所；引用了《管子》的典故表現(xiàn)出自己對(duì)人才的渴求是無(wú)止境的，引用“周公吐哺”的典故，實(shí)際上曹操是以周公自比，表達(dá)他欲像周公一樣一統(tǒng)天下，群賢臣服的壯志豪情。

5.教師總結(jié)：《短歌行》寫(xiě)于宴會(huì)之中，按理來(lái)說(shuō)參加宴會(huì)應(yīng)該是愉悅的，但縱觀全文作者多次寫(xiě)“憂”，憂時(shí)光短暫，憂人才不來(lái)，憂功業(yè)未成。但作者的情感并不是一成不變的：他想到如能宴請(qǐng)賢才是何等樂(lè)事；想到當(dāng)他一統(tǒng)天下，群賢臣服時(shí)，那情景又是何等壯觀！所以我們可以發(fā)現(xiàn)作者的情感是隨著作者的想法改變而不斷變化的。（ppt）

五、品讀課文，體會(huì)作者情感（5分鐘）

1.女生讀。

2.男生讀。

六、課文美讀（8分鐘）

1.名家朗誦（多媒體）。

2.自由朗讀。

3.美讀課文（指名朗讀）。

七、課堂總結(jié)（1分鐘）

蘇軾說(shuō)曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，曹操自己也說(shuō)人生“譬如朝露，去日苦多”，古人尚且如此珍惜時(shí)光，憂愁無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，何況今人？希望同學(xué)們能夠珍惜每一堂課，學(xué)好知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇5

2、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。一一《赤壁賦》蘇軾

3、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。一一《短歌行》曹操

4、杏花疏影里，吹笛到天明。一一《臨江仙·憶古橋橋上飲》陳與義

5、風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。一一《與朱元思書(shū)》吳均

篇6

詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。

詩(shī)言志。因詩(shī)本身重在反映詩(shī)人的品格、志向，則詩(shī)的品位更取決于詩(shī)所言志的價(jià)值。無(wú)論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書(shū)憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國(guó)的情感。無(wú)怪乎朱自清先生譽(yù)“詩(shī)言志”為我們?cè)妷?ldquo;開(kāi)山的綱領(lǐng)”。

詩(shī)緣情而綺靡，詩(shī)常寄深情于詩(shī)境，正所謂“詩(shī)以情為主，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)”。無(wú)論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩(shī)》，前者傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩(shī)人開(kāi)風(fēng)氣之先的樂(lè)觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，“詩(shī)的本職應(yīng)在抒情”。

讀詩(shī)，常人皆愛(ài)之。而讀詩(shī)重在悟詩(shī)，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩(shī)韻！

篇7

“何以解憂，唯有杜康”經(jīng)常被人們引用，意思是只有酒才能解除我心頭的憂慮，和李白“舉杯澆愁”意思一樣，但是會(huì)“愁更愁”。

出自曹操的古詩(shī)作品《短歌行》第四句,其古詩(shī)全文如下：

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

篇8

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

一本《三國(guó)志》，道出了三個(gè)國(guó)家的盛衰。從“挾天子以令諸侯”直到魏國(guó)統(tǒng)一天下，從壟中對(duì)到七擒孟獲，從赤壁之戰(zhàn)到白衣渡江，有淚，有笑，有喜，有憂……三國(guó)的歷史，是永遠(yuǎn)講不完的。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”是的，我想說(shuō)的就是曹操。

從政治、軍事角度來(lái)看，曹操無(wú)疑是一代梟雄，甚至冠以軍事家、政治家的頭銜也不為過(guò)。從軍事上論，曹操的智慧在赤壁之戰(zhàn)得以充分廣泛體現(xiàn)。他想出的計(jì)謀雖然幾近詭異，但是絕對(duì)不落于諸葛亮之后，所以往往能夠出奇制勝。孫策、劉備、袁紹都曾數(shù)次被他打敗，他所憑借的，就是他的超凡的軍事才能。但是，后人談到他時(shí)，幾乎都是眾口一詞的否定，極少有人能夠仔細(xì)分析一下他的才干，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗惧e(cuò)了政治立場(chǎng)。千年的演義已經(jīng)使一個(gè)觀念深入人心??劉備、諸葛亮就是正面人物，而曹操始終都是一個(gè)大反派。這一觀念給人們?cè)斐闪艘环N錯(cuò)誤的印象??曹操就是“奸詐”的化身。實(shí)際上，從《三國(guó)志》中，我們可以清晰地讀出曹操的政治頭腦，他一貫奉行的是 “奉天子以令不臣”的策略，這個(gè)策略，無(wú)論是從現(xiàn)在看，還是從當(dāng)時(shí)看，都是極為高明的。在董卓逼迫獻(xiàn)帝遷都后，獻(xiàn)帝本人一直過(guò)著連乞丐都不如的生活。作為勢(shì)力還不算大的一個(gè)官員，曹操很好地把握住了這個(gè)時(shí)機(jī)，他在獻(xiàn)帝最需要的時(shí)候出現(xiàn)了，并把他“恭迎”回了“許都”，無(wú)論是“以令不臣”還是“以令諸侯”，曹操的杰出才能都是無(wú)人能敵的，可是這一點(diǎn)亮光卻在黑暗中消沉了。

拋開(kāi)曹操的政治立場(chǎng)，從文學(xué)角度上看，曹操也是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大文學(xué)家。曹操一生的作品流傳下來(lái)的并不多，大部分都是樂(lè)府詩(shī)中短歌，例如《蒿里行》、《觀滄海》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等。曹操的詩(shī)根據(jù)寫(xiě)作時(shí)間的不同大概可分為三類，第一類是寫(xiě)董卓時(shí)期的艱苦歲月，第二類是寫(xiě)他統(tǒng)一天下的壯志雄心，第三類是赤壁之戰(zhàn)后他對(duì)歲月無(wú)情的感嘆。我本人更喜歡第二類，“老驥伏櫪，志在千里”表現(xiàn)了曹操雖至晚年，卻仍不棄雄心壯志。“周公吐哺，天下歸心 ”又表達(dá)了他立誓統(tǒng)一天下的決心……

這我從《三國(guó)志》中讀到的曹操，“志”畢竟不是“演義”，他可能讀起來(lái)并不動(dòng)人，但卻很真實(shí)是。從它那里，我看到的是一個(gè)好觀察、勤思考的曹操。但是，曹操畢竟是亂世英雄，因此他的一生如同三國(guó)的歷史，永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的話題！

篇9

對(duì)于你的記憶，伶仃的可憐，所以只好浮想連篇，請(qǐng)你不要介意。

懷念，懷念兒時(shí)的我們，直到現(xiàn)在才知道什么叫“長(zhǎng)大”，知道那時(shí)的無(wú)知與無(wú)邪。

與你追逐的時(shí)候，時(shí)常繞著幾棵松樹(shù)，那時(shí)的樹(shù)兒正同我們一般高，更叫人歡喜的是，那時(shí)的我正在背曹操的《短歌行》，其中一句和我們的行為很像，所以直至五年后今天的我依然記憶猶新。“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”不懂何意的我，就這樣記住了這就話，直至今日，才明白，繞樹(shù)三匝后，又有何枝可以依靠？

天下沒(méi)有不散的宴席，古話確實(shí)說(shuō)的對(duì)，雖然現(xiàn)在幾乎每天還可以見(jiàn)到你，可我知道，我們中間的大山是誰(shuí)也無(wú)法逾越的……

篇10

東北天寒，雖是秋季，溫度卻早已到了零度以下。帶足了冬衣，背著相機(jī)、鏡頭，興沖沖奔赴長(zhǎng)白山下。無(wú)奈人算不如天算，到東北的第二天就開(kāi)始下雪，封山，天池是去不了了。望天鵝和五女峰倒是人煙稀少，基本享受了“包山”的待遇——偌大的景區(qū)，只有我們一行四人，想怎么玩就怎么玩。遺憾的是，山上的紅葉早早地落光了，我們拿著相機(jī)、背著好幾個(gè)鏡頭，苦無(wú)用武之地，對(duì)著灰突突的山巒隨便咔嚓了幾張，怏怏地下山，覓食去了。

都說(shuō)：“食、色，性也。”既然色不能攝，那就只剩下?lián)袷扯暳恕：迷跂|北物產(chǎn)豐富，一路吃下來(lái)，大快朵頤，推杯換盞，好不自在，早把攝影之事拋到了九霄云外。事后算起來(lái)，最為難忘的當(dāng)是在靖宇縣的滿族家庭吃肉的那段經(jīng)歷。

曹操在《短歌行》中早有古訓(xùn)：“何以解憂？唯有吃肉。”我們東北一行四人組，三男一女，除去女孩不算，剩下的三位男士，均是不折不扣的肉食動(dòng)物。就拿其中一位朋友大熊為例，身高一米九一，體重二百斤開(kāi)外，跟武松似的一條好漢。武松在景陽(yáng)岡連飲十八碗烈酒被傳為佳話，其實(shí)他一口氣吃了二三斤牛肉，也算是食量駭人。大熊亦是無(wú)肉不歡，去米飯管飽的排骨米飯用餐，他能一口氣吃六碗米飯！呃，好像有點(diǎn)走題，跟吃肉沒(méi)什么關(guān)系……反正就是這個(gè)意思，這幾個(gè)爺們兒，個(gè)個(gè)都是屬狼的——見(jiàn)了肉眼睛都綠了。

離靖宇縣不遠(yuǎn)，在山下的林區(qū)，有一個(gè)小村鎮(zhèn)叫“西南岔”。同去東北的朋友小咸，他的二舅正住在此處。我們抱著去林區(qū)拍照的想法來(lái)到這里。計(jì)劃是這樣的：頭天先去附近的山上看看，明天一大早起床，去林區(qū)拍拍日出、拍拍運(yùn)木材的火車什么的。后來(lái)的結(jié)果是這樣的：我們?cè)谶@里喝了三場(chǎng)酒，吃了三頓肉，基本上什么也沒(méi)拍，然后就坐大巴回靖宇縣了。

早就聽(tīng)說(shuō)滿族人能吃肉。早幾年愛(ài)喝普洱，稍微研究了一下，普洱成為一時(shí)之尚，是從滿清入關(guān)開(kāi)始。滿清馬上得天下，是游牧民族，以肉食為主，入關(guān)之后，皇室飲食更是極盡奢華，山珍海味吃多了，難免消化不良，所以有消食、解油膩功效的普洱茶便流行起來(lái)。貢品普洱除了皇宮自用之外，還賞賜給皇親國(guó)戚文臣武將，當(dāng)時(shí)能擁有普洱茶成了滿清顯貴的一種標(biāo)志。

最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)的，是滿族人還有一個(gè)“吃肉節(jié)”。在歷史上，滿族人把二月初一叫吃肉節(jié)，對(duì)老北京的滿族人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極盛大的節(jié)日。《那桐日記》中記載：光緒三十三年（1907年）“二月初一日，某刻進(jìn)內(nèi)，坤寧宮吃肉，辰初禮成，西苑門(mén)論班，外務(wù)部值日。”

莊嚴(yán)的皇宮這天要在這里設(shè)屠宰場(chǎng)。宮內(nèi)把一個(gè)長(zhǎng)方形的大木案子擺在正殿的西側(cè)，上面包著鐵皮。案子后有兩個(gè)深坑，坑里置半人高灶臺(tái)兩個(gè)，上面安放兩個(gè)大鐵鍋，里面可裝整只肥豬。案子兩旁有兩個(gè)大木案子專供給豬刮毛、割肉時(shí)用。生豬宰殺后除豬頭上留著一小撮豬毛被紅繩系好之外，其余全部退光，下鍋煮好，然后由司俎官引著，由雜役抬到神桿前的灶臺(tái)上。祭祀后的無(wú)鹽白肉分賜給大家，切成薄片后再蘸佐料吃，這是保持狩獵民族的古規(guī)，叫作有福同享。

再說(shuō)我們到了西南岔，已近中午，饑腸轆轆之時(shí)，就見(jiàn)二舅擺了一桌農(nóng)家盛宴，白肉血腸、扒豬臉、小雞燉蘑菇……滿桌的肉食讓我們垂涎欲滴，也顧不上客套，三下五除二，吃了個(gè)肚滿腸肥，喝了個(gè)五迷三道。下午頂不住酒勁兒，瞇了一覺(jué)，五點(diǎn)多剛起來(lái)，二舅又?jǐn)[上了：紅燒肉、豬頭肉、各種下貨……中午的飯似乎還在嗓子眼沒(méi)消化，面對(duì)一桌肉食，實(shí)在難以舉箸，可是二舅太過(guò)熱情，三勸兩勸，又吃上喝上了。一場(chǎng)酒喝到近午夜時(shí)分才散去，各自帶著酒意睡去。第二天一早，七點(diǎn)多，我們剛起床，就見(jiàn)二舅早早地坐在桌前等候著，桌上又是一大盤(pán)一大盤(pán)的肉食……我們眼前一黑，差點(diǎn)暈倒。這時(shí)只見(jiàn)二舅又從床底下拖出一箱啤酒來(lái)：“來(lái)，整點(diǎn)吧？”