導(dǎo)語：如何才能寫好一篇采蓮曲白居易，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。《曉出凈慈寺送林子方》 宋·楊萬里

3、興盡晚回舟，誤入藕花深處。《如夢令·常記溪亭日暮》 宋·李清照

4、菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。《采蓮曲》 唐·白居易

5、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。《贈荷花》 唐·李商隱

6、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。《贈荷花》 唐·李商隱

7、風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。《狂夫》 唐·杜甫

8、采蓮南塘秋，蓮花過人頭。《西洲曲》 南北朝·佚名

9、畫船撐入花深處，香泛金卮。《采桑子·荷花開后西湖好》 宋·歐陽修

10、荷花開后西湖好，載酒來時。《采桑子·荷花開后西湖好》 宋·歐陽修

11、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。《夏日南亭懷辛大》 唐·孟浩然

12、鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。《子夜吳歌·夏歌》 唐·李白

13、昔日芙蓉花，今成斷根草。《妾薄命》 唐·李白

14、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 五代·李璟

15、月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。《納涼》 宋·秦觀

16、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。《采蓮曲》 唐·李白

17、翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》 宋·蘇軾

18、荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。《淥水曲》 唐·李白

19、涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。《折荷有贈》 唐·李白

20、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。《鄂州南樓書事》 宋·黃庭堅

21、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。《山居即事》 唐·王維

22、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》 宋·辛棄疾

23、竹色溪下綠，荷花鏡里香。《別儲邕之剡中》 唐·李白

24、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》 唐·李商隱

25、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。《采蓮曲》 唐·王昌齡

26、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。《石壁精舍還湖中作》 南北朝·謝靈運

27、棹動芙蓉落，船移白鷺飛。《采蓮曲》 南北朝·蕭綱

28、圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。《為農(nóng)》 唐·杜甫

29、一朵芙蕖，開過尚盈盈。《江神子·江景》 宋·蘇軾

30、波面澄霞，蘭艇采香去。《祝英臺近·荷花》 宋·高觀國

31、藕花珠綴，猶似汗凝妝。《臨江仙·雨停荷芰逗濃香》 五代·閻選

32、白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見紅橋，欲尋往事已魂消。《浣溪沙·紅橋》 清·王士禎

33、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。《宿贊公房》 唐·杜甫

34、田田初出水，菡萏念嬌蕊。《菩薩蠻·題畫》 清·龔翔麟

35、荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。《暮秋獨游曲江》 唐·李商隱

36、一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。《臨江仙·一番荷芰生池沼》 五代·尹鶚

37、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。《詠同心芙蓉》 隋·杜公瞻

38、葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。《蘇幕遮·燎沉香》 宋·周邦彥

39、晚來妝面勝荷花。《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》 宋·晏殊

40、東望鞭芙縹緲，寒光如注。《桂枝香·吹簫人去》 宋·劉辰翁

41、露清枕簟藕花香，恨悠揚。《虞美人·觸簾風(fēng)送景陽鐘》 五代·顧敻

42、夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。《踏莎行·晚景》 明·陳霆

43、湘女歸魂，佩環(huán)玉冷無聲，凝情誰訴。《過秦樓·黃鐘商芙蓉》 宋·

44、翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗?jié)瘛！队曛泻苫ā?宋·杜衍

45、無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。《采蓮子·船動湖光滟滟秋》 唐·皇甫松

46、荷花芳草垂楊渡。《踏莎行·閑游》 宋·劉將孫

47、佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。《東湖看荷花呈愿父》 宋·宋自遜

48、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳。《鷓鴣天·賞荷》 宋·蔡松年

49、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。《放言五首·其一》 唐·白居易

50、菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。《采蓮子·菡萏香蓮十頃陂》 唐·皇甫松

51、卻是池荷跳雨。《昭君怨·詠荷上雨》 宋·楊萬里

52、白蓮種山凈無塵，千古風(fēng)流社里人。《東林寺二首其一》 宋·黃庭堅

53、空擎承露蓋，不見冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。《洞仙歌·荷花》 宋·劉光祖

54、水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。《昔昔鹽》 南北朝·薛道衡

55、今日方教花并蒂，遲遲，終是蓮臺大士慈。《南鄉(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》 清·高鶚

56、小娃撐小艇，偷采白蓮回。《池上》 唐·白居易

57、移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香。《蓮葉》 唐·鄭谷

58、莫把碧筒彎，恐帶荷心苦。《卜算子·賞荷以蓮葉勸酒作》 宋·葛立方

59、蜻蜓立在荷花上，受用香風(fēng)不肯飛。《湖邊》 宋·崔復(fù)初

篇2

2、連雨不知春去，一晴方覺夏深。____范成大《喜晴》

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》

4、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

5、水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。____高駢《山亭夏日》

6、稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。____辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

7、柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。____蘇軾《菩薩蠻·回文夏閨怨》

8、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。____蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》

9、黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。____趙師秀《約客 / 有約》

10、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》

11、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。____王維《積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作》

12、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》

13、清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼。____黃庭堅《鄂州南樓書事》

14、綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。____高駢《山亭夏日》

15、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》

16、梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。____楊萬里《閑居初夏午睡起》

17、草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。____白居易《放言五首·其一》

篇3

風(fēng)氣開放、血脈酣暢、元氣淋漓的唐代，盡情盡性的光輝照耀之下，花花朵朵得到了從未有過的重視，開得從未有過的鮮潤、艷麗、恣肆，而且“似這般姹紫嫣紅開遍”，并不是“都付與斷井頹垣”，直至今日，她們依舊在唐詩里盛開著，芳香四溢――國色天香的牡丹花，嬌俏可愛的桃花、梨花、李花、杏花，風(fēng)韻天成的荷花，香染衣襟的桂花，孤標(biāo)自持的梅花，花中君子的……

歷朝歷代，愛花的人何其多！

杜甫。這位“腸熱心清，圣德之至”的詩圣，是多么喜歡花草啊。在他筆下，簡直花影處處，花香不絕：“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨紅蕖冉冉香”“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”“藹藹花蕊亂，飛飛蜂蝶多”“江動月移石，溪虛云傍花”“遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香”“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“云掩初弦月，香傳小樹花”……

因為惜花，難免傷春：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。”因為愛花，自然抗議折損花木：“手種桃李非無主，野老墻底還是家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。”

集中體現(xiàn)他一片愛花心腸的，當(dāng)數(shù)《江畔獨步尋花七絕句》。其中一首是這樣的：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”面對滿樹盛開、嬌艷動人的桃花，白發(fā)蒼蒼的杜甫居然產(chǎn)生了一個孩子氣的問題：到底要愛深紅色的，還是要愛淺紅色的呢？另一首是：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”那茂盛濃密的花朵，那被壓得低垂下來的枝條，那時時飛舞的蝴蝶，那客來正好啼鳴的黃鶯，組成了一幅動感迷人的春日畫卷，蘊含著欣喜之情。

最見詩圣愛花之情的是這首：“不是愛花即欲死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。”第一句解釋自己是愛惜流年時光，不是僅僅愛花愛得要死（其實恰恰證明愛花愛得非比尋常），后面兩句說，花一旦盛開就會紛紛凋落，所以還沒開的可要商量斟酌著慢慢地開啊。這兩句是他對花愛憐的叮囑，他甚至覺得花苞們懂得“商量”，這里的花不但解語，簡直是一群機靈乖巧的小精靈。

白居易。僅看他詩集的標(biāo)題，便能感覺到他對花的感情到了何等地步：《京兆府新載蓮》《賞花》《惜牡丹二首》《秋題牡丹叢》《山石榴寄元九》《大林寺桃花》《采蓮曲》《惜花》……而他膾炙人口的名作《憶江南》第一首就是：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”江南的美景不勝枚舉，但在白居易的記憶中，首先浮現(xiàn)的就是江畔的鮮花。對花的眷戀，已不需要更多的證明。

在我看來，愛花的白居易的另一個偉大功勛，就是他影響了蘇軾。凡喜愛古典文學(xué)的人，幾乎沒有不熱愛蘇軾、崇敬蘇軾的，大家都習(xí)慣稱他“坡”，但許多人不知道，這“東坡”二字恰恰和白居易有關(guān)。元和十三年，白居易在被貶為江州司馬幾年后改任忠州刺史，任期三年，忠州是個偏僻的小地方，詩人自然思鄉(xiāng)且寂寞失落，但他能自我排解，他排解的方式就是種花樹――“無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠(yuǎn)誰能念鄉(xiāng)曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。”（《種桃杏》）在沒有花草和園林的地方，自己種下桃和杏，耐心地等待它們開花。他還寫了《東坡種花》，其一為：“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃杏梅。……花枝蔭我頭，花蕊落我懷。獨酌復(fù)獨詠，不覺月平西。巴俗不愛花，竟春無人來。唯此醉太守，盡日不能回。”自己種花，自己賞花，獨自在花樹下終日徘徊，這是何等詩意而忘憂的境界？他又有《步東坡》詩云：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹。種植當(dāng)歲初，滋榮及春暮。信意取次栽，無行亦無數(shù)。綠陰斜景轉(zhuǎn)，芳?xì)馕L(fēng)度。新葉鳥下來，萎花蝶飛去。閑攜斑竹杖，徐曳黃麻屨。欲識往來頻，青蕪成白路。”終日流連，關(guān)切的無非是東坡之上的花花葉葉。就是這些詩，讓蘇軾給自己取了“東坡”的號。《二老堂詩話》載：“白居易為忠州刺史，有《東坡種花》二詩，又有《步東坡》詩……本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”《王直方詩話》亦載：“東坡平日最愛樂天為人，故有詩云，‘我甚似樂天，但無素與蠻’。又，‘我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。’”

坡。這位“賞遍洛陽春”的大文學(xué)家，寫到花草的筆墨分外清麗動人：“萱草雖微花，孤秀能自拔。亭亭亂葉中，一一芳心插。”（《萱草》）“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。”（《賞花》，這是一首回環(huán)詩）而《次韻子由岐山下詩》是組詩，共21首，其中寫花木的占了14首，詩前有序，說他到了岐山下，要居住一個多月，因為所住的地方北邊有一塊空地，于是他在這里既鑿池又建亭，同時遍植花木。詩人特意說到，“又以斗酒易牡丹一叢于亭之北”，如此苦心經(jīng)營之后，詩人就在這個世外小桃源中與花共語、細(xì)推物理、樂而忘返了。

坡最鐘愛海棠花。在 《記游定惠院》一文中，開篇就是：“黃州定惠院東，小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。”詩中也多次寫到：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨，嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。……明朝酒醒還獨來，雪落紛紛那忍觸！”（《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》）

被貶黃州后，他仍然對海棠舊情不移、愛之更甚：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”（《海棠》）“只恐夜深花睡去”，癡絕，亦韻絕，遂成賞花惜花的千古絕唱。

張岱。這位小品文集大成者，本就是明末的賈寶玉，極性情、極風(fēng)雅妙人，對花草自然不會不耽溺。《陶庵夢憶》中《天臺牡丹》描寫牡丹花團錦簇之美；《朱文懿家桂》記載了一株特別茂盛、自開自謝的桂樹；《金乳生花草》寫種花高手金乳生，勾勒傳神；《梅花書屋》記錄自己的梅花書屋四周為牡丹、海棠、茶花、西番蓮、薔薇等密密環(huán)繞；《不二齋》的內(nèi)外則有翠竹、臘梅、建蘭、茉莉、、水仙、芍藥；《一尺雪》寫芍藥的異種（珍稀品種）；《菊海》是賞菊的驚嘆；《范與蘭》寫植蘭高手與他的蘭花……張岱是如此的愛花，以至于即便是寫風(fēng)土人情時也常常花影搖曳、花香漂浮：“吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢深愜。”（《西湖七月半》）

周瘦鵑。當(dāng)代愛花而得名者，大概就數(shù)這位蘇州文士了。可憐他生不逢時，親手創(chuàng)建的“周家花園”在“”的風(fēng)暴中被摧毀，他本人也如蘭草被風(fēng)雨摧折，但是他深愛過的花草們至今在他寫的《花木叢中》一書里徑自芬芳，風(fēng)雨不驚。幸虧這位愛花人、種花人，不然國人愛花的風(fēng)雅傳統(tǒng)，要中斷更多年了。

上世紀(jì)八十年代，終于進入可以光明正大種花、堂堂正正愛花的時代。人性回歸，性靈復(fù)蘇，花草明媚，搖曳春風(fēng)，爾來三十年矣。到今天，誰能說清天下有多少愛花人？

比起祖先和先賢，今天的愛花人是更有福了。不用說可以踏遍世界各地的千山萬水尋芳賞花，單說今年秋天，盛大的第八屆花博會就在江南開幕――恍若仙笛一聲，云霞飛降；花徑花山，花島花田，花溪花谷，滿眼花光，目不暇接；呼吸之間，香沁肺腑，舉步之際，如入夢境。

篇4

書能香人，酒能醉人，茶能益人，鏡能照人，山水悅?cè)耍o能讀人，悟能感人，心能品人，讀能慧人，品能養(yǎng)人，音能怡人。賦曲歌月華，一曲情音相伴，守著一段旋律，動人的音韻！心，就像浮沉在水之湄，云之巔，悠遠(yuǎn)綿長。任有幾多煩憂，幾許浮沉，都會在這一刻悉數(shù)融化，蕩滌塵埃！那份雅致的氛圍，遠(yuǎn)離紛擾自幽遠(yuǎn)清靈，靈動的音符，千千闋歌處，一段心音里，拾一抹心情！清逸一顆疲憊的心，一絲溫潤，在心中盛放水樣的柔情！

恬靜如水，一段靈動輕音樂，心靈的塵埃會被全然清洗，音符少了些許雜質(zhì)，氤氳呢喃，水樣的夢，很靜，是心靈里真切的聲音；若夢醒了，那就聽一首DJ，讓那些浮動的節(jié)奏喚醒更多的昏迷，讓自己變得更清醒；若悲傷來了，那就聽一首療傷的情歌，讓那容易得到共鳴的歌詞溫暖自己的心；音樂就是舒緩心情的最佳釋放！

一直就偏愛古典純音，播放音樂《琵琶語》是喜愛至極的一首曲子，將我?guī)胍环N纏綿悱惻、欲說還休的境界，仿佛回到千年前的古代。心里竟莫名的逸動起來。如夢如幻，重復(fù)的曲調(diào)中感情就被一步一步被牽引，沉醉在音樂意境里而欲罷不能。琵琶與鋼琴合奏。配上一段有如天籟般吟唱的女聲“啊……啊……”，在琵琶聲泣泣的背景下，將琵琶溫婉欲表之情展露得淋漓盡致！讓心為之舒展！淺唱在綠綺箏弦。思無邪，曲未央。曼妙的清純音。音樂深入骨髓，與之共鳴。情愫揮之不去！

《琵琶語》精典曲子百聽不厭。每次聹聽這首曲子，心靈一次次被意境吸引，宛若眼前有一個女子，長發(fā)飄逸，溫柔如水，潔凈如月，憂婉如詩，我看不清她的容顏，繪不出她的眉眼，只看到一襲輕衣，一抬手一投足，是超越時間勝過歲月的風(fēng)情。如紗似水，輕柔飄忽地讓人心疼心顫。她在為誰而奏？帶著無怨無悔的愛，天若有情天亦老，此情說便說不了。說不了，一聲吟起，又驚春曉。一曲《琵琶語》韻依依，宛如高山流水曠古清幽，傾聽隔世空靈的溫柔，臨水悠賞，歲月的褶皺踏響，潤若水凝煙的詩行！纖絲碧柔，攬幾捧細(xì)水流長！

在所有的樂器中，然，琵琶仿佛是女子的專屬！因為沒有一個男子能演繹如此凄婉的情懷，單一句“猶抱琵琶半遮面”，就已把女子所特有的婉轉(zhuǎn)低眉詮釋的意味深長。有了白居易的《琵琶行》以后，琵琶便成為女子悲涼心境的代言人。彈琵琶的女子，清婉，凄清，仿若花半開，月輕攏，雨微灑，酒淺醉。更況敦煌壁畫里那些反彈琵琶珠圓玉潤的飛天女神。

風(fēng)中采蓮的曲子，《云水禪心》，《一聲佛號一聲心》，《渡紅塵》，，，心又一次次被纏綿擊中。純音里濾去浮燥，紛紛擾擾的是生活，空空蕩蕩的是心地，一場繁華，萬境歸空。放飛暗渺的心緒，素手弄琵琶，琵琶清脆響叮咚叮咚流淌眉間心上！

熟悉的旋律，凄婉的情訴，讓人沉醉，女子無奈的話語。紅顏已老不如昔，獨自悲戚！”落寞的歌詞，那深深的憂傷，凄凄的無奈！如絲的寂寞，心為之震動！執(zhí)著，熱烈。純凈，溫婉————熟悉的琵琶聲把那種寂寞和情感詮釋的淋漓盡致！

篇5

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》

2、青綾被，莫憶金閨故步。——晁補之《摸魚兒·東皋寓居》

3、誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。——夏完淳《卜算子·秋色到空閨》

4、一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

5、天街曾醉美人畔，涼枝移插烏巾。——《夜飛鵲·蔡司戶席上南花》

6、兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關(guān)山魂夢長》

7、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》

8、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》

9、若待得君來向此，花前對酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》

10、梅花雪，梨花月，總相思。——張惠言《相見歡·年年負(fù)卻花期》

11、所謂伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》

12、織錦相思樓影下，鈿釵暗約小簾間。——《新雁過妝樓·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓過新水令坐間賦詞》

13、念碎劈芳心，縈思千縷，贈將幽素，偷翦重云。——《風(fēng)流子·黃鐘商芍藥》

14、相尋夢里路，飛雨落花中。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》

15、群燕辭歸鵠南翔，念君客游多斷腸。——曹丕《燕歌行》

16、意長翻恨游絲短。盡日相思羅帶緩。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》

17、最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。——周密《高陽臺·送陳君衡被召》

18、荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繰絲憶君頭緒多。——李白《荊州歌》

19、屏山遮斷相思路，子規(guī)啼到無聲處。——高鶚《青玉案·絲絲香篆濃于霧》

20、枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》

21、天涯地角有窮時，僅有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》

22、名播蘭簪妃后里，暈生蓮臉君王側(cè)。——張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》

23、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》

24、君知否，是山西將種，曾系詩盟。——劉過《沁園春·張路分秋閱》

25、空勞纖手，解佩贈情人。——牛希濟《臨江仙·柳帶搖風(fēng)漢水濱》

26、肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》

27、同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。——元稹《遣悲懷三首·其三》

28、奴為出來難，教君恣意憐。——李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》

29、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》

30、君為女蘿草，妾作菟絲花。——李白《古意》

31、莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。——袁枚《馬嵬》

32、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

33、還始覺留情緣眼，寬帶因春。——《渡江云三犯·西湖清明》

34、山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》

35、清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。——王維《伊州歌》

36、孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。——李白《長相思·其一》

37、若有知音見采，不辭遍唱陽春。——晏殊《山亭柳·贈歌者》

38、愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。——曹植《明月上高樓》

39、辜負(fù)我，悔憐君，告天天不聞。——牛嶠《更漏子·春夜闌》

40、兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》

41、占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。——牛嶠《憶江南·銜泥燕》

42、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》

43、殘月出門時，美人和淚辭。——韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》

44、淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。——晏幾道《少年游·離多最是》

45、春閨月，紅袖不須啼。——元好問《江月晃重山·初到嵩山時作》

46、寫不了相思，又蘸涼波飛去。——朱彝尊《長亭怨慢·雁》

47、漫向寒爐醉玉瓶，喚君同賞小窗明。——陸游《浣溪沙·和無咎韻》

48、思君如隴水，長聞嗚咽聲。——雍裕之《自君之出矣》

49、山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名《上邪》

50、知君用心如日月，事夫誓擬同生死。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

51、婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。——張籍《征婦怨》

52、多情僅有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》

53、君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。——王維《西施詠》

54、舊相思偏供閑晝。——《夜游宮·春語鶯迷翠柳》

55、若是前生未有緣，待重結(jié)來生愿。——樂婉《卜算子·答施》

56、屏卻相思，近來知道都無益。——王國維《點絳唇·屏卻相思》

57、殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。——葉夢得《虞美人·雨后同干譽才卿置酒來禽花下作》

58、還怕兩人俱薄命，再緣慳剩月零風(fēng)里。——納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》

59、掩妾淚，聽君歌。——李白《夜坐吟》

60、懷春情不斷，猶帶相思舊子。——《丁香結(jié)·夷則商秋日海棠》

61、四月十七，正是去年今日，別君時。——韋莊《女冠子·四月十七》

62、自與東君作別，刬地?zé)o聊。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》

63、借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

64、若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。——納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》

65、春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。——辛棄疾《漢宮春·立春日》

66、柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金縷鳳》

67、新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱《風(fēng)雨》

68、花滿河陽，為君羞褪晨妝茜。——《燭影搖紅·賦德清縣圃古紅梅》

69、明月照相思，也得姮娥念我癡。——高鶚《南鄉(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》

70、人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。——《望江南·三月暮》

71、落花人獨立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

72、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。——黃景仁《綺懷》

73、思?xì)w未可得，書此謝情人。——李白《送郄昂謫巴中》

74、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》

75、春朝秋夜思君甚，愁見繡屏孤枕。——魏承班《滿宮花·雪霏霏》

76、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》

77、薄幸郎君何日到，想自當(dāng)初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶戀花·一別家山音信杳》

78、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞鳳城寒食。——李甲《帝臺春·芳草碧色》

79、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

80、君在陰兮影不見，君依光兮妾所愿。——傅玄《車遙遙篇》

81、情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

82、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

83、春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易《長恨歌》

84、別后不知君遠(yuǎn)近。觸目凄涼多少悶。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》

85、今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。——元稹《遣悲懷三首·其一》

86、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

87、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》

88、勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無愁無恨處。——晏幾道《玉樓春·雕鞍好為鶯花住》

89、石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》

90、對菱花與說相思，看誰瘦損。——陸叡《瑞鶴仙·梅》

91、寶奩明月不欺人，明日歸來君試看。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》

92、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》

93、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》

94、春思亂，芳心碎。——惠洪《千秋歲·半身屏外》

95、問君何事輕離別，一年能幾團圞月。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》

96、但怪得當(dāng)年夢緣能短。——《三姝媚·過都城舊居有感》

97、此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。——李白《長相思三首·其二》

98、曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。——劉禹錫《楊柳枝柳枝詞》

99、一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰琴歌》

100、憶昔花間相見后，只憑纖手，暗拋紅豆。——歐陽炯《賀明朝·憶昔花間相見后》

101、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。——佚名《留別妻》

102、盈盈一水間，脈脈不得語。——佚名《迢迢牽牛星》

103、以往滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》

104、捫蘿正意我，折桂方思君。——范云《送沈記室夜別》

105、紅豆不堪看，滿眼相思淚。——牛希濟《生查子·新月曲如眉》

106、君知妾有夫，贈妾雙明珠。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

107、日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子·我住長江頭》

108、遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。——江淹《古離別》

109、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔東來》

110、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。——張先《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》

111、離恨又迎春，相思難重陳。——和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》

112、寄相思，寒雨燈窗，芙蓉舊院。——《宴清都·秋感》

113、相思已是不曾閑，又那得工夫咒你。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

114、流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》

115、妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。——朱慶馀《近試上張籍水部近試上張水部閨意獻(xiàn)張水部》

116、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》

117、宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。——姜夔《翠樓吟·淳熙丙午冬》

118、感君纏綿意，系在紅羅襦。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

119、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。——佚名《留別妻》

120、枕障薰?fàn)t隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月始應(yīng)知。——《浣溪沙·枕障薰?fàn)t隔繡帷》

121、琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

122、腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。——辛棄疾《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》

123、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，僅有相隨無別離。——呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

124、愿得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》

125、天與短因緣，聚散常容易。——晏幾道《生查子·狂花頃刻香》

126、為君憔悴盡，百花時。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》

127、暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》

128、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》

129、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——俞彥《長相思·折花枝》

130、君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。——李白《楊叛兒》

131、別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》

132、相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》

133、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首新添聲楊柳枝詞》

134、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。——王昌齡《閨怨》

135、一語不入意，從君萬曲梁塵飛。——李白《夜坐吟》

136、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》

137、海水夢悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》

138、夜夜相思更漏殘，悲痛明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》

139、昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。——劉禹錫《始聞秋風(fēng)》

140、美人結(jié)長想，對此心凄然。——李白《折楊柳》

141、入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言秋風(fēng)詞》

142、何事非相思，江上葳蕤竹。——吳均《登二妃廟》

143、待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。——柳如是《金明池·詠寒柳》

144、塵緣一點，回首西風(fēng)又陳跡。——《六么令·夷則宮七夕》

145、君若清路塵，妾若濁水泥；——曹植《明月上高樓》

146、相思難表，夢魂無據(jù)，惟有歸來是。——歐陽修《青玉案·一年春事都來幾》

147、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》

148、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

149、佳人獨立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——劉鎮(zhèn)《玉樓春·東山探梅》

150、問相思他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。——嚴(yán)羽《滿江紅·送廖叔仁赴闕》

151、相思多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓詩三首》

152、相思無因見，悵望涼風(fēng)前。——李白《折荷有贈》

153、教人無處寄相思，落花芳草過前期，沒人知。——孫光憲《虞美人·好風(fēng)微揭簾旌起》

154、鴛鴦俱是白頭時，江南渭北三千里。——賀鑄《惜余春·急雨收春》

155、君在天一涯，妾身長別離。——江淹《古離別》

156、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》

157、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月日夜記夢》

158、君行逾十年，孤妾常獨棲。——曹植《明月上高樓》

159、欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

160、君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。——曹植《明月上高樓》

161、相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。——樂婉《卜算子·答施》

162、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》

163、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

164、出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。——班婕妤《怨歌行》

165、無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。——晏殊《玉樓春·春恨》

166、相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。——王守仁《諸門人送至龍里道中二首》

167、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

168、妾身悔作商人婦，妾命當(dāng)逢薄幸夫。——徐再思《陽春曲·閨怨》

169、欲把相思說似誰，淺情人不知。——晏幾道《長相思·長相思》

170、恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見得。——周邦彥《六丑·落花》

171、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》

172、一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。——陳亮《點絳唇·詠梅月》

173、相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》

174、離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。——歐陽修《踏莎行·候館梅殘》

175、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》

176、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》

177、獸爐沉水煙，翠沼殘花片。一行寫入相思傳。——張可久《塞鴻秋·春情》

178、一寸相思千萬緒。人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花·春暮》

179、問別來解相思否。——《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》

180、思君如流水，何有窮已時。——徐干《室思》

181、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》

182、春來秋去相思在，秋去春來信息稀。——魚玄機《閨怨》

183、惜分長怕君先去，直待醉時休。——賀鑄《眼兒媚·蕭蕭江上荻花秋》

184、綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。——汪元量《望江南·幽州九日》

185、花落花開自有時，總賴東君主。——嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛風(fēng)塵》

186、西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。——元好問《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》

187、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。——李白《怨情》

188、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》

189、酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

190、凝恨對殘暉，憶君君不知。——韋莊《菩薩蠻》

191、貞女貴徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操烈女操》

192、可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。——宋祁《落花》

193、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》

194、聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》

195、畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。——舒亶《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》

196、憶與君別年，種桃齊蛾眉。——李白《獨不見》

197、天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。——李白《長相思·其一》

198、碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心。——張惠言《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》

199、情如之何，暮涂為客，忍堪送君。——《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》

200、夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》

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篇6

2、去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南莊》

3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。____崔護《題都城南莊》

4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》

5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。____鄭思肖《畫菊》

6、待到秋來九月八，我花開后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》

7、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》

8、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》

9、江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》

10、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。____白居易《大林寺桃花》

11、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》

12、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

13、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。____李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

14、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

15、他年我若為青帝，報與桃花一處開。____黃巢《題》

16、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風(fēng)辭》

17、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。____李清照《鷓鴣天·桂花》

18、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》

19、采菊東籬下，悠然見南山。____陶淵明《飲酒·其五》

20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》

21、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》

22、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

23、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》

24、燕子來時新社，梨花落后清明。____晏殊《破陣子·春景》

25、江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》

26、欲買桂花同載酒，終不似，少年游。____劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

27、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》

28、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。____張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》

29、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》

30、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》

31、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。____黃巢《不第后賦菊》

32、零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸游《卜算子·詠梅》

33、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。____蘇軾《東欄梨花》

34、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。____元稹《》

35、桃花流水窅然去，別有天地非人間。____李白《山中問答》

36、一別如斯，落盡梨花月又西。____納蘭性德《采桑子·當(dāng)時錯》

37、桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？____杜甫《江畔獨步尋花·其五》

38、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》

39、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》

40、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈劉景文 / 冬景》

41、塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。____杜牧《九日齊山登高》

42、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》

43、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》

44、不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。____張謂《早梅》

45、驛外斷橋邊，寂寞開無主。____陸游《卜算子·詠梅》

46、待到重陽日，還來就。____孟浩然《過故人莊》

47、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

48、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》

49、砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。____李煜《清平樂·別來春半》

50、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。____王冕《墨梅》

51、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。____李商隱《贈荷花》

篇7

1、一片冰心在玉壺。——王昌齡

2、大江流日月，客心悲未央。——謝洮

3、人眼青山看不厭，傍船白鷗自相親。——劉著

4、公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。——杜枚

5、三更酒醒殘燈在，臥聽瀟瀟雨打篷。——陸游

6、已到窮途猶結(jié)客，風(fēng)塵相贈值千金。——　石達(dá)開

7、大將籌邊尚未還，湖汀子弟滿天山。——楊昌浚

8、人從斜月天邊去。——吳縉

9、人皆養(yǎng)子望聰明，我被一生。——蘇軾

10、大風(fēng)吹倒梧桐樹，自有旁人說短長。

11、不薄個人愛古人。——杜甫

12、人難再得始為住。——龔自珍

13、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾

14、千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人。——鄧漢儀

15、人生若塵露，天道邈悠悠。——阮籍

16、人言回家樂，爾昔誰得知。——陳師道

17、山圍故國周遭地。潮打空城寂莫回。——劉禹錫

18、大雪滿弓刀。——盧綸

19、一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈若何！——韓愈

20、一年又過一年春，百歲曾無百歲人。——宋之問

21、山鳥月中寒，夢醒梅花下。——魏際瑞

22、人言落日是無涯，望極天涯不見家。——李覲

23、五獄尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游。——李白

24、人閑桂花落，液靜春山空。——王維

25、誤人塵網(wǎng)中，一去三十年。——陶淵明

26、山僧不識英雄主，何必曉曉問姓名。——朱元璋

27、人事有代謝，往來成古今。——孟浩然

28、十年別淚知多少，不道相逢淚更多。——徐通

29、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。——李白

30、水滿有時觀下鷺，草深無處不嗚蛙。——陸游

31、十五從軍征，八十始得歸。

32、小時不識月，呼作白玉盤。——李白

33、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

34、上言加餐飯，下言長相憶。

35、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。——琵琶記

36、人生自有命，但恨生日希。——孔融

37、小姑居處本無郎。——李商隱

38、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！——蘇軾

39、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民

40、山盟雖在，錦書難托。——陸游

41、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。——王安石

42、十載青山幾戰(zhàn)塵，還家何處訪情親。——嚴(yán)粲

43、人似秋鴻來有信，事如了無痕。——蘇軾

44、不羨神仙羨少年。——袁枚

45、夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)

46、千蟑里，長煙落日孤城閉。——范仲庵

47、久在樊籠里，復(fù)得近自然。——陶淵明

48、才如江海命如絲。——蘇曼殊

49、心緒逢搖落，秋聲一可聞。——蘇延

50、一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。——杜甫

51、不識廬山真面目，只身在此山中。——蘇軾

52、人生有命非由他，有酒不飲奈明何？——韓愈

53、心輕萬事如鴻毛。——李頎

54、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游

55、千村萬落如寒食，不見人煙空見花。——韓屋

56、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

57、力撥山兮氣蓋世。——項羽

58、一失足成千古恨，再回頭已百年身。——魏子安

59、不愛江山愛美人。——陳于王

60、不曾識面早相知。——趙翼

61、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾

62、夕陽勸客登樓，去色北朝鮮秋繞郭來。——黃景仁

63、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五候家。——韓翅

64、十年如未死，卷土定重來。——丘逢甲

65、無意憐草，人間重晚睛。——李商隱

66、人生識字憂患始。——蘇軾

67、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾

68、一日不見，如三秋兮！——詩經(jīng)

69、山雨欲來風(fēng)滿樓。——　許渾

70、少無適俗韻；性本愛丘山；

71、子系中山狼，得志便猖狂。——曹雪芹

72、人逢喜事精神爽，月到中秋份外明。

73、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪山空留馬行處。——岑參

74、一人獨釣一江秋。——王士禎

75、僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。

76、又況人之壽，幾人能百歲。——邵雍

77、天寒翠袖薄，日暮倚修行。——杜甫

78、一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。——李白

79、一代紅妝照汗青。——吳偉業(yè)

80、九曲黃河萬里沙。——劉禹錫

81、人在橋上過，橋流水不流。——善惠

82、人生非金石，豈能長壽考。

83、不寫情詞不寫詩，一方素帕寄心知。

84、人靜蛩喧天欲霜，不眠獨自步風(fēng)廊。——楊萬里

85、一自西施采蓮后，越中生女盡如花。——朱彝尊

86、人已閉門鳥已棲，黃昏家畔孤兒啼。——徐積

87、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。——羅隱

88、十年蹤跡渾無定，莫更逢人間故鄉(xiāng)。——金誠

89、山隨平野盡，江人大荒流。——李白

90、人間亦有癡手我，豈獨傷心是小青！——馮小青

91、已涼天氣未寒時。——韓屋

92、山光悅鳥性，潭影空人心。——常建

93、山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。——范仲庵

94、十煽亦不醉，感子故意長。——杜甫

95、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。——納蘭性德

96、天階月色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜枚

97、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮

98、山瞑聽猿愁，滄江急夜流。——孟浩然

99、夕陽西下幾時回。——晏殊

100、山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山太子月。——王陽明

101、山雞羞祿水，不敢照毛衣。——李白

102、人面不看看佛面。

103、一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。——賀鑄

104、一年春事都來幾？早過了三之二。——歐陽修

105、大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。——劉邦

106、三朝三暮，黃牛如幫。——民謠

107、人皆譏造次，我獨賞專精。——韓愈

108、一去紫臺連朔，獨留青冢向黃昏。——杜甫

109、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。——白居易

110、今朝一歲大家添，不是人間偏我老。——陸游

111、人生譬朝露，居世多屯蹇。——秦嘉

112、人無千日好，花無百日紅。——水滸傳

113、十年磨一劍，霜刃未曾試。——賈島

114、山寺鐘嗚晝已昏，魚梁渡頭爭流暄。——孟浩然

115、十年離亂后，長大一相別。——李益

116、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——崔顥

117、一生依樣畫葫蘆。——陶彀

118、人世幾登高，寂寞黃花酒。——汪時元

119、一片芒心千萬緒，人間沒個安排處。——李煜

120、千秋萬歲名，寂寞身后事。——杜甫

121、人間只道黃金貴，不問夭公買少年。——元道山

122、日暮蒼山遠(yuǎn)，風(fēng)雪夜歸人。——劉長卿

123、十指不沾土，鱗鱗居大廈。——梅堯臣

124、久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

125、山抹微云，天粘衰草。——秦觀

126、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維

127、小舟從此逝，江海寄徐生。——蘇軾

128、一丘一壑也風(fēng)流。——辛棄疾

129、公無渡河，公竟渡河；墮河而死，當(dāng)奈公何！——古歌謠

130、才自清明志自高，生于未世運偏消。——曹雪芹

131、人情翻覆似波瀾。——王維()

132、九州生氣恃風(fēng)雷。——龔自珍

133、人間有味是清歡。——蘇軾

134、一年好景群君須記，最是橙黃橘綠時。——蘇拭

135、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱

136、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。——白居易

137、十年一覺揚州夢。——杜牧

138、大江之南風(fēng)景殊，杭州西湖天下無。——劉基

139、小詩有味似連珠。——蘇軾

140、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。——張繼

141、人面桃花相映紅。——崔護

142、人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。——吳承恩

143、小荷才露尖尖角，早有靖蜒立上頭。——楊萬里

144、小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。——李煜

145、山靜似太古，日長如小年。——唐庚

146、不管煙波下風(fēng)雨，載將離恨過江南。——鄭文寶

篇8

關(guān)鍵詞: 高職 古詩文教學(xué) 符號論美學(xué)

語文學(xué)科承載著民族的優(yōu)秀文化,其人文教育功能和內(nèi)蘊豐厚的藝術(shù)魅力是學(xué)生精神生活、情感培養(yǎng)和智力發(fā)展的動力。高職語文的基本職能就是要將人類的優(yōu)秀文化、精神、道德等通過知識傳授、環(huán)境熏陶及學(xué)生個人自身實踐內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。因此,審美教育是高職語文教學(xué)的基本任務(wù)之一,是將高職學(xué)生培養(yǎng)為高技能和高素質(zhì)人才的紐帶。

古詩文教學(xué)是五年制高職語文教學(xué)必不可缺少的一部分。縱觀新編高職語文教材(蘇州大學(xué)版),古詩文作品約占了選文總數(shù)的三分之一。從先秦的《詩經(jīng)》到晚清的小說,都是歷朝歷代大家名篇。這些優(yōu)秀的文章意境超遠(yuǎn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);語言或質(zhì)樸曠達(dá),或精美生動,具有極高的審美價值。但恰恰是這些美文,成了五年制高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中深感畏懼的一部分。由于語言上的障礙,教師往往拘泥于字斟句酌的解釋翻譯,句法語法的反復(fù)推敲,使得原本意蘊悠長的文辭變得枯燥乏味。加之五年制高職學(xué)生生活經(jīng)驗的不豐富,文學(xué)基礎(chǔ)的薄弱,古詩文教學(xué)常常成為高職語文教學(xué)中的“雞肋”。這里,我們不妨借鑒“符號論美學(xué)”的理念,對高職古詩文教學(xué)進行探索。

符號論美學(xué)是二十世紀(jì)四五十年代風(fēng)靡歐美的美學(xué)思潮,代表人物有德國哲學(xué)家卡西爾(Ernst Cassirer)及其學(xué)生――美國哲學(xué)家蘇珊?朗格(Susanne Langer)。符號美學(xué)認(rèn)為,符號是揭示意義的一切現(xiàn)象的集合。它由能指和所指兩部分構(gòu)成。能指是符號所直接呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象,是一種物質(zhì)性的存在;所指是指在于這一直觀形態(tài)中的意義,其本身無法自我呈現(xiàn),需借助于能指而顯現(xiàn)。然而,能指如果不指稱一定的意義,其本身也就失去了存在的價值。以語言為例,能指是語言、文字及其結(jié)構(gòu),所指是語言呈現(xiàn)的意義。藝術(shù)作為一種符號,能指是其形式結(jié)構(gòu),所指是“人類情感”。

高職教材中所選用的古詩文都是典范之作,它們是蘊含著豐富文化內(nèi)涵的人文教育讀本。以符號論美學(xué)的觀點看,它們是一種符號言,這種符號的能指是外在的語言形式,其所指是這種語言形式揭示了人類的文化內(nèi)涵,即人類生命活動歷程的體現(xiàn)。符號美學(xué)正是從生存論的高度,揭示了藝術(shù)作為一種符號形式的本質(zhì)。它有助于我們從新的角度來審視古詩文的閱讀教學(xué)。

一、古詩文閱讀教學(xué)要呈現(xiàn)人類的普遍情感

符號美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)中所凝聚的應(yīng)該是一種人類能普遍體會、理解、感受的情感,即人類的普遍情感,而不是一種狹隘的自我表現(xiàn)。朗格在《藝術(shù)問題》中說:“我們的情感絕大部分都包括在莎士比亞的詩句里。”揭示了莎士比亞作品對人類普遍情感的反映。

多倫多大學(xué)教育學(xué)教授Silver說,教育應(yīng)立足于對人的存在價值的思考。基于這樣的思考,通過文本閱讀,我們要獲得的是作者對生命的感受,并通過這種感受去領(lǐng)悟“人類的情感”、“人類的生命”。可見閱讀不應(yīng)停留于對作者個人思想情感的把握,語文閱讀應(yīng)指向于對人類普遍情感的領(lǐng)悟,以及這種領(lǐng)悟?qū)ψ晕胰松膯⑹尽?/p>

因此,我們在引領(lǐng)學(xué)生走進古詩文時,不僅要用作品中所表達(dá)的情感去豐富學(xué)生的情感世界,而且要讓學(xué)生在對詩人情感的反思與感悟中體悟人生的真諦。

例如,在教授愛情類的作品時,教師可以從人性美角度,引導(dǎo)學(xué)生客觀地分析愛情與人生、愛情與社會道德等諸多人生必須面對并應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。教授《雨霖鈴》《鵲橋仙》《聲聲慢》時,可給學(xué)生集中介紹古典詩歌中的愛情,有沉痛的愛、悼亡的愛,如《離思》《江城子》《聲聲慢》等;有受譴責(zé)的愛,如《衛(wèi)風(fēng)?氓》等;有讓人心動的愛、純真的愛,如《鄴風(fēng)?靜女》等;有令人心碎的愛、傷心的愛,如《釵頭鳳》《鵲橋仙》《孔雀東南飛》等。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品,教師動之以情,曉之以理,使學(xué)生既從感性上體驗到愛情的美好,又從理性上認(rèn)識到什么是真正的愛情,從道德上認(rèn)識到愛情的真、善、美與假、丑、惡,從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。

再如教授《游褒禪山記》《石鐘山記》等古文時,我們不妨讓學(xué)生按“文本―作者―現(xiàn)實”的思路思考:是什么因素促使作者在面對奇山大川時,生發(fā)出如此的議論。作為古代社會知識分子的王安石、蘇軾身上存在的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,正是學(xué)生在浮躁的現(xiàn)代社會所要學(xué)習(xí)和汲取的精神養(yǎng)料。

這樣的拓展教學(xué),能使學(xué)生對古詩文的閱讀不再局限于一個文本、一段歷史,教學(xué)的空間頓時大大擴充,從而使我們的語文教學(xué)真正成為人文的美的教學(xué)。

二、古詩文閱讀教學(xué)要注重展現(xiàn)古詩文的形式美

符號美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)的形式即藝術(shù)符號的能指。對于文學(xué)而言,其指文字、詞語、句段等的有機結(jié)構(gòu)。“形式”一詞在西方美學(xué)中是一個主流范疇,美在最早便被定義為“形式”,指形式的秩序、對稱、和諧等。卡西爾說:“(藝術(shù))形式結(jié)構(gòu)的平衡與秩序是一種美。”朗格認(rèn)為,符號形式非常注重結(jié)構(gòu)和系統(tǒng),強調(diào)符號形式是眾多成分的有機組合。藝術(shù)符號之美便存在于各種符號元素有機和諧的組合之中。

例如,高職語文第四冊將《氓》與《國殤》合并為古詩欣賞的一課。教師在教授兩首詩的立意主旨、藝術(shù)變現(xiàn)的同時,不妨將兩首詩作的形式進行比較。《氓》所體現(xiàn)的《詩經(jīng)》四言一句的句式風(fēng)格看起來呆板,但詩作者卻發(fā)揮創(chuàng)意,用疊韻如“沃若”,疊字“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”使整齊的句式具有變化;而蟬聯(lián)句式,如“抱布貿(mào)絲,匪來貿(mào)絲”、“乘彼_垣,以望復(fù)關(guān);不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān),載笑載言”,還有對偶句,如“以爾車來,以我賄遷”、“淇則有岸,隰則有泮”,這些語言形式的靈活運用使詩人的情感可以發(fā)揮得更透徹,也加強了詩歌的節(jié)奏感與感染力。

《楚辭?九歌》中的《國殤》雖然不能完全代表“楚辭體”的語言風(fēng)格,句式較為整齊,但正是七字一句的句式,使得詩人情感表達(dá)越顯莊重。句中多用語氣詞“兮”字也增強了詩歌的節(jié)奏感。如能讓學(xué)生拓展閱讀《離騷》,他們就能更完整地感受楚辭句式參差不齊、句式錯落的風(fēng)格。

我在講解王維的“明月松間照,清泉石上流”時,和學(xué)生探討若改為“明月照松間,清泉流石上”似乎更符合漢語語法主謂賓的陳述句法。討論后師生得出結(jié)論:修改后的詩句,大大削弱了原句所呈現(xiàn)出的流律動美。正是這種倒裝的句式,讓讀者形象地感受到作者面對充滿生機的大自然的真切情感。

再如教授《采蓮曲》時,面對“江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”充滿重疊的詩句,學(xué)生不免產(chǎn)生疑惑,僅從內(nèi)容而言似乎只要說“魚戲蓮葉東、西、南、北”就足夠了。但這樣一來,原詩所表達(dá)的審美感受幾乎喪失殆盡。蓮葉的遮天蔽日,采蓮女的嬉笑倩影也就遁隱了,大大削弱了詩詞詩情畫意的意境之美和作者盎然之情的表達(dá)。

三、讓學(xué)生的思維在古詩文的“留白”空間自由馳騁

符號論美學(xué)認(rèn)為,符號由能指與所指構(gòu)成,而能指與所指并非一一對應(yīng)的關(guān)系。尤其是在藝術(shù)符號之中,一個能指往往有多個所指。正如朗格所說,科學(xué)家的太陽只有一個,而藝術(shù)家的太陽每天都是新的。不僅如此,每個藝術(shù)家眼里的太陽都是不同的,正是由于能指與所指的錯位,為讀者提供了聯(lián)想的線索,留出一定的空間讓讀者通過“綜合性思考”加以填補,從而獲得豐美完整的意象,使藝術(shù)呈現(xiàn)出模糊朦朧之美。正如華師大馮鈞國老師所說,中國古代的詩文和國畫一樣,注重留白。留白的目的是讓讀者、觀眾從自己的情感、積累來對作品進行二次創(chuàng)作。

如:“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲……東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。”

《琵琶行》的高明之處,就在于成功運用了“留白”的藝術(shù)手法。在琵琶曲由婉轉(zhuǎn)悅耳的奏鳴轉(zhuǎn)向“聲漸歇”的“留白”間隙里,琵琶女的哀傷之情,并沒有隨著琵琶聲的“漸歇”而停滯,而是蔓延紙間。在這“無聲”的空白中,教師、學(xué)生可以同詩人一起感受琵琶女汩汩流動的哀惋之情,感受“同是天涯淪落人”的心靈撞擊的震顫。“聲漸歇”的這段空白時間,在整首樂曲中的地位及所起的重要作用,與傳統(tǒng)中國繪畫中“留白”藝術(shù)的效果有著驚人的相似之處。教師可以啟發(fā)學(xué)生從“此時無聲勝有聲”中感受:正是樂曲演奏過程之中短暫的“無”,使音樂和情感實現(xiàn)了和諧完美的統(tǒng)一,它是整首樂曲“有”的極其重要、不可或缺的組成部分。正如“大音希聲,大象無形”給予人的那種深奧悠遠(yuǎn)的感覺。空白以其無形無聲的特點,形成了其超越現(xiàn)實萬物的最廣闊的內(nèi)涵。短暫的余韻徐歇之后,積蓄的力量如“銀瓶乍破”、“鐵騎突出”般轟然爆發(fā)出來,隨即戛然而止。此時惟有“江心秋月白”冷寂無聲(又一“留白”),聽眾還深深地沉浸在樂曲營造的美妙世界里,直到演奏結(jié)束,人們還是凝情聚神,如癡如醉。那茫茫無盡的江面上,空闊寂靜的波光里,似乎還蕩漾著琵琶弦上的裊裊余音。

全文中詩人直接抒發(fā)內(nèi)心情懷的句子很少,那似乎又是詩人的刻意留白。詩人那綿綿浩蕩的怨悱心潮,正是在琵琶女手翻弦飛的音符跳躍之間、旋律流轉(zhuǎn)背后洶涌澎湃著。即使在曲“聲漸歇”的“留白”間隙里,詩人內(nèi)心里何嘗一刻暫息過“驚濤拍岸”的潮漲潮落?由此,我們也可以看出白居易運用文學(xué)語言描寫音樂的匠心和功力。套用歐陽修《醉翁亭記》篇末的句子:“人知從司馬聽曲而悲,而不知司馬之悲其悲也。”

固然,在語文閱讀教學(xué)中,對文本的理解不可制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),不能強求學(xué)生與教師的理解保持一致,否則不僅會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力,而且會泯滅其對生活、對生命獨特的感受力。

總之,符號論美學(xué)為高職古詩文閱讀教學(xué)提供了獨到益處的思維方式,有利于我們擴開眼界,進一步提高語文教學(xué)質(zhì)量,打造真正的人文課堂。

參考文獻(xiàn):

篇9

詩歌是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語言、充沛的感情、豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學(xué)樣式。古典詩歌又有古體詩、近體詩、詞、曲等幾種形式。古體詩就是古代的自由詩，有四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如白居易《長恨歌》）、樂府詩（如白居易《琵琶行》）等形式。近體詩鼎盛于唐代，有絕句和律詩兩種。詞鼎盛于宋代，又稱詩余、長短句、曲子、曲子詞等，特點是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞有詞牌和標(biāo)題，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是詞的格式的名稱。例如《沁園春 雪》，“沁園春”是詞牌，“雪”是標(biāo)題。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（只有一支曲子，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）、帶過曲（兩三個同一宮調(diào)的小令連綴在一起，如喬吉《雁兒落帶過德勝令》）和套數(shù)（合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，如睢景臣《哨遍?高祖還鄉(xiāng)》）三種形式。

二、中國古代詩歌的分類及其特點

中國古代詩歌按照表達(dá)方式分，可以分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按照格律分，可以分為古體詩、近體詩；按照字?jǐn)?shù)分，可以分為四言、五言、七言、雜言等；按照內(nèi)容分，可以分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。而詞按照風(fēng)格分，又可以分為豪放派、婉約派等。現(xiàn)在我們根據(jù)內(nèi)容來分類，談一下不同詩歌類別的特點。

1.山水田園詩（寫景詩） 山水田園詩屬于寫景詩的范疇。作者以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜悠閑生活的向往。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)作者的主觀感情。

2.詠物詩 詠物詩的特點在于托物言志、借物喻人或借物抒情，內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，由物到人，由實到虛。因此，所詠之“物”往往是作者的自況，作者在描摹事物中寄托了一定的感情：或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

3.邊塞詩 邊塞詩是時代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運興衰的作品。盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放，勇敢無畏，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”等；中晚唐時期的作品雖然仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了些許悲壯，如陳陶的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”等。而宋代的邊塞詩雖然仍洋溢著一股愛國熱情，但是更多地表現(xiàn)出報國無門的憤懣、壓抑以及歸家無望的哀傷，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。邊塞詩的特點在于從不同角度展現(xiàn)時代的風(fēng)貌，鑒賞時應(yīng)首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊涵的不同的思想感情。

4.詠懷詩 如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩，吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會現(xiàn)實。

5.詠史詩 詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融入對自然、社會和歷史的感觸，表達(dá)主旨。其思路一般是：歷史的人或物――描寫古今盛衰對比――表達(dá)主旨。常用的表現(xiàn)手法有：借古諷今（勸喻統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒，抨擊時弊）、懷古傷今（喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非，感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者歷盡世事之后的沉思，蘊涵了深沉的憂患意識）、借古抒懷（寄托對人生的深沉感慨，時光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志）等。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

6.送別詩 從內(nèi)容上說，送別詩多抒寫親情、愛情、友情和同僚情。有些送別詩借送別一吐胸中積憤或表明心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》等。

■

一、夏日南亭懷辛大

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

■

本詩運用了兩種技巧：

1.寓情于景。作者運用細(xì)膩的文筆，通過描寫夏日日落月升后，荷風(fēng)送香，翠竹滴露，抒寫了夏夜水亭納涼的清爽閑適之情，進而又聯(lián)想到“知音”，表達(dá)了作者對友人的懷念之情。

2.從嗅覺、聽覺兩方面描寫，以動寫靜。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。”荷花的香氣清淡細(xì)微，所以“風(fēng)送”時聞；竹露滴在池面，其聲清脆，所以是“清響”。詩句表達(dá)的境界“一時嘆為清絕”。

二、漁家傲①

李清照

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝②膩。香臉半開嬌旖旎③，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沈綠蟻④，莫辭醉，此花不與群花比。

［注］①這首《漁家傲》，是女詞人李清照六首梅詞中格調(diào)最為輕快、明朗的一首，全篇充滿歡快，愉悅的氣氛。②瓊枝：指覆雪懸冰的梅枝。③旖旎：柔和美好。④綠蟻：酒面的浮沫。

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這首詞的成功之處就在于擬人修辭手法的運用。“香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗”運用擬人的修辭手法，形象地表現(xiàn)出梅花“嬌”和“潔”的特征。“香臉”一句側(cè)重于描寫梅花的“嬌”，“玉人”一句側(cè)重于表現(xiàn)梅花的“潔”。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉，表現(xiàn)了作者對梅花的酷愛之情。

三、西河 金陵

周邦彥

佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起；怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

斷崖樹，猶倒倚；莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。

酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

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這首詞隱括古樂府及唐劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》等詩中典故。本詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，上片寫金陵地勢險固，中片寫金陵古跡，下片寫眼前景物。本詞布局井然，從時間上說，是斷續(xù)交織；從空間上說，是疏密相間。上片寫的是遠(yuǎn)景，以疏為主；中片寫的是近景和遠(yuǎn)景，以密為主；下片為特寫鏡頭，密而又密。此外，本詞句法參差不齊，音調(diào)抑揚頓挫，風(fēng)格沉郁悲壯。

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古詩閱讀，我們應(yīng)從鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧和評價思想內(nèi)容觀點態(tài)度四個方面入手。

一、鑒賞古詩的形象

鑒賞古詩中的形象，重要的是理解詩歌中的意象，并借助意象，品味意境情感。

鑒賞古詩的形象，分為兩個層次，第一個層次是鑒賞古詩的形象（意象），第二個層次是分析詩歌的意境。

鑒賞古詩詞的形象（意象）常見的提問方式有：（1）這首詩寫了哪些意象？（2）這些意象有什么特點？（3）表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

解答這類題目，首先要整體概括出詩歌塑造了（描述了）什么樣的形象，其次要結(jié)合詩句具體分析形象的基本特征（即如何展現(xiàn)的），最后闡述形象的意義或者作者的情感、理想、追求、品性等。

鑒賞景物形象，就要抓住詩中的景物，并運用自己的語言描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，然后用一句簡練的話語概括出這些景物所營造的情景的氛圍特點――或孤寂冷清，或恬靜優(yōu)美，或雄渾壯闊，或蕭瑟凄涼……最后分析作者的思想感情。

鑒賞人物形象，首先要知人論世，了解作者所處的時代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，從而更好地了解詩歌所表達(dá)的思想感情。然后具體分析詩中的語言、動作、神態(tài)、心理描寫，進而概括出人物形象的特征。

分析詩歌的意境常見的提問方式：（1）這首詩營造了一種怎樣的意境？（2）這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3）試從“景”和“情”的角度對某首詩或詞作一賞析。

鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味，是體會作者思想感情從而順利進入詩歌意境的關(guān)鍵。因此，常見的解題思路是：（1）找出詩中的意象。（2）展開聯(lián)想與想象，用自己的語言再現(xiàn)畫面。（3）點明景物所營造的氛圍特點，用兩個雙音節(jié)形容詞概括出來，如雄渾開闊、雄奇瑰麗、朦朧邈遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、清新明麗、寧靜恬淡、凄清冷落等。（4）表達(dá)了作者怎樣的思想感情，或給人怎樣的啟示。

二、鑒賞古詩的語言

古詩的語言可概括為以下幾種：（1）平實質(zhì)樸。如賈島的《尋隱者不遇》等。（2）含蓄雋永。如朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》等。（3）清新明麗。如周邦彥的《蘇幕遮》等。（4）形象生動。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等。（5）絢麗飄逸。如李白的《望廬山瀑布》等。（6）婉約細(xì)膩。如李清照的《武陵春》等。（7）沖淡。如王維的《鳥鳴澗》等。（8）雄渾。如曹操的《觀滄海》等。（9）豪放。如李白的《將進酒》等。（10）沉郁。如杜甫的《兵車行》等。

鑒賞古詩的語言，主要有兩種題型：（1）煉字。（2）分析語言特色。

煉字常見的提問方式有：（1）這首詩中最傳神的字是哪個字，請作簡要分析。（2）對某字進行賞析或簡析某字的表達(dá)效果。（3）某詩中的某字，有的版本作某字，你認(rèn)為哪個更好，為什么？（4）某詩的詩眼是什么？（5）某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里。

答題提示：古人做詩講究煉字，煉字必須以煉意為前提，只有切合題旨，適合情境，這樣煉出來的字才能真正光芒四射。所以說，無論是鑒賞動詞還是形容詞、虛詞、數(shù)量詞都要注意結(jié)合詩意來分析。因此，解答時一般要包含下列信息：（1）肯定哪個好或更好。（2）解釋該字在句中的表層義和深層義。（3）展開聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象。（4）點出該字表達(dá)了什么感情或烘托（營造）了怎樣的意境。

分析語言特色常見的提問方式有：（1）這首詩在語言上有何特色？（2）分析這首詩的語言風(fēng)格。（3）談?wù)勥@首詩的語言藝術(shù)。

答題提示：這種題型不是要求揣摩個別字詞的妙用，而是品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。答題時可以從以下方面入手：（1）用一兩個詞語或一句話準(zhǔn)確點明語言特色。（2）結(jié)合詩中的語句具體分析這種特色。（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。

三、鑒賞古詩的表達(dá)技巧

古詩的表達(dá)技巧有以下幾種：

（1）修辭手法：比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、夸張、用典、互文、疊字、雙關(guān)、對偶、排比、反復(fù)等。

（2）表現(xiàn)手法：比興、鋪陳、象征、聯(lián)想和想象、抑揚關(guān)系、借古諷今等。

（3）表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情等。

（4）結(jié)構(gòu)技巧：以自然景物起句、開門見山、曲筆入題造成懸念、畫龍點睛、以景結(jié)情、卒章顯志、伏筆照應(yīng)等。

考查表達(dá)技巧常見的提問方式有：（1）這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？（2）請分析這首詩的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法）。（3）作者是怎樣抒發(fā)自己情感的？有何效果？

解答這類題，學(xué)生要準(zhǔn)確地指出詩中用了什么表現(xiàn)手法（抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。修辭手法：正反對比、巧用比喻、妙用比擬、夸張得體等。表現(xiàn)手法：襯托、對比、虛實、動靜等），并結(jié)合詩句分析，為什么是用了這種手法，另外要說出這種手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

四、評價古詩的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度

古詩常見思想情感主要有憂國傷時、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別和生活雜感五類。

常見的提問方式有：（1）這首詩表現(xiàn)了怎樣的主旨？（2）某句詩表現(xiàn)了作者怎樣的心情？（3）為什么會有怎樣怎樣的感慨？

分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個方面：（1）涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象。（2）某一詩句的大意或內(nèi)涵。（3）作者的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷。（4）時代背景、社會現(xiàn)實。

我們只要掌握了上述方法，就能很好地做古詩閱讀題了。

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一、早 行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

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1.這首詩主要用了什么表現(xiàn)手法？

答：______________________________________

2.作者運用這樣的表現(xiàn)手法有何效果，請簡要分析。

答：______________________________________

二、［越調(diào)］小桃紅?寄鑒湖諸友

張可久

一城秋雨豆花涼，閑倚平山①望。不似年時鑒湖上，錦云②香，采蓮人語荷花蕩。西風(fēng)雁行，清溪漁唱，吹恨入滄浪③。

［注］①平山：平山堂。②錦云：本指彩云，此處借指繽紛的荷花。③滄浪：本指水清色，此處暗用《楚辭?漁父》“漁父……歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”之意。

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1.“不似”一詞在曲中起什么作用？請簡要分析。

答：______________________________________

2.“清溪漁唱，吹恨入滄浪”展現(xiàn)了什么情景？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

三、孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時①思解慍，愿斫五弦琴②。

［注］①明時：政治清明的時代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

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1.這首詩中的桐樹具有怎樣的特點？

答：______________________________________

2.這首詩主要采用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

四、商山早行

溫庭筠

晨起動征鐸①，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲②葉落山路，枳③花明驛墻。

因思杜陵④夢，鳧雁滿回塘⑤。

［注］①征鐸（duó）：裝在車馬上的鈴。②槲（jiě），樹名。③枳：樹名，又稱臭橘、枸橘，開白花。④杜陵：古代縣名，在今陜西省西安市東南。⑤回塘：回環(huán)曲折的池塘。

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1.這首詩中哪些詞語可以表現(xiàn)出標(biāo)題中的“早行”？

答：______________________________________

2.前人評論“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為“意象具足，始為難得”，請簡要分析。

答：______________________________________

3.“枳花明驛墻”中的“明”字運用極妙，請簡要分析其妙在何處？

答：______________________________________

五、漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

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1.有版本為這首詞加了詞題“記夢”，請說說這首詞是怎樣圍繞“夢”展開的？

答：______________________________________

2.這首詞不同于李清照其他詞的風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩，請簡要分析。

答：______________________________________

六、少年游 早行

林 仰

霽霞散曉月猶明，疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲。

霜華重迫駝裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。

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1.這首詞的標(biāo)題為“早行”，作者是如何表現(xiàn)“早”的？請簡要分析。

答：______________________________________

2.詞的下闋表現(xiàn)了作者怎樣的心境？又是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。

答：______________________________________

七、江城子

蘇 軾

湖上與張先同賦，時聞彈箏。

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明，一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷①。

忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰聽？煙斂云收，依約是湘靈②。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。

［注］①娉婷：指美麗的彈箏女。②湘靈：此處用娥皇、女英的典故。

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1.這首詞上闋的開頭三句寫景，其主要作用是什么？請簡要分析。

答：______________________________________

2.這首詞的上闋運用多種修辭手法描寫彈箏女，試寫出兩種并作具體分析。

答：______________________________________

3.這首詞的下闋最后三句意味深長，請簡要分析。

答：______________________________________

八、鵲橋仙

陸 游

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。

漁 翁

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

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1.陸游《鵲橋仙》中“漁父”的形象和柳宗元《漁翁》中“漁翁”的形象有何相同之處？請簡要分析。

答：______________________________________

2.“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”和“煙銷日出不見人，乃一聲山水綠”兩句都寫漁父的生活，但表現(xiàn)手法不同，請簡要分析。

答：______________________________________

九、渡荊門送別

李 白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

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1.對這首詩，清人沈德潛曾評價說：“詩中無送別意，題中二字可刪。”從全詩來看，你同意他的看法嗎？“送別”二字應(yīng)該如何理解？

答：______________________________________

2.這首詩的結(jié)尾運用了擬人手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

十、途經(jīng)秦始皇墓

許 渾

龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

焚書坑

章 碣

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍［注］居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

［注］《秦始皇本紀(jì)》集解引蘇林說“祖，始也；龍，人君象，謂始皇也。”

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1.這兩首詩都是詠史懷古詩，吟詠的對象都是秦始皇，但議論的針對點卻不一樣，表達(dá)的情感也有所不同，請簡要分析。

答：______________________________________

2.許渾的詩“勢入浮云亦是崩”句中“崩”極富表現(xiàn)力，請簡要分析。

答：______________________________________

十一、春 怨

金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

春閨思

張仲素

裊裊城邊柳，青青陌上桑。

提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。

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1.這兩首詩的抒情主人公都是_________，表達(dá)的感情都是_______________。

2.這兩首詩都用生活細(xì)節(jié)表達(dá)情感，請結(jié)合這兩首詩的內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的好處。

答：______________________________________

十二、聞樂天授江州司馬

元 稹

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

舟中讀元九詩

白居易

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>

眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。

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1.簡要回答“驚坐”與“暗坐”的不同表達(dá)作用。

答：______________________________________

篇10

關(guān)鍵詞： 《西廂記》 典故運用 獨特

《西廂記》里的主題思想“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”大家可謂是耳熟能詳，作品里描寫的崔張愛情故事更是家喻戶曉，它的影響可見一斑。《西廂記》那璀璨優(yōu)美的語言藝術(shù)，不僅僅使得普通大眾視若珍寶，歷代文人墨客也都為之扼腕贊嘆不已。王驥德在《新校注古本西廂記》中贊道：“今無來者，后掩來哲，雖擅千古絕調(diào)。”徐復(fù)祚在《曲論》中說：“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠。”明朝著名文學(xué)家、評論家朱權(quán)曾贊《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”[1]其“花間美人”的贊譽尤為傳神，將《西廂記》中的語言美形容得恰到好處，而其語言美的一個重要表現(xiàn)便是曲中多處典故的運用。

本文主要探討《西廂記》中典故的運用及其獨到之處，經(jīng)常在“尚雅”的詩詞中出現(xiàn)的用典的藝術(shù)手法在“尚俗”的戲曲中同樣可以增添亮色，有著獨特的魅力。

一、《西廂記》中的典故運用

用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。用典是文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩詞中一個十分普遍的現(xiàn)象，它方便于比況和寄意，也可以充實內(nèi)容、美化詞句，可使得文辭妍麗，聲調(diào)和諧，所以這一手法被運用得十分廣泛。

元曲作為一種較之唐詩宋詞比較通俗的語言藝術(shù)，它超越了中國古代韻文文學(xué)的敘述經(jīng)驗，把唐詩、宋詞從象牙塔里拽了出來，蹈入了天真率意和通俗化，具有濃厚的民間色彩，所以元曲很少用典，這與唐詩宋詞的區(qū)別尤其突出。

但是在《西廂記》中，王實甫用典也頗多，使得句句都文采斐然，字字珠玉，“作者不僅善于熔煉方言口語入曲，而且更善于熔煉古典詩詞入曲.甚至把口語和古典詩詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強。俗話說，量體裁衣”[2]。

在此列舉劇中比較有代表性的典故的運用。

第一本張君瑞鬧道場中第一折里：“暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光。”典故出自車胤和孫康囊螢映雪的勤學(xué)故事，是大家廣泛熟知的；[點絳唇]中“望眼連天，日近長安遠(yuǎn)”，出自晉明帝司馬紹事，曾曰“舉目見日，不見長安。”典故出自《晉書·明帝紀(jì)》，言遙遠(yuǎn)難及，喻愿望沒有達(dá)到，自然地道出了張君瑞功名未遂的感嘆。“將一座梵王宮疑是武陵源”中的武陵源這一典故，表述了張生無意見到鶯鶯后的欣喜，將普救寺當(dāng)做心中的“桃花源”。第二折中“雖不能勾竊玉偷香，且將這盼行云眼睛兒打當(dāng)”中的“竊玉偷香”即代表男女私通；“往常時見傅粉的委實羞，畫眉的敢是謊”，畫眉的典故出自于《漢書·張敞傳》。張敞經(jīng)常為婦畫眉，后遂用為夫婦相愛的典故。第三折：“我雖不及司馬相如，小姐你莫非是一位文君？”司馬相如一曲《鳳求凰》贏得了文君的芳心，這個典故乃是文學(xué)史才子佳人的典型。這里張生欲借琴追求美人，也意指兩人心有靈犀。

第二本崔鶯鶯夜聽琴，第一折中“情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉”，成秦晉即結(jié)為夫婦，春秋時秦晉兩國世代通婚，“秦晉之好”廣為流傳。第三折《賴婚》“成也是你母親，敗也是你蕭何”，鶯鶯埋怨母親悔婚一事，借用“成也蕭何敗蕭何”這一典故。張生的唱詞“可憐刺股懸梁志，險作離鄉(xiāng)背井魂”和“計將安在？小生當(dāng)筑壇拜將”，其中頭懸梁錐刺股的發(fā)憤苦讀典故和劉邦為韓信筑壇拜將的典故都是一目了然的。

第三本張君瑞害相思，第二折里《鬧簡》：“他人行別樣的親，俺跟前取次看，更做道孟光接了梁鴻案。別人行甜言美語三冬暖，我跟前惡語傷人六月寒。我為頭兒看：看你個離魂倩女，怎發(fā)付擲果潘安。”這段紅娘的唱詞中使用了三個有名的典故，首先是孟光梁鴻舉案齊眉的典故。故事本為妻敬夫，即梁鴻接孟光案，這里反說為妻接夫案，紅娘意在譏諷鶯鶯主動邀張生幽會。而離魂倩女和擲果潘安更是廣為人知，分別代表多情的女子和美男子，這里即是指鶯鶯和張生。第三折《賴簡》：“一任你將何郎粉來搽，她已自把張敞眉來畫。”何晏擅長抹粉飾面，張敞擅為女子畫眉，紅娘的這一句唱詞唱出了郎有情、妾無意的意思。她認(rèn)為張生是個不知天高地厚的書生。

第四本草橋店夢鶯鶯應(yīng)為整本劇的，其中也包含《拷紅》和《長亭送別》很有代表性的兩折，沖突十分明顯，很有代表性，每個人物的性格在此也得到了鮮明的體現(xiàn)。第一折中，鶯鶯的唱詞“勿以他日見齊，使妾有白頭之嘆”，化用卓文君在得知丈夫要娶妾，悲痛欲絕，后作《白頭吟》這一典故，道出“愿得一心人，白頭不相離”的感嘆。已委身張生的鶯鶯以此典故告誡張生希望他不要辜負(fù)自己。第二折中“當(dāng)日個明月才上柳梢頭，卻早人約黃昏后”是化用元好問的詞句，“月上柳梢頭，人約黃昏后”一句是廣為熟知的。第三折中，那句大家耳熟能詳?shù)拿鋄端正好]中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，很容易讓大家聯(lián)想到范仲淹的名篇《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽接水。芳草無情，更在斜陽外。”同樣是這一折中，[耍孩兒]中“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”一句，明顯是出自白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”這一典故。作者借用典故來極力渲染鶯鶯內(nèi)心的悲戚。

二、《西廂記》用典的獨特之處

《西廂記》的用典之獨特從大的方面來看首先便是元曲用典的獨特，它可以代表元曲這類文學(xué)體裁中用典的特點：

“元曲用典，按時代來說，范圍更大，因為元曲比較通俗，使用了大量口語、俗語，用典不像詩詞那么多；元劇雖然故事內(nèi)容豐富，但正旦或正末唱詞中抒感的內(nèi)容仍然比詩詞狹窄，所以用典的內(nèi)涵范圍比詩詞小。另一方面，元曲用典雅俗兼容，卻開了另一扇大門，這又是它不同于詩詞的地方。”[3]

（一）運用的典故多是通俗易懂

李漁曾在《閑情偶寄》中說：“傳奇不比文章，文章作與讀書人看，故不怪其深；戲文作與讀書人與不讀書人同看，故貴淺不貴深。”[4]元曲是雅俗共賞的，它的受眾范圍很廣，可謂是男女老少皆宜。這樣的特殊性，使得元曲并不會像詩詞文章一類“曲高和寡”，只有飽經(jīng)詩書的文人雅士才可以解其中之意，如果元曲也這樣，那便是失敗的作品。

“元曲用典的一個重要特點是雅、俗典故兼用，尤其喜歡用小說、戲劇的典故。這是元曲不同于詩詞風(fēng)貌的特點之一”[5]。這也與元曲本身就是雅俗共賞的特點大有關(guān)系。

《西廂記》中運用的典故多是通俗的，即使不是婦孺皆知，也都是常見的，大家易懂的。王實甫多選用民間傳說或是大家耳熟能詳?shù)膽蚯适拢苊饬擞^賞時不知所云的尷尬。像上文中列舉出來的武陵源、竊玉偷香、文君之意、螢窗雪案、張敞畫眉、離魂倩女、孟光梁鴻、成也蕭何敗蕭何、秦晉之好、頭懸梁錐刺股、筑壇拜將、白頭吟等一系列典故，都是在之前的作品、傳說中經(jīng)常見到的，人們不會覺得晦澀難懂。大部分即使是不清楚其源頭，也都算是耳熟能詳，都大體清楚其表達(dá)的意義，在欣賞戲曲的時候，不僅可以更好地體會唱詞，而且會使受眾充分體驗到“花間美人”的聽覺感受，不再是過于口語化的唱詞，而是帶有唐詩宋詞般美的享受。

（二）運用的典故多化用唐詩宋詞等作品中的名句

曲中的典故有很大一部分是源自于唐詩宋詞中的名句。名句一般是在唐詩宋詞及其他形式的文學(xué)作品中的佳句，是廣為傳頌備受稱贊的句子。這些句子經(jīng)過時間的打磨，流傳甚廣。一般人也許不清楚整首作品的原貌，但是對于其中的名句一定是有所耳聞，也知道其大體的含義和內(nèi)涵。作者將其巧妙地化用，拓展了意境，渲染了氛圍，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果，因為是名句，所以大家觀之都不會覺得陌生，這一手法避免用典過于糅雜、陌生的尷尬。

《西廂記》中這樣的實例有很多，大家最廣為熟知的北宋范仲淹的《蘇幕遮》詞中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，被王實甫巧妙地將葉字換成花字，把它移到第四本第三折[端正好]曲中，成了“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”。經(jīng)過換化這一句又成了一個千古名句。

第一本第四折[折桂令]中“燭影風(fēng)搖，香靄云飄，貪看鶯鶯，燭滅香消”，化用了白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》中的“枕冷衾寒，燭滅香消”

前文列舉典故時提到的《拷紅》中紅娘的唱詞“當(dāng)日個月明才上柳梢頭，卻早人約黃昏后”，《長亭送別》中“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，以及第二本第三折中的“恰才個笑呵呵，都做了江州司馬淚痕多”，都是明顯的化用詩詞名句的典故。

這樣化用名句巧妙運用詩詞典故的手法，是極為精彩的，用一句話來總結(jié)便是“其事不取幽深，其人不搜隱辟，其句則采用街談巷議，即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖云詩書，實與街談巷議無別者”[6]。

三、對《西廂記》用典的評價

西廂記的用典也遭受一些學(xué)者的非議：“《西廂記》中曲辭、科白均堪稱用語奇妙、珠圓玉潤、優(yōu)美鏗鏘。尤其突出的是在曲辭中引用了大量的詩詞、典故，更增添了耐人尋味的藝術(shù)力量。但對于這一點，不少人是采取批評態(tài)度的，以為詩詞，典故的引用使文辭過于典雅，艱奧，不易為廣大群眾所領(lǐng)會、欣賞。”[7]

在前文中多次提到，元曲作為一種通俗的文學(xué)，從本質(zhì)上來看卻是越通俗越好越白話越好。它是一種民間藝術(shù)，曲高難免和寡，在推廣上有一定的缺陷。從戲曲的社會功能來看，戲曲的宣傳教育作用是很大的，它能反映社會現(xiàn)狀，反映民間心聲，更能激起大眾的興趣和共鳴。所以更通俗的唱詞會達(dá)到更好的效果，這點是毋庸置疑的。少有戲曲能超越的《西廂記》的地位及影響力，所以《西廂記》應(yīng)是有其獨到的地方，語言藝術(shù)的優(yōu)美可以說是一大亮點。

在我看來，雖然元曲是雅俗共賞的一種文學(xué)樣式，并不推崇大量用典，但是《西廂記》中的典故一來大多都是耳熟能詳?shù)模矶嗍腔迷敬蠹乙呀?jīng)熟知的作品，很大程度上降低了晦澀的程度，避免了“掉書袋”，讓人們徜徉在佳句中，進而樂在其中，而不是不知所云。同時，典故運用的效果是極其明顯的，如果沒有這些語言的點綴，《西廂記》的確會更加通俗化和口語化，但它的語言藝術(shù)就會大打折扣，也很難獲得“花間美人”的贊譽。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚品文.朱權(quán)的太和正音譜[J].中文自學(xué)指導(dǎo)，1994（04）.

[2]施桂芳.從長亭送別探析西廂記的語言藝術(shù)[J]，語文天地，2009（12）：22.

[3][5]呂薇芬.元曲的用典使事[J].文史知識，2002（2）：37.