導語：如何才能寫好一篇我的端午節，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節是我國傳統的節日，又稱端陽節、重午節。相傳戰國時期楚國二閭大夫屈原因為愛國理想不能實現而抱石投江自殺。人們為了紀念屈原，就把他的投江日——農歷五月初五定為了端午節。每年一到這個日子，賽龍舟、吃粽子就是主要的活動。據說人們賽龍舟競渡是為了撈救屈原，把粽子投進江河是為了不讓河里的魚兒不去吃屈原的遺體。

不過，在我外婆家，至今還保留著端午節吃粽子、戴香囊的習俗。每年端午節，外婆會給我們一家包粽子吃。她和我媽先去采摘一些新鮮的竹葉，清洗干凈——先放進熱水中煮一煮，同時將準備好的糯米浸泡好以后，外婆就開始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左右捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐體，接著往里面小心翼翼地放糯米，最后用棉線綁住。一個粽子“寶寶”就誕生了。外婆喜歡根據每個人的口味包不同的粽子：我喜歡吃白粽；媽媽喜歡吃肉粽；外公喜歡吃黑米粽……哪些穿著綠衣裳的寶寶在爐火上煮著，還沒出鍋呢，空氣里就已經彌漫著粽子的香味了，叫人饞得直流口水，我恨不得立馬拿出來狂吃。

端午節前夕，媽媽會給我在褲子或衣服上佩戴香囊。我的香囊是藍色的，十分香，走到哪都能聞到。聽媽媽說，香囊里面的艾葉和雄黃有辟邪驅瘟的作用。

篇2

五味草

家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就是我的家鄉，也是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一起上山去采艾草，并配上石榴葉、梔子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。

當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……

粽子和賽龍舟

在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節期間，我們除了可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？

包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠的時刻的到來……

長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

篇3

今天是一個特殊的日子那就是農歷初五——端午節。

爸爸下班回到家，我急忙對爸爸媽媽說：“今天是端午節，我們去朱家角逛一圈吧!那里一定非常熱鬧!”爸爸媽媽說：“好啊!”朱家角是一個非常有名的古鎮，那里的房子和一般的房子不同，那里的房子都非常地古老和漂亮……

端午節夜晚的朱家角真熱鬧啊!走在朱家角的街上簡直連氣也喘不過來非常擁擠，街上人流如潮、燈火通明。老奶奶們坐在自己的商鋪邊包著美味的粽子，粽子有好多種口味：有蛋黃粽，有肉粽，還有豆沙粽……老奶奶的左邊放著一疊綠油油的粽葉，右邊放著一盆肉，老奶奶拿起一片大粽葉熟練的把粽葉折成一個圓錐形，然后放進了用醬油半成的糯米，然后放進了幾條肉，最后快速地包了起來，系上了繩子。我們買了三個粽子，我一邊走，一邊迫不及待地撕開了粽葉香氣直往我鼻子里鉆，我狠狠地咬了一口粽子，那味道肥而不膩……真是太美味了!

我抬頭往天上一看，還有五彩繽紛的火焰，紅的賽火，粉的似霞，白的似雪……非常美。天上還有無數顆小星星在閃爍著，就像一雙雙小眼睛在一眨一眨，還有那發著光的月亮，猶如一張夜景畫……

端午節的夜晚真美啊!

端午節作文二

端午是我們中華民族的傳統佳節。聽長輩們說：過端午是為了紀念偉大愛國詩人屈原。在這一天，全國各地會舉行各種慶祝活動，賽龍舟、吃粽子、掛艾草等。

在咱們這里端午各家各戶門上都要貼紙雞、紙符、掛艾草。當然，我們家也不例外。而最令我高興的是，奶奶給我做了個特別的頭飾。

它先是用紅、綠、黃、紫、橙五種顏色的紙剪成橢圓狀。再疊在一起，并且是一層比一層短。然后用線纏成山丹丹花樣。更好看的是奶奶又用彩紙給我粘了個粽子。外面是用一條一條的，五顏六色的紙像編筐子一樣編成的袋子。里面裝上江米，最后弄一個花邊封上口。巧妙地用一根線把花和粽子系在一個發夾上，還要掛上艾草。這樣一個玲瓏可愛的頭飾做好了。奶奶說：“戴上它有避邪驅瘟之意。”實際上我看起點綴裝飾作用。

我戴著它在鏡子前照來照去，一會兒蹲下，一會兒站起。左瞧瞧右看看，別提心里多美了!比吃了粽子還要甜。

即使過完節，我也會把它小心翼翼地珍藏起來。這不僅僅是一個頭飾，里面更包含著奶奶對我的心意，厚愛，也傾注著奶奶的心血。我想：這將是我過的最難忘的一個端午節。

端午節作文三

今天是端午節，我聽姥姥說，吃粽子，賽龍舟都是為了紀念愛國詩人屈原。當年把粽子扔下水，是為了讓魚蝦不去吃屈原的尸體。“那賽龍舟呢?”我迫不及待的問。“那當然也是為了驅趕江中的龍、蝦、魚，以免傷害屈原的尸體。”姥姥回答說。

不一會兒，姨媽來了，手里還拎著一袋粽子。我接過粽子，剝開皮，只見里面的餡兒黑黑的顏色，姨媽告訴我，這是黑米做的，里面還有蜜棗呢!我趕緊把粽子遞到姥姥手中，并笑著說：“祝愿姥姥端午節快樂!”

姨媽說：“端午節可是我國的傳統節日之一，世宇，你了解這方面的知識嗎?”我慚愧的說：“還真不知道呢。”姨媽接著說“‘端五節’又叫‘重五’、‘夏節’、‘女兒節’、‘玉蘭節’、‘天中節’、‘地蠟’、‘詩人節’等等”。

姨媽還說“端午節的習俗有很多……”我搶著說：“這個我知道，有吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴五絲線、香包等。”我一邊說一邊又拿起一個粽子，大口大口的吃起來。“哇!”真好吃。我津津有味地一連吃了好幾個，沒想到我自己竟變成了一只大臉貓。

這個端午過得真快樂!

端午節作文四

端午節到了，姥姥要包粽子，我也來參與。先報安排好的米、粽葉、馬蓮還有肉棗、紅棗……放在桌上，開始我先看姥姥包了一個，簡單!

我學著姥姥的樣子，先把粽葉卷成漏斗狀，先放一勺米，放一個棗，再放一勺米，用剩余的粽葉包住，兩個手都占住了沒法捆了，在姥姥的幫助下，快要散架的粽子終于包好了。

我們包了肉粽、甜粽、豆粽……開始煮了，里面除了粽子，還有雞蛋。滿屋子飄著粽香，太誘人了。

粽子端上來了，我迫不及待的扒去皮，咬了一口，一股濃濃的清香，黏黏的、軟軟的、真好吃。

篇4

今天是端午節，我們一家人五點就起床，按照習俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時間我覺得眼睛好像亮了好多。直到坐在教室讀書時還覺得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。

放學后，我撒開腿就往家里跑。剛到門口就聞到粽子香，一進門就看見爸爸做了一桌子好菜專門等我回家吃。我洗過手來到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個粽子，撒上白糖，然后給我自己解了一個漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿了端午節的快樂氣氛，彌漫著香噴噴的粽子味和濃濃的艾香。

吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了唇膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得和粽子一樣香，就讓我到學校去學習。

我愛吃粽子，愛過端午節，愛享受節日的歡樂氣氛。

篇5

我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。

我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的棕子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進江中，一年又一年就成了習俗。

我最喜歡端午節了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。

安徽省固鎮縣王莊鎮中心小學三年級:張冉旭

篇6

各分黨委、黨總支、直屬黨總支，校屬各單位：

在端午節來臨之際，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚愛國主義精神，傳承中華民族優秀傳統文化，按照市文明辦要求，現就端午節期間廣泛開展“我們的節日·端午”主題活動制定如下方案：

一、活動目的

以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，大力弘揚愛國主義精神，傳承中華民族優秀傳統文化，突出緬懷愛國詩人屈原、推崇熱愛祖國、求索創新、人與自然和諧共處主題，舉辦包粽子、制香囊、經典誦讀等主題活動，增強人們熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛自然的情感。

二、活動內容

1、組織開展插艾葉、包粽子、點雄黃、制香囊等民俗活動，激發師生家國情懷和創新精神。

2、組織師生開展中華經典誦讀活動，以專題講座、知識競賽、詩歌朗誦會等方式，傳承屈原詩詞和歷代經典愛國主義詩篇，提高對中華優秀傳統文化的認同感、自豪感。

3、以#品粽香 話習俗#為關鍵詞，通過新浪微博參與話題互動，說說你知道的端午節來歷或者習俗，以及你知道的與端午節有關的詩歌；還可以展示自己或者與家人一起動手包的粽子，同時@文明汽院、@文明十堰、@中國文明網。

4、以“我們的節日--端午”為主題撰寫文章，題目自擬，題材不限，字數1000左右。文章發送至 郵箱，文末請注明單位、姓名等信息。

5、廣泛開展“學雷鋒志愿服務活動”。以學雷鋒志愿服務活動為載體，依托各類志愿者隊伍，在端午節期間大力開展豐富多彩的志愿服務活動。以空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人、特困家庭等為重點，開展關愛他人志愿服務活動。以文明禮儀普及、公共場所文明引導、文明交通引導、文化體育、網絡文明傳播等為重點，開展關愛社會志愿服務活動。

三、有關要求

端午節是我國的重要傳統節日，各單位要把開展端午節系列活動作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有力抓手，精心組織實施。要把歡度傳統節日活動與全國文明城市創建結合起來，與“學雷鋒志愿服務”結合起來，與師生思想道德建設結合起來，精心組織，形成濃厚的節日氛圍。

篇7

《物權法》平等保護了國家、集體和私人的物權,強化保護了國有資產,讓集體合法權益不可侵犯。通過合理的制度設計和正確的政策導向,完善了對私有財產的保護,保障、維護了廣大人民群眾的切身利益和合法權益,給百姓帶來了實惠。為塑造“和諧社區”提供了大量的法律依據。對弱勢群體,尤其是對農民的利益保護設置的相關的特別規定,堅決制止各種侵害人們合法權益的行為。

市場經濟下的財產權包括物權、債權、知識產權和股權等四大權利。從我國現行立法看,債權已有《民法通則》與《合同法》規范和保護;知識產權已有《著作權法》、《專利法》和《商標法》規范和保護;股權已有《公司法》和《證券法》規范和保護。可作為民事基本法和主要財產法之一的物權法律制度和保護規則一直處于各地自行規定的混亂局面。《物權法》的頒布和實施,結束了這種混亂局面,并對物權制度的統一,物權的取得和利用,以及各個主體權利的保護和交易安全的保護均可發揮重要的作用。

《物權法》頒布前,我國的物權法律制度及相關規定散見于各種不同效力等級的法律規范這中,許多物權法的相關制度沒有相應的規定。物權法散亂,缺乏系統性、完整性。《物權法》頒布前的物權法律制度與《物權法》規定的物權法律法律制度相比較,產生了重大變化。

《物權法》統一了我國物權基本制度。一是確立了物權制度的基本原則,包括:平等保護原則、物權法定原則、公示公信原則、公序良俗原則。二是確立了物權變更的方式。三是規定了物權的三大類型,包括所有權、用益物權與擔保物權。同時《物權法》也規定了上述三大物權類型各包含的具體物權類型。

《物權法》彌補了原來法律規定中缺漏的物權制度。如物權取得和變動的公示制度、非依法律行為取得物權的幾種特別情形、物權的征收征用制度、物上請求權制度、建筑物區分所有權制度、善意取得制度、地役權制度、占有制度等。

《物權法》修正了原有法律中錯誤或不當的規定。一是規定了不動產統一登記制度,改變了以往的分散登記做法。二是限制了登記機構濫用權力的典型做法。三是變更了業主決定重大事項的決策條件。四是明確了債權合同效力與物權效力的關系。五是更改了擔保中物保與人保的關系。六是更改了股權質押的登記機構。

篇8

    筆者通過近年來的教學實踐,認為中學舞蹈教學在循序漸進的過程中,要想達到新的要求,關鍵在于把握好階段性的培養目標,把握好目標就等于明確了我們工作的重點,將各項教學要求和培養點分化到各階段來逐步完成,有的放矢地提高學生們的能力和水平,從而實現能力與素質的整合發展。

    一、第一階段教學目標:以基訓內容為基礎,夯實學生的舞蹈基本功

    對于剛剛進入初中學校舞蹈特長生來說,雖然她們當中的有些人以前接觸過一些舞蹈方面的基本練習,但這只是一些初步的東西,對舞蹈學習的要求是遠遠不夠的,加之新學生身體素質和對舞蹈的了解等情況也各不相同,水平參差不齊。萬丈高樓平地起,做任何事情都必須先打牢基礎,舞蹈的練習也是如此,必須從最基礎的東西學起。肢體的柔韌性練習和重心的穩定性練習是最基本的內容,也是我們學習舞蹈的先決條件,我們的基本功就是圍繞這兩方面來練習的。

    (一)練習肢體的柔韌性。肢體的柔韌性是指人的各個關節活動幅度以及肌肉、韌帶的彈性和伸展能力。學舞蹈為什么年齡大的人不如年輕的人學得快學得好?主要是身體的柔韌性好差的原故。對于一個初級的舞蹈學生來說,練習肢體的柔韌性主要是增強肩、腰、腿、髖的等關節肌肉、韌帶的伸展范圍和彈性,協調肌肉活動中的收縮和放松,這樣以后做出來的舞蹈動作就顯得輕松自然,身體線條舒展優美。不僅如此,肢體柔韌性的練習還是貫穿于舞蹈的全過程,是經常性的練習,通常學生做動作或排練劇目前,都要先柔韌性練習,即所謂的“熱身”,這樣既能保持和提高肢體的柔韌度,還能把訓練中的受傷機率減到最小。所以,我們進行舞蹈初級階段的教學就應首先從練習肢體的柔韌性開始。

    (二)練習重心的穩定性。重心的穩定性是指把身體的某一部位的關節為軸心進行運動而不走形不變樣。我們在看舞蹈劇目時,為什么演員能做出優美的旋轉動作,原因在于表演者能很好地控制重心的穩定和身體的平衡。初學舞蹈,練習重心的穩定性能使身體保持平衡,讓力量均勻地分布于支撐點,減少身體承重部位的壓迫和損傷,將訓練中的動作緊張和疲勞降到最低限度,從而養成正確的練習方法,形成規范的舞姿。要做到身體重心的穩定平衡,則要通過掌握“外開”獲得有利的支撐面積,通過“肌肉”合理分配力量,通過“協調”找到動作感覺,而這些都要經過多加練習來掌握。特別是在舞蹈學習的初級階段,練習好重心的穩定性是日后達到完美舞姿、輕盈跳躍、流暢旋轉的重要前提。

    二、第二階段教學目標:以“身韻”練習為要點,培養學生的舞蹈感覺

    我們培養一個優秀的舞蹈學生除了必須具備扎實的基本功外,還須同時具備良好的舞蹈感覺,也就是我們所說的“身韻”。“身韻”是“身法”與“韻律”的總稱,前者屬于外部的技法范疇,后者則屬于藝術的內涵神采,二者的要有機結合,才能做到“形神兼備,內外統一,身心并用”。“身韻”是舞蹈藝術的靈魂,學習舞蹈必須圍繞這一核心內容,通過練習來達到培養“以神領形,以形傳神”的良好舞蹈感覺。

    (一)形。“形”是舞蹈動作與動作之間的連接,是一種外在的、直觀的體態,是形象藝術最基本的特征。我們通常贊譽舞蹈演員的表演動作“行云流水”、“龍飛鳳舞”,“曲迥婉轉”、“閃轉騰挪”,是因為演員把舞蹈動作中的“形”準確充分地表現出來。“形”可以說是舞蹈外觀的形式美,是一種最直觀的動作表達方式,所以它是中學舞蹈教學的核心內容。在前一階段基本功練習之后,舞蹈教學首先從‘擰’、‘傾’、‘圓’、‘曲’、‘平圓’、‘立圓’、‘八字圓’為主要的基本訓練元素,由淺入深逐步展開練習,掌握舞蹈在靜止時的體態氣質、在動作運動過程中的路線和軌跡,以及“由動到靜”或“由靜到動”的瞬間變化。

    (二)神。“神”是舞蹈者通過自覺的意識、意念、感覺來支配舞蹈動作,是舞蹈者心態和內涵的表達。“神”是舞蹈的內在韻味,是藝術的靈魂。我們批評舞蹈動作呆板僵硬,沒有生氣,說得是在做動作的“形”時,缺少了內在的“神韻”,沒有很好領會舞蹈“形神合一”的境界。在舞蹈訓練中,“形”與“神”是一個柔合體,動作由人的意識來支配,而人的思想內涵則要通過外在的動作來表達,兩者相互聯系,不可分。中學生學習舞蹈,除了掌握動作要領外,還要細心揣磨每一動作的內在“神韻”,訓練中每一最細微的過程、最簡單的動作都應是陶冶神韻的過程,不可一味的只追求動作的難度而忽視對“神韻”的培養,把握了“神”,“形”才會有生命力。

    (三)勁。“勁”是我們對舞蹈動作的內在節奏和層次進行力度處理。

    “勁”是舞蹈中的節奏美,動作中的“動中之靜”或“靜中之動”都是靠勁頭的運用得當才得以表現,常聽到有人這樣評論某一演員“姿態動作挺好,勁頭不對”,說得就是勁頭運用不適當。舞蹈中的“勁”和有規則的2/4、3/4、4/4式的音樂節奏不大相同,它更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂、動中有靜、靜中有動的自由而又有規律的“彈性”節奏中進行的,是貫穿于動作的過程之中。中學生練習“身韻”的目的是要培養學生在舞蹈動作時,有著輕重、強弱、緩急、長短、頓挫、符點、切分、延伸等的對比和區別,從而掌握舞蹈的動作的力度美和節奏美。

    (四)律。“律”是舞蹈動作中所包涵的自身律動性和它所依循的規律。

    “律”能讓舞蹈產生合乎規律的流暢美,我們要求一般動作接動作必須要“順”,要能一氣呵成,流暢自然,如行云流水般,說得正是舞蹈中的“律”。舞蹈動作的編排往往都很注意動作間的自身律性,用規律性的動作來適應劇目的情節和音樂的節奏,它不是幾個動作的簡單拼湊所能達到的要求。我們的教學也要掌握動作的規律性作為舞蹈培養的目標之一,讓學生們在練習時熟悉動作的銜接規律,動作的運動走勢,動作的變化效果,體會到千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感,理解中國“舞律”的精奧所在,讓學生的舞蹈能得到全面發展。

    三、第三階段教學目標:以技巧訓練為突破,提高學生的舞蹈能力

    技巧是所有的舞蹈作品不可缺少的組成部分,舞蹈中技巧能力的體現,就好比是音樂作品中的滑彩段,是展示演奏者的演奏技巧段落,由此,觀眾能分辯出演奏水平的高與低,在舞蹈中也是如此。大多數的舞蹈作品總是采用高難度或是連續性較多的技巧動作來抒發作品較為精彩的段落,使整個作品更加完善。無論在眾多的中外著名舞劇和獲獎舞蹈作品中,都不難看到技術技巧存在的重要性,我們教學第三階段之所以把技巧能力作為提高舞蹈能力的突破點,正是基于這意義所在。

    (一)        跳。“跳”是將舞蹈地面動作脫離地心引力向空中做平衡性發展,

    是舞蹈的重要技巧之一。學生經過前兩階段基本功和身韻練習后,對舞蹈的基本要求、基本身法、基本韻律都有了一定的實踐,但那些都只是地面練習。“跳”能把地面上的一些動作應用到空中,形成高低對比和鮮明的對照,給人一種立體美感,達到豐富劇目表演形式多樣化。舞蹈能力要想有新的提高,就必須把動作練習進一步深入,在技藝難度上升級,而“跳”就是一個很好的突破點。練習好“跳”這一技巧,對于學生今后能多方面掌握展示藝術內涵的手法,增強舞蹈表現力提供了能力上的保障。

    (二)        轉。“轉”是圍繞某一肢體為主力重心將舞蹈形態呈圓周形擰傾作

    為動力重心,它可以是芭蕾舞中直體的轉,也可以是中國舞中身體形態在擰傾旋轉舞姿造型上的轉。“轉”的方法有很多種,是舞蹈表演中常用的技巧。“轉”的身法性很強,可以由上往下或由下由上的轉,還可在轉的過程中把各種舞姿復合和流動,可以說是舞蹈“身法”的延續和創新,甚至可以說“轉”是舞蹈“身法”中的一種特殊形式。將學生的“身法”練習提高一層次就是要重點加強對“轉”的練習,在把握好“轉”的基本要領后,再把“身法”的其它動作融入到“轉”當中,這在實踐教學中是提高學生舞蹈能力的一個有效途徑。

    (三)        翻。“翻”是以腰為軸,身體在水平線傾斜狀態下的翻轉,是舞蹈

    技巧中的獨特形式。“翻”的種類樣式很多,變化也很精彩,自始至終貫穿著“擰”、“仰”“俯”、“旁提”的形態,它和“轉”一樣都是舞蹈“身法”的特殊形式,它用各種不同的速度和節奏、不同的連接、不同的性格可以產生不同的藝術感官效果,從而表現各種不同的感情和情調,是舞蹈藝術的一種形象性表現手法。學生練習“翻”就是要把其流動性、復合性、對比性應用到舞蹈表演中,它和“跳”、“轉”一樣都是增強舞蹈表現力的要求,是提高技巧能力的必經階段。

    四、第四階段教學目標:以劇目排練為重點,綜合學生的舞蹈素質

    我們評估一位學生舞蹈水平的高低不是單看其某一動作的難度大小如何,而是要看她在舞蹈的綜合素質,一位優秀的舞蹈家擁有的不僅僅是突出的表現能力,還具備了良好的理解能力,二者的綜合才是我們舞蹈追求的目標,中學舞蹈教育就是要培養這樣的素質型人才。第四階段的教學目標就是要將舞蹈動作元素綜合,將舞蹈文化知識綜合,提高學生的實踐能力、思考能力和創新能力,達到培養人才素質的這一最終目的。

    (一)舞蹈元素的綜合。舞蹈元素指的是前三階段教學中的基本技法、身法、神韻、形態、點線等諸方面的核心因素,將舞蹈元素分化各個階段來重點培養,是出于教學效果上的考慮。我們知道,舞蹈這門藝術是一門綜合性的藝術,是在特定的環境下反映生活和表達情感的形體語言。它受歷史、政治、地域、民族等諸多因素的影響,又形成了多種類的舞蹈形式,每一種舞蹈形式都有其自身的特點。我們中學舞蹈教學并不能像專業舞蹈學校那樣,把舞蹈分成芭蕾舞、古典舞、民間舞、當代舞、現當舞等舞蹈種來分別教學,而是要把諸多舞蹈種類的元素進行提煉,形成一套適合中學教學的內容,有重點、有目標地分階段培養學生的舞蹈能力,這樣學生才能在最短的時間內接受到最多內容的舞蹈教育,這對她們今后在舞蹈方面進一步發展打下堅實的基礎。

    從另一個方面來說,舞蹈能力并不是經過某一階段的培養就能得到全面的提高,某一階段的內容只是教學中的一個重點,但舞蹈的練習經常是多方面結合進行的。如基本功訓練就結合一些基本的身法進行,“跳”、“轉”、“翻”技巧也相互組合進行練習的,而技巧練習又常常結合“身韻”內容進行。總之,各階段的舞蹈練習是既有側重點,又相互緊密聯系,最終都要進行綜合,只有把舞蹈元素進行全面綜合,才能達到舞蹈能力的提高和素質的整合。舞蹈元素的綜合有兩個主要內容:

    1、基本元素綜合為發展元素。即把舞蹈的基本功、基本身法、基本技法進行綜合,發展為多種身法綜合練習,多種動作綜合應用,多種技巧組合練習,以達到動作應用自如和“二度創新”。

    2、發展元素綜合為應用元素。即把綜合后的舞蹈動作應用到劇目表演當中,從表演中得到實踐,從實踐中領悟動作的精髓,近而深層次地理解舞蹈的內涵,提高舞蹈的表現力,從而掌握舞蹈外在的技法要求和內在的神韻素質。

篇9

從節俗起源看，消災避疫是端午時節的原始主題，是本真意義的節俗，因此它也是流傳最廣泛、最持久的節俗。在當代社會，端午節俗的這一原始主題，依然具有現實的意義。人們生存的環境仍受到大氣氣候的變化影響，濕熱的夏季仍是難熬的季節，也是傳染性疾病高發季節，人們還不能完全避開高溫的不適與瘟疫的威脅。期盼生活的順利與平安是每個人的基本需求，人們也就需要從物質上或心理上得到一種安全的保障，因此處于陰陽二氣轉換的端午時節，人們必然仍會選擇傳統的文化手段，來衛護生命。端午傳統節俗中的戴五色線，門口掛艾、菖蒲或艾蒿煎水洗浴，佩戴裝有藥草的香包等等，這些避瘟保健的節俗有著實際的生活輔助意義，所以一度有人將端午節稱為“衛生節”。

2003年“非典”肆虐的時候，端午節流傳著這樣一首民謠：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”在當時那樣一個人人自危的時刻，這首民謠給我們帶來的是一種特別溫馨的感覺。民謠之所以溫情、動人，是因為它巧妙地傳承了端午避瘟保健的節俗意蘊，符合了當時廣大民眾尋求精神慰藉的民俗心理。

同時人又是文化動物，有自己的族群與特定國家意識，人們不僅需要有基本的生存，也需要有文化的延續。文化延續的關鍵在于族群的延續，要保障族群生命的恒久，就必須有強固的族群意識。屈原等愛國士人所代表的憂國憂民的高尚情懷，一直激蕩在中華大地上，激勵著中華民族子孫不屈不撓地維系著中華民族的統一大業。

六朝時期楚地民眾將追悼屈原納入端午節俗之中，對端午食粽與飛舟競渡的節俗進行新的詮釋。這種詮釋并非空穴來風，它是民眾歷史情感的聚焦，是民眾歷史觀念在節日習俗中的體現。人們已不滿足于此前對生活習俗的一般性解釋，將節日習俗與歷史人物的紀念并聯起來，有關屈原的歷史傳說比較于原始避瘟信仰來說，顯然是一個歷史性的進步。在屈原故里秭歸將粽子視為屈原的紀念物，當地流傳著這樣的《粽子歌》：

“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”端午節正是因為有追悼屈原的歷史傳說的加入，使這一平常的夏季節日在唐宋之后逐漸升華為一個全國性的民俗大節。

在全球化的時代，在世界文化融匯的大潮中，要守住自己的文化身份，增強民族的內聚力，傳承屈原所代表的文化精神十分必要。所以我們也就特別珍惜紀念屈原的端午節。在端午節中開展多種傳統節俗活動，將文化傳承融入民俗節日中，讓人們在端午這個特定的節日中回歸傳統，在與祖先的對話中，增強我們民族意識與文化的使命感。讓優良的民族文化傳統在現代生活中延續更新。

篇10

20xx最新的安康祝福的端午節說說句子大全

自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內心深處的幾許關懷，作為禮物送給你，祝端午節快樂!

棕子好甜怡人醉，共訴人情酒一杯，道上一句祝福語，端午生色星光輝，道路平穩無妨礙，心靜安寧樂相隨。祝您和家人端午節快樂!

總盼望幸福把你擁抱;總期望健康與你同在;總希望快樂將你圍繞;總奢望能為你做的更多。祝福你，我親愛的朋友，端午節快樂。

總是想把最好、最真誠的祝福送給您，不僅是在每一個節日，而且是在每一天，愿平安、幸福和快樂永遠與您及您的家人相伴相隨!祝端午節快樂!

粽”想對你表白，我的思念是多么強烈;“粽”想對你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節，短信聲聲傳耳邊，啊!祝你快快樂樂端午節。

粽想對你表白，我的思念是多么強烈;粽想對你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節，短信聲聲傳耳邊，啊!祝你快快樂樂端午節。

粽葉裹住你過去的美好，米粒黏住你現在的幸福，龍舟承載你未來的夢想。鑼鼓敲響歡樂，鞭炮驅除煩惱，短信帶給你幸運。端午節快樂!

粽子尖尖角，祝你身體好。咬口粽子粘又軟，嚼在嘴里香又甜，咽到肚里胃溫暖，吃了今天想明天。生活質量節節高，讓你天天都解饞。

粽子里面都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你時候最歡喜!借助端午祝福你，愿你好運好福氣!幸福永遠粘著你，平安永遠陪伴你!端午節快樂!

粽子里有米，我心里有你;吃口粽子入嘴，想你想的迷醉;搖搖晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你愛情好比春風沐，生活快樂又幸福!

20xx關于端午節有哪些祝福語

一片粽葉，包不下我的思念情濃，裹不下我的悠悠祝愿;一句問候，送不出我的日夜牽掛，表不了我的一生情誼。但端午到了，我還是只想說一聲，祝你快樂就好!

端午節就要到了，“粽”然是千山萬水，隔不斷我對你的掛念。“粽”然千頭萬緒，我也會記得給你稍去我的祝福;祝我最好的朋友，端午節過得愉快!

忙碌的日子讓彼此疏遠，但知心的朋友卻一輩子難忘;人生其實只有三天：昨天、今天、明天。愿你昨天值得回憶，今天盡情發揮，明天充滿機會!預祝各位朋友端午節快樂!

端午到，嘗粽忙，嘗個棗粽香甜溢，祝愿生活多甜蜜，嘗個肉粽滿口香，祝愿家庭福滿多，嘗個豆粽有滋味，祝愿愛情多趣味。端午節祝愿生活如粽子多滋多味。

看到“粽”是最開心的事，聞到“粽”是最快樂的事，吃到“粽”是最幸福的事。端午節，愿你吃出平安，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出如意，吃出歡喜。

我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身體，再咬你兩口，直到到達你心里。哈哈，不要害怕，我說的是粽子。端午節到，祝大家節日快樂!

碧綠的艾葉里，包裹著幽香的粽子。幽香的粽子里，有絲絲的祝福。祝福你生活每一天，幸福美麗，快樂如昔。祝端午節快樂!

手顫顫，抱住你玲瓏的身體;心慌慌，解開你綠色的蘿衣;意亂亂，親吻你滑嫩的冰肌;情迷迷，感受你香甜的氣息，啊，我愛你，粽子，端午節快樂!