導語：如何才能寫好一篇王之渙的登鸛雀樓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一個星期四的早晨，我來到二（8）班的教室準備上一節古詩誦讀課。當孩子們看到黑板上我用楷書抄寫的《登鸛雀樓》時，情不自禁地齊讀了起來。我剛想表揚他們，不料他們紛紛說：“老師，老師，這首詩我們一年級就學過了，我們早就會背了！”

“真會背？”

“登鸛雀樓。白日……”背完后，孩子們端端正正地坐好，神氣地望著我。

“老師，我還知道這首詩的意思和說明的道理！”

當孩子流利地說出詩歌的大意及道理后，我問其他孩子：“你們也懂了嗎？”

“懂了！懂了！”

“好，那你們知道作者王之渙是怎樣讀這首詩的嗎？”我壓低聲音問。

等幾個孩子自信地朗讀完后，我搖了搖頭說：“你們這是朗讀，古人用的是吟誦，可好聽了！想學嗎？”

“想！”

“那請大家認真聽，我會連著吟誦兩遍，看誰最先發現吟誦的秘密！”接著我吟誦了兩遍《登鸛雀樓》。

“老師，我發現你讀詩時搖頭晃腦的，很好笑?！?/p>

“是嗎？這也算是吟誦的一個小秘密?！?/p>

“老師，你讀詩時有的字拖得很長?！?/p>

“那誰來說說，老師把哪些字讀得特別長？”

“有‘山’‘河’‘流’，還有‘窮’‘層’‘樓’。”

“哎呀，全讓大家找到了。獎勵你們跟著我讀！”

幾輪下來，孩子們都學會了。正當他們高興的時候，我又說：“剛才我們學習的是吟誦的初級階段――誦讀，還有高級‘版本’，能學會嗎？”

“能！”

這一次，孩子們很快就學會了，他們明白了怎樣讀就是吟誦。

臨下課時，一個孩子舉手說：“老師，我發現王之渙在寫這首詩的時候并不是很開心……”

“孩子，你真聰明！你是王之渙的知音啊！是啊，太陽落山，黃河不返，壯志未酬，詩人怎能不愁呀！讓我們一起再次吟誦這首詩，感受作者的憂與愁……”

學習古詩，我們要注意培養孩子們的“詩心”，要讓孩子們明白，漢語是最動聽的音樂。要達到這樣的目的，離不開吟誦。吟誦是中國古代最基本的教學方法，也是一種讀書方法，它必須遵循漢語的特點并按照詩文的創作規律來進行。作為語文教師，我們有責任和義務學習吟誦，推廣吟誦。對于低年級的孩子，我們可以充分利用他們善于模仿的特點，讓他們先積累一些吟誦的方法，再逐步滲透一些理論知識。

四年級：意象中悟情，習得方法

在二年級上的這一節吟誦課，激起了師生們學習吟誦的興趣。以下是我在四年級某班的上課片段。

1.對比讀，意象中悟情得其法。

“同學們，‘好詩不厭百回讀，熟讀深思子自知’。今天我們一起重溫一下王之渙的《登鸛雀樓》，看看有什么新的收獲。俗話說，詩中有畫。你們再讀這首詩，看能從中讀出怎樣的畫面。”

這樣的問題，對于四年級的孩子來說那是“張飛吃豆芽――小菜一碟”。

“有人說，文章越短越難寫。面對如此壯麗的黃河落日圖，作者只用了這十個字――（生讀前兩句）就勾勒出來了。作者還不滿足，想看到更遠更廣的天地，他是怎么做的？讀――（生高聲誦讀后兩句詩），這兩句詩告訴我們――”

“只有站得高，才能看得遠?！睂W生齊聲答道。

“怎樣才能把這首千古名詩的意蘊讀出來呢？自由練習一下，等一會兒我們進行一個吟詩比賽?！?/p>

……

我和三名學生讀完之后，讓其他學生對比，說說誰的讀法更能讀出詩人的胸臆。

“為什么老師的讀法更能體現原詩的意蘊呢？因為老師用的是古人的讀書方法――吟誦。想學嗎？”

“想！”

幾遍指導下來，學生基本學會了如何吟誦這首詩。

“你們注意到沒有，每句詩中，老師拖長讀音的字分別是每句的第幾個字？都是第幾聲的字？”

一番議論之后，我興奮地對孩子們說：“你們真會讀詩！你們剛才說的就是吟誦的基本要點??！平長仄短，依字行腔。一三五不論，二四六分明。節奏點上停一停，韻字平仄皆回緩。讓我們一起再吟誦一次?！?/p>

“經典詩文”的教學，要用“經典”的方式――吟誦?！耙庀蟆笔乔樗嫉妮d體，是情思的物化形態。我們要先將古詩詞的語言符號轉換成具體可感、立體靈動的意象，再用聲音復活經典，這樣才能達到“沉浸語言，浸潤心靈”的效果。

2.拓展讀，會心吟誦中得其韻。

“大家學得這么快這么好，獎勵大家一個故事。相傳，有一天，風流儒雅的大才子唐伯虎和他的好朋友祝枝山一起游山玩水。他們來到鸛雀樓，爬到一半的時候，大胖子祝枝山早已氣喘吁吁（師彎腰，左手撐著膝蓋，口喘粗氣，右手做搖扇狀），他不想再爬樓了。假如你是游興正濃的唐伯虎，你會怎么勸說他？”

“欲窮千里目，更上一層樓！”

“可祝枝山說：‘唐兄，到此已窮千里目，何必更上一層樓？我們下去喝喝茶，休息一下吧?！阌衷撊绾蝿裾f？”

待學生思考片刻后，我提示道：“聰明的唐伯虎只把祝枝山的話稍微改了幾個字，祝枝山就興致勃勃地重新登樓了。”接著我板書“到此雖窮千里目，（ ）更上一層樓”，引導學生思考。學生很快七嘴八舌地猜到了，他們的那種興奮，那種快樂，不置身其中，是很難感受到的。

“新詩改罷自長吟。你們能用今天學的吟誦方法，同桌合作把這兩句詩表演出來嗎？”

接下來的兩分鐘，教室成了巨大的表演場……

這節短課在孩子們的最高興奮點中結束了，很久以后，孩子們還會念念不忘當時的場景……

六年級：立體悟情，更上一層樓

面對六年級的學生，我又該如何上這一課呢――

1.看圖片，背詩歌。

“中國古代有四大名樓，它們分別是――”我用課件逐一出示三大名樓的圖片?！八自捳f，樓因詩傳，詩因樓生。每一座名樓，都有一首膾炙人口的詩歌流傳下來。岳陽樓，有杜甫的――《登岳陽樓》（生齊背）；黃鶴樓，有崔顥的《黃鶴樓》（生齊背）；滕王閣，有王勃的《滕王閣詩》（生齊背）。第四大名樓是哪座樓，誰知道？”

一學生說：“鎮海樓？”我搖搖頭。

另一學生說：“不會是鸛雀樓吧？”

“對！就是鸛雀樓！它的出名是因為王之渙寫了――”

生齊答：“《登鸛雀樓》?！?/p>

2.對比讀，悟寫法。

“實際上，當時寫鸛雀樓的詩歌還有很多，比如暢當寫得也很不錯。”我用課件出示了暢當寫的《登鸛雀樓》，學生自覺地朗讀了起來。

“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山?！?/p>

“對比讀讀，比較一下為什么世人認為暢當寫的《登鸛雀樓》比不上王之渙的？”

……

“好了，我們逐句對比：第一句和第二句，兩人都寫了登樓所見――（生：之景。）暢當的第三、第四句還是――（生：寫景。）而王之渙呢？”

“王之渙寫了自己登樓的感受。”

“現在誰來說說，為什么世人認為暢當寫的《登鸛雀樓》比不上王之渙的？”

“因為暢當四句詩都只寫了自己登上鸛雀樓所見到的景物，有點像杜甫的《絕句》。”

“你真是個聰明的孩子，會聯系學過的其他詩歌對比閱讀，這是很好的學習方法。確實如此，暢當的這首詩和杜甫的絕句詩一樣，四句寫景，只有一些片段畫面，沒有轉折，對于自己的精神面貌也沒有一點涉及。自然，我們的心就和詩人疏離了?！蔽翌D了頓，接著說，“王之渙的《登鸛雀樓》就不同了，他既描繪了――（生：景。）也抒寫了登高才能望遠的情思?！弦粚訕恰摹畼恰?，并非全是指現實中的高樓，它可以推演到一切的人生事業。后兩句，可以隨著詩人的腳步，把我們想象的觸角伸得更高更長。全詩情、景、理交融，詩和人合一。這就是王之渙的這首詩成為千古絕唱的很重要的原因。”

“最后，再讓我們用吟誦的方法比較一下這兩首詩的高下。”

……

3.拓展讀，猜詩句。

接下來我又講了唐伯虎和祝枝山登樓的故事，情形和四年級的差不多，不再贅言。臨下課，我讓學生思考，為什么六年級了，我還要和他們一起學習這首一年級就學過的詩歌，目的是讓學生把所學之經典與其當下的生活聯系起來。

篇2

意思是：太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風景，那就請再登上一層高樓。此詩雖然只有二十字，卻以千鈞巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態度。

王之渙，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，薊門人，一說晉陽人。性格豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。

王之渙幼年聰穎，弱冠能文。慷慨有大略，倜儻有異才。以門蔭入仕，授衡水主簿，在任上娶衡水縣令李滌第三女為妻。后受人誣謗，拂衣去官。天寶元年（742年），補文安縣尉，清白處世，理政公平。卒于文安任上，時年五十五歲。歸葬洛陽縣北邙山祖墳。

王之渙精于文章，善于寫詩，多被引為歌詞。尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝，代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等。

（來源：文章屋網 ）

篇3

中華民族中曾經有無數的故人在黃河之上用目光和心光來丈量人生和人世的深度，也曾經有無數個先賢們依著黃河之水吟訴人生之大悲大喜……有人說黃河就是中華民族不屈足跡的一道綿延數千里的回聲，也許古代詩人就是沿著這個回聲的韻律來沉湎于詩的歌喉的。

三國時期的魏國詩人阮籍，生長于河南黃河岸邊，投生于曹魏亂世，其“悲憤哀怨”之心曲，多寄托于黃河“隱晦曲折”之辭章來表達。阮籍面對滔滔的黃河，發出“時無英雄，使豎子成名”的千古慨嘆。后來面對源遠流長的黃河回看一生隱忍，已知功名難恃，人生如云，自可釋然，于是不再幽怨“誰云玉石同？淚下不可禁”，而是米看世事，有了“泰山成砥礪，黃河為裳帶”的達觀情懷。（阮籍《詠懷》）在黃河身邊，有時才情傲然的阮籍卻是一襲布衣的小子，他的思想和心潮是和黃河的波動一脈的共鳴，黃河是自己的母親，阮籍和黃河兩岸的子子孫孫都是黃河母親的孩子。

王之渙肯定是位黃河的知者。一句“黃河遠上白云間”，（王之渙《涼州詞》）黃河之美盡矣。作為盛唐時代的不稱心者，他高才遠志，也唯有借助登臨鸛雀樓聊以抒發了。站在鸛雀樓上，王之渙天目頓開，既實話實說，也假話真說――“白日依山盡，黃河入海流”。（王之渙《登鸛雀樓》）鸛雀樓筆者是登臨過的，今人修建的鸛雀樓巍峨碩大，遠比王之渙登臨的彼時鸛雀樓更高邁。即使如此，也只能北望中條山，南見河如帶。王之渙目接千里，心隨河走。河歸海去，終得其所，蒼茫樓頭，詩人多少悠悠難舍情，該是繚繞于“一片孤城萬仞山”之上??！

出生地瀕臨黃河的杜甫似乎一生都傾情于長江。可是當他聞知官軍收復蕭關隴地一帶，長達7年之久的安史之亂即將結束這一消息后，喜不自禁揮筆寫下了“青海黃河卷塞云”的贊嘆詩句。（杜甫《喜聞盜賊總退口號五首》）

李太白眼中的黃河則是最為豐富也最為多姿的。李太白面朝黃河的時候會經常抬起詩意的頭顱，在微醺中詩情黃河――“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”；（李白《將進酒》）有時還會滿懷猶豫，躊躇無措，把心中的郁結都倒給黃河――“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！?；（李白《行路難》）太白心高，但絕對不是迂夫子，世間萬千糾葛，他都懂，只是不屑為之而已。所以，他懂得“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間”。（李白《贈裴十四》）太白豪邁，所以他眼中的大河更帶有絕世的性情和氣勢，“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷”；（李白《西岳云臺歌送丹丘子》）太白多奇思，大河生異象，“奔鯨夾黃河，鑿齒屯洛陽”；（李白《北上行》）太白情縱橫，大河任填塞，“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”；（李白《北風行》）太白雄心在，黃河做試場，“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河。恥作易水別，臨岐淚滂沱”；（李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》）太白情無忌，遙遙千萬里，“陽臺隔楚水，春草生黃河。相思無日夜，浩蕩若流波”。（李白《寄遠其六》）

生于渤海藍（今河北滄縣）居住在宋中（今河南商丘一帶）的高適曾經與李杜相會于汴京古吹臺，他的《自淇涉黃河途中作十三首》最為可賞：“結廬黃河曲，垂釣長河里。漫漫望云沙，蕭條聽風水。所思強飯食，永愿在鄉里?！笔鉃殡y得地表達了他“睹楚漢城而厭戰，吊禹跡而興嘆”的憂患心境。

韋應物面對黃河時卻表現出了另一種情懷：“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同”。（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》）詩人是離開長安赴任，經洛陽，舟行洛水到鞏縣入黃河東下。新官赴任，本當是春風得意，勢如大河東去，韋應物卻覺得自己既非巧者，亦非智者，只是一個無所求也將無所作為的隨波逐流者。這就很有意味了。積弊既久，大廈將傾，韋應物只能做如此感傷語了。

篇4

鸛雀與生活在黃河里的灰鶴、白鷺、蒼鷹、天鵝等鳥類相比，知名度要小得多，但卻因有了王之渙的那首《登鸛雀樓》而身價百倍：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！痹婋m然好，如果細細品讀，卻無一丁點關于鸛雀的影子。倒是唐朝另一位詩人暢當同樣寫的一首《登鸛雀樓》，才把鸛雀這種不入流的鳥描繪得氣勢如虹：“迥臨飛鳥上，高出世塵間；天勢圍平野，河流入斷山?！?/p>

鸛雀外觀的確不美麗，它尾禿，腿細，頸長，羽毛黑白相間。凡涉及到介紹鸛雀的資料上，大都這樣描寫：“大型涉禽，形似鶴亦似鷺，嘴長而直，翼長大而尾圓短，飛翔輕快。?；顒佑谙鹘?，夜棲高樹。主食魚、蛙、蛇和甲殼類。我國一類保護動物。”但它在詩人眼里卻是另一種景象，尤其是生活在唐朝時的鸛雀就更幸運了。它們在翩翩飛翔中，突然看到了黃河岸邊有座高大的樓閣，于是，頭鳥便試探性地飛臨到了那座樓上，歇息的一瞬間，頓覺無比舒坦，不禁暗自思量：還有哪個地方能比這里更適合我們家族居住呢？當下決定就此安家，不再去住那每晚都膽戰心驚風雨飄搖的枯枝敗葉上了。于是，鸛雀們一傳十十傳百地飛來了，后竟有成千上萬的鸛雀遷居到了這座高樓上。它們哪里會想到，竟在這里遇見了大詩人，更沒想到因了大詩人的詩，而使它們成了一種充滿靈性的鳥，這座名不見經傳的高樓，也沾了它們的光而被命名為“鸛雀樓”，成了天下名樓。

前不久，我和幾位朋友登上了位于山西永濟市的“鸛雀樓”，舉目眺望，奔騰的河面上并無鸛雀出沒，樓上也不見任何鸛雀棲息，我十分納悶，就請教于同行的一位朋友，他微微笑道：“這就是為什么把鸛雀叫做‘老等’的緣故了。”我依然不解。

當我來到黃河岸邊時，一種并不壯觀的景象呈現在了眼前，此時的鸛雀們正在捕食，它們的隊形很是分散，每只鸛雀的間距大約有三四米遠，顯得零零落落，但又互不干擾，它們久久站在水渚邊，默默耐心地在等待，幾個小時一動不動，不論驚濤駭浪拍岸，還是細流潺潺緩動，甚至河面上穿梭來往的船只，也絲毫影響不了它們的耐心。每只鸛雀都如一個經驗老到的垂釣者，一旦瞅準了獵物，便把脖頸伸開閃電般予以出擊，那尖利的喙似標槍般地準確刺入蕩漾的水中，即刻一頓美食盡入口中，吃飽了的，撲打著翅膀悠閑地在岸邊散步，不過癮的，繼續等下去，直到肚兒圓了為止。

篇5

1、《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

2、《題破山寺后禪院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

3、《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

4、《早發白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

5、《滕王閣詩》

唐·王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

6、《登金陵鳳凰臺》

唐·李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能破日，長安不見使人愁。

7、《黃鶴樓》

唐·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

8、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

9、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

篇6

江西南昌的滕王閣。“初唐四杰”之一王勃寫下《滕王閣詩序》，詩與序均文采飛揚，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句叫人激賞嘆服。

山西永濟的鸛雀樓。唐朝詩人王之渙寫下《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！薄坝F千里目，更上一層樓”說明站得高，才能看得遠，此哲理足以啟人心智。

湖北武昌的黃鶴樓。唐朝詩人崔顥寫下《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！眰髡f李白登此樓睹此詩，大為折服，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”南宋評論大家嚴羽論唐人七律，以此詩為第一。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也膾炙人口：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！?黃鶴樓別，依依不舍，情景感人。

湖南的岳陽樓。唐朝詩人孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！薄皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”，這兩句寫得景象壯觀，氣勢宏大。杜甫《登岳陽樓》詩道：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！睉n國憂民之情溢于登樓覽勝之際。北宋文學家范仲淹寫下《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句表達了以國家和民族的利益為先，為國分愁、為民謀福的崇高思想。一“先”一“后”對比鮮明，發人深省。

篇7

開始了，可惜的是我忘記帶了詞典，幸好，白老師借給我一本詞典。組完這些成語，我發現：“白”字最好組，可以組成：“白日做夢”、“白發蒼蒼”、“白發紅顏”、“白面書生”等等。我覺得“千”字能組很多個，比如：“千山萬水”、“千軍萬馬”、“千方百計”等等。

我覺得“更”字最難組，因為：“更”字只能組“更新換代”。最后，我在老師的幫助下又組出了“更深人靜”。

通過今天的學習，我知道“風馬牛不相及”的意思了，是比喻事物之間沒有什么關系。

篇8

大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！赌钆珛沙啾趹压拧?蘇軾

星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》

山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》

2.黃河

1.君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 李白《將進酒》

2.黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。 李白《贈裴十四》

3.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》

4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙《登鸛雀樓》

5.大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》

3.桂林

桂林山水甲天下

舟行碧波上，人在畫中游《桂林山水》

漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語）

4.杭州

描寫杭州的詩詞多是圍繞西湖的：

如 “水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

描寫西湖的平湖秋月：萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋

【木蘭花慢】（別西湖兩詩僧）

嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪

橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢，帝城幾度斜暉。 鴻飛。煙水

彌彌?；厥滋帲痪?。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢醒云起，是

瘦吟、窗底憶君時。何日還尋后約，為余先寄梅枝。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這是寫白堤的江南憶&bull

;憶江南

憶江南(白居易)

江 南 好，

風 景 舊 曾 諳。

日 出 江 花 紅 勝 火，

春 來 江 水 綠 如 藍。

能 不 憶 江 南？

江南憶，

最憶是杭州：

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游？

江南憶，

其次憶吳宮：

吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉。

早晚復相逢。

【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉）

上苑烏啼，中洲鷺起，疏鐘才度云窈。篆冷香篝，燈微塵幌，殘夢猶吟芳草。

搔首卷簾看，認何處、六橋煙柳。翠橈才艤西泠，趁取過湖人少。 掠水風花

繚繞。還暗憶年時，旗亭歌酒。隱約春聲，鈿車寶勒，次第鳳城開了。惟有踏青

心，縱早起、不嫌寒峭。畫闌閑立東風，舊紅誰掃。

〖送客之杭〗選自:《全唐詩》 作者:牟融

西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。帆帶夕陽投越浦，

篇9

【關鍵詞】小學語文;古詩詞教學;精神營養;審美意識

新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位，對小學生古詩詞閱讀材料不論從數量上還是內容上都有了很大程度上的發展。為了使學生在愉快輕松的氣氛中主動地識字，教師要根據兒童年齡特點，有意識地激發他們的識字興趣，拓寬識字途徑，培養識字能力。基于這樣的認識，我通過長時間的教學實踐，總結出了以下策略：

一、誦讀，把握詩歌的韻律美

引導學生把握詩句中音節語句的聲調節奏及其變讀，包括糾正學生的讀音，適時講解古詩的押韻、平仄，以便讀準節奏，讀出語氣和語勢。通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發了學生學習古詩興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎。在小學語文課本中收錄的古詩中，很多都是千古絕唱，在這些詩句中，詩人講究一個“煉”字，往往用詞精妙。如果教學時能認真揣摩、品味，并引導學生加以賞析，就能使學生體味語言之美，提高學生的語文素養。但是，由于當今學生尤其是小學生對古代語言接觸得不多，他們對其中的一些詞語覺得難以理解，對全詩內涵的把握不夠。教師要善于捕捉關鍵字詞，因為這些字詞往往能畫龍點睛，牽一發而動全身，對表現全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用。

劉禹錫的《望洞庭》是詩人遙望洞庭湖而寫的風景詩，明白如話，意味雋永。對詩的第一句“湖光秋月兩相和”中“和”的理解是個難點，怎么理解呢？在教學時，還得借助插圖。圖上畫著月亮升起，秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的，與天上的月亮正好相互輝映，遠遠望去，水色、月光融為一體，顯得多么和諧。理解這個詞后，再去讀后面的詩句，就相對淺顯易懂了。

二、整體感知，把握大意的原則

古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理、富有高度想象力的作品。探究古詩創作的本原，小學教學古詩要借助詩人的想象，啟迪學生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。我引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。如教《游子吟》這首詩，有的學生想象的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服;有的想象的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服;還有的人想象到意境則是兒子到臨行時穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補。如果每課都用出示畫面的方式進行教學，那就肯定會影響學生想象能力的發揮，就會影響學生思維能力的培養。因此，必需依照創設情景與自主感悟相結合的原則，兩個方面各取所長，以補其短，以此取得古詩教學的最佳效果。

三、淡化詩意，渲染意境，體會詩情畫意

詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可。然而，詩中有畫，畫中有情，要讓學生領略到詩歌中那妙不可言的意境美，體會詩人的思想感情是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。

如教學《登鸛雀樓》，出示畫面，有太陽、群山、黃河、鸛雀樓等，師問：“同學們看，這就是詩人王之渙在一個傍晚登上鸛雀樓所見的情景。大家看都有什么景物呢？”同學們回答后教師進一步帶領學生進入情境：“假如你就是詩人王之渙，看到這些你會有什么感覺，你會怎么描述它呢？”老師引導學生去描述當時的情境：登上鸛雀樓向遠處望去，只見一輪落日正在漸漸地向綿延的群山中緩緩下沉，慢慢地消失了，只看見黃河的水，洶涌澎湃，滾滾向前，朝著大海的方向奔流而去。多么壯美的景象啊！我好像聽到了黃河水奔騰咆哮的聲音，同學們聽到了沒有？”（這樣做，情景更加逼真，使學生如同身臨其境）“看到這里，我們還能看到什么？”“什么也看不到了?！薄跋氩幌肟吹酶h一點呢？”“想！”“那怎么辦？”“再登上一層樓?！薄皩Γ　薄霸偻咛幾?，我們登高后看到的景色會是怎么樣呢？”“更美?！薄笆前?，只有站得高，才能看得h。同學們一定要記住這句話，因為它不僅僅是指看景，同學們想想，還指什么？”這樣的講解，不僅使學生理解了詩意，掌握了詩詞中應該掌握的字、詞、句，而且，還使學生感受了詩詞的意境美，另外，培養了學生的想象能力和口頭表達能力。

四、創設情景，輕松入詩境

詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實物聯系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的多媒體課件，就能夠提高學生的興趣，并很快進入詩境。又如我教《鵝》這首詩，它包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等等。上課初始放映多媒體課件，畫面上：池水清清，楊柳依依，幾只毛色雪白、紅掌、長頸的大白鵝歡快的游來游去，不時對天“嘎嘎”歡叫，詩畫對照，相映成趣，為學生想象活動提供了豐富、鮮明的表象信息，學生很輕松地踏入了詩的意境之中。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，才有利于學生陶冶道德情操，品味生活情趣。

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篇10

疑是銀河落九天(圖1)是一枚瑪瑙石，俗稱“綠草花”。畫面中，碧綠山林間的瀑布從天而降，正是李白詩句的絕好寫照。那綠、白對照，塊、線相襯，動、靜相宜的視覺沖擊力令人震撼。

黃河之水天上來(圖2)也是一枚綠草花的瑪瑙石。畫面中，山川凸現，蒼松挺勁，高天飛瀑雷霆萬鈞，其構圖之精巧、布局之嚴謹、氣勢之磅礴，既有東方山水畫的氣魄，又有西方水粉畫的韻味。

白日依山盡(圖3)呈現著夕陽西下的柔和美景。山巒之邊，太陽半隱半現，一道誘人的霞光勾勒出山巒的輪廓，滿山層林已沐浴在余暉之中，宛然王之渙《登鸛雀樓》詩意。

迎客松(圖4)是一枚礫巖類雨花石，雖是粗石一類，但畫面中黑白兩色營造的水墨意境卻非同一般，山峰兀立，云霧繚繞，峰頂的一棵松樹，點染出“松含風里聲”的黃山勝景。

云霧山中(圖5)也是一枚粗石，畫面就像一幅潑墨山水畫。石上層巒疊嶂，群峰橫空鋪就成險峻的背景，云霧繚繞其間，景物忽隱忽現，云的呼吸、風的細語、陽光的律動全在石中了，其景其境非自然界的大手筆不能為。

荷塘月色(圖6)，此石上，明月和乳白色的云影映襯在荷塘的碧波中，娉婷的荷花與荷葉在微風中搖曳，融融夜色是那樣醉人。石中的色彩搭配也恰到好處，暗綠色的荷葉、明亮的月光、粉紅色的荷花相互掩映，使人不由得想起朱自清的美文《荷塘月色》。石中景色就像是籠著輕紗的夢。

紅梅鬧春(圖7)雖是粗石類，但其圖案與色彩美得攝心奪魄，觀之滿目濃艷，春意盎然?！笆屑t梅婆娑景，頓覺暗香撲面來”，這是文人雅士為它發出的詠嘆。

暗香浮動(圖8)則是一枚素雅的美石，石上的冰梅煙姿玉骨，清芬悠遠，正應了王安石的詩句“遙知不是雪，唯有暗香來”。

紅梅傲雪(圖9)的畫面就像一位丹青高手的簡筆畫，寥寥數筆便勾畫出一幅紅梅爭春圖。占據畫面主體的是兩枝紅梅，在白雪的襯托下顯得更加耀眼，正是“莫道朱砂紅幾點，乃見殘雪素無垠”。