導語：如何才能寫好一篇熱愛祖國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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2、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》

3、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。____李賀《南園十三首·其五》

4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》

6、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》

7、三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》

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一、誦讀古詩文，陶冶孩子們的性情

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”……迎著初升的第一縷陽光，四（9）班的孩子們已經開始了新一天的誦讀古詩之旅。

每一首詩，都是一幅含而不露的中國畫，學生也許并不能一下子進入古詩的意境當中，這時我就盡量創設直觀的情境，讓學生去感受詩和畫的融合。如學習《宿新市徐公店》一詩時，先出示一幅美麗的春景圖：明麗的陽光、彎曲幽長的小路、剛剛長出新葉的樹木、滿目金黃的油菜花……這樣的畫面立刻吸引住了孩子們的眼球。緊接著，我以故事的形式向他們講述，并適時提出問題。帶著疑問，帶著熱情，孩子們對古詩的學習就這樣開始了……

課后，我還布置了一項作業：找一些描寫春天景色的詩，在全班進行交流。孩子們熱情高漲，一句句經典詩句浸潤著他們的心靈：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“落紅不是無情物，化作春泥更護花”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”“紅豆生南國，春來發幾枝”……

每天背誦一首古詩已經成為我們班的習慣。在背誦過程中，我采用了多種方式，如：小老師領背、個人抽查背、小組比賽背、組長挨個背、獎勵學習卡等，這些形式大大激發了孩子們背誦的興趣，也提高了他們的記憶力，陶冶了他們的情操，使他們在誦讀中感受到了祖國語言文字的魅力。

二、讀《愛的教育》，讓孩子們明白真愛的可貴

《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯最有影響力的作品。他倡導的“愛”，內涵豐富，包括熱愛祖國、熱愛學習、熱愛勞動、同情弱小、尊師愛生、孝敬父母等人類最美好的品質。本學期《親近母語》活動中，我就選取了《愛的教育》中的六篇小故事，然后利用每周一節的課外閱讀課帶領孩子們品讀，并讓他們說出心中的感受。

讀《我是意大利人》，孩子們知道了：一個一貧如洗的小男孩，當幾個施舍他錢財的外國游客辱罵他的祖國意大利時，他憤怒地將錢砸向了這些旅客。

讀《倫巴第的小哨兵》，孩子們知道了：為了祖國，那個有著一雙大大的藍色眼睛的倫巴第小哨兵，不顧生命危險，為軍隊放哨、觀察敵情，卻不幸被敵人的子彈打中，永遠地睡在了綠油油的草地上。

讀《少年鼓手》，孩子們知道了：那個膚色發黑、目光炯炯的少年鼓手，在完成上尉交給他的任務途中，被子彈擊中他的左腳后，仍然努力奔跑，最終克服困難，圓滿完成任務。但由于延誤了治療時間，左腿被齊膝截去，他卻不曾滴落一滴眼淚。

這三篇故事都是表現熱愛祖國的，放在了一個單元，品讀完之后，我讓孩子們說說自己應怎么熱愛自己的祖國，孩子們有感而發，紛紛表示應愛祖國壯美的山川，愛祖國四季的變換，愛祖國青松的骨氣，愛祖國紅梅的品格，愛祖國勤勞的人民……

讀《小抄寫員》，孩子們知道了：12歲的小學生敘利亞，為了減輕父親沉重的家庭負擔，瞞著他半夜起床幫著抄寫文件。父親責怪他成績下降時，他滿心委屈但卻不解釋。直到一次，父親無意中發現了此事，把小小的敘利亞緊緊地抱在懷里。讀完此文，孩子們都被震撼了，之后我讓孩子們說說父母都為自己做了些什么，自己又能為父母做些什么。同時，還舉辦了一次以“感恩”為主題的中隊會，收到了良好的效果。

讀《賣炭者與紳士》，孩子們知道了：人和人都是平等的，不管你是“賣炭者”還是“紳士”。職業沒有高低之分，每一份工作都是在為人民服務。

讀《盲孩》，孩子們知道了：盲人的世界是黑暗的，但這群盲童卻在用自己的心追求光明，他們學會了許多需要借助眼睛才能完成的事情，這個學習的過程是非常艱難的，也是令人欽佩的。品讀此文時，我們剛好學到了語文課本中《“番茄太陽”》一文，講述的也是一個小盲童的故事。為了讓孩子們體會到盲人的辛苦，我給他們布置了一項作業，蒙著眼睛完成一件事情，并把感受寫下來。因為是孩子們親身經歷的事情，都能寫出真情實感。我還讓孩子們借閱海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，進一步感受盲人不屈不撓的精神。

《愛的教育》一共有一百多篇，所寫的只是一些平凡而善良的人物，但就是要讓孩子們在這些平凡中看出不平凡，讓孩子們明白真愛的可貴，啟迪他們做一個高尚、正直的人！

三、表演課本劇，讓文本內容得到升華

去年十月份，我校如期舉行了第三屆讀書節。讀書節期間，節目精彩紛呈：集體誦讀比賽、教師讀書沙龍、紅領巾書市義賣、讀書卡展閱、課本劇表演……

讓我感觸最深的是和孩子們一起排演課本劇的過程。我們班表演的是《小稻秧脫險記》，有十個孩子參與了表演，所有的排練都是利用課余時間完成的。那一段時間，每天下午放學后，我便和孩子們一起投入了緊張的排練。大到每一個動作、每一句臺詞、步伐，小到每一個眼神，我們都多次探討，力爭最佳效果。每次排練結束，孩子們都累得滿頭大汗。此時天已經黑了，等候在教室外接孩子的家長們卻毫無怨言，還一個勁地說：“老師，你辛苦了！”剎那間，我覺得所有的苦和累都是值得的。正式演出那天，孩子們的表演果然不同凡響。瞧，那一群可愛的“稻子”正在微風中翩翩舞蹈呢！此時，幾只張牙舞爪的“蝗蟲”正慢慢逼近。“稻子們”不慌不忙，在“噴霧器大夫”的幫助下，沉著應戰，最終打敗了“蝗蟲”……孩子們的表演生動逼真，收放自如，我長長地舒了一口氣。課本劇表演，既鍛煉了孩子們的膽量，培養了他們的責任感和集體榮譽感，也使文本內容深深地扎根于孩子們的心中。

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關鍵詞：古詩教學；傳統文化；結合

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

（1）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

（2）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

（3）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育

（1）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

（2）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

（1）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（2）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（3）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育

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關鍵詞：小學語文；古詩詞；語文教學

中國的古詩詞如同一座豐碑，彰顯了一個民族渾厚博大的文化底蘊。小學語文課本從第一冊到第十二冊選入的幾十首古詩詞以及新課程標準推薦誦讀積累的優秀詩文70篇均為古代各個時期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經典之作。但是小學生對于古詩詞的學習，還是有一定的難度，那么如何使小學生更好地掌握古詩詞的學習。

一、把握好詩人的思想感情

《小學語文課程標準》明確指出：“小學是學習語文的基礎階段，必須切實打好聽、說、讀、寫的基礎，加強思想教育，發展觀察能力和思維能力。”編入小學語文教材中的古詩都是從孩子的身心發展的特點出發編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國大好河山和美麗風光的；（2）描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養孩子熱愛小動物的品質；（3）歌頌勞動和勞動人民的；（4）抒發愛國主義情感和親情、友情、鄉情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學，可以從小培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

二、在詩境中領會詩意

詩的美，不僅是它的畫面美，更是承載了詩人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。當學生讀到這兩句的時候，這是一幅唯美的畫，這也是對后面要表達的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”詩歌是詩人在特定的環境中對特定事物的思想情感的抒發，作者只是通過看到了這樣的景物而引發了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬千感慨。這首詩也是作者通過對美好景物的描寫來反襯朝代更替的哀傷。如何讓學生在這樣的情境中體會情感呢？要想把學生真正地拉進作者的詩歌，我們要給學生還原創作作品的當時背景以及詩歌所敘事的背景，才能體會這一組組的意象所渲染的意境。學習詩歌，教師的引導和對學生情感的激發是尤為重要的。詩歌的詩性美，仍然重在體會，重在領會詩的神韻。

三、教給學生學習古詩的方法

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”正如《老子》中所說的這句話，教給學生學習古詩的方法，就是教給學生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學中我是這樣做的：

1.析詩題與知詩人。

分析歌題目，了解作者寫作風格及創作背景。這對掌握所學古詩基調，了解所學古詩內容，體悟所學古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學好一首古詩的基石。

2.讀詩文與曉詩意。

通過學生預習，能夠讀通詩文，在此基礎上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結合注釋、查字典等方法了解古詩中重點字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發學生更好地讀詩文，不能將這兩點割裂開來。

3.入詩境與誦詩情。

在理解了古詩意思之后，教師就要根據學生認知水平及年級班級特點運用恰當的方式方法，引導學生們進入詩歌的情境。

四、熟讀成誦，整體感知

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”古詩詞也是如此。古詩詞短小精悍，語言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學時，教師應讓學生多讀，在讀中感知詩詞的語句美，感知詩詞的意境，感悟詩詞的意蘊。此外，教師還應采取多種多樣的朗讀形式，激發學生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂朗讀等等。這樣不僅能激發學生的朗讀熱情，更能幫助學生理解詩詞內蘊，從而陶冶情操。

五、把握好詩人的思想感情

《小學語文課程標準》明確指出：“小學是學習語文的基礎階段，必須切實打好聽、說、讀、寫的基礎，加強思想教育，發展觀察能力和思維能力。”編入小學語文教材中的古詩都是從孩子的身心發展的特點出發編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國大好河山和美麗風光的；2.描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養孩子熱愛小動物的品質；3.歌頌勞動和勞動人民的；4.抒發愛國主義情感和親情、友情、鄉情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”表達了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學，可以從小培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。

小學階段是小學生記憶力旺盛的時期，學習一定數量的古詩，引導他們感受一點中華優秀文學遺產的精華，體會理解詩中的意境與哲理，這無論對小學生學習，還是促進其情感、想像、記憶的發展，都是大有益處的。古詩教學的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過不同的教學方法讓學生掌握，通過逐步的積累和運用，提高學生的修養和對古詩詞的鑒賞能力。讓這樣一個精品文化得以傳承。

參考文獻：

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關鍵詞 邊疆少數民族 傳統文化

中圖分類號：G633.3

文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015） 05-0040-02

一、邊疆少數民族地區高中學生現狀

1.缺乏讀書學習的傳統。原因首先是家庭經濟的影響。邊疆少數民族學生大多來自貧困家庭，生活壓力較大，沒有能力去買書看報。其次是地域環境的影響。少數民族學生大多來自農村，交通不便、消息閉塞，對外面的世界缺乏了解，沒有讀書看報的意識。

2.習慣安于現狀的生活。部分少數民族學生學習動力不強，得過且過。究其原因，其一是少數民族地區偏遠，經濟文化落后，缺乏積極進取的氛圍；其二是少數民族學生學習基礎薄弱，難以取得好成績，因而放棄努力。

3.缺乏自我約束的能力。很多學生為留守兒童，缺乏父母教育，這導致不少學生缺乏起碼的是非判斷能力，自我約束能力弱，義氣用事，做事不計后果。

二、邊疆少數民族地區高中學生加強傳統文化教育的對策

中華文明源遠流長，中國古詩文博大精深，是對學生進行傳統文化教育的極好教材。這些文章，有的記載民族興衰，有的記錄偉大發明，有的描繪壯麗河山。教學這些占詩文，教師在與學生共同探討作品文學價值的同時，還應對學生進行傳統文化教育，以此提高學生的人文素養。

1.認識占人自強不息、奮發有為的精神，學習他們熱愛祖國，勇于面對挫折的生活態度。

中華民族在幾T年的歷史中，孕育了無數的優秀兒女。他們不但熱愛和平，崇尚自由，而且自強不息，以天下為己任。如《燭之武退秦師》中燭之武寬廣的胸懷，不畏的精神和機智雄辯的外交才能，救鄭國于危亡之間的膽識和謀略，讓讀者銘記于心。《廉頗藺相如列傳》中藺相如在緊急關頭出使秦國，與驕橫狂暴又陰險狡詐的秦王展開面對面的斗爭，出色地完成了使命。藺相如的機智勇敢、先國后私和廉頗的忠義愛國、勇于改過都值得我們效仿。

2.認識祖國燦爛的文化和杰出的科學成就，以增強中華民族自豪感，樹立自信心

中華民族在悠久的歷史中，曾經創造出燦爛輝煌的文明。這些在語文課本中亦有體現。如：《張衡傳》，這篇文章記敘了早在東漢時期，張衡就在地震預測方面作出了重大貢獻，造出了“候風地動儀”，早早領先于西方。亞圣孟子是最早提出“可持續發展”觀的人，《寡人之于國》中“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，就是佐證。通過對這些篇章的學習，教師要引導學生認識古代勞動人民在科技、文化諸方面給人類作出的杰出貢獻，從而增強學生的民族自信心和自豪感，激勵他們為振興中華，實現中國夢而勤奮學習。

3.讓學生認識祖國山河的廣袤、秀麗，激發學生熱愛祖國壯美河山的感情

如《蜀道難》，描寫了蜀道“一夫當關，萬夫莫開”的艱險；《望海潮》中“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家……有三秋桂子，十里荷花”，極寫了杭州的富庶與美麗；《蘭亭集序》“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的清雅；《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美；這些美景都讓人心向往之。它們將自然美與情感美和諧統一，包蘊著誘人奮發的力量。學習這些古詩文，教師要引導學生認識祖國國土遼闊、山川壯麗，培養學生樹立熱愛祖國、建設祖國的信念。

4.讓學生認識學習的重要性，學習古人尊師重教、謙虛好學的優秀品格

如《師說》中提出的“占之學者必有師”“古之圣人，猶且從師而問之”，強調了從師學習的重要性，在科技日新月異的今天，更有現實意義。要想成為“知明而行無過”的君子，就得“博學而曰參省乎己”，要“善假于物”，要學習-《勸學》告訴我們說。《寡人之于國也》則用實例證明了學習的重要性。“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”，通過教育、學習，讓百姓懂得“孝”“悌”之義，從而尊敬老人，敬愛兄長。

5.對傳統“孝道”的學習。封建社會以孝立國，現代社會一樣需要孝道。李密《陳情表》中“烏鳥私情，愿乞終養”的一片孝心，感動當時的皇帝，亦值得高中生學習。

6.培養淡泊閑適的心態。急功近利的社會現實，普遍焦躁的大眾心念，要求教師肩起育人的重任。教學生學習《歸園田居》中的淡然寧靜，《赤壁賦》中的超脫瀟灑。培養學生淡泊心態，對學生的發展，甚至對國家的未來都不無裨益。

總之，在古詩文教學中，教師應針對邊疆少數民族學生的實際，時刻把傳統文化教育滲透其中，培養少數民族學生讀書學習、勇于進取的精神，引導他們提高自我修養，加強自我約束。通過師生共同探討、學習，分析傳統文化對于少數民族的意義所在，進而讓傳統文化在邊疆少數民族地區也得以傳承，讓邊疆少數民族地區的學生也能成長為中華的英才，與全國各地的優秀學生一起同鑄中國夢。

參考文獻：

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古詩教學從小學開始，學生學習古詩不僅可以提高自己的審美，還可以從中學習到中華民族優良的傳統文化。因此，教師必須要重視小學古詩教學。那么，對于蘊涵著優良中華傳統文化的古詩，教師在教學中應從哪些方面對學生進行教育呢？

一、加強對學生愛國主義情感的教育

愛國主義情感是中華民族團結和發展的不竭動力，是中華民族傳統文化最重要的組成部分。學校德育的首要任務就是教育學生具有愛國主義情感。因此，教師在古詩教學中要對學生進行愛國主義情感教育。具體可從以下幾點著手：

（一）教育學生熱愛祖國

歷朝歷代都有好多愛國詩人，他們的很多詩篇都飽含著深深的愛國之情，如南宋詩人陸游、抗金名將岳飛、愛國主義詩文文天祥等。唐代詩人杜甫一生愛國憂民，他在《聞官軍收河南河北》一詩中寫道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這首詩描述了詩人聽聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩中寫道：“秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現了詩人保家衛國的愛國主義情感。這樣的詩人和詩作還有很多。在教學時，教師要使學生在理解詩句意思的基礎上深入體會詩人的愛國主義情感，教育學生熱愛祖國，努力學習，長大后為祖國的發展出力獻策。

（二）教育學生熱愛家鄉

古詩有云：“人是故鄉親，月是故鄉明。”可見其對家鄉的熱愛。唐代詩人李白膾炙人口的詩作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句傳達的便是詩人思念故鄉、熱愛故鄉的情感。宋代詩人王安石在詩作《泊船瓜洲》中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這句表達了詩人思念家鄉的熾烈情感。教學時，教師要善于對這些千古佳句進行深入解讀，進而教育學生熱愛家鄉。

（三）教育學生熱愛勞動人民

人民群眾是歷史的創造者，尤其是廣大勞動人民在人類歷史上起著舉足輕重的作用，他們身上散發著自強不息的優秀文化傳統的光芒。因此，熱愛勞動人民是學生必須具備的道德品質。唐代詩人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩人對勞動人民的同情和尊敬。教學時，教師要引導學生體會勞動人民的艱辛，感受詩人對勞動人民尊敬的思想感情，教育學生熱愛勞動人民，珍惜他人的勞動成果。

二、加強對學生情誼的教育

除了有表達愛國主義情感，熱愛家鄉、熱愛勞動人民情感的詩作之外，還有很多是表達親情、友情的詩作。情誼是十分美好的東西，每個人在與他人的交往中都會產生或深或淺的情誼。在當前快節奏的生活中，人際關系淡漠已成普遍事實，因此教師在教學中要對學生進行情誼教育。

（一）親情教育

愛家才能愛國。家是親情維系的一個團體，父母之情、手足之情是親情的體現。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”充滿了對兄弟的思念之情，讀來使人頗為感動。詩人孟郊在《游子吟》（慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛的偉大至極。著名的《七步詩》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學中，教師要引導學生深切體會親人的關愛，培養學生尊老愛幼的高尚道德品質，使學生與父母、兄弟姐妹在家中營造一種和諧的親情關系。

（二）友情教育

子曰：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學生學習、生活中重要的一部分。有朋友學生才不會囿于自己的小圈子，才會博聞。而益友又是非常重要的，俗話說，近朱者赤，近墨者黑，可見朋友的選擇也大有學問。因此，對學生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩表達了詩人與朋友間的深厚情誼。教學時，教師可引導學生深刻體悟詩中所表達的對友人的深情厚誼，教育學生要珍惜友情，相互學習，相互幫助。

三、加強對學生人生觀、價值觀的教育

小學階段正是學生人生觀、價值觀的形成階段，教師必須引導學生樹立正確的、積極的人生觀、價值觀。學生只有樹立了正確的、積極的人生觀、價值觀才能沿著正確的道路發展，才能成為社會的優秀人才。引導學生人生觀、價值觀的確立，靠單純的說教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學資源，使學生在形象生動的教學中有所感知，有所體悟。

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關鍵詞：小學語文；古詩；教學

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。

1.初讀詩文，了解作者。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰”讀“shuai”，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia. ，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

2. 了解背景，理解詩意。

學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

3. 嚼字品詞，加深理解。

字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

4. 學會想象，體會感情。

每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。

“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。

5. 指導朗讀，熟讀成誦。

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關鍵詞：小學語文課程標準 詩文 古詩

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.150

詩原是文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒感。在詩文一詞中，詩是指詩、詞、歌、賦等，包括格律詩和自由詩，舊體詩和新體詩等;文是指除了詩詞歌賦以外的，諸如元雜劇、小說、散文、戲劇、報告文學等文學體裁，以及記敘文、論說文等各種類型的文章。但通常具有文字華美，具有韻律等“詩”的特點。最新版的小學語文課程標準中明確提到，小學語文的階段性目標包括誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，背誦優秀詩文60篇（段）。這些誦讀和背誦的詩文分布在小學階段的各個年級，由淺入深、由易到難，讓小學生逐漸接觸并了解中華語言文字的博大精深和絢爛多姿，是傳承祖國語言文字和傳統文化的必備載體。

一、小學生學習詩文的意義

首先，小學生通過詩文的學習可以培養愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。不管是古人或是今人的作品，其中都飽含著豐富的情感和信念，有對祖國的真摯情感、深深眷戀;有對自由美好生活的向往，對平等尊重的強烈渴望;有對勤奮執著、友善誠信的謳歌，也有對邪惡、不公的反抗……小學生學習這些詩文的過程就是一個對自我人生態度價值觀的塑造過程，在此過程中他們的個性得以彰顯，合作精神得以鼓勵和發展。其次，通過詩文的學習，小學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，提高文化品位。詩文是傳統文化的重要載體，通過精煉富有節奏韻律的語言將自然風光、大好河山、情緒情感融入詩詞歌賦之中，學生在誦讀中不知不覺就好像已身處作者當時所處的意境，無形中得到民族文化智慧的滋養。小學語文教材所選的課文也有很多當代優秀的詩文作品，節奏明快，讀起來朗朗上口，由于接近口語，更容易讓小學生理解和吸收，可以幫助他們增進對世界的了解，滿足他們對未知的渴望，使他們充分感受祖國的語言文字之美，培養他們熱愛閱讀的生活方式。另外，詩文以其朗朗上口的節律、獨特華美的用詞可以培植小學生熱愛祖國語言文字的情感，逐步增強其學習語文的自信心，養成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法。詩文的學習在發展小學生語言能力的同時，由于其豐富的內容可以充分發展小學生的思維能力，激發其想象力和創造潛能。

二、小學語文詩文教學容易出現的問題分析

在小學語文的詩文教學中如果方法不當、準備不足可能會使得教學效果降低甚至教學目標無法達成，因此，教師要注意避免。首先，很多教師備課不充分，對一些詩文尤其是古詩文相關背景了解不充分，無法對學生做充分的交待，使得教學內容單調乏味，降低學生的學習興趣，甚至導致學生產生對詩文學習的厭煩情緒。其次，很多教師在教學過程中不夠投入，只是簡單按照教學流程按部就班展開教學，投入不夠，自然對詩文作品缺乏理解與情感上的共鳴，也無法為學生營造適當的情境，使得課堂乏味、缺乏生氣。最后，很多教師教學方法單一，只是簡單讀讀背背，缺乏趣味性和互動性，不能調動小學生學習的熱情和主動性，對于思想品德、生命教育等內容的滲透不夠自然，忽視小學生的理解能力，內容安排顯得突兀，使得教學目標無法達成。

三、小學語文詩文教學的建議

首先，教師要照顧到各個年級小學生的生活閱歷、知識理解水平的不同，分層次展開教學，從詩文的內容講解到教學方法都要做相應的安排。一二年級的階段，教師要主要以讀讀背背為主，讓孩子們體會語言文字的美感，感受詩文中所創設的意境，盡可能讓他們發揮想象的空間，產生對祖國語言文字的熱愛之情。三四年級的階段，應在教師輔助的情況下，讓小學生理解詩文的歷史背景，作者當時的處境，以及作者通過詩文所要抒發的情感和情懷，這樣使其在理解的基礎上達到背誦的效果，使得詩文的精神內涵深入孩子們的內心，留下更加深刻的印象。五六年級的小學生已經具備了較高的文字功底，寫作水平也正穩步提高，在理解詩文的基礎上，教師可以讓他們自選題目來進行仿寫，或者是將詩文中的人、景、物用畫作表現出來，進一步從詩文中陶冶他們的性情，培養他們對詩文的熱愛情感和語文學習的自信心。其次，教師應熟練運用詩文教學的各種方法。如誦讀是詩文學習的一種基本方法，然而，這種方法也并不像我們想象的那么簡單。誦讀經常會被學生認為是枯燥的干癟的，那么，要如何激發學生的誦讀欲望和濃厚興趣呢？在中國語文教學的傳統經驗中，“讀”是第一大法，而小學詩文的教學更要注意激發學生誦讀的興趣，扎扎實實地引導學生誦讀。激發學生誦讀興趣的方法很多，如表演讀、配樂讀、想象畫面讀等，教師可根據實際情況加以運用。由于小學語文教材中所涉及的詩文一般都有著優美的韻律感，所以，在誦讀中，教師也可以讓學生手腳并用，打著拍子來讀。《毛詩序》中提到：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”既然詩人在“永歌之不足”時，會“手之舞之，足之蹈之”，那么，我們在指導學生誦讀時，同樣也可以讓他們“邊讀邊舞”。當那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美和著拍子從學生們的口中流溢出來時，你一定會被深深地感染的。這種誦讀法跟讓他們正襟危坐、面目嚴肅地“念經”比起來，效果是不言而喻的。

總之，小學語文詩文教學要求教師時刻牢記以學生為中心，以靈活適當的教學方法激發他們對詩文學習的濃厚興趣，提高他們的文學素養。

參考文獻：

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關鍵詞： 古詩詞； 熏陶作用； 教育

中圖分類號： G424.1 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）10-0089-01

《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。”那么，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？我認為學要做到以下幾個方面：

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

（一）熱愛祖國的教育。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

（二）熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”足見對家鄉的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

（三）熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創造力。”可見人民群眾在歷史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育

（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

（二）友情教育。孔子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

（一）熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一幅壯麗的瀑布圖，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

（二）熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”處處鳥語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

（三）熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

（四）熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變萬化。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，表現了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。《醉翁亭記》生動地描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出了一幅太守與民間樂的圖畫。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育

篇10

月兒已經升起來了,夜色已漸漸濃了.每天每天,我都會坐在書桌前,在明亮的燈光下,醉心閱讀古詩,陶醉在滿屋書香的氛圍中.

每讀一首詩,我都會用心去體會它的意境.我欣賞蘇軾的"水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜.''這首詩字字如珍珠,把西湖的景色寫得美麗動人,富有情趣,堪稱一絕.我喜歡李白<<望廬山瀑布>>中的"飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.''我驚嘆李白的奇特思維,他不僅寫出了瀑布勢不可擋的氣勢,還大膽的想象這瀑布是從天空中傾瀉下來的,這種驚心動魄的想象大概只有詩仙李白能做到吧!我還偏愛陸游的"王師北定中原日,家祭無忘告乃翁.''我敬佩這個對國家無比忠誠,摯愛的詩人,他的拳拳報國之心讓我不禁潸然淚下,我讀懂了他懷才不遇,壯志未酬的憤怒.

讀古詩,讓我感受到了生活的美好.在風和日麗的春日,我會暫時放下學習,出門去體驗"萬紫千紅總是春''的景色.我在暖暖的春風中散步,看著柳枝像絲帶一樣隨風飄舞,心情會特別舒暢,不僅吟誦起了賀知章的"不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀.''那意境,那情懷,讓我真的飄飄然了.在艷陽高照的夏日,我會戴起太陽帽,來到公園里,體驗"映日荷花別樣紅''的景色.當蜻蜓飛過,我不禁吟誦起楊萬里的"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭.''...........

在寧靜的夜晚,我獨自享受著詩帶來的快樂與甜蜜.從詩中,我懂得了熱愛祖國,懂得了關愛父母,懂得了珍惜友誼;從詩中,我讀到了自尊,讀到了自信,讀到了人生的夢想....

讀古詩,真好啊!