導語：如何才能寫好一篇李嘉誠的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人若軟弱就是自己最大的敵人。

2、人若勇敢就是自己最好的朋友。

3、“不可能”只存在於蠢人的字典里。

4、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

5、家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。

6、游手好閑會使人心智生銹。

7、每一件事都要用多方面的角度來看它。

8、有理想在的地方，地獄就是天堂。

9、有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

10、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

11、每天告訴自己一次：我真的很不錯。

12、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

13、生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

14、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

15、生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

016、發光并非太陽的專利，你也可以發光。

17、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

18、獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

19、貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

20、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

21、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

22、年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。

23、青春一經典當即永不再贖。

24、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

25、真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

26、愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

27、當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。

28、只要有信心，人永遠不會挫敗。

29、不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。

30、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。

31、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

32、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

33、美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。

34、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

35、覺得自己做得到和做不到，其實只在一念之間。

36、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

37、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。

38、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

39、人只要不失去方向，就不會失去自己。

40、如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。

41、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。

42、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

43、當你能飛的時候就不要放棄飛。

44、當你能夢的時候就不要放棄夢。

45、當你能愛的時候就不要放棄愛。

46、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

47、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

48、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

49、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。

50、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。

51、一個今天勝過兩個明天。

52、要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。

53、樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。

54、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。

55、肯承認錯誤則錯已改了一半。

56、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

57、理想的路總是為有信心的人預備著。

58、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。

59、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

60、把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。

61、經驗是由痛苦中粹取出來的。

62、用最少的悔恨面對過去。

63、用最少的浪費面對現在。

64、用最多的夢面對未來。

65、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

66、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

67、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

68、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。

69、把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。

70、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

71、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。

72、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。

73、你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。

74、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。

75、想像力比知識更重要。

76、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

77、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

78、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

篇2

無論在歷史上,還是當代,無論在商界、文化界、影視娛樂界還是體育界,滬港兩城都不斷涌現出精英人物,他們的影響力遠遠超出了各自城市的范圍,影響著世界,他們扎根在各自的城市,代表的卻是中華民族,他們最能體現兩座城市各自的城市精神。

商界:李嘉誠VS郭廣昌

若談香港商界城市名片式的人物,李嘉誠、包玉剛、李兆基、霍英東、鄭裕彤、邵逸夫等名字便會躍然紙上,而素有“超人”之稱的李嘉誠無疑又是個中翹楚。

1928年出生于廣東潮州的李嘉誠,14歲時被迫輟學,開始謀生之路。不到20歲,李嘉誠便升任為一家塑料玩具廠的總經理。兩年后,李嘉誠用平時省吃儉用積蓄的7000美元創辦了自己的塑膠廠,并給這家小廠取名為“長江”。自此之后,李嘉誠與“長江”一路走來,成就了包括塑膠花、房地產、碼頭、零售以及電訊等各領域的商業帝國,使得“李嘉誠”這三個字幾乎成為白手起家的商業經典的代名詞。

人們不斷探究李嘉誠成功的商業秘訣,而功成名就的李嘉誠,談商道時卻喜歡不斷宣稱“做人比做生意更重要”的道理。因而,“人生哲理”也成了解讀李嘉誠的出發點。

古希臘學者阿基米德說:“給我一個支點,我可以撬起整個地球。”此名言一直被人們當作豪言壯語來引用。但是,李嘉誠對這句名言的闡釋卻與眾不同,他知道,“支點”不應該是等別人給的。李嘉誠說:“支點的正確無誤才是結果的核心。這門功夫倚仗你的專業知識和綜合力,能否洞察出那些看不見的聯系之層次和次序。今天很多公司只看見“千斤”和“四兩”的可能性轉化,而忽視了找到支點的可能性。”

資本運作則成了李嘉誠精算出的撬動商界的“支點”之一。早在1979年,“長江”購入了老牌英資商行――和記黃埔。數十年里,和黃的系列動作成了資本運作的典范。例如,不惜累計虧損數百億港元,李嘉誠幾年來堅持布局和黃在歐洲各國的3G業務:買牌照、出售公司股份、將公司分拆上市等等。由此可見,李嘉誠憑借自己在資本層的實力打持久戰的決心和毅力。

從香港到上海,李嘉誠也開始頻頻出手:地產、碼頭、日化等行業,經常看到李氏父子活躍的身影。

在上海,有一個從李嘉誠那里學到的資本運作本領并用于創業的書生,他就是被稱為“上海的比爾?蓋茨”的郭廣昌。

1992年,25歲的郭廣昌和梁信軍等人開始創辦復星公司的前身廣信。后來郭廣昌轉攻房產銷售及生物制藥等領域。1998年,改制后的復星實業上市,一次即募集資金3.5億元。2001年,復星用“增資―擴股”方式連續收購了“豫園商城”和“友誼股份”,2003年又收購了“南鋼股份”。郭廣昌自稱,這一系列收購,受李嘉誠收購“香港電燈”、“長江基建”等案例啟發不小。

郭廣昌曾說過:“李嘉誠沒有什么專業,投資就是他的專業,用產業來嫁接資本市場。李嘉誠做企業的模式值得復星學習,李嘉誠是地產大王、碼頭大王、信息產業大王,產業做得很成功,而這為他在資本市場建立了很好的聲譽。”

上世紀60年代的香港成就了李嘉誠事業的起點,而如今的上海,讓郭廣昌也找到了勾勒宏偉商業藍圖的感覺。

文化界張愛玲VS金庸

上海－香港“雙城記”一度是文化界探討的熱點話題。這個熱點話題中的首選熱點人物,非張愛玲和金庸莫屬。

張愛玲在其小說《傾城之戀》里,總結女主人公白流蘇的命運時,說:“香港的陷落成全了她。”而文學批評家柯靈說:“我扳著指頭算來算去,偌大的文壇,哪個階段都安放不下一個張愛玲,上海淪陷,才給了她機會。”

香港的戰事成了張愛玲許多作品的背景,而上海卻是“張愛玲”這個傳奇的真正背景。

5歲,張愛玲開始在私塾讀《紅樓夢》、《西游記》等中國古代白話小說。7歲嘗試寫第一部小說,但沒有完成。8歲時,全家從天津返回上海。10歲,進入黃氏小學,母親為她改名:張愛玲。1939年的夏天,考入香港大學文科。太平洋戰爭爆發,返回上海。而戰時的香港給她留下了抹不去的印記。1943年5月,張愛玲的中篇小說處女作《沉香屑―第一爐香》、《第二爐香》在周瘦鵑主持的《紫羅蘭》雜志上連載。接著,她的一系列小說、散文在上海各家雜志上出現。上海掀起了第一次“張愛玲熱”。 上世紀的40年代也被認為是張愛玲創作的黃金時期。1955年,張愛玲離開香港去了美國。1995年,張愛玲在洛杉磯去世。

在張愛玲去世前的1993年,4本張愛玲《傳記》出版,讀“張愛玲”熱潮在上海再度翻涌。

《封鎖》這部短篇被視為20世紀40年代上海的一個寓言。在那個焦灼而混亂的時代,成就了張愛玲作品異常的流光溢彩。

老上海的公寓、電車,成了張愛玲作品無法回避的意向。張愛玲不喜歡應酬,公寓的陽臺是她看世界的一種方式。她喜歡站在公寓陽臺上靜靜觀察外界的光景:看人提籃子買菜;看“封鎖”,看電車來來往往。

張愛玲說:“我發現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面,而忽視人生安穩的一面。但好的作品,還在于它是以人生的安穩做底子來描寫人生的飛揚。”

《傳奇》這部集子是張愛玲的這種文學觀和人生觀的形象化。她在書的首頁寫道:“書名叫《傳奇》,目的是在傳奇里面尋找普通人,在普通人里尋找傳奇。”

金庸，原名查良鏞，出生于浙江省海寧縣,其炫目的文學生命及報人生涯卻是依托于香港這個“世界自由港”而存在的。在香港,查良鏞開始了一條與其成為一名外交官的兒時夢想迥異的人生道路。

如今,似乎有華人的地方,就有“金庸迷”。而提到金庸,人們都會想起一副對聯:“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。” 這是金庸為了便于記憶,將其十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成的對聯。金庸的武俠世界不斷被改編成電影、電視劇、廣播劇、舞臺劇等文學形式,還被譯成英文、泰文、越文、法文、馬來文、韓文等流傳。

上世紀50年代的香港,是金庸創作的起點。其時其地的武俠小說界有三人風頭最勁,他們是金庸(查良鏞)、梁羽生(陳文統)、百劍堂主(陳凡),被稱為“文壇三劍客” 。其中,金庸名聲更響也更遠。這也與其高明的“左右互搏”之術不無關系――一手創作武俠小說,一手辦報紙、寫社評。

1948年底,24歲的查良鏞被派往香港《大公報》工作,開始“身無分文走香江”。 之后,幾經周折,查良鏞又調到《新晚報》當副刊編輯。梁羽生也在那里任職,兩人一起下棋,一起寫棋話,閑聊時聊得最起勁的就是武俠小說。已過而立之年的查良鏞,終于在1955年寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》,在《新晚報》連載,筆名“金庸”作為一個“武俠世界”的同義詞由此誕生。

自此之后,他一發不可收。接下來的《雪山飛狐》幾乎“香港紙貴”。《射雕英雄傳》出版后,金庸奠定了在新派武俠小說中的地位。那年,他34歲。

一年后,1959年,金庸用8萬港元與中學同學沈寶新合伙創立了《明報》,任主編兼社長歷時35年。而《明報》初創刊之際,大多數人認為其根本撐不過一年半載。但金庸堅持不懈,白天寫報紙社評,晚上寫武俠。金庸的社評受到香港市民的喜愛,據悉,美國國務院也剪輯他的社評作為資料加以研究參考。而其武俠小說在《明報》上的連載,無疑也成為其報業度過難關的一個關鍵。上世紀50年代末至60年代初,《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》以及《白馬嘯西風》、《天龍八部》等小說都陸續在《明報》連載。

《明報》聲望確立后,1965年底,金庸又創辦了《明報月刊》。之后,在通俗文化流行的香港,金庸又開始操持創辦《明報周刊》。這份周刊,一方面開香港娛樂周刊的先河,另一方面又為金庸帶來可觀的利潤。此時,金庸的小說創作徹底不用再“為生計謀”了。

在《明報》創刊30周年之時,65歲的查良鏞也宣布卸任社長一職。兩年后,明報企業上市。之后,功成身退的金庸開始了周游列國講學、求學的自在生活。

體育娛樂界 姚明VS成龍

“體育”正日漸成為上海這座國際化城市的一張醒目的名片,人們聽到看到越來越多的國際體育賽事:F1,網球大師杯、世乒賽等。

有分析評論說,上海這樣開放程度極高,國際交流極頻繁的城市,蘊涵著制造“一流高手”的契機。 以“海納百川”為口號的上海,體育賽事攻堅戰,更多放在了“高、精、尖”項目和市場化程度高的項目上。

姚明與劉翔,作為“上海制造,國際品牌”的出現是恰到好處。于是,上海開始流行這樣一句話:“姚明代表上海男人的高度,劉翔代表上海男人的速度,常昊代表上海男人的深度。”

姚明第一次正式接觸籃球訓練,是在他9歲參加少體校之后。他18歲加入了國家隊。2002年,姚明成為火箭隊歷史上第五位狀元秀, “小巨人”的綽號開始流傳于世界。在休斯頓,姚明就代表中國。在美國乃至整個西方世界,當代籃球運動的頂級中鋒姚明的姓“Yao”已經成為一個“符號”。

2003年,姚明開始成為第一任上海形象“代言人”。雅典奧運會上,姚明成為中國代表團的旗手。而中國男籃在雅典奧運會上獲得了第八名,姚明的傳奇故事多了一種演繹――從“乖孩子”變成一個敢說敢做的人。

2米26的身高,出色、謙虛、幽默、真誠、健康等這些詞匯逐漸匯成“姚品牌”的核心。

2005年8月,姚明同老東家休斯敦火箭隊提前一年續約,拿到了一份5年7600萬美元的合同,成為了目前收入最高的中國運動員、亞洲運動員和NBA國際球員。

姚明是NBA的新寵,而香港功夫影星成龍也曾經一度在好萊塢風光無限。

1995年成龍借《紅番區》一片敲開了好萊塢的大門。4年后,成龍憑《尖峰時刻》登上《時代》雜志,從而奠定了好萊塢動作片巨星的地位。除了片約不斷,成龍在星光大道上也留下了自己的名字,成為第2205顆明星。此前李小龍是在成龍之前進入好萊塢星光大道的唯一一位華裔影星。

從香港到好萊塢再回到香港,成龍感嘆道:“好萊塢并不是我的天下,只有回到香港我才能如魚得水。”

從8歲就開始涉足功夫電影的成龍,以幾乎沒使用過替身演員的打拼精神,用危險動作打下了香港電影的半壁江山。在華語演藝圈內,人們習慣性地稱成龍為“成龍大哥”。成龍的電影已經成為香港的一個標簽,而成龍也借此成為了“香港旅游大使”。

經過戲校的10年苦練,5年的武打、特技替身、龍套配角和助理武術指導后,成龍躊躇滿志地出發了。1978年,成龍版《醉拳》顛覆了以往黃飛鴻武術宗師兼道德典范的形象,塑造了一個頑皮活潑、惹是生非的“功夫小子”。這一年,標志著“成龍電影”的真正開始,也是功夫喜劇的開端。繼李小龍之后功夫片的領軍人物,成龍又另創了一種喜劇武打風格。

上世紀七八十年代香特的文化氛圍及快速的經濟發展,也是此種功夫喜劇孕育的極佳土壤。成龍將功夫、槍戰、夸張的特技融為一體,為香港電影市場打了一劑強心針。

成龍曾表示,他與李小龍最大的不同在于,他的電影不是純粹意義上的功夫片,而是更注重“喜趣”。

篇3

1、人活著有兩種方式：一種是像草一樣活著，雖然同樣享受著陽光雨露，美麗著環境，但是永遠長不大。人們可以踩過你，卻不會因為你的痛苦而感到痛苦，因為人們本身沒有看到你。另一種是像樹一樣成長，只要你有樹的種子，即使你被踩進泥土里，你依然能夠吸收泥土的養分，成長起來。當你長成參天大樹以后，就是在遙遠的地方，人們都可以看到你，走近你，你能給人們一片綠蔭，活著是美麗的風景，死了也依然是棟梁之才。

2、聽不到批評是一種危險，聽不到奉承是一種幸運。

3、有一個夢想不容易，堅持夢想更不容易。

4、大型企業看文化，中型企業看行業，小型企業看老板。

5、產品試銷快不得，全國推銷慢不得。

6、每個人一定要學會走出自己的生活和思維邏輯去思考問題，這樣才能走更遠。

7、外因總是通過內因起作用的，要找到自我原因。

8、不想當將軍的士兵不是好士兵，而連士兵都做不好的也不會成為好的將軍。

9、產品的好壞，就是人格的好壞。

10、小勝憑智，大勝靠德。

11、經營的九十八是人心，品牌的九十八是文化，矛盾的九十八來自誤會，資源的九十八靠整合。

12、創業永遠沒有終點，我們永遠在路上。

13、心中無敵，無敵于天下。

14、一定要記住，永遠是企業最好的時候去融資，去改革。

15、成功是優點的發揮，失敗是缺點的積累。

16、創業者多去看看失敗人的經歷，成功的原因千千萬萬，失敗的原因就那么幾個。

17、一個團隊，戰略不正確，靠戰術調整是很困難的。

18、千斤重擔人人挑，個個頭上有指標。

19、只要思想不滑坡，辦法總比問題多。

20、巨大的成功不是來自力量，而是來自韌性。

21、要學會向競爭者學習。

22、上當，不是因為對方太聰明，而是因為自己太貪。

23、創業者要懂得左手溫暖右手，要懂得把痛快當做快樂，去欣賞去體會，你才會成功。

24、今天很殘酷，明天更殘酷，而后天會很美好。大部分人死在明天晚上，看不到后天的太陽。

25、創新在于成為你自己。

篇4

可靠性

作為論證的依據，被引用的理論材料一定要確鑿可靠，不論是完整援引名人的原話，或是部分引用大意，必須記清作者是誰，不可張冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增刪原意;如果是引用大意，一定要做到對原文內容能夠正確概括，做到準確可靠，切不能竄改。

如2014年浙江高考滿分作文《推開門，走下去》一文中的理論論據：

我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數個春天里走來，風雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學。

梅貽琦說：“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來無數學子在求學之路上奔波勞累，追尋著更深度的學術研究。那扇通向大學的門引無數學者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

文章開篇化用鄭愁予《錯誤》詩句把以往的路與“我”的愿景作了概括，開門見山，直奔主題，緊接著引用梅貽琦的著名論斷詮釋大學的學術精神和教育理念，為下文議論蓄勢。

不過這不是梅貽琦先生的原話。梅先生1931年12月3日到清華大學就任校長，當日在全校大會上發表了就職演說，其中說道：

“孟子說：‘所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。’我現在可以仿照說：‘所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。’”

梅先生的這段名言是將孟子對齊宣王所說的一句話略加變化而成，引用時最好不更動。但以訛傳訛反使“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也”更廣為人知，雖稍有出入但合于情理。但是，有的考生將“梅貽琦”寫成“梅貽清”，將原話隨意改動寫成類似“對大學來說，大師甚于大樓”“大師成就大學精神”等，就違背理論論據選擇的可靠性原則。

同時，選擇、引用道理時要注意正確理解原文的精神實質，切忌斷章取義。以下面二句為例：

今天像狗一樣學習，明天像紳士一樣生活。（哈佛校訓）

天才就是99%的勤奮加上1%的靈感。（愛迪生）

經核實，所謂的各種勸諭勤勉為學的哈佛校訓都是子虛烏有，哈佛大學沒有校訓！而愛迪生這句廣為人知的名言有不為人知的后半句：“而這1%的靈感恰恰是最重要的。”這種“虛假”“斷章取義”的碎片化的運用，也是我們在選擇理論論據時應當深切戒備的。

針對性

引用理論材料的目的是為論證某個觀點服務的，切切不可為引用而引用，在文章中牽強附會，無的放矢，架空議論。

2014年浙江高考滿分作文《門后花開，一路前行》（節選）：

非常喜歡女作家伍爾芙的一段話：人不應該是插在花瓶中被人觀賞的靜物，而是草原上隨風起舞的韻律。的確如此，大學的門已經敞開，一邊連接已知，一邊通向未來，我們不該待在原地被動地接受未來，而應該勇敢地擁抱未來，雖然知道這充滿未知的世界有太多不定數，但也要盡情享受這沒有答案的人生。大學是我們學習探索的又一個人生舞臺，這時我們不用再像跑馬拉松一樣仿佛要耗盡生命的拼搏，而是要放慢腳步，在路上尋找過去的影子，和那些曾經美麗的憧憬與愿望，讓它們和現在的腳步一深一淺地融合，前往下一扇人生之門。雖然處在青黃不接的尷尬年紀，沒有大人們身上的洗練，需要面對的也會是更具挑戰性的任務，但我相信，只要能不斷改造過去滿身缺點的自我，在緩慢前行中汲取精華、充實自己，這一路將不再坎坷孤獨，考驗之門后面一定會是一個光明的未來。

顧拜旦說過，勇敢的成功是暴風雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會沉甸甸地掛在收獲者的臂膀上。這一生，我們有很多路要走，也有很多門需要我們一一推開。

大學，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對這一切，勇敢前行。要堅信，此時的你已經歷千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會讓你擁有萬丈光芒的明天。

伍爾芙、顧拜旦的話語恰能精確地抓住文章的要害，這樣的引用方能做到“有的放矢”。作者更從引用中發揮，將引用的內容與作文的主旨結合起來，聯系實際議論，展開對大學的聯想、展望與思考，并使之為議論服務，強化了自己的觀點。

闡釋性

闡釋，意為論述、解釋，在引用精當的理論材料作論據后要分析、引申、論述，不能不作分析，而一引述完就擱置了事。這樣有引無證，不能充分發揮論據的作用。

福布斯2014華人富豪榜榜首獲得者李嘉誠先生曾經說過：“我不會冒險去賺最后一個銅板。”何謂“最后一個銅板”？它是多米諾骨牌的最后一塊，一念之差，擺錯位子，頃刻間所有辛勞將前功盡棄;或是毛驢身上最后一根稻草，微不足道，卻足以使強健的動物不堪重負而倒下……人，該為自己留下一點什么，或許是一點繼續前進的動力，一點未知的樂趣;也該為他人留下一點什么，或許是一點給予的寬厚，一點謙卑的禮讓……

文章引用李嘉誠說的“我不會冒險去賺最后一個銅板”，開宗明義，選擇“多米諾骨牌”和“毛驢身上的稻草”來解釋李嘉誠不賺取最后一個銅板的理由，巧妙地采用了大家都熟知的事例，以類比的方式讓讀者清晰地知道作者對中心觀點的理解。接著進一步補充解釋，引申出“人，該為自己留下一點什么”的觀點，深化自己的認識。從兩個層次來解釋“不賺取最后一個銅板”的好處：于己，有前進的動力;于人，能留有余地。

在引用理論材料之后要環環相扣地進行合理的分析，這種分析是議論文寫作中“理性思維”的起點。

再來看看下列文字對理論論據的闡釋：

李嘉誠曾經說過：“我不會冒險去賺最后一個銅板。”梁山108名好漢，有多少是被逼上梁山的啊。林沖開始并沒有想拋棄八十萬禁軍教頭的頭銜。高衙內奪了自己的妻子，林沖忍了;冤判被發配，林沖忍了;衙役對自己的謀害，他又忍了。直到火燒草料場，林沖實在忍無可忍了，他一狠不可收，連殺三人投奔梁山。所以，人應該像李嘉誠一樣，不冒險，做一個智慧的人。

作者的中心觀點為“人應該像李嘉誠一樣，不冒險，做一個有智慧的人”，但在闡釋的過程中，他突轉至林沖是如何被逼上梁山的，因為缺少必要的過渡闡釋，材料斷裂，致使因果失當。作者的本意是以“高衙內之不智慧”來反襯“李嘉誠之智慧”，但已被失當的表達所消解了。

簡明性

引用理論材料不僅僅是作依據、佐證，其根本目的是證明觀點的正確。引述之外，更重要的是對觀點的進一步闡述和推導并論證。如果引用過多的理論材料，以引代論，效果會適得其反。一是本末倒置，作者放棄了自己論證的職責，失去了寫作的意義;二是論證無力，作者以大量篇幅引用名人名言，等于向讀者告白自己無力說理，只得求助于權威的言論。

不妨看看2011年浙江省高考高分作文《我的時間》（節選）的“針對性”引用：

給時光的生命，而不是給生命時光。帕斯卡如是說。

正如周國平在《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。

瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中緩緩滑行，不致落后也不致刺眼傷人？

詩人曾被認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。

這樣的時間沒有生命，我要我的時間有生命的痕跡。

在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。

身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳涉傭耕立下鴻鵠之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有初中文化的何祥美成為射擊神手點燃時光中生命的異彩紛呈;也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

篇5

1村落規劃設計背景及緣由

2013年年初，云南省委、省政府提出了建設“天藍、地綠、山清、水凈”的美麗云南，省級財政安排“美麗鄉村”建設資金7億元，計劃建設500個項目，每個項目財政獎補資金補助標準一般不低于100萬元，以后逐年增加，計劃建設“美麗鄉村”500個，以后每年建設1000個以上，逐步建成一批基礎設施便利、產業特色明顯、生態環境優美、社會安定和諧、宜居宜業宜游的“美麗鄉村”。為此，昆明市呈貢區印發了《呈貢區關于全面改善農村人居環境、建設“美麗鄉村”的實施意見》，并以“三清四美三宜”作為“美麗鄉村”示范村的目標，爭取把“美麗鄉村”建成基于城市地緣，突出休閑旅游及主題體驗為特色的鄉村人居環境，帶動山村區域經濟發展。

云南財經大學和呈貢區建立校地合作項目的契機也是在全省對村落建設政策的支持和當地政府對村落營建的積極響應之上，使得此項目在政策扶持及智力支持上都具備了先天條件，并得到了當地群眾認可。2013年在當地政府和學校的共同努力下，依托云南財經大學科研設計團隊的智力支持，以建設“美麗鄉村”為主旨，結合呈貢新區的發展態勢，云南財經大學對趙家山村進行了民居建筑設計、鄉村景觀規劃和旅游發展策劃。科研團隊在一年多的設計及實施過程中，不斷與呈貢區相關單位、社區相關負責人及村民進行溝通協調，實地走訪和現場踏勘，征詢不同專業人員（如水利部門、市政、施工等）的意見和建議，共同商議規劃選址，農戶民居位置定位，建筑立面及風格等方面的具體問題。并在此基礎上，對村莊整體規劃和具體民居建造方案進行了設計并投入實施。

2村莊現狀

趙家山村位于呈貢東部半山區，坐落于呈貢新區大學城旁，隸屬于郎家營社區第八居民小組，是典型的山區自然村。東與澄江縣交界，南與萬溪沖村接壤，西與繆家營村相鄰，北與段家營村相連。距呈貢高校片區5公里，距市級行政中心124公里，距昆明主城區35公里，毗鄰黃馬高速公路。駕車從市區出發至趙家山村僅需1小時（見圖1）。

隨著昆明主城區不斷擴張發展、呈貢新區快速建設，村莊周邊高速交通修竣、昆明火車南站施工、大學各高校的入駐、村莊與呈貢主城區道路的打通，使得僅101戶的自然村在短時間內變成了緊鄰主要城區的村落，其基礎設施的不斷完善和外來事物的不斷沖擊，將村民與城市緊密聯系在了一起，也促使其村民思維觀念有了很大的轉變，對當地環境和民居建設有了更高的要求。

趙家山村作為城市周邊的“場所”，雖然目前還未產生出應有的市場價值，但在城市高速發展和擴張之下，其鄉村經濟如何發展自然便成了首要考慮的問題，這也加劇了本課題研究的形成和“美麗鄉村”建設項目實施的迫切性。

3戶型選型及三個方案

31戶型選型

根據上文所述和趙家山村的實際情況，我們把“重組當代鄉村生活”作為民居營建的根本思路，并以此歸納出趙家山村民居營建的模式為：“主題院落、古樹梨園”。在整體發展思路上，首先，以“主題院落”為核心，營建主題院落，建立庭院旅游，開發當地特色餐飲；其次，推出庭院休閑項目，圍繞“古樹梨園”，在院落內保護古梨樹，傳承古民俗，發展古園藝。

在設計過程中，首先根據當地政府對村落宅基地面積的控制指標來確定村民住宅面積，其次廣泛征求當地村民對民居設計的造價、樣式、戶型、面積、院落形式等多方面意見和建議。在和村民不斷溝通了解的同時，綜合考慮村委會和村民的意見及要求，對設計進行多方案比較，形成了適合當地實際政策、居民資金能夠承受和符合村落地形的三個單體建筑方案。并將其呈現給當地社區和村民，讓村民對其方案提出意見，再不斷進行修改，最終經村委會小組召集村民討論，確定了下文所談到的三個民居方案：重構院落民居、本土民居再現、“L”形民居。

32三個民居方案

321方案一（重構院落民居模數化的院落建造體系）

此方案由三棟建筑組成，戶型面積均相同，設計基底尺寸以8000mm×8000mm為單位，依據當地基本宅基地面積，所設計的宅基地（每戶）總占地面積為64?O。設計過程中，考慮到趙家山村豐富多變的山地地形，方案在采光、住宿、倉儲、觀光、休閑等設施上都進行了綜合考慮。依據其豐富多變的山地地形，采用了錯落建筑及組合式的模數化建造體系，同時，對屋頂形式、家庭內部使用功能、后期發展旅游經營、住宿客房使用需求等方面都在方案中給予了充分體現（見圖2）。

322方案二（本土民居再現還原本土民居形態體系）

本土民居建筑形式再現，即還原本土民居建筑形態。昆明及周邊地區的民居建筑形式多以云南“一顆印”建筑形式為主，因此本方案戶型的設計具有本土建筑形式及空間特點，且不破壞當地原有村落建筑形態及肌理。為此我們依據規劃要求及政府對宅基地的面積控制，設計繼承和發展了“一顆印”民居的傳統風貌，延續云南“一顆印”的家庭空間使用功能，并結合當代農村民居戶型要求將當地原有“一顆印”的房間面積、進深開間做了修改，設計出同昆明本土建筑形態相類似的“一顆印”新民居建筑（見圖3）。

323方案三（“L”形民居）

“L”形民居構成形式是在村民原有宅基地場地劃分不變的情況下形成的建筑形態。在方案推選過程中，參考當地部分村民家庭院落形態，以及村民對未來旅游接待、獨戶院落的需求和發展，方案運用“L”形及半開敞式的圍合狀態對農戶的住宅形態、農戶院落、曬臺、廊架進行了設計，釋放了院落空間，使其住宅院落較為規整，形成了“L”形建筑形態圍合而成的院落形式（見圖4）。

4方案一（重構院落民居）的多樣特點

41自住與經營

我們以方案一作為村落民居建設的主推方案，在村內進行民居戶型方案選擇時有意引導村民選擇該方案。設計者認為當地的土地政策、地形地貌、城市周邊地理位置都使得此方案具有獨特的優勢，其建筑形態為村民未來進行鄉村旅游和旅游接待??造了較好的條件。選擇此方案對營建以“主題院落”為核心，建立庭院經濟，自住和民宿相結合的鄉村旅游經濟都能產生積極的效果。

由于此方案在一塊地內由三棟獨立建筑組成，因此村民可以選擇其中一棟自住，余下組團內的兩棟進行季節性的旅游短租以增加家庭收入；此建筑形式還有利于圍繞“古樹梨園”為主題，在院落內保護古梨樹，傳承院落文化；隨著鄉村旅游的發展和旅游管理體系的完善，實施此方案其優勢會更加突出；村民還能從中獲得更多的收入來源（據村民所述及社區提供的相關資料顯示，趙家山村村民年均收入在4000～6000元不等，收入較低）；院落經濟的形成更有利于吸引外出務工的村民回村就業發展，活躍農村經濟市場。同時還必將對整個村落未來的建筑形態及村落肌理發展產生積極的影響。

42模數化體系

針對院落型民居的設計特點，筆者從村落自身場地限制出發，重組重構原有昆明本土民居即“一顆印”的建筑體系，將其原有的獨棟式封閉院落形式分解為開敞的三棟建筑，并組合成院落，將其中的建筑功能根據8000mm×8000mm的模數體系進行集約化設計，將整個宅基地面積按要求標準設計分解成獨立的三棟建筑，每戶即每個組團中的三棟建筑依據地形及農民的宅基地面積控制在一個范圍之內（見圖5），并在其中一棟建筑外加一間儲梨倉庫，以滿足村民在每年梨樹結果之后儲存呈貢產出的寶珠梨。

43材料及結構

考慮到農民實際的資金承受能力，我們在民居設計時選擇了兩種體系的營建模式：框架結構和磚混結構（見圖6）。此兩種結構在建造成本和施工速度上均具有便于施工和快速完成的優點。在方案設計之初也曾考慮應用自制土坯磚的形式對已建好的框架或剩余墻體部分進行填充，但由于場地、人員配給、施工進度等方面的限制而暫時擱置。在設計選擇民居外立面顏色及材料時，盡量遵循原有建筑外形色彩（趙家山原有民居建筑外立面大多以土坯磚內填充稻草為主，色彩應用以自然的土坯磚顏色為主），利用土坯磚的模數化形式，將水泥、鐵黃粉加上稻草按比例進行混合對民居外墻進行裝飾，以期呈現原有建筑的立面質感。同時在對建筑屋頂形式設計上，依然沿用瓦片形成的屋頂結構形式，采取多變的小坡頂組合，讓屋頂形式變化多樣，使成組團的建筑在屋頂上給人以豐富靈巧的感覺。

5營建過程中的問題及思考

51戶型選擇及院落型民居的推廣難度

三個民居方案在設計之初就已同村民進行過多方溝通，作為設計者而言更希望村民能選擇上文所述的方案一。筆者認為此種戶型應是趙家山村民目前急需解決并實現的一種建筑形式，也是未來其村落發展及院落經營模式的最優選擇。首先，在以“主題院落”為核心的民居建筑基礎上，此方案能更好地圍繞營建主題院落及開發當地特色餐飲形成院落經營；其次，可以以院落為依托，圍繞“古樹梨園”，推出院落文化休閑項目。

在實際戶型選擇中，村民則以選擇“L”形戶型為最多，另外為本土民居建筑形式（俗稱“一顆印”），最后選擇的才是我們主推的院落模式化民居。究其原因，筆者在深入聽取并分析村干部及村民意見和建議后，發現多數村民對方案一（院落模式化的構建體系）從設計角度和發展前景上也看好，并且認為院落模式化戶型對村莊未來發展和支持家庭經濟收入方面無疑都是較好的一種民居組合方式。但由于村民對獨棟民居住房面積最大化的強烈需求，以及受建造資金、未來預期和建造時間的種種限制，最終放棄了對院落型民居的選擇。然而據我們了解，村民其實可以通過當地銀行得到政策扶持并獲得較優惠的銀行貸款來完成三棟院落型民居的建造，即便沒有貸款，部分村民還是有經濟能力承擔此方案的建造費用，其造價也并不比其他兩個方案產生較多偏差。

由此看來，加強對村民進行各方案優勢的宣傳引導，讓他們深入了解設計的特點、看到建成后的實惠、前瞻鄉村美好的未來是極其重要的。

52營建過程中對施工等各方面的控制難度

由于方案設計和施工圖繪制是由不同設計團隊完成的，加之在施工圖繪制過程中方案與施工圖的深化人員沒能及時對圖紙進行協調和對接，導致施工圖和已確定下來的方案出入較大，施工圖紙深度不夠。還有的農民在方案和施工圖尚未確定，設計人員仍處在溝通過程之中，就迫不及待地比照未修改完善的施工圖進行了施工，并在民居建造過程中自主定奪做出修改設計方案的點子。

村民為了節約建房費用，理所應當地會在建造成本上做文章，如簡化外墻表皮材料的配比、部分結構等。原本對幾個方案的外立面及結構本身定義了多種實施方案，但在具體施工過程中由于失于控制和村民對自住房的原始需求，使得方案履行和房屋建造都遇到了一些困難。在問題出現時本來應在設計人員、村民、社區共同協商并形成書面修改意見后再進行施工，可村民為了能盡快封頂入住，仍然加快了自住房的建設速度。盡管設計人員修改了施工圖紙，也對民居修改方案進行了圖紙核對，但為時已晚。因此不難看出，在施工過程中指定專業人員加強對設計方案履行及建房施工質量進行監督和指導是必不可少的。

53提升村民發展觀念和加強政策引導

主要反映在建筑改造提升過程當中，設計方和當地政府沒能在項目設計之初及時制定相關與趙家山村整體規劃和建筑風貌相配套的行政法規及設計指導手冊（如《麗江古城環境風貌保護整治手冊》）或制定法律法規來引導和規范村民建房，為將來保護村容村貌和引入旅游發展體系提供政策支持和指引。趙家山村的鄉村改造屬于邊摸索邊建設，建造過程中不可避免地出現了各類問題，雖在村民自治和不成文的村規約束下，大部分問題得以基本解決，但總比不上用嚴肅的規章制度來規范和約束效率高、效果好。

由此得出，在“美麗鄉村”建設中，地方政府、設計方、鄉鎮組織等有關方面首先應共同研究制定嚴格的建設實施規則或法規導則來指導和規范村民的建設。從規劃設計和拆除舊屋伊始就應將其法規導則通過當地政府、村民小組發放并宣傳給每位需要建房的村民，讓其認識到村落風貌完整，建筑協調統一，村容環境與建筑規劃和諧的重要性，對其進行整體控制，以避免出現村民在發展村落旅游時過度地私搭亂建房屋和混亂經營。做到規劃有依據，設計有細節，同時讓其具有法律效力，保護鄉村聚落形態完整，民居建筑和諧統一。

篇6

1、蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。—泰戈爾

2、老老實實最能打動人心。—莎士比亞

3、良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。——（英）毛姆

4、難聽的實話勝過動聽的謊言。——蘇尤里·郁達列夫

5、看不見河底就不要涉水而過。—英國諺語

6、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。—張居正

7、氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那么謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。—中國錦言

8、君子戒自欺，求自謙。—《海瑞集》

9、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去者疾。—葛洪

10、人不守信，無異于叫旁人對他失信。當信用消失的時候，（）肉體就沒有了生命。

11、君子一言，駟馬難追。

12、買賣講信譽，售貨路自通。

13、毛姆一言既出，駟馬難追。——中國諺語沒有誠實何來尊嚴。—西塞羅

14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

15、欺人只能一時，而誠信都是長久之策。—約翰·雷

16、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。——莎士比亞

17、民無信不立—孔子

篇7

美國《蒙代爾》中國500富豪排行榜上，李嘉誠以 1580億人民幣排名第1位。對于自己的衣服和鞋子是什么牌子，卻不怎么講究。皮鞋壞了，李嘉誠覺得扔掉太可惜，補好了照樣可以穿，所以他的皮鞋十雙有五雙是舊的；西裝穿十年八年是平常事。

李嘉誠清晨六點起床，大多數時間都是打高爾夫球，或者游泳，然后便投身忙碌的工作之中。堅持身著藍色傳統西服，佩帶的一塊手表僅值26美元。喜歡看各種各樣的書籍，主要是哲學、政治、經濟、中國文化以及新技術方面的書。李嘉誠大約20%的時間花在慈善事業上，已經捐出5億美元，用于在香港、大陸以及美國和英國修建各類學校、醫院，以及開展醫療研究活動，將來還準備為慈善事業投入更多的精力與資金。

牛根生：系18元的領帶

原蒙牛集團董事長牛根生對自己很摳。下屬坐沃爾沃、寶馬，自己只坐一輛排量不太大的奧迪；甚至，高層管理團隊人人住的房子都比老牛的大。公共場合，牛根生總是系著那條18塊錢的領帶，上面有綠色的草原，蒙古包，奶牛，以及蒙牛的LOGO。

更讓人難以置信的是，牛根生每次到北京出差，就住在蒙牛駐北京辦事處——一個絕不會超過三星級的賓館。

他的房間里，床和床頭柜都有些過于陳舊，顯得白色的被單有些刺眼。四周的墻壁有些斑駁，腳底下的地毯也泛著很難洗干凈的顏色。行李箱敞開著，里面放著簡單的幾件換洗衣服。

雖然這算是一個套間，但客廳的茶幾上擺放著瓜子、花生——這里已經成為招待客人的公共區域，有一組沙發甚至有些塌陷。

牛根生說，有人說我做秀，我說做一次秀容易，但要做無數次的秀、一輩子的秀是挺難的。

財聚人散，財散人聚也是他常說的一句話。

劉永好：剪頭發曾只花幾元錢

劉永好雖然在各式各樣的富豪榜中現身，但是他說道我從來不太關心這個富豪排行之類的玩藝兒。實際上我用的、吃的、穿的都很簡單。人的資產要是超過1000 萬，更多的就是數字了。

劉永好自曝，他在16歲時最想吃的是紅薯白米飯，后來當老師最想吃的是回鍋肉，結果這個習慣到現在都沒改變。和他出差的人都知道，他一般就點麻婆豆腐、回鍋肉、螞蟻上樹三樣菜。喜歡看書看報，喜歡運動，登小山，不登大山，喜歡攝影、游泳，經常帶著相機到處走，把旅游和休閑、學習結合在一起，但不會高爾夫、不敢沖浪。

劉永好十幾年來未變的發型曾經讓央視的主持人們打趣了老半天。劉永好哈哈一笑，說他從來就沒有去燙過頭，5塊錢每次的都剪。

劉永好說，我們不是一夜暴富者，深知創業的艱辛與不易；我們企業的底蘊是踏實穩健的、生機綿綿的，因為我們的目標是創建百年希望。一切務實、不講排場、不圖虛名，不抽煙，不酗酒、不打牌，每天開銷不超過100元，吃穿隨便，得體就行。劉永好經常和員工一起在食堂吃飯，和員工共用一個廁所，讓員工感到親切、親近，劉永好也不喜歡參加很多宴會，劉永好覺得在食堂或在家里吃飯比較親切、溫馨。

新希望集團總裁辦主任趙韻新曾說過一件事：1997年國慶節，劉總裁和集團高層幾位高層管理人員在上海考察工作，吃飯晚了，幾個人就在南京路大排檔吃牛肉拉面，3.5元一碗，劉永好吃完后，大叫好吃，好吃。

2000年12月初，湖南衛視《有話好說》欄目邀請新希望集團劉永好、海南興寶集團總裁張興民、新浪網總裁王志東、重慶力帆集團尹明善做一個節目， 主持人突然發現他們四人腳上穿的鞋不一樣。主持人問張興民：請問張興民先生，你腳上穿的皮鞋是什么牌子，花多少錢買的？

張興民告訴主持人：我這是鱷魚牌皮鞋，花8000多元錢買的。

主持人又轉身問劉永好：請問劉永好先生，你買的皮鞋是什么牌子的？花了多少錢？

劉永好笑笑：我不知道這是什么牌子，我這是從地攤買下來的，花了100 多塊錢。

富有但卻過著簡樸充實的生活，這是劉永好與許多成功者不同的地方；這是新希望18年來蓬勃發展沒有倒下去的原因！保持清醒的頭腦，保持高昂創業激情，這是新希望成為百年老店目標的最好詮釋，是新希望人生生不息的奮斗催化劑。劉永好用一句古訓告誡新希望集團員工：歷數前代國與家，成由節儉敗由奢！

包玉剛：每節約一分錢，就會使利潤增加一分

世界船王、著名商人包玉剛曾經有一句名言，他說：在經營中，每節約一分錢，就會使利潤增加一分，節約與利潤是成正比的。許多海外商人們也正是守住了這一優良品格，才使得他們不斷地走向成功。

有人曾嘲笑包玉剛不算是一個真正的船王，只是一個銀行家。這句話講對了一半，包玉剛并非傳統意義上的船王，因為他摒棄了（或者說根本沒有遵循） 老一套的做法，而是用他銀行家的作風、方法去管理他的船隊，這種在旁人看來不可思議的做法，卻取得了成功，時至今日，又有誰敢說他不是真正的船王？

包玉剛認為，把船租給用戶，主要的問題是確定船在滿負荷工作進行時的最多天數，以此來確定一個固定的和可預期的延期賠償款項，以使合同雙方滿意。包玉剛還努力提高舊船的操作等級以取得更高的租金，并降低燃油和人員的費用。

一位在包玉剛身邊服務多年的高級職員回憶道：在我為他服務的日子里，他給我的辦事指示都用手寫的條子傳達。用來寫這些條子的白紙，都是紙質粗劣的拍紙薄紙，而且如果寫一張一行的窄條子，他會把寫的字撕成一張長條子送出，這樣的話，一張信紙大小的白紙也可以寫三四張最高指示。

一張只用了白紙五分之一的條子，不應把其余部分也浪費掉，這就是包玉剛應省則省的原則。

1981年包玉剛擁有的船隊，就超過美國或蘇聯等國家船隊的總噸位。有人問他老是飛來飛去的是不是坐包機？包玉剛說他是吃寧波鄉下咸菜蘿卜干長大的，哪能坐包機？

賓館服務員拿到包玉剛要換洗的衣服總是驚訝——那么普通的布衣，什么名牌也沒有。后來，1984年10月他少小離家老大回，第一次回到闊別四十多載的老家寧波莊市鐘包村，一位村婦給他送來幾只熱熱的煮雞蛋，包玉剛頓感親切、溫暖。后來人家問他，你這么富有，家鄉人送什么禮物能打動你，包興奮地說，茶葉蛋。

他自奉節儉，樂善好施，先后捐資興建北京兆龍飯店、上海交通大學兆龍圖書館、杭州包玉剛游泳池等，又倡設包兆龍、包玉剛中國留學生獎學基金，捐款賑濟災民。促進故鄉建設，應聘任國務院寧波經濟開發協調小組顧問、甬港聯誼會、寧波經濟建設促進協會名譽會長等職，捐資5000萬元創建寧波大學，又捐資建包玉剛圖書館。

李書福：穿80元的皮鞋

李書福身價數億，經常出入國內外，但這個貧寒出身的富翁摳門的作風，與其身價一樣出名。

在李書福的穿戴上，最為著名的是他的那雙鞋。在接受中央電視臺采訪時，李書福曾當場把鞋脫下，表示其穿的是浙江一家企業生產的皮鞋，物美價廉， 結實耐用。價格只有80元。

就是這雙鞋，李書福一邊承認確有其事，一邊把自己的鞋子在記者面前展示著，今天太忙沒有擦亮，擦亮是非常漂亮的。這雙鞋已經穿了兩年了。

在公共場合，李書福的衣著已經算是很講究了。而另一個有關李書福衣著的故事是發生在北京的。

據說，有一次，李書福來到位于北京的一個下屬企業視察，在公司大廈的門前被保安給攔住了，保安之所以不讓他進樓門，是因為這座大廈謝絕民工進出。

吉利內部人員透露，吉利員工很難見到李書福買500元以上的衣服，讓秘書去買西裝時，還特別強調要300塊錢一套的。平時，李書福總喜歡穿一件黃不拉嘰的夾克；在廠區干脆就穿工作服，以至數來數去，李書福似乎只有一套稍好點的西服，這是他在非常重要的場合才穿的形象服。

就這身300元的西裝，穿著滿世界跑。李書福指著自己身上的西裝說，沒什么不好嘛。

同樣，吉利內部管理也秉承李書福的作風，據說，李書福要求吉利人員出差定機票，如果同一時段有打折的機票，堅決不允許定全價票。

也正是因為李書福的摳門，吉利汽車才有更大的成本優勢，吉利汽車一直保持同級車中價格最優的水平。

郭臺銘：不浪費就是致富的基礎

篇8

美國伯克希爾?哈撒韋公司總裁沃倫?巴菲特是當世聰明絕頂的投資奇才和理財高手，他那一句“只有在退潮的時候，你才知道誰一直在光著身子游泳”的名言廣為流傳。

第一次接觸這句話的時候，我只當這是巴菲特個性詼諧的表露，認為他是在說一個司空見慣的現象：游泳不穿泳裝，太露點了！卻絲毫沒有考慮到巴菲特詼諧背后所蘊含的高深哲理！如果把這個哲理類比品牌建設的話，簡直有如出一轍之絕，異曲同工之妙。

破解“裸泳”

所謂大師有大智慧，巴菲特智慧的過人之處正在于他對生活實踐的一貫體驗和對社會萬象的冷靜審視。那么巴菲特究竟向我們透露出了什么樣的品牌思想？如同一千個讀者讀《哈姆雷特》會有一千個哈姆雷特的形象一樣，一千個玩味巴菲特“裸泳”的人會有一千個有關“裸泳”的結論。

按照句子結構分析，巴菲特的名言可以這樣類比體會：將“退潮”理解為“經濟衰退”，“你”理解為市場，“誰”理解為“哪個企業”，“游泳”理解為“經營過程”，“光著身子”，顧名思義就是“忽視品牌建設的風險意識”了。

如此一來，巴菲特的名言就變成了“只有在經濟衰退的時候，市場才知道哪個企業在經營過程中一直忽視了品牌建設的風險意識”，那些經受不起經濟衰退便紛紛死掉或者倒掉的品牌就是“裸泳”的品牌。

要真讓巴菲特替他的“裸泳”論來闡釋品牌建設的話，我想，他的重點既不會放在“退潮”上，也不會放在“你”還是“誰”上，更不會放在“游泳”上，肯定會放在“光著身子”上重點發揮，大做文章。這樣不但有趣，而且話里有話。

先不妨和大家抓抓腦袋猜一猜，巴菲特圍繞“光著身子”四個字會做怎樣的提問。

問題一：為什么“光著身子”？

問題二：為什么會“光著身子”？

問題三：“光著身子”的時候是否想過“退潮”了怎么辦？

問題四：“退潮”時是否有護著身子的臨時舉措？

循著假設過的巴菲特思路，我們應該怎樣回答才算妥當？對照前面的四種可能，我會這樣想其所想，自問自答：

答案一：不想穿泳裝或來不及穿泳裝；

答案二：是因為“退潮”，沒有水浸了；

答案三：沒想過，或者想過，但當時認為不會這么快“退潮”；

答案四：當然，但潮水退得太快，來不及護著身子，甚至連浸泡身子的水都找不到了。

在這里，無論是“問題”還是“答案”，似乎都無關緊要，而如何避免品牌“裸泳”，找出品牌建設的風險，才是我們討論的終極目標。

回到“答案”中來，我們將其稍加外延，補充完整：

一、游泳之前一定要記得穿好泳裝，防患于未然（即做品牌要朝乾夕惕，注意形象）；

二、下水前，哪怕是你周圍沒人，也該裝束停當，千萬不要抱有“野外無人我自泳”的僥幸心理（即做品牌不能心存僥幸，暗室欺心）；

三、如果沒有泳裝護體的話，最好不要輕易下水，除非你根本就不在乎別人怎樣“觀光”，我愛“裸泳”我怕誰（即做品牌要未雨綢繆，別破罐破摔）。

對于那些誠心誠意做品牌的人來說，上述三點，一個都不能掉以輕心，麻痹大意，否則必貽笑大方，追悔莫及。

穿什么“泳裝”？

既然如此，增強品牌風險意識的“泳裝”是什么？要穿上什么樣的“泳裝”，做足什么樣的功課，才不會出現令人窘迫的“走光”？

“泳裝”要有“品牌公關能力”。沒有聲譽的品牌是傳遞不了什么信息的，但有聲譽的品牌就一定要有正面的聲譽而不是負面的聲譽。這需要企業具備積極公關和危機公關的研判能力和意識，防止別人惡意侵害，拖人下水。很多時候，市場不是你能躲就躲得了的。尤其在你順水順風的時候，更應該留意別人的旁門左道尋釁滋事。有的品牌為了擴大自己的聲譽，正的不行就來邪的，拿競爭對手搞事，故意制造點低俗噱頭，借機出名。

俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。遇此情況，如何躲避別人的“暗箭”是對企業公關能力的考驗。

“泳裝”要有“研發創新能力”。一支強大的研發隊伍，是確保品牌處于領先地位的有生力量和核心競爭力的源泉。這一點，業界品牌“大佬”華為當首屈一指。華為為了保持自己的核心技術超人一等，以狼性般的生存意識警惕自己，不惜一切地加大提高研發能力，讓一般的同行企業始終難以望其項背。我們都看到了，在這輪金融海嘯面前，華為除了早先為應對《勞動合同法》而行事裁員招致一些有爭議的聲音之外，現在基本上是風平浪靜，沉穩向前。

“泳裝”要有“資源整合能力”。敏銳的市場洞察能力可以讓自己時刻保持警惕，而強大的資源整合能力則可以不斷引領自己走在競爭對手的前面。這一點，海爾是典范。據最新報道，在2008年的全球市場，海爾冰箱以6.3%的市場銷量占有率超越惠而浦，一舉成為中國第一個白色家電全球單項冠軍。遙遙領先LG、惠而浦、伊萊克斯。海爾的成功，歸根結底就是“依靠逐步強大的全球化生產資源整合能力”，助其“登上了全球冰箱銷量市場占有率冠軍的寶座”。

“泳裝”要有“戰略攻防能力”。如果做創業能像戰斗一樣“進可攻，退可守”，則必有超前意識和憂患意識。讀李嘉誠的傳記，在我所敬佩他的地方，有一點就是，他創業的一生（尤其是早年）其實就是不斷自我調整經營戰略的一生。李嘉誠敢于自我轉型和勇于突圍的判斷能力令人肅然起敬。他創業的特點可用一句“交相勝，還相用”的哲學術語加以概括，幾種行業攻防交叉，無一失手。他之所以創業得心應手，游刃有余，關鍵在于既懂商法，更懂戰法，從不貿然行事。

“泳裝”要有“穩中求勝能力”。做企業不是一個人的事，而是許多人的事，最起碼包括員工和客戶這兩類。如果他們因企業掌舵人的頭腦發熱而導致生活無著落或者損失慘重，這就太無辜太不應該了。很多事例證明，頭腦發熱是眾多初獲成功的創業者所患的通病，他們可能會覺得創業太容易了。于是在這種自我陶醉的膨脹心理支配下，企業主極易情緒失控，出現孤注一擲的投機行為。

篇9

掏出身上僅有的七塊五，數了一遍又一遍，手都數出汗來了，仍是只有七塊五。不知是哪路財神說的，不斷數錢能把錢數多！但當我意識到個人資產不會增加后，只能實行計劃經濟，能夠不買的東西就不買；暫時不用的也不買。唉！以前把一塊錢當一毛錢使，現在卻要把一毛錢當成一塊錢用，甚至恨不得把一毛錢撕成兩半用。真是窮的喲！想起前兩個星期自己吃香的喝辣的玩好的，腸子都給悔青了。

這樣也不是辦法啊！我在腦子里拼命地搜尋誰向自己借過錢。把那些陳年舊賬全翻出來：某某某，多少元，某某某，多少元……我算了一下。哎呀！加起來還真是個不小的數字呢！我在絕望中抓住了救命稻草，欣喜若狂。

于是，我風風火火地開始了討債行動。讓我納悶的是――我在學校轉了幾天，連他們的人影都沒見著。好小子們，借錢的時候裝得跟孫子似的，一說讓還錢就都串通好似的從人間“蒸發了”！

哇！那不是某某嗎？這家伙一開學就從我這借了二十塊，還豪言壯語地說兩三天就還。這家伙肯定早給忘了！正好，找不著他們，找你也行。我三步并作兩步跑上去，假裝跟他聊了幾句立即直奔主題：“借我的二十塊什么時候還？”他一聽這話立即蔫了下來，裝出一副哭腔：“我現在都窮得恨不得把自己給賣了，哪有錢還你啊！”我暈，比我還窮！算了吧，我放了他。

自從窮了之后，我整個人哪，從外表到精神，連世界觀都改變了。以前我最崇拜的人是李嘉誠，那家伙可真有錢啊！我做夢都想著自己變成他。現在最崇拜的人是陶淵明，陶老爺子那叫厲害啊！他雖一貧如洗卻總是一副超然脫俗的樣子。“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。”佩服啊！我要有他老人家的這種精神，就算現在討米也開心啊！

唉！不說也罷。人家“石油大王”洛克菲勒曾說：“富而死是一種恥辱。”于是他搞起了慈善事業。我現在是“窮而活”，這真是一種恥辱啊！估計杜甫老夫子看到我這樣也會撫著我的頭，大發感慨：“變得錢財千萬元，大庇天下窮士俱歡顏！”

唉！怎一個窮字了得！

點評

篇10

關鍵詞：大學英語教學  德育教育  職責

         素質教育和應試教育反映了兩種不同的教育思想。應試教育的目的是為了升學，而素質教育的目的不僅要教授學生知識，更重要的是要教會學生如何求知、做人、健體、生活、審美等，為學生今后的發展打好基礎。思想教育更是學校實施素質教育不可或缺的一個重要方面，在如今大力提倡素質教育進課堂的前提下，作為知識性、思想性并有的基礎外語學科，其教學的首要原則應是“外語教學與思想教育相結合”。《英語課程標準》明確指出英語課程的學習，既是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨練意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、培養合作精神、發展個性和提高人文素養的過程。因此，英語教師不僅要傳授知識，而且更要充分挖掘教材中的德育因素，關注學生的全面發展，在教學中始終堅持有機的滲透并積極地進行思想教育，這對于陶冶學生的情操、培養學生的優良品德、提高學生的精神境界，具有重要的意義。

         我校英語教學采用山東省高職高專統編通用英語教材《新時代大學英語》，課文涉及的題材廣泛，取材于我們的生活，甚至是人類所共同關注的問題。具有時代感，思想性、科學性、實用性、啟發性和創造性兼具的特點。作為英語教師應活用、巧用教材，努力挖掘其中豐富的德育資源，以知識為載體，在教學中滲透人際關系、思想品質、愛國主義和社會主義等方面的教育，讓學生在學習英語的過程中思想得到正確的引導，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養良好的思想品德，成為有理想、有道德、有文化和有紀律的一代新人。

         一 激發學生興趣，端正學習態度

         我校學生多來自城鄉結合部的近郊農村，他們認為自己既沒錢出國，也不會遇見老外，學英語沒什么用。基于這種認識，不少學生從小學就不認真學習英語，課堂上酣然大睡，對學英語沒有興趣。因此，作為一名英語教師，應利用教材對學生適時教育，讓學生了解當今世界的發展情況，了解英語作為國際交流的一種重要手段的重要性，從而端正學生的學習態度，樹立學好英語的自信心。要想使學生對英語感興趣，教師除了認真教育學習英語的重要性外，還要在教學中認真研究學生的心理特征，針對學生的實際情況，采用現代化的教學手段和靈活多樣的教學方法，不斷改變自己的常規教學方法及模式，讓學生始終感覺到有一種新鮮感，并且要積極創造條件和環境，組織書寫、朗誦、閱讀、征文、口語和唱英文歌曲等比賽，使學生盡可能地多使用英語，在應用中嘗到樂趣。這樣既可以激發學生的學習興趣，也有助于師生間感情的培養。興趣是英語學習的動力，是教師發揮主導作用和學生自主學習的結合點，是教與學的紐帶，學習興趣的形成也有利于激發學生的學習動機。它能使學生有高昂的情緒、飽滿的精神和旺盛的學習積極性，而且也能促進學生智能的發展，達到提高學習效果的目的。學生一旦對英語學習產生了濃厚的興趣，就會樂于接受它，并且會興致勃勃、全身心地投入學習和探索，變苦學為樂學，從而取得事半功倍的學習效果。

         二 進行文明禮貌教育，發揮教師的榜樣作用

         良好的禮儀修養可以看出一個人的品質和道德。 

英國和中國文化雖然相差甚遠，但都是禮儀之邦，因此培養學生良好的禮貌禮儀和言談舉止也是英語教師的一大任務。眾所周知，英國的紳士化教育是舉世有名的，榜樣的力量是無窮的，教師自身的行為示范對學生最具感染力。因此，在德育教學中要特別強調教師在言行舉止上起道德表率作用。教師應在點滴上嚴格要求自己，規范課堂用語，與學生平等對話，并平等地對待每一位學生，尊重每一位學生的人格。在教學中教師要做到以身作則為人師表，以英語教師標準的語音語調、流利的口語以及獨特的人格魅力去

  

感染學生。教師應盡量用標準的、原汁原味的日常英語來表達對學生的關心、愛護、問候等，這樣就使學生在運用英語的同時養成良好的文明行為習慣。

三 充分利用教材中的德育素材

         第八單元Money中談到李嘉誠與一枚硬幣的故事，讓大家了解到李嘉誠的金錢觀 “I think money should be used， not wasted.”“錢是用來花的，而不是被浪費的。”講完這個故事之后再不會有學生不屑于去撿躺在地上的小硬幣了，金錢不該被浪費。教材里還提到許多與金錢有關的格言“A high－minded man accumulates wealth by fair means.”“君子愛財取之有道。”“Wealth is nothing without health.”“失去健康，錢再多也沒有用。”通過教師的引領，讓學生們樹立正確的價值觀、金錢觀。就教師而言，課內滲透要多方位：（）靈活掌握教材內容；（）通過啟發來領會內涵；（）讓學生學會自我總結、自我教育；（）適當延伸、深化主題。在英語課堂中根據教學內容適當增加一些針對性的名言警句。

         著名教育家陶行知說：“千教萬教教人學真，千學萬學學做真人。”在教學過程中，既要充分利用這套教材，時時刻刻滲透思想品德教育，培養學生高尚的思想情感、品德修養，又要充分挖掘更深的內涵，真正寓德于教，教書育人。

         四 培養學生創新精神和創新能力

         亞里士多德曾說：“思維是從疑問和驚奇開始的。因此疑問使學生產生求知欲，促使學生積極思考。在思考過程中實現創新。”英語教師不僅讓學生們對英語感興趣，而且可以讓他們在想象創作中開啟思維，訓練想象力，培養創新精神和創新能力。

         五 培養堅強的意志，樂觀的生活態度

         我校學生雖來自城鄉結合部的農村，但大多也為獨生子女，從小嬌生慣養。在家“以自己為中心”，到了學校也“惟我獨尊”，遇到困難就退縮，遭遇挫折就氣餒，缺乏克服困難的堅強意志。教師應該在教育教學中彌補這一缺失，利用教材中名人的介紹培養學生的自信心和耐挫力。總之，英語教材中到處都有德育的良好素材，教師要認真鉆研教材，深入挖掘教材中的德育內容，結合學生思想實際和心理發展特點，有機滲透，潛移默化，達到教書與育人雙贏的教育目的。