導語：如何才能寫好一篇成長名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。

2、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼克服恐懼。

3、一個今天勝過兩個明天。

4、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

5、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。

6、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

7、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

8、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

9、當你能飛的時候就不要放棄飛。

10、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。

11、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧！

12、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

13、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。

14、你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。

15、未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

16、學做任何事得按部就班，急不得。

17、你的選擇是做或不做，做不一定會成功，但不做就永遠不會有機會。

18、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄》

19、知人者智，自知者明。——《老子》

20、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

21、用最少的浪費面對現在。

22、如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。

23、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

24、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》

25、把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。

26、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

27、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

28、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。

29、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。

30、肯承認錯誤則錯已改了一半。

31、用最少的悔恨面對過去。

32、人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

34、理想的路總是為有信心的人預備著。

35、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

36、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

37、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

38、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。

39、人只要不失去方向，就不會失去自己。

40、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。

41、多行不義，必自斃。——《左傳》

42、樂觀者在災禍中看到機會，悲觀者在機會中看到災禍。

43、經驗是由痛苦中粹取出來的。

44、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

45、用最多的夢想面對未來。

46、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

47、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。——達爾文

篇2

2、不得不從被窩里爬起來上班，說明沒有失業；

3、收到一些短信，或吃飯聚聚，說明還有朋友想咱；

4、聽別人的話有時刺耳，說明還有人注意你；

5、衣服越來越緊，說明吃得還算營養；激勵人的名言

6、總想出國去看看，說明生活還有追求；

7、很想休息但沒批準，說明還有一定位置離不開你；

8、看了這個文字還能發出會心的微笑，說明你是快樂幸福的。

9、當你沒有借口的那一刻，就是你成功的開始。

10、命運是可以改變的。

11、成功者絕不放棄。

12、成功永遠屬于馬上行動的人。

13、下定決心一定要，才是成功的關鍵。

14、成功等于目標，其他都是這句話的注解。

15、成功是一個過程，并不是一個結果。

16、成功者學習別人的經驗，一般人學習自己的經驗。

17、用愛心來做事，用感恩的心做人。

18、學習需要有計劃。

19、完全照成功者的方法來執行。

20、九十九次的理論不如一次的行動來得實際。

21、一個勝利者不會放棄，而一個放棄者永遠不會勝利。

22、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

23、如果你想得到，你就會得到，你所需要付出的只是行動。

24、一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。

25、對于每一個不利條件，都會存在與之相對應的有利條件。

26、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是他計較的少。

27、世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限美好。

28、記住：你是你生命的船長；走自己的路，何必在乎其它。

29、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。

30、如果你相信自己，你可以做任何事。

31、天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。

32、人永遠在追求快樂，永遠在逃避痛苦。

33、生活充滿了選擇，而生活的態度就是一切。

34、人各有志，自己的路自己走。

35、只要能執著遠大的理想，且有不達目的絕不終止的意愿，便能產生驚人的力量。

36、成功來自使我們成功的信念。

37、相互了解是朋友，相互理解是知己。

38、沒有所謂失敗，除非你不再嘗試。

39、明白事理的人使自己適應世界，不明事理的人硬想使世界適應自己。

40、你必須成功，因為你不能失敗。

41、羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

42、喜歡一個人，就該讓他（她）快樂。

43、一個從來沒有失敗過的人，必然是一個從未嘗試過什么的人。

44、你要求的次數愈多，你就越容易得到你要的東西，而且連帶地也會得到更多樂趣。

45、把氣憤的心境轉化為柔和，把柔和的心境轉化為愛，如此，這個世間將更加完美。

46、一份耕耘，一份收獲，付出就有回報永不遭遇過失敗，因我所碰到的都是暫時的挫折。

47、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。

48、每件事情都必須有一個期限，否則，大多數人都會有多少時間就花掉多少時間。

篇3

上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設下重重的障礙。——泰戈爾

什么叫作失敗？失敗是到達較佳境地的第一步。——菲里浦斯

什么是路？就是說從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出不的。——魯迅

順境使精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運用。——休謨

我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？——魯迅

我以為挫折，磨難是鍛煉意志，增強能力的好機會。——鄒韜奮

無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點心喪氣。——愛迪生

要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法只是幻想。

篇4

一、初中生生命成長現狀分析

1.學校各項體育活動的規訓不利于學生心靈成長

初中生活潑好動，注意力容易分散。無論是體育課、課間操或課外活動，似乎是為了學生的生命“安全”，用成人的“眼光”去規定學生的行動；為了達到整齊劃一的效果，經常進行半軍事化的枯燥的重復操練，如齊步走或跑步；對不遵守規訓的學生常常進行“懲罰”。在這種規訓下，學生似乎變得更聽話、更順從、更安全、更好管了，而一旦離開了這種壓力，沒有了這種規訓，就像彈簧一樣，學生又恢復原來的不良狀態，甚至更惡劣。在這過程中教師不知不覺中傷害了學生的心靈，阻礙了他們的發展，導致學生在學校各種體育運動中逃避責任、不敢勇于承認錯誤的現象常有發生。

2.家長缺乏子女的生命成長意識

現在的學生都是家里的“小皇帝”、“小公主”，再加上不少家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切。在家長的眼里，孩子的任務就是文化知識的學習，因為成績好能使孩子過上更“美好的生活”。為防止出現意外和避免體育活動影響文化課學習，就盡量少讓孩子參加體育運動。一旦發現孩子成績不好，升學渺茫，又把目光轉向體育，試圖通過體育特長生進入重點高中，體育成了升學的“跳板”。由于這些家長缺乏生命成長的意識，所以學生在成長過程中感受不到家庭的溫暖和學習生活樂趣。學生中許多身心問題紛紛出現，且日趨嚴重，如體質下降、叛逆、厭學等。

二、體育與健康課程與生命成長的關系

體育與健康課程強調“健康第一”，包含著身體、心理以及對社會的適應力的發展，身體健康是基礎，沒有一個健康的身體，就談不上心理健康和社會適應力，反之，心理的健康和良好的社會適應力可以更好地促進身體的健康發展；生命成長強調的“生命第一”包含自然生命、精神生命和社會生命，沒有自然生命，也就談不上精神生命和社會生命，反之，健康的精神生命和社會生命促進自然生命的成長。體育是為學生的健康，健康是為了促進學生的生命更好成長，無論從縱向和橫向相比都有相同或相似之處。體育與健康課程促進學生生命成長有著其他課程不可替代的作用。

三、促進初中生生命成長的策略

1.體育教師是促進學生生命成長的保證

在體育教師隊伍中，我們不難看到，有的人安于現狀，成長狀態一直停留在過去的某一階段；有的人為了評職稱在短時間可能“發奮”一下，一旦評上之后，他們的職業生涯也就宣告結束；有的人只看到眼前的利益得失，缺乏創造性形成職業生命發展的遠景意識。隨著時代不斷進步，體育運動在人們生命生活中占的地位越來越重要。黨的十八三中全會中更強調了體育教育及人的發展的重要性，體育教師越來越成為富有挑戰性、創造性的職業。所以，體育教師要拓寬職業成長視野，從生命的整體發展的角度構建自己，使自己活得更有意義。雖然清貧，被人不理解，但要活出自己的自尊和自信，享受與學生相處愉悅之情、童心的萌發和生命活力的煥發。除各級別的體育教師培訓要融入生命成長的內涵外，其本身要重新構建好生命成長理想新角色，使體育教師在教學中呈現出生命成長的正能量，帶動學生一起成長。

2.創建校園體育文化滋養學生生命成長

文化是一種傳承和精神的塑造，體育文化同樣也是一種體育文化的傳承和體育精神的塑造。人是通過各種活動成長的各種活動需要文化的支撐和滋養，且學生是一具鮮活的、完整的、極具發展潛質生命。在一次次活動中身體內部需要與外部資源重新構建，形成新的更好的生命成長狀態，而且在這一次次活動中一個生命會影響另一個生命，像一朵云去推動另一朵云那樣，形成生生不息積極向上的生命靈動。

篇5

關鍵詞：學校特色文化；體驗；體驗教育

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095—1183（2012）10—0018—04

在基本達到優質學校的水平后，以什么作為學校下一步發展的動力與目標，成為了廈門市檳榔小學重點探索的問題。在廈門市思明區教師進修學校的組織與領導下，走內涵式發展道路，建構屬于自己學校的特色文化，提升學校的文化品質，成為學校發展的新著力點。

檳榔小學經過不斷探索，將體驗作為學校文化建設的特色，以實踐育人為導向，促進學校教育、社會教育和家庭教育的良性互動，為學生開辟多樣化的自主實踐和體驗空間，力求引導學生在教育體驗的過程中養成良好習慣、懂得感恩、學會負責、愿意并且能夠與他人合作。讓知識走出課本，經歷多樣的體驗過程后，凝結為學生心中的意義世界，為其成就豐盈的幸福人生奠定基礎。

一、檳榔小學體驗教育的內涵

2002年7月～2006年12月，檳榔小學參與了中央電化教育館“十五”教育技術研究規劃“網絡環境下語文‘指導——自主學習’模式的研究”課題實驗。經過四年的研究，在“教師主導、學生主體”思想的指導下，檳榔小學逐步形成發現式、開放式、主題式三種自主教學的基本模式，學生獨立學習能力有了顯著的提高。從2005年8月至今，學校將德育活動和社會實踐活動的開展都置于學生自我體驗基礎之上，讓孩子在活動體驗中實現自我超越。長期的教育科研探索和實踐中積累的實踐經驗，為體驗教育在學校扎根提供了肥沃的土壤。

在對學校的教育環境、學生發展現狀等因素進行全面考察的基礎上，借助專家的理論指導，結合國內外研究成果，我們提出了適合檳榔小學學生發展的體驗教育模式。

（一）體驗教育的內涵

體驗作為一種有效的認識和了解世界的方式，不同于一般的認識方式。在體驗的過程中，主體可以將知、情、意、行等要素整合在一起，從而能夠得到對于事物更為全面的認識。因此，體驗具有非常重要的教育價值。

體驗不僅是一種認識的方式，體驗還有“本體論和價值論的意義，即體驗是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式”。[1]體驗教育“不僅關心人是否學到知識，而且更應關心人是否獲得了體驗、體驗到了什么、追求什么樣的體驗，以及如何感覺自己的體驗”。[2]體驗教育應當把“學習主體的體驗過程看作是教育活動的基本形式之一，強調學習中的體驗，體驗后的領悟”。[3]因為只有通過體驗后的領悟，學生才會深切理解知識與自己生活、與生命的關系，獲得知識的內在意義。

檳榔小學試圖在以下三個層次上定位體驗教育：

體驗教育是知識深層意義獲得過程：體驗教育模式不僅要求通過體驗使學生構建自己的知識體系，而且更注重培養學生主動發現與獲取知識深層意義的能力。體驗是認知獲得與深化的必然途徑。此外，體驗教育模式非常注重學生認知能力的發展，主張通過實踐體驗來培養學生觀察事物、發現問題、獲取知識的能力。通過體驗教育培養學生對于知識的全面認識，激發學生主動探究的興趣，使學生真正成為學習的參與者，知識意義的主動建構者。

體驗教育是強烈的、積極的、豐富的、獨特的情感與生命體驗的過程：體驗教育非常重視情感在學生學校生活中的重要作用。有學者認為，體驗是“主體在認識過程中和心理過程中所積累的經驗內容為對象的，是對經驗帶有感彩的回味、反芻、體味”。[4]通過體驗教育能改變孩子對于外界事物和內心世界的冷漠，培養對事物強烈的、積極的、豐富的、獨特的情感體驗。

體驗教育是動手實踐能力的發展過程：體驗教育模式強調親身體驗和動手實踐能力的培養。體驗包含內心不斷的反思活動，只有在親身實踐中，不斷地反思、總結，再反思、再總結，才能促進實踐活動的順利開展與結束，也只有包含批判、反思、理解和建構的活動過程，才是真正的體驗活動過程。實踐體驗活動是培養創造力的土壤。任何創造的實現都離不開對事物的深刻體驗。因此，體驗教育模式不僅要培養學生的動手實踐能力，更要培養學生獨立開拓的創新能力。

經過全校教師的無數次討論，檳榔小學將體驗教育的內涵確定為：“在親歷和體驗過程中，認識世界，了解社會，建構意義，生成情感，發展素質。”這里的體驗既包括行為體驗，也包括內心體驗，兩者是相互依賴、相互作用的。關于體驗教育中“體驗”的內涵，簡而言之就是“以身體之，以心驗之，以行達之”。以身體之的“體”：身體力行，探查了解； 以心驗之的“驗”：檢驗感悟，反思重構，包含兩個層次：以腦思之，以情感之；以行達之的“達”：再次實踐，主動應用，也就是意義的形成與重構。

（二）體驗教育的發展目標

為了實現四個“一流”（一流的育人環境，一流的教師隊伍，一流的教育管理，一流的教育質量）的辦學目標，立足“為孩子的終身幸福奠基”的辦學理念，檳榔小學從學校發展、教師發展以及學生發展三個不同維度出發，確立了學校體驗教育的發展目標。

1.學校發展目標

將體驗教育作為學校的辦學特色，以體驗教育的開展為契機，帶動學校辦學環境、師資力量、管理水平的提高，最終實現“為孩子的終身幸福奠基”的教育理想，使學校成為一個探索與發現教育的行動場所，一個師生共同成長的學園，一個有自己的教育信念和品質的文化場域。

篇6

1、據悉，飾演成年“小橙子”的演員是宋芳園，宋芳園是內地組合“優我女團”成員之一，2017年通過參加浙江衛視的綜藝節目《天生是優我》而出道。宋芳園從小就有一個音樂夢，而她的父母也一直在背后支持著她。

2、宋芳園目前拍的戲并不多，倒是參加了幾次浙江衛視的演唱會和央視的元宵晚會，目前只有一部電視劇作品，就是《冒牌太子妃》，也是小成本的網劇。

3、“小橙子”本名是秦美央，是凌霄同母異父的妹妹，也是有血緣關系的，是陳婷拋棄凌霄之后跟別人生的孩子。

4、該劇講述了3個原生家庭有缺失的孩子組成了一個非血緣關系的家庭，兄妹三人在成長中彼此扶持，逐漸治愈了內心的傷，與過去的自己和解，成為了更好的人。

（來源：文章屋網 ）

篇7

文明禮儀伴我成長演講稿一

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家中午好!

我演講的題目是《文明禮儀我最棒》。

文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫忙;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不留意撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩。文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養。

文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學習、生活的一部分，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

文明禮儀包括文明、禮節、儀表、儀式。不但表此刻對人的尊重，還表此刻對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現，也反映了人們內在的氣質。

中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。

文明禮儀要從我做起，從此刻做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規范，自己管理自己，自己教育自己，文明文明，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

我們是祖國的未來，民族的期望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養成為先。要建設文明的社會，就務必從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發芽，開花結果。

我經常看到，有的同學不注意個人衛生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的完美，將使我們的社會更加的和諧!

同學們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的家園天更藍，水更清，道路更清潔，環境更優美……

讓文明禮儀伴隨著我們一齊健康成長吧!

我的演講完畢!謝謝大家!

文明禮儀伴我成長演講稿二

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

這天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。

回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽千年的“禮儀之邦”。“為人子，方少時，親師友，習禮儀”，三字經中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長、關愛同學，學習人與人之間交往的禮節。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養。人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。因此，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。

文明是一種認識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進步發展的規范，它存在于我們每一天的學習、生活和工作當中，每個人的儀容儀表和行為習慣都是它最具體的表現。我們此刻正處于人生中最關鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發展。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質培養的人，一個迷失了文明和道德標桿的人，那必須是此刻最需要我們去幫忙的人。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫忙，相互督促，從學生日常行為規范做起：著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護公物、保護環境;尊重師長、學會關愛;遵守交通、講究衛生等等。

我們既是校園文明的創造者，又是校園文明的受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索求知。好的文明禮儀習慣，影響著我們的學習，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美。

如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來;

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;

如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，

因為你已經失去了做人的真諦。

同學們，

讓我們一齊努力，

學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從點滴做起，

讓文明禮儀之花在校園處處盛開，

讓文明禮儀伴我們成長!

謝謝大家!

文明禮儀伴我成長演講稿三

親愛的同學，敬愛的老師：

大家好!

這天我演講的主題是：《文明禮儀伴我行》。

我們中國是文明禮儀之邦，每當你們隨手亂扔垃圾，說臟話時，你們想過嗎?這樣做是不對的，是可恥的。這樣只會辱侮“文明禮儀之邦”這個稱號。我們要時刻牢記：做一個文明人，讓校園開滿禮儀之花。注意自己的一言一行，每一個舉動，每一句話。

孔子曾說過：“不學禮，無以立”。我國是一個有著悠久歷史的古國，具有禮儀之邦的美稱。文明禮儀不只只是一個人的品行，還關系到了國家，民族的文明程度。在我們身邊有許多的日常用言，我們要學以致用，有時一聲你好或您好，會給人送去一絲快樂。一句“謝謝!”會讓人感到幫忙他人后的快樂，有時一聲“對不起”會化解兩個人之間的沖突，矛盾;一句“不要緊”會讓一個忐忑不安的人得到一絲安慰。同學們，讓我們一齊行動起來，讓“你好”，“請”，“對不起”，“謝謝”……這些成為我們的日常用語吧!相信必須會讓校園變得更文明和諧的。讓文明之花在校園里縮放吧!

文明用語這只是一方面。下面我就給大家介紹幾個發生在我和朋友身上的禮儀故事吧!記得有一次，我們一齊去洗碗，一遇到老師，我們便會停下腳步，行隊禮問好。當老師送來一陣微笑時，我們都會很高興。相信大家每一天都會遇到老師吧!那你們停下腳步問好了嗎?這也是禮儀的一方面，大家必須要記住噢!

記得還有一次，我印象十分深刻：我們去檢察衛生，我們都說了“老師，檢察衛生。”但我的伙伴沒說，結果沒想被老師叫到了辦公室批評了。雖然不是我被批評，但我一向記著，我們必須要尊敬師長，郭老師也老是不厭其煩的跟我們說：“你們檢察時，懂文明點，有老師就說聲：“老師我們檢察衛生。”期望你們聽了之后也能做到，行嗎?就應能夠吧?

相信同學們都看到過孔融讓梨吧!他那么小，就懂得尊敬兄長，友愛謙讓的道理。懂得謙讓之禮，謙讓也是禮儀的一種。在吃飯排隊時不要爭搶，要謙讓;在公共場所，乘公交車時要謙讓，在其他地方也要謙讓。其實要謙讓并不難，只要你能做到。

禮儀啊禮儀!實在太重要了，它就好比人的臉，所以必須要做一個注重禮儀的人，禮儀有很多方面，如：尊師禮儀，個人禮儀，在校禮儀等等。但做起來并不是很難，只要從小事做起，從一點一滴學起。

篇8

關鍵詞：校本研究；中職名師；自我反思；同伴互助；專業引領

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）09-0061-03

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出：加強教師隊伍建設，提高教師專業水平和教學能力，培養教育教學骨干、學術帶頭人，造就一批教學名師和學科領軍人才。目前，中等職業教育正從注重規模擴張轉入注重內涵提升階段，隨著中職教學改革的不斷深化，提升教師專業化水平，培養科研型、專家型教學名師已成為當務之急。近年來，部分省市啟動了“中職名師培養培訓工程”，為中職名師的成長創造了良好的外部環境條件。名師的成長是一個開放的系統，需要外部環境的支持，更需要教師的自我反思、自主完善和主動發展，而校本研究是中職名師成長的必由路徑。

中職教師校本研究的實踐重點

校本研究就是以校為本，以教育教學過程中遇到的問題為研究對象，以教師為研究主體，以行動研究為主要方式，以促進教師的專業發展、提高教學質量為主要目的的教育教學研究。校本研究應倡導“立足課堂，回歸實踐，行為跟進”的理念。

立足課堂：凸顯教師為研究主體 教育改革最終發生在課堂。華東師范大學顧泠沅教授曾說：真正的名師是在學校里、課堂里“摔打”出來的。調查問卷“在課堂教學改革中，怎樣的專業指導對教師的幫助最大？”教師們選擇最多的是：課改專家與經驗豐富教師共同指導課堂教學（占72.4%）。我國眾多優秀教師、教改先行者的成長歷程無一例外地顯示：“在課堂拼搏中學會教學。”近年來，隨著中職招生規模日漸擴大，學生差異日益突出。教師教得苦、學生學得苦、課堂教學效率低、學生學習質量低下，這是目前各中職學校普遍存在的問題。隨著中職教學改革的不斷深入，中職教師參與教學研究的積極性也不斷提高，但由于未能深入扎根課堂，難以凸顯教師作為研究主體的作用，因此研究效果并不理想。我們常常看到這樣的現象：自我反思流于形式，同伴進入課堂情非所愿，專家進入課堂來去匆匆。而相對于專業研究人員，一線教師更了解課堂，更了解學生，對課堂教學有更深刻的體驗。“回歸課堂，關注課堂，研究課堂”，這是校本研究的基點。校本研究只有立足于課堂，解決目前中職課堂教學存在的現實問題，才能改善教師的教學方式和學生的學習方式，促進師生共同發展。

回歸實踐：提高教師的實踐智慧 教師的專業發展依靠實踐性知識作保障。教師實踐性知識是指教師對自己的教育教學經驗進行反思和提煉后形成的，并通過自己的行動做出來的對教育教學的認識。教師成長和發展的關鍵在于實踐性知識的不斷豐富及實踐智慧的不斷提升。教師實踐性知識具有行動性、情境性、反思性與個體化等特征，其主要內容包括自我知識、學科知識、學生知識、情境知識等。教師作為研究者、反思性實踐者，實踐性研究理應是其校本研究的主要方向。部分教師并不能清晰認識中職教師作為研究者的角色定位，好高騖遠，跨界進入本該屬于專業研究人員的研究領域，而忽視了自己熟悉的工作崗位，放棄了豐富的實踐研究資源。校本研究主要是為了解決教育教學實踐中的現實問題，而這些問題主要來源于教師的親身實踐和親歷體驗，中職教師既要置身于教學實踐情境中，又要注入職業教育新理念、新思想和新要求，以實踐研究者的眼光審視、分析和解決中職教學實踐中存在的各種問題，把教學研究與教師的日常教學實踐以及在職學習培訓融為一體。

行為跟進：促進教師的自我成長 教師是在教育行動中成長的。不同的回應學習及工作環境的行動方式是專家教師與新手教師的關鍵性區別。問卷調查“哪種聽課、評課方式對教師幫助最大？”統計結果顯示，教師選擇最多的是專家、優秀教師和自己合作備課，再聽課、評課、指導改進（占57.7%）。目前，中職教師在職培訓的機會越來越多，經歷培訓后，盡管掌握了一定的先進教育教學理論，并對教學改革有著強烈的探索愿望，但一到課堂，教學改革就力不從心、無從下手。由此可見，如何運用先進教育教學理論指導教學實踐、新課程理念如何落實到教學行為上，仍是許多中職教師的困惑，這也是中職教師在職教育的現實訴求。校本研究正是立足于中職一線教師的內在需求，著力解決教育理念與教學行為之間的落差。要實現從理念的認同到教學行為的改進，把職教新理念切實落實到課堂教學中，離不開教師“行為跟進”的全程反思，要在行動過程中反思教學理念與教學行為的差距、教學理論與教學實踐的差距、教學設計與教學效果的差距。

中職教師校本研究的核心要素

教師個人、教師集體、專業研究人員是校本研究的三個核心要素，他們構成了校本研究的“三位一體”關系。教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業研究人員的專業引領是開展校本研究和促進教師專業化成長的三種基本力量，缺一不可，如圖1所示。

自我反思：教師與自我的對話 名師的成長離不開深度的自我反思。美國心理學家波斯納（G J Posner）提出了教師成長的公式：經驗+反思=成長。教師的自我反思是教師以自己的職業活動為思考對象，從自己的經歷、學生的反饋、同事的評價以及理論文獻的解讀中對自己的理念、知識、行為進行審視和分析，使自己的專業成長始終保持動態、開放、持續發展的狀態。自我反思是開展校本研究的基礎和前提，也是教師專業發展的核心因素。校本研究只有轉化為教師的自我意識和自覺行為，才得以真正的落實和實施。自我反思貫穿教學前、教學中、教學后各個階段。教學前反思具有前瞻性，以提高教師的教學預測和分析能力；教學中反思具有監控性，以提高教師的教學調控和應變能力；教學后反思具有批判性，以提高教師的教學總結和評價能力。自我反思的形式有：課堂觀察（包括自我的課堂觀察與他人的課堂觀察）、與同行或專家的深度訪談、案例分析（包括成功的、失敗的或困惑的案例）、教學攝像、學生反饋、教學日記、閱讀教育文獻等。自我反思的主要內容包括：課堂教學（如教學重點難點的分析、教學方法及策略、課堂文化等）、學生發展（如興趣及愛好、知識及技能、策略及方法、心理及人格等）、教師發展（如專業知識和專業能力、人格魅力與自我形象等）等方方面面。

專業引領：實踐與理論的對話 專業引領是校本研究向縱深可持續發展的關鍵。校本研究是圍繞各中職學校的實際情況和現實問題進行的，但它不能僅依靠校內的力量，還要依靠校外專業研究人員的引領。由于中職的擴招，大多數中職教師教學任務繁重，終日忙于應付日常教學工作，沒有更多的時間和精力學習教育理論知識。并且，各中職學校的專業教師大多沒有經過系統的師范院校的職前培養，因而導致教育理論知識匱乏，以至在教研科研過程中往往僅憑個人興趣、習慣或固有經驗進行，這既影響了教研科研水平的提高，同時也限制了教師專業化發展。相對于中職學校的一線教師而言，專業研究人員有更系統的教育理論知識及更豐富的教研科研實踐經驗，因而專業引領就是既理論對實踐的指導，又是實踐與理論的對話。專業引領包括課堂層面的合作和科研層面的合作，主要形式有學術專題報告、理論學習講座、教學現場指導以及課題研究指導等。通過課堂研究合作，促進一線教師在課堂中的行為跟進，為一線教師實踐性智慧的發展提供專業幫助。通過科研合作，專業研究人員能給一線教師以課題研究策略、方法、過程等深入指導，促使教師在行動研究中學會思考、主動反思，實現在理論與實踐的不斷對話中提高發現問題、分析問題、解決問題的能力，進一步提高教師的自我學習、自我反思、自我成長的能力。

同伴互助：教師與同行的對話 同伴互助是校本研究的標志和靈魂。傳統的教學往往是“孤獨”或“孤立”的。教師的工作特點及工作環境，使絕大多數教師常是孤軍作戰，很少有相互交流分享、相互切磋的機會。盡管各中職學校普遍開展各種教研活動，但教師們的參與往往是出于行政壓力或功利誘惑，普遍存在拒絕合作、表面合作、不合而作等“合作性缺失”現象，使教研活動失去了其專業價值。校本研究尤其強調集體智慧，強調教師在自我反思的同時，加強相互的專業切磋、協調和合作，互動互促、成果共享、共同發展。只有建立教師同行組成的專業合作共同體，校本研究的同伴互助才成為可能。專業合作共同體的合作不是形式上的合作，而是基于主體的意愿、可分解的任務、共享的規則、互惠的效益等四元素的真實合作。教師的教學際遇、困惑、得意和迷茫，通過同伴互助才得以相互分享；專業合作共同體通過課堂觀察、訪談對話、實踐反思等方式，開展形式多樣的行動教育合作研究，校本研究才能變得更充實而富有意義。

中職教師校本研究的實踐形式

校本研究的形式多種多樣，課例研究、課題研究、集體敘事是校本研究的主要實踐形式，三者既相對獨立，又相輔相成、相互滲透、相互促進。

課例研究：促進理念與行為的重構 課例是校本研究中教師學習及反思的“支架”，也是教師直面教學、共同分享的“平臺”。課例研究能夠為教師創設一個安全、可信任、允許“犯錯”的氛圍，圍繞課例，在行動研究過程中將教師的情感、態度等不可觀察的因素視為重要資源。實踐智慧大多數是默會的，存貯于個人經驗里，鑲嵌在課堂教學實踐中，而課例能將實踐智慧顯性化、具體化。課例研究貫穿備課、說課、上課、評課各個環節，重點在于回答“做什么”、“怎么做”等問題。課例的選擇可基于三點：一是關系師生成長且又難以處理的“教學事件”或“教學困境”；二是符合專業合作共同體的共同價值追求；三是適合不同發展階段教師的準備狀態，滿足不同發展階段教師發展的內在需要。課例研究可以采取“一個課例，三次觀課，四次會議”的方式。具體實施可分四個步驟進行：課前會議（討論）——原行為階段觀課及課后會議（討論新課設計）——新設計階段觀課及課后會議（討論教學行為改進）——新行為階段觀課及課后會議（分析比較三階段課堂教學的差異和變化）。教師借助課例，能夠在真實的教學情境中、在專業合作共同體的相互對話中，不斷尋找自身與他人的差距、設計與現實的差距，從而促進理念與行為的重構，實現理念的更新與行為的改進。

課題研究：實現理論與實踐的交融 課題研究是名師成長過程中不可或缺的路徑。當前，中職學校教師課題研究往往存在思想不重視、時間不允許、能力不支持、方法不得當等現實問題。即便部分教師有參與課題研究的強烈愿望，但“如何選題”、“如何研究”、“成果如何轉化”等問題仍困擾著他們。由此可見，提高中職教師的科研能力已是當務之急，而課題研究對提高教師科研能力具有重要的意義。“問題即課題”，中職教師課題研究的主要任務是解決教師自己的、個性化的、真實的教學問題。因此，中職教師需要“自下而上提出問題”，但在設計解決問題的基本思路與方法時還需要有相關教育理論的支持，在進行課題研究時還要善于“自上而下輸入學理”，力圖做到“自上而下”與“自下而上”有機結合，實現教育科學理論與實踐的溝通融合。因此，中職教師，一方面，要細心觀察身邊的教育教學工作現象，在日常教育教學實踐中發現問題，進行研究；另一方面，要逐步積累，善于總結，將實踐經驗上升為有一定理論或實踐價值的教育科研成果。課題研究具有更深入、更規范、更科學、更具針對性等特點。中職教師只有邊教學，邊研究，邊總結，才能提高自身素質，逐漸由“經驗型”轉向“研究型”乃至成長為“專家型”教師。

集體敘事：實現認知到情感的升華 教育敘事是記錄教師職業生涯及成長歷程的重要方式。集體教育敘事可理解為“我們一起講自己的教育故事”。教師的生活就是由許許多多的故事構成，這些故事發生在教育中，是“曾經發生或正在發生的事情”，是當事人的真實生活。華南師范大學劉良華教授認為：教育敘事基本特征是以敘事或講故事的方式表達教師對教育的解釋和理解。集體教育敘事可按照下列路徑進行：進入特定情境（確定敘事主題）——分別敘述故事（自我表達觀點）——歸納共性問題（再現敘事主題）——重新講述故事（重新組合編碼）——形成敘事文本（確認評估研究）。教育敘事聚焦于教師個體經歷，表述個體經驗，以人文研究為取向，以自我反思為媒介，并且參與者全程合作。教師通過再現教育故事而交流經驗、表達困惑、相互支持、彼此分享，從而將教育研究回歸到鮮活的教育情境中。教師通過對自己講述的或他人講述的故事進行再評論和解釋，在敘述教育故事過程中對個人的認知及情感進行反思、梳理，對個人的理念及行為進行解構、重構，從而實現認知的優化及情感的升華。

教師的專業成長是自主完善的過程，成長的路徑有很多，但個性化的校本研究是促進中職名師成長的根本支撐和內在動力，是名師成長的必由之路。校本研究是在理論指導下的實踐性研究，既注重切實解決實際問題，又注重概括、提升、總結經驗和探索規律。教師只有立足課堂、回歸實踐，在專業引領及同伴互助下，通過自身不斷的學習、實踐、反思、研究才能成長為教學名師。

參考文獻：

[1]顧泠沅，王潔.教師在教育行動中成長[J].全球教育展望，2003（1）.

[2]陳向明，等.搭建實踐與理論之橋——教師實踐性知識研究[M].北京：教育科學出版社，2011.

[3]王潔，顧泠沅.行動教育——教師在職學習的范式革新[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

[4]余文森.論以校為本的教學研究[J].教育研究，2003（4）.

[5]沈毅，崔允漷.課堂觀察：走向專業的聽評課[M].上海：華東師范大學出版社，2008.

篇9

關鍵詞：教學;交流;關懷;幫助;成長

中圖分類號：G635.1 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）18-0025-01

班主任要去關注每一個孩子的成長，去關心每一個孩子的內心，去關懷每一個孩子那顆孤獨而成長著的靈魂。在中小學基礎教育課程改革中，實施生命教學，這應該是一種必然的趨勢，因為這本身就是教學的本質要求。當然，在實施的過程當中，肯定會存在很多的問題。本文基于人才成才對生命教學進行相關研究。

一、實施小班化教學

實施小班化教學，人人參與德育建設，擴大整個德育團隊的規模。在一個很大的班級里面，我們班主任一個人肯定不能夠完全地顧及到每一個學生，與每一個學生進行心與心的交流，去關注他們的生命成長。實施小班化教學，就能夠讓我們的整個德育管理團隊來管理我們的學生，讓每一個學生都能夠感受得到來自我們老師的愛，讓每一個孩子都能感受到自己的生命充滿了陽光與活力。所以，實施小班化教學將會使我們的生命教學更加切實可行，這應該也是現代中小學教育發展的一個必然趨勢。

二、加強對學生進行生命的關懷與交流

加強對學生進行生命的關懷與交流，這是實施生命教育的必要途徑，也是最根本的措施之一。我們要讓學生明白，這個世界上除了自己以外，還有很多很多的人與事需要自己去關注、去關心。我們一定要讓學生明白，助人者必將助己的道理。這是增強學生對社會乃至整個世界關注度的必然手段，我們所謂的生命教學就是要讓每一個學生都擁有一顆真正和善、完美的內心，提高他們的人文素養，教會他們熱愛生活、珍愛生命。

三、加強對留守兒童與單親家庭子女的關心與幫助

留守兒童與單親家庭子女是學生群體里面較為特殊的一個群體，加強對留守兒童與單親家庭子女的關心與幫助是我們實施生命教育最首當其沖的義務與責任。往往這樣一群孩子恰恰是我們學生群體里面最難管理的一個群體，因此我們應該更加注意這一群孤獨的孩子，用自己真誠的內心去溫暖他們，讓他們知道這個世界還是有愛與希望的，不能讓他們失望甚至絕望，否則就失去了我們生命教學的意義。生命教學最重要也是最困難的環節，我想也就在此吧。

四、學生社團的多元化

學生社團的開展落實到位，社團多元化、活動多元化，這是實施生命教學最基本的手段之一。在學校，成立各種各樣的學生社團使學生的課余生活豐富多彩，有助于學生之間的交流與成長。

一個優秀的學生，他不應該只是一個書呆子形象，而應該具有較強的表達能力、較強的組織管理能力等。這些能力的培養恰恰是從社團中培養得來的。這樣，我們的學生才會更自由地在各自喜歡的方向上愉快地成長。

在實施整個生命教學的過程中，我們還要嚴格要求，平等地對待所有的學生。我們要讓每一個孩子都充滿信心與希望地面對他們的學習與生活，要讓他們更加關注自身命運的發展與定位，教會他們學會做人做事，關注國家與民族的發展過程，增強社會責任感。同時，在課堂的教學過程當中，我們要注意關注所有的學生，善于去傾聽他們的聲音。我們要有一種氣魄，一種不求所有學生優秀，但求全都合格的氣魄。只有這樣，我們的孩子才能真正在我們的課堂里面輕松愉悅地學習。

當然，在實施生命教學理念的整個過程當中，形式應多種多樣、不拘一格。我想，對待我們的學生，應該做到不求最好，但求讓所有的學生都能體會到成長的快樂歷程。我想，做到了以上這些，我們的生命教育就能真正得以實施，這也許就能滿足新課程改革的某些要求吧。

不管我們從事著怎樣的教學，我們都必須要認識清楚教學的本質，都必須要尊崇教學的規律來實施每一天的教學任務。當然，在我看來，最完美的課堂應該是一種生命靈魂的教學，那是一種師生一起與世界對話，這種對話跨越了時空的界限，是一種超然物外的靈魂的感動。在實施這個生命對話的過程中，肯定會遇到很多很多的問題，那么該怎么辦呢？我想只要我們肯做、肯用心，我們的生命教學理念一定會推廣開去，我們的教學課堂也會真正地活躍起來。

作為剛剛當了近三年班主任的我來說，對于生命教學理論的探索還有很遠很遠的路要走，我只想有一天，我能將我的生命真正完全地融入到我的教育事業里面，用我的生命理念去喚醒學生們沉睡已久的靈魂，點燃他們那顆求知欲望極其強烈的內心，激勵他們勇敢前進的步伐。為了中華民族的偉大復興，為了西部貧困山區未來的長遠發展，為了一個個農村貧苦的家庭，我要實施我的生命教育理念，關注孩子們的成長。

總之，我只想說，讓我們的靈魂飛舞起來，讓我們與學生的生命一起沸騰起來，讓我們的整個社會隨著我們的舞動一起騰飛起來吧。

參考文獻：

[1]曲晶.以人格魅力贏得學生的心[J].新課程，2011（05）.

篇10

今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》

中華民族自古以來就是一個傳承文明、講究美德的民族，千百年來燦爛的文化和文明美德之風傳承至今，使我國擁有“文明古國”、“禮儀之邦”的美稱。文明美德不是與生俱來的，而是靠后天不斷培養和完善的。它就如同一棵小樹，只要你注重它，傾心澆灌它，從日常生活和學習中去培養它，從點點滴滴的事去表現它，它就會在你的心中扎根，成長，開花、結果。

那么，什么是文明美德呢?其實它就在我們身邊：它是遇見他人時的點頭;是看見垃圾時的彎腰;是路上行走時的停步;是公共汽車上的讓座;是看到有人破壞環境時的提醒;是一方有難時熱情慷慨伸手和濃濃的愛心;是唇齒間磞出的那聲親切的“您好、請、謝謝、對不起……”它雖處處可見，但又是不可缺少的。

“養成良好習慣，爭做文明學生”。這是山格中心小學全體學生牢記于心的行為準則。打從我第一天跨入這所學校的大門，敬愛的老師告訴我們的第一句話就是：“從今天開始，我們就是山格中心小學的一名小學生啦，我們要學會講文明、懂禮貌。人人養成良好習慣，人人爭當文明學生”從此，文明美德的種子就深深根植于我們心中。我們尊敬師長，孝敬父母，積極主動幫助長輩做力所能及的家務活。同學之間互相關心、互相謙讓、互幫互助蔚然成風。記得“吳瓊玫助孤基金會”成立的那一天起，我們全校學生自覺堅持每天少花零用錢，為助孤活動多獻自己一份愛心。學校的“學雷鋒志愿者”團隊從創建至今，隊伍不斷壯大，節假日里，志愿者們為軍屬老人噓寒問暖，捶背端茶、拆洗被褥;課余時間志愿者們到公園、街道清理垃圾，打掃衛生……提起這支隊伍，提起山格中心小學的學生，山格鎮人民無不豎起大拇指交口稱贊。