導語：如何才能寫好一篇泰戈爾的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我記得這句話。第一眼看到這句話的時候，我就已經被他吸引。這是我在看泰戈爾的采果集中所看到的。

我很喜歡泰戈爾的詩歌，相對于艾青的詩歌來說。

因為他們兩個的感覺不是很一樣。或許每個人都有自己的特色吧，只是……我只是覺得自己的特色與泰戈爾的詩歌他的表達……很相似。

或許跟生活環(huán)境有關，又或許跟個人有關。

我就是很喜歡這句話，感覺這句話特別有詩意。

從前的時候，學過泰戈爾的飛鳥集，好像是《假如生活欺騙了你》。當時我并不對它的詩歌感興趣。不可是后來我在網上看到了他們推薦的詩歌集。但是因為名字吸引了我，所以我便去搜了一下，然后去看了幾眼。

篇2

據(jù)9月11日《三秦都市報》報道，茅臺中秋節(jié)前“耍酒瘋”，短短的1個月內，西安市場53度飛天茅臺的零售價以平均每天10元的速度上漲，一個月漲了308元，漲至1788元。年初的茅臺限價令成了擺設，價格【聞節(jié)而動】，中秋節(jié)成了中秋【劫】！

其實茅臺酒的漲價并非2011年的初次亮相，而是幾年來一以貫之的持續(xù)作為；不論這是茅臺酒的戰(zhàn)略舉措、還是營銷策略，價格，似乎是茅臺酒攻城拔寨的殺手锏；漲價，似乎更是茅臺酒屢試不爽的市場利器。有關資料顯示，從2006年至今，茅臺酒以平均每年一次的頻率進行提價，僅僅用了4年時間，茅臺酒終端銷售價就已經上漲了上千元。尤其是在傳統(tǒng)的中秋節(jié)期間，各大型超市和名酒專營店，【國酒】的價簽被不斷翻新，并由此拉動了國產白酒新一輪的漲價風潮。而此時距貴州茅臺董事長袁仁國正式對外公布：茅臺經銷商的售價不得高于每瓶959元的【限價令】才過去不長時間。

茅臺酒如此高的價格，的確令許多消費者望之興嘆；而每年價格的節(jié)節(jié)攀升，更是讓人望而卻步。人們不禁要問，到底是什么原因導致這種現(xiàn)狀？茅臺酒持續(xù)漲價的幕后推手到底是什么？

單純從經濟學的角度而言，價格只是商品同貨幣交換比例的指數(shù)，或者說，價格是價值的貨幣表現(xiàn)；價格是商品的交換價值在流通過程中所取得的轉化形式；在經濟學及市場營銷的過程中，價格是一項以貨幣為表現(xiàn)形式，為商品、服務及資產所訂立的價值數(shù)字；從價格是市場配置的意義上來說，作為稀缺資源的茅臺目前的價格其實還遠未到位。

目前國人對于茅臺酒漲價多有詬病，其中反對聲音最大的莫過于“腐敗論”，言下之意似乎認為茅臺酒的持續(xù)漲價，迎合了社會上的腐敗現(xiàn)象，其實這樣的言論既缺乏理論依據(jù)，又不符合基本常識。

什么是市場？自從亞當斯密提出【看不見的手】的概念以后，對于市場和市場經濟的解釋和闡發(fā)都是圍繞此【原點】展開，而且【市場不僅是一只看不見的手，而且還是一只隱形的眼睛。看不見的手指引人們做正確的事情，隱形的眼睛監(jiān)督人們把事情做好，建立良好的聲譽，正是這只看不見的手和這只隱形的眼睛，使得遠隔千里、素不相識的陌生人之間可以進行分工合作，相互提供服務】。

由此觀之，不管是什么樣的經濟形態(tài)，市場自我調節(jié)這只【看不見的手】始終在發(fā)揮其作用，某種意義上來說，是一種【終極性的作用】，茅臺酒作為世界四大蒸餾酒之一的酒中奇葩，不論從起源、歷史、文化、工藝、環(huán)境、風土、人文、政治、經濟等等，可謂卓絕千古，屬于稀缺之中的稀缺者；從這個意義而言，南方略咨詢公司領軍人物劉祖軻認為：茅臺酒目前的價格的確不高，而是很低、太低。

相關資料顯示，茅臺酒的終端零售價從300多元上漲到800多元，前后用了3年左右時間，2010年茅臺更是連續(xù)提價8次，剛剛領銜千元白酒陣營，而洋酒【理查】，今年春節(jié)一下提價8000多元，從12000元提到20000多元一瓶，而XO、拿破侖等也動輒萬元以上，完全不在同一個量級。

相較于國外的酒類奢侈品品牌，茅臺不論從歷史、文化還是工藝、聲譽等，一點不亞于軒尼詩、尊尼等這些洋品牌，唯一不足的也許正是奢侈品牌最為看重的品牌內涵和文化傳統(tǒng)，而這正是茅臺邁入奢侈品牌的最大障礙。

正如獨立財經觀察人士陳寧遠先生所言：茅臺酒是中國極其獨特的酒精飲料，就其口感、內涵特別是這么多年積累的在國人心目中的形象，和全球任何一種名酒相比都不遜色，而它的價格及其形成機制卻無法體現(xiàn)其尊貴地位。和西方頂尖的干邑、紅酒相比，茅臺的酒價與其無與倫比的價值嚴重錯位，一瓶普通拉菲都可以賣到人民幣5000元以上，茅臺酒憑什么只能賣1000多元？

認為茅臺酒的漲價對于腐敗有推波助瀾的作用，這樣的觀點是站不住腳的；當然，也許從某種意義而言，腐敗可能對茅臺酒的漲價推波助瀾，但是茅臺酒的漲價卻絕非僅僅是腐敗的結果；換言之，腐敗也許在客觀上助長了茅臺酒的漲價，但是茅臺酒漲價卻絕非是腐敗的原因，因此，對于茅臺酒漲價的腐敗論，陳寧遠先生認為這種論斷毫無意義，在他看來，不只是茅臺酒和大部分人無關，大凡稀缺的好東西，都是屬于少數(shù)人的，這不是公平正義的道德問題，而是天然如此，須以平常心接受。

仇視腐敗的心情可以理解，但也不應該人云亦云。客觀來說，價格是市場配置的結果，作為稀缺資源的茅臺目前的價格遠遠沒有到位，對于喝不起的普通消費者確實有些不幸，但稀缺資源成就價值是市場經濟亙古不變的法則，即使茅臺有【國酒】之名，但畢竟只是商品，不可能照顧到所有的人。

就像法國頂級酒莊深藏多年的紅酒，不會被法國人民拿來證明法國資本主義的腐朽；法國政府更不會出臺價格管制限制它們可能出現(xiàn)的天價。天價的法國紅酒從來都是法國人的驕傲———代表世界生活時尚的驕傲。比法國紅酒歷史更久的茅臺，為什么就不能被我們拿來證明這是中國的某種獨具魅力的生活方式呢？所以從道德上譴責茅臺酒這種稀缺資源的價格追漲，以及以行政手段進行價格管制，都無法將茅臺酒發(fā)揚光大。

正如西方大哲學家奧古斯丁所說的那樣：萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙稀?/p>

篇3

【關鍵詞】兒童識字“新常態(tài)”;識字活動課;自主閱讀

【中圖分類號】G623.22 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）45-0020-03

【作者簡介】陳樹民，南京師范大學附屬小學（南京，210000），中國教育學會“十一五”重點課題“科學認讀――培養(yǎng)兒童閱讀素養(yǎng)”課題組副組長，原江蘇省小學語文教學研究會會長，江蘇省語文特級教師。

一、兒童學前識字情況非常普遍

近期，特級教師于永正先生在《小學語文教學通訊》中撰文，明確提出一個觀點：“識字教學起點不是零。”識字教學到底是“零起點”，還是“非零起點”？江蘇省“科學認讀”課題組曾在多所實驗學校進行過兒童學前識字情況調查（見下表），數(shù)據(jù)未必精準，卻反映了目前兒童學前識字非常普遍的情況。

兒童入學之后，教師要按照教材的安排進行識字教學。這種常規(guī)的教學，學生的“起點”又是怎樣的呢？

南京市孝陵衛(wèi)中心小學朱文瑾老師，曾對一年級一個班的35名學生進行過一次針對蘇教版一年級下冊《識字6》的學前調查。調查內容為：了解一類字、二類字認讀情況;從一類字中抽取“女、奶、扇”三個字現(xiàn)場聽寫，了解會寫情況。調查結果如下：

1.一類字、二類字會認情況統(tǒng)計。

一類字 二類字

從以上的調查數(shù)據(jù)中可以看出：《識字6》中的8個一類字，“星、奶、丁、女”百分之百的學生會認。其余4個字也有大多數(shù)學生會認。二類字與一類字相比學生認識的相對少些。

2.“女、奶、扇”一類字會寫情況統(tǒng)計。

3.學生識字途徑的分析。

學生是通過哪些途徑認識這些漢字的呢？針對這一問題，我們特地做了比較具體的了解。據(jù)分析，學生識字的途徑是多方面的：有的是通過看電視、玩電腦認識的;有的是在日常生活中（如食品、飲料、生活環(huán)境等）認識的;有的是在看書讀報中認識的;有的是在學習各門課程的過程中認識的;還有的是家長或幼兒園老師教的。為了說明問題，現(xiàn)以“星”字為例，看看調查時學生是怎樣說的：

很小的時候，媽媽教我唱《小星星》時認識的。

小時候，我和爸爸散步時喜歡看星空，爸爸告訴了我很多星星的名字，還給我講了《嫦娥奔月》的故事，在那時候我就認識了這個字。

上幼兒園時我們表現(xiàn)好，老師都會獎勵我們“小星星”。

............

二、 正確對待兒童學前識字現(xiàn)象

如何正確對待當前兒童學前識字現(xiàn)象，是語文課改面臨的一個熱點問題。也許有人會問：兒童學前為什么能識這么多字？我們認為道理很簡單：這是我國社會經濟飛速發(fā)展、群眾生活水平不斷提高和科學技術突飛猛進的必然反映。

漢字“生存”在哪里？很多人習慣地認為：當然在書本里、字典里。兒童要識字，當然得靠語文課本。可是，事實情況并非如此。由于篇幅有限，僅從生活中攝取一個鏡頭，就可以“管中窺豹，略見一斑”。

（照片選自南京市珠江路小學校本教材《漢字的魅力》）

只要稍加留意就會發(fā)現(xiàn)，當今的社會簡直就是一個“漢字的海洋”！兒童在生活中接觸的很多物品，到過的很多地方，一般都附有漢字符號的標簽、標記、標牌，而且這些精心設計、圖文并茂的“包裝”還特別抓人眼球。這里不妨聯(lián)系兒童的實際生活，舉一個例子，讓我們“設身處地”體驗一下：

兒童大概從兩周歲左右就要開始學習自己刷牙。刷牙離不開牙膏。牙膏的包裝上都印有配上圖畫的品牌名稱。他們每次刷牙時，都要親手拿起牙膏，擰開蓋子，開始使用。就這樣，每天兩次，毫無例外。積累起來，學前兒童與牙膏接觸不下上千次！在這個過程中，也許有些家長會巧妙利用牙膏這一資源，順其自然地結合培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣（如怎樣使用牙膏），讓孩子看一看上面的圖，認一認牙膏包裝上的字。

完全可以這樣說：當今的兒童生活離不開漢字。漢字對于每個兒童來說，觸目皆是，觸手可及。只要家長有心，把孩子眼前看到的、口頭說到的、手上拿著的，甚至嘴里吃著的東西聯(lián)系起來，說一說、玩一玩，即可。正如有些家長說的那樣：“兒童識字，哪里需要刻意地一個一個地教啊！”

《義務教育語文課程標準（2011年版）》明確指出：“語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。”從識字教學這個角度說：社會生活就是一個識字的大課堂。兒童生活中，“處處”“時時”都在學習和運用漢字。這里需要說明：我們提倡的識字，絕不僅僅為了多識幾個漢字。從小培養(yǎng)兒童關注生活中的事物（細節(jié)）的敏感性，其意義遠遠大于認識幾個漢字。

特別要指出的是：漢字與拼音文字不同。它是表意文字，具有特殊的優(yōu)勢。一個漢字可以是一首詩、一幅畫、一首歌、一個故事。用兒童的話說：“漢字寶寶很好玩！”如果家長、教師適當進行啟發(fā)、誘導，那兒童就會“樂此不疲”，甚至達到“忘乎所以”的境地。當然對于那種“急功近利”“拔苗助長”“刻意灌輸”等違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的強行識記漢字的做法，我們很不贊同。我們認為：對于兒童學前識字的情況，要多做調查研究，進行具體分析，從而科學地作出判斷，準確把握兒童識字的“新常態(tài)”。兒童識字“新常態(tài)”，對于我們的語文教學，尤其為識字教學改革，提供了一個十分有利的的機遇，我們必須以敏銳的眼光，抓住這個機遇，應勢而謀，深化教學改革。

三、找準突破口，開設識字活動課

1998年，江蘇“科學認讀”課題組的同志經過實際調查研究和科學分析，提出：大膽地以改革“封閉型”的課程結構為突破口和著力點，引導學生從課外生活中識字。

1.一本“剪貼識字”本。

讓每個學生準備一本本子。引導學生從課外生活中搜集自己感興趣的、帶有漢字符號的各種食品、物品的包裝等資料，認認讀讀，剪下來，貼在本子上，做成“剪貼識字本”（見下圖）。上課時，帶到課上和同學交流、分享。這是學生自己動手動腦創(chuàng)造的識字課本。

2.一個“漢字開花”游戲。

“漢字開花”游戲（見下圖）是根據(jù)漢字“字根理論”創(chuàng)造的識字游戲。它有利于高效識字，激發(fā)聯(lián)想思維。

3.一節(jié)“識字活動”課。

每周開設一節(jié)識字活動課。識字活動課最大的特點是“開放”的。即在不動現(xiàn)行教材、用好現(xiàn)行教材的前提下，引導學生從課外生活中識字。這一節(jié)課排進學校每周的課程表。課時可以在現(xiàn)有語文課時中解決，也可以在校本課時或地方課時中解決。與語文綜合性學習結合更好。因為識字活動課實際上是以“識字”為載體，進行綜合性學習，很適合低年級學生的年齡特點。

識字活動課教學過程：

課前準備：教師確定本次活動的內容，引導學生課外搜集帶有漢字符號的資料，做好剪貼識字本。

教學過程：

（1）談話導入，激發(fā)興趣。

（2）小組交流，合作分享。（教師指導。）

（3）大組展示，全班互動。（學生利用投影儀，向全班匯報。展示過程中，教師適時穿插點撥、提問，引導全班同學參與互動。）

（4）識字游戲，激發(fā)聯(lián)想。（教師利用隨堂板書或課前制作的課件，圍繞本課出現(xiàn)的常用字詞，引導學生做游戲。游戲有“識字大王”“漢字開花”等。）

（5）小結談話，活動結束。（識字活動課上，識多少字沒有剛性指標。為了不增加學生負擔，課外識的字一概不要求動筆書寫。）

作為突破口的識字活動課，因為它是開放的，它與兒童識字“新常態(tài)”之間架起了一座橋，面向實際生活這個大課堂，釋放出無限的活力。它像大自然的水庫，打開了一扇閘門，豐富的源頭活水――生活中的漢字資源，一下子自動地涌了出來。

2014年在南京舉行的全國漢字教學研討大會上，幾所課題實驗學校的老師分別上了不同題材的五節(jié)識字活動課。課題組領導和課題實驗單位代表分別作了經驗介紹。原中國教育學會小學語文教學專業(yè)委員會理事長崔巒同志在總結發(fā)言時高度評價：“‘科學認讀’課題組的經驗具有普適性。”

江蘇省泰州市高港實驗小學許敏老師教的一個實驗班，在低年級大量識字，自主閱讀的基礎上，以學生語文素養(yǎng)的發(fā)展為基礎、為動力，不失時機地驅動改革向中高年段延伸，滿足學生發(fā)展的“新需求”，取得了突出的成績。在六年級上學期放寒假前夕，課題組到該校做了一次檢測：以蘇教版八上《我的母親》為教材，事前不通知學生，當場發(fā)教材，學生閱讀教材之后書面完成課文后的“探索?練習”。一小時后交卷，課后評分統(tǒng)計結果――

篇4

生如夏花

［印度］泰戈爾

生命，一次又一次輕薄過，

輕狂不知疲倦。

――題記

1

我聽見回聲，來自山谷和心間，

以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂，

不斷地重復決絕，又重復幸福，

終有綠洲搖曳在沙漠。

我相信自己，

生來如同璀璨的夏日之花，

不凋不敗，妖冶如火，

承受心跳的負荷和呼吸的累贅，

樂此不疲。

2

我聽見音樂，來自月光和胴體，

輔極端的誘餌捕獲縹緲的唯美，

一生充盈著激烈，又充盈著純然，

總有回憶貫穿于世間。

我相信自己，

死時如同靜美的秋日落葉，

不盛不亂，姿態(tài)如煙，

即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然，

玄之又玄。

3

我聽見愛情，我相信愛情，

愛情是一潭掙扎的藍藻，

如同一陣凄微的風，

穿過我失血的靜脈，

駐守歲月的信念。

4

我相信一切能夠聽見，

甚至預見離散，遇見另一個自己，

而有些瞬間無法把握，

任憑東走西顧，逝去的必然不返。

請看我頭置簪花，一路走來一路盛開，

頻頻遺漏一些，又深陷風霜雨雪的感動。

5

般若波羅蜜，一聲一聲，

生如夏花，死如秋葉，

還在乎擁有什么？

（選自《泰戈爾詩集》）

【賞析】

這首哲理小詩，講述了泰戈爾對生死的看法：活著，就要燦爛、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意義，有價值，而不要渾渾噩噩地過日子；面臨死亡，面對生命向著自然回歸，要靜穆、恬然地讓生命完成，而不要感到悲哀和畏懼。總而言之，一切都平靜自然地進行。

為什么說“生如夏花”呢？夏花具有絢麗繁榮的生命，它們在陽光最燦爛的季節(jié)綻放，如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈，以此來詮釋生命的輝煌。當然，“生如夏花”的另一層意思是揭示了生命的短暫匆忙。夏花猶如火焰，似驚鴻一瞥，不一樣的美麗，卻是一樣的短暫，而生命亦如此。

于是，泰戈爾的另一句詩“死時如同靜美的秋日落葉”，將可怖的死亡比做沉靜的秋葉，新穎奇特，沒有“重于泰山”那樣的悲壯豪邁，也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑，卻有對自然法則、人生法則之玄機的參悟，有智者對茫茫宇宙中之渺小自身的精確定位。能將秋葉之美闡釋得淋漓盡致，可見詩人泰戈爾的寬厚胸懷。

以夏花喻生命，以秋葉喻死亡，其實也是跨越時空的一種普遍的文化心理。“生如夏花，死如秋葉”，是用詩來闡釋生命，也是將生命化作了一首優(yōu)美的詩。能這樣理解詩和生命的人，無疑是有大智慧和大勇氣的。

【總結】

泰戈爾是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人，是印度近代著名詩人、作家、藝術家、哲學家、社會活動家和印度民族主義者。他不但是印度文學史上罕見的巨匠，也是享譽世界的20世紀文學泰斗。他一生為印度和世界留下了豐富而瑰麗的遺產。泰戈爾的詩歌藝術特色是一個較為復雜的問題。因為，泰戈爾從12歲開始寫詩，詩歌創(chuàng)作長達60多年，而他生長在一個獨特的家庭和社會環(huán)境里，受到了印度傳統(tǒng)文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響，他的詩歌創(chuàng)作是與社會變革、個人經歷、家族影響、宗教思想分不開的。

泰戈爾詩歌分為三類：早期故事詩、中期抒情詩和晚期政治詩。他的詩作中，愛祖國、愛人類、愛自然、愛生活的美好情感和對神的信仰、對現(xiàn)實的苦悶失望交織在一起，構成了起伏跌宕的詩歌樂章。可以這樣概括：他的主要風格在于將抽象的思想觀念、深邃的哲理意識和無形的精神活動變成生動可感的、具體有形的藝術形象。泰戈爾的詩歌流傳最為廣泛的是抒情詩，這些飽含激情的抒情詩中往往充滿了深邃的哲理，但同時又漫溢著濃厚的情感。

由于泰戈爾的詩歌創(chuàng)作受到西方文化的影響，因此他的詩歌突破了浪漫主義的直抒胸臆和現(xiàn)實主義的客觀白描的慣用手法，而往往用象征主義的手法將抽象的意念和內心世界的變化借具體物象來暗示或顯現(xiàn)。

篇5

泰戈爾的思想和詩集，當時對我國文壇影響很大，有很多文人學者崇拜泰戈爾。如當時北大出身的著名詩人、小說家冰心（謝婉瑩）女士以及徐志摩先生為中心的新月派、受泰戈爾的影響頗深，就是以泰戈爾的新月詩集而命名的。

民國十三年（1924年）4月泰戈爾來華，在上海、天津、北京等地演講。應山西教育部門邀請，泰戈爾一行數(shù)人，于4月21日下午由北京大學教授徐志摩陪同翻譯，乘火車從北京來到太原。省城教育會及群眾團體，到正太車站為泰戈爾一行的到來，舉行了隆重熱烈的歡迎。

泰戈爾來并，此時筆者父親崔宸英，字觀瀾，正在太原平民中學讀書。4月23日下午，省城教育、文化團體、各界人士及大、中學生約數(shù)千人，為泰戈爾一行舉行歡迎大會。平民中學組織師生到會，父親也參加了聆聽。地點在太原海子邊“自省堂”。父親生前曾有遺稿專介紹此事，并向我講過些事。據(jù)父親遺稿所說，泰戈爾時年63歲，身材高大，面膚白皙，寬大的臉龐，銀白的絡腮大胡須，身披紫紅色的敞衣，顯得十分精神。據(jù)說泰戈爾雖為印度人，但出生在英國，血緣是白種人。同來的四位女弟子皆屬印度人，膚黑齒白，亦高大身材，身披紫紅絨敞衣，眉間點一點紅，赤足，如佛像中之菩薩，其端莊美麗，令人起敬，分別坐在泰戈爾兩側。會場上座無虛席，周圍擠滿了人，自省堂門外窗戶外，人頭攢動，竟相爭看。徐志摩教授作簡短的介紹后，會場上才得以安靜，鴉雀無聲。泰戈爾用滿口流利的英語，首先對省城人民的盛情接待，表示由衷的感謝和內心的歡喜，贊美了中印兩國悠久文化源遠相連的關系，以生動而妙趣的語言從詩文講到哲學。并慷慨激昂、深惡痛絕地嚴詞斥責了帝國主義時對中國的侵略行徑，對弱小國家的壓迫，譴責了資產階級的私欲亢進，侵略殘殺。泰戈爾呼吁：“凡是被征服被壓迫的人，都應該聯(lián)合起來，把本來美麗的世界還它一個和諧。”他的演講，多次被聽講者歡呼所打斷。徐教授逐句翻譯，原語含意無遺。聽講者聚精會神，認真作著筆記。

泰戈爾的演講具有學者風度，又蘊含著相聲大師的幽默，神情并具，體現(xiàn)出泰戈爾深厚的文學造詣和哲學功底，使每一個聽講者無不入神，引起全場聽眾的共鳴，掌聲歡呼聲經久不息，回響在文瀛湖畔。

4月24日，正值陽春三月，春風徐吹，風和日麗，千枝吐綠，萬蕾競綻。在山西外國語學校校長衛(wèi)西琴陪同下，泰戈爾一行及徐志摩教授游覽了素有“小江南”之稱的晉祠，觀看了祠內八景、祠外八景、魚沼飛梁、圣母殿以及被稱為“晉祠三絕”的難老泉、齊年柏、宋代侍女塑像。如此美好的山水名勝古跡和晉祠鄉(xiāng)間的中國民俗文化，得到了泰戈爾一行的同聲贊美。

游覽了晉祠后，泰戈爾和閻錫山舉行了會晤。他向閻介紹了印度實施的農村建設計劃，并建議以晉祠為基地開發(fā)農村。

4月25日上午，省城各界人士、各校學生約數(shù)百人，前往正太火車站，為前往武漢演講的泰戈爾一行及徐志摩教授道別送行，祝泰戈爾一路平安。

篇6

今天，我看了由印度作家泰戈爾撰寫的集經典名著《飛鳥集》，讀了這本書，我如同進入里一個美麗的世界。在這兒，人世間所有的事物都是那么真實，那么美好。那犀利的言語和不切實際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。下面由小編來給大家分享飛鳥集讀書心得，歡迎大家參閱。

飛鳥集讀書心得1讀著這本書，忽然有一種沖動，想找個陽光明媚的上午，約幾個幼時玩伴去草地上放風箏，在和煦的暖風里奔跑，將全部身心交付給自然的愜意。

喜歡在清爽的早晨，或晴朗的午后捧它來讀，淺淺地低吟著，思緒像被一點點洗凈了，眼前的風景也漸如雨后一般光鮮明麗。打開窗子，仿佛看到世界在向我招手致意。這是一種很奇妙的感受--盡管涉世未深的我，還無法完全理解詩篇中的世界。

整本詩集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。

句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細細咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時，它能使你很快鎮(zhèn)定下來。

曾讀過不少雙語書，卻很少去看它英語的一半--我總自嘲為太懶。這本書是個例外，看過譯文后，我破天荒地通讀了英文原版，從此愈發(fā)愛不釋手。

我也曾不太理解，為什么有的讀者，尤其中學生們會抱怨“看不下去”泰戈爾的詩?是琢磨不透這位東方智者隱藏在字里行間的“深刻的哲理”?其實，我們不必費力挖掘，試著換一個角度，簡單地去欣賞那雋永的小詩，任思緒隨意馳騁，反而會在浮想聯(lián)翩中，咀嚼出別樣的滋味。

泰戈爾的世界是感性而純粹的，他的智慧正在于簡單而詩意地看待人生，他想要教給世人的，是用愛來欣賞世界。我們的世界本就如此簡單，不需要用復雜的心理去面對一切，更不應忘了最初的自我。

與其徒勞地咬文嚼字，倒不如換一種心情，學著泰戈爾，用一雙博愛的眼睛去看看自然，看看我們一直以來忽略的東西。追隨著日月與星辰、溪流與海洋，與云間的飛鳥同看花開花落，云卷云舒，也是一件很幸福的事。況且，上帝不正是通過自然，向人類傳授智慧的嗎?

寄寓在我們靈魂深處的泰戈爾，他的作品與我們對應的是內心，是我們任何一個人，一個正在讀他的人，任何一個有愛的精靈;你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過的自己;你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈爾用內在的深刻的情緒，用音樂一般的詞句，把永恒的美好寫出來給我們看。

我相信你的愛。泰戈爾常說的話，相信——入世的勇氣和愛，通過愛泰戈爾愛生活，通過詩歌我們打開一扇與世界對話的門;如啟明星帶引我們走向黎明，讓泰戈爾永遠陪伴我們走下去，只要內心有溫柔堅定的愛，生命會擁有晶瑩的質地和厚重的力量。

飛鳥集讀書心得2泰戈爾說：“讓我設想，在群星之中，有一顆心指導著我的生命，通過不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈爾的《飛鳥集》吧!

沒有華麗的語句，沒有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。

從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星。”他告訴我們人生有得必有失，要懂得把握機會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們人生要展示和拼搏，這樣當生命逝去時才能毫無遺憾;“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標，應時刻準備著，因為最好的機會是留給最有準備的人……

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。

《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：“你的自由就是我的自由。”是啊，人們都渴望自由，不希望被束縛。弓和箭，在一起時互相束縛，并不能實現(xiàn)彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

我常聽到同學在耳中抱怨：成績一時的下降，父母就緊張，復習題排山倒海地襲來，常常復習到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報了許多補習班，整個周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學校布置的作業(yè)也沒時間做。

何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒有實現(xiàn)價值，反而使我們厭倦學習，成績越來越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開拓出屬于自己的一片天空。

放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥!

在那一刻，我仿佛穿越了時空聽到了詩人的吟唱。

也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!

飛鳥集讀書心得3輕輕的，靜靜的，我一個人在房間里讀完了這本有著短小但是精悍的文字的書——《飛鳥集》。看著它淺黃色的封面上有一群鳥飛過，我想，這就是自然，就是我們應該真正擁有的世界吧!這本書蘊涵了詩人泰戈爾對于自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超乎常人的智慧。他用他手中的筆，記錄下了這個紛紛擾擾的世界，記錄下了那樣千變萬化的自然。

詩人泰戈爾用簡潔的語言，優(yōu)美的文字，為我們塑造了一個完美無暇的世界。不可否認語言的簡潔使《飛鳥集》不由自主地讓人難以理解，但這并不影響它蘊涵著的深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種他對生活的熱愛，對人生的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，來源于經歷，并高于生活，融于經歷。他熱愛生活，熱愛人生，因此他也埋藏了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又十分含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，也正如像他寫的那樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差，沒有絲毫的傾斜。

在《飛鳥集》中，我最欣賞的一句話是：我不能選擇的。是那的來選擇我。也許這就是我學習的目標，生活的目標，人生的目標吧!在生活中，每個人都想成為優(yōu)秀的人，都想成為強者。但是，這是需要努力的，需要付出代價的，需要付出你的時間，你的光陰的。

在另一方面，泰戈爾搜集了大量關于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人，讓我們去讀懂。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考。泰戈爾用自己手中的筆和心中的想法，把它們整理，收錄。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”

飛鳥集讀書心得4讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發(fā)現(xiàn)一個清清白白的天空。

《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。

泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”這句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發(fā)出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

“不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”泰戈爾在詩里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調的、無休止的重復瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因為晨在到來前，光明戰(zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現(xiàn)代詩壇產生了深遠的影響，作家冰心在她的'詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響。《飛鳥集》雖創(chuàng)作于1913年，現(xiàn)在讀來，仍然回味無窮，書中散發(fā)的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經久不衰的原因所在。

飛鳥集讀書心得5最好的自然的詩歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈爾的《飛鳥集》一定是最清新的自然詩集!隨便翻開這本書的任意一頁，隨時都可以看到一些關于自然的詞語，比如說：“瀑布”、“鳥兒”、“云”、“太陽”等等。不過，雖然寫的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。

印度是一個“詩的國”。詩是印度人日常生活的一部分。印度文學巨匠拉賓德拉納特?泰戈爾泰戈爾聞名世界。《飛鳥集》是他的最具代表的詩集之一。他在詩中寫到“假如你為了思念太陽而落淚，難道你沒有錯過群星嗎?”是啊，其實太陽跟群星一樣，其實都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽直接給人類帶來光明，而星星只會在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽發(fā)光發(fā)熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實際上呢?我們已經錯過了太陽，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實比太陽還要大許多了!

“鳥兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥”。我讀到此句會心一笑，其實它們何必各自“但愿”呢?人們總認為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來一用卻往往發(fā)現(xiàn)，其實別人的東西也不過如此，或者說還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?

“上帝期待，人能重拾童年的智慧。”那么處在童年的我們有怎樣的智慧能讓上帝也念念不忘呢?成長的過程中我們又會丟掉多少美德呢!是可愛，是單純、還是成人難有的真誠……長大后的我，能保留兒時的美好，不讓上帝失望嗎?

篇7

一點一滴的生活都是美好的，在泰戈爾的眼中，世界需要愛，人生更需要愛，就像他在《飛鳥集》最后所講的那樣：我信賴你的愛，就讓這作為我最后的話吧。所以一起樂觀的面對生活吧，永遠不要喪失信心和愛，每天都像一個初生的嬰兒一樣等待著我們，所以，熱愛這個世界，熱愛生活，熱愛身邊的事物和人。下面為大家精心整理了一些關鳥集讀后感，請您閱讀。

飛鳥集讀后感1在青澀的時代，我常想著什么是“詩意人生”呢?

詩意，是對月光獻上一壺清酒，把酒問月。問滄桑?

或是在月下舞墨笙歌，嘴角浮起的弧度與上弦月一樣迷人?

若是這樣，人生，是否只能讓日子在我們呆滯的目光中逃逸呢?是否只能看著季節(jié)在我們平緩的呼吸中奔走呢?而自己，卻依舊詩意的無牽無掛?

是這樣嗎?當然不!

我所追求的，是泰戈爾的《飛鳥集》中所寫的：如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將該失去群星了。

書文中的這句話啟示了我：我們的人生往往在經意或者不經意間點亮了東方，暗淡了西方;瑩亮了西方，卻有蒙黑了東方。人生就像是白晝與黑夜，在命運的軌道上交迭，而我們應該做的，就是在沐浴春風時不忘低谷時的挫折，在備受煎熬時努力創(chuàng)造新的。

我也曾有過自己的低谷時期，也曾在考試中考砸，也會被父母責罵，也有數(shù)不完，堆成山，大大小小的挫折。但是，翻開厚包皮的詩集，找到那一頁，那一行，那句話：投射我自己的影子在我的路上，因為我有一盞還沒有燃點起來的明燈。

往往在遇到挫折時輕輕用手撫摸著這行字，似乎能感覺得到字里行間蘊藏著的強大的力量，仿佛在心底悠揚著飄過一段歡樂的樂調，它輕輕的在我的耳邊呢喃著：還有一盞燈，你還有一盞未點亮的燈，去吧!去點亮它!

我要點亮我的燈!

我要點亮它!

我有希望，人生路還很長!

加油啊!

強烈的斗志昂揚在我的腦海中，就像這樣，我就是偉大的詩人，我就是堂吉訶德，抓起我的帆布包，義無反顧的走出鄉(xiāng)村，我要堅定地尋找心中的夢想!

我想，我找了自己的“詩意人生”。

就如同泰戈爾的《飛鳥集》中所寫的：我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是人生。

這，就是我的人生，在泰戈爾的詩海中遨游，在每一次心酸后成長，輕輕撫摸著那本《飛鳥集》，我找到了一盞明燈，我有強大的力量!

飛鳥集讀后感2有小事一樁，謹以筆記，以防遺忘。

我是在一個夏日的午后讀完《飛鳥集》的，我個人認為，這本書是很好的。

《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾所著的一本杰出詩集，他用唯美的語言和清新的文字帶領我們走進他用詩句編制而成的世界，令人流連忘返，無法自拔。雖然他已離我們而去，但他依舊還在我們身邊。我們每當翻開他的作品時，都會和他一起體悟人生的哲理，探索生命的意義。泰戈爾在這個世界上留下了屬于他自己的印記。要知道，這個頭纏白布，身穿長袍，留著長胡須的老頭，早在百年前，就曾問道：

你是誰，讀者，在百年后讀著我的詩?

······

我揉了揉眼，合上那本《飛鳥集》，放在腿上。因為看書，所以沒睡中午覺，已經有些困乏了。但是在書中的第42頁我有一句話不懂。“上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你，我愛你，所以要懲罰你。”為什么，醫(yī)治與傷害，愛與懲罰，是互相矛盾的存在，那為什么泰戈爾要把他們說成因果關系?我任怎樣也揣想不出。到底是為什么呢?······我沉沉地睡去了。在睡眠中，我做了一個夢。一個關于我小時候的夢。它是這樣的：

在我九、十歲的一個傍晚，我和一群伙伴在開心的玩耍。忽然一位伙伴的媽媽告訴我，我的媽媽讓我回家。我便辭了伙伴，向樓上跑去。正當我滿臉通紅地要進家門時，突然爸爸一張板著的臉撞入我的眼簾。我才發(fā)覺壞了事兒，臉上紅紅的笑便一點點消逝了。接著，一聲炸雷在我頭上響起：“這么晚才回來，出去面壁去!”說罷，他就大步走了，帶起了一陣風，只留下我盯著家里的地板發(fā)呆。我留在樓道里，不知過了多長時間，晚飯好像也沒吃，才被媽媽叫了進來。她皺著眉，一半責備，一半心疼地說：“你爸這是為你好。你不要看他這么兇，他其實只是想給你點教訓。如果你是別人家孩子，他才不會管你呢，你說我說的對不對?你爸那是關心你，愛你的表現(xiàn)······”我聽著，兩行淚掛在了臉上······

“醒醒了，再睡整個下午都被你睡過去了!”我猛然驚醒，是媽媽在叫我起床。我一言不發(fā)，拿起《飛鳥集》，翻到了第42頁，盯著那句困擾我已久的小詩。一剎那，我仿佛明白了一切······我慢慢地轉過身，對著媽媽。“呵呵呵，哈哈哈哈!”我笑道。媽媽似乎被我的舉動所迷惑了。她不解地看了我一眼，一邊抱著衣物走出房間，一邊嘀咕，“這孩子，一睡起來就像傻子一樣的笑······”我搖了搖頭，也對自己笑了。

所有愛我的人啊，感恩你們!因為，我懂得了，只有愛，才會傷害。

所以么，再次強調，《飛鳥集》這本書是很好的，天下第一。

飛鳥集讀后感3記事起，讀得最多的書當屬印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》了。詩人用充溢著愛的感情和充滿哲理的文字表達了他對自然的認識、世界的感悟和人生的看法。泰戈爾也因此獲得了1920--年度諾貝爾文學獎，成為首位榮獲這一殊譽的亞洲人。

泰戈爾的詩彌漫著一種清新原野的浪漫主義氣息，詩歌是他無拘無束的自由的精神旅行。泰戈爾在自然的變化中，領悟人生的真諦。

《飛鳥集》應該就是這種智慧的結晶。“夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛走了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”也許這是泰戈爾聽到窗外飛鳥的歡歌與落葉的飄落所寫下的感悟。夏天那生機勃勃的飛鳥充滿著活力和希望，它們有著青少年的熱情和夢想，而秋天的落葉卻失去了鳥兒的年輕，只能消失在歲月的流逝里。萬物始于自然，歸于自然。夏天告訴我們萬物開始生長追逐新的夢想，秋天告訴我們萬物開始回歸自然，撲向大地。人們因為時序的變化，四季的輪回而思索生命的真諦，感受生活的真理。

“靜靜地坐著吧，我的心，不要揚起你的塵土，讓世界自己尋路向你走來。”面對自然的變化，時代的變遷，時光會讓你成長，讓我們靜靜地面對花開花落，云卷云舒，不要太煩躁，也不要太輕浮，世界會因為你揚起而看不到你的模樣。記得，要讓簡樸而純粹的心靜靜地感受，你要相信，美好的世界總會自己尋路想你走來。

泰戈爾的詩內容豐富多彩，他的詩總能給人力量，讓人振奮，使人進取。他以一顆赤子之心謳歌了對人類的無窮熱愛。他的詩像珍珠一樣閃耀著深邃的哲理光芒，喚起人們對自然，對人類的，對世界上的一切美好事物保持愛心，啟示著人們執(zhí)著于現(xiàn)實人生的理想追求，讓人生充滿歡樂和光明。

泰戈爾的詩還充滿了對生活的熱愛之情。“世界以他的痛苦同我接吻，而要求我以歌聲回報。”不要過多的關注痛苦，其實，我們可以笑著唱歌和快樂的接受，要知道你擁有很多，要知道百花盛開的春天在向你招手，歡快的鳥兒將為你歌唱。因為進取，因為樂觀，因為這種進取和奮斗，整個人生不僅顯示出它的價值和意義，而且充分地顯示了生活的信念和對生活的熱愛。

泰戈爾的詩讓我感動，他總是能給人新的力量，還能給人心的啟迪。

飛鳥集讀后感42014年是中國首屆舉辦青奧會而我的家鄉(xiāng)——六合很榮幸的成為帆船競賽地點，所以迎青奧的活動便轟轟烈烈的展開了。看著這如火如荼的進程不由想到我最近看的一本書——《飛鳥集》。

短小的篇幅卻蘊含深刻的哲理，以格言的形式記錄著對自然和宇宙的深刻思考，以細微之處發(fā)現(xiàn)生命之美，啟迪生活的智慧，給人以醍醐灌頂之感，為人點亮一盞心燈。那便是泰戈爾的《飛鳥集》。

參加青奧的朋友們你們還在為青奧會的比賽而擔心糾結迷茫嗎?不要想太多，無需言，做自己。人生在世總是免不了迷茫。此時，我們該如何?泰戈爾說：“我的存在，對于我是一個永久的神奇，這就是生活”。我們在這個世界上生活，卻總在疑問什么是生活，簡單點來說就是生下來活下去。也許我們都知道對于其他人而言我們都是一個特殊而不可代替的存在，有孩子、兄弟、朋友、父母。卻鮮少有人思考對于自己我們是怎樣的存在，對于別人而言我們不管是什么都是可以離得開，對于自己泰戈爾告訴了我們自己的價值——永久的神奇。

參加青奧的朋友們你們是否在為青奧會的成敗而擔心呢?不要想太多，無需言，做自己。人生在世總免不了失。此時，我們該如何?泰戈爾說：“如果你因為失去太陽而流淚，那么你也即將失去群星了”。人生那面有失失得得，當時去一件你不在乎的物什時，你也許會無所謂的一笑而過，但若失去的是你期待已久寶貝已久的珍品呢?你會怎樣?整日郁郁寡歡，就此沉淪墮落?還是目空一切的發(fā)奮努力?對于這樣泰戈爾告訴我們，此時應倍加珍惜現(xiàn)在所擁有的。

參加青奧的朋友們你們是否在為自己的那點顯得丑丑的小不足而擔心呢?美與丑是一個永恒的話題。怎樣尋找美?泰戈爾說：“啊!美啊。在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找尋”相信大部分人的包包中都有一塊小鏡子，時常拿出來照照或欣賞自己的美，或看看自己的那點瑕疵有沒有露出來。惡毒的王后整日在用了昂貴的化妝品后問魔鏡，她是不是最美，此時魔鏡中出現(xiàn)善良的公主和小矮人們快樂的摘蘋果的畫面。注定王后不是最美。對此泰戈爾告訴我們有愛才有美。

參加青奧的朋友們你們是否會為一次比賽的失敗而責備教練同伴嗎?責備是一種大部分人都存在的情緒。對此，該如何面對呢?泰戈爾說：“不要因為你沒有胃口而去責備你的食物”上帝造人的時候在人的身上縫了兩個口袋，一個放在了前面放著別人的缺點，一個放在了后面放著自己的缺點，所以不管發(fā)生什么事我們首先都認為是別人的錯。對此泰戈爾告訴我們必須要先認清自己。

如何處理工作于休息《泰戈爾說：“休息于工作的關系，正如眼瞼和眼皮的關系”。人如何突出自己?泰戈爾說：“人不能在他的歷史中表現(xiàn)自己，她在歷史中奮斗著露出頭角”。如何面對埋沒?泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”……

《飛鳥集》小小的句子，大大的哲理。

飛鳥集讀后感5曾經，苦痛，傷悲無數(shù)次地刺痛我的心房;曾經，想逃離這個喧囂的城市;曾經，我以為這個世界上已經沒有了愛。直到有一天，飛鳥邂逅了我的心，擦出絢麗的火花……

《飛鳥集》出自印度詩人泰戈爾的筆下。讀他的詩，我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然，慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜。飛鳥帶給我的，是一場心靈的洗禮，是一種愛與美交織的智慧，是一個真實而清新亮麗的夢。

當飛鳥遇上我的心，我學會了愛。愛自己，是一切愛的前提。

“我曾傷痛過，也曾失望過，還曾體會過‘死亡’，我很高興生活在這個偉大的世界里。”誰不曾苦惱過然而在失落與苦痛中，泰戈爾選擇了愛，愛自己的生命……

年華如潮水般推著我涌上遠方的堤岸，我知道，有一天，我也會一點一點地老去，于是，我越發(fā)珍惜生命。是飛鳥，讓我明白“愛就是充實的生命，一如盛滿了酒的酒杯，”才發(fā)現(xiàn)，每個角落，都有愛，有美，還有平凡的感動。當煩惱來臨時，把它看得輕一點，淡一點，一切都好。何必要頑固地令自己沉淪在“苦”里頭呢風也沒動，幡也沒動，美也好，丑也罷，能活著本來就是一種幸福，何必庸人自擾

當飛鳥觸摸我的心，我學會了愛。愛他人，更是幸福的延續(xù)。

我喜歡《飛鳥集》中的大樹，因為，“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄。大樹給了他。”我欣賞《飛鳥集》中的太陽，“太陽穿上樸素的光之衣，云朵卻披上了絢麗的衣服。”我贊美《飛鳥集》中的泥土，因為“泥土飽受人侮辱，卻以花朵為回報。”這一切一切都是愛，對他人的愛。它是那么地無私，卻又那么地真實。

功名，利祿，似乎在這塵世中占了越來越多的比重，難怪泰戈爾給我們帶來了這三百首清新的小詩，讓我們在擁擠不堪的日子里獲得一道曙光。正因為他的飛鳥，我敬佩大樹，歌頌太陽，認同泥土。人與人之間每多一份愛，心與心的距離就近了幾分。愛己。而推及愛人，讓世界充滿愛。我想，到我垂垂老去的某一天，我會自豪地說：“我曾經愛過了。”

當飛鳥輕敲我的心弦，我學會了愛。愛大千世界，那是幸福的最高點。

“我熱愛這個世界，才生活在這個世上。”博愛是一種心靈的寄托，有了這樣的精神支柱，“當你沒胃口時”，就不會抱怨食物。世界是可愛的，在我們失意時，請別抱怨，請學會寬容，試著用心去親吻我們的世界。

泰戈爾的愛就像海波一樣蕩漾開來，遍及全世界。“我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著，我的心伴著陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍，時間的墨黑中而感到歡喜。”綠葉，陽光，生命的萬物，為我們營造了一個美得無法言喻的世界;泰戈爾與飛鳥為我們提醒幸福，歌頌美，我們還有什么理由不愛生命，不愛世界

篇8

2022飛鳥集優(yōu)秀讀書心得1

 

讀泰戈爾的《飛鳥集》不同于讀那些陽光中帶著憂傷和彷徨的青春故事，也有別于讀華麗中透著滄桑的古老愛情。泰戈爾的文字有一種獨特的清新，讀這些小詩酒香在暴雨后初夏的早晨，推開窗戶，看到一個淡泊明亮的晨。

 

三百余首清麗的小詩，取材不外乎小草、流螢、落葉、飛鳥、山水、河流……然而，泰戈爾將自然世界中的一切擬人化，并賦予他們靈性。世界是人性化的，自然也是人性化的，泰戈爾因這種人性化而整理思想的碎片，這也便是“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了他們振翅高飛的聲音”的意蘊所在。

 

《飛鳥集》帶給我感受最多的是一種對生活的熱愛、對愛的思索。包括母親對孩子永存的親情、朋友之間真摯的友情、人與自然間難以言喻的感情……都是用簡短的幾行字對愛做著雋永的詮釋，美好又浪漫，深沉又偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要唉，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這句話作為我最后的話。”

 

談到泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內容是多方面的，但是，其中包含的精深博大的人生哲理啟示，則是他的詩的主要特征。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發(fā)出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們如何執(zhí)著于現(xiàn)實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。

 

品讀《飛鳥集》是一種享受美的過程，如一杯香茗，散發(fā)著縷縷熱氣，如煙如霧，仿佛置身美好的幻想世界。一切都活脫脫的，栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。這里是一片凈土，翻閱著泰戈爾的文字，心中頓時豁然開朗。他用自己獨特的語言魅力裝飾著這片土地，點綴著這個世界，清新的風格和朦朧的哲學思想更為它添了幾分神韻。

 

2022飛鳥集優(yōu)秀讀書心得2

 

“如果你把所有的錯誤拒之門外，那么真理也會被關在外面”;“如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了”，這是我最喜歡的兩句話。這簡潔明了的兩句話，是短小精悍，但卻意義深遠，也正是它們的出處——《飛鳥集》的概括。

 

《飛鳥集》可謂是一本家喻戶曉的詩集。印度作家羅賓德拉納德·泰戈爾，用他那高超的文筆，奇特的思想，造就了這本蘊含著無數(shù)智慧，哲理的飛鳥集。

 

三年級的時候，我第一次拿起這本飛鳥集。泛泛的讀，卻只能感受到詩句中那像月色一樣朦朧的美感，始終參悟不到那深深的哲理。只覺得泰戈爾很會抒情，我，要向他學習。

 

而后，這本飛鳥集在草讀完后，就被丟到了書架最底層……

 

如今，當我再一次拿起這本熟悉的書，細細品味時，我開始用心去感受那種奇妙的、從心靈深處徹底的釋放出來的美。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，于是，他便把愛融匯在了文字中。

 

“如果你把所有的錯誤拒之門外，那么真理也會被關在外面”，是啊，有時候，我們應該勇敢的面對錯誤。有了錯誤，從中找出原因，并積極改正，這才是最重要的。當你從錯誤、失敗中汲取教訓，你才會向成功邁進。正像俗話中說的說，失敗乃成功之母呀!面對錯誤，正視失敗，不斷努力，積極進取，創(chuàng)造輝煌。倘若一味自責、躲避，不思改變，那么成功永遠不會光臨。

 

“杯中的水熠熠閃爍;海中的水卻漆黑無邊。渺小的真理可以用文字解釋，而偉大的真理卻保持沉默。”“滿是理智的思想，猶如一柄全是利刃的刀，它讓使用它的人手上流血。”“接觸也許會讓你受傷;遠離也許你能擁有。”

 

這一首首短小的詩，從生活中的點滴小事入手，借助作者深刻的思考，飽含了很多人生的真諦，是我們前行中的指路明燈。這本書，讓我受益匪淺，讓我學會了用一種全新的視角看待這個世界，思考我的人生。泰戈爾，真是一位偉大的詩人呀!

 

2022飛鳥集優(yōu)秀讀書心得3

 

《飛鳥集》，它是詩人泰戈爾的杰作。這部偉大的杰作由325首小詩組成，小詩雖然短小，卻蘊藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險的探險者;從沒有經驗的青年，到飽經風霜的老者;從平凡不過的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥，到潔凈無暇的白云，無一不充滿趣味。泰戈爾用了擬人的手法，讓天下萬物都活了起來，讓它們有機會訴說自己的歡樂與痛苦。這本書的第一頁就寫道：秋天的黃葉，它沒有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

 

這本書的詩句里面，有描寫一片美景的，有描寫一段對話的，還有憑著對生活感悟寫出的警世格言。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。”這句話飽含的哲理其實也就是要告訴我們要珍惜時間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時時刻刻激勵著我們不斷進步。

 

泰戈爾用簡潔的語言，構造了一個真理的殿堂。不可否認語言的簡略使得《飛鳥集》難以理解，但這并不影響其蘊含深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種熱愛生活的認真的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，且高于生活。他熱愛生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛情，_間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又及其含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，就像他寫的那樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”他把愛與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差。

 

生活的天平——愛與智慧;生命的天平——愛與真理。這本書雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛是人生的基礎，愛是人生的全部!!不妨聽著輕音樂，捧著《飛鳥集》，想想自己是一只飛鳥，在無盡的藍天中自由的翱翔……

 

2022飛鳥集優(yōu)秀讀書心得4

 

泰戈爾說：讓我設想，在群星之中，有一顆心指導著我的生命，通過不可知的黑暗。一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈爾的《飛鳥集》吧!

 

沒有華麗的語句，沒有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。

 

從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

 

而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星。他告訴我們人生有得必有失，要懂得把握機會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們人生要展示和拼搏，這樣當生命逝去時才能毫無遺憾;我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。更道出了人生要有奮斗目標，應時刻準備著，因為最好的機會是留給最有準備的人

 

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。

 

《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：你的自由就是我的自由。是啊，人們都渴望自由，不希望被束縛。弓和箭，在一起時互相束縛，并不能實現(xiàn)彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

 

篇9

臺灣的林清玄先生描述的泰戈爾臨終對話的一個細節(jié)，卻了我們的這個觀點。

朋友對泰戈爾說：“你可以心滿意足地死了，因為你已經寫了許多詩歌。在你之前，沒有人寫過那么多詩歌，英國最偉大的詩人雪萊也只寫了兩千首詩。你已經寫了六千多首，而且每一首都像深海的珍珠與深山鉆石那么珍貴!所以，你死而無憾了!”

朋友說完，泰戈爾的，眼中盈滿淚水。

朋友問：“難道你怕死?”

泰戈爾說：“不!我不是怕死，死與生一樣美麗。我哭，是因為近來我寫的詩歌越來越好。我的心還像個孩子，我的靈感越來越多，我越寫詩，越多的好詩涌上我的心頭，而現(xiàn)在我卻要走了!真是不巧，到現(xiàn)在我才感覺自己正要寫出真正的詩歌!”

泰戈爾含淚而逝。

讀到這段描述的時候，我的眼中也充滿了淚水。

去年，我曾經接受邀請到山東旅游學院演講。演講的過程中，有一個女學生提問：“老師，我經常在報刊上讀到你的作品，也經常訪問你的博客。我發(fā)現(xiàn)，你幾乎每天都是凌晨3點更新博客，我不明白的是你怎么有那么旺盛的精力?你怎么有那么多的創(chuàng)作靈感?”

我說，我們都知道，達·芬奇是文藝復興時期意大利最著名的藝術家之一，他的繪畫風格影響了幾個世紀，其代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》成為經典作品。P5P9年，達·芬奇客居法國，生命即將走到盡頭。眼看屬于自己的時間不多，很多理想都不能實現(xiàn)，他很痛苦地對身邊的人說：“我這一生不過是一次酣睡罷了，我一生一事無成。”

同樣還有一位我們所熟知的荷蘭杰出畫家梵高，其作品《向日葵》自問世以來始終是世人所推崇的杰作。但是，他在生命的最后時刻，同樣為自己沒有取得事業(yè)成功而痛苦。在此之前，他燒掉了很多辛苦創(chuàng)作的作品，因為離心中的“杰作”相差太遠。當生命即將落下帷幕時，他對自己的弟弟說：“我很痛苦，我一生一事無成。”

我說到這時，看到那個女學生有了豁然開朗的神采。我想，她一定是弄明白了這兩個故事的用意，也一定弄明白了問題的答案。

篇10

泰戈爾素有“兒童詩人”之稱，他1913年出版的散文詩集《新月集》收錄了40首兒童詩，主要以兒童的生活情趣為主旨，塑造了一個個鮮活的藝術形象，為讀者進入兒童的心靈世界打開了一扇明亮的窗。《金色花》就是其中一首音韻和諧、意境優(yōu)美、想象奇特的兒童詩。

讀罷此文，你不由得要驚嘆泰戈爾的奇思妙想了。可以說古今中外歌頌“母愛”和“童真”的篇章不勝枚舉，或者是孩子承歡母親膝下，其樂融融；或者是母親細心呵護孩子，如夏夜清涼的風。而文壇巨匠泰戈爾卻獨辟蹊徑，以孩子的口吻敘寫母子情深，并且借助奇特童稚的想象，虛實相間地營造出了一個色彩繽紛、撲朔迷離的童話世界，譜寫出一首人間最動人、最和諧的“母愛”贊歌。

詩作的情感魅力

詩中流露出的感情像一條發(fā)端于幽谷密林中的小河，給人一種率真質樸的感覺。詩歌開端即用第一人稱――孩子的口吻表達著對母親的眷戀。“假如我變了一朵金色花，只是為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在風中搖擺，又在新樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我么？”眾所周知，孩子的想象力是無窮的。在他們眼中，世間萬物都具有人的思維，人與萬物既可以對話，也可以相互變換。那么，當一個小孩兒夢想自己變成一朵金色花“長在樹的高枝”上時，我們就可以理解他的良苦用心了。他要同媽媽捉迷藏，“悄悄地開放花瓣兒”，散發(fā)出誘人的花香，投影在媽媽的書桌上。天哪，這么小的孩子已有如此的愛心，他是在用自己搖曳的舞姿、淡雅的芬芳、玲瓏的身影去陪伴母親、撫慰母親、愉悅母親。

那么，這個小人兒的愛心又是從哪兒來的呢？細讀原詩，不難發(fā)現(xiàn)，這愛來源于母親深厚而寬廣的愛，這溫馨的母愛從詩中母親尋找和呼喚孩子時情不自禁流露出的焦急心態(tài)一覽無余。詩中有兩句孩子模仿母親的話語：A句：“孩子，你在哪里呀？”B句：“你到哪里去了，你這壞孩子。”讀A句，仿佛看見母親因尋不見自己的孩子而眉心緊蹙，聽見母親的聲音嘶啞而顫抖。讀B句，又好像看到母親找到孩子后佯裝生氣，作勢欲打，轉而又被找到孩子的欣喜所取代，瞬間轉變?yōu)樾奶鄣泥凉帧＿@些話語，不僅詩中的主人公因常聞此言而能惟妙惟肖地模仿出來，所有的小讀者只要享受過深深的母愛，都會有相似的經歷和感受，讀詩時仿佛從明鏡中看到自己和母親的影子，不禁莞爾。這難道不是人世間最平凡而又最偉大的母愛嗎？詩人以濃郁的愛心營構了一個純美的境界，它令每一位讀者都深醉其中。毫無疑問，讀罷此詩，凡是母親都會更加喜愛自己的孩子，凡是孩子都會更加熱愛自己的母親。

“鴉有反哺之孝， 羊知跪乳之恩。”“誰言寸草心， 報得三春暉。”母親愛孩子是人類美麗的天性， 孩子愛母親也同樣是人類美好的品德。泰戈爾的詩之所以打動人心，就在于他以慧眼探知了人間愛的共性，并用純熟的筆墨繪出了家庭、母愛、童真等所有人類美好和圣潔天性的細微之處，才會讓讀者從熟悉的情感中聯(lián)想自己的人生經歷，從而享受這種愛的體驗，并獲得心靈的洗禮。讀泰戈爾的詩就是讓人心思純凈，情深意迷。

詩作的語言魅力

這首詩的魅力還在于語言清新雅致，用詞生動傳神。首先表現(xiàn)在詩中描繪的人、景、物具有工筆畫的清晰性。如“金色花”“金色花的林蔭”“新葉”等詞語的運用使色彩鮮明。陽光映射下，花的金色與林中樹蔭下新葉的綠色冷暖適宜、互為映襯，使我們仿佛看到清亮的天空下，一朵朵金色花抖落滿身的塵土，迎著朝陽，盡力地舒展著嬌軀，把每一片花瓣兒都悄悄地綻透。這是多么鮮活而旺盛的生命力啊！其次，對一些動詞的使用使這首詩具有了音樂般的流暢。“笑嘻嘻”“搖擺”“匿笑”“投”“落”等富有動感的描摹蕩漾著無窮的童趣，一個富于幻想、任性率真又天真爛漫的“我”便活生生地跳到了讀者的眼前。

根據(jù)西方體驗美學理論，閱讀活動是作家體驗與讀者體驗相融合的一種感流或對話。為了更深入地領會詩意，讀者在吟誦時盡可以調動多種感官以發(fā)揮想象去品味，去體驗。如此，品讀此詩時便宛如飲一杯佳釀，純凈甘甜的汁液從口傳至心，讓你的五臟六腑都那么熨帖舒適。“當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。”讀著讀著，我們仿佛觸摸到花的濕潤與柔滑，仿佛嗅到花的清香與女子浴后的芬芳，仿佛看到輕緩地走在林蔭路上的母親那儀態(tài)萬方的背影以及母親低聲禱告時虔誠的神態(tài)，耳畔仿佛傳來孩子銀鈴般的嬉笑聲和母親溫婉的責問聲。這優(yōu)美清麗的畫面、自然和諧的音韻以及滲透于字里行間的真摯的愛心，也許就是這篇膾炙人口的散文詩永具藝術魅力的真諦。

詩人的宗教情節(jié)

遍觀泰戈爾散文詩， 如《孩子的世界》《榕樹》《云與波》，會發(fā)現(xiàn)一個共性，即詩中那些抒情的小主人公似乎都有些神化。如本文中的“我”隨心所欲， 忽花忽人， 就像一個活潑可愛、無所不能的小天使。泰戈爾之所以把這些孩子寫得似神非神、 神人合一，并非是他故弄玄虛， 而是與其一直以來深入骨髓的宗教情結有關。泰戈爾從小生活在濃重的宗教氛圍中， 接受了宗教文化，“從童年時代起，他（泰戈爾）就模糊地感到宇宙之間存在著一個主宰，它活在一切有生命或者看來似乎沒有生命的東西之中，活在人們心中，它也主宰著泰戈爾本人，并使他同萬物發(fā)生著密切聯(lián)系”。幼年的泰戈爾在家中廊廳的角落播下了番荔枝的種子，每天都用水澆灌它。想到那么小小的種子竟然會長成一棵樹，心里就不由產生了一種巨大的驚奇和渴望。可是，當番荔枝的種子長出幼苗時，伴隨著這顆幼苗茁壯成長的內心驚奇的“幼苗”卻不復存在了。泰戈爾感慨萬千，“這不是番荔枝種子的過錯，而是心靈的過錯”。所以，泰戈爾認為只有孩子的內心才是無比純凈圣潔的，擁有神性的光芒。在《云與波》里，孩子可以到云端與曙光和月亮做游戲，也可以踏著波浪唱歌前行。在《榕樹》里，孩子可以與池邊的蓬頭榕樹默默對話，交流情感。在泰戈爾看來，孩子就是宇宙萬物中的一部分，其生命和自然萬物融合在一起，并且在這種融入中，孩子也獲得了自然的神性。

《金色花》就是這種宗教情結的突出表現(xiàn)。本詩中金色花是印度圣樹上的花， 是受到人們尊敬的花朵。把孩子喻為“金色花”，不僅贊美了孩子金子般的心靈， 也表達了孩子對神圣母愛回報的心愿。因為母親讀的書《羅摩衍那》是圣書，做的是宗教禱告禮儀，母親的形象也因此變得高大而載滿神圣的光輝。面對擁有神圣光環(huán)的母親，孩子將用世上最美好最圣潔的東西―― “金色花”回報母愛，用搖擺的身形、清幽的花香、溫柔的影子時刻伴隨母親以表達自己深深的依戀和敬愛。因此，全詩在神圣母愛的沐浴下感化了一個孩子，也教會了孩子擁有一顆感恩之心。這就是構成泰戈爾詩歌中非凡的想象力和撲朔迷離的神秘主義色彩的宗教情結。