三月三日記范文
時間：2023-03-22 22:51:31
導語：如何才能寫好一篇三月三日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
梨花已經落得差不多了，樹上只有零星的花瓣隨風搖曳。忽然一陣風吹來，便又有幾朵花輕輕地飛舞下來。地上鋪著一層層雪白的花瓣，我舍不得踩踏，生怕才壞了它，就這樣望著望著。了解相關精彩內容，接下來請參考小編為大家精心準備的文章。
日記500字1春暖花開，萬物復蘇。我和爸爸到奶奶家去欣賞梨花。
我們騎著摩托車去奶奶家，坐在車上向老家望去，只見老家的周圍一片白茫，好像是一朵朵白云從天空中飄下來，十分壯觀、秀麗。我認定是梨花開了，趕緊讓爸爸開快點。粗看，院子周圍栽了七、八棵不高不矮的梨樹。它們足有兩三米高，長到兩三尺高時，就分杈成二三個枝頭。梨花一朵緊挨著一朵爬滿了整個枝頭，好像是爭先恐后地展開艷麗的花朵讓我欣賞似的。近瞧，梨樹皮呈綠褐色，摸起來和梨皮一樣光滑、透亮、細膩。陽光照射到的地方，花兒開得很稠密，而照不到陽光的枝頭就稀稀疏疏地開了幾朵，三三兩兩的。細瞧，梨花是乳白色的，有五六片花瓣兒，像一個個白色的小喇叭?；ò戥h抱著細絨花蕊，頂端戴著頂頂紅色的小帽子，好像是悠閑、漂亮的睡美人。春風柔吹，不時地散發出陣陣清香，令人心曠神怡，舒服極了。有的`花瓣已全部開放，像小姑娘的笑臉;有的只開了幾片花瓣，像害羞女孩子的臉龐;有的還是花骨朵兒，飽脹得像要裂開似的。你看!蜜蜂在梨花上嗡——嗡地飛來飛去，好像在說：春天真美，花兒好香啊!這時，一群五顏六色的蝴蝶也來趕熱鬧，伴隨著春風的樂曲，擺動著美麗的衣裙，向我展示迷人的舞姿，像是舉行一場五彩繽紛的舞會似的。
不知不覺中，我好像感覺到香甜可口的梨浮現在眼前。奶奶家的梨今年又要豐收了。
日記500字2一年一度的梨花節又開幕了，爸爸高興地對我和媽媽說：“今天我們去冠縣梨園看梨花怎樣!”“哇噻!太好了!”我興奮的喊道。于是，我們早早的吃過早飯就踏上了去梨園的路。
伴著3月的暖陽，迎著3月的清風，一路上我們一家人有說有笑?？粗鴣韥硗能囕v，車水馬龍好不熱鬧，看梨花的人還真不少。我真想一下子就飛到梨園。
快到了!遠遠望去只見白茫茫的一片，好像是一朵朵白云從天空中飄下來，十分壯觀。但有些白中帶綠，綠中帶白。看起來是那么的平靜，那么的和諧。我催促著爸爸開快點。
終于到了，我們一下車就聞到一股淡淡的清香。我們走近梨園，嗬!梨花一朵緊挨著一朵爬滿了整個枝頭，好像是爭先恐后地展開艷麗的花朵讓我們欣賞似的。近瞧，一朵梨花有五、六片花瓣圍成，雪白雪白的，微風一吹就像輕盈的羽毛。細看，花瓣環抱著細絨花蕊，頂端戴著頂頂紅色的小帽子，好像是悠閑、漂亮的“睡美人”。春風一吹，不時地散發出陣陣清香，令人心曠神怡，舒服極了。只有親眼看見才能體會到這種美麗的意境。
小蜜蜂也來湊熱鬧，在梨花上“嗡——嗡”地飛來飛去，好像和梨花說：“春天真美，花兒好香啊!”這時，一群五顏六色的蝴蝶也來趕熱鬧，伴隨著春風的樂曲，擺動著美麗的衣裙，向我展示迷人的舞姿。好像在給我們引路呢!這不是迎來了五湖四海的游客嗎!
是呀!梨花它沒有艷麗的色彩來顯示自己的高貴，而是用潔白的心靈來報答生命的快樂。這不就像勤勞的冠縣人民，正用勤勞的雙手建設自己的美麗家園嗎!
日記500字3春天到了，燕子從南方飛回來，春風吹綠了大地，吹開了一朵朵待放的桃花，吹開了一串串金黃的油菜花，吹開了一簇簇雪白的梨花。
汽車剛駛入郊外，撲入我眼簾的是一片綠油油的麥田、金黃色的菜花，還有那潔白的梨花。大地變成了綠、黃、白相間的絨毯，遠遠望去，高高低低的梨樹上，綴滿了雪白的梨花，好像一個綿綿起伏的雪山，壯觀極了。
剛到達目的地，我們就迫不及待地沖進梨園，梨樹那蒼勁粗壯的樹干有的盛開著五個花瓣，露出紫紅的火蕊，像白色翩翩起舞的蝴蝶，又像盛開的棉花。有的還是花骨朵呢!飽脹得快要爆炸似的，像一顆顆晶瑩透亮的珍珠。無論是盛開著的，還是沒有開放的，都像一群挨挨擠擠的白蝴蝶，正在說著悄悄話。樹枝上已經出了嫩芽，那嫩黃的絨毛好像快要融化的積雪，整個園林像披上了一層白紗。
我看見有幾棵不同的梨樹，花稀少葉多枝條雜亂。聽了農民伯伯的講解，我恍然大悟：梨樹分雌樹和雄樹，雌樹結的梨又大又甜，雄樹結的梨又小又酸，他們要采下雄樹的花粉，烘干放在小瓶子里，給雄樹授粉。
我看到農民伯伯授粉既好奇又羨慕，于是想試試，農民伯伯看出我的心思，把工具給我，我欣喜地接過工具，在小瓶子里沾點花粉向花蕊中點去，我好像看到了花姐姐在向我道謝，才不一會兒，我的胳膊酸酸的，感覺很累。我這才知道，我們吃的又大又甜的桃子中，包含著農民伯伯的多少汗水!看著看著，我仿佛看到了我親自授過粉的梨花，結成了黃澄澄、沉甸甸的大梨子。我不禁笑了，勞累早已被拋到了九霄云外。
今天，我得到了極大的收獲，這次踏青我不僅看到了美麗的景色，還學到了課本上沒有的知識。
日記500字43月6日，我們小記者來到了山東青云田園綜合體青云小鎮觀賞梨花。
路邊有好多五顏六色的花，有紫色的、黃色的、紅色的等等，非常漂亮。老師告訴我們，作為小記者我們去梨花節要帶著問題去，帶著答案回。
到了梨花節現場，我看到了白白的梨花像剛剛下過的一場鵝毛大雪，非常漂亮。進入梨園后，媽媽問我一簇簇的梨花像什么，我仔細看了一下，我覺得像一個個小雪球掛在樹上，媽媽讓我再仔細觀察，我看到梨花有白白的花瓣，黃色的花蕊，我發現了一個奇怪的事情，梨花花瓣的數量不一樣多，有5瓣、6瓣、7瓣的，我帶著這個問題走出了梨園。
隨后，老師帶領我們玩了一個“尋寶游戲”，我們來到一個小亭子里，講解員給我們講述梨花的知識，講完后老師讓我們提問題，我馬上舉手提問“為什么梨花的花瓣有5瓣、6瓣、7瓣的呢?”講解員說：“花瓣的多少決定了梨子的好壞，5瓣的梨花能結出最好的梨子，6瓣的梨花結出差點的梨子，7瓣的梨花結出的是最差的梨子?！毙∮浾邆冞€提出了很多問題。
隨后我們去包梨花餃子，梨花餃子是用梨花、杏鮑菇、肉一起做餡，然后用餃子皮包好就可以下鍋了，我懷著好奇的心情等待餃子出鍋，梨花餃子帶苦點味，問了才知道，梨花是降火的，所以有的發苦，我吃了好多，真的好好吃啊!
日記500字5春暖花開，萬物復蘇。一切顯現出生機勃勃的景象。
我平時最愛吃鴨梨了，但不知道梨花到底是什么樣。就在這春光明媚的星期天，我終于見識到了梨花的美麗。
一路上，我的腦子里不停地翻騰著梨花的模樣。不知不覺，就來到了陽信的梨園。
遠遠看去，到處一片雪白，微風拂過，梨花不停地翻滾、搖動，由遠至近，好似雪白的浪花滾滾而來，又似潔白的云海從天邊而至。好一個“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”呀!走進梨園之中，猶如進入了童話世界，也似進入了一個銀裝素裹的仙境。春風從梨園中掠過，到處彌漫著一股迷人的清香。認真觀察，你會發現，小巧玲瓏的梨花是那么的美麗：那一片片薄而精致的花瓣，組成了一座美麗而又輕巧的“蓮花寶臺”;一個個戴著紅帽子的侍女站在周圍;花的中央坐著三個婀娜多姿的少女。
這時，我發現，梨花的形態也各不相同：有的梨花全部綻開，要向世界展現自己最美麗的一面;有的半開半合，似一位羞答答的少女，像一個個精致的小酒杯;還有的是花骨朵，飽漲得像要裂開似的。
在這一簇簇的花中，我發現了幾個嫩綠色的小芽，像是剛出生的娃娃，在好奇地打量著這個熟悉而又陌生的世界。在花朵的映襯下，顯得它們的生命力十分旺盛?；ǘ渑c嫩芽，組成了一道天地間最亮麗的風景線。
不知不覺，快要到傍晚了。我戀戀不舍地離開了梨園。臨行前，我又望了梨園一眼，花兒還是那樣生機盎然。美麗的梨園，明年，我們再會!
日記500字6有的人喜歡國色天香的牡丹，有的人喜歡出淤泥而不染的荷花，有的人喜歡清新飄逸的蘭花，有的人喜歡潔凈高雅的玉蘭，有的人喜歡恬靜溫柔的君子蘭……我卻喜歡潔白如雪的梨花。
篇2
一場中雨蒞臨了京城?？粗巴怃冷罏r瀝的天空，不禁為下午開幕的首屆草莓音樂節擔憂。作為今春國內規模最大的戶外音樂節，這場大雨下該何去何從?
好在，雨適時而停。
飛奔到北苑城鐵站，看到一個漂亮的草莓音樂節班車牌。這是本屆音樂節的一大特色：開辟草莓大巴，從城鐵站直通演出場地――北京通州運河公園。本屆音樂節設置了三大舞臺，還有別出心裁的草莓鎮，包括餐飲區、交易區、搭訕區等非演出區域，為年輕人提供了更多的交流機會。
下了車，隨著人流走入公園正門，隱隱約約聽到一個巨大的節奏器在撞擊著心臟。越往里走，各種奇裝異服、火辣時尚的青年越來越多，而在廣場散步的老人小孩正陸續往外走。就知道，離音樂的核心越來越近了。
一直走到公園的盡頭，有3座綠綠的山坡，密密麻麻地站滿了人，好像某種從天而降的野生植物，鋪蓋了這滿眼的綠。有樂隊演出的時候，你會真切地理解了一條成語：人山人海。
晚上7點，王若琳準時登場，這個臺灣新晉小天后以其獨特的嗓音橫掃國內樂壇。一把箱琴抱在懷里，旁邊一個吉他手，這一男了女兩個年輕人就以如此素凈的方式演繹了一段安靜的爆發。現場的工若琳跟唱片中是兩個感覺，唱片聲音醇厚、中規中矩，是那種隨時出現在任何角落、循環播放的音樂。然而現場的王若琳卻是充滿力量的，她會突然爆發，爆破力極強。我喜歡現場的她，充滿了個性和活力，是一種玩味音樂的態度。
王若琳在每首歌演唱之前都要講一段這首歌的故事，作為當天的世博會宣傳大使，她兩次提到世博會，可謂敬業。這是音樂節最純凈的聲音，現場大家都虔誠地站在那里，傾聽這份安靜的力量。
接下來上場的是張楚，先唱了兩首新歌，有點不知所云。當他終于放棄嘗試，開始《螞蟻螞蟻》的時候，人們久違的張楚回來了。旁邊一個胖子從頭到尾地大聲唱著：“螞蟻沒問題!”當張楚唱起“這是一個戀愛的季節，空氣里都是情侶的味道”，一對對情侶開始擁吻，每個人都奮力地喊出那句：“孤獨的人是可恥的!”
夜色已來臨，張楚的歌聲讓人總想仰望星空。寶石藍的夜空有點點星光，還有幾顆正在緩步移動的星星，有個男生指著天空跟身邊的女友喊：“快看!飛碟。”兩人就這樣環抱著，聽著張楚的歌聲，望著頭頂的“飛碟”。有聰明人指出：那不是飛碟，是不斷從人們手中掙脫的氣球，因留戀這方有音樂的天地而踟躕不忍離去……
張楚是貼心的，在全場積極的吶喊中，他還是唱了那首《姐姐》。這是一個感人的場景，3座山頭的人都在齊聲合唱，你可以從身邊這個貌不驚人、衣著普通的大哥臉上看到那份感動，70年代的人不知有多少跟隨著這首《姐姐》長大。當青春不再，在現實社會上辛苦打拼之后，終于有一天，又可以聽到這觸動了心弦的歌。這種情感，大概是周杰倫他們無法給予的。
全體男人奮力地唱著“姐姐，帶我回家……”似乎想用歌聲喚回所有錯過的歲月，找回流逝的青春。
5月2日，大晴、歡躁
創意市集、唱片區、餐飲街、奇妙的搭訕廣場……越來越覺得革莓鎮像電影《海灘》里的那塊世外桃源。一頂頂白色的帳篷搭建起來，頗有棲息地的感覺。我們都是在音樂中流浪的吉普賽人。
腦濁的登場意味著身體解放體操的開始，看吧，兩座山頭中間的那塊谷地，是耶些最瘋狂樂迷的地盤。重金屬的掃弦橫穿過每個人的身體，情不自禁地隨著節奏扭動。請不要克制，你的身體早已厭倦了每日果坐在電腦前。谷地的人們已經開始pogo(在音樂中互相用身體撞擊)，手拉手以極快的速度圍著場地跑圈。我們只想在這個初夏的下午出一身快樂的汗!
地方大真是硬道理，在這片被高大的楊樹圍護起來的曠野上，形形的男女游蕩其中，草莓舞臺正在上演的重金屬不合你的胃口?沒關系，從山上下來，穿過那個“無家可歸小分隊”的帳篷和一小片樹林，來到愛舞臺，這里是清新的查可欣和她的桔子工廠。剛剛開演，人還不是很多，小心地鉆到舞臺最前方，卻被眼前的樂手嚇了一跳――是夏炎!看來長篇小說寫作依然無法取代他對吉他的熱愛。
查可欣的嗓音很有力景，是很適合唱搖滾的女聲，她翻唱了那首著名的《let it be》，還有槍花的《sweet child o’mine》。就在這時，有個光頭老外撥開人群，沖到了舞臺前，將手中的大杯飲料向夏炎致敬。出于動作太過激動，飲料噴向天空，灑在旁邊女生的臉上。老外很誠懇地道歉，但是準會介意呢?在這種氣氛下，在這種樂聲中，狂歡、激動有什么過錯?越來越多的人聚集過來，查可欣和她的桔了工廠是今天一個小小的驚喜。
草莓舞臺曹方安靜地登場了，這么清新、流行的女聲是不太適合這種露天場地的。曹方聲音很綿軟，在后面龐大樂隊的支撐下愈發顯得無力、蒼白。等一下，后面那個穿紅衫的鼓手是誰?大屏幕給了特寫：工瀾!就聽人群中一陣騷動：“鼓王”怎么會給一個小妮子打鼓?王瀾的高超技藝并沒有得到很大的展示機會，在這種軟綿綿的流行音樂中。但是鏡頭盡力滿足了臺下的觀眾，將幾乎一半的特寫都給了這位“鼓王”。曹方唱起成名曲《遇見我》時，臺下一小撮女生尖叫起來，看來這歌的流行程度不容小覷。
重塑雕像的權利作為今晚的大軸出場。人群聚集過來，大喊著“重塑”。這是一個頗有號召力的樂隊。后朋克的陰郁氣質加上略帶迷幻色彩的豐富編曲，“重塑”保持了高質量的演出水準。一支3個人的樂隊，就足以引爆全場。
臺下pogo和跑圈繼續，好多奇形怪狀的充氣玩具現身，外星人和長頸鹿表現尤為突出，它們奮力地舞動了一個晚上。舞臺上撲朔迷離的燈光極好地應和著氣氛，可惜只能在夜幕降臨后才能發揮它們的功效，享此待遇的只有最后作為壓軸登場的樂隊。
5月3日，09年最熱的一天。黯止
太陽那么大，照得人心里發慌。市集那邊已經開始大甩賣，餐飲街原來5元一串的烤肉也變成了10元3串，賣肉夾饃的大嬸吆喝著：“最后一天，肉多給!”僅僅是嘴上“多給”而已。
經過前兩天的演練，美女們已經徹底擺脫羞澀：比基尼和肚兜開始現身。小伙子們轉向搭訕廣場移動，出來玩了3天，一個美女都沒有結交到，不能不說是一種失敗。
太陽越暴烈，越有一種即將結束的遲滯感。
萬曉利準時登臺，一個人、一把吉他、一只口琴，就引來不少粉絲的尖叫。在毒辣的烈日下，他們的支持多了一分真誠。
聲音與玩具太讓人失望了，主唱一直在不停地說話，“我從來沒在這么大的太陽下演出過。于是想起了一句古話：夕陽無限好，下一句是什么?”里巴嗦。當《秘密的愛》響起的時候，大家開始歡呼，可惜是改編后的版本，原來的味道消失殆盡。真是一個現場不太出眾的樂隊。
老狼登場后整個氣氛變成了演唱會。一襲黑衣，襯衣上還有一圈亮片，可見準備精心。人群從四面八方涌來，跟老狼合唱了《北京的冬天》《那么那么地》《在劫難逃》等近期流行度較高的作品。老狼的好友高曉松也攜妻帶女前來捧場。老狼還不忘“向許巍老師致敬”，又蹦又跳地演唱了《晴朗》。這是一個輕松的環節，大概正是流行音樂與搖滾的差別。
今天主舞臺的音響效果不佳，聲音碎片演出中還出現了音響失聲的情況，但不影響他們接受群眾排山倒海的力挺。
最后終于等來了Deerhoof，本屆音樂節的大軸。從樂隊上臺調試樂器開始，人群就從四面八方圍攏過來，結果試了15分鐘還沒有開始，下面有觀眾很“老北京”地喊：“真面!”試音結束，他們集體下臺，靜靜地等待了幾分鐘才上臺亮相，頗為穩健。
篇3
關鍵詞： 小學語文 日積月累 教學現狀 教學方式
“日積月累”出自朱熹《答周南仲書》：“隨時體究，隨時討論，但使一日之間整頓得三五次，理會得三五事，則日積月累，自然純熟，自然光明矣?！薄叭辗e月累”顧名思義是一天天、一月月積累，這個積累過程是動態的，是持續的。小學語文教材（人教版）每組“語文園地”中都有一個欄目“日積月累”，它主要包括“識字、對聯、經典詩文、名人名言”等，是中華文化經典中的精華，是寶貴的學習資源。但教學實踐不容樂觀，普遍重知識的機械運用，輕積累的方法指導。教師教的方式單一，學生學得乏味。
一、“日積月累”幾種教學現狀
（一）機械識記型。
大部分老師在教學“日積月累”版塊時都采用五步法，第一步讀讀，第二步背背，第三步抄寫，第四步默寫，第五步查漏補缺，不會背的繼續反復讀，不會默寫的繼續反復默寫，直到全部過關為止。
（二）自生自滅型。
一部分老師，特別是處在相對成熟的教齡段中的老師在教學“日積月累”版塊時，運用的是自生自滅型。因為這一部分老師已經從多年的教學沙場中總結出本版塊的考查模式，基本上是填空、默寫，所以他們認為只要學生自己讀背，會默寫了就不會影響考查考試成績。在教學時怎樣處理“日積月累”完全取決于課堂教學時間，如果時間充分，那么在課堂上讀背寫，如果沒有時間就一句話“課后讀背，會默寫”。
（三）蜻蜓點水型。
部分老師在教學本版塊時蜻蜓點水，浮在表面。如教學第八冊P50的氣象諺語“天上魚鱗斑，曬谷不用翻。”老師關注到“魚鱗斑”，先讓學生讀準“魚鱗斑”的音，接著看“魚鱗斑”的圖片，最后就讓學生背誦默寫。這樣學生雖然對魚鱗斑有初步的印象，但是這樣的教學我認為缺少靈動和生命力，學生難以感悟到這民間的氣象諺語是我國古代勞動人民的智慧結晶。
（四）盲目拓展型。
部分老師認為“日積月累”重在積累，拓展的內容多多益善。于是，隨心所欲地讓學生無限制地抄寫同類詞語、句子或者詩句，學生苦不堪言。
綜上所述，“日積月累”這一版塊教師教得單調，學生學得乏味，教學現狀處于困境之中。
二、改變“日積月累”的教學方式
（一）樂積農諺，感受生活樂趣。
農諺是勞動人民在長期生產生活實踐中積累起來的經驗結晶，特別是在封建社會，勞動人民幾乎被剝奪了讀書的權利，他們的經驗主要靠“父詔其子，兄詔其弟”的口頭相傳方式流傳和繼承下來。小學階段“日記月累”涉及農諺的有四次，分別是二年級下冊《節氣歌》，三年級上冊《蔬菜季節歌》，另外六冊、八冊都收集了氣象諺語。但是因為農事與孩子的生活沒有緊密關聯，因而學生一般不感興趣。于是在教學八冊農諺的時候，我就運用“調查收集――分類整理――明晰依據――故事激趣”的思路開展積累活動。
1.調查收集。古代勞動人民充滿智慧，雖然沒有上過學，但是通過祖祖輩輩的經驗積累，口口相傳，民間流傳了非常多而實用的農諺。我就根據農村學校的資源優勢，與綜合實踐活動整合起來，組織學生到周邊村子收集農諺。他們收集到的農諺很豐富，有氣象類的，也有農耕類的，這些農諺具有很強的地域性，念起來朗朗上口，學生興趣很濃厚。我趁熱打鐵，讓學生進一步了解農諺在農村生產生活實踐中的作用。
2.分類整理。學生收集到的農諺很多，有節氣方面的，如“白露早，寒露遲，秋分草子正當時”等，類似二年級下冊《節氣歌》；也有農耕類的，如“白露白，正好種蕎麥”類似三年級上冊《蔬菜季節歌》；也有關于風、云、雨等。引導學生按照不同的角度給收集到的農諺分門別類。
3.明晰依據。無論是什么農諺都是來自于生活和生產，都是實踐的經驗積累，幾乎都可以用科學的道理解釋。因此，我拓展了語文學科的教育，讓學生利用課外時間，了解農諺相關的科學道理。如：“燕子低飛蛇過道，風雨不久就來到。”讓學生研究燕子為什么會在下雨前低飛？蛇為什么在下雨前過道？它是回到洞里去呢還是從洞里出來透氣呢？
4.故事激趣。歷史上有許多利用氣象的故事，如著名的《草船借箭》。教學時先播放《草船借箭》的短視頻，引起學生的興趣。觀看結束以后，組織學生討論明白機智的諸葛亮在一個早上獲取了十萬支箭，就是利用了有大霧的天時。有了這個故事的引入，學生就自然對《三國演義》感興趣了。
通過實地調查、分類整理、故事激趣等形式多樣的活動，學生學得有趣，學得輕松，不僅積累了農諺，還感受到了古代勞動人民生產生活的智慧。
（二）巧積歇后語，感受語言魅力。
歇后語由前后兩部分組成：在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。雖然短小，但給人以深思和啟迪，千古流傳。小學階段歇后語共出現四次，分別是六冊、八冊、九冊、十冊，相對集中。在教學時，采用了以下策略：
1.內容重組。三年級第六冊第八組主題是神話故事和民間傳說，課文《女媧補天》、《夸父追日》、《西門豹》等學生學得不亦樂乎。語文園地八的口語交際和習作訓練就是圍繞“神話和傳說”的，而且“日積月累”的歇后語如八仙過海――各顯神通，孫悟空大鬧天宮――慌了神等也是關于神話、傳說。在教學時采用了單元重組的方法，把“口語交際”、“習作訓練”和“日積月累”版塊進行整合。
2.情境創設。語言的積累離不開實踐運用，運用讓語言渾身充滿活力，讓其更靈動。如學校經常舉行各項比賽，每次比賽總有人獲勝，有人落選。于是就以學生象棋大賽、歌唱比賽為背景，情景模擬相聲《妙語連珠》。
甲：你的象棋技術真好，就像飛機上掛水壺――高水平（瓶）！
乙：你的歌唱得也不錯，就像高山上打大鑼――四方聞名（鳴）！
甲：不提不提了，聽說你上次住院了，我真是孫悟空大鬧天宮――慌了神。
乙：不要緊，不要緊，就像牛身上拔根毛――無傷大體。
甲：那就好，那就好，我們說句歇后語就下臺吧。
甲乙：唱戲的忘了臺詞――趕快下臺。
內容重組，情境創設都是學生很喜歡的一種方法。除此以外，還可以運用看圖猜歇后語、看動作猜歇后語等方法幫助學生積累運用。
（三）妙積名言警句，感受人生哲理。
名言警句是經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。整個小學階段，每一冊的日積月累都有“名言警句”，涉及珍惜時間、為人處世等方面。在教學中，主要從兩方面引導。
1.課堂滲透。語文課堂是名言警句積累運用的主戰場。在教學中，無論是課題的引入還是主題的揭示都可以用名言警句。如教學《和時間賽跑》，在課后資料和“日積月累”環節都有珍惜時間的格言。引入時可以用“少壯不努力，老大徒傷悲”或“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。
2.營造氛圍。積累離不開良好氛圍的創設，名言警句流傳至今的很多，涉及的內容很寬泛。有生命意義方面的，如第八冊巴金――我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭??；有愛國方面的，如第十一冊――我們愛我們的民族，這是我們自信的泉源；針對這些內容，組織學生選擇相應的名言警句布置在教室、食堂、圖書室等場地，營造處處有警句，處處有名言的氛圍，督促學生時時修正自己的行為。
聚沙成塔，聚腋成俅。郭沫若先生曾作詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙馳。”老師應是魔術師，靈活地運用樂巧妙三招解日積月累教學之困，把學生引向自主積累的美好殿堂，讓其快樂地徜徉在“日積月累”的海洋中。
參考文獻：
[1]毛玲斐.日積月累有效提高.教育科學，2012、6.
[2]林志強.教學“日積月累”應有智有趣.2011.12語文?小學教學設計.
篇4
姓名:________
班級:________
成績:________
小朋友們，經過一段時間的學習，你們一定進步不少吧，今天就讓我們來檢驗一下！
一、選擇題
(共10題；共20分)
1.
（2分）
日歷表中，（
）排在第一位．
A
.
星期一
B
.
星期六
C
.
星期日
2.
（2分）
2008年第一季度（1~3月）共有（
）天。
A
.
90
B
.
91
C
.
92
3.
（2分）
下面的月份都是31天的是（
）。
A
.
1月和3月
B
.
4月和5月
C
.
9月和10月
4.
（2分）
下列說法錯誤的是（
）
A
.
2014的上半年有181天
B
.
2014的下半年有184天
C
.
明年是閏年
D
.
2014年是平年
5.
（2分）
小華的生日是2000年2月29日，他過下一個生日的時間是（
）。
A
.
2001年2月29日
B
.
2002年2月29日
C
.
2004年2月29日
6.
（2分）
2100年的上半年共有（
）天．
A
.
180
B
.
181
C
.
182
D
.
183
7.
（2分）
估算一下，你的年齡比較接近（
）
A
.
120小時
B
.
120星期
C
.
120個月
8.
（2分）
下面是小月的是（
）。
A
.
7月
B
.
5月
C
.
9月
9.
（2分）
張亮晚上9時睡覺，第二天早上6時起床，他一共睡了（
）小時。
A
.
15
B
.
9
C
.
11
10.
（2分）
2016年全年有52個星期零（
）天。
A
.
2
B
.
3
C
.
4
二、非選擇題
(共15題；共54分)
11.
（1分）
中國少年先鋒隊是1949年10月13日成立的。到今年的10月13日是________周年
12.
（4分）
(2018三上·福田期末)
一年有________個月，國慶節在________月份，這個月是________?(選填“大月”或“小月”)，該月份有________天。
13.
（1分）
猜生日．
________
14.
（3分）
填空
（1）
9月份最多有________個星期日，最少有________個星期日；
（2）
平年的2月最多有________個星期日
15.
（1分）
平年第一季度有________天
16.
（3分）
小紅的生日是建軍節那天，她的生日是________月________日，在她出生的這個季度的節日還有________．
17.
（4分）
填空
36個月=________年
6年=________個月
24日=________時
72時=________日
18.
（4分）
一年有________個大月，每月有________天；有________個小月，每月有________天。
19.
（2分）
36個月是________年
一年半有________個月
20.
（1分）
2011年的第一季度有________天。
21.
（10分）
解答題
（1）
小華今年(2006年)一月份一共能記住多少個英語單詞？二月份呢？
（2）
照這樣堅持下去，今年(2006年)上半年能記住多少個英語單詞？全年能記住多少個英語單詞？
22.
（5分）
一個木塊6個面，怎么表示出星期一到星期日呢？
23.
（5分）
一秒鐘數一個數，數一億個數需要多少天？多少年？
數字
1
100
10000
1000000
100000000
時間/秒
1
24.
（5分）
圖書館上午8時開門，晚上8時關門，一天開放時間是多少時間?
25.
（5分）
把下面的公歷年份填入適當的圈里。
1949年?1956年?1980年?1997年?2000年
2004年?2005年?2010年?2100年?2400年
參考答案
一、選擇題
(共10題；共20分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
二、非選擇題
(共15題；共54分)
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
14-2、
15-1、
16-1、
17-1、
18-1、
19-1、
20-1、
21-1、
21-2、
22-1、
23-1、
篇5
1賀氏藏書來源、特點及其經濟后盾
1．1藏書來源賀氏除繼承一批祖上遺留之書外，藏書來源主要有購買、抄寫、受贈和交換。
1．1．1繼承祖遺賀氏既為科舉世家，藏書自然不遜。賀濤門生趙衡稱其藏書“名甲畿南”，徐世昌曾贊:“賀生世世守縹緗，口吞云夢富書史”。賀云舉致仕歸時囊橐蕭瑟，惟攜圖書數萬卷。賀濤曾云:“吾曾王父購書七萬余卷，其后歲有所增，今幾百年，書固無恙”。祖上所傳之書在賀錫璜、賀錫珊異爨時并未析分，但已有流失:“精本書、名家手批金石錄等數種皆為族人持去，遂遺失”。后錫珊次子湘商與錫璜次子沅:“愿借錢千串而將廣業堂之書籍盡歸壽真堂”。光緒三十年(1904)二月，這批書經葆真檢點，由北代裝運至故城鄭家口，共十余篋。
1．1．2購買所得除了這批祖上遺留之書，賀氏一門祖孫幾代一直在不遺余力地購書。在《收愚齋日記》中，有關購書的記錄俯拾皆是:光緒十七年(1891)十一月二十日，購湖北局竹連紙《五經四書》;光緒十八年閏六月三日，賀濤為書院購書六種，又自購局板子書百種。光緒二十三年(1897)十一月，一月之內購書四次:一日，購陸放翁《渭南全集》;十九日，購《六書原始》《廣東新語》《紀文達公遺集》《黃氏醫書》;二十四日，購《畿輔詩傳》《唐詩品匯》;二十九日，購《周易折中》。直到日記末仍有兩筆購書記錄:民國十九年十一月十四日，購胡應麟《少室山房叢談》;二十三日，聚珍堂、文璘堂封書，往觀之，亦得數種。
1．1．3抄寫所得除了購書，賀氏父子還抄書、臨書。先是賀濤抄:光緒十七年二月十八日，始抄《儀禮》，《大射儀》為首;三月三日，《大射儀》終;次日抄《聘禮》，十九日終;次抄《喪服》，四月五日終。賀濤得目疾后由葆真抄:光緒十八年正月元日，抄《爾雅•釋文》;五月十五日，抄《海山仙館叢書》;六月二十五日，《爾雅》抄迄;二十六日，以白摺錄姚際恒《古今偽書考》;八月十四日，抄《古文辭》;十二月二十八日，抄《爾雅》畢;光緒十九年三月二十三日，抄《唐代叢書》及《小石山房叢書》目錄。抄書于葆真已成為一種習慣，遇到感興趣的就抄。如光緒十九年五月十六日，葆真抄《通鑒》人名。此書為伴其兄葆初讀書的張聘三在讀《資治通鑒》及《續通鑒》時所摘錄的人名錄，葆真因“喜其便于檢查”而從故城帶到冀州錄存。再如光緒二十六年(1900)十一月十七日，葆真讀姑父宗樹楠所著《庚子國聞錄存》，“錄副以存，并附以所聞”。葆真尤喜抄書目:民國三年(1914)十二月十五日，抄怡墨堂求售之朱九丹書目;民國六年正月十日，將端氏出售書目錄副。葆真還抄錄過不少家譜。因自覺記憶力差，“各戚家互婚媾尤不能遍舉”［3］第131冊:434，故葆真每至戚家，輒索其譜而摘記之，為“小族譜”以備忘。至宣統二年八月，已抄就交河蘇氏、深澤王氏、任邱李氏、棗強步氏、饒陽常氏等族譜。賀氏父子對于有桐城派名家如姚鼐、方望溪、吳汝綸等評點的書都不遺余力地親臨或囑人代臨。葆真光緒二十三年十二月二十日日記分年記錄了其父所臨及囑人代臨之書書目［3］第131冊:98－100，蔚為大觀。
1．1．4受贈所得親友贈書也是賀氏藏書的一個重要來源。如光緒二十三年十二月十四日，時在書院刊刻課藝的刻工劉老辛贈《且亭詩》，并允贈《洨濱集》;民國八年(1919)五月二十八日，王晉卿贈《新疆訪古錄》《學記箋》。受贈人早年以賀濤為主，后以葆真為主。葆真常年居徐世昌幕府，為徐訪書、購書、刻書，交際面廣、社會活動能力也頗強，接受的贈書自然不少。僅民國十九年，接受贈書就達11次之多。贈書中亦有佳本。陳貽孫曾贈賀濤明南監本《兩漢書》，此書“本大印精，古雅可愛”［3］第131冊:18，賀濤視若珍寶，將其由故城帶到冀州，先題書目于書皮，次日又囑得意門生趙衡于書頭題寫書名，兩月后才自題書名于書皮，寶愛之情可見。民國七年，紀清桪為在總統府謀差，先以名人手札數十頁贈葆真，繼又贈以蝴蝶裝宋本《玉海》一冊，葆真以過于貴重而不敢接受，“暫留一觀，將以校家所藏本”［3］第133冊:254。
1．1．5交換所得葆真還通過交換的方式得到一些書籍。如民國十九年十一月三十日，葆真訪常稷笙，以《古詩抄》易其所刊《古文四象》。
1．2藏書目及藏書特點賀氏曾幾次編錄書目。早在光緒十九年，葆真即錄家藏書目;民國六年十一月二日，葆真與長子迪新檢點書籍，將藏書室、客廳、家祠三處所存書籍略作整理，囑迪新草為書目。民國七年春，賀氏以匪警倉皇避地津門，書籍留鄭家口;次年六月底返回，七月檢點舊藏碑帖，命翊新、培新寫目。據鄭偉章先生言，北大有《武強賀氏壽真堂藏書目》一冊，抄本，賀培新撰藏，書題下注“丁巳(1917)孟冬抄于京都前青廠寄序”，著錄約七百余種，有元本《五子》、明本《大觀本草》及抄本等。據賀氏后人言，賀培新曾將自撰的《潭西書屋書目》送到北平圖書館［9］。檢國家圖書館網站，卻未見此目。雖未見賀氏藏書目，但從日記及相關資料不難歸納出賀氏藏書的幾個特點:
1．2．1重實用，不片面追求版本，為讀書人之藏書賀氏購書多為自讀，非為收藏，日記所載購書記錄中所購之書皆為通行本，宣統二年更有為祖父購小說數種的記錄。早年日記對賀氏所讀之書記錄尤詳。葆真兄弟所讀多為經史;父賀濤除經史外還大量閱讀時務報及譯著，譯著中有不少小說，如《福爾摩斯》《馬丁休脫偵察案》等，失明后改由葆真和書院學生為其讀書讀報。其家女性亦讀書:光緒二十年有葆真為母說《坐花志果》《金鐘傳》《紅樓夢》的記載;光緒二十九年有葆真之妻與嫂讀《孟子》，父賀濤為之講解的記載。從所讀之書可窺見其藏書之一斑。當然，由于其家世代藏書，元、明刻本也是有的，約“數十種”［10］。元刻本有《唐音》《朱子大全》，明刻本有《元文類》《郢史》《唐文粹》《陶淵明集》《周禮》《大學衍義》《尹和靖文集》《百川學?！返取?/p>
1．2．2桐城派文獻及桐城派名家批點本是其特色收藏葆真日記中出現了64位北方桐城派作家，占《桐城文學淵源考》著錄北方桐城派作家131人的近一半。這些人多為吳汝綸弟子或再傳弟子，與賀濤多有師門關系。且賀濤本人執掌書院講壇多年，及門弟子亦不少。與葆真交往頻繁的有吳闿生、宗樹楠、趙衡、王樹楠等人，這些人大多有著作傳世，賀氏藏書中不乏他們的著作，如王樹楠曾將所著《新疆訪古錄》《學記箋》贈予葆真。而以吳闿生為代表的一些桐城派作家，著作多由葆真主持刊刻，這些書其家當亦有保存。葆真父子還曾臨寫過很多桐城派名家評點本。賀濤失明前臨寫了二十余種，后葆真亦有所臨，可見其家桐城派名家評點本收藏頗豐。
1．2．3印譜、碑帖收藏豐富葆真對碑帖有著濃厚的興趣，日記中常有去某處拓碑或請人代拓的記載。葆良子培新師從齊白石，對纂刻頗有研究，收藏的印譜尤其豐富。20世紀80年代北京圖書館所出的《齊白石手批師生印集》中所收齊白石的印譜大多來自賀氏的捐贈。
1．3宏富藏書背后的堅強經濟后盾賀氏自七世賀云舉起所任官階最高為知縣，大多為七品以下的訓導等職，但家資卻頗為豐裕:賀云舉時有田十五、六頃，至九世賀錫璜時析產得六分之一約二頃;另有三里口、尹里兩處田產，尹里有田數頃，三里口田產租與佃戶耕作，從每年收獲糧食400石左右來推測，田畝數亦不在少數;宣統二年又在尹里購墓地百余畝。其家還擁有際興號、福隆號、福興號、福昌號、三益興、余慶長、三余永、阜康等帳號。葆真本人先后創辦了大樹、大業、大泉、大農等實業公司，并較早涉足股票領域。雄厚的經濟實力使得其家不僅有能力源源不斷地增益藏書，更有能力妥善保管書籍。清末民初，直隸地區各種運動風起云涌，多種勢力盤踞交錯，社會動蕩不安。民國七年，鄭家口賀宅被劫，除損失衣物、牲口外，葆良及其他33人亦被擄，賀氏因此舉家倉皇避亂天津，書籍未及攜帶。次年六月返里，書籍無恙，不能不說與其強大的經濟實力有關。
2賀氏刻書及特色
賀氏刊刻的第一部書《蘇沈良方》，從《后知不足齋叢書》中輯出，為賀錫璜在故城學署時刊行。葆真親手主持刊刻的第一部書為其父《賀先生文集》。民國元年賀濤去世后，葆真即有擬刊先君文集之意，因托諸友分錄副稿，錄訖親校數次，再交吳闿生審定。初因“恐費時日，不得好刻手”而欲付石印，經姑父宗樹楠勸說乃定刊版之計。后又商與徐世昌，并向徐坊了解京師刻字鋪情況，反復比較刻字鋪所刊樣本及價格后乃與訂議。雷夢水先生曾評賀葆真:“其刻《松坡集》，每字一筆一畫，無不斟酌盡善，嘗見其手校底本，涂抹殆遍，其他如《李長吉詩集評注》《韓翰林集評注》尤稱善本”。葆真因其父曾學于吳汝綸，遂于吳評點諸書搜刻殆盡:《李長吉詩集》《韓翰林集》《古詩抄》等。賀氏刻書集中在民國九年以后，而葆真民國九年后日記僅存民國十九年，故有關其刻書的大量具體情形不得其詳，但滴水藏海，從其刊刻《賀先生文集》的情形可見一斑。現僅就目見所及，將武強賀氏所刻之書及刊刻年代略作歸納。由上表可以看出:賀氏刻書除最先所刻《蘇沈良方》外，其余多為桐城派作家著作或桐城派名家評點本。日記中有一數字可以對賀氏所刻所印書籍總量作一具體說明:民國十九年三月二十一日，葆良女又新出嫁，葆真以所刻所印各書贈之，“凡二十四抬”。賀氏所刻書數量雖不能與同時期的天津徐氏相媲美，但民國間天津徐氏刻本有不少都是由賀葆真具體負責督刻的。葆真長期為徐世昌經理購書、刻書事宜，徐對之頗為倚信，有議購之書向其詢價，有擬刻之書與之相商，由其推薦刻字鋪，而葆真也十分盡心盡責。刊刻《畿輔先哲傳》時，國務院高級顧問王樹楠曾舉一木匠分刻，所刻字體殊不精良，葆真因命毀版另刻，并以龍云齋所刻樣本示之，王樹楠認為葆真有意為難，故不交樣本而促其發刊貲，葆真以未見樣本拒不發貲，因此得罪王樹楠，使其于徐世昌前頗說葆真長短。由于葆真實心任事，并未因此失信于徐。后徐世昌所刻多種書，如《晚晴簃詩匯》《明清八家文抄》《詩志》《古余薌閣詩集》《異齋集》等也多由葆真具體操辦。四存學會出版部的經營管理也由葆真負責。
3藏書歸宿及現狀
篇6
一、皇家建筑的尊貴性。既是歷史的巧合，又是靈氣的使然，武當山的第一座道教建筑就同皇家結下了不解之緣?！短蜕街尽酚涊d，唐朝貞觀年間(公元630年前后)，天下大旱，均州刺史姚簡到武當山五龍頂祈雨成功，奏稱是武當山的五氣龍君道法靈氣所致。于是，唐太宗李世民頒發圣旨，修建五龍祠，推行道教，彰顯神恩?！疤陔酚谏街?，別創五龍觀，以旌靈異”(《太和山志》卷2)。這是皇帝在武當山敕建道教宮觀的濫觴。北宋時期的皇帝更是篤信道教，在全國興起了道教熱。北宋皇室在武當山又敕建了“太玄紫霄宮”等數十處道教官觀。宋朝滅亡，元朝統治者為穩定漢族群眾情緒，在一代高道張守清、邱處機等人的努力游說下，極力在大江南北推行道教，武當山的道教建筑發展得到極大的發展。僅由皇帝欽定修建的宮觀就有“天乙真慶萬壽宮”，“大五龍靈應萬壽宮”等。在元朝統治者入主中原不到一百年的時間里，武當山的道教官觀已遍及全山的峰嶺巖洞，形成了“壯麗嚴峻，洞達高廣，蓋與此山相雄”的氣勢。
武當山道教建筑在明代永樂年間達到了史無前例的鼎盛。靠“靖難之役”登上九五之尊的明成祖朱棣為了向天下掩蓋其“以臣弒君”的叛逆行為，編造了一個奪取政權是靠“真武靈佑”的君權神授謊言，在武當山大建真武道場。他役使30萬軍民夫匠，用了10多年的時間，按照道經中真武修煉的故事建起了九宮九觀，36庵，72廟共計33處大的建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰金頂，綿延140華里，建筑面積160多萬平方米，宮觀庵堂寮舍臺院2萬多間?！皟|萬金錢耗費時，人間構出洞天奇”，明成祖把武當山作為皇室家廟崇奉，更把武當道教推向了一個空前絕后的繁榮。武當山的道教建筑作為皇家建筑主要有這樣三個明顯的特征：
一是武當山道教建筑從動議興建、施工隊伍及帶隊官員的安排、地形勘察設計、圖紙審核、施工具體要求到工程驗收、工程維護等所有環節，都由明成祖朱棣頒圣旨欽定?！短蜕街尽份d，明成祖在位22年，為修建武當山道教建筑就頒發圣旨敕諭60多道，皇帝如此重視、關注一個地區的道教宮觀的修建，這在中國古代建筑史上是絕無僅有的。例如，明成祖先后兩次給張三豐弟子道錄司右正一孫碧云下旨“爾往(武當山)審度其地，相其廣狹，定其規制，悉以來聞，朕將一日興建”。在敕給帶領軍民夫匠的官員的圣旨中要求“務要撫恤軍民夫匠。用工之時愛惜他的氣力，體念他的勤勞；關于糧食，休著他受饑寒；有病著官醫用心調治?！蔽洚斏浇鸬钊胯T件在北京鑄造完工以后，朱棣決定派軍隊護送，由船只從京杭大運河到南京，再由長江經漢水運抵均州后，再抬上金頂進行安裝。為保護金殿鑄件的絕對安全，朱棣下圣旨《敕都督何俊》：“今爾護送船只至南京，沿途船只務要小心謹慎。遇天道晴明，風水順利即行。船上要十分整理清潔，故敕。”工程竣工后，頒旨給湖廣官員，要求他們“常川用心巡視。遇宮觀有滲漏損壞之處，隨即修理；溝渠路道有淤塞不通之處，隨即整治。和用人工，就于均州千戶所官軍內撥用?！睆倪@些圣旨中，不難看出明成祖朱棣對營造武當山道教建筑的良苦用心。
二是體現在武當山道教建筑所用的顏色等級上。在中國漫長的封建歷史上，受“君君、臣臣、父父、子子”的封建宗法觀念的儒家思想的影響，等級觀念在于社會事務的方方面面，就連建筑物所采用的色彩也不能例外。我國古代色彩顏色的等級的劃分是根據五行對應學說進行的。其中，五行中的“土”元素對應黃色。土居五行中央，自然，黃色也就最為高貴了。與武當山同時建設的明朝的京都北京城的太和殿等皇家宮殿等建筑的屋頂均以黃色琉璃瓦蓋頂，用以證明皇權至高無上?！兑捉洝分姓f：“天玄地黃”。就是說，天空是玄色(接近青黑色)，大地被黃色覆蓋。由此可見，黃色自古就被尊崇為宇宙中的主要色調?！捌仗熘拢峭跬痢钡幕实厶熳樱斎粦撌屈S色的專利擁有者了。特別是趙匡胤在“陳橋兵變”時“黃袍加身”登上皇位后，黃色更是成了皇家的專用顏色了。由于武當山道教建筑是朱明王朝的皇室家廟，所以，武當山的主體建筑的精華――金頂必然采用黃色格調。金殿建造在海拔1612米的天柱峰絕頂之上的面積為168.3平方米的花崗石的平臺上。金殿面闊4.4米，進深3.15米，通高5.54米，歇山、重檐、斗拱。金殿的銅鑄部件全部都是在北京冶鑄完好以后，由京杭大運河再轉運到長江，再由漢水溯源而上，抵達均州城，再由人工運至武當山天柱峰頂，鉚榫拼焊。殿內還鑄有重達萬斤的真武、太乙、天罡、金童、玉女的銅塑及香案、供桌等銅鑄物件。整座金殿全部采用純銅鑄造，所有的部件十分精密地鉚榫焊接在一起，無絲毫縫隙，殿內的長明燈，六百多年以來，從未被大風吹熄過，足見金殿鑄造工藝之高超。金殿的臺基是從數千公里以外運來的漢白玉大理石砌就，顯得十分高貴、典雅。這種建筑上的黃金白玉的色調，在人間，皇帝可以享用，在天上，只有天帝才有這種待遇。永樂皇帝在南建武當山的同時，北邊正在大建故宮，準備明王朝的遷都。武當山宮殿的色調、氣勢同故宮相伯仲。當時的官員撰文如實地寫道：武當山宮觀“高甍巨棟，摩切霄漢，金碧絢爛，照耀山谷，……誠曠世之極盛，萬古之奇觀也。”
三是表現在武當山道教建筑制式中對數字的巧妙運用。中國古代帝王對純粹的自然數字的運用是非常講究的，他們把社會世俗的等級觀念同自然數字結合起來，以數字來體現皇權的至高無上。在中國古代，1、3、5、7、9奇數被稱作為陽數，也被叫做為天數。2、4、6、8偶數被稱作為陰數，也被叫做地數。陰陽術數大師們認為，陽數的正確運用，能夠驅邪扶正，吉祥如意，使人們鴻運長久，讓江山國祚綿長。如，皇帝的位置被稱為“九五之尊”，北京故宮為九進院落，天安門5進九開等。武
當山是皇帝欽定的皇室家廟，自然在建筑制式上也必須講究陽數的運用了。如，紫霄宮建在一個較大墊方的山谷之中。從宮的第一道大門龍虎殿到最后的圣公圣母殿的中軸線上，設計了九級崇臺，每三級崇臺之上，修建一座殿堂，層疊而上，氣勢極其壯觀。每級崇臺之間的石臺階踏步，或十八步，或九步，或二十七步，都與“九”緊密相關。從天柱峰紫禁城的南天門通向金頂的盤旋而上的神道，也被當時的工程設計人員設計為九個彎道，俗稱“九連蹬”。武當山道教建筑大部分都建造在崇山峻嶺、巖壁峰巒之上，蜿蜒數十華里的登山石梯棧道，被設計成為上下十八盤，是為兩個“陽數”，重陽之意?！兑捉洝氛J為，重陽是一個非常吉祥的數字。武當山主體建筑“九宮”之首的凈樂宮的宮門上鉚著九縱九橫八十一銅釘，足見武當山道教建筑群之地位。二，神仙之都的威嚴性。唐朝詩人李商隱詩中說：“帝作黃金闕，仙開白玉京，有人扶太極，惟岳降元精?！崩畎自谠娭袑懙溃骸斑b見仙人彩云表，手把芙蓉朝玉京”，“天上白玉京，五樓十二城，仙人撫我須，結發受長生”。從這些詩歌的描述中，可以看出，神仙居住在天上的黃金闕白玉京中。朱棣說，自己“奉天靖難之初，北極真武玄帝顯彰圣靈，始終佑助，感應之秒，難盡形容，懷報之心，孜孜未已”。為答謝圣恩，朱棣在武當山大建真武道場，必須把武當山的宮觀建造的如同神仙的天庭一樣。以天柱峰金殿為核心，營造出一個人間天上的神仙氛圍。真武大帝坐鎮的金殿，建造在壁立千仞、旁無依附的海拔1612米的天柱峰頂，位置最高，雄視群山，大有君臨天下的威嚴。建筑制式采用皇家建筑的最高規格，重檐廡殿頂，九彩斗拱，通體銅鑄鎏金。明史記載說，金殿是“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，飾以黃金，玄帝金像，左右靈官玉女、捧劍執旗天將?！睂＜矣嬎悖瑑H鎏金耗費的黃金就超過萬斤。為仿天上的玉京形式，金殿臺基的四周采用白花石欄桿裝修。而后，又在天柱峰的半山腰上建造紫禁城，城墻用每塊重達千斤的條石砌在絕壁危崖之上，東西南北四方建有四座天門，使金頂更具有“天闕”意象。這種一峰獨尊的山勢和黃金白玉的宮觀，交織成一幅絕妙的人間天上的仙境畫卷。當游人香客攀登上這1600多米的高山之巔，剛從氣喘吁吁、大汗淋漓中鎮定下來，面對莊嚴的神仙之都時，頂禮膜拜、崇奉之極的心情自然會油然而起。武當山的主體建筑“九宮”的玄帝殿全部仿造北京故宮的三大殿的制式，廟堂森森，神像赫赫，君權神授，威嚴無比。
