導語：如何才能寫好一篇十月一作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一大清早，我們便到了學校，在學校里，同學們有的出黑板報、畫畫；有的做賀卡、開主題班會；還有的通過日記、詩歌等形式紛紛表達對祖國媽媽的愛。國慶長假，同學們跟爸爸媽媽一起走出家門，游覽名勝古跡，領略祖國的偉大文化。商店的門口懸掛著氣球和彩旗，有紅的、有黃的、有綠的……洋溢著喜慶的氣氛。里面人聲鼎沸，原來都在打折、開展系列促銷活動。街上人山人海，就連坐車買票也要排著長長的隊伍，打的也要等好長時間。風景區的游人有如長龍，不計其數，男女老少盡在其中，人們都趁著節日出來游玩。停車場幾乎沒有空位子，飯店，賓館的收入一定十分可觀。

遠方北京的叔叔打來電話告訴我們，北京國慶熱鬧非凡。我很想去北京，看看天安門，看看我們偉大首都的面貌，我和叔叔已經約好明年暑假一起同暢游北京。

國慶節是一個快樂的節日，人民的生活水平真的提高得很快。我們在祖國媽媽的懷抱中，幸福、快樂地成長，愿祖國媽媽永遠美麗、永遠繁榮，愿祖國一年比一年興旺、發達！

今天是你的生日我的中國”一首多么雄偉而又親切的歌曲再次在我的耳邊回響起來，似乎使我感到無比興奮、無比驕傲。

今天是祖國母親54歲的華誕，在此，我先向這位無私奉獻的母親道一聲：“您辛苦了”！

金秋十月的今天，我們莆田城也披上了節日的盛裝，來喜迎祖國生日的到來。

清晨，當太陽冉冉升起的那一剎那，市人大前的廣場上，彩旗飛揚，熱氣球在微風中跳著歡快的舞蹈：時而，前后晃動；時而，左右擺動……廣場上聚集了2000多人，在那兒等待那莊嚴的時刻。伴隨著“歌唱祖國”那優美動人的旋律，雙手拿著那鮮紅的五星紅旗，邁著那矯健的步伐向旗桿走出。在莊嚴的國歌聲中，五星紅旗冉冉升起。在那莊嚴的時刻，便使我回想起曾經所學過的課文（開國大典）時親手升起第一面五星紅旗，以及當時的熱鬧時的情景。

國慶的到來，打破了莆田城往日的寧靜。市區的中間有一條筆直寬敞而又潔凈的街道，從東通西，與橫貫東西的街——步行街連接成一條直線，成一個“一”字形。街道和公路兩旁聳立的樓房——商場、服裝店、水果店……商店門口裝著霓虹燈：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫……五彩繽紛，令人眼花繚亂，應接不暇。街上和公路上的汽車在奔馳，像長江里的浪花一樣。步行街上，人山人海，各色各樣的人們來來往往、川流不息……

篇2

老師，別對學生期望過高

我習慣性地一本又一本地翻閱著學生的作文，分享他們在平常沒有表露出來的喜怒哀樂。這次作文題目是：老師，我想對你說.每一個學生在文中都放開手腳，寫出了平常不敢對老師說的話，幾乎都有對老師說不完的話，而且都有著迥然不同的見解和感情。

又改到一個學習較差的學生的作文，他語文好一點，其它的都不行，但這幾次復習檢測語文也糟糕透了，一看字跡就知道是王力寫的。幾個科任老師對他都有同感，接受能力弱、記憶力差、動作緩慢，剛從村小上來的基礎也不好，快到一年了成績老是那樣，沒進步。但看上去他還是很努力的，都暗地里叫他“小笨”。

呵，這次作文他還寫得真不少，足足有五六百字。我認真地看起來，他寫了這樣幾段話：“老師，對不起。我這次測驗又沒考好。我沒好好復習，很多題目都是做過了的，但我卻忘了，我看書看不進去，又很粗心，所以考得糟糕透了，希望你別生氣”。后面又寫了一段，這段引起了我的注意。“老師，你是我們的班主任，所以你很關心我們的學習，老師，你記得嗎？我們這兩個周，每天都要考幾份卷子，上課不是這任務，就是那任務，白天的休息時間加起來還不到三個小時，這三個小時除了吃飯，我們還要想著你的教誨：“要抓緊時間，你看譚蕾（班上第一名）多認真，把休息時間都必須花在學習上，而你們……”。這些話讓我們自卑。老師，你知道我們的這些感受嗎？你肯定不知道，老師，我想代表我們多數同學，我想對你說：“老師，你對我們的要求是不是太苛刻了，你對我們的忠言是不是太多了，你對我們的期望是不是太高了？有多少時候，我們稍有一點不是，你不是說我們不如這個班，就說我們不如那個班，總聽不到一句鼓勵的話”。沒想到，他對我有這么深的成見，我用紅筆把這些話圈起來。

我繼續往下看，我倍感意外。“面對老師的期望，我這次考試又砸了，我好怕，我好難過，好苦悶，好孤獨，好寂寞，仿佛天都快塌了一樣，爸媽肯定也不會給我好臉色，我已經沒有一點依靠了”。讀到文章結尾時，我更震驚了：“這種無形的壓力，無形的期望，壓得我氣都喘不過來了，我有時考試都不敢相信自己了，我想重新樹立，可我又失敗了。老師，我該怎么辦？”

我沉思著，平常看上去還算開朗的他，內心卻是如此的無奈，這恐怕都是我過高的期望造成的吧！

我百思不得其解，難道我希望他們成績比別的班好，要求他們利用課余時間來復習，對他們高標準、嚴要求是錯誤的嗎？

后來，我通過上網、看雜志才知道，對于孩子、對于學生一味給他們過高的期望，他因無法達到而一次又一次體驗失敗和挫折，從而傷害了他們的自信而變得情緒低落，感到無助，以至于產生失望、孤獨、痛苦的無助心態。

我回想自己常對他們說的那幾句話：“你們看別班的同學考得多好，哪像你們……”。其實就像在告訴他們，你們就是不如別人，他們努力了，卻依然要一次一次地體驗挫敗與挫折的痛苦。王力的這種孤獨、失望、痛苦的無助感不就是因為我常常過高的期望下、頻繁的批評下形成的嗎？

這件事之后，我想了很多。自古以來，每個父母往往對自己的孩子都有比較高的期望，我也一樣，希望孩子將來做一個成功的人，都對學生也常有過高的期望，希望自己教的學生比別班的學生好。所以我們就不自覺地在生活和教學中用過高的期望作尺碼去衡量孩子是否達到了自己的要求。期望過高失望也就難免，在失望的心情下，學生或孩子一個小小的、極其正常的錯誤，往往被我們放大成一個大問題而喋喋不休地去批評。如果我們老是這樣，結果老是失望，他們做得好的被忽視了，聽不到表揚。他們稍有差錯，就要挨罵，處處失敗、時時挨訓，他們怎能體會到學習的樂趣？享受到成功的喜悅呢？怎么感受到學習的快樂呢？

篇3

離校百日倒計時，時間輪回著軌跡，我在空蕩而美麗的校園中游離著，心中蕩漾著無盡的別離心語。

這個清涼的秋日，擱淺了多少離殤。心海漾起波瀾滋養潤澤著心田。心扉最深處最脆弱的那根弦在最強烈、最猛烈、最劇烈、最狂烈、最暴烈地顫動著。有彷徨，也有酸楚，但更多的是不舍。

風輕云淡里所有如煙往事，翩飛遠去。蒼穹分外明凈曠遠，清風清挽芳菲秋季里的最后幾抹眷戀，湛藍之下飄揚著——悄然留下幾絲希望。

昔年的煙云在心底徘徊，夜色重，心靈最明朗，靈魂最清晰，在夜空下飛越起來，升騰起來，輕若鳥羽的眷戀，透徹地貫穿著思念，離別之際的感傷感悟贏得了心魂的寄放，滋養那份情感的守候，予我在人生十字路口的堅定，承受住了別離之苦，從此，心靈的硬度空前強大，內心深處有了更濃的情愫。

往事或濃或愁或輕松，以舒展的高姿態掛在回憶的枝頭。像只雀兒銜著記憶的碎片，獨棲樹端，透過葉片，看風卷云舒、落日麗景。一個人獨步流連于往事的歷程，體會到無窮無盡的輕快之美。

那一晚的天空，流云紛飛，云海漂流，煙云纏繞著遠山，儼然絕美且神秘的仙境。往事如煙，隨著春風的飄零，飄過夏雨的濕熱，溫熱了秋殘，漸遠在未來的冬日。

待到一切煙消云散之時，也到了道別之際，走進陽光燦爛的新日子，讓清淺的記憶，綴在時光斑駁的枝頭，讓冰清旖旎的念想，如影隨形地潛入心之深海，幻化出年華里純瑩額蝶影，我心也如蝶衣焚化，一羽血翼帶著赤誠的火花一并舞著華麗的火團，重新塑造樂觀上進的自我，浴火重生地如蝶臨至夢想的彼岸。舞出一幀精致優雅的佳畫，和著征途的美艷花卉的清雅馨香，步入全新的成功殿堂，那一刻，美凝固于瞬間，定格于永恒。

篇4

我們逐笑顏開的來到桌前。哇！好豐盛啊！你瞧！桌上放著中秋節必不可少的月餅、芋艿、碧綠碧綠的毛豆、甜蘆粟、鴨子、柚子、hamimelon、orange and ……我拿起一只黃澄澄的澳桔放在鼻子前，哇哦！好香啊！我“不懷好意”的摸了摸它，以飛快的速度剝下桔皮。哈哈哈……不一會兒，它就變成了我的肚中之物！！！

今天是個好日子，媽媽、爺爺、奶奶他們說“月亮”，我卻在一旁津津有味地吃著那香噴噴的雞腿，真是不亦樂乎！！！

“當——當”九點的鐘聲終于敲響了，爸爸迫不急待，立刻端起板凳往外跑，我們也緊隨其后。我看了看表，已是九點零九分了，一剎那間，那月亮越來越圓，剛剛好似一條彎彎的小船，現在像一個大玉盤，奶奶說今年的月亮是九年以來最圓的了，雖然天氣多云，我看不到晴空萬里、星月爭輝的景象而感到可惜，不過從云隙里投下的一點兒銀光，好美喲！你瞧，一會兒烏云遮住半個月亮，一會兒遮住了整個月亮，它把皎潔、溫柔的銀輝灑落在大地上，使茫茫的夜色染上了朦朧的月色，像一幅深色的月夜的水墨畫，真是詩意濃濃。

爺爺挺有興致，出了上聯：“但愿人長久”，奶奶輕松地對出下聯：“千里共嬋娟”，媽媽出上聯：“天上圓月高掛”，我投機取巧，對了下聯：“地上佳偶成雙”，奶奶又出上聯：“花好月圓每逢佳節倍思親”，唉，我們絞盡腦汁，怎么也對不上……

篇5

“好啊，好啊！冰羽哥哥真好！”小雅馨歡呼道。

這個畫面來自天使國，上面的兩個小天使都是天使國里可愛善良又活潑的孩子，他們從小在一起玩，妹妹依賴哥哥，哥哥照顧妹妹，雖然，他們并不是親兄妹。

隨著時間的流逝，他們兩個都長大了，一個長成溫柔、美麗、典雅、端莊的大姑娘，一個長成帥氣十足、迷人的小伙子。他們的關系也由兄妹變成了無話不談的好朋友。每當雅馨有了煩心的事，她都會去找冰羽訴說，冰羽都會耐心的聽她訴說，給她建議，逗她開心。雅馨聽了冰羽的建議就高興了，她認為冰羽是她最好的好朋友，還是最好的聽眾。

不知不覺，雅馨心里有了一種想法：如果永遠都和冰羽在一起，那該多好啊！

篇6

窗外的場景總會牽起我憂郁的思緒。筆尖的沙沙聲映襯著窗外。有了想寫作的沖動卻不知該寫什么內容。

雖然十三個冬夏在顫動的筆尖中流逝；在孤獨中溜走；在我的意念里一點一滴地消失……在這途中，余下的記憶太多太多了。但為了給功課讓座，我也只好讓回憶下車。原本試著把記憶搬到紙上，讓大腦輕松一點。但始終沒有趕上它的節拍，于是把它們拋棄在九霄云外了。

一次又一次的作文訓練，才發現自己的拋棄是錯誤的。現在，我又退回從前的是十字路口，卻看到正確的出口已被我的遺忘毀在遠方的一片茫然中了……

我害怕遺忘，遺忘是無言的消逝，似玻璃的酒杯被溫柔的手拾起。瞬間碎了一地的晶瑩。

我在路口茫然佇立，所有的事都快得讓我措手不及，記得一本書中提到：“時光流走的日子我們總是毫無覺察，任最后的美妙與珍貴一同飛撒在歡笑的小路上，待到一切驟然消失的那一刻，巨大的失落便折磨靈魂。”

此時的我，就像一棵被風吹刮的蒲公英，找不到方向；又像一只迷茫的小鹿，在森林中迷失了自我。現在做的也只有把一地的碎片一粒一粒的拾起。

篇7

【摘要】合作學習模式是新課改以來積極倡導的一種有效教學方式，可以提高學生的學習能力和合作能力。并且符合我校“高效、探究、互動”的教學宗旨。而且已成為實現語文創新改革教育、優化語文教育形式、提高語文教學水平的重要途徑。在高中語文閱讀教學中進行了合作研究，并提出了幾點注意事項，以期更好地促進合作學習的應用。

【關鍵詞】語文閱讀教學合作學習

一、進行合作學習的方法

1. 自愿結合，組成小組

可以按照學生的班級座次，將相鄰的前后排組成學習小組，也可以自愿結合。讓小組內的學生發揮各自的學習優勢，就學習中發現的疑難問題互相探討、互相啟發。通過這種合作學習，使學生形成組內合作、組間競爭的學習氛圍，最終得到跨越式的發展。實踐表明：小組內進行學習交流時，學生之間沒有壓迫感，不但相互督促、相互競爭，更重要的是打破了獨立思考時思維的局限性，學生們共同集思廣益，充分發揮了每位學生的積極性。

2. 提出問題，共同解決

教師可以根據教材中的重點和難點，結合學生階段學習的情況，提出幾個有針對性且環環相扣的問題，組織學生在小組內根據問題互相討論，充分發揮發散思維，提出個人見解，通過這樣的小組討論，可以讓學生在思維上產生共振，揚長避短，共同進步。如我在講《最后一片常春藤葉》一課時問學生：貝爾曼有沒有畫出自己的杰作？學生們的熱情頓時被調動起來，有的說有，有的說沒有，學生合作討論非常熱烈。此時，教師不能只做旁觀者還要做好教學組織活動，我們老師還要深入各小組，有些難度大的問題可以與學生共同解決，引導學生拓展思維、深入研究，不過特別要注意的是不要將主觀意識強加于學生，影響學生發散性思維的拓展。與此同時，教師還應該聯系各組，傳遞各組訊息，優劣互補，起到橋梁的作用。再如《老王》重點體會作者楊絳女士對老王的愧怍之情；《祝福》安排對祥林嫂的前后不同的肖像描寫的分析，尤其是她的眼睛，從她的眼睛中就可以看出祥林嫂的命運；《荷塘月色》安排討論作者為什么心里頗不寧靜及荷塘的環境描寫與作者的心情想映照的作用。由于所有問題的設計難易適度，學生通過思考和討論不難回答，學生參與的積極性就高，參與的興趣就濃厚。這樣通過較短的時間，通過學生的互幫、互助，達到掌握知識，培養能力的目的。比起傳統教法來，既省力又省時，能取得事半功倍的效果。

3設定場景，激發興趣

眾所周知，興趣是最好的老師。教師可以采用直觀生動的教學手段激發學生的學習興趣，引起并集中他們的注意力，使其快速進入特定的語言環境。如在學習《聽聽那冷雨》這篇文章之前，可以先讓學生分別陳述一下，到目前為止所見過的最難忘的是哪里下的雨，是在什么情形下聽到的怎樣的雨聲。這樣通過讓學生自主思考的方式導入文章，容易引起學生的興趣，迅速參與到新課程的學習中來。又如在學習《江南的冬景》這篇文章時，可以用語言設立一個冬天的場景，銀裝素裹、白雪皚皚的冬天景象，使同學產生遐想，用思想感受江南的冬天的淡淡的溫暖和恬淡古雅的意境。。.

4.適時引導，聯系各組

由于各小組學生在閱讀過程中存在著理解能力以及知識儲備相對較差等問題，我們老師在學生進行小組合作模式閱讀的過程中，以及學生之間討論的過程中，教師不能完全放之任之，應該深入各小組參與討論，對小組中理解的不夠深入、不夠準確的重難點及時發揮引導和指導的作用，深化學生思維，并做好補充歸納。

5.自評互評，匯報成果

讓各組推選一名代表，匯總一下小組探討的結論，以及在探討過程中所學到的新知識，然后由其他成員進行補充論述；也可以一人一句，全體參與。最后進入全班集體式的討論，使各個學習小組的研究成果廣泛、深入地滲透到全班每一個學生的心里，從而拓寬語文的學習思路。如果出現不同觀點，也可以組成正方、反方進行辯論，活躍課堂氣氛。此外，教師還要制訂一個健全的評價機制，把所制訂的激勵性評價機制內容印發給學生，并組織學生一起學習，使學生熟悉評價機制的內容，明確評價機制的要求。在學生小組合作學習結束后，對合作學習過程及結果進行評比，將評比結果記錄下來，可以作為平時成績或學期成績的一部分。

二、合作學習中的注意事項

1. 在合作學習教學中不能對所有答案都贊賞有加

有些教師對于只要敢于發言、能說的學生一律大加贊賞、不置可否，這種現象背后所隱藏的危機令人擔憂，過分夸大學的生學習水平，就意味著教師的作用被逐漸淡化。教師的地位受到威脅，結果可想而知。因此，在小組合作學習的過程中，教師的主要作用在于對學生得出的結論作出多樣化的指導評價，而不是一味地表揚與贊賞。

2. 選擇恰當的時機，掌握好度

合作學習是一種訓練學生合作能力、培養學生合作精神的學習方式，如果在課堂教學中過多使用，也會產生副作用。只有選擇恰當的時機，掌握好對“度”的把握，才能保證合作交流有效進行。首先，對于很多學習內容，學生能獨立完成的就不考慮組成合作小組；其次，在選擇小組合作學習的內容和時機時還應注意必要性和整體性。我們要選擇在知識的重點難點處合作探討、在文章思想矛盾處合作討論、在教材空白處合作交流。只有選擇恰當的時機和內容，才能充分發揮學生的主體作用，使小組合作最大限度地發揮作用。

3.在小組進行討論時，要給每一位學生創造思考和論述的鍛煉機會，培養學生敢于思考、敢于表達的良好習慣

如小組在做最后總結時，總是推舉小組中的同一位學生進行論述，那么容易使其余幾位學生形成過分的依賴性，所以要讓他們輪流闡述，給每一位學生創造機會。還要注意培養學生敢于“質疑”的精神，在討論中，善于發現問題，提出疑問，不僅能使學生及時發現自己的缺點，還能養成積極動腦思考的良好行為習慣。

總而言之，在語文創新教育實踐中，運用好小組合作學習機制不但能使語文學習事半功倍，提高語文教學水平；還能培養學生之間的合作共贏意識，促進學生創新意識和動手動腦能力；最重要的是使得全班學生都參與進來，全面提高學生的學習水平和綜合素質，有利于學生健全人格的形成。

參考文獻

［1］葛乃宏.關于開展語文合作學習的實踐與思考.語文學刊.

［2］謝炳杰.初中研究性學習實施策略.教學與管理.

篇8

論文摘要:文學是文化的載體，文學作品中體現著寫作文化。閱讀文學作品時必須培養文化意識，敏銳地發現文學作品中負載的文化意義、文化價值，實現文學作品的價值閱讀。

英國伯明翰當代文化研究中心的學者們把閱讀分為品質閱讀和價值閱讀。品質閱讀是指閱讀首先關注的是作品中語言的各種要素，進而關注作品人物、事件、情節、主題，是一種僅停留在語言和審美范圍內的閱讀。價值閱讀則是要發現文學作品中所負載的文化意義和文化內涵的閱讀。文學作品源于生活又高于生活，它既深深根植在社會文化的土壤中，又展現著作家對人的生存狀況、生命意義的人文關懷。把握蘊涵在作品中的文化內涵無疑對深度解讀作品具有十分重要的意義。

一、文學閱讀現狀

1.閱讀習慣的隨意性、無序性。現代生活的高效快節奏發展和網絡文化、傳媒技術的日趨普及，閱讀已經不是學生獲取信息的主要渠道，閱讀文學作品自然也不是學生熱衷于了解社會、認識人生的重要途徑。多數學生的閱讀是無目的、無規律的，碰到什么讀什么，想什么時候讀就什么時候讀，閱讀文學作品沒有成為一種學習習慣。

2.閱讀內容的趣味性、娛樂性。青年學生活躍、好動的心境使他們很難靜心研讀大部頭的文學經典名著，而是多選擇一些短小精悍，趣味性、娛樂性強的武俠、言情讀物，這些通俗的大眾化作品讀來輕松淺顯，但是少了經典名著的厚度，不利于學生思想深度的形成。

3.閱讀解析的表面性、膚淺性。大多數學生閱讀時關注的是通過語言文字傳達出的作品情節、人物經歷這樣一些表象的東西，而對深藏其中的作家創作心態、社會文化背景這樣一些深層次的、隱性的因素不作探究，影響了對作品的理解深度。

二、文學作品價值閱讀的重要性

文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為社會成員的個人獲得的任何能力、習慣在內的綜合體，是以物質構成體為載體的精神和意識的總和。價值閱讀就是發現文化內涵的過程。每一部文學作品透過故事情節、人物命運所展現的都是一個時代的人生態度、價值觀念、行為準則、思維方式，把握這些要素也就是把握了一個時代的社會文化和心理狀態，把握了作家的寫作文化精神。挖掘出閱讀中的文化內涵，一方面有助于拓展知識素養，提高學生人文素質;另一方面有助于加深學生對作品的解析，提高分析鑒賞能力。同時通過文學名家、文學作品的解讀，也為青年學生提供了一條面對挫折、認識社會、感悟人生的途徑，在接受文化熏陶的同時內化為一種追求文化的情感，從而促進文化品位和審美情趣的提高，促進學生健康個性與健康人格的形成。

三、文學閱讀中培養的文化意識

英國學者泰勒認為:文化意識就是人們對于文化的一種自覺的能動的認識活動。文化意識包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力等，在文學閱讀中應注意培養下列幾種意識:

1.文化的挖掘意識。文學反映的是人學、是社會學，文學作品中蘊涵著豐厚的人類社會文化知識。讀周作人那些以“平和沖淡’夕見稱于世的美文，我們讀到的不僅是恬淡從容、莊諧并出的風格，更重要地是了解了今人古籍、宇宙昆蟲乃至故鄉野菜、北京茶食的文化知識;讀巴爾扎克的作品，我們看到的不僅是高老頭悲苦的命運，而是體察到了當時封建貴族階級的衰亡、資本主義社會金錢主宰一切的社會文化心態。文化的挖掘意識就是對文學作品中寫作主體在特定時代的心靈狀態、生命狀態、價值取向、思維方式的感悟。北師大教授劉錫慶認為:“作文的本質是寫作主體內在精神、獨特個性的自由顯現，是其生命力、創造力的文字外化。”這就需要學生閱讀時不僅要讀作品，還要讀與作品相關的資料:作家傳記、創作手跡，了解作品所處的時代背景、社會風尚，這些與作品相關的文化知識對解讀作品大有裨益。

英國學者阿諾德說，“文化對美與智的融合有著強烈的愛好，它更促進二者的普遍流行。”在閱讀中，我們要引導學生重視對作品中文化信息的感知、感悟，增強學生的美感體驗，使學生在“智”與“美”的融合中培養文化意識。

2.文化的反思意識。反思是一種再思考。學生在閱讀活動結束后，對自己的閱讀理解、閱讀感受以及閱讀判斷進行分析思考的一種心理需求和習慣。“學源于思，思源于疑。”文學作品源于生活又高于生活，文學作品中反映的人的生存狀態、生存意義、人與人交往溝通情況以及人所憧憬的理想必然與作家不同的文化取向和文化理想有關。不論任何時代任何民族的作品，它作為文字符號總是負載著文化意義，這些文化意義深人到文學作品的深層，成為一種“底色”，學生通過藝術文本內部反觀作品文化思想、文化意義，就是尋求這個“底色”的過程。有些文學作品本身就包含了濃郁的文化反思意識:魯迅從對民族傳統文化的反思中深人剖析了中國國民的精神弱點;老舍則通過北京市民社會這個獨特的角度對中國文化進行了嶄新的透視，體現了“笑中有所思”的藝術魅力。但多數文學作品中的文化內涵是需要讀者經過反思才能體悟到的。讀者需要透過人物事件、故事情節本身去體察、探究它們存在的原由，透過故事表象去思考深含其中的創作動機、創作旨向以及支撐作品存在的文化根基、文化底蘊。反思意識是使作品解讀走向深入的一條途徑，同時也是提高學生分析判斷能力的有效方法。

3.文化的對比意識。俄國教育家烏申斯基說比較是一切理解和思維的基礎。文化對比意識就是指把兩部作品或一組作品放在一起進行比較、對照和鑒別的思維方法。把內容或形式上有一定聯系的兩篇(部)以上的文章、作品放在一起研讀，逐步提取內容要點，歸納表達特色，比較分析其共同性和特殊性。葉圣陶先生說:“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納。”說的也是這個道理。

篇9

一路上沒看到什么行人，很冷清，他們應該都在屋里過中秋吧，我是這么想的。屋外的天空發黃，有些昏暗。因為沒有了月亮姑娘的照亮，一切都暗淡。我抬頭看看，云層布滿了天空，像條厚實的羽絨被，把月亮姑娘遮得嚴嚴實實的，仿佛連氣兒也不能透。我邊走，邊想，月亮姑娘一定是在家里補妝，不好意思出來，等化完了妝才給人們一個完美的現身。

走著走著，我猛一抬頭，突然看見一圓盤似的月亮掛在樹梢上，驚得我轉身向爸爸大喊大叫：“爸爸，快看那，月亮出來了！好大的月亮呀！”爸爸尋覓一番，卻不見月亮：“哪兒呀？我怎么沒看到？你不是看花眼了吧！”“不會的！”我說轉身。“肯定沒錯。”當我再次看那個“月亮”時，卻發現是一盞圓形的路燈！讓爸爸敞懷大笑起來。

一陣入秋的涼風又吹來，讓我想起了外婆。我沒有見過外婆，在我還未出世前，外婆就生重病先走了。她沒有給我留下什么，但我仍然愛她，想念她。今天是中秋，讓我比平常更加思念了。媽媽常說，要是外婆在，我就會有穿不完的衣服，全是她織的，她織的毛衣可好了。我也希望這樣：可以在外婆的懷里撒嬌，可以聽外婆講老故事，還可以讓外婆教我做女紅……

篇10

面對豐富多彩、個性獨特的小說文本，以文體意識關照高中小說閱讀教學，依據文體確定小說教學內容的落實首先依賴于特定小說文本的文體特征的確定，然而特定小說文本文體特征的確定在實踐操作中面臨重重困難，而且目前無論是學者還是一線教師對這一問題的研究少之又少。研究成果大多停留在理論層面，缺少實踐操作的方法研究。 有感于此，作為一名一線教師，筆者在此嘗試探討以文體意識關照小說閱讀教學的實際操作。

鄭桂華老師認為散文教學內容的確定可以通過“辨體――識人――斷文――定點” 四步驟來完成，首先是認識散文文本的文體特征，其次是了解這個作家的散文特點，然后是分析這篇散文的特點，最后是確定教學內容。這一模式凸顯了鄭桂華老師對依據文體特征確定教學內容的理念的高度認同，從根本上保證了語文教學的語文本體性特征。但鄭老師提出的這一模式也有其不足之處，她將“辨體”擺在首位，在實際操作中存在困難：第一，認識散文文本的文體特征，需要前期大量積累，而在教育實際中就轉化成為對教師文學素養的考驗;第二，認識散文的文體特征首要條件是散文文體的確定性，然而學界對散文文體特征的研究仍有較大空白，理論并不成熟，并且隨著創作的發展，散文文體特征也在不斷發生變化。因而將“辨體”放在確定閱讀教學內容備課思考的首位，是理想而不現實的。另外，鄭老師提出的“辨體”、“識人”、“斷文”這三個概念在范疇上存在重合之處： “斷文”應屬于“辨體”的范疇，因為對文本的判斷分析，即是把握文本文體特征的過程。依據童慶炳老師對文體內涵的界定，借鑒鄭桂華老師確定散文教學內容的操作模式，筆者在此提出一套依據文體確定小說教學內容的操作模式：初識文本、辨別文類――了解作家風格――把握文本文體特征――初定教學點――以體審點――確定教學點，具體理由闡述如下。

首先，依據文體確定小說教學內容的第一步應是“初識文本、辨別文類”。 “辨體”在散文文體中存在困難，小說文體中亦是如此，因而筆者覺得在這里將“辨體”轉化為“辨別文體類別”，有其現實意義。第一，依據童慶炳老師對文體內涵的界定，我們明確了考慮文體特征應從系統的文體觀出發，從體裁、語體、風格等方面進行把握的理念。這三者中，體裁（文類）是文本最基本的文體特征，我們反對同類同法的教學處理模式，但對小說文本文體特征的把握還是應從辨別該小說文本的文類范疇做起，因為將文本進行文體分類，有益于抓住文本最為突出的文體特征，抓住文本最為獨特的藝術特色。例如：《林教頭風雪山神廟》作為中國古典英雄傳奇小說《水滸傳》的節選內容，其在文體上的一大突出特點即為敘事的功力，表現為情節結構上注重環環相扣、層層推進，情節細節處理上重視懸念與伏筆的設置及對草蛇灰線的傳統敘事手法的圓熟運用;《邊城 》是沈從文在小說上的一次另辟蹊徑，其詩化小說的文體特征，就在于他將詩歌的寫法融入到了小說中。辨別某一小說文本在小說這一文體下的文體分類，進而快速準確把握該小說文本的文體特征，確定教學內容，是現實可行而又高效的。第二，相對認識文體特征――對“辨體”而言，“辨別文體類別”其思考范圍縮小，指向性更為明確，具有操作的現實性。從小說的文體特征來看，其涵蓋范圍十分廣泛，從人物、情節、環境、主題的傳統小說文體分析，到現在隨著研究的深入人們從結構主義、解釋學、新批評主義、對話論、敘事學等角度對小說文體特征的研究，小說的文體特征呈現出愈加豐富多彩的特征，但過于豐富的文體特點也讓人目不暇接，專業學者尚無力一一理清，更不要說一線語文教師了。而對小說文本進行文體分類，將《林教頭風雪山神廟》歸入中國古典英雄傳奇小說類，把握中國古典英雄傳奇小說的文體特點來關照課文的教學內容;將《邊城》歸入詩化小說，以詩化小說的文體特征來關照《邊城》的教學內容;將《墻上的斑點》歸入現代派意識流小說，以現代派意識流小說的文體特征來關照本文的教學內容，這樣的工作則是一線教師力所能及的了。

其次，鄭桂華老師所提出的通過“識人”來確定教學內容這一方法，個人十分贊賞。通過了解作家的作品風格來了解作家的某一文本的文體特點，這一做法正是間接的“辨體”，將幫助一線教師準確、有效地抓住文本的文體特征。中學教材中選錄的小說文本其作者基本上都是名家，對于名家作品的整體風格，或者是他的某類文體的突出風格，學界的研究都十分詳實，且有定論。抓住作家風格來了解教材中的小說文本的突出特點，也要比無的放矢的“辨體”要好得多。所以筆者建議一線教師在了解文本的文體特征之時應借助“辨別文類”、“了解作家風格”二者相結合的方法，快速高效地抓住文本的文體特征，進而確定教學內容。

再次，文類及作家風格的確定切不可替代“把握文本文體特征”的過程，教師在教學實踐的過程中應正確處理文體之下的文本獨特性。第一，教材中選錄的文本大多是體現文類及作家文體特征的范文，但文類之下的文本以及作家文體風格卻都存在多樣化的特征。語文課堂應教授的是這篇文本最突出的文體特征，因而把握文本的文體特征是確定教學內容的一大關鍵;第二，中學教材中選錄的小說常是作家長篇小說的節選，若以辨別文類、把握作家的文體風格來替代節選文本的文體特征，常會出現錯誤或是偏差。我們應在辨別文類、把握作家風格的同時把握文本的文體特征。

最后，相較于鄭桂華老師將辨體置于首位后再不顧及的做法，筆者認為在現實操作過程中還應注意在“初定教學點”后“以體審點”。“初定教學點”后還應以這篇小說在文體特征上區別于其他小說的最為突出的文體特征來審視“初定的教學點”，教學內容的設定應不可面面俱到，做到重點突出，以保證所設定的教學內容的重要性和科學性。