導語：如何才能寫好一篇七夕情詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夜晚看到遙遠銀河。

你在河的那邊，

我每天靜靜的為你唱歌。

如果我是花朵，

一定為你呈上多彩的顏色。

透過天際的眺望，

心里是你手上曾經的溫熱。

夢里的話怎么也說不夠，

因為千年萬年的誓言我會守候。

如果前方還有風雨，

只要有你深情的期許。

就這樣吧，

哪怕夢里牽著你的手，

也要相依朝前走。

就這樣吧，

哪怕滄海桑田，

我們也要堅守。

篇2

七夕情人節詩歌范文一寫給七夕

作者：依水如萍

七夕

潑亮銀河的星系

你夜以兼程

只為追趕光年的羽翼

在夢里，在天際，在飄渺的記憶里

你我曾攜手相依

在前生，在來世，在無古無今的此時此地

我問你

今夕何夕?

七夕情人節詩歌范文二七夕的夜晚

作者：bjg529

七夕的夜晚

一個彎彎的殘月掛在天空

不經意的

翻開那年你寫給我的詩

那一串串愛的記憶

是那么的歷雨經風

永遠不似模糊

今日更見清晰

今日又把情思整理

一個你

又飄著額的秀發

翩然而至

回到那個夏的熱度

好像又引來秋的涼爽

我想輕輕的問你

是喜歡作惡魔鬼

還是那騎馬的王子

是喜歡不羈浪子

還是溫良的才子

……

我們的時間雖然不長

我會用盡了一生情義

但愿我們……

七夕快樂

七夕情人節詩歌范文三七夕

作者：蕭沐雨

七夕里我枯坐了一夜

希望等到星辰滿天

會出現

期盼已久的一幕掛念

好長好長的一條銀河橫跨星穹

我激動萬分

等待向我綻露了笑臉

但為什么

尋尋覓覓

不見那一張綻放的笑顏

或許是子虛烏有

或許是命中無緣

我等不了太多的時間

我害怕失望

失望是我的軟點

七夕里我夢中遇見

那一場生離死別癡癡念念

夢醒了我臨窗獨嗟

心里有著說不出的哀傷

我從書中讀到了一種深深的思念

那是一場愛的考驗

凄美之中帶著一張冷酷的臉

卻掩飾不住愛的纏綿

我在心中許下了諾言

等到七夕里

找出捆擾已久的執念

但尋遍人間就是不見

只有空洞的眼神

篇3

讀后的第一感觸是劉江書法藝術全憑功夫取勝，這種取勝不僅是在書寫技法上，而且也在悟道上。先生和我國大多數成功的藝術家一樣，走的是一條“漸悟”式的途徑。他選擇篆書作為他一生創作的對象，這本身就帶有很大的危險性，因為篆書在中國書法里屬于技法比較簡單的一種書體，在一般人眼里是最容易學的，也不需要什么功夫就可以書寫的，其實恰恰相反，在藝術創作中凡是越簡單的就越需要功夫，因為篆書本身就沒有什么“修飾辭”，它最直截了當、最直率、最樸實無華，因而也最容易暴露瑕疵，所以書寫篆書最需要深厚的功夫，否則很難取得成功。先生自謂學書五十年，他的篆書以石鼓文為基礎，于甲骨文功力最深，后期又深入到漢篆、古璽、鐘鼎及其他銘文之中，足見其用志之專，用功之勤。他同時身兼篆刻家和學人，其疊篆印也在當代印壇上獨樹一幟，占有重要席位，他撰寫出版的各種著述就達200多萬字，其中不乏獨到的見解。由于他在篆書實踐和理論研究上下了扎實而深厚的功夫，閱讀了大量古代圖版、實物和書籍，因而，在古稀之年特別近幾年，對我國篆書藝術的產生和發展規律得以較深刻的領悟。

讀后給我的第二感觸是清氣襲人。書法尤其是篆書、隸書和楷書實用性較強，欣賞性相對較弱，但是一種藝術如果沒有欣賞性、藝術性，當然也就無從談及了！不過實用性較強的篆書，要具備較強的藝術性自然會顯得比較困難，它很容易滯板，只能是一般“能品”而已，所以這是劉江先生選題帶有危險性的主要原因，但是在劉江先生晚年有所悟道后，這個難題早已被他化解，他顯然找到了答案，突破了羈絆，進入了屬于他自己的自由王國。如果說他73歲創作的“漁樂”（卜文）是他情性自然流露的代表作，那么，他在2005年80歲創作的卜文《詩經?出車》、集璽文《詩經?蒹葭》、法中山王鼎《詩經?東風之枋》、嘉量《詩經?黍苗》和擬漢鏡文《詩經?隰桑》等一批作品，就是他“自然體現”的代表力作。在這些作品中，他的精神風貌、人品以及創作過程的性情得到了展現，它那清奇、勁健、中和、流美以及創作過程中的清靜怡悅之情性已然悠悠地流露于字里行間，那“物我兩忘”的創作情景讀來令人如臨其境，且有見書如見先生之感，也似乎使我恍然大悟：藝術創作的最高階段是人品的較量。沒有高尚的人品，藝術作品的格調就無法談及。

劉江先生書法藝術還有一個新奇之處。他寫卜文用筆與別人不同，既有筆趣，又有刀味；早年多于粗拙而“有我”，晚年則專注瘦勁而隨意。此外，他晚年在結體和章法上與傳統也有較大的區別，往往隨字大小疏密而任其自然，在整體布局上吸收了漢碑額橫不對稱和直距寬闊的特點，隨字筆劃多少而字字相連，運筆恣肆放縱而自如，遠遠望去宛如行軍，氣勢浩蕩而雄渾，這些創新之處，當然是他學識見地超群的結果。

Calligrapher Liu Jiang specializes in the seal character, a relatively simple calligraphic style which does not ask for complicated skills. It is true that it may be simple to learn the art, but it requires a lot to master its simplicity. Liu Jiang has spent fifty years on this deceptively simple style on the basis of extensive studies of the ancient masterpieces and has written papers and books on that.

篇4

尊敬的公司領導：

去年7月我從學校畢業踏上了工作崗位。根據公司的需要，在公司的各個部門陸續做過文案策劃和市場調研等相關工作，并于七月份參加了我公司在**舉辦的推廣會，目前配合x經理的工作，做公司內勤管理工作。

這一年的時間里，在領導和同事們的指導、幫助下，我的角色發生了變化：由一個剛走出校門的學生轉變為文案工作崗位上的一名工作人員。一年的時間過去的很快，現在我把這一年來的學習、工作等方面的情況作一個總結，匯報給組織和領導。

在思想政治方面，我積極主動的學習政治理論，學習了“三個代表”重要思想、等理論知識和紀律要求，工作中，做到防腐拒變、嚴把國門、不辱使命。

本人工作認真，負責且具有很強的責任心和進取心，勤勉不懈，極富工作熱情。性格開朗，樂于與他人溝通，具有良好和熟練的溝通技巧，有很強的團隊協作能力。責任感強，確實完成領導交付的工作，和公司同事之間能夠通力合作，關系相處融洽而和睦，配合協助主管出色地完成各項工作。工作上從不偷賴、不倦怠，不遲到、不早退、不缺勤，按時打卡。積極學習新知識、技能，注重自身發展和進步，平時利用下班時間通過培訓學習，來提高自己的綜合素質，目前正自學日語課程，以期將來能學以致用，同公司共同發展、進步。 根據公司規章制度，試用人員在試用期滿三個月合格后，即可被錄用成為公司正式員工。因此，我特向公司領導申請，希望能根據我的工作能力、態度及表現給出合格評價，使我按期轉為正式員工。

轉正之后，我會努力工作，將自己的工作做得越來越好，以實際的工作成績來報答公司。

此致

敬禮

篇5

七夕，這個浪漫而溫馨的詞，帶給人無數純潔又甜蜜的遐思。在這個屬于中國古老的情人節日里，愛情的偉大讓人們相信天地也會為之動情。

“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”說起七夕，便會想起牛郎織女的故事，從古講到今，這早已成為中國人耳熟能詳的美麗傳說。秦觀那首經典的《鵲橋仙》里寫到：“柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路。”牛郎織女短暫的相逢，不忍回視鵲橋的歸路，用一年的一日，去換一份天長地久。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。古代的傳說寄托著人們對愛情的祈愿。今年七夕又將來臨。在這樣浪漫美好的節日里，情人們相會共度，當然少不了美食的主題。

七夕節有吃巧食的風俗，以巧果和花瓜最為常見，其中又以巧果最為有名。《東京夢華錄》中記錄了北宋汴京的巧食：“以油面糖蜜，造為笑靨兒，謂之果食，花樣奇巧。”七夕巧果的大致做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上晾涼，再用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即可。手巧的女子，還會捏出各種與七夕傳說有關的花樣。而將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面雕刻圖案，即稱為“花瓜”。

《清嘉錄》則記載了當時吳地的巧食：“以面和糖，制作苧結。”膠東地區習慣用麥芽糖和面，做成圓形和半圓形的兩種巧果，男子吃圓的，女人吃半圓形的。各種巧食做成后，都要陳列到庭院中的幾案上，像是請天上的織女來品評一樣。然后大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風俗在一些地區流傳至今。

當然，隨著時代的發展演變，到了今天，這些古老的七夕美食已經少見。但這被眾情侶期待的愛情紀念日中，怎么也少不了甜品的點綴。甜品的魔力是無限的，尤其對于女人。如果是自己的愛人所送，甜品的甜加上愛情的甜，更會讓女人樂開了花。

七夕將至，巧克力作為情侶之間互贈浪漫的“甜蜜禮物”備受關注，人們愛它那獨特的口感，因為它總能給人味覺上的享受。但面對商場琳瑯滿目、讓人眼花繚亂的巧克力，我們怎么選擇？也許大家會首先想到知名度很高的“德芙”，但我卻想起另一種本土產品――“金帝”，不是因為七夕是中國情人節，所以要選“中國制造”，而是因為“金帝”的那句打動人心的廣告語：金帝巧克力，只給最愛的人。

是的，我們已經沒有太多的錦瑟年華，可以和誰肆無忌憚的去分享，要送，就送給最愛的人。多少人，將愛情匆匆裝進口袋，待換了衣服，也就意味著隨手遺棄了愛情。也有人，將愛情，放進端硯里研磨，寫在宣紙上，無論經歷多少朝代，都不會褪色。只是有幾人，將愛情藏于心間，用靈魂耕耘，在歲月的土地上，等待一季一季的，幸福花開。

“愛的密碼――37，愛情開始的溫度；愛不會輕易被察覺；它慢慢滋生，慢慢發酵；但當你面對某一個人，體溫漸漸升高；多過37℃，那么，愛已經來了……”因了這種情感的打動，去買了金帝的一款“榛仁脆心巧克力”，沒想到，卻被它的口感徹底誘惑了。巧克力的香醇也許跟“德芙”差別不大，但妙就妙在夾心的“榛仁”，榛子的天然香氣，在口中越嚼越香，余味綿綿。

榛子中含有豐富的維生素A源、B1、B2及煙酸，有利于維持正常視力和上皮組織細胞的正常生長和神經系統的健康，促進消化系統功能，增進食欲，是最受人們歡迎的堅果類食品，有“堅果之王”的稱呼。而這名字也很應情人節氣氛，“榛仁夾心”，豈不是可以解讀為諧音“真心”？

猶記得1990年，金帝為國人帶來了第一塊真正的歐派巧克力，以其高貴感性、時尚活力的特質，讓我們領略歐洲大陸的嚴謹與浪漫風情。一如幾世紀前的醇厚香濃，金帝在制造第一塊巧克力時，便注入了世界上最優秀的可可天分。精選”黃金可可”上乘原料及澳洲優質奶粉，以及土耳其榛子制成的香滑榛子漿夾心，帶給人濃醇的經典享受。 “金帝巧克力，只給最愛的人”，愛人一定能體味到這用心打造的關于愛的美好味道。

篇6

1、回氣孔如果被堵塞了，我們只需要用一些東西然后放到回氣孔當中，然后將其中的堵塞物拿出來就可以了。

2、從操作上來說并不是非常困難，但是更重要的一點是我們在日常生活當中應該及時檢查虹吸式馬桶回氣孔是否堵塞，并且要做到經常清除回氣孔當中的堵塞物。而不是等到整個馬桶無法工作的時候再進行檢查。

3、一般情況下馬桶的堵塞都與回氣孔的堵塞有關，所以一定要引起足夠的重視。

（來源：文章屋網 ）

篇7

關鍵詞：施工企業 清收清欠 雙清工作開展

隨著我國國民經濟的快速發展和經濟項目建設的不斷增加，全國各地工程項目逐漸增多，給施工企業的發展帶了更大的機遇和空間。為了抓住良好的經濟態勢下工程項目建設發展的機遇，施工企業應及時做好應收款項的清收清欠工作，才能降低企業資金的占用損耗，做到及時回籠資金。因此，積極開展雙清工作，將該項工作同施工企業生產和管理中先進的策略和方法相結合，實現清收清欠工作的常態化，是保障施工企業工程項目收益和企業長效發展的重要措施。

施工企業清收清欠工作其實是對企業項目款項的清收和清欠兩部分共同組成。所謂施工企業的清收工作，指的是企業對施工項目中發生的施工成本和本次施工建設后的營業收入相對應的確權工作；清欠工作則是對項目進行過程中的已確認債權的的追討和變現工作。受市場經濟宏觀經濟環境的影響，近年來施工企業應收款項數量不斷增多，給施工企業的資金鏈彈性和資金回流帶來極大的阻礙。由于無法實現應收賬款和應收客戶工程款的及時回收工作，施工企業的經濟效益逐步下降。究其原因，主要是經濟快速發展的大形勢下，建設項目工程由于資金不到位便急于開工導致了較大資金缺口的存在，使施工企業在驗工計價過程中處于相對被動的地位。因此，為了避免企業應收款項的拖欠給施工企業經營和發展帶來的障礙，加強施工企業的雙清工作成為了當前施工企業財務管理中的重點內容。

一、施工企業清收清欠工作難以有效開展的現狀解析

目前，清收清欠工作推進困難是施工企業普遍面臨的現狀。應收款項金額呈逐期增長趨勢，應收賬款屢清不降，應收客戶合同工程款急速增長，清收清欠效果較差：尤其是應收客戶合同工程款規模難以控制，增速過快，確權工作遲緩，潛虧風險較大。如果不能有效地做好雙清工作，將會導致企業壞賬風險的增加和資金周轉困難。一旦出現資金上的問題，會使得施工企業在市場競爭環境中在與同類型企業的競爭中處于劣勢地位，并導致施工企業生產運營中出現資金問題的不穩定狀況。造成施工企業清收清欠工作推進困難的原因主要集中在以下方面：首先，由于在施工企業承建項目開始前，與業主方在合同中對工程竣工結算的方式和期限沒有進行嚴格的規定，也沒有相應的針對支付工程款拖欠糾紛的判定和解決方式，給施工方雙清工作的開展埋下了隱患。其次，由于政府投資規模縮減，導致鐵路建設，高速公路等建設資金跟不上工程進度。特別是到工期的最后階段，業主資金出現緊張局面，甚至發生斷裂，從而導致工程款久拖不付。部分項目因涉及項目竣工審計，而審計工作遲遲未完導致業主欠付質保金遲遲不予支付。再次是項目并賬以后重視不夠高，造成大量應收款長期無人催收的情況。項目確權人員被動等待、守株待兔的消極態度尚未轉變，計價工作無法順利開展，應收客戶工程款確權效果差。另外在建造合同執行初期，由于合同毛利沒有合理預估，從而形成的賬面應收客戶工程款，但實際為無法收回的潛虧，這也導致應收客戶工程款居高不下。

二、施工清收清欠工作的保障措施

（一）建立健全清收清欠管理機制

為了保障建筑施工企業清收清欠工作的順利進行，要加強企業內對雙清管理工作的重視，并建立有效的清收清欠管理機制。

1、清收清欠事前管控

為了從源頭上防范風險，要建立合同評審體系和制度，業主資信、合同支付條件、結算時間等事關資金回收的內容和條款作為評審的重點和核心，務必確保合同層面在回款上不出現不可消除的風險和瑕疵。另外，施工企業要根據工程項目應收款項的具體特征，成立專門的雙清工作小組，加強清收清欠機構管理工作。在雙清小組的領導和指揮下，結合施工企業項目內容，明確小組工作方向和工作內容，項目經理、項目的總經濟師和總會計師等參與到雙清工作小組的應收款項管理工作中，并建立清收清欠項目責任制。在施工企業和雙清工作小組的共同協作下，形成各司其職、相互協作的工作機制，保障企業雙清工作的長效、有序地開展。

2、清收清欠事中管控

為了保證雙清工作的常態化和規范化，確保施工企業應收款項的管理工作和雙清工作的順利進行和落實，建筑施工企業在開展雙清工作的同時要結合工作實際，將清收清欠工作制度、注意事項、實施細則等通過制度的方式進行規定。同時在雙清工作進行過程中，在企業領導和雙清工作小組的帶領下，要嚴格明確清收清欠的工作范圍、目標和方案，并對以上內容進行分解和細化，落實到部門、到崗位、到個人，從而保證雙清工作及其審批工作有章可循、有據可依，保證雙清工作的穩而不亂。

3、清收清欠事后管控

為了保證施工企業雙清工作能夠切實落到實處，加強對清收清欠工作的監督和監察力度十分必要。根據企業雙清工作的需求，要分別采用聯合檢查、專項檢查和抽樣調查等多種方式，對雙清工作中發現的問題限期進行落實和整改，對無法完成的清收清欠計劃要上報企業領導并及時備檔納入下次雙清目標。通過強化雙清工作的監督及檢查工作，不斷完善企業的雙清工作方案，實現施工企業清收清欠工作的優化。

（二）完善清收清欠工作制度和責任體系

在施工企業開展清收清欠工作的過程中，要對企業各職能部門和雙清工作小組中的各個機構職能進行分工和職責的明確，確保雙清工作進行過程中每一位參與者都能確定其應當承擔的責任。例如，財務部門負責應收賬款、其他應收款的催收工作，并承擔相應管理責任；對各項債權進行清查并督促相關業務部分辦理簽認手續。成本管理部門負責應收客戶工程款的確權工作，負責督促項目規范計價工作，及時辦理對上對下計價，確保成本收入及時歸集，督促項目按照合同約定辦理竣工決算手續，并監督工程價款結算等清收和清欠工作的順利進行。工程管理部門在清收清欠過程中供應按照工程設計圖紙等相關內容，為雙清工作提供必要的施工數據支援等。通過各個部門的職責明確和相互配合工作，實現保障企業雙清工作順利進行的目的，確保清收清欠工作取得實效。

（三）嚴格落實清收清欠工作方案和管控目標

在建筑企業開展進行雙清工作過程中，對于清收項目要堅持按照驗工計價為本，對在建清理、概算清理和合同清算是哪個階段分別進行，采取三項齊抓的方式，通過細致的工作方案的制定，確保回收各項已完工未計價的項目款項。對于清欠工作，要根據財務部門的核算和統計結果，弄清每一筆債權的性質和賬目金額，努力把資金回收風險降到最低。強化履約管控，確保我方履約，幫助和促進業主履約，不能因履約問題影響回款。特別針對業主提出的諸如質量、工期、后續服務問題等履約瑕疵，立即整改，直到業主滿意為止，不能因此滯后回款。鼓勵采取多種形式，促進回款力度。對于資金緊張，但有合適實物可抵債的業主，可以通過公平公正協商，以物抵債。對于惡意拖欠和不誠信的業主，堅決付諸法律或申請仲裁，并實施財產保全，確保訴訟和仲裁效果，以最大限度的回款。

（四）強化清收清欠考核力度

為了強化施工企業雙清工作的落實情況和效率，施工企業在基本企業管理制度上應建立雙清工作的績效考核機制，提高清收清欠考核權重，嚴格執行逐級考核制度。將企業的資金周轉程度、現金流的彈性標準納入雙清工作的績效考核評價體系中。通過定性和定量的指標和標準，提高企業在雙清工作中的積極性和主動性。同時施工企業應建立同雙清績效考核相結合的獎懲制度和具體實施方法，讓企業的清收清欠工作同企業的薪酬、晉升機制和崗位變動結合起來，為企業雙清工作效率的提升提供制度上的保障。

三、結束語

施工企業樹立“清收清欠就是創效、清收清欠就是營銷”的理念，強化責任意識，明確責任，積極開展清收清欠工作，能夠進一步實現企業的經濟效益，并保障企業的資金周轉靈活程度和資金彈性。因此，為了保障施工企業能夠在飛速發展的宏觀經濟環境中快速抓住自身發展和提高的機遇，實現企業自身的價值和經濟效益，就要不斷完善與推進自身的清收清欠工作，實現施工產值和規模效益的雙重提升，使企業在激烈的市場競爭環境中做好充分的準備，真正實現企業的健康可持續發展！

參考文獻：

[1]王為林.大型施工企業債權管理應用研究[D].財政部財政科學研究所，2014

篇8

關鍵詞：七夕節；賽巧；祈愿；愛情詩

中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0277-02

七夕節在過去是一個很隆重的節日，不僅很普遍，而且活動豐富，至今一些受中華文化影響的國家和地區，如越南、韓國、臺灣依然在過七夕節。但在中國大陸，過七夕節反而不那么普遍了。原因很多，其中重要的一個是，人們認為七夕節的那些活動已經過時了。為了讓作為傳統文化的一個重要載體，體現人們對世俗幸福追求、對理想愛情向往的七夕節在現代社會中能繼續煥發光彩，我們應該在繼承的基礎上有所創新，以使之能與時俱進。

七夕，原名為乞巧節，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來，隨著節日內容的越來越豐富，如神話牛郎織女這一神話故事的嵌入使得七夕節在人們生活中地位變得越來越重要。

七夕節無論在宮廷還是在民間影響都很大。其主要活動有以下幾種：

穿針乞巧。上文所提東晉葛洪所撰《西京雜記》中有關七夕的記載即是。據傳說：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。在民間，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空遙望銀河，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手

種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽

曬衣曬書。七月七正值夏秋之交，陽光充足且干燥，夏天的衣服應該曬曬以收藏，冬天的衣服應該拿出曬曬以備換裝，有文化的家庭不僅要曬衣，也會拿出書來曬。

此外，還有拜織女、喜蛛應巧、拜魁星、吃巧果、扎巧姑等形式多樣、內容豐富的活動。

今天看來，傳統七夕節的活動有的還有現實意義，有的已經不完全適應現代生活了。為了使這個節日能夠傳承下去，就得讓廣大的青少年了解它，重視它；要讓想讓廣大的青少年重視它，節日的活動就要是青少年感興趣并能夠在任何一個學校舉辦的。為了這個目的，我們應該在繼承的基礎上創新節日的活動。

一、賽巧

文化精神在歷史上起了推動社會發展的作用，成為歷史發展的內在思想源泉，是一個民族的生命之所在。七夕文化中的乞巧等就是這種文化精神的集中體現。乞巧活動的開展是激勵人們追求聰明才智，掌握生活技巧；自強不息，創造更加美好的生活。

（一）穿針繡字

穿針和結縷是七夕節的兩項傳統活動，那時候，紡布、做衣、編織是女子們最基本的生存能力，下至五六歲的小姑娘，上至皇后，無人不會。現在，做針線活雖然已經不是女子必修的功課了，但它卻上升為一種才藝，女孩子們依然會對它感興趣。

此活動分兩部分，第一部分是繼續傳統，穿針比賽。參加活動的人要用一根線穿過七根針，看誰穿得快。穿得快的人會得到一定的獎勵。第二部分是繡字。每個人事先選擇好要繡的字，可以是一句詩，也可以是一幅對聯，只要是應景即可。然后讓參加活動的人自己選擇絲線的顏色，把字繡在事先為每人準備好的一塊布上。

這一部分活動不必強調繡字的速度，只要在規定的時間內繡完就行；但要強調所繡字是否美觀。如果誰的字繡得好，可以掛在教室的墻上作為裝飾。

這一活動不是很難，其技巧每個同學稍微學習都會掌握，但又比較有趣，因為如果用心的話，所繡的內容可以富有意蘊；如果心靈手巧的話，所繡的字可以很有美觀。它可以促進學生的內外兼修。

（二）結縷

此文所謂結縷就是用彩線結一個中國結、一個小包，或其它什么東西。它既可以作為競賽項目考驗學生手的靈活，也是一種創意活動，可以培養學生的創造力。

在比賽前，除了準備好結縷所用的彩線、剪刀，還要準備幾段教大家做中國結等用彩線編東西的視頻，以供參加活動的人參考、學習；或者，找一個手工好的同學，帶著大家一起編。參加活動的人要在規定的時間內編完一個手工后，掛在墻上的掛鉤上展示，大家欣賞并投票選出優秀的作品。

這兩項活動主要是繼承的傳統七夕節活動，但都有所變化，以適應現代青少年的興趣與能力。

二、乞愿

如果說乞巧著重的是促進青少年生活技能的提高，而祈福則促進的是青少年對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧，它深刻體現了中華民族和合文化的精神實質，而七夕節的祈福與其它節日的祈福不同的是，它所祈的是愛情的幸福。

乞愿活動可以在郊外的樹林中進行，也可以在校園里進行，還可以在教室中進行。如果是在教室進行，第一步是做一棵乞愿樹；如果是在校園中，就比較簡單，因為校園里肯定到處都有樹。第二步是每個同學在一張紙條上寫出最多三條愿望。沒有找到戀人的可以寫出自己期望的愛人是什么樣，已經有戀人的可以寫出對兩人共同未來的期望，然后把張寫著心愿的紙條掛在樹上。第三步是老師過一兩天后把載有同學們希望的紙條收集起來，放進一個盛有水的盆中，等所有紙條融化于水中后，撈出團成一團埋進校園中土里。

這一活動一是激勵同學們有積極的心態。一個人如果有愿望，說明他的心態是積極的。二是了解別人。每個人都比較清楚自己希望的戀人是什么樣，但卻不是很清楚別人對自己的期望是什么。當瀏覽別人的乞愿、別人的期望時，會明白自己該怎么做。這一活動的目的還有一個是：讓學生們明確目標，因為書寫愿望的過程也是疏理思路的過程。

三、愛情詩創作

七夕正值夏末秋初之時，白天巧云布天，夜晚星光燦爛，正是古人們仰望天河，盼想牛郎織女再相聚，傾聽他們喁喁私語的時候。雖然，近年來，由于城市化加速，街區照明亮度大，天河已經看不到，我們神舟也已多次邀游太空，知道天河的旁邊并沒有牛郎、織女，可我們對美好愛情的渴望卻和古人一樣強烈。

青少年正是充滿激情的時候，正如歌德所說，“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春。”在這樣一個屬于青年人的節日里，讓他們不拘格式寫一首情詩，應該不是一件很難的事，這也是給他們如花的青春歲月中描上的絢麗的一筆。

篇9

關鍵詞:青年教師;汽車維修;企業實踐

隨著中國經濟的發展，汽車保有量不斷增加，汽車維修人員緊缺，汽車維修專人人才培養被列為教育部實施的技能緊缺人才培養工程重點之一，最終的目的是培養出一批，專業強，素質高，技術高超的維修人員。高職汽車維修專業培養的學生必須在掌握一定的理論基礎上，能夠熟練地自行進行汽車配件更換、汽車故障檢測、車身修復、汽車美容等技術操作。這就需要理論和實際操作兩手都要硬的專業任課教師。但目前，汽車維修專業青年教師并不具備很強的實際操作能力，在實踐教學中出現力不從心、實際指導技能缺乏的現象。2016年5月份，教育部等七部門印發了《職業學校教師企業實踐規定》教師［2016］3號，其目的是建設高水平職業教育教師隊伍，進一步加強職業學校“雙師型”教師隊伍建設，促進職業學校教師專業發展，提升教師實踐教學水平。

1青年教師企業實踐存在的問題

1．1資源匱乏，企業難找

教育部等七部門印發了《職業學校教師企業實踐規定》教師［2016］3號，要求建立職業院校教師企業實踐制度，鼓勵具有行業代表性的以及有規模的企業，積極接收教師企業實踐。但是目前來看沒有一個獨立行政機構或組織，搭建這樣的資源共享平臺，組建優質汽車維修企業，提供教師進行企業實踐活動。青年教師本人由于入行時間短，社會資源少，不能短時間找到合適的實習實踐單位。

1．2實踐內容針對性不強

汽車維修，大體分為兩個方向，一個是汽車檢測與維修(維修方向)，一個是汽車車身維修與涂裝美容(鈑金噴漆方向)。由于沒有一個有效優質資源的提供，實踐企業難求，所以很多青年教師，在沒有選擇的情況下，只能降低標準，導致校內所承擔的教學任務與實際企業實踐內容脫鉤現象。比如說教師去實踐的汽車維修企業主要從事汽車檢測、維修的業務的，以更換配件、給車輛做保養收稿日期:2017－03－13作者簡介:翟靜(1982－)，女，遼寧遼陽市人，碩士，講師，現在遼寧省交通高等專科學校任教。為主，但是這位老師承擔的主要校內課程是車身維修的，主要授課方向為鈑金和噴漆，而實踐企業的這項業務量很少，就導致教師企業實踐針對性不強的問題。

1．3企業不愿配合指導

雖然國家出臺了相應的教師實踐需要企業支持配合的規定，但是沒有具體的實施方案和鼓勵政策，企業不愿因為指導培訓教師而耽誤自己的業績，更不愿因為需要培訓指導教師而擔負更多的責任，一般都把教師安排到比較容易的崗位，學習形式也僅限于觀看、考察，輕易不讓動手實際操作。這樣就導致實踐流于形式，沒有實際意義上的技能增長。

2青年教師企業實踐的保障措施

2．1學校應整合資源，搭建資源平臺

學校作為青年教師企業實踐的組織者和倡導者，應積極為教師提供優質的企業進行實踐活動。一方面，學校可以與上級主管部門溝通，以官方形式，與汽車維修行業主管部門溝通，組建一批不同資質、不同規模、不同維修性質的優質汽車維修企業。另一方面，學校可以和各個系部聯系，通過個人渠道，找到能提供教師企業實踐的優質汽車維修企業資源，從而真正解決教師尋求有針對性實踐崗位難的問題。

2．2教師企業實踐能力應納入職稱評審范圍

對于每個教師來說，職務職稱評聘都關系到教師的切身利益。好的政策措施可以促進教師的積極性、最大限度地挖掘教師的潛在能力，從而能夠提高教學質量。目前，很多職業院校在教師評聘制度上，依然采取重視學歷、科研項目、學士論文、專利，很少把實際實踐能力納入教師評聘工作中，這無疑會削弱教師下企業實踐的積極性，阻礙汽車維修人才的培養。因此，改革教師職稱評審制度，把實踐技術能力納入教師職稱評審中。

2．3提高企業實踐教師工資福利待遇

鼓勵教師更好地進行企業實踐，必須有一系列的工資福利待遇制度，以消除教師的后顧之憂。首先，由于企業實習占用大量的時間，不能很好地完成學校教學任務，應在學時上給予一定補助;其次，學校應給予企業實踐教師一定的補助，如，差旅費、公交補助、餐飲補助等;三是，實踐期間享受學校在崗人員同等的工資福利待遇，不影響職稱評聘。

2．4建立合理的實踐考評體系

教師實際技能的提高跟合理的考評制度有很大關系。學校應組織相關專家實地考察實習單位的設施水平、實訓能力，與此同時，更要注重考察企業實踐教師在具體汽車維修實踐崗位上的技能操作以及設備使用情況，更換配件的連續性、熟練性等情況，以及考查獨立檢測汽車故障的能力。學校應定期抽查教師的實踐工作日志，查看記錄維修內容是否完整，是否有自我總結過程。在企業實踐結束后，及時收取相關考核表格。最終結合對教師的實地考察、維修日志檢查、企業意見的反饋等進行綜合評價教師實踐質量等級。

3總結

教師企業實踐能夠加強職業學校“雙師型”教師隊伍建設，提高職業教育質量。要想實現工學結合、校企合作共同培養技術人才，只有政府、行業(汽車維修行業)、企業(汽車維修企業)、職業學校要高度重視，相互扶持，才能有效推進教師企業實踐工作，從而才能促進教師專業發展、提升教師實踐教學能力。

作者:翟靜 單位:遼寧省交通高等專科學校

參考文獻:

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關鍵詞：青銅器；彌生時代；青銅武器；銅鐸；起源

一、彌生時期的青銅文化

探討日本彌生時期的青銅文化，不得不談及中國大陸青銅文化、朝鮮半島青銅文化和日本青銅文化的關系。日本學者在涉及此方面研究時，經常將以遼寧式青銅劍為代表的中國青銅文化為切入點。在此領域研究較為著名的日本學者是宮本一夫先生。宮本一夫先生以遼寧式青銅劍為代表細形青銅劍為例，對朝鮮半島的遼寧式細形青銅劍進行排列組合，并得出這些細形青銅劍的出現時間為公元前5世紀。日本出土青銅器最古老的例子是：日本福岡縣今川遺址出土的對遼寧式青銅劍和銅鏃進行再加工的例子。同樣的例子是在朝鮮半島的忠清南道松菊里遺址出土的青銅器，基本可以考慮為同一時期的。除此之外，在青銅器鑄造模具出土方面，根據資料，在近畿的和歌山蘊鏌胖煩鐾亮嗣稚前期末的銅矛的模具和陶器。北九州地區的福岡縣莊原遺址出土的彌生中期銅矛的鑄造模具以及陶器。

彌生中期開始階段的朝鮮半島的甕棺葬副葬出土的銅戈和北九州的獨特型式的銅戈有一定的區別，可以說在日本的青銅器鑄造年代是從彌生中期的前段開始的。最古老的銅鐸鑄造模具是在愛知縣的朝日遺跡中發現的，并和陶器一起出土。除了朝日遺跡之外，還有同時期的石川縣八日市地方遺跡。

武器型青銅器以北九州、中國地區較為代表性，除了中國地區的重要遺址外，還有九州地區的：福岡地域、春日地域、唐津地域、早良地域③。出土的主要是青銅劍、戈、矛，還有少量的銅鐸。銅鐸主要在近畿附近出土，主要遺址為愛知縣的朝日遺址，四國地區也有集中分布，銅鐸在彌生中后期開始向周圍地區傳播，尤其是向東和西北向傳播較為明顯。因此，日本出土青銅器主要在彌生中期的前段，集中在北九州和近畿地區，并和同時期的朝鮮半島也有一定的聯系。

二、彌生時期青銅器的明器化

對于日本列島青銅器文化的研究，日本青銅器的出現和發展主要集中在日本彌生中后期，早期和前期幾乎沒有發現青銅文化遺跡。北九州地區在青銅文化未傳播日本時，以石制型的武器為主，在彌生中期前段從朝鮮半島青銅武器后，傳入的青銅武器和日本本土石制型武器結合發展。青銅武器的出現，其原型是石制型武器，而銅鐸則不一樣。銅鐸的出現最開始就是以祭器的型式出現。九州地區的青銅器主要以武器為主，而從山陰地區開始到北陸、近畿以及東海地區的青銅器主要以祭器為主，這就是日本出土早期青銅器的差異④。

銅鐸一直作為祭器，而青銅武器早期是以實用性為基本要求，之后則逐步象征化、威嚴化，武器型態也逐步大型化，并向日本東部傳播。在劍莖上帶有雙孔的祭祀用青銅劍也隨之出現。與此同時，日本各地出現各種各樣的關于青銅器的模仿器，彌生中期后段的北九州地區出現多種青銅器的分節化，中國地區、四國地區則出現地域型青銅器。這些青銅器失去了本身原有的特性，并全都向大型化方面發展。青銅武器強調金屬光澤，銅鐸則注重紋樣造型。彌生中期后段僅闊型銅矛和突線紐式銅鐸作為祭器存在之外，眾多小型青銅器得到快速發展，青銅祭器的價值體系也相對降低。而兼具青銅武器金屬光澤和銅鐸復雜紋飾的銅鏡作為新的祭器登上了歷史舞臺。

三、結語

綜上所述，日本青銅器，主要是在彌生中期以后產生，以青銅武器和銅鐸的型式出現。以青銅劍為代表的青銅武器在型式上與中國北方地區青銅文化、朝鮮半島文化有著一定聯系。同時，不可否認日本本土石制器具對青銅器的影響。青銅器在彌生中后期，主要是作為祭器而存在的，失去了其原有的屬性，并逐步大型化。由此可見青銅器作為祭器在日本社會中扮演著重要角色，青銅器明器化現象和中國商周時期青銅禮器也有著一定的相似性。尤其青銅器在傳入日本后，各地出現各種各樣的仿制青銅器現象，并且具有一定的地域特征，青銅器在明器化方面之外，對當時人們的生活應該產生了一定的影響。同時，彌生后期青銅器逐步小型化，銅鏡作為新的祭器代替大型的青銅武器和銅鐸出現。這些現象，該如何聯系起來，并給出一個合理的解釋，這都是有待以后深入研究。

【注釋】

①石潁茂登，イシバシ，シゲト， Ishibashi S.山地方の青~器をめぐって[J].千~大學人文社會科學研究，2009（19）：215-227.

②春成，秀. 日本の青~器文化と|アジア （第3回s博國Hシンポジウム |アジアにおけるr耕社會の形成と文明への道）[J].Bulletin of the National Museum of Japanese History，2004，119.