導語：如何才能寫好一篇鐵公雞歇后語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

叫鐵公雞下蛋——異想天開

鐵公雞請客——一毛不拔

鐵公雞身上拔毛——莫想

鐵公雞下蛋——沒指望；不可能的事；沒有的事

鐵公雞——一毛不拔

鐵公雞一詞來自歇后語“鐵公雞——一毛不拔”。通常形容極度吝嗇的人。問：“世間何物最堅挺。”子曰：“鐵公雞、銅仙鶴、玻璃耗子、琉璃貓。此四寶，當屬毛不拔之物。”另有同名電影，京劇。鐵公雞也是一種老式手槍的名字。形容吝嗇的人。

基本意思

貶義

歇后語：“鐵公雞-----一毛不拔”。是句家喻戶曉的歇后語，是極端吝嗇的代名詞。“鐵公雞”出處難以考證，但清代袁枚《子不語》卷22的《鐵公雞》卻讓人過目難忘。濟南一富翁“性慳吝，綽號‘鐵公雞’，言一毛不拔也”。他要納一妾，條件是“價欲至廉，貌欲至美”。未幾，媒人帶來一女，“不索價，但取衣食充足而已”。未料半年以后，富翁“啟其所藏，已空矣”。原來女子是他家一舊房客，該富翁嫌他們“多費”而將之趕走，后來她特來報復，偷光了他的錢財，拔光了他所有的羽毛。

褒義

可若從“一毛不拔”的出處來說，此話本是一句褒語。據《燕丹子》載：燕太子丹被秦王扣為人質，一心想報仇雪恨。燕國俠士田光給丹出主意說：我認識一個叫荊軻的，“為人博聞強記，體烈骨壯，不拘小節，欲立大功”，“太子欲圖事，非此人莫可”。在太子丹拜托下，田光找到荊軻，把太子丹的復仇愿望和盤托出：“燕太子，真天下之士也，傾心于足下，愿足下勿疑焉。”荊軻回答說：“有鄙志，常謂‘心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔’。今先生令交于太子，敬諾不違。”荊軻與田光一樣，言必信，行必果，他將匕首藏于圖中，在“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯氣氛中，實踐了自己的諾言，成為千古一俠，流芳至今。

荊軻的“鄙志”包括兩層，一是對自己認定的目標和理想，他全身心的投入，“情為恩使，命緣義輕”，真可謂舍生取義，殺身以成仁。二是對道不同、志各異的人，他絲毫不肯為之出力，哪怕纖微如“一毛”也不肯拔下相饋。

篇2

雞蛋走路——滾蛋

雞蛋下山——滾蛋

鍋里的雞——難飛

雞毛上天——輕飄

炸蠕斗公雞——玩命

鴨子改雞——磨嘴皮

屠夫殺雞——難不住

鐵公雞——一毛不拔

瞎貓抓雞——死不丟

溫水燙雞毛——難扯

蟒蛇進雞窩——完蛋

螞蟻碰上雞——活該

馬尾拴雞蛋——難纏

駱駝進雞窩——沒門

老牛鉆雞窩——沒門

老母雞生瘡——毛病

雞捉耗子——亂了套

雞銜骨頭——替狗累

雞子兒下坡——滾蛋

雞碰蜈蚣——死對頭

雞毛撣子——盡招灰

雞孵鴨子——白忙活

雞蛋掉油缸——圓滑

雞蛋炒韭黃——色貨

雞蛋里淌水——壞蛋

肥雞飩湯——油水多

臭雞蛋——不甩不行

籠里捉雞——十拿九穩

野貓進宅——雞犬不寧

野雞生蛋——藏頭露尾

鴨子孵小雞——白忙活

野雞戴皮帽——冒充鷹

小雞的爪子——閑不住

小雞吃食——點頭哈腰

蜈蚣遇公雞——命難逃

小雞踩鍵盤——亂彈琴

問客殺雞——虛情假意

山雞娶鳳凰——不般配

史進偷雞——禍從口出

牛鼎烹雞——大材小用

木頭雞兒——呆頭呆腦

冷水燙雞——一毛不拔

錦雞撲火——自取滅亡

雞腿煮豆腐——一勺燴

雞毛性子——一點就著

雞毛擱秤盤——沒分量

雞毛點燈——十有九空

雞毛炒韭菜——亂糟糟

雞毛落水——毫無反響

餓漢啃雞頭——卡殼了

鈍刀子殺雞——靠手勁

碓窩里放雞蛋——求穩

堵住籠子抓雞——穩拿

等公雞下蛋——沒指望

吃了雞下巴——愛搭嘴

吃雞蛋不拿錢——混蛋

扁擔上擱雞蛋——好險

抱窩雞帶崽——可忙啦

報曉的公雞——叫得早

半夜雞叫——亂了時辰

拿著鳳凰當雞賣——貴賤不分

野貓鉆到雞籠里——兇多吉少

拾到雞毛當令箭——少見多怪

殺雞的刀子——派不上大用場

雞窩門口貼對聯——小題大做

雞隨雞，狗隨狗——臭味相投

雞腸子上刮膏——沒多大油水

毽子上的雞毛——鉆進錢眼里了

老母雞跳進藥材鋪——自找苦吃

雞蛋炒鴨蛋——各自打散；混蛋

雞窩里飛出金風凰——異想天開

雞屎蚊子打哈欠——好大的氣魄

雞吃黃鼠狼——怪事一樁；怪事

花公雞上舞臺——光顯自己漂亮

綢子包雞籠——外面好看里面空

出鍋的燒雞——窩著脖子別著腿

倒背手看雞窩——不簡單（撿蛋）

逼公雞下蛋——故意刁難；辦不到()

雞上的肉——大小是個官（冠）

篇3

美、日諸國及港澳等東南亞地區，或個別、或團體，前往我國北京、南京、上海、廣州、合肥、武漢等地專程學習、求教的外國人士、本國僑胞，已愈來愈多，而地區性、國家性的組織團體也正在紛紛成立。

近來，更有使用“樣板武術”訓練的人才而拍攝成的電影，如《少林寺》、《自古英雄出少年》等，轟動全球。電視連續劇，如《武松》，也已有錄像帶外銷，使唐人街的老弱婦孺都耳熟能詳，津津然而樂道之。

再加上頻頻舉辦的各項武術表演、比賽、會議，努力邀請國外人士及僑胞出席和發行而暢銷各國的雜志，如《武林》、《北京武壇》、《精武》、《武蹤》、《武術與健身》、《氣功》等等推波助瀾，鼓動風潮，“樣板武術”已在世界各地，變成了“中國功夫”的新傳統，能不留意之？

就武論武，這種“樣板武術”，其實根本站不住腳。

武術歷次出國的節目中所表演的傳統武術有“鷹爪拳”、“螳螂拳”、“通背拳”、“地躺拳”、“八卦掌”和“陳氏太極拳”――也就是原原本本的“太極拳”，與世間熟見的不類――等等不多幾項。“地躺拳”只注重摔、跌的訓練，不知道用法，完全本末倒置。因為如不是為了致用，好好兒的跌跤為何？“八卦掌”門派保守，本來就難得真傳，練來雖然全失其真，到也不忍深究。“鷹爪拳”打的是“長拳”風味，用法尤其不講。“螳螂拳”手法上刻意求“快”，卻只得一個“忙”字，功法上倒也知道要求“發勁”，可憐方法完全錯誤，搖身子晃胳臂，可以得一個“偽”字。提倡“陳氏太極拳”自然是樁好事，可惜的是拳打錯了。陳氏太極拳十分講究“纏絲功”，而“纏絲功”以身體為本，手臂為末。可是，他們練時，身上無物，專門注意手掌的轉翻擰撐，幾乎成舞了！

由于火器昌明，殺伐的手段大變。傳統武術到了今日，當然不宜死守武打技擊之一途，而必須作多方多樣的發展。

武術本系殺人之技，但因為對人體的充分了解，及體能的極度發揮，因而也具有救人――也就是健身之功。此外，更因為它演練時的體態矯捷多姿，每因精熟，而臻美妙，就更多出一個賞心悅目的娛人之能也正是“樣板武術”之所最擅長。但那并非自然之美，而是刻意求功，斧鑿遍體的另一種人造的、虛偽的美。殺人仍有其偶一用之的不得已，就同國防一樣，是必不可缺的一種需要。

娛人――也就是以表演為目的，畢竟是不切緊要的一項，是在行有余力時，亦不妨一從事之的玩意兒。該請它叨陪末座，落一個第三。

自然，提倡武術絕不是提倡殺人。傳統武術的基本精神，根本就是“止戈為武”。今日之所以強調傳統，乃是因為無論救人也罷、娛人也好，究竟還是從武術來的。如果弄得不復知武術為何物了，就必將限制了救人、娛人的發展。

我們耳目所及，余風尚在的高人好手，大多是清末民初，也就是近代武術史上第一、二代的人物。

較所熟知的“北方之強”，如“太極拳”陳發科、“八卦掌”宮寶田、“形意拳”尚云祥、“八極拳”李書文、“通臂拳”張策、“螳螂拳”姜化龍、“教門拳”楊洪修、“六合拳”佟忠義，以及“摔角”張鳳巖等人，固然是典型已遠，就是他們的及門弟子，只怕在世的亦已不多，而況有的學而未成，并不一定是好手。

如何珍惜這如縷不絕的傳承，趕快將殘存在他們身上的民族文化保留下來，發揚光大，實在已到了刻不容緩的關頭。

“樣板武術”在千門萬戶的傳統流派中，選取“長拳”為其基調，其實是正確的。

因為，“長拳”能給人良好的基本訓練。而又不至于囿限學習者的將來發展。亦即“長拳”入門，而改習其他的門派時，最少轉換的困難，而仍可得到“長拳基本功”的佐益。

但是，也應注意三個危險：第一，“長拳”的應用方法是隱藏式的（也有顯現式的門派，北如“螳螂拳”、南如“詠春拳”）。如果不經師傅“批拳”――如批八字――則一世也難應用，萬一與人格斗，不過得個眼明手快之便而已。

第二，大約最容易與別的門派擾成半生不熟的大雜拌兒的就數“長拳”天下第一――第一大酷坊，專釀“半瓶醋”！如“長拳劈掛”（也叫“少林劈掛”）、“長拳通臂”（也叫“少林通臂”）、長拳地功（沒這名字，杜撰的，就是混點“地躺腿法”，不太高明的“地功”）、長拳螳螂（也是杜撰的名字，但有此不爭之事實，其套路如“山虎燕”、“四路奔打”等等，都是“長拳”、“螳螂”兩下鍋的）等等……

第三，稍不持身嚴謹，最容易流于花拳繡腿。如北方農村民俗的“少林會”、“飛叉會”、“石擔會”、“五虎會”，乃至于“壇子會”等等所演練的玩意兒。北方話，管這種東西叫“花活兒”。而各地戲劇所吸收采用的武功，也以“長拳”為主，其中，以京劇為最習見。

要了解這個事實，首當查究基本功的訓練。基本功自然甚多，姑以最重要的“腿功”為例，而“腿功”亦復不少，在此就只談最起碼的“壓腿”吧！

“樣板武術”的“壓腿”，真用過功，但犯三個過猶不及的“過”字，使他們離開了武術，而進入了體操、舞蹈與京劇的范圍。

武術“壓腿”，除了要撕、拉、撇、搿之外，還更要講究一個“養”字。“養”，也就是有所保留，得保留一定的分寸，切不可過了“分兒”。否則，以武術的需要范圍來講，這雙腿，就算是廢了。

“樣板武術”在過分訓練下的一雙雙健腿，可就應了“北京線人”的一句歇后語，叫“包子咧嘴――露了餡兒”啦！

踢出的腿來，只有姿勢，不見功勁。“獨立式”不時地“晃份兒”，有時，更失手“落了架兒”。這絕不是職業訓練的選手所應有的現象。而“跌岔”之后，甚至于是“坐盤式”落地之後，常要兩三個“范兒”，才續得上底下的動作。以現京戲演員的運趺運起，相去何其遙遠！

武術中的凌空腿法，講究要“楞起干拔”，不作借力趁勢。而“樣板武術”必須助跑，或以上肢動作作先，更以這種巧勁兒，編入套路，視為當然。

至于縱跳太多，運氣上浮，不能沉納“丹田”，更是違反傳統武術、體操，乃至于佛道諸家的養生要求的。

另外，所編串的套路中，借機會歇腿兒偷機的地方太多。有時利用轉身來遮丑，有的依賴多余的短跑，有時是“亮相”，有的更毫不顧忌的楞站這么高。

除“腿功”的問題外，女選手化妝，已非必要。但能在剛健的動作中，保留出女孩兒家的嫵媚本色，亦有可喜愛處。而男選手也涂脂抹粉，這就不清楚是哪門哪派留下來的規矩了？

“人要衣裝”，當然，“樣板武術”上戲的行頭，也曾精心設計，部分是西化的運動裝、體育服。其傳統的中式唐裝，滾邊鑲領，花妙多姿。上臺嘛，也罷了。但是，有的取法京戲，偏袒養半邊膈膀，就已過分。更有的襲取有名的出頭，如“空手奪槍”，立即令人憶起“白水灘”；多人群斗，鐵公雞依稀在目。再如表演“猴棍”之時，把“齊天大圣”孫悟空的“豹皮裙”都穿上了場！而丟棍、接棍的動作，只是還不好意思全盤照抄“金錢豹”里頭的“摔殼子”、“接叉”一段而已！

使人又不了解的是，既學京劇，何妨徹底？只求舞臺效果，不管武術本技算了。如斯，則京劇里頭真有好多可采的“活兒”。比如，像“出手”，其不樂得老外們――外行人與外國人――狂呼起立，“拍爛手掌”者幾希！

所以，自古及今，從來沒有一位武術家，對子打得好的；也從來未見由對子的訓練，居然造就出武術家來的！

這就正如“太極拳”中的“推手”，所以訓練“聽勁”。一段時間之后，就要兼作應用的訓練。絕對沒有“推手”一世，而能夠推出真功夫來的，沒有愈推愈壞，已屬萬幸！

最后，謹錄明將戚繼光《紀效新書》數語，以為“樣板武術”之批判，以為“傳統武術”之倡揚：

“教練之法，自有正門。美觀則不實用，實用則不美觀”。

“復有所謂單舞者，皆是花法，不可學也”。

“如轉身跳打之類，皆是花法，不唯無益，且學熟誤人第一”。

“殺人的勾當，豈是好看的！今之閱者，看武藝，但要周旋左右，滿片花草。看營陣，但要周旋華彩，視為戲局套數”。