導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明節(jié)詩句經(jīng)典古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

賀州市八步實驗小學(xué)二年級066班自一年級學(xué)完漢語拼音后就組織開展了“經(jīng)典詩文誦讀”活動，大力開發(fā)家庭課堂這塊陣地，要求學(xué)生在家和家長進行“親子同背”。孩子讀，家長也讀，形成呼應(yīng)，再從家庭輻射到社會與學(xué)校，把家庭教育、學(xué)校教育和社會教育統(tǒng)一起來。由于家校密切聯(lián)系，共同努力督促孩子背誦，取得了比較好的成績。

一、激發(fā)興趣，增進感情

家長們一致認為，在“親子同背”游戲中，家長們的積極參與大大地激起了孩子們背詩的興趣，同時也增進了和孩子的感情。家長們驚喜地發(fā)現(xiàn)，盡管第一次背誦的時候，肯定是家長首先會背。可是過了一段時間，再進行親子背誦比賽時，孩子驚人的記憶力就開始綻放光彩了。從他們燦爛的笑容中，家長能看到孩子對誦讀的喜愛。有時候，孩子覺得背古詩很乏味，家長們變著法兒和孩子同背，這就激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣。如果孩子不喜歡這種跟讀方式，換一種方式再試試，家長和孩子一起讀，或者輪流讀、邊唱邊讀、邊玩邊讀、拍手定奏讀等，方法多種多樣，孩子就越來越喜歡背誦古詩，還會主動和家長挑戰(zhàn)，看誰能背更多的古詩。家長們還覺得，在“親子同背”后，孩子喜歡和自己交流了。平時不愛說話的孩子，在讀到某句詩或讀到某個經(jīng)典故事時喜歡多問幾個為什么，他們的思維活躍，有了主動交流的愿望。

二、積累內(nèi)化，活學(xué)活用

開展了“經(jīng)典誦讀——‘親子同背’”活動后，一小部分孩子積累內(nèi)化了古詩句，并能在平時的日記和交談中靈活運用詩句，令教師、家長大吃一驚。如清明節(jié)到了，孩子們會自主吟誦：“清明時節(jié)雨紛紛……牧童遙指杏花村。”春天來了，站在柳樹下，孩子一句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”脫口而出。瀑布腳下，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”也從孩子們的口中立現(xiàn)。不但孩子們會活學(xué)活用，家長們也因“親子同背” 積累內(nèi)化了古詩句，并活用到了教育孩子的過程中。在家中，家長們常常為孩子不肯吃飯而煩惱，為孩子不求上進而束手無策，任你怎樣苦口婆心，調(diào)皮、天真的孩子仍然無動于衷。這時，家長就帶領(lǐng)孩子高聲誦讀“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”……也許，一時之間，幼小的孩子并不能真正領(lǐng)會詩句的深刻含義，但幾回誦讀下來，當(dāng)看到自己浪費糧食、浪費時間時，孩子會一邊吟誦古詩，一邊反省自己的行為。隨著孩子年齡日漸增長，閱歷日漸豐富，一定也能領(lǐng)會家長對他的期望。積累內(nèi)化的古詩句，時常自然而然地浮現(xiàn)在孩子們的腦海里，為他們指引前進的道路，讓孩子們懂得自律，學(xué)會寬容，學(xué)會關(guān)心理解別人，懂得回報別人的付出。孩子們口誦心惟，久熏成習(xí)，久習(xí)成性。

三、樂之不疲，學(xué)海無涯

經(jīng)典誦讀是一個提高孩子綜合素質(zhì)的有效途徑，與其他單項技能的教育學(xué)習(xí)是完全不同的。家長們也深深感受到，在誦讀中孩子的綜合素質(zhì)提高了。如識字量在增多，記憶力在增強，知識在增長，語言在豐富，特別是形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一些生性好動的孩子，通過誦讀有效地改變了其多動的性格。

“親子同背”中，家長們發(fā)現(xiàn)孩子在誦讀過程中困難重重。如孩子不理解詩意，純粹是死記硬背；孩子不理解詩歌的寫作背景及作者表達的情感，無法與作者產(chǎn)生共鳴等等。“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。”我就在家長會上和家長們溝通，告訴他們：不要急于講解，而要讓孩子充分地去讀，結(jié)合插圖以及自己已有的生活經(jīng)驗、知識積累，感受古詩詞所詮釋的語境，領(lǐng)悟古詩詞的深刻內(nèi)涵，直至達到熟讀成誦。那些孩子們難以理解的字句，詩詞中更深層次的意思，自會隨著孩子年齡的增長，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐漸理解、內(nèi)化，并指導(dǎo)孩子的行為。我還結(jié)合楊振寧博士的一個典型事例談及：在楊振寧博士上一年級時，其父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，他才逐漸領(lǐng)悟到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。在“經(jīng)典誦讀”中，語文教師要真正落實 “直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終生受益”的誦讀理念。經(jīng)典誦讀對孩子一生的成長具有深遠的影響，家長和孩子要迎難而上，樂之不疲地 “親子同背”。

篇2

一、科學(xué)地選擇古詩教學(xué)內(nèi)容

1. 依據(jù)幼兒的年齡特點

幼兒年齡小，知識經(jīng)驗缺乏，理解能力還不夠強，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花。”內(nèi)容淺顯易懂、合轍上口、節(jié)奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。

2.蘊涵積極的教育意義

幼兒期正是人生中可塑性最強的階段，進行良好性格的培養(yǎng)、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因為它蘊涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現(xiàn)在的美好生活。這些具有哲學(xué)啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。

3.選擇季節(jié)相符的古詩

一年有四季，季節(jié)特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據(jù)季節(jié)的變化相應(yīng)選擇一些古詩學(xué)習(xí)，會取得事半功倍的效果。如當(dāng)秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學(xué)習(xí)的效果可想而知。

4.結(jié)合節(jié)日學(xué)習(xí)古詩

我們中國歷史悠久，有很多具有深遠意義和紀(jì)念價值的節(jié)日。若能結(jié)合這些節(jié)日來學(xué)習(xí)古詩，會有意想不到的效果。如：春節(jié)來臨之際學(xué)習(xí)王安石的《元日》；清明節(jié)學(xué)習(xí)杜牧的《清明》；重陽節(jié)學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學(xué)會了更多名詩古句。

二、采用靈活多樣的教學(xué)方法

1.環(huán)境陶冶法

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機會，讓環(huán)境達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。在班級環(huán)境布置中設(shè)置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學(xué)叢書，時常更換圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書等，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中；在日常教學(xué)中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復(fù)習(xí)鞏固古詩文，又培養(yǎng)了孩子合作、競爭意識及集體榮譽感。

2.故事講解法

故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據(jù)古詩的內(nèi)容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學(xué)習(xí)古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補充出來，達到幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容的目的。如在學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉(xiāng)的故事，孩子們非常感興趣。

3.情境表演法

幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學(xué)中，讓幼兒運用肢體將詩的意境進行表演，可以調(diào)動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》教學(xué)活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學(xué)時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會了詠誦古詩，達到了很好的效果。

4.創(chuàng)作繪畫法

當(dāng)幼兒對一首古詩達到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創(chuàng)作繪畫。剛開始時，我發(fā)現(xiàn)盡管幼兒對于某一首古詩已經(jīng)有了一定的理解，但當(dāng)他們創(chuàng)作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內(nèi)容，而只要求他們在這首古詩里面想表現(xiàn)哪一點就表現(xiàn)哪一點，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態(tài)，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進行添加，把自己理解的繼續(xù)畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進步了。

5.欣賞歌唱法

不同內(nèi)容的古詩都配有不同旋律的音樂，唱詩是將詩、樂相結(jié)合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育，這種教學(xué)方式可以提高幼兒對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，可以加深并加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當(dāng)巧妙地融入一些古詩文內(nèi)容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發(fā)了幼兒的藝術(shù)潛能，而且增強了幼兒對古詩的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

篇3

一、把握契機，經(jīng)典誦讀要有度

前段時間，在各中小學(xué)刮起了經(jīng)典誦讀之風(fēng)，而且愈刮愈烈，大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢。對此，教育專家提出了質(zhì)疑，我也有所疑問。國學(xué)教育不是擺場子，走形式，而是要扎扎實實以求教育實效，那種傳統(tǒng)文化滿天飛的做法，只能水過地皮濕。教育也不是一蹴而就的事情，灌輸不是方法。國學(xué)教育要找準(zhǔn)契機，循序漸進，方能潤物無聲。具體來說，教師應(yīng)做到以下幾點。

1.引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進行分類誦讀。比如，春天來了，搜集并背誦描寫春天的詩句；學(xué)習(xí)了有關(guān)母愛的課文以后，開展“偉大的母愛”詩詞誦讀活動；進行了感恩教育后，趁熱打鐵讓學(xué)生從《三字經(jīng)》中選背有關(guān)“孝道、感恩”的語句；下雪了，給學(xué)生推薦有關(guān)雪景的詩詞佳句；借“中秋節(jié)”“清明節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日開展主題經(jīng)典誦讀活動等。聾生知識面窄，理解能力差，因此誦讀國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)是盲目的、泛濫的，而應(yīng)有情景、有主題，這樣對培養(yǎng)學(xué)生語感以及理解詩詞內(nèi)容有很好的效果，從而能真正起到弘揚傳統(tǒng)文化，提高人文素養(yǎng)的作用。

2.以傳統(tǒng)美德故事美化學(xué)生心靈。在經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上，教師可利用走廊壁畫、樓梯空間、校園文化墻等平臺，采取班會、德育課、隊會等多種形式宣講一些通俗易懂的傳統(tǒng)美德故事，如“香九齡，能溫席”“融四歲，能讓梨”“匡衡鑿壁借光”“車胤囊螢苦學(xué)”等。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的基本道德素質(zhì)和行為習(xí)慣， 使學(xué)生了解源遠流長的中華傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的氣度和涵養(yǎng)。

二、情境體驗，詩詞教學(xué)要得法

如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓聾生也能領(lǐng)略國學(xué)的精華呢？我認為，對于聽障學(xué)生而言，莫過于情境體驗。情境體驗教學(xué)是指在教學(xué)過程中教師創(chuàng)設(shè)形象、生動的教學(xué)情境以及生活、社會中的情境，讓學(xué)生融入到教學(xué)內(nèi)容中去感悟生活。這就要求教師在教學(xué)中必須給國學(xué)元素注入現(xiàn)代教育技術(shù)和手段。如借助多媒體輔助教學(xué)以圖文并茂的形式解讀詩情畫意，讓學(xué)生在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。

例如，在《江上漁者》的教學(xué)中，教師用“波濤洶涌的大海上一葉扁舟若隱若現(xiàn)”來幫助聾生理解“江上一葉舟，出沒風(fēng)波里”這句話，從而使學(xué)生體味到漁人的艱辛。又如，在學(xué)習(xí)了《白雪歌送武判官歸京》《望天門山》之后，教師可讓學(xué)生根據(jù)詩句內(nèi)容完成畫文同步作業(yè)，這樣畫中有詩，詩中有畫，極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的興趣。再如，每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選大紅春聯(lián)貼于門上。春聯(lián)它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的傳統(tǒng)文化典范。同時，它的歷史淵源也是很好的教育素材。于是，每接一個新班，我都要布置一份特殊的實踐性作業(yè)：搜集春聯(lián)。學(xué)生搜集回來的成果清晰地告訴我他們有多么喜歡這份作業(yè)，而且展示交流春聯(lián)成了國學(xué)教育主題班會的“保留節(jié)目”。

三、筑就“中國夢”，國學(xué)弘揚要有責(zé)

1.“中國夢”與國學(xué)精髓息息相關(guān)。人都會做夢，百余年來，中國人做了無數(shù)的夢，其中有一個夢就叫做國學(xué)夢。中國夢與中國文化緊密相連，正如范曾老先生對于“中國夢”意義的闡釋：“中國夢”是“大道之行也，天下為公” 之夢，是“講信修睦” 之夢，是“和而不同”之夢。實現(xiàn)中國夢，必須弘揚國學(xué)精神，汲取國學(xué)力量，充分挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化，“出污泥而不染”的高潔品質(zhì)等國學(xué)精華無不閃爍著“中國夢”正能量的熠熠光輝。

2.國學(xué)教育與學(xué)科教學(xué)密不可分。國學(xué)教育不是語文教師的專利，它是每一位學(xué)科教師的共同責(zé)任。例如，有位物理教師把國學(xué)經(jīng)典搬進了課堂，從古詩詞中挖掘物理知識。在教學(xué)中，他將《早發(fā)白帝城》引入了課堂，并挖掘了詩中的物理知識。如“千里江陵一日還”一句中，我們可以知道舟行的路程為“千里”，即s= 500km，用的時間為“一日”，即t=24h，這樣就可以求出舟行速度。又如，“兩岸猿聲啼不住”一句中涉及了“聲音的發(fā)生和傳播”的物理知識，即猿的聲帶振動產(chǎn)生猿聲，再通過空氣傳到人的耳朵中。再如，“輕舟已過萬重山”這句詩描繪出舟中人相對于高山位置不斷變化，以高山為參照物，山是靜止的，舟是運動的。

總之，弘揚國學(xué)是一項艱巨的任務(wù)，傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要學(xué)校每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。對教師而言，其言行首先要具有傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，然后才能以自己的人格魅力去引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。

參考文獻：

[1]戴慧.加強中學(xué)生德育教育的途徑[J].統(tǒng)計教育，2006（9）.

[2]陳燕紅.淺論國學(xué)與教育現(xiàn)代化的若干問題[J].福建論壇：人文社會科學(xué)版，2007（S1）.

篇4

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時代命題，語文作為民族文化的載體，中職語文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺加強中職生人文知識的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來豐富中職生的語文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻一份力量。

來自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺舉辦的《中國詩詞大會》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會公眾討論焦點聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問題上。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文作為民族文化的載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語文教師在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個簡單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過程中錯誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語文”來一次美麗的相遇呢？筆者進行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，加強中職生人文知識的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會是一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，人們的生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時間超過2小時，每一個學(xué)生都至少會有一個騰訊QQ號碼，每天“掛號”，他們熱衷于發(fā)表說說、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評論，而且跟帖也很快，動態(tài)更新迅速。每個學(xué)生所在的班級都會有一個班級交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說說，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評論，他們也在乎筆者對他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運用已經(jīng)是一種必然趨勢，把熱門網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺充分利用為教育交流平臺，實施語文教育教學(xué)行為，助推中職語文課堂對傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說說：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說一百，有說無價，有說一萬，有說十六元……教師接著可以再發(fā)表說說：“明月幾時有？小二，能給我來一個咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進行評論、對答，在一問一答的互動過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會的問題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫中秋節(jié)的詩歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。有了前期對知識的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂于在這個舞臺上展示自己提前所掌握的知識。教師還可以在課堂上進行猜燈謎活動，達到師生交流、互動的目的。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計劃地去探究、去實踐體驗，以此來營造一種濃厚的文化氛圍，同時也激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂的氛圍中自覺地習(xí)得語文相關(guān)知識，這樣的文化傳承是意義深遠的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語文教材是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計并開發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤、助學(xué)光盤和網(wǎng)絡(luò)平臺等。網(wǎng)絡(luò)平臺上，教師可以了解中職教學(xué)動態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩歌內(nèi)蘊，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進酒》中詩人奔放的情感，磅礴的氣勢，借助助教光盤里已有的資源，對詩人的簡介、詩歌寫作背景、詩歌的意境有詳細的說明，并且可以利用多媒體課件進行展示，整個設(shè)計以圖像、動畫、符號等相互配合，輔以文字說明和動聽的音樂，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩詞的誦讀，俗語說，“詩讀百遍，其義自見”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進行比較，自由選擇范本進行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進入音、畫、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩人當(dāng)時的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩歌的意蘊和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進行自我消化、理解，這時學(xué)生可以借助助學(xué)光盤或者網(wǎng)絡(luò)平臺進行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過程中進行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對知識記得快，且記憶時間較長。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開展對話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個單元編寫好的文學(xué)常識內(nèi)容選取詩詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺上感受古典詩詞的魅力。筆者有時在個人的微博上引用一句詩詞來表達個人心情或者對自己的勉勵，有時會轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點評，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會主動利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛上古典詩詞，進而繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學(xué)生進行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時，教師可以開設(shè)一些關(guān)于讀詩、寫詩、賞詩為主題的活動，活動的地點可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時，我們要利用廣闊的語文教育資源，進行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫母愛的歌曲和詩句，強化學(xué)生熱愛母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開闊，知識更加豐富，從而把語文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。