導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明的所有古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清明節(jié)的來歷

清明是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，它處在每年公歷4月5日前后，正是春暖花開，桃紅柳綠時(shí)節(jié)，所以古詩里有：“佳節(jié)清明桃李笑”的描寫。清明兩字，早在大禹慶賀治水勝利時(shí)就出現(xiàn)了，即水患平息，濁流清明之意。清明掃墓始自秦代，到了唐中葉朝廷才定為制度令民間施行，宋明清之時(shí)才日益盛行。清明節(jié)掃墓與春秋時(shí)寒食節(jié)的習(xí)俗相似，且兩者只隔一天，所以唐代以后寒食節(jié)就合并在清明節(jié)同一天舉行。不過寒食節(jié)的一些特殊活動(dòng)，有些地區(qū)還保持下來，如門前插柳或植樹等。現(xiàn)代莆仙人掃墓，多數(shù)保持傳統(tǒng)的做法。家家戶戶做紅龜或紅團(tuán)、面包，煎菜餅、插柳、栽樹……人人理頭發(fā)，穿新衣等，以每家或以每家有關(guān)同系統(tǒng)的人，備辦豐厚的禮物，帶著掃墓的工具，由長老率領(lǐng)，男女老少都到墓場(chǎng)去掃祭；先鋤草，劈荊斬棘，后整理墓場(chǎng)，修理墓圍，然后挑上紅龜，飯菜等祭品，點(diǎn)香燒紙（錢），由長者主祭，晚輩隨著行禮同祭，表示對(duì)祖宗的孝敬。有些新墓，主婦祭掃時(shí)還會(huì)有流淚啼哭狀。這在古代就盛行了，很多古詩都作過描述，如宋代高王圭的《世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,清明日》一詩里寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”就是描寫清明掃墓的情景。莆仙掃墓時(shí)在墓頭和土地（公）牌上還必須壓住一份四五寸長，兩寸寬的紅紙條（紅白紙三、四張相迭剪成的），表示此墓有主人，有后代，否則就是無后代，無人管之墓。隨著社會(huì)的發(fā)展和事物的變化，傳統(tǒng)的作法，也有所革新，如有些地區(qū)原來墓葬改為火葬。那么清明祭掃就必須到骨灰盒安置的殯儀館或

安置所在地去祭掃、行清明節(jié)應(yīng)行之禮。一些工廠、礦區(qū)企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位、學(xué)校等對(duì)革命烈士很敬仰和熱愛，往往也在清明節(jié)或前數(shù)天，負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)本單位成員到烈士陵墓去瞻仰或送花圈，表示要繼承和發(fā)揚(yáng)烈士的精神，把事業(yè)或?qū)W習(xí)搞得更世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,好。清明時(shí)節(jié)正是陽春大好時(shí)光，萬木吐綠，百花盛開，欣欣向榮，人們還可以利用這時(shí)機(jī)去春游（也叫踏青），觀賞大自然的風(fēng)光。

篇2

2、祭祖。感謝先祖的庇佑，在今年得了一個(gè)好的收成。重陽節(jié)的祭祖，與除夕，清明節(jié)，中元節(jié)并稱中國四大祭祖節(jié)日。

3、敬老。2013年正式實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月九日為老年節(jié)，2016年5月20日，重陽節(jié)被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4、曬秋。重陽節(jié)是最好的賞秋日子，很多的農(nóng)村還保留在這一天在自家房前屋后掛曬農(nóng)作物。

5、賞菊。是長壽之花，重陽節(jié)又稱為節(jié)。此時(shí)遍地黃，一眼望去，黃橙橙一片，很是賞心悅目。

篇3

清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗一：掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

傳統(tǒng)習(xí)俗二：蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

傳統(tǒng)習(xí)俗三：蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

傳統(tǒng)習(xí)俗四：射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

傳統(tǒng)習(xí)俗五：斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

傳統(tǒng)習(xí)俗六：蠶花會(huì)

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。

傳統(tǒng)習(xí)俗七： 拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

傳統(tǒng)習(xí)俗八：踏青

清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

傳統(tǒng)習(xí)俗九： 放風(fēng)箏

清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。傳統(tǒng)習(xí)俗十：植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

清明節(jié)習(xí)俗起源清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢姂?zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。

關(guān)于清明節(jié)的古詩清明

(唐)杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

途中寒食

(唐)宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

寒食

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

閭門即事

(唐)張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項(xiàng)田;

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《阮郎歸》南國春半踏青時(shí)

(唐)歐陽修

南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶。

青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，

秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。

清明后登城眺望

(唐)劉長卿

風(fēng)景清明后，云山睥睨前。

百花如舊日，萬井出新煙。

草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。

長安在何處，遙指夕陽邊。

清明日曲江懷友

(唐)羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。

二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。

鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。

清明即事

(唐)孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明

(唐)孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟

(唐)韋應(yīng)物

冷食方多病，開襟一忻然。

終令思故郡，煙火滿晴川。

杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長安清明

(唐)韋莊

蚤是傷雨天，可堪芳草更芊芊。

內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。

紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。

游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。

清明日

(唐)溫庭筠

清娥畫扇中，春樹郁金紅。

出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。

馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。

柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。

同錦州胡郎中清明日對(duì)雨西亭宴

(唐)張籍

郡內(nèi)開新火，高齋雨氣清。

惜花邀客賞，勸酒促歌聲。

共醉移芳席，留歡閉暮城。

政閑方宴語，琴筑任遙情。

清明日自西午橋至瓜巖村有懷

(唐)張繼

晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。

鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。

鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。

舊游人不見，惆悵洛城東。

江南清明

(唐)鄭準(zhǔn)

吳山楚驛四年中，一見清明一改容。

篇4

中國的傳統(tǒng)節(jié)日不僅活動(dòng)形式多樣，而且內(nèi)容豐富多彩，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來了快樂和幸福，我們既要記住它們，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，并永遠(yuǎn)繼承下去。

【賞讀一】

清 明

杜 牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂②。

借問酒家何處有，牧童遙指③杏花村④。

【注釋】

①清明：二十四節(jié)氣之一，在4月的4、5或6日。

②欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

③遙指：指向遠(yuǎn)處。

④杏花村：杏花深處的村莊。

【賞析】

清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗。可是詩中的“行人”卻獨(dú)自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是孤獨(dú)、凄涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到極致。然而“行人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點(diǎn)出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。古詩的結(jié)句使人感到悠遠(yuǎn)而有詩意又顯得非常清新、明快。

【賞讀二】

過年

豐子愷

我幼時(shí)不知道陽歷，只知道陰歷。到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了。我們?nèi)痉坏昀锶齻€(gè)染匠司務(wù)全是紹興人，十二月十六日要回鄉(xiāng)。十五日，店里辦一桌酒，替他們送行。這是提早舉辦的年酒。商店舊例，年酒席上的一只全雞，擺法大有道理：雞頭向著誰，誰要免職。所以上菜的時(shí)候，要特別當(dāng)心。但我家的店規(guī)模很小，店里三個(gè)人，作場(chǎng)里三個(gè)人，一共只有六個(gè)人，這六個(gè)人極少有變動(dòng)，所以這種顧慮極少。但母親還是當(dāng)心，上菜時(shí)關(guān)照仆人，必須把雞頭向著空位。

臘月二十三日晚上送灶。

二十三送灶之后，家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌，自己不會(huì)打，必須請(qǐng)一個(gè)男工來幫忙。

二十七夜過年，是個(gè)盛典。白天忙著燒祭品：豬頭、全雞、大魚、大肉，都是裝大盤子的。吃過夜飯之后，把兩張八仙桌接起來，上面供設(shè)“六神牌”，前面圍著大紅桌帷，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺(tái)。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。

絕大多數(shù)人家二十七夜過年。所以這晚上商店都開門，直到后半夜送神后才關(guān)門。我們約伴出門散步，買花炮。花炮種類繁多，我們所買的，不是兩響頭的炮仗和劈劈啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金轉(zhuǎn)銀盤、水老鼠、萬花筒等好看的花炮。

年底這一天，是準(zhǔn)備通夜不眠的。店里早已擺出風(fēng)燈，插上歲燭。吃年底夜飯時(shí)，把所有的碗筷都拿出來，預(yù)祝來年人丁興旺。吃飯碗數(shù)，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛一次，哪怕盛一點(diǎn)點(diǎn)也好，總之要湊成雙數(shù)。吃飯時(shí)母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。吃過年夜飯，還有一出滑稽戲呢。此時(shí)笑聲、喊聲充滿了一堂。過年的歡樂空氣更加濃重了。

正月十五，在古代是一個(gè)元宵佳節(jié)，然而賽燈之事，久已廢止，只有市上賣些兔子燈、蝴蝶燈等，聊以應(yīng)名而已。二十日，染匠司務(wù)下來，各店照常開門做生意，學(xué)堂也開學(xué)。 （有刪改）

篇5

1.通過搜集有關(guān)資料，開闊視野，并鍛煉整理資料的能力。

2.閱讀寫雨的古詩詞，體味“情景交融”的意境。

3.豐富學(xué)生的心靈感悟，引導(dǎo)他們體驗(yàn)大自然的韻味和生活的真味。

二、課前準(zhǔn)備

因是跨區(qū)域借班上課，為了讓學(xué)生的活動(dòng)順利展開，課前師生通過郵件與QQ進(jìn)行交流，分兩個(gè)階段布置活動(dòng)要求：

第一階段：一星期的時(shí)間，學(xué)生搜集帶有喜悅、愁苦、淡雅等心境的寫雨的古詩詞，寫一段賞析文字；寫一段雨的故事。第二階段：一星期時(shí)間，全班按所搜集的古詩詞蘊(yùn)含相似的心境分成若干組，在組長帶領(lǐng)下進(jìn)行展示活動(dòng)設(shè)計(jì)。

三、上課過程

導(dǎo)入：今天，雨為了給我們助興，也從空中趕來了呢。雨，一串美妙的音符，一個(gè)空透的精靈。它多情婉約，最易觸動(dòng)心靈深處，引起感情上的共鳴。中國詩從襁褓時(shí)代就已經(jīng)歌詠“雨”了，殷代的卜辭云：“其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨。”到了《詩經(jīng)》里，遠(yuǎn)戍的征人不斷唱著“我來自東，零雨其鰲薄敖裎依此跡雨雪霏霏”的句子。唐宋詩詞中，“雨”更是隨處可見。難怪有人說：“不懂得雨之美，就跟中國詩整個(gè)的無緣了。”課前我們閱讀了許多寫雨景、抒雨情的古詩詞，詩人常常會(huì)借雨訴說怎樣的情感呢？我們來聽聽各個(gè)小組的發(fā)現(xiàn)。

讀一讀雨的韻味

第一組展示主題：喜悅

生1：雨在詩詞歌賦中占有很大的地位，它傾注了詩人們的情感，它也在向我們?cè)V說。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，這是我們從小到大所熟知的一首詩。在作者看來，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)，在雨中寄托喜悅之情。

生2：一夕驕陽轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤衣襟。（曾幾《大雨苗蘇，喜而有作》）久旱逢雨，欣喜若狂。連衣服濕了也顧不得，可見詩人喜雨之情。

生3：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）透過雨絲遙望草色，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，看著它，人們心里頓時(shí)覺得快樂、新鮮、活潑、清香，欣喜之情溢于言表。

生4：一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。（秦觀《春日》）輕雷響過，春雨淅瀝而下。雨后初晴，陽光在剛剛被雨洗過的碧瓦間浮動(dòng)。

生1：黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。 卷地風(fēng)來忽吹散， 望湖樓下水如天。 （蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）雖然“黑云翻墨”和“白雨跳珠”形象地寫出了天氣驟然變化時(shí)的緊張氣氛，但也讓我們更深切地感受到了作者舟中賞雨的喜悅。

師：很顯然，我們從這組詩歌中感受到了雨訴說著一種共同的情感――喜悅。

喜雨往往與滋潤萬物、喚起勃勃生機(jī)聯(lián)系在一起。這里有及時(shí)雨，有輕柔的雨，也有珍珠般活蹦亂跳的雨。這些詩句清新可愛，展示著生命的律動(dòng)，給人以。我們從中可以讀出生命的光澤和人生的生機(jī)與希望。

第二組展示主題：愁苦

生1：我們小組發(fā)現(xiàn)了很多寫愁情的雨的詩句，雨的意象更常見的不是表現(xiàn)歡樂、喜悅，而是抒寫愁悶、痛苦的寄托。請(qǐng)看：

自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀《浣溪沙》）

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！（李清照《聲聲慢》）

生2：這三首詩蘊(yùn)含的都是落寞孤凄之情，而無邊的雨絲正像是他們心中結(jié)成的愁網(wǎng)。雖則情感相似，但表現(xiàn)手法卻不盡相同。

生1：第一首從視覺上點(diǎn)出愁，第二首連用了三個(gè)比喻表現(xiàn)愁，第三首從聽覺上描摹愁。

師：《青玉案》是賀鑄的聞名之作，三個(gè)比喻都非常精彩，其中把滿天的梅雨和愁聯(lián)系起來，真正把愁寫絕了，他還因此得了一個(gè)外號(hào)“賀梅子”。同樣是落寞孤凄之情，李清照的愁又要來得更深痛些，細(xì)雨與“黃昏”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”聯(lián)系到一起，如泣如訴，敲擊、震顫著作者的心扉，國破家亡，天涯淪落的苦悲，經(jīng)由一滴滴、一聲聲的雨悄然訴說著。

生3：接下來的三句古詩大家都非常熟悉，請(qǐng)大家跟著我們來接讀好嗎？

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆＃ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）

生1：上面的這些詩句都是描寫愁的，但是，其中有一句似乎與眾不同，似乎有欣喜的意思，請(qǐng)大家找找它是哪一句呢？

其他組回答：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

生4：其實(shí)，當(dāng)時(shí)陸游已經(jīng)62歲，重新被起用，卻是個(gè)無用的閑職。詩歌后面寫到當(dāng)時(shí)他每天以作書品茶度日，看似悠閑，可是國家正是多事之秋，而詩人卻在消磨時(shí)光，真是無聊而可悲！這明媚的春光與詩人的惆悵構(gòu)成了鮮明對(duì)照。品味“一夜”兩字，不正暗示了詩人一夜未睡，國事家愁伴著雨聲涌上了心頭嗎？

生2：陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，我們這學(xué)期學(xué)過他的一首詩《十一月四日風(fēng)雨大作》，在風(fēng)雨交加的夜晚，詩人睡夢(mèng)中仿佛正在戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺。這兩句詩是？――夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

生5：杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)恰边@是大家十分熟悉的詩句了，因著游子的思親和送別朋友的惆悵，雨成了詩人寄托愁思的最好載體。

師：這個(gè)小組在“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中讀出愁情，原來這樣明媚的春光之后，飽含的卻是詩人壯志難酬的綿綿惆悵，這種惆悵跟另一個(gè)雨夜“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的情感是一脈相承的。

師：倘若要從所有的感傷意象中拈出一個(gè)最優(yōu)美、最典型的形象，那就是雨。中國山水詩中的雨世界，儼然就是無邊絲雨織成的愁世界。寫雨中的風(fēng)景實(shí)際上是寫人的心境。雨的迷蒙表示著生命的某種缺憾，某種惆悵。雨成為古代詩人表現(xiàn)心情、心境的一個(gè)穩(wěn)定的意象，不管天是否下雨，只要心情苦悶，那就讓詩下雨吧！雨是冰涼的，詩是悲涼的，情是凄涼的。

第三組展示主題：世事蒼茫

生1：我們小組只找了一首詩歌，但這首歌淋漓盡致地體現(xiàn)出詩人一生的悲歡離合、坎坎坷坷和顛沛流離的生活。

少年聽雨歌樓上/紅燭昏羅帳/壯年聽雨客舟中/江闊云低，斷雁叫西風(fēng)/而今聽雨僧廬下/鬢已星星也/悲歡離合總無情/一任階前/點(diǎn)滴到天明

每句在領(lǐng)讀同學(xué)讀完前四字的時(shí)候，其他同學(xué)開始從頭開始讀，形成回環(huán)往復(fù)。

師：我來采訪一下，這么精彩的朗誦，是誰設(shè)計(jì)的？（生2說：我設(shè)計(jì)的。）

師：老師聽到你們前面回環(huán)往復(fù)的朗誦中，把三個(gè)時(shí)間詞突出來了，有什么用意？

生2：算是詩人的人生總結(jié)吧，詩人在靜靜聽雨滴落在大地的聲音時(shí)，回憶他少年、中年、晚年三個(gè)人生階段。

師：最后大家齊讀的三句又是為了突出什么呢？

生2：詩人看似豁達(dá)，實(shí)則痛苦，有什么東西放不下卻無奈、無能為力而感到一種淡淡的愁悲。

師：從哪里看出了放不下？

生3：從“一任”里看出來的。

師：“一任”好像挺通達(dá)的啊？

生3：如果他放得下的話，就不可能注意聽雨聲，而現(xiàn)在卻整整聽了一夜。可見“一任”只是看似放下。

師：同樣是在“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的日子，蔣捷曾經(jīng)寫過“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”的句子來描述時(shí)光的飛逝。歲月匆匆，轉(zhuǎn)眼已是人生暮年，人生如夢(mèng)，往事如煙，風(fēng)雨之中細(xì)追尋，淅瀝不斷的雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打著詞人的心扉，他最終在隱退生活中發(fā)出了看似通達(dá)實(shí)則痛苦的慨嘆。他聽的不是雨，是寂寞，他寫的也不是雨，是自己凄風(fēng)苦雨的一生。這讓人嗟嘆的歲月啊！

第四組展示主題：清新曠達(dá)

該組展示的形式是進(jìn)行組內(nèi)競(jìng)爭。

生1：知道對(duì)方隊(duì)員各個(gè)才高八斗，今天我們找了一些有關(guān)雨的詩句想考考你們含義。

生2：考就考，誰怕誰。

生1：對(duì)方請(qǐng)聽題：“空山新雨后，天氣晚來秋。”

生3：剛剛下過雨，山里的空氣真好，如晚來的秋天。渲染天高云淡的秋天，萬物空靈。

生4：下面輪到我們出題了：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。”

生5：天剛下雨，云還未布滿天空，星星稀稀落落，幾滴雨滴落。鄉(xiāng)間夜歸的樂趣在詞人的筆下呈現(xiàn)，也可以讀到詞人的悠閑與從容心境。

生6：誰來接招。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”

生2：這是詞人在半路遇雨的狀態(tài)。但從“誰怕”“任平生”的詞語看，可以看出詞人對(duì)所遇事物等閑視的心情。

生3：最后一題了。“柴門對(duì)急雨，壯觀滿空山。春發(fā)蒼茫內(nèi)，鳥鳴竹篁間。兒童笑老子，衣濕不知還。”

生1：“急雨”中感覺“壯觀”，淋著雨不知回家。這正是詩人灑脫的情懷的真實(shí)表現(xiàn)。

生2：嗨，看來打了個(gè)平手。

師：這組同學(xué)的考題詩句中的雨有一個(gè)共同特點(diǎn)，大家發(fā)現(xiàn)了沒有？――空靈、曠達(dá)。

“一蓑煙雨任平生”，老師很喜歡這句詩。蘇軾說，我沒有什么身外之物，下雨也只要有一件蓑衣就行了。燕子很輕盈才能飛得很敏捷。人只有不被榮辱得失所累，才能領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂。好個(gè)瀟灑東坡。

悟一悟雨的意境

師：雨中有欣喜，雨中有愁苦，雨中有哀怨，雨中有灑脫。“雨”儼然成了“心雨”，借雨承載著詩人的某種情懷，體現(xiàn)出中國詩人那一份天然的敏感。讓我們用豐富的想象和靈動(dòng)的筆，與詩人的心靈更靠近些吧。請(qǐng)大家也選擇一句你印象最深刻的雨詩，仿照老師的例子，來悟一悟雨的意境。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。那急雨中自由飄蕩的船兒啊，你裝的是詩人那顆無拘無束的心吧。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。那秋池中貯滿的滂沱夜雨啊，你分明是詩人無限思念的感情波濤。

生寫。

生1：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，那夜空中緩緩降落的春雨，你寄托的是詩人奉獻(xiàn)的情懷。

生2：“簾外雨潺潺，春意闌珊”，春天將盡的時(shí)候降臨的雨啊，你勾起的是李煜無限的亡國之痛吧。

生3：我找的是納蘭容若的“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨”，那輕柔與高潔的芙蓉之上點(diǎn)點(diǎn)滴滴的秋雨，你勾勒的是詩人相逢無須言語的恬靜心境吧。

生4：“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛花細(xì)雨啊，你們紛飛的是詩人心中淋漓不絕、洋洋灑灑的愁思吧。

生5：“黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船”，那歡欣跳躍的雨珠啊，你跳騰的是詩人閑適喜悅的心啊。

師：剛才我們通過自己的體悟，走入了一幅幅雨的意境中。中華民族好靜，靜觀萬物，默察于心，因而對(duì)自然物象有了更豐富更細(xì)膩的情感體驗(yàn)和感受。在浩瀚的中國古典詩詞中，雨意象以它獨(dú)特的韻味，已經(jīng)，而且將來也必將唏噓陶冶、熏染我們的精神乃至靈魂。余光中的《聽聽那冷雨》，字字都在訴說著雨與中華民族的淵源。

杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。……因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。

雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國……

――余光中《聽聽那冷雨》

篇6

這說明，如果沒有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞。“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。

■

從宏觀來講，古詩詞專題的考查，可能會(huì)從以下幾個(gè)方向命題：

1.對(duì)于唐、宋、元三代作品的考查，要引起重視。就文學(xué)水平而言，在唐、宋、元三代期間，古詩詞達(dá)到了一個(gè)頂峰，也創(chuàng)造了后人無法企及的成就，其中的典型作品，代表性的作家，雖然經(jīng)歷了千考萬考的淘漉，但依然要引起我們大家的重視。

2.對(duì)于“非頂級(jí)詩人”以及他們的作品，要引起重視。所謂“頂級(jí)詩人”與“非頂級(jí)詩人”是相對(duì)而言的。一般而言，它是相對(duì)于出現(xiàn)在學(xué)生閱讀視野中的頻率以及學(xué)生對(duì)他們的熟悉程度而言的。

從微觀上來講，還要重視以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)關(guān)鍵詞語的考查。對(duì)關(guān)鍵詞語的考查又稱為“煉字”題，有兩種考查形式，一是指定分析某個(gè)句子中的某個(gè)詞，要求分析其表達(dá)作用。二是要求考生指出某個(gè)句子中哪個(gè)詞最具表現(xiàn)力，并對(duì)其作用進(jìn)行賞析。從考查形式上看，單純考查對(duì)關(guān)鍵詞的語義理解的題目很少，它一般是與表達(dá)手法、表達(dá)技巧、思想情感等結(jié)合在一起綜合考查的，這就要求我們具有借助一字（詞）領(lǐng)悟全篇的能力，具有透過一字（詞）弄清作者所采用的表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、所要表達(dá)的思想情感的能力。

2.對(duì)意象賞析的考查。意象是組成作品的重要元素，詩歌正是通過意象來表達(dá)作者的人生志趣、價(jià)值情感和思想取向的，所以只有把握作者選取某意象的意圖，弄清楚作者在某一意象上的寄寓，才能清晰地看到意象的價(jià)值，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作品的意境，領(lǐng)會(huì)整首詩的價(jià)值。

3.對(duì)景情關(guān)系的考查。對(duì)寫景詩而言，景情關(guān)系是最為重要的關(guān)系。作者通過狀寫景物傳達(dá)情感，景物色調(diào)的晦與明、陰與暗，景物狀態(tài)的動(dòng)與靜，景物現(xiàn)狀的宏大與纖細(xì)，景物距離上的遠(yuǎn)與近等，都與詩人的情感取向有著直接的關(guān)聯(lián)。因此，在古詩詞鑒賞中，歷來重視對(duì)景情關(guān)系的考查，或著眼于整體設(shè)題，或立足于局部設(shè)題，或從意趣方面設(shè)題，或從寫景特點(diǎn)上設(shè)題，靈活有致，給人以新穎的感覺。

4.對(duì)思想情感的考查。作者寫作的最終目的是表達(dá)自己的思想情感，閱讀鑒賞正是要通過作者筆下的景物看作者究竟要表達(dá)什么，并從中獲得情感上的體驗(yàn)與審美上的愉悅。考試命題極為重視這樣的題目，千變?nèi)f化，不離其宗，其重要性不言而喻。

5.對(duì)手法及語言的考查。作者寫景、敘事、狀物需要借助一定的表現(xiàn)手法，仔細(xì)品味這樣的手法同樣能讓鑒賞者獲得美的享受。手法技巧、思想情感等離不開語言，對(duì)語言的賞析，在藝術(shù)層面上考察詩歌，能夠檢驗(yàn)出學(xué)生感悟語言的能力。

■

我們應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面加強(qiáng)自己的古詩詞鑒賞能力：

1.多讀。劉勰說得好：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。”鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識(shí)，如語言文字知識(shí)、古詩詞技巧知識(shí)、作家作品知識(shí)以及必備的社會(huì)科學(xué)知識(shí)等。所有這些，只有靠廣泛閱讀才能獲得。古人也說：“好詩不厭百回讀”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，這些都強(qiáng)調(diào)了多讀的重要性。

2.多賞。要多看名家賞析的文章，或優(yōu)秀的鑒賞名篇。只要帶著分析、批判的眼光去看，對(duì)提高自己的古詩詞鑒賞能力是有很大幫助的。

3.多練。清代的唐彪曾經(jīng)說過：“讀書而無評(píng)注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評(píng)注不可以已也。”因此，每次閱讀古詩詞時(shí)，若能自己堅(jiān)持寫一些眉批、夾批和總評(píng)之類的評(píng)語，對(duì)于訓(xùn)練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。

一、考查語言

易：解說語言的表層含義

難：分析語言的深層含義

1.煉字型

一般提問：這首詩中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？

變式提問：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

答題步驟：指出該字，解釋該字的含義（表層、深層），描述該字所在詩句的景象，揭示作者傳達(dá)的深層情感，評(píng)價(jià)其表達(dá)效果（突出了……作用）。

答題套路：某字在詩中的意思是（ ），生動(dòng)形象地寫出了（ ）的情景，淋漓盡致地表達(dá)了作者（ ）的情感。

2.一詞統(tǒng)領(lǐng)全詩型

一般提問：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么？

答題步驟：該詞對(duì)表達(dá)感情、突出主旨的作用（內(nèi)容上）；該詞在結(jié)構(gòu)上、表達(dá)效果上的作用（形式上）。

3.分析語言特色

一般提問：這首詩在語言上有何特色？

變式提問：請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格（談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)）。

答題步驟：點(diǎn)明語言特色（明確、簡練）；結(jié)合相關(guān)詩句分析（具體）；分析表現(xiàn)了作者怎樣的情感（具體）。

答題套路：這首詩的語言特點(diǎn)是（ ），如（ ），這種風(fēng)格很好地表達(dá)了作者（ ）的情感。

小結(jié)：檢測(cè)語言時(shí)，先解說表層含義，即從字面意義入手，描述該字所在詩句表現(xiàn)的景象；再分析深層含義，即揭示作者傳達(dá)的深層情感，突出主旨；最后評(píng)價(jià)以上形式所具有的作用，也就是表達(dá)效果。答題時(shí)依序答出，避免遺漏；依據(jù)詩作具體情況適當(dāng)減少項(xiàng)目，不牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)加于“詩”。

二、考查意象

易：確認(rèn)意象的特點(diǎn)

難：分析意象的寓意（分析意境型）

一般提問：這首詩營造了一種怎樣的意境？

變式提問：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？

答題步驟：描繪詩中的畫面，概括氛圍特點(diǎn)（準(zhǔn)確），分析思想感情（具體）。

答題套路：這首詩描繪了一幅（ ）的畫面，營造了一種（ ）的氛圍，從而表達(dá)了作者（ ）的情感（心情，心境）。

三、考查內(nèi)容和情感

易：檢測(cè)層次內(nèi)容

一般提問：這首詩寫了幾個(gè)層次？請(qǐng)簡要分析。

答題步驟：指出具體是幾個(gè)層次；分別解析層次內(nèi)容。

難：檢測(cè)中心意思（分析全詩情感）

一般提問：這首詩體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？

變式提問：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺得呢？請(qǐng)說出理由。

答題步驟：表述自己的觀點(diǎn)（明確），用原詩句證明此觀點(diǎn)（具體）。

答題套路：我認(rèn)為（ ），原因是（ ）（從原詩中找到理由并分條陳述）。

四、考查表達(dá)手法

易：識(shí)斷表達(dá)手法

難：識(shí)斷并分析表達(dá)技巧

一般提問：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？

變式提問：請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)技巧。（或作者是如何抒發(fā)自己情感的？有何效果？）

答題步驟：指出用了何種手法；結(jié)合具體詩句，加以闡釋；分析表達(dá)效果。

答題套路：首詩用了（ ）的表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，修辭手法），如（ ），從而突出了（強(qiáng)調(diào)了，更有效地表達(dá)了……）作者（ ）的情感（心情，心境）。

五、特別注意：以對(duì)比鑒賞的形式考查

易：有明確提示的比較

難：無明確提示的比較

一般提問：對(duì)兩首詩或詞進(jìn)行內(nèi)容與主題、方法等方面的對(duì)比；或者與學(xué)過的課文詩句的對(duì)比。

變式提問：請(qǐng)說出兩首詩詞在某方面的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。

答題步驟：確認(rèn)問題的角度或找出相關(guān)的比較點(diǎn)；結(jié)合原詩中具體語句分別進(jìn)行分析，分條做答。

■

菩薩蠻

韋 莊

人人盡說江南好，游人只合①江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊②人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

［注］①合：該。②壚（lú）邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店前放酒甕的土臺(tái)子。

賞析

這首詞直寫江南之美，曲寫對(duì)家鄉(xiāng)的思戀。首句說“人人盡說江南好”，“我”呢？沒說。這一點(diǎn)只要與白居易的《憶江南》中的“江南好，風(fēng)景舊曾諳”一比較，就很容易察覺韋莊的內(nèi)心之思。這江南的美是印在白居易的內(nèi)心深處的，而韋莊只是聽他人說的罷了。次句“游人只合江南老”，這游人是誰呢？當(dāng)然包含作者在內(nèi)了。“只合”含有無限凄愴，意謂天下喪亂，游人漂泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，唯有羈滯江南，以待終老。以下幾句，直接夸贊江南之美。“春水碧于天”極寫江南的景色之美；“畫船聽雨眠”寫江南生活之美；“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫江南人之美。不過，江南是美，可那畢竟不是我的家鄉(xiāng)啊。結(jié)尾兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”急轉(zhuǎn)直下，哀傷之情，感人肺腑。江南縱然美好，那不是“我”的久留之地，“我”的心依然屬于故鄉(xiāng)。然而，現(xiàn)在是有家不能歸，即便回家，那離亂的慘景，也會(huì)讓人柔腸寸斷。

就表達(dá)技巧方面說，這首詩運(yùn)用了白描的手法。如寫江南之美的“春水碧于天，畫船聽雨眠”，運(yùn)用了襯托的手法，如正面極力贊頌江南之美，實(shí)則襯托了作者滯留他鄉(xiāng)內(nèi)心之苦及對(duì)家鄉(xiāng)的思念，還有對(duì)家鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂后荒涼慘狀的哀傷。在修辭方面有比喻，如“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”從人物形象描寫方面說，有兩個(gè)比喻，一是江南的美女，二是作者。

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。

［注］①明時(shí)：政治清明的時(shí)代。慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之薰（溫暖）兮，可以解吾民之慍兮”。另據(jù)《后漢書·蔡邕傳》記載，吳地人用桐木燒火做飯，蔡邕從火里搶出一根桐木，用它做了一把琴，因琴尾部的木材被燒焦，故稱焦尾琴，琴聲特別優(yōu)美。

賞析

這是一首典型的托物言志詩。作者通過對(duì)根深葉茂、孤高挺直的孤桐的贊頌，表現(xiàn)了自己正直不屈、磨難越多斗志越堅(jiān)的品格，也表達(dá)了報(bào)效明主的決心和獻(xiàn)身精神。

首聯(lián)描寫了孤桐的茂密和孤高。這種特質(zhì)雖是外在的，但它是與生俱來的，是不可改變的。為頷聯(lián)和頸聯(lián)的描寫打下了基礎(chǔ)。

頷聯(lián)由外在的描寫過渡到對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)的揭示，突出了孤桐巋然屹立，偉岸不屈，虛心汲取的品性。“虛心”一語雙關(guān)，既是孤桐內(nèi)心空通的真實(shí)寫照，也是自我品性的表白。

頸聯(lián)繼續(xù)刻畫孤桐的本性，老當(dāng)益壯，無所畏懼。歲月的磨煉更能彰顯它的堅(jiān)強(qiáng)，驕陽的烤灼更能表現(xiàn)它頑強(qiáng)與旺盛的生命力。

尾聯(lián)卒章顯志，借用典故表達(dá)心愿：即愿在清明之世，盡自己所能，甚至不惜粉身碎骨，也要通過變法革新，幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創(chuàng)造一個(gè)和諧安定的社會(huì)。

整首詩運(yùn)用擬人手法描寫孤桐，借孤桐來表達(dá)自己的心愿。作者對(duì)孤桐的描寫，既是寫實(shí)，也是自比。

題破山寺后禪院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

賞析

這首詩描寫了禪院幽靜、空寂、和悅的美妙境界，委婉含蓄地表達(dá)了作者寄情山水，向往佛門，厭世嫉俗的情懷。

首聯(lián)使用白描的手法。一個(gè)“照”字，不但描寫了光照大地的自然之景，也暗示了作者在光照山林的景象中所蘊(yùn)涵的對(duì)廟宇的贊美之情。

頷聯(lián)描寫通向寺后禪院幽深的小路，禪房所處環(huán)境幽靜迷人，這樣美妙的意境，給人以純凈愉悅之感，喚起身臨其境者的深切回味，讓人驚嘆、陶醉、忘卻塵緣俗情。

頸聯(lián)精煉扼要，含意深切動(dòng)人。“悅”字突出了秀美的山色使鳥的性情為之歡愉，“空”字突出了潭水的清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念消除凈盡。這兩個(gè)字精煉傳神，表現(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與水光山色相應(yīng)的純凈怡悅。寓意深長，發(fā)人深思。

尾聯(lián)以動(dòng)襯靜，以鐘磬之聲襯托破山寺后禪院環(huán)境的幽雅、清靜。這悠揚(yáng)而洪亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入超凡脫俗的境界。顯然，作者欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托著自己遁世無門的情懷。

這首詩語言風(fēng)格淳樸淡雅，構(gòu)思精妙，寓情于景，意境幽遠(yuǎn)純凈，讀來真的是“心也可以清”了。

■

一、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

宿云夢(mèng)館［注］

歐陽修

北雁來時(shí)歲欲昏，私書歸夢(mèng)杳難分。

井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。

［注］歐陽修曾因“朋黨”之罪出放外任，這首詩是他外放時(shí)途經(jīng)云夢(mèng)驛館之作。

1.這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？結(jié)合第一、二句詩做簡要分析。

答：

2.這首詩的第四句化用了哪位作者的名句，這樣寫有何作用？

答：

二、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

請(qǐng)簡析本詩所營造的意境。

答：

三、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

夜 雪

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

作者是如何表現(xiàn)“夜雪”這一主題的。

答：

四、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

待儲(chǔ)光羲不至

王 維

重門朝已啟，起坐聽車聲。

要欲①聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。

了自②不相顧，臨堂空復(fù)情③。

［注］①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。

1.作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。

答：

2.全詩表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細(xì)節(jié)來表達(dá)的？

答：

五、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

送別杜審言

宋之問

臥病人事絕，嗟君萬里行。

河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。

1.請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“嗟”字進(jìn)行賞析。

答：

2.后四句用典，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：

六、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

西 樓

曾 鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

1.詩的前兩句描寫了怎樣的畫面，各從什么角度描寫？

答：

2.詩的三、四句，表達(dá)了作者怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)簡要分析。

答：

七、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

白 梅

王 冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

1.在這首詩中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？

答：

2.作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？作者借此表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：

八、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲［注］。

［注］滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

請(qǐng)簡析本詞的人物形象。

答：

九、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

富春至嚴(yán)陵山水甚佳

紀(jì) 昀

濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。

斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船。

1.本詩運(yùn)用了 和 的手法寫出了山水翠綠的情趣。

2.本詩有“斜陽流水推篷坐，翠色隨人欲上船”，王維有“坐看蒼苔色，欲上人衣來”（《書事》）。兩位作者都寫出了對(duì)山水的新奇獨(dú)特感受。你喜歡哪一句？為什么？

答：

十、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

如夢(mèng)令

嚴(yán) 蕊

道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨

鄭 域

道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

1.按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于

。《如夢(mèng)令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 。

2.仔細(xì)品讀這兩首詞，試分析嚴(yán)蕊的詞和鄭域的詞抒寫的各是什么事物？并簡要說說理由。

答：

3.請(qǐng)分別就這兩首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

十一、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

賦得暮雨送李曹

韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠①帆來重，冥冥②鳥去遲。

海門③深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限，沾襟比散絲④。

［注］①漠漠：水氣迷茫的樣子。②冥冥：天色昏暗的樣子。③海門：長江入海處，在今江蘇省海門市。④散絲：指細(xì)雨，這里喻流淚。

1.詩的題目為《賦得暮雨送李曹》，請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)簡要分析作者是如何切題的？

答：

2.請(qǐng)簡要分析頸聯(lián)、尾聯(lián)如何給我們營造出一幅富有情意的畫面？

答：

十二、閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。

野 步

趙 翼

峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。

最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。

1.本詩塑造了怎樣的野步者的形象？

答：

篇7

一、“基于兒童”的內(nèi)涵

1. “基于兒童”需重新認(rèn)識(shí)、理解兒童。盧梭說：“人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于人的知識(shí)。”我們對(duì)兒童了解多少呢？首先，兒童是自由的探索者。自由和探索是兒童的天性和本義，而探究性是兒童文化的基本特征之一。因此，我們應(yīng)順應(yīng)這種天性，尊重這種天性，并堅(jiān)守這一本義。其次，兒童本質(zhì)上是一種可能性。國家督學(xué)成尚榮在《立場(chǎng)：教育從這兒出發(fā)》一文中說：“兒童有著無限的可能性，它至少包括三層意思：一是說兒童還沒有成熟，所以會(huì)發(fā)生問題……二是說兒童還沒有確定，兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)……三是意味著可開發(fā)性，好的教育應(yīng)使兒童永遠(yuǎn)處在被喚醒、被開發(fā)的狀態(tài)。” 第三，兒童是天生的詩人和哲學(xué)家。每一個(gè)兒童都是詩人，都是情感的王子，而想象是兒童生命和兒童文化的靈魂，也是兒童的一種重要思維方式。另外兒童還是哲學(xué)家，皮亞杰說：“兒童幾乎會(huì)問所有的哲學(xué)問題。”

2.“基于兒童”需尊重、保護(hù)、解放兒童。基于兒童的前提是尊重兒童。尊重是教育的第一縷陽光，童心無邪，童心無忌，只有尊重他們的個(gè)性，尊重他們的觀察，尊重他們的體驗(yàn)，尊重他們的審美差異，這樣才能取得孩子們內(nèi)心的認(rèn)同。基于兒童重點(diǎn)是保護(hù)兒童。教育是什么，它可以是喚醒，是等待，是激勵(lì)，是鼓舞，但教育首先是保護(hù)。童年對(duì)孩子來說，是純潔的，充滿著天真與好奇，如果孩子在童年時(shí)代所持有的好奇、探索精神和創(chuàng)造力能得到珍惜、呵護(hù)，這樣，他們的一生都可能得到較好的發(fā)展。基于兒童關(guān)鍵是解放兒童。陶行知先生曾提出“六大解放”，即解放兒童的空間、時(shí)間、頭腦、雙手、眼睛、嘴。只有解放兒童，兒童才會(huì)有自由，才會(huì)有快樂，才會(huì)主動(dòng)發(fā)展，才會(huì)學(xué)習(xí)創(chuàng)造。因此，解放兒童既是教育的真諦，又是教育成功的密碼。

3.“基于兒童”的教學(xué)應(yīng)基于兒童的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需要。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”這段話說出了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”這一教學(xué)理念，而以往的教學(xué)中我們常常過分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)本身，而忽略兒童原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。另外，課堂教學(xué)應(yīng)充分考慮到兒童的需要。教師是教育的策劃者、設(shè)計(jì)者和組織者，但真正發(fā)出教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動(dòng)，因此，必須正視兒童，一切從兒童的學(xué)習(xí)需要、發(fā)展需要出發(fā)。

二、“基于兒童”的教學(xué)策略

1.以兒童的視角解讀教材。教師研讀教材，應(yīng)該站在兒童的視角加以解讀，設(shè)計(jì)便于兒童接受的教學(xué)方法和形式。（1）挖掘文本的兒童性特點(diǎn)。只有深入地鉆研教材，挖掘教材所蘊(yùn)涵的兒童性特點(diǎn)，才能充分、合理地使用好教材。《云房子》這篇課文，一位教師在教“當(dāng)一回小鳥，去云房子里作客、玩耍”這一環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生把自己當(dāng)作小鳥，盡情地去“云房子”里“漫步”“嬉戲”，并引導(dǎo)學(xué)生觀賞小鳥們“造”出的云房子，想象云房子還像什么，假如你是小鳥，你還想造什么樣的云房子?學(xué)生一邊盡情放飛想象，一邊自由表達(dá)自己的所思所想。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的思維靈感，開啟了他們的悟性，促進(jìn)了文本語言向個(gè)體語言的內(nèi)化。（2）改變文本的呈現(xiàn)方式。由于教材呈現(xiàn)給學(xué)生的是靜態(tài)的畫面，不利于兒童思考和探究，因此，教師可以通過課件制作化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化陌生為熟悉、化抽象為形象，將靜止的、抽象的文字內(nèi)容變成音像結(jié)合的復(fù)合體，將學(xué)生難以理解的內(nèi)容直觀形象地展示出來。如筆者教學(xué)《生命的壯歌――生命橋》一課時(shí)，將老羚羊犧牲自己讓年輕羚羊跳過山崖的情景用動(dòng)畫表現(xiàn)出來，并配上適合其情景的悲壯音樂。學(xué)生看著令人震驚的情景，聽著悲壯的音樂，情感為之而陶醉，從感性上體會(huì)到課文的深層含義，加深了對(duì)文本的理解。（3）重組整合教材內(nèi)容。關(guān)于研讀教材，我們常常滿足于自己讀懂了什么，很少以學(xué)生的視角去分析。教師應(yīng)在以兒童的視角解讀教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組和二度開發(fā)。如名師王自文在執(zhí)教《古詩二首》時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生初步感知《秋夜將曉出籬門迎涼有感》所展現(xiàn)的凄涼之情，再巧妙導(dǎo)入詩人的《示兒》，深掘了詩歌內(nèi)涵；在引領(lǐng)學(xué)生理解《題臨安邸》時(shí)，他出示了《清明上河圖》，激起了學(xué)生情感的漣漪，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的二度整合。如果說王老師對(duì)于古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》的解讀，是展現(xiàn)文化氣息的基礎(chǔ)的話，那么《示兒》《清明上河圖》等不同表現(xiàn)形式的文化載體的恰當(dāng)插入，則是對(duì)文本原有文化內(nèi)涵、文化背景的豐富，拓寬了學(xué)生文化視域，整合了文化資源。

篇8

摘 要：語文;民俗化;滲透

一、民俗文化在中小學(xué)語文教學(xué)中的意義

（一）能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。在中小學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生我國的民俗文化、風(fēng)土人情有一定的了解。民俗文化是中華民族立足之本。在世界各國都強(qiáng)化本民族傳統(tǒng)文化、以民族文化彰顯國家軟實(shí)力的時(shí)候，弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園為主題，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化、民俗文化的精髓和各地的人文底蘊(yùn)，展示文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。民俗文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容十分豐富，有體現(xiàn)在有形的物質(zhì)方面的，有體現(xiàn)在精神方面的。中華民俗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是民族精神，特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。了解我國各民族各地域文化特色，歷史源流能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（二）民俗文化，能陶冶道德情操，提高人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的民俗文化作品，本身就具有歌頌和倡導(dǎo)真善美的內(nèi)質(zhì)，從中發(fā)揮出健康上的文化效應(yīng)，通過文化社會(huì)教化作用，對(duì)中小學(xué)的人文素養(yǎng)，道德情操起到積極的促進(jìn)作用。反之，低級(jí)趣味的民俗文化作品，必然會(huì)產(chǎn)生許多不良影響。優(yōu)秀的民俗文化對(duì)提升人們的思想、智慧、道德、倫理、審美具有不可忽視的社會(huì)意義。文化具有熏陶作用，民俗文化能有效陶冶中小學(xué)生的道德情操、提升人文素養(yǎng)達(dá)到一個(gè)新的臺(tái)階。中小學(xué)語文教學(xué)合理引入民俗文化資源，能更好的充實(shí)語文課程的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解我國的風(fēng)土人情，人生百態(tài)，陶冶情操，提高自己的人文素養(yǎng)。

（三）民俗文化，能豐富學(xué)生知識(shí)，了解各地風(fēng)土人情。中國民俗文化內(nèi)容豐富、歷史悠久、博大精深，涵蓋于各民族的生活方式、精神渴求，，人文素養(yǎng)、地域特色等，民俗文化它根植于中華五千年的歷史淵源，經(jīng)過一代代的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本。民俗文化反映一個(gè)國家一個(gè)地區(qū)的人民所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性和傳承性和變異性。中國民俗文化記住了幾千代中國人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，通過民俗記錄下來。中國民俗文化為后人了解古人留下了歷史證據(jù)。民俗文化真實(shí)反映了56個(gè)民族的生活狀態(tài)和精神文明面貌。中小學(xué)語文教學(xué)中滲透民俗文化，能豐富學(xué)生的知識(shí)視野，了解各地風(fēng)土人情。

二、中小學(xué)語文教學(xué)民俗化的滲透

（一）透過經(jīng)典篇目教學(xué)進(jìn)行民俗文化滲透。在中小學(xué)語文課本中，許多經(jīng)典篇目的內(nèi)涵往往是通過具有民俗風(fēng)情的事物來表達(dá)的，這些經(jīng)典篇目傳達(dá)出美好的民族情感，能夠滋潤學(xué)生的心靈。例如《端午的鴨蛋》通過對(duì)端午風(fēng)俗的描寫和對(duì)家鄉(xiāng)高郵鴨蛋的介紹，表達(dá)出對(duì)兒時(shí)生活的懷念以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國味兒的語言。《社戲》作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，其中文章對(duì)“樂土”和“趙莊看戲”的描繪體現(xiàn)出了濃濃的紹興的鄉(xiāng)土氣息。

（二）通過古典詩詞進(jìn)行民俗文化滲透。在悠久的中國文學(xué)史上，古詩詞以其獨(dú)特的情感寄托、豐富的描寫內(nèi)容、奇妙的韻律節(jié)奏讓多少文人墨客傾心于它們的創(chuàng)作，讓多少百姓醉心于它們的品讀。它的價(jià)值趨向、情感意境，直接表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的人文精神。《九月九日以上東兄弟》寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。“登高”、“茱萸”這些都是民俗文化的終要體現(xiàn)。《清明》清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。此刻心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。

篇9

一.漢字真奇妙!同一個(gè)音，字形卻不一樣，讀一讀，想一想，再填上合適的字。(9分)

zu

（）下位事

fēnɡ

（）雨蜜山

lán

（）花球天

二、拼一拼，寫一寫，相信你一定能寫得正確又漂亮!(16分)

dàoyìnɡsǎomùduānwǔchìbǎnɡ

fāshèkuājiǎnɡhuàlánɡxiànɡbí

yánɡliǔyānɡm(xù)iáoxúnzhǎojiānyìnɡ

qīnɡtínɡyǒnɡɡǎnfǔmōh(huán)ánlèi

三、換偏旁組字，再分別組詞。(6分)

例：餃(餃子)校(學(xué)校)

繞()()很()()

蘿()()英()()

四、照樣子寫詞語。(10分)

1.碧綠

2.暖洋洋

3.又黑又小

4.平平安安

5.千家萬戶

五、讀讀句子，選擇適合情境的成語。(6分)

遙遙、賞心悅目、天長日久、東張西望

1.體育課上，小明跑得飛快，別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，他真是!

2.，小樹苗長大了，漫山遍野，綠葉成陰。

3.小猴上課，一會(huì)兒看到東，一會(huì)兒看到西，我們可不能像他這樣。

4.小玲的字寫得真漂亮，老師看著就覺得。

六、根據(jù)所學(xué)課文內(nèi)容填空，相信你一定能行。(192分)

1.嫩綠的()()閃著()()，()()上成了()()()()!水里一群()()()()()，快樂得好像()()一樣。

2.只見風(fēng)()著帆，帆()著船，像()一樣()()地前進(jìn)。

3.在一次飛行比賽中，蝸牛()()()()，甩下了所有的對(duì)手。

4.我們像()()一樣，等身上的羽毛長()()，就()()地向著高空飛翔，飛向我們的()()。

5.()姑娘吃()()，上山，吐絲,()新房。

6.放學(xué)路上，你看見一位叔叔把吃剩的香蕉皮隨手扔在了地上，你走過去，對(duì)他說：。

七、短文閱讀(一)(8分)

村子前面有一條月牙一樣的小河，河上有一座石橋。河水繞著村子緩緩地流著，一群群魚兒在小河里游來游去。清清的河水倒映著小橋、綠樹和青山。河岸上長著許多桃樹。春天，樹上開滿了桃花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片燦爛的朝霞。

1.短文有句話。

2.我的家鄉(xiāng)叫月亮灣，是因?yàn)椤?/p>

3.用“”畫出文中的打比方的句子。

4.春天，樹上開滿了桃花，美極了。夏天到了，月亮灣的桃園又是怎樣的景象呢?請(qǐng)你發(fā)揮想象，寫一兩句，也用上打比方的句子。

短文閱讀(二)(10分)

我愛祖國的春天

冬天已經(jīng)過去，春天不知不覺來到我身旁。

春天在樹枝上，嫩芽悄悄地鉆出來，把枝條打扮得綠油油的。

春天在花園里。花開了，有紅的、粉的、金黃的……五彩繽紛，真美麗啊!最迷人的是蝴蝶花，像一群展開翅膀的花蝴蝶，在翩翩起舞。

春天在遼闊的田野里。農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種植的蠶豆和油菜，已經(jīng)開出白色和金色的小花，散發(fā)出一陣陣清香。

春天到了，祖國處處是春天，我愛祖國的春天。

1.短文有個(gè)自然段。

2.全文是圍繞哪句話寫的?請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜懋嬌稀啊薄?/p>

3.在文中找出下列詞語的近義詞。

裝扮()偷偷()五顏六色()

八、寫話。(10分寫字4分=14分)

老虎受騙了。從此，狐貍便到處炫耀自己的聰明、了不起。這件事傳到了老虎的耳中。有一天，老虎又遇到了這只狐貍，接下來會(huì)發(fā)生什么呢?請(qǐng)接著編下去。【篇二】

一、按要求寫字詞。(45分)

1、看拼音寫詞語。(24分)

chìbǎnbōluójiānyìngyánliǔ

xúnzhǎozhùhèfǔmōshènglì

wēifēngnánshudàoyìngfāshè

2、給下列加點(diǎn)字選擇正確讀音。（在正確的讀音上打“√”）（7分）

快些（xiēxiě）畫廊（lánnán）樹梢（sāoshāo）

勉強(qiáng)（qiánqiǎn）寒假（jiǎjià）

強(qiáng)壯（qiánqiǎn）真假（jiǎjià）

3、想一想，寫出帶點(diǎn)字的反義詞。（6分）

（）張西望、半（）半疑、搖（）擺尾

大驚（）怪、頂（）立地、七上八（）

4、填表示動(dòng)作的詞。（3分）

例：(做)作業(yè)()本領(lǐng)()毛驢()古詩

5、寫出和節(jié)日有關(guān)的詞語。（3分）

清明節(jié)：掃墓、踏青

春節(jié)：壓歲錢

中秋節(jié)：

6、小明在讀課文時(shí)遇到了“透”字不認(rèn)識(shí)，于是就查字典，先查這個(gè)字的部首是，再查除去部首畫。（2分）

二、照樣子，把句子補(bǔ)充完整。（8分）

例1、那孩子覺得熱極了，就把外衣脫了下來。

我覺得______________，就_______________。

例2、水里一群赤腳的孩子，快樂得好像神仙一樣。

操場(chǎng)上做游戲的我們，快樂得好像一樣。

例3、河水倒映著小橋、綠樹和青山。

清清的河水倒映著小橋、綠樹和青山。

________________________的天空中飄蕩著朵朵白云。

例4、蠶姑娘吐出絲兒來。蠶姑娘要蓋新的房。

蠶姑娘吐出絲兒來，_________________要蓋新的房。

蝸牛從硬殼里伸出頭來。蝸牛在地上慢慢地爬行。

蝸牛____________________________________。

三、根據(jù)課文內(nèi)填空。（22分）

1、《春雨》和《春曉》都是描寫春天景色的詩。你喜歡哪一首呢？請(qǐng)你選擇一首默下來。（8分）

__________________

描寫春天的成語還有不少，你會(huì)填嗎？

（）花盛開爭奇（）艷（）彩繽紛俱（）

2、感謝親愛的，讓我們地成長。我們像____________一樣,等身上的羽毛長_______，就勇敢地向著高空飛翔，飛向我們的_____。（5分）

3、風(fēng)和太陽進(jìn)行了兩次比賽，第一次比誰能，

結(jié)果______贏了；第二次比誰能，結(jié)果_______贏了。最后，他們終于明白了：_____________________。（4+2=6分）

4、半學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物，有替父從軍______、英勇善戰(zhàn)的______，有不畏艱辛______，奮力救母的______，還有寫了______。

，報(bào)得三春暉！”詩句的唐朝詩人孟郊。（3分）

四、讀課文片斷，完成練習(xí)。（7分）

《蝸牛的獎(jiǎng)杯》片斷

在一次飛行比賽中，蝸牛遙遙，甩下了所有的對(duì)手：蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶……捧走了冠軍獎(jiǎng)杯。

1、文中的“……”說明蝸牛除了和帶翅膀的蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶比賽飛行，還有可能會(huì)和、（寫出兩個(gè)）比賽飛行。（2分）

2、文中哪些語句告訴我們蝸牛飛得很快？請(qǐng)用“”畫出。（2分）

3、蝸牛得了飛行冠軍，捧走了冠軍獎(jiǎng)杯后，他會(huì)想:

（3分）

篇10

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)主題

語文綜合性學(xué)習(xí)那就是一次實(shí)踐活動(dòng)的過程，那么既然是活動(dòng)，首先就得確定主題。主題是語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的靈魂，沒有主題，活動(dòng)就會(huì)失去方向，活動(dòng)的內(nèi)容就會(huì)零散，缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，不利于學(xué)生完整知識(shí)、能力、情感結(jié)構(gòu)的形成。

在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)下，教師不能硬性地規(guī)定主題，而應(yīng)該充分開發(fā)和利用生活中廣泛的課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問題意識(shí)，把握機(jī)遇、誘導(dǎo)啟發(fā)、討論、協(xié)商，把這些興趣和問題提升為有意義、有價(jià)值的主題，為綜合性學(xué)習(xí)提供明確的指向。

一、從語文課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)主題

語文課堂是實(shí)施學(xué)校語文教育的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)語文課程目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展和提高的最基本和最便利的資源，其中蘊(yùn)藏了豐富的語文綜合性學(xué)習(xí)主題，有待教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)。

二、從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，提取主題

蘇霍姆林斯基在他的論著中提及：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語文課堂的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因?yàn)槭澜绲膴W秘中包含的著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。”生活即語文，實(shí)踐證明，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成是需要實(shí)踐的。生活是兒童的存在方式，是兒童的成長與發(fā)展過程，也是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的源頭活水。

因此，綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，從中提取綜合性學(xué)習(xí)主題，發(fā)揮“其內(nèi)在的生活意義”喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命。”

我們教師將盡量發(fā)揮對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的專業(yè)引領(lǐng)功能來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的形成，讓學(xué)生自己從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，形成活動(dòng)主題，學(xué)生真正成為語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者和開發(fā)者。

三、及時(shí)從社會(huì)時(shí)事政治中抓住主題

2008年，奧運(yùn)年，是全球華人共同期待的一年，也是讓全世界矚目中國的一年。舉辦奧運(yùn)成功之時(shí)，就是我中華騰飛之時(shí)。可是，卻成為中國最困難的一年。冬日的雪災(zāi)，阻斷了鄉(xiāng)親們回家的路。3.14分子策劃的燒事件、破壞奧運(yùn)圣火傳遞讓所有中華兒女憤怒。5.12四川汶川8級(jí)大地震殘忍地奪去了同胞們的生命，破壞了我們美好的家園，可是卻讓全國人民的心在這一刻緊緊地連在了一起，中國人的脊梁依然堅(jiān)挺！“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”早已被新時(shí)代的潮流掠去。現(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)豐富，可以從多種渠道接收各種信息，他們也社會(huì)中發(fā)生的一切都十分感興趣。他們是熱血沸騰的年輕一代，是國家的小公民，有義務(wù)更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。于是，我結(jié)合今年的“六一”兒童節(jié)開展了一次“我的節(jié)日，我的祖國，我的責(zé)任”的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)前，學(xué)生分組收集資料，如：奧運(yùn)的來歷等有關(guān)奧運(yùn)的一切小知識(shí)。還有關(guān)于的，還學(xué)到了不少預(yù)防地震的知識(shí)。同學(xué)們還搜集許多在地震中涌現(xiàn)出來的感人事跡并編成了一個(gè)個(gè)感人的故事和一首首感人的小詩。在這次別樣的六一慶祝活動(dòng)中，學(xué)生們唱的唱，演的演，讀的讀，寫的寫，畫的畫，不僅充分地展示了了自主、實(shí)踐、綜合的學(xué)習(xí)方式，還進(jìn)行了最好的愛國主義教育，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心身邊事、關(guān)注國家大事的社會(huì)責(zé)任感。

四、從學(xué)科整合中提煉主題

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的小，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。”在活動(dòng)中，要打破傳統(tǒng)語文教學(xué)的學(xué)科壁壘，與音樂、美術(shù)、科學(xué)、社會(huì)等其他學(xué)科溝通，整合不同學(xué)科的力量，讓學(xué)生徜徉于學(xué)科之間，汲取多方面的營養(yǎng)，綜合性地學(xué)語文，用語文，全面提高語文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)古詩《春曉》時(shí)，學(xué)生情不自禁地唱起音樂課上學(xué)的歌曲《春曉》，既加深了對(duì)古詩的理解，又是一次美育教育的機(jī)會(huì)，陶冶了情感，激發(fā)了學(xué)生對(duì)春天的熱愛和向往。一段段美妙的音樂，加上學(xué)生聲情并茂的朗讀，把同學(xué)們帶入了如詩如畫的境界。我還利用我們班孩子喜歡美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們把作品再用文字描述出來，加上自己的想象，讓畫上的內(nèi)容更鮮活。學(xué)生們一個(gè)個(gè)興趣昂然，就連平時(shí)一寫話就眉頭緊鎖的孩子也倍感輕松、愉快。

五、從地方文化活動(dòng)中發(fā)掘主題

地方文化包含了地方的節(jié)日慶典、文藝活動(dòng)、民間工藝、民間習(xí)俗等內(nèi)容，這些內(nèi)容是學(xué)生生活的有機(jī)組成部分，為學(xué)生成長營造了良好的社會(huì)文化氛圍，語文綜合性學(xué)習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)?shù)氐奈幕睢＝處熆梢浴耙罁?jù)兒童當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)、需要、興趣等等，選擇某一普遍化或理想化的文化生活的側(cè)面，尋找足以滿足和培育這些需要的材料，從而使兒童對(duì)自己目前的生活和環(huán)境有更深的理解。”在了解和促進(jìn)地方文化事業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展全面的語文素養(yǎng)。