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論文關鍵詞：創作，朗誦，詩歌，教學法

 

詩歌教學如何實現課程標準提出的“培養和強化學員的人文精神，提高學員的審美能力、語言表達能力”，“初步掌握文學作品鑒賞的步驟和方法，領悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學員的綜合素質”等培養目標？筆者在多年的教學實踐中探索了“創作性朗誦”教學法。該教學法引導學員對詩歌進行口語、態勢語技巧等方面的藝術處理，不僅能使學員更深刻地把握詩歌作品的內涵，還能提升美感、涵養語感、培養戰斗精神，提高學員的口語表達能力及人文素養。

一、概念詮釋

“創作性朗誦”教學法，即師生依據自身對詩歌作品的認識和理解，對詩歌作品進行口語、態勢語技巧方面的藝術加工處理之后的朗誦，即再創造式的誦讀練習的方法。

二、教學目的

使學員全方位理解把握詩歌的內涵、情感、結構特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節奏美、情感美、意蘊美，全面提高學員的口語表達能力，并達素質的培育和滋養。

三、教學過程

第一步：引導學員在初步領會詩歌作品內容的基礎上，悉心揣摩作者想要表達的思想感情，再根據自身的認識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標注，即將個人選擇的情感基調、語音的輕重、語速的快慢、語調的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標注在詩文當中，然后反復練習，使學員讀出節奏，讀出語氣語文教學論文，讀出情感。這一步是創作性朗誦的初級階段，學員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：對詩文進行態勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區、中區還是下區，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復練習，為下一階段上臺表演做準備。這一步是創作性朗誦的中級階段，學員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經過自己二度創作，亦即經過藝術加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學員進行展示。這一步，是創作性朗誦的高級階段。這時學員對作品的理解感悟、情感抒發和各種口語、態勢語表達技巧已渾然一體，學員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。

四、優勢特點

㈠可更深刻地把握詩歌作品內涵。讀，是詩歌教學之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學習方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變為學員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數越多，與作者交流就越深，理解課文的內容就更透徹。[2] “創作性朗誦”教學法就是通過牽引學員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學語言中的藝術形象的過程中，激發學員全部的注意力與創造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達成對文學作品獨特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學作品為學員提供了審美對象，而美感的產生還需要學員在實踐中獲得。創作性朗誦這一實踐活動是對精神產品的再生產活動，是人文與個性結合的再創造過程。由于詩歌音調和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學生的心靈中，使學生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創作性朗誦”的過程中，學員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風格的美語文教學論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養語感。培養語感、訓練語感是語文教學的重要任務之一，是提高語文素質的重要手段之一，[6] 而訓練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓練思維等多種功能，即通過有聲語言再現作品的藝術形象，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內心感情的共鳴，這對培養學生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養語感的。“創作性朗誦”教學法即很好地傳承了這一做法，使培養學員語感之目的得以完成。

㈣培育戰斗精神。“創作性朗誦”強調進入、交融、共鳴，強調你中有我，我中有你，強調再創造。因而，當學員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內歸攏的手勢時，當他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學員的戰斗精神即在這一過程中得以體現。

㈤提高學員的綜合能力素質。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉化為有聲語言的創作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學員在把握詩歌的思想內涵、情感基調、語音輕重、語速快慢、語調的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學員更加深刻地理解了作品思想內涵及情感態度，并將自身認識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創造，從而提高解讀、建構作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質、形象氣質等，從多方面培養了學員的能力素質。

五、注意事項

㈠從理念上要舍得花時間讓學員讀。學詩當然要從讀詩開始，作為語文教員務必要傳承這一理念、重視這一環節。其道理在于，“在詩歌教學中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統的語文學習方法，數千年一以貫之語文教學論文，自有其獨到的價值。宋學家朱熹指出：“學者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓釋之意、事物名義、發明經指相穿紐處，一一認得，如自己做出來的一般，方能玩味反復，向上有透處。”詩歌教學尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導。教員應通過各種方式、手段對學員加以教導、提示。“可用體態語進行提示，用目光激發學生誦讀的情緒，用面部表情表達喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節奏的快慢……以此來激發學員的誦讀情緒，引導學員產生相應的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學效果龍源期刊。

㈢采用多種形式進行訓練。在運用“創作性朗誦”教學法時，可穿插采取教員范讀、學員領讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓練可使學員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導吟唱古詩詞。教學實踐證明，“音樂更容易讓學生進入詩境”。[13]彭士強先生認為，吟唱古詩詞對提高學生傳統文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發學生朗讀的興趣。讓學生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學論文，有助于充分發揮民族語言的魅力，有助于學生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創意極為新奇，是由150首由中外經典名曲與我國經典古詩詞配合而成。其經典＋經典的配合，使演唱者收獲的是雙份經典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或學員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或學員應針對性指出，并提出訂正建議，使學員獲得朗讀方法的正確導向。[18]

“創作性朗誦”教學法的效果如何？在對本院2006級44名學員的調查問卷中（有效問卷41份），認為本教學方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達63.4%。認為該方法所產生的效果達到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認為效果達到80%以上的學員達到80.5%。

參考文獻：

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[7]龍平.語感培養的途徑[J].文學教育,2009,(1，下):52.

[8]陳丹.古體詩的朗誦技巧[J].語文教學與研究,2005,(10):71.

[9]中學語文教學資源網，教學文摘，《詩歌教學需重視“讀”》，(粵教版高二必修)2009-06-08

[10]劉榮.閱讀在語文教學中的運用[J]文學教育，2008,(11，上):36.

[11]黃群芳.誦讀法在文言文教學中的運用[J]文學教育,2009,(3，下):85.

[12]王躍琳.例談詩歌的誦讀教學法[J]文學教育,2006,(4，上):39.

[13]張守敏.古詩詞教學的一些嘗試[J]文學教育,2007,(5，上):31.

[14]何郁.且吟且唱學語文——彭士強先生訪談錄[J]語文教學與研究,2005,(9):54.

[15]何郁.且吟且唱學語文——彭士強先生訪談錄[J].語文教學與研究,2005,(9):54.

[16]勞在鳴.古典詩詞吟唱曲譜[M].武漢:武漢大學出版社,2006.

[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩詞[N].文匯報,2009-7-6，11.

[18]丁志珍.新課改中的朗讀教學[J].文學教育,2008,(9，下):119.

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手勢是一種無聲的語言，音樂課上教師的肢體動作是非常重要的。在整個教學過程當中，教師會在教唱歌曲或是帶領學生欣賞一首作品等等都需要用一些肢體的動作加深學生對作品的理解與欣賞能力。例如在《行進中的歌》一課中，老師為了使學生親身感受進行曲的風格，帶領學生在《進行曲》中走正步，感受它旋律的鏗鏘有力，節奏鮮明等特點。通過參與培養了他們的樂感和創造性思維，也使得他們得到情感體驗，達到最佳教學效果。教師在課堂中可以把指揮作為教學的一種手段，學生跟隨手勢變化會在自然的狀態下進入音樂，這種肢體的動作會引導學生去主動發現作品中一些音樂要素的變化，使得他們自覺、積極地參與音樂活動當中來，從而培養他們的樂感和想象能力。

二、以樂感人的教學思路

（一）積極備課

在備課中老師所選的作品直接會影響到學生的興趣，每一首作品都需是精挑細選出來的，結合學生喜好，符合學生接受心理。一遍又一遍地聆聽音樂作品是最基本也是最為重要的備課步驟，除此之外教師還要對作品有一個深入細致的了解。包括作者簡介、創作背景，及有關作者的一些小故事都可以講給學生聽。在教學設計一環節中要突出音樂學科的特點，通過設計“聆聽、律動、表演、欣賞、編創”等環節，使音樂要素融會貫通于整個教學設計當中，發展學生的音樂思維，提升他們的音樂情感，積累相關的音樂知識。

（二）創設音樂情境

音樂作為情感的載體，雖無語義，但卻是最生動的心靈語言。在課堂中應把培養學生健康良好的審美心境，發展學生的音樂聽覺貫穿于音樂教學的全部過程中。有一位老教師說的一句話曾讓我記憶尤深，他說：“在課堂上我們應該把學生的注意力吸引到關注音樂本身上來，而不是額外的東西上。”在音樂教學中，感受與鑒賞是學生學習的重要領域，也是整個音樂學習活動的基礎。學生通過音樂課獲得良好的音樂感受能力與鑒賞能力，對于豐富學生情感，提高文化素養，增進身心健康具有重要意義。有位老師曾在講《黃河》這一節課當中，他關注了作品中最本質的特征，從四個樂章中挑選出來幾段鋼琴對黃河水聲的描繪，使學生如同置身于黃河之中。情由境生，學生便很容易理解作者流淌于黃河當中的真摯情感了。因此教師要善于動腦，牢牢把握情感這條主線，多設計一些能與所要欣賞作品相一致的情境，多讓音樂本身面對學生，用音樂的情感來呼喚學生的情感。

（三）深挖音樂要素

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一、用知識分類論與教學論分析人教版課標教科書中的習作安排

（一）寫作內容（陳述性知識）

1、要求表達的的認識有所拓展

寫人、記事、寫景、狀物等記實文，除了傳統題材外，增加了現代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術活動，寫對生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫作文和圖片報道作文，增加了對未來的想象，如“未來的我，未來的家鄉，未來的發明”等。應用文除了讀后感、書信以外，增加了導游詞、活動總結、還要求寫簡單的研究報告等。

2、要求表達的情感更加豐富

隨著寫作素材的拓展，情感的表達更加豐富，對大自然的審美情感，既有對鄉村生活、田園風光的情感，又有對世界遺產的情感；對社會生活的審美情感，既有對現實生活，又有對未來生活，既有科學生活，又有藝術生活的審美情感；對以人為寫作對象來說，既有對己的反思、又有對別人的敬佩，還有對生命的熱愛的情感。

（二）寫作技能（程序性知識）

1、簡化寫作程序性知識

根據新課標的“教材內容的安排應避免繁瑣化，簡化頭緒，突出重點，加強整合”的要求，寫作技能有所簡化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序寫”“怎樣寫具體”“怎樣表達思想感情”等。

2、以“我的發現”和“交流平臺”為載體

第二學段以是“我的發現”為載體，引導學生發現遣詞造句的規律，比如三下冊的發現擬人句的特點，四上冊發現“仔細觀察與寫具體；第三學段是以“交流平臺”為載體，交流對課文的表達方式的學習體會，比如五上冊的“學習說明的基本方法”，六上冊的“學習環境描寫和人物心理的描寫”等。

3、以小練筆訓練子規則

寫作技能屬于程序性知識，需要訓練。教材安排小練筆訓練程序性知識中的子規則。比如，四上冊《頤和園》，“我要學《頤和園》的寫法，記一次游覽活動”，在“按一定的順序寫”中，主要學習按游覽的順序寫；有如，四下冊《金魚游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來”，主要學習對話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊《落花生》，“作者由落花生領悟到了做人的道理，你從身邊的事物領悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學習借物喻理。

（三）寫作策略性知識

寫作策略性知識，主要是立意選材、布局謀篇的構思策略和修改策略。

1、構思策略

比如，三上冊第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動筆寫”，這是初步學習布局謀篇；又如，四上冊第一單元《寫游覽過的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點奇特之處，大體按怎樣的順序寫”，“想想突出哪一點奇特之處”，這是學習選材；再如，三上冊第八單元不限內容習作，也要求“動筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓練。后面這個例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內容和范圍特別自由的習作，也有構思的要求。

2、修改策略

從三上冊第八單元開始，多數習作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學間互相修改”。

二、用知識分類論與教學論指導習作教學

（一）寫作內容

寫作內容屬陳述性知識。認知心理學家主張，寫作陳述性知識的綜合表征形式圖式是在兩個以上事例的基礎上改進的，因此，要讓學生掌握寫作內容必須要引導學生接觸大量的實例。

1、指導學生做生活的有心人

與學生的作文關系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場景圖式。這幾種圖式的實例皆來自社會生活。學生做生活的有心人，逐步養成觀察的習慣，可以很好地積累寫作素材。

2、教好課文和口語交際

課標教材，由于是按專題編排，課文內容、口語交際話題和習作內容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語交際，可以幫助學生形成習作內容的圖式。比如五上冊第二單元的專題是“月是故鄉明”，屬愛國思鄉專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現的都是濃濃的鄉情；口語交際是“策劃一次活動——濃濃的鄉情”；習作是“二十年后回故鄉”。教好課文和口語交際，可以積累對家鄉的感性認識，升華對家鄉的感情，有利寫好本次習作。

3、課外閱讀

學生對事物的認識，一是直接來自生活，二是間接來自閱讀，擴大閱讀面，可以豐富學生寫作內容的認知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學和課外閱讀有機結合起來，擴大學生的閱讀面。比如學習了五上冊第一單元有關怎樣讀書的課文，可以介紹名人如何讀書的文章給學生，也可以介紹同齡人怎么讀書的文章給學生，引導學生擴大閱讀。

4、知識補差

有的習作，到寫作前，學生仍缺乏相關寫作內容的認知圖式，應及時彌補。比如，四上冊要求寫導游詞，寫作前，如果學生對世界遺產了解不多，課前可引導閱讀有關著名世界遺產的圖文；又比如，六上冊要求寫如何保護自己，課前可印發有關如何保護自己的常識，如遇到壞人如何保護自己，遇到火災如何保護自己，一個人在家如何保護自己等，還要印發有關小孩子如何保護自己的實例。再如，五下冊《看圖作文·守門員》，學生有機會接觸足球的并不多，多數缺乏感性認識，應通過觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學生對足球競賽有個基本的了解，然后再來指導本次的看圖作文。

（二）程序性知識

寫作程序性知識涉及字詞句篇語修邏文等方面，應把指導重點放在遣詞造句和表達方式的運用技能上。

1、在“我的發現”“交流平臺”的教學中掌握寫作陳述性知識

現代認知心理學認為，程序性知識的前身是陳述性知識。在教學過程中學生習的的程序性知識就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書本中發現的知識。在“我的發現”“交流平臺”所安排的程序性知識就是它的陳述性形式，比如三上冊的“我的發現”中“認識擬人句”，要引導學生掌握擬人句的特征，然后通過練習，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊“交流平臺”中的“基本的說明方法”，要引導學生認識舉例說明、列數字說明、作比較說明、打比方說明等方法，并在練習中掌握說明的技能。

2、通過小練筆，把陳述性知識轉化為程序性知識

小練筆能有效把陳述性知識轉化為程序性知識除。因此，除了教材安排的小練筆外，對“我的發現”“交流平臺”的寫作知識，也要適當補充小練筆。比如，五上冊《回顧拓展》“交流平臺”安排的是“人物描寫：外貌、動作與語言”，在學生回顧欣賞了課文的有關語段后，應有側重地讓學生練一練。

3、根據習作要求適當補充程序性知識

多數習作之前，教材沒有安排小練筆，可根據習作要求，適當增加小練筆。比如五上冊第二單元《二十年后回故鄉》要求“回憶一下課文中作者表達感情的方法，并試著在自己的習作中加以運用”，習作之前，可以隨文安排小練筆，學習通過抒情或議論來表達思想感情。對每次習作要補充的程序性知識，最好兩個學段統籌安排，比如，寫人的習作共有幾次，怎么把“用事件來表現人”“抓住人物的特點寫”“外貌描寫”“對話描寫”“心理描寫”“細節描寫”等安排進去。

4、程序性知識的課堂指導指導

首先是要做好課前準備。一是要設計好教學目標，確定該次習作重點訓練的程序性知識；二是選擇體現程序性知識的例文若干篇。比如，五下冊《一件令你感動的事》，根據所在單元“交流平臺”所安排的知識——課文表達思想感情的方法，把直接抒發感情定為本次習作重點掌握的知識，同時學習在事情的敘述或環境的描寫中表達思想感情。并確定好直接抒發感動例文《我的感動》，在心理活動或對話中抒發感動的例文《關愛》，在環境描寫中抒發感動的例文《暴風雨的日子》。

其次是課堂指導：第一，突出訓練重點。每次習作圍繞教學目標針對性進行訓練。通常是一次習作突出訓練一到兩個子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學習例文——形成概念——練習寫作”的順序進行。比如，《我的感動》的習作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動的事”，接下來就是感性認識什么是感動，我們為什么會被感動？最讓你感動的是什么？再接下來就是怎么表現自己的感動，如怎么在對話描寫或心理描寫中表達自己的感動，怎么通過景物描寫表達自己的感動，在后來就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識

寫作策略性知識是有關布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達情感、在環境描寫中表達情感等寫作方法都屬于怎么表達思想感情這一程序性知識，但怎樣根據不同語境靈活運用上述知識，是策略性知識。

寫作策略性知識的教學，必須以學習構成寫作策略性知識的概念和規則為出發點，以靈活運用有關概念和規則為落腳點。在進行寫作策略性知識教學時，教師應根據規則個條件的不同而選用不同的例文進行教學，使學生能夠在具體情境中學習和運用有關規則。

1、閱讀教學中寫作策略性知識的滲透

新課標十分重視在閱讀教學中學習作者的表達方式。在教科書中，學習表達方式的提示與要求隨處可見，比如，五下冊《草原》“讀下面的句子，體會表達上的特點”，五下冊《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現了人物的性格特點……從三篇短文中找一找最能表現人物性格的語句，讀一讀，體會這樣寫的好處”，這是有關遣詞造句的策略性知識；五下冊“朗讀課文前三個自然段，想想在表達上有什么共同特點，再和同學交流”，六上冊《十六年前的回憶》“課文最后三個自然段與開頭有什么練習？你覺得這么寫有什么好處”，這是有關布局謀篇的策略性知識。要根據教材特點和編者意圖，滲透習作策略性知識的教學。

2、習作指導課寫作策略性知識的教學

首先是課前的備課，一是確定每次習作所要學習的寫作策略性知識是什么，以此作為該次習作教學的目標；二是圍繞寫作策略性知識，廣泛搜集，精心審計相應的例文；三是準備好有關教具。比如，六上冊第八單元習作《記一次藝術感受》，藝術感受的表達，是本次要學習的程序性知識，圍繞藝術表達的學習這一目標，精選例文時要考慮到藝術的主要方面和學生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫》《看畫展》《我學吹笛子》，作為例文。

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作為理論教學的有效配合方式，實踐教學能夠訓練學生分析文學現象和評價文學作品的能力。長期以來，教師單方面講授為主的填鴨式教學模式使得學生知其然而不知其所以然，以背誦既成結論來應付考試，考試過后印象全無的現象普遍存在。有效地開展中國現代文學實踐教學將使諸類現象得到改善，通過舉辦現代文學巨匠專題討論會、現代文學名作細讀專題討論會等，讓學生搜集資料，各抒己見，借以深入分析中國現代文學史上諸多作家作品的地位形成的原由，探討中國文學史分期的依據。在實踐中學生發現問題、分析問題的能力將得到鍛煉。教師還可以帶領學生到圖書館，指導學生查閱、檢索相關民國老舊期刊，使學生從塵封的歷史中獲得對中國現代文學產生的歷史語境的具體感知，培養其動手研究中國現代文學的能力。

實踐教學可以強化現代文學和當下現實世界的聯系，擴大學生的認知視野。隨著歲月的流逝，當中國現代文學與當下漸行漸遠乃至成為一種傳統而被肯定的時候，它與當下文學的關系就變得尤為重要。在中國現代文學實踐教學過程中，教師可以指導學生通過文本對照分析的方式，來考察中國現代文學對當代文學的哺育程度；也可以指導學生對當代作家進行問卷調查，分析數據得出結論。這些舉措會擴大學生的認知視野，打通現代文學和當代文學、新世紀文學的隔閡，在實踐中將理論知識融會貫通，提升其整體素質。

實踐教學可以鍛煉學生的動手能力，為今后在工作中靈活運用中國現代文學知識打下堅實的基礎。毋庸諱言，當今世界人文學科被逐漸邊緣化，日益嚴峻的就業形勢讓昔日精英式的書齋人才培養模式成為明日黃花。有人指出：“以學生為主體，強化實踐環節，提高學生的素質與能力，培養特色應用型人才，已成為高校文學課程教改的當務之急。”中國現代文學課程要為培養應用型人才服務，就要強化實踐教學環節，如指導學生制作中學教材中出現的現代文學作品課件，為學生從事語文教學工作服務；強化寫作遷移訓練，為學生從事相關文字工作服務等等。

二、實踐教學形式舉隅

根據課程內容設置、實踐場所及學生能力培養的需要，中國現代文學實踐教學可運用以下幾種形式：課堂實踐教學、場館實踐教學、舞臺實踐教學和社會實踐教學，它們分別從不同方面培養學生的動手能力。

1.課堂實踐教學

中國現代文學課堂實踐教學是一種簡單而易于操作的實踐形式，其主要目的在于訓練學生認識文學現象的能力、鑒賞文學作品的能力和表達文學觀點的能力。可采用現代作家專題討論會的形式，對魯迅、老舍、沈從文、張愛玲等在中國現代文學史上影響深遠的作家進行探討，分析其文學地位、成就貢獻、代表作品等。在討論會開始前，擬訂較有針對性的討論話題，安排學生做好充分的準備工作，通過認真閱讀其作品以及相關研究論著和背景材料，撰寫讀書報告，作為討論的基礎。討論時，教師要善于營造氛圍，引導學生進行觀點交流，甚至摩擦、碰撞出火花，使學生對某一問題的認識從粗淺朦朧上升為具體深刻。還可以舉辦現代詩文名作朗誦會，精心選擇《雨巷》、《再別康橋》、《背影》等現代文學史上的詩文名篇，在舉辦前同樣需要做好充分的準備工作，先使學生通過理論課程了解其創作背景、思想內涵、藝術特色等，在此基礎上，反復誦讀熟悉內容，然后再舉辦作品朗誦會。學生在誦讀中感受作品的意境，體驗作品的情致，激發自己的想象力和創造才能，提高自己的審美能力，從而完成從知識到能力的轉變。

2.場館實踐教學

中國現代文學實踐教學可以利用文學場館來進行，各地的作家紀念館、作家故居、文學館都可以成為實踐教學的基地，教師可以充分利用這些資源，開展現代文學實踐教學活動。為滿足教學需要，應選擇較為集中又能有效培養學生文學感知的場館作為實踐場所。比如開展“感受魯迅之旅”的實踐教學時，可以選擇上海魯迅紀念館作為教學地點，它融合魯迅故居、魯迅墓和魯迅紀念館的生平陳列為一體。在參觀生平陳列時，學生可以獲得全新的視覺和聽覺體驗。該館的陳列，運用了大量現代技術和設備，通過色調、色溫、聲音和造型來營造氛圍，讓學生有身臨其境之感。第一展廳中的短片“生命的路”，通過投射在三面墻體上近六分鐘的氣勢恢弘的巨幅影視，勾勒了魯迅的生命軌跡和跌宕起伏的心路歷程。第三展廳《秋夜》放映廳，在135度弧形銀幕上投映電視藝術片《秋夜》，涵義雋永，能給學生以極大的震撼。學生不僅可以通過陳列館的文物來感受歷史，還可以通過場景模型來體驗魯迅經常去逛的內山書店、目睹魯迅逝世前夕參觀全國第二回流動木刻展覽會的逼真場景，這些活化了的文物資料，能夠讓學生真切地感受到魯迅的生命氣息；學生還可以通過多媒體“魯迅知識百題問答”，檢驗自己的知識。陳列館參觀完畢后，可帶領學生去魯迅墓前瞻仰拜謁，用切實的身體行動向這位文學大師致敬。接著參觀位于虹口區的魯迅故居，讓學生感知魯迅在上海的最后十年。其他諸如位于上海武康路的巴金故居、位于浙江烏鎮的茅盾故居都是現代文學實踐教學的理想場所。當然，被譽為中國現代文學資料中心的中國現代文學館，集博物館、圖書館、檔案館于一身，四個展廳中陳列了書籍、雜志、報紙、手稿、書信、照片、錄音錄像帶和文物等30余萬件藏品，更是開展中國現代文學實踐教學的理想場地，教師可依據主題需要帶領學生有針對性地開展實踐教學活動。

3.舞臺實踐教學

舞臺實踐教學是指以舞臺為活動空間來進行中國現代文學實踐教學，最直接的實踐方式就是指導學生排演中國現代話劇代表作，如《壓迫》、《雷雨》、《茶館》等等。這種排演是在認真閱讀、深刻理解劇本的基礎上進行的。作為一種教學手段，它并非以表演為旨歸，不以吸引觀眾為目的，而是讓學生在表演中認真品味話劇的語言，揣摩話劇的動作，體驗人物的遭際，窺測人物的內心世界，把握人物的性格特征，從而達到對劇本的深刻理解。為便于操作，可選擇具有代表性的片段進行訓練；還可先在課堂進行小規模的排練，條件成熟時進行大范圍的公演。此外，可鼓勵、指導學生將情節性較強的小說改編成劇本、將敘事詩改編成詩劇進行排演，讓學生在親身實踐中感受、體驗不同文體的異同之處，在再度詮釋中達到對文本的深刻理解。

4.社會實踐教學

教師帶領學生走出課堂，走出校園，到社會現實中去進行中國現代文學實踐教學。比如，教師一直在理論課上強調中國現代文學對當代文學產生了重要影響。那么這種影響究竟有多大？是在什么層面上的？哪些作家產生的影響更大？基于這些疑問，教師可以指導學生設計調查問卷表，對當代作家進行問卷調查，根據他們的回答進行數據統計分析，得出科學的結論。這樣既加強了學生與作家的聯系，又鍛煉了他們的動手能力，同時使他們對這一課題本身產生比較深入的認識。在中國現代文學實踐教學中，教師可以根據本校文獻資源和校外實踐基地建設情況，并結合學生能力訓練的實際需要，有針對性地選擇以上實踐形式，有效編排和靈活實施。

三、實踐教學存在的問題及對策

中國現代文學實踐教學的開展面臨著一系列的問題，如教師觀念陳舊，對實踐教學的重視程度不夠；實踐教學經驗不足，教學質量無法保障；教學經費投入不足，實踐教學開展舉步維艱等等，只有解決好這些實際問題，才能保證實踐教學活動的順利進行。

首先，轉變教學觀念，確保中國現代文學實踐教學地位提升。所謂實踐教學，“是相對于理論教學的各種教學活動的總稱，包括實驗、實習、設計、管理、實際操作、工程測繪、社會調查等”。基于對這一定義的理解，實踐教學在理工科及法律、管理等應用性較強的課程中得到了廣泛運用，而在中國現代文學等傳統人文課程中則罕見開展。因此，教師在長期的中國現代文學理論教學活動中因循守舊，缺少探索精神，使得這門原本有著鮮活的時代氣息的課程在成為經典的同時，與現實世界的距離越來越遠。此外，不少教師對實踐教學存在著畏難情緒，因為實踐教學雖然以學生實踐為主，但仍然需要在教師的指導下，合理、有序地組織進行，遠比單純的課堂理論教學復雜，教師不僅要有豐富的理論知識，還須具備良好的組織協調能力。這就要求教師轉變教學觀念，克服種種困難，切實提高實踐教學的地位，加大實踐教學的比重，充分發揮主觀能動性，探索各種實踐形式，合理地設計實際教學方案，使學生把理論知識應用于實踐中，在實踐中鞏固所學的理論知識。

其次，加強教學管理，確保中國現代文學實踐教學取得實效。中國現代文學實踐教學的方式是靈活多變的，與理論教學相比，更為直觀、豐富、新鮮、有趣，但如果不對其加強管理監督，也會帶來一系列的弊端，如學生可能把參觀考察當成是游山玩水，把舞臺實踐演化為娛樂消閑等。這就要求教師加強教學組織管理，積極發揮指導作用，比如在學生參觀文學場館實踐活動后，要求其提交相應的考察報告（包括自己的感受和理性分析判斷）；在學生進行問卷調查等社會實踐活動后，要求其提交相應的調查報告等，作為對其實踐活動的考核指標。

再之，加大教學投入，確保中國現代文學實踐教學順利進行。如上所述，由于人文學科的實踐教學長期得不到重視，教學管理部門在教學經費的撥付方面，首先考慮的是理工類的實驗設備、器材等等，即便在人文學科有所投入，也僅限于一些新型的應用性較強的課程，中國現代文學課程實踐活動因申請不到相應經費而難以實施。因此，要使本課程實踐教學活動順利開展，必須得到相應的資金支持，這是保證場館參觀、舞臺排練、問卷調查等實踐教學活動進行的前提。

篇5

作為為各行各業提供管理人才與智力支持的高校會計學科，教育的根本任務是培養適應社會需要的人才，會計教學培養的方式在學術界與實踐界都受到了極大的重視，會計教學改革的嘗試也在這些高校中展開。作為高校教育的主導者教師群體，如何應對全面改革中的大環境對會計教學與時俱進的要求，成為了外界以及教師群體本身都在探討的問題。大學教師作為高校教師中的中堅力量，他們的培養對象和目標與高職等職業教師有所不同，怎樣找準自己的方向有的放矢的迎接會計教學的挑戰是橫在教學質量面前的一座大山。

2國內研究情況

會計教學伴隨著我國市場經濟的發展變化而逐漸改革推進著，國內關于會計教學的研究大多是對理論教學的內容以及課程設置安排上進行的，而關于會計實踐教學的研究主要是以職業教育的立場來進行的，鮮有的從教師的視角去研究會計教學體系的建設基本也是站在中職、高職教育改革的立場來討論的，譬如熊玉紅，戚英華2010年6月在《中國商界》中“試論會計實訓教師應具備的素質及其培養途徑”，從會計實訓老師的角度來分析其應具備的素質及及培養途徑；張躍紅2010在“會計實訓教學及教師與學生的定位”中，討論會計模擬實訓教學中教師和學生的定位，并針對會計實踐教學提出了建議，認為加強師資隊伍建設，關鍵在培養“雙師型”教師。

3本科會計教學的挑戰

3.1界定本科會計教學的內容與人才培養目標。首先要明確本科的會計教學與職業教育是不同的。本科的會計教學要求“厚基礎、寬專業、強能力、高素質”，更多的考慮學生知識的系統化、完整化以及學生未來的發展。而會計職業教育要求以“能用為度，實用為本”，更多的考慮學生要有“必需、夠用”的知識以及學生的實際操作能力。正是由于存在這種不同，本科會計教學的內容與人才培養目標上可以參考但卻不應該借鑒職業教育。其次，由于會計是一門應用性很強的學科，不管對本科教育還是職業教育都是如此，實踐教學在本科會計教學當中的地位經歷了從無到有、從輕到重的過程，但實踐教學的指導思想、教學要求、教學時數的比重一直存在著較大的爭議，同樣應避免實踐教學限于職業教育的培養模式之中。了解了本科會計教學的特點，在界定教學的內容與人才培養目標上才不至于迷失于當前的短期社會需求，而忽略了對學生長遠發展能力和素質的培養。

3.2設計本科會計教學的模式、方式。本科會計教學的模式、方式在不同的學校之間進行了大膽的嘗試。本科生從高中生升學而來，在高中主要從傳授知識的教學模式中，學習了自然科學、人文科學基礎知識和基本方法，本科的會計教學方式在選擇僅僅繼續采用傳授知識的教學模式，已經很難達到人才培養目標。目前普通本科的教學模式主要有三種：一是知識傳授的教學模式，二是思維能力發展的教學模式，三是以發展健全人格為導向的教學模式。根據會計學科的特點，怎樣運用已有的教學模式、方式，創新適宜于本科會計教學的特有模式、方式，是廣大高校正在積極探索研究的重要課題。

3.3本科會計教學要求與時俱進。正如本文在開始中提到的，我國會計政策制度正進入全面改革的時代，我們所在的會計工作的大環境正以日新月異的速度發展著，這也要求我們的會計教學內容要時刻跟上時代的步伐。本科會計教材的更新速度、本科會計教師知識的更新速度決定了教學內容是否與時俱進。

4大學教師的應對方法

4.1加強對本科會計教學的研究。面對會計教學中的挑戰，大學教師作為科研工作的主流群體，主要應加強以下幾個方面的研究，以期推進會計教學的實際工作。

4.1.1加強研究界定統一的本科會計教學的基本內容與人才培養的基本目標。會計教學內容的研究探索一直沒有間斷過，主要針對會計教學的理論內容與實踐或實訓內容進行著。現階段可以將會計教學內容分為會計理論教育與會計實踐（訓）教育，對于會計理論教學的基本內容的研究已經進入了一個相對成熟的階段，且已對理論教學的基本課程達成了一個共識，但是在實踐教學上的研究仍然缺乏研究，更沒有形成一個系統的、統一的關于基本內容的有效共識。本科會計教育工作不同于高職等職業教育工作，教學內容與人才培養目標切不可照搬或借鑒職業教育。通過對兩種教育方式間加強比較研究，有助于我們確定本科會計人才的基本培養目標。

4.1.2加強對本科會計教學的模式、方式的探索研究。“授人以魚，不如授人以漁”。這是在教育中傳播最廣的一句話，大學的基本教育模式，從最簡單的傳授知識，到現在的翻轉課堂教育法，無不是人們對教學方法的創新，目的就是為了學生不僅能夠學到知識，更能夠知道怎樣去學到自己想了解的知識。本科會計教學也必須以學生為主體，由重視原理記憶變為重視原理應用，由注重問題結論變為注重發現問題，結合會計學專業極具實用性的特點，嘗試與創新不同的教學模式、方式的研究，以期使學生逐漸養成善于發現問題和探索問題的習慣，進一步培養自主創新能力。

4.1.3加強更新教材內容的研究。隨著我國會計全面改革進程的深入，帶來了會計準則、制度的修訂，隨之而來，我們用在會計教學過程中的教材也應做出相應的更新調整。有豐富會計教學經驗的大學教師之間可以組織起來開展對教材更新的研究，通過教師間按專題聚集分工、備課、研討，加快編寫一些結合新情況、突出實際操作的補充教材，以期及時向學生傳遞最新的會計改革動態，傳達一些會計熱點問題和新出臺的會計政策，以達到思想上的同步。

4.2擁有“雙師型”資格。大學教師作為高校教育的中流砥柱，大都具有豐富的專業知識，他們一般多來自于各大高校的碩博研究生，屬于從“理論到理論”的教育模式。會計學作為應用性學科，既需要理論的深度與廣度的支持，也需要實踐對理論知識的應用和檢驗，在高校中廣泛認同的對會計專業教師具有“雙師型”資格的要求對大學教師而言仍然有必要。所謂“雙師型”即指高校教師資格和會計師資格。高校教師資格是從事高校教育工作的必要條件，也是本科會計專業教師從事會計教學的前提，體現的是教師在教書育人上的能力，是對教師進行教學活動的認可；會計師資格是我國對會計人才從會計專業技術資格的類別上進行的認證，體現的是中級會計實踐能力，是對具備一定處理實際會計業務能力的認可。“雙師型”的提出最初來源于高職教育，但現在在所有的會計教學中已成為基本共識。

4.3參與會計實踐工作。擁有了會計師資格說明了在取得資格證的時候，這些教師具有了一定進行會計實踐的能力，但是這樣的能力如果不能在實踐中繼續強化熟悉，隨著時間的推移，這樣的能力只會被弱化，并且跟不上時代的發展。對于沒有到過企業參與真實會計工作的教師，缺乏對會計工作現實流程的感性認識，在會計教學工作中傳遞理論知識難以深入淺出，進行實踐指導難以對學生在實踐操作中出現的問題做出確切的答復。正因如此，從事會計教學的大學教師有必要在教學科研之余在學校認可的情況下，尋找機會積極的參與企業的會計工作，同時，也可參加相關的職業培訓，校外高級會計師具有豐富的會計實踐經驗，通過一段時間的教學培訓和教學實踐鍛煉后，在教學中能較好地將書本知識與會計工作實際緊密結合。

5結語

篇6

關鍵詞：情境 手段 通道 靈動課堂

先生指出：“生活是教育的中心”。“教育從理解孩子的天性開始”。 當下的新課程改革場景，十分強調“教學做合一”和課程資源整合，展現豐富多彩的生活內容。

我們的數學老師應該帶著思想和激情走進課堂，傾注滿腔的熱情，引領學生分析生活現象，探索生活秘密和規律，找尋解決生活問題的策略和方法，在富有吸引力的學和習過程中獲得有效的知識，讓生活樂趣充盈我們的數學課堂。因為情感教學不僅是教育的重要手段，而且是提高學生認知水平的有效途徑，同時也是優化學生綜合素質的有機組成部分。課堂教學必須處處體現一個“情”字，做到以情感人，以情引人，以情育人，努力使知識充滿微笑，使師生在課堂互動中洋溢激情。

首先，要創設生活情境，拓寬情感釋放

陶____先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。”在數學教學中，教師必須和學生同甘共苦，一起走進生活情境，領悟、體味教材所表現的濃郁情感。貫徹“在數學課堂里，學生永遠沒錯”的理念，兼顧不同學生的學歷狀況，把關愛送給每一位學生，讓他們各得其所，學會在錯誤和挫折中變得聰明，不斷在糾正錯誤中走向成功。作為老師應該給學生豐富情感的鑰匙，把思維訓練貫穿在教學的始終，讓學生憑借生活經驗，動手操作，運用策略，實踐探究，小組合作，大組交流，敢于表達自己的不同見解，努力拓展自己的思路，學會說理，學會分析，學會自我反思，矯正錯誤思維，善于接納他人的正確方法，學會合作共贏，形成自己的數學學習本領。

我在情智數學研究中，課堂讓學生成為“主宰”，尊重科學，重視探索研究的習得及其過程，充分展示“教學做合一有兩種涵義：一是方法；二是生活的說明。

在方法方面，它主張教的法子根據學的法子；學的法子根據做的法子。不然，便要學非所用，用非所學了。

在又一方面，它是生活的說明，在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學。不在做上用工夫，教不成教；學也不成學。一個活動對事說是做，對己產是學，對人說是教。”

借助生活情境，把豐富的數學資源和火熱的數學生活順利“接軌”，以動手實踐為橋梁，減少不必要的中間環節，將生活語言轉化為數學語言，是教師的首要責任。長期堅持這種有意義的訓練，可以使學生的個性張揚，情感得到啟迪。

其次，要豐富教學手段，激發學生情感

教育家贊科夫說過：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。”

陶____先生一針見血地指出:“從教的先生，只管照自己的意思去教學生；凡是學生的教學興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學生苦惱太多，這都是教學不合一的流弊。

因此，在數學課堂教學中， 老師作為組織者和學習同伴，應注意豐富教學手段，充分運用傳統和現代的教學媒體，采取畫面展示、圖示分析、角色表演、多種解法張揚、直觀操作、室外參觀、實地丈量、動態合成等手段，賦予教學內容以嶄新的面貌，注意講練結合，及時評價，多視角展示學習成果，幫助學生建立數感，形成清晰概念，學會推理和想象，體驗數學學習的價值，做好課內“補差”的工作。在互動升華情感，使思維不斷發生碰撞，火花四溢，在不斷的鼓勵聲中獲得成功的樂趣。在全新的知覺及亢奮的情緒中不知不覺地達到動情、曉理、認知的目的。

第三，要融洽師生關系，架構情感通道

陶先生強調：“怎樣教？教的法子要根本學的法子；學的法子要根據做的法子。教法，學法，做法是應當合一的。”

生活數學課堂，應該是“教學做合一”的平臺。按照新課標的要求，要想讓學生愛學數學，實現所謂“親其師，信其道”的教學理想。教師必須懷揣真誠為學生服務的思想，充分地換位思考，學做學生，從學生的學習愿望和思維方式和習慣出發，想方設法，構建知識的鏈條。真心實意的蹲下身來，進行學法指導和探索，讓學習的過程具有戲劇性、精彩性和童趣性，使知識的習得具有挑戰性和激勵性。使學生經歷獲得知識的幸福歷程，不斷在學生大腦皮層產生有效刺激，留下深刻印記，動手動腦，通過親力親為，獲得真實清晰的資源成果，建立數學模塊存儲起來，難以忘卻，并學會及時遷移，為學習新知識做好儲備。

教學探索讓我更加感受陶先生的論述之精要,“教學做合一的理論不是不要書；它要用的書的數目之大，比現在的教科書要多得多。它只是不要純粹以文字來做中心的教科書，因為這些書是木頭刀切不下菜來。過什么生活用什么書，做什么事用什么書。

因此，教師必須忘掉自己的身份，跨越年齡的溝壑，心靈不老，童心不泯，才能以富有親和力的語言感染學生；以平等的態度善待學生，以寬敞的胸懷容納學生；以自己的睿智引導學生，既做學生的良師，又是學生的益友。這樣的課堂也才能夠永遠彌漫一份份濃濃的柔情蜜意，才是我們共同期待的數學生活靈動課堂。

篇7

很多歷史學科任課教師抱怨歷史與我們太遠，中學歷史難教！我認為那些天天喊難的教師沒有真正將歷史領悟透徹，沒有用發現的眼光來研究歷史的教學。雖然我們要承認歷史是對過往的片段式的記錄，是對過去時間的回顧與重溫，中學的歷史時間跨度確實很大，但這并不表明歷史不在我們身邊，并不表明歷史離我們的現實生活很遠。隨著現代化城市建設理念的興起，每一座城市都開始注重對其歷史文化的保護和挖掘，因此，我們教師何不因地取材，借助所在地現有的古跡、文物、歷史人物開展案例教學，這樣既減少了教師組織案例教學的難度，也可以放開學生的腳步，到生活中，到自己最熟悉的地方去學習歷史，培養對自己家鄉的熱愛。例如在講授“”一節時，我們可以組織學生走訪社區的老、老革命，聽聽他們親歷過的，聽聽他們對那段民族抗爭史的理解，從而使學生獲得對抗戰的感性認識和進一步了解、研究抗戰史的濃厚興趣，在引發學生了解研究這段歷史的興趣之后，老師再順勢和學生一起分析的宏觀背景，繼而到整個中國抗戰的背景和歷史。這樣由身邊的微觀而具體的史實案例入手，學生就會覺得教科書上的歷史其實和我們自身密切相關，這樣也就能產生并始終保持著濃厚的興趣。

二、以歷史體裁的課外書為依托開展案例教學

歷史是一門人文內涵極高的學科，它的內容之豐富，跨度之長久是其他學科不能比擬的，這就要求學生在學歷史時不能只依賴教科書，要廣泛的閱讀史料，廣泛的積累歷史知識，從而為歷史教學做好積淀，方便學生更好地領悟知識點，更好地將歷史教學內容串聯成體。我們歷史教師要承擔起為學生推薦課外書的任務，讓學生學會學歷史，學會用時代的眼光看待歷史。課外書中有豐厚的歷史故事和歷史史實，這些拓展性的知識是大多數學生所感興趣的，而且這些故事比教科書中的故事更具備完整性和趣味性，不僅可以提高學生學習歷史的動機，更有利于培養學生的文學素養，增加學生以感性的眼光來洞視歷史的滄桑與變化。比如在講解“明代中央集權制”一節時，我們可以向學生推薦風靡一時的歷史書籍《明朝那些事》，讓學生提前通過看這本書來了解明朝的政治機構，政治制度，這樣不僅可以推進教學的進度，還可以在教學中一針見血地抓住重點，讓學生輕松理解明朝集權的來龍去脈。

三、以人物傳記為底本熟悉案例教學法

篇8

講授法教學是教師在課堂上，對疾病的病因和發病機制、病理生理、臨床表現、實驗室檢查、診斷、鑒別診斷、治療原則等進行講解，以教師為主體，深入學習理論知識，讓學生了解所學課程前沿動態，系統掌握課程相關理論.是目前應用較廣泛的一種教學方法，在短時間內將大量的知識信息一次性傳播.課堂講授教學法重視知識的講授以及教師的主導作用，忽視學生在認識過程中的主導作用，學生參與性不強，不能更好的理論與實踐相結合，學生往往忙于應付考試，不能使學生真正靈活地掌握知識〔2〕.

2啟發式教學法

啟發式教學法是在教師的啟發和引導下,學生積極參與課堂教學,成為課堂的主體,可以充分調動學生學習的積極性和主動性,誘導學生深入思考和討論.比如，在講授維生素D缺乏性佝僂病時“為什么維生素D缺乏時會出現骨骼畸形？”回答這個問題之前,如果教師先給予提示:“應該從維生素D缺乏性佝僂病發病機理出發來分析和解答”,這樣學生將會很快想到:維生素D缺乏時病人存在低血鈣,機體為了盡可能糾正低血鈣,使舊骨中鈣鹽釋放入血，同時存在低血磷，導致骨礦化受阻，而最終出現骨骼畸形.這樣安排教學,不至于出現學生茫然失措和答非所問等情況.教師在啟發式教學的過程中,學生進行討論之后給予總結式的講解,這樣會提高學生課堂吸收的效果，增強學生的學習興趣.3病例教學法病例教學法是根據教學目標,在理論講授的基礎上，結合生動的、具體的實際案例，既活躍了課堂學習氣氛，又調動了學生學習兒科學的積極性，積極主動參與，加深了學生對基本知識的理解和記憶，激活了學生的思維，打破了傳統的教學模式,模擬臨床典型案例作為基本教學材料,把學生帶人實踐教學仿真情境中〔3〕.如在講述“營養性缺鐵性貧血”的開始，引入典型病例，在復述完病例后提出為問題，（1）該病的初步診斷是什么？（2）有哪些陽性體征？（3）本例患兒的病史特點是什么？（4）進一步確診需做什么檢查？（5）應與哪些病相鑒別？（6）請給出治療原則.讓學生帶著問題去聽課，這樣充分調動起了學生學習的積極性，激發學生的學習興趣，提高教學效果.案例教學法具有生動、形象、直觀，具有真實性，給學生一種真正走進臨床的感覺，所學知識容易掌握.通過實際案例的列舉，能增強學生對書本理論知識的理解，從而豐富教學內容.在教學中經常引入問題及實例，學生處于不斷地思考狀態，有利于學生集中精力.同時，課堂引入典型病例，讓學生不斷發表自己的見解，師生互動，可以活躍課堂氣氛，提高學生自主學習的主動性和積極性，有利于培養學生的創新思維能力.通過列舉實例，培養分析和解決問題的能力，理論教學與實例教學相結合.案例教學法中，通過小組討論、互相交流、有效激發了學生的學習興趣,擴大知識面.病例教學法重視學生基礎知識積累,促使醫學生早期接觸臨床,可以培養學生自主學習能力，提高學習效率.通過課前準備和預習及其課堂討論及交流,加強了學生對理論知識的理解和掌握，使理論與臨床實踐相結合.病例教學法通過討論和交流,培養學生處理實際問題的能力,培養團結協作精神,可有效鍛煉學生的臨床思維能力，為今后臨床工作打下良好的基礎.此外，病例教學法列舉的案例不能完全涵蓋所要講授的知識點，教師除按教學大綱的要求外，還應根據學生的具體情況等合理安排案例教學，針對不同的教學內容和不同的專業水平選擇不同的教學方法，以此來激發學生學習兒科學的積極性和主動性.

篇9

一旦提到探究式學習，人們自然會想到它的基本模式，即提出問題—猜想假設—設計實驗—進行試驗—分析論證—評估—交流與合作這一基本模式。盡管強調過程中不一定包括以上所有環節，但探究式學習是不是只有這樣發現式呢？只有通過以上的環節才可以進行嗎？我們可不可以有其他的方式呢？以上問題還是值得商榷的。實際上只要是學生在主動地探詢，就可以認為是探究。也就是說，探究不僅僅限于以上的一種模式，可以采取多樣化的模式。從知識的現有程度上分，探究式學習可以分為兩大類：發現式探究與接受式探究。發現式探究適用于沒有現成的知識可以直接搜集或者不容易搜集到，或者為了注重發現的過程，也就要求我們必須采用前面提到的基本模式。比如，“歐姆定律”一節的教學，為的是讓學生在探究過程中認識到歐姆定律的得出過程，加深對這一規律的認識，所以我們采用前面提到的基本模式，首先猜想電阻、電壓、電流三者之間的關系，包括教材中所說的相除、相乘，也包括我們可以想到的加減等方式，猜想后，強調控制變量法，研究兩個量之間的關系，進而選擇所用儀器，設計實驗，進行試驗，分析數據，得出結論。這個是發現式探究的過程。接受式探究使用于已有現成的知識，但需要經過查詢、分類、解讀、研究、分析、歸納、綜合等過程。現有的資料豐富多彩，圖書、網絡、電視、科技展等多種形式，可以供學生選擇。比如，學習完“電磁波的海洋”后，可以布置學生查閱資料，了解電磁波對人類的利與弊，學生會主動獲取他們急于知道的信息，積極性大為增加。在對現有資料的查詢整理過程中，學生獲取了知識，最終可以小論文的形式，匯報他們獲取的知識。

二、給探究式學習的開展提供足夠的條件

從探究式學習的過程上看，必須給學生學習活動提供必要的條件。探究式學習往往需要更多的時間，需要小班額教學，需要充足的材料。在探究中如果沒有充足的材料，組織學生往往需要更多的時間，即使學生有了興趣，也很難展開和深入，甚至積極性可能被打消。因此，充足的器材配備是探究式學習的基本保證。從時間方面說，學生要猜想新想法，驗證新想法以及必要的討論都要有一定的時間。因此，課堂的知識總量必須加以控制，以使科學探究活動有充足的時間。另外，探究活動對教師要求也很高，要求教師花費大量的時間與精力為探究活動作出充分的準備，包括活動的設計，過程可能出現的問題，活動方式，對活動結果的預測，活動結果的要求，必須可以靈活處理活動中可能出現的問題。有了上述時間的準備，還需要物質上的準備，包括學生自己創造的、教師或學校創造的。對于一些簡單的探究活動，所必須的器材簡單易尋，學生可以自行準備，比如，探究平面鏡的成像規律，所需的器材包括玻璃、蠟燭（或者棋子）、直尺、火柴等，生活中都可以找到，可以教給學生自己準備。另外可以采取積累的方式，這屆學生使用以后，教師可以收集，供下屆學生使用。對于接受式探究，物質上的準備也很重要，計算機在學校或者家庭中已經相當普及自不必說，書籍可以采取購買的方式，更簡潔經濟的方法是圖書館借閱，業余時間去圖書館搜集摘抄。以上的物質準備是探究成功的前提。充分發揮現有器材的作用也可以使探究更加成功。在現今班容量較大的情況下，分組探究是普遍使用的方式，既可以最大限度地發揮現有器材的作用，又可以給學生充分的討論、合作與交流的機會。另外，也可以采取自制教具的方式，更大限度發揮學生動手動腦的能力，甚至在某些情況下可以加深學生對探究過程前提的認識。

三、探究的重點不在于操作方法和操作技能上

學生是為了獲取知識，而不是為了搞科學研究。因此，在探究過程中，不必對操作方法和操作過程要求過高。當然也不是說探究的過程是隨意的，僅僅滿足于青少年自發研究，而應當著眼于“基本科學素質”的培養。學生在探究活動過程中，通過經歷與科學工作者進行科學研究時的相似的過程，學習物理知識與技能，體驗科學探究的樂趣，學習科學家的科學探究方法，領悟科學的思想與精神，課程標準明確指出是相似過程，而不一定是嚴謹的科學過程。因此，我們應該把科學探究的重點放在以下幾個方面：滿足學生求知欲，加深對身邊世界的理解；培養學生的四個能力：科學的思維能力、解決問題能力、合作與交流能力、分析與概括能力。為此，我們強調注意引導學生直接參與探究過程，甚至直接設計探究過程，哪怕是錯誤的，也要給他們機會。在磁感線的教學中，課本上的探究過程并不十分完整，用到省略號，給學生較大的想象空間，他們的想法豐富多彩，通過實驗操作，進而歸納總結，磁生電的條件便展現在面前。至于操作的細節不必去追究。青少年以自己獨特的目光認識著周圍的世界，進行著多方面的探究，探究并不是十分復雜，高不可攀的，他存在于每個人的身上，滲透于生活的每一個角落。青少年從事的探究與成人的探究本質上沒有區別，但由于年齡的限制，不可能也沒必要追求完美。教師所關注的重點是作為探究之本質的共同方面，如探究的基本過程，基本的科學思維方法，而不必強調某些具體的方法與技能。

四、探究中辯證地處理學生自主與教師指導

篇10

最早提出圖式這個哲學概念的學者，是德國哲學家康德。上世紀初期，瑞士心理學家皮亞杰首次把圖式概念引入心理學。1932年英國心理學家巴特利特進一步發展了圖式，并賦予了圖式新的概念。1980年，美國人工智能專家魯姆哈特經過一系列的研究，把圖式這一概念發展成了完整的一套理論，為完善圖式理論作出了巨大貢獻。Carrel和Eidtelheld認為，任何文章本身是沒有意義的，要理解文章，讀者就必須啟用已有的圖式，再結合文章所輸出的信息，不斷構建語篇知識，才能完成對文章的正確理解。背景知識就是指讀者在閱讀前頭腦中已有的知識經驗，這種背景知識也被稱為圖式。彭聘齡把圖式稱之為“心理圖式”或“心理組織”，認為圖式是個人已有類似經驗的一種組織。上世紀七八十年代以來，國內外學者紛紛從事閱讀理論的研究，并取得豐碩的成果，圖式理論就是眾多成果中最突出最有影響力閱讀理論。自德國哲學家Kant在1781年最早提出圖式這一概念以來，二十世紀七十到八十年代期間Anderson，Rumelhart，Carrel，Johnson，Hudson都曾把圖式概念引入英語閱讀。從上世紀九十年代以來，我國很多學者在英語閱讀領域中，嘗試應用圖式理論進行研究實驗，并認為圖式理論在指導英語閱讀理解方面起著重要作用。近年來，基于圖式理論的英語閱讀教學研究也日益增多。顧曄通過研究，得到這一結論：圖式理論不僅在英語教學內容、英語教學環節和教學重點上起著指導作用，同時對教材編寫有著導向作用。李慧敏指出圖式理論能幫助讀者掌握文章中所蘊含的語言知識、語篇知識和背景知識，同時揭示了這些知識與英語閱讀的關系。吳學容在研究中之處怎樣激活圖式，并介紹在英語閱讀教學過程中運用圖式的方法。溫焜用實驗的手段來證明，在教學環節設計中，只有分層次運用圖式理論，才能有效提升學生的閱讀效率。

二、基于圖式理論的高中英語教學

按照內容來劃分，圖式可以分為三種類型：語言圖式、內容圖式和修辭圖式。語言圖式是讀者先前已有的語言知識，包括詞匯、句型和語法方面的知識。讀者有了一定的語言知識，才能對文章的語言符號進行解碼，語言圖式是進行英語閱讀的基礎。根據語言圖式，學生的語言知識直接影響到閱讀理解的熟讀和正確率。因此，在教學過程中教師要擴大學生詞匯量，教授基本句型和分析句子結構的能力，幫助學生提高根據上下文猜測生詞的能力。內容圖式是指讀者在文章討論的主題、內容和文化方面的知識。在閱讀過程中，讀者擁有的內容圖式越豐富，對文章本身的依賴性就越少，閱讀時難度就越低，閱讀的速度就越快，理解的正確率就越高。由此可見，教師除了重視學生語言知識的積累，還應注重對學生文化背景知識的傳授，特別要對英語國家的文化有敏感性和鑒別力。修辭圖式是指讀者在文章體裁和篇章結構方面的知識。要想進行有效的閱讀，首先要具備篇章知識，不具備篇章知識的讀者是很難講究閱閱讀效率的。因此，要想提高學生的閱讀理解能力，教師必須教會學生掌握不同的文章體裁、修辭手法和篇章結構方面的知識。閱讀理解是語言圖式、內容圖式和修辭圖式相互作用的結果。讀者對文章中語言符號進行解碼，需要語言圖式參與，而要對文章內容加以辨析、推測和驗證，則需要內容圖式和修辭圖式的運用。要進行有效閱讀，讀者就得依靠這三種圖式，缺一不可。

三、研究實驗

為了證實圖式理論對高中英語閱讀有效提高的可行性，我設計了一個實驗，以任教的兩個平行班高一（2）和高一（3）為實驗對象。兩個班級總人數均為40人，每個班男生20人女生20人，出生于1997至1998年之間。兩個班的英語入學成績相差無幾，分別為87.56分和87.42分。在我進行閱讀前測前，兩個班級的閱讀課時一致、內容和作業統一。（2）班作為實驗班，采取圖式理論指導下的高中英語閱讀教學；（3）班作為對照班，繼續采取傳統的閱讀教學。在實驗前，我進行了前測，以比較兩個班的差異。前測測試題是在英語學習輔導報高一2013-2014學年中，5套英語考試卷中精挑細選的閱讀理解題，四篇閱讀，總分30分。為了確保成績的真實性，實驗班和對照班均由班主任監考，測試時間一致，測試內容、容量及分值相同。從表中不難發現，實驗班在前測中的平均成績為18.6分，對照班的平均成績為18.4分，均分相差無幾，三個分數段的學生人數也都差不多，所以，兩個班級的閱讀能力在實驗前是相當的。后測使用的試題也是從《英語學習輔導報》上精心挑選的，跟前測相比：題量一樣，分值一樣，難度相當，參加測試對象不變，同樣均由兩個班級的班主任老師監考。表中數據表明，在后測中實驗班均分比對照班的均分高整整2分，閱讀成績要明顯高于對照班。由各分數段的學生人數分布得知：實驗班的高分段人數遠遠多于對照班，同時低分段人數明顯少于對照班，低分段人數的減少說明學生的閱讀成績在提高，甚至已經進入高分段了。所以，實驗班學生閱讀能力的提高是非常顯著的。

四、結論和意義