導語：如何才能寫好一篇尊嚴的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人與人之間難道不應該留一點尊嚴嗎？即使某人多么不堪。

說實話，我有一個老舅，他和奶奶同母異父，就算是同母異父，最起碼也流淌著一半一樣的血液，親人之間彼此的照顧是不可少的，但是因為老舅從小不知什么原因導致智力下降，變成了不太正常的瘋子。倒也不是完全的瘋子一個，他也會攢錢，會哭泣，會喜怒哀樂，有時也會關心他人，是一個可憐的人。不是沒人關心他，只是他時常不會接受，兄弟姐妹，外甥侄子給他新衣新褲，給他錢，給他飯，給他床。有些東西，他不會隨意接受，只盼他能夠提出條件，盡量滿足他。小時候，我不以為他是個瘋子，也不嫌他臟，但長大畢竟是長大了，得知他是個略瘋的瘋子的時候，我也開始有些避諱，但從不會因為他臟或者是在街上要錢而嫌棄，我依舊會喊他老舅，有機會，我希望他和我一起過生日，因為他和我是同一天出生的，只是隔了幾輪。每當我享受著生日帶給我的喜悅時，我也總忘不了不知身在何方的老舅。

卻總有明明和他割斷不了血緣關系的某些親人，拋棄他，辱罵他，欺負他，這些人我從心底里瞧不起，即使他們是我所熟知的人。

一個瘋子也需要他應有的尊嚴，何況他并沒有那么嚴重，他也懂得人情冷暖，想他這樣沒有親人的人也就罷了，但是他明明可以依靠親人給他康樂，也不明白他為何不去享受。這個世界上，如果我們不去愛他，有誰，能夠將一顆溫暖的心給他……

篇2

兩個小時前打的送水電話，到現在還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可現在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢里的囈語難以分辨。仔細一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點、兩點......我有一種想哭的感覺,不為所謂的誠信,而為生命的負荷。

他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了。”因為只有兩元，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因為我看到他在口袋里摸錢。我急了，再重復了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑？還是不想被人瞧不起？他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責，我想我一定是傷害了他。

外面的雨，還在肆意地渲泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地攪動得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。

手里，還是那翻開的《感謝生活》——“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收......”

我知道：此時，我是一個醒了的天使。

篇3

在離我大概50米的地方，我看見有一對老夫婦，互相攙扶著，并不時用手中的竹棍敲擊著地面。看著這對盲夫婦，我此時心中有一種說不出的感受。

還沒等我緩過神來，只見那對盲夫婦相互攙扶著過馬路。

我又一次陷入了沉思，“這對盲夫婦看不見，只能靠聽覺過馬路，在這絡繹不絕的車輛中，他們能安全的過到馬路對面嗎？在這條馬路上的車來來往往，別說是盲人了，就是正常人過馬路也要格外小心才行。”想到這里我不得不為這對盲夫婦捏把汗！

我在遠處目不轉睛的看著這對盲夫婦，正當他們快過到馬路中央時，突然，一輛車朝著他們飛馳而來，還好司機反應快，及時剎住了車，避免了這一慘劇的發生。

這是我看見一位西裝革履，儀表堂堂的中年男子走下車來，對盲夫婦說：“哎！像你們這種殘疾人就應該老老實實的呆在家里，別在街上閑逛！剛才幸虧我反應快，要不然就撞上啦！撞了你們關系還不大，撞壞了我的車你們可賠不起！”說完男子便上車走了。

我對自己說：“現在可什么人都有，這對老夫婦，這兩條鮮活的生命，難道還比不上男子的一輛車嗎？這個男子也不想想，如果他自己是個盲人，別人這樣對他，他心中有何感受？別忘了，盲人也有尊嚴！”

在不知不覺中，神情恍惚的我回到了家中，但腦子里想的還是剛才看見的那一幕。

其實，在我們生活中，這樣的例子也是唾手可得。例如：盲人過馬路只會受到路人的嘲諷，司機的白眼。我想說：“盲人雖然看不見，但他們也有自己的感受，他們也需要尊嚴！”

篇4

有尊嚴的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無產階級革命家被捕后正義凜然。對于他人的審問拒不回答，坦然表示自己寧死不屈的意志。當名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給畫像時他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對脅迫時有幾個能像他們一樣堅定不移，堅持自己的信念，他們自尊自愛同時也維護了自己的尊嚴。所以說自尊是尊嚴的前提

其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個女工在樓梯狹窄的過道上相遇，他親切地請女工先過，得到了工廠中人們的贊譽。美國前總統哈里斯一次在路上看到一個黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統說：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說過：“對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。”其實人在尊重他人的同時就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定會受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴的基礎。

最后便是要我們懂得尊國護國。一個人若是連自己祖國的尊嚴都維護不了，何談個人尊嚴？曾有一位美國記者在訪問時看到桌上一支美國產的鋼筆，就想挖苦，沒想到卻說這是抗美援朝的戰利品。真是搬起石頭砸自己的腳。晏子到楚國拜訪，而楚國國王侮辱晏子，晏子用自己的智慧來挫敗楚王，得以維護自己國家的尊嚴，而且不讓楚王看小。讓楚王對晏子的智慧感嘆！“都說國很大其實一個家，一心裝滿國一手撐起家，是最小國國是千萬家”這是歌曲《國家》中的歌詞，恰當的詮釋了人與國的關系。維護的祖國的尊嚴，自己的尊嚴當然更不會喪失。所以尊國是得到尊嚴的根本。

篇5

不尊重自己的人等于沒有尊嚴的人。

有一次，我和媽媽在一座天橋上，看見一個乞丐。他是一個年青力壯的小伙子，四肢沒有缺陷，衣著比較整潔，在他前面放著一個要錢的碗，里面已經放了許多零錢。但是，他還是不停地乞討別人的施舍。

尊嚴是至高無尚的，找不到自己尊嚴的人是可恥的。因為他身強力壯，足可以通過自己的勞動獲得生活來源。可他卻是用獲取別人的同情心來謀取生活出路。我們如果遇見這樣的人，一定收起我們的同情心，不要讓這樣的人得逞。因為這樣的人是讓我們鄙視的，我們要讓這些不用自己的努力換取生活來源的人感到可恥。

篇6

苦難之所以為苦難，可是因為它不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。

一個沒有軍訓過的人，永遠無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關心。你可能早晨摸黑起床晨訓，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準確地說是不能有怨言，因為你必須明白，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰，更是對精神潰敗底線的挑戰。

由此看來，那些贊揚苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！

苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態度，沒有人，苦難再多，也沒有載體。苦難就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。

我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴才能抵御苦難的侵擾。以尊嚴承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因為它所顯示的不只是一個人的品質，而是整個人類的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷史上偉大的受難者，同偉大的創造者一樣受世世代代的敬仰。

人有時必須面對極大的苦難，受災于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運的尊嚴感，由于降災于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現出的乃是人類的最高尊嚴——人在神面前的尊嚴。

篇7

智者什么都沒有說，把弟子帶到一名乞丐面前對弟子說：“你數一下他討到多少錢，這些錢就是這名乞丐尊嚴的價值。”弟子數了一下，便得出結論：“尊嚴就值二十幾元！”

智者搖搖頭，又說：“不，這是一個方面。”然后帶著弟子去了一戶人家，這戶人家的主人的公司前幾天剛倒閉，家里一貧如洗，還欠了不少債。智者對這戶人家的主人說：“只要你跪下，像只哈巴狗一樣的求我，我就可以幫你還了你所有的欠款。”這家主人憤怒的咆哮道：“我才不要，你這是在侮辱我，詆毀我的尊嚴，無論你給我多少錢，幾十億甚至是幾百億，我都不會向你下跪，我的尊嚴是你買不到的價值！”

智者轉頭對弟子說：“他已經告訴你他的尊嚴價值是多少。”弟子想了一會，恍然大悟的說道：“尊嚴是在人們心中，你想讓它值多少錢它就值多少錢。可以像乞丐一樣，使尊嚴如糞土般一文不值，也可以像這家主人一樣，使尊嚴像生命一樣無價。”

篇8

項羽戰敗，于是他在自刎于烏江。多少人稱贊他的英雄氣概，寫下了不朽詩篇。“力拔山兮氣蓋世”在肯定他的同時也有不少人為他嘆惜。這樣的做法是真正?I衛尊嚴的表現嗎？

越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重。是另一個能屈能伸的英雄樣板。他的尊嚴受到了侮辱，轉念想象，如果他也像項羽那樣一死了之，那么越王最終便是以失敗的結局收場，而不是再度戰勝吳王，更不會留下臥薪嘗膽的美談。

越王沒有?I衛他的尊嚴嗎？不，他?I衛了。他的忍辱負重，他的低聲下氣正是為了實現他的遠大抱負、是為了東山再起。有時候，低下頭，忍辱負重，未嘗不是另一種維護尊嚴的方式。

珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。這句話道出了思想與尊嚴的聯系。是可忍，孰不可忍，古人有許多的不可忍之事。被歷史稱贊的一代史學家司馬遷在遭受宮刑后，仍勇敢地活了下來，并寫下了被后世高度稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學巨著《史記》。

司馬遷的尊嚴受到了踐踏，然而他完成了史學巨著《史記》。他的偉大在于受辱后的頑強。那些將尊嚴看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊嚴的人。而只能說是盲目的尊嚴。

退一步，忍一步。讓思想幻化為真正的尊嚴，讓理智告訴自己該如何?I衛自己的尊嚴。

篇9

一天一個獨臂乞丐來到一座庭院想讓女主人施舍。可是女主人讓這位獨臂乞丐搬磚，乞丐不服氣女主人就以身示范說；“我只用一只手就能搬磚，你為什么不行？乞丐想了想俯下身子足足搬了兩個小時才把這堆磚搬完！

女主人遞給他20元錢并送給他一條潔白的毛巾。從次這個乞丐知道魯迅說的一句話；偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

真的，奇跡出來了，一個乞丐變成了董事長。雖然有一位雙手健全的乞丐來找過那個女主人，但是他不愿意用雙手創造財富，而是選擇了別人的施舍。只有勞動才能創造財富，這個乞丐寧愿祈求別人的施舍也不愿意用勞動創造財富，說明他是一個懶惰的人。在臺的身上永遠不會發生奇跡！

篇10

自古以來，就有陶淵明的不為五斗米折腰和史書上記載：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。但晏子卻將計就計，使楚王反而受辱。就這樣，晏子即維護了個人的尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的敬仰。

但是，在當今社會卻有一些人不但失去了自己的尊嚴而且也失去了國家的尊嚴。現在中日關系因的事件再度緊張，但某些中國人卻不顧危險仍然到日本去旅游，結果在日本受到了不公平的待遇，險些喪失了生命。當時，這一事件在網上也掀起了軒然大波，有一些人就評論：既然你們去日本旅游，那你們又在中國旅游過多少地方呢？你們的尊嚴和國家的顏面都被你們丟盡了。是啊，當一個人活的沒有尊嚴的時候，他的行為將不被人們認可，所以我們不該失去的是尊嚴。

在街上，有一些年輕力壯的青年，只不過穿著破了些，卻也加入了乞討的行列，但當他們伸出雙手時，他們將不會被人們同情，而更多的卻是鄙夷，鄙夷他們不被認可的雙手與尊嚴；鄙夷他們的內心與人格。

所以，不該失去的是尊嚴，一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。只有當我們自己活得有尊嚴時，在這個世界上才有立足之地，才有自己的靈魂，才能被別人看得起。