1959年9月26日，松基3井噴出工業油流，大慶油田被發現的同時，也拉開了石油大會戰的序幕，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作。面對頭上只有青天一頂，腳下只有荒原一片的極端惡劣、困難的工作環境，為了鼓舞會戰職工的斗志，各探區(1960年初為三個探區)黨委會號召各基層單位利用墻報、黑板報、工地宣傳欄和廣播站等為陣地，在廣大職工中大張旗鼓地展開了業余詩歌創作活動。這不僅調動了廣大石油工人創作詩歌的積極性，同時又為大慶石油文化的發展奠定了廣大的群眾基礎，使大慶文化蓬勃發展。45年開采石油的歷程，大慶這塊神奇的土地上培育出一批又一批優秀的作家，優美的詩歌、散文，宏偉的小說、話劇，以石油為背景的佳作層出不窮，廣泛的體裁將崇高美特征表現得淋漓盡致。西方美學中的美與崇高這一對范疇，在中國傳統文化視野下得到新的解釋，形成了作為自然美和社會美的兩種基本形態1110黑格爾曾說過，如果把各民族的史詩搜集來“就會成為一種民族精神標本的展覽館”。他又說，我們倘若想要認識希臘的民族精神和歷史，荷馬史詩就是最生動最單純的資料來源了氣文學作品是民族和時代的藝術紀念碑。各個民族的文學作品，不但是民族的標志，而且也是整個民族精神的體現。回看大慶石油會戰歷史，從偏僻無人問津的村莊，經過幾代人的共同努力成為了現代化的新興城市，展現了中華民族不屈的精神。而從大慶的文學作品也不難看出不怕苦、不怕累、拿下大油田的革命精神，這同時也體現出了民族精神。廣大石油工作者無論身處怎樣的工作崗位都紛紛拿起筆來寫詩著文，謳歌火熱的石油大會戰，抒發自己的壯志豪情。而其中的“英雄不怕風雪寒，日進千尺只等閑;今年會戰非小可，力爭奇跡再加番。”例和“未經嚴冬不喜春，孤J撮知父母心;嘗透昔日奴隸苦，方感今為福中人。福根甜源哪里來?造福為民黨的恩。堅定斗志跟黨走，飲水不忘掘井人。”州等詩歌都充分表達了在黨的領導下廣大中國人民翻身做主人后的喜悅心情，為了國家的建設努力拼搏奮斗，不怕苦、不怕累，使國家更加富強、始終秉承艱苦奮斗精神，跟著中國共產黨走，為此奮斗終身。“身穿冰結凌，北風當電扇;修好采油并，為國作貢獻。”均正體現廣大石油工作者為開發大油田奮斗的精神，舍小家，顧大家，抒發了廣大石油工作者心系黨，心系國家，為石油會戰拼搏奮斗終身。

這些佳作深受廣大讀者的喜愛，被廣為傳頌。詩人們的佳作不僅鼓舞了廣大會戰職工發揚自力更生、艱苦創業的精神，為早日拿下大油田而埋頭苦干，忘我奮戰，無私奉獻，而且也對一些詩歌愛好者們產生了廣大的影響。在這壯觀的景象中，更無形地突出了作品中人物的崇高美，不僅使大慶石油詩歌創作蓬勃發展，也使得大慶精神深入人心。由大慶劇作家楊利民創作、再現“鐵人”人格魅力的多媒體八幕話劇微人軼蔚，正因為其較強的思想教育性成為展現大慶精神、學習“鐵人”精神的教材，成為教育后代不忘民族精神的經典之作，在全國多次上映。楊利民站在時代的高度，以時代的眼光，把“鐵人”放在世界石油風云大背景下，講述了“鐵人”那一代石油工人進行的艱苦卓絕的石油大會戰。通過在舞臺上對“鐵人”王進喜工作、生活的8個場景進行精彩的解說，向人們全面展示了一個用鋼鐵脊梁擔起民族重任、為中國石油工業的發展寫下的光輝的歷史、以博大情懷彰顯光輝的人格魅力的真實鐵人形象，使人們充分感受到了“鐵人”精神。廣闊的視野和磅礴的氣勢盡顯厚重的歷史感和鮮明的時代特色。《鐵人軼勤的可貴之處更在于用鐵人的美，讓我們牢記那些為了祖國的命運而奮斗甚至犧牲的人們，那不屈不撓、堅韌不拔的民族精神崇高的美，這是時代的要求，也是時代賦予我們新興人類的要求。可見，崇高美的文學作品既描繪本民族的真實形象一又起到了陶冶情操、培育下一代人的作用，在展現本民族精神的同時，又使得本民族精神得以繼承與發揚。

鴻篇巨制的文學作品會震撼人們的心靈，使人受益匪淺。與一般的作品不同，它不是重在表現作為審美主體的人的情感，抒發人的歡悅或憂傷、惆悵或感慨，它所描寫的總是那些關乎社會公眾生活、聯系著影響歷史進程的事件。題材的宏偉性要求作者要具有歷史的眼光，和正視生活的勇氣，與他同時代人相比對生活具有更加透徹和精辟的認識。丁羽創作的以60年代大慶石油會戰為背景的長篇小說伙地之分全面向人們展現了大慶石油勘探、開采的過程。在響應黨中央的號召下，廣大石油工人從玉門關搬遷到北大荒，在這片荒無人煙的地方開始了他們開采石油的艱苦奮斗的歷程。在遼闊的章原盡顯人們忘我奮戰的身影，一望無際的大草原上零星點點，小小的聚集點成為了數以百人的集合地，成為了大的村落。壯麗的山河，天然的牧場，石油工人們投身開發大慶石油的建設之中。那時條件艱苦，沒有水就吃雪，他們在極寒的冬季用火熱的激情戰勝了嚴寒的掃創伴，他們是勇敢的，是令人敬佩的。他們住的是簡陋的宿舍，沒有取暖設施，只有圍坐在火爐的旁邊，生活是艱苦的，但人們的熱情是高漲的，到處歡聲笑語，是一片歡樂的海洋。油井出現井噴，王進喜首先目匕入泥漿中，用自己的身軀來攪拌泥漿，工友們面對此情此景無不為之感動，紛紛跳入泥漿中，加入人工攪拌泥漿的行列。正是由于他們的這種忘我的工作激情才使得油井順利產出石油，宣告大慶石油的勘探成功。沒有攪拌機就用自己的身軀加以攪拌，沒有抽水的設備就用自己的臉盆、水桶來進行人力接力抽水，一飄、一盆都見證了人們忘我的工作熱忱。正如王進喜的口號，寧可少活二十年，也要拿下大油田!這么壯觀的場面怎能不令人感動，這么壯觀的場景怎能不讓人記憶猶新!在宣告石油會戰拉開序幕之后人們更加以飽滿的熱情，以不怕苦、不怕累的精神積極參加石油建設工作，創造出一個又一個令全國振奮的好消息，鼓舞著全國人民的士氣，人們熱情高漲，積極參加黨中央號召下的各種生產活動，為新中國的建設貢獻自己的力量。困難是暫時的，我們要有迎難而上的精神，大慶精神正向人們設釋了那種敢于面對困難、敢于解決困難的堅定決心。他們是可歌可泣的，是值得人們學習的。正是以這樣的工作態度，廣大石油工作者們積極參加開采石油的工作，生活艱苦能夠克服，勘探成功大慶油田，全力以赴為新中國的建設貢獻出一己之力!宏偉的場面讓我們真正感受其中的崇高美，真正感受到了大慶以“鐵人”王進喜為代表的老一輩石油工人的熱忱，令人敬佩。在現在的時代更是鼓舞人心，振奮精神。

又如楊利民的話劇心也質卿，向人們全面展現了一群北京地質學院畢業的學生，在60年代奔赴大慶石油會戰的壯觀場面。通過他們的艱苦歷程全面展現了大會戰在嚴寒、困苦中進行的全景。如，劉仁爺爺的一個戰友在寒冷的冬天凍掉了鼻子和耳朵，樂觀豁達的劉仁也因公被凍傷了雙腿，做了截肢手術，只能永遠坐在輪椅上;“駱駝”洛明得了強直癥，躺下起不來，起來躺不下;眾多工人累到經常幾個月不脫衣服睡覺，頭發長的像囚犯、渾身長滿跳蚤、手腳生了凍瘡，夏天外面下大雨帳篷里下小雨，臉被蚊蟲咬得像饅頭……正是有了他們的艱苦奮斗，大慶油田才得以勘探成功，解決了國家石油荒的困境。回顧大慶文學的半個世紀的建設，我們不難看出，在大慶市文化局的止確領導下，一批又一批優秀的作家及愛好者們懷著忘我的工作情懷，傳承著艱苦奮斗的大慶精神，紛紛投身文學創作之中。他們有的從新的學徒成為業務骨干，他們有的身在一線，但心里仍然深愛著文學創作，心系詩歌。不論是專業作家，還是廣大群眾(包括石油工作者、廣大教育事業的建設者們還有基層老百姓)，都積極參加到文學創作的工作中，為大慶文藝事業的發展盡自己的微薄之力，使大慶這座城市成為文學的海洋，成為石油詩歌創作的根據地，為大慶石油文學的創作拼搏奮斗，百花爭艷，群星閃耀，使石油文學走出大慶，走出黑龍江，走向全中國，走向世界!

大慶人那不怕苦、不怕累，寧可少活二十年，也要拿下大油田的精神正展現了中國人民頑強拼搏的精神，充分展現民族精神。無論是短短的詩篇，還是長篇小說都能讓人們感受到石油大會戰時的場景，那壯闊的景象仍歷歷在目，使人感受到了氣勢宏偉、磅礴。每一篇佳作的背后都會讓人感受到大慶精神的鼓舞，詩歌也好，散文也好，小說也好，話劇也罷，工人們艱苦奮戰的全景再現更是讓我們對他們肅然起敬!這些佳作使人們充分體會到了大慶文學崇高美的特征，向世人展現大慶精神，告誡今人和后人要時刻以大慶精神來為大慶的明天貢獻力量。

崔大慶,河北省豐閏縣人,漢族。1981年從北京市公安學校畢業后分配到北京市公安局豐臺分局豐臺鎮派出所任民警,1986年加入中國共產黨,1991年任豐臺鎮派出所副所長、一級警司。1995年3月11日凌晨,在追捕殺人在逃犯的戰斗中不幸壯烈犧牲。他曾先后6次受嘉獎,多次被評為新長征突擊手、優秀公務員、廉政勤政先進個人。1995年3月23日,被公安部追授為全國公安戰線一級英雄模范稱號。

1995年3月10日晚,豐臺鎮派出所副所長崔大慶正在豐臺醫院。面前的死者他認識,叫李豐倉,在公安局是掛過號的,現年40歲,曾因盜竊、流氓罪被多次判刑,外號叫“大干子”。醫生、護士介紹說:李豐倉被送到醫院時,頭部、胸部、腹部有刀傷,沒搶救一會兒就斷了氣。送他來的那三四個人,一見人死了,就紛紛溜號了。據他們講,他們晚上在大亨OK歌舞廳“打仗”來著。崔大慶立即趕到大亨OK歌舞廳勘查現場,此時,已是3月11日凌晨2點多鐘了。

經豐臺公安分局調查,10日晚7時許,李豐倉等人到歌舞廳來唱歌,與歌廳女老板發生了口角,后被人勸開,李等人悻悻離去。當晚8時許,李等3人再次來到歌舞廳找茬兒,歌舞廳另一老板盧士林與李打了起來。歌舞廳女老板供稱,隨李一起來的,有個叫趙春利的,她認識,好像住在總后西倉庫大宿舍樓。

趙春利的住址就在豐臺鎮派出所管界內。

豐臺鎮派出所所長辦公室燈火通明,分局偵察員和六里橋派出所的民警及3名防暴大隊民警向正在值班的派出所政委楊建華和副所長崔大慶講明了情況,要求派出所協助傳喚趙春利,核實晚上流氓滋事的情況。熬慣夜的崔大慶兩眼布滿了血絲,眼圈烏黑烏黑的。只見他劍眉一挑,朗聲對楊建華政委說道:“還是我帶民警去吧!”

汽車駛進總后西倉庫大院,在70號樓前停下了車,趙春利住在69號樓西單元501號房間。這個大院與京豐賓館只有一墻之隔,崔大慶考慮到,正是“兩會”期間,離代表、委員住地這么近,最好不要弄出響動。為了防止意外,崔大慶安排3名攜槍的防暴隊員在樓下守候,由他自己帶著民警上了5樓,敲開了趙春利家的房門。房門打開,趙春利果真在家,像是剛剛睡下的樣子。崔大慶和民警魚貫而入。崔大慶說:“有關歌舞廳打架的事情,你跟我到派出所去一趟,我們想了解一下這方面的情況。”“好的,我去穿衣服。”趙春利返回臥室,崔大慶等人相繼跟著進去,盯著趙穿衣服。

對于1980年代大慶石油文學特質的理解，固然離不開這一地域經濟—文化的獨特性，但同時也應當注意到當時我國文壇主流文藝觀對其產生的影響。不難理解，作家的創作活動并非是一種封閉的、凝滯的或者是獨立自足的行為，而是一種較為開放的、嬗變的與時代文藝潮流不斷融合的過程。從這一意義上講，1980年代大慶石油文學的主體思想一方面是對新時期之初主流文藝思想的接納與吸收，另一方面則是對其進行本土化實踐的表現。具體來說，極具中國化馬克思主義氣質的人道主義話語體系乃是當時思想界與文藝界所探索與實踐的核心，而對“人”自身價值的思索則在文藝學領域獲得了“本體論”的地位。正如洪子誠先生在論及1980年代文藝思潮時指出:“人道主義，主體性等，成為80年代‘新啟蒙’思潮的主要‘武器’，是進行現實批判，推動文學觀念更新的最主要的‘話語資源’。”［1］回望1980年代大慶石油文學作品的基本面貌，不難看出，較為引人注目的是那種少數的、直面人性、揭發人較為本質的“存在”狀態的篇章。在這部分作品中，文本不再重復建構歷史性、階級性、時代精神乃至大慶精神的神話，而是朝向個體化的人的自身，呈現在我國當時的工業現代化進程中，生存在“油田”這樣一個特定空間中的人與自然的或者人文的環境之間的相互關系，以及這種相互關系對人的心理所產生的影響。除此之外，絕大部分石油文學的作品文本則在思想上還留有“頌歌”的痕跡，依循“十七年”創作經驗的慣性在既定的軌跡下運行。

一、回歸社會的渴望:石油人對生存環境的思考

作為工業城市的大慶油田，前身是人煙稀少、水草稠密的一片荒原。1950年代末“松基三井”試噴成功，中央決定開發大慶油田，其指導方針是“邊勘探、邊開發、邊建設”。在這種毫無油田基礎設施支撐以及住房、醫療、文教等社會配套體系保障的情況下，來自五湖四海的石油工人走上了一條艱苦而漫長的創業之路。然而，在物質欲望被意識形態所壓抑與排斥的那個時代，肉體上的“苦”并不與“難”相互聯系，人們在獻身革命事業的要求下先驗地將享樂主義視為一種精神上的污濁，與之相對應的是，在公共空間中艱苦生活的背后所隱藏的光榮感可謂昭然若揭。1960年代流行這樣一段民謠:“天當房屋地當床，棉衣當被草當墻，五兩三餐保會戰，為國奪油心歡唱”，后來被作為大慶石油工人“創業”之初的真實寫照收入文獻資料［2］。這首民謠顯然反映出的石油工人安于甚至樂于現狀的心理狀況，也是不符合所謂“人性”化的生活狀態的典型代表。1980年代以后，“新啟蒙”思維在一定層面上顛覆了這種意識，一方面人道主義的價值觀念對具體的人來講存在著巨大的吸引力，而與此同時，朦朧詩、傷痕文學、反思文學等文藝作品對人道主義思想的藝術化宣揚與傳播也起到了一定作用。當時的大慶石油文學對于上述觀念也做出了積極的反應，思索石油人在荒原中所經歷的磨難便是其表現之一。楊利民的短篇小說《灰色的羽毛》是反映人與惡劣的自然環境之間的矛盾關系的典型，作家以異常冷靜的態度來描述他意識當中石油人的生存狀態，在荒原之中的孤獨體驗，為求解脫而做出的不計代價的努力，以及最終不得不接受的失敗結果。一支“常年在野外打井”的井隊，完成鉆井任務后卻被困在“變成一片”的沼澤當中，百無聊賴的鉆工們“憋得汗毛直打挺兒”，一個叫慶兒的孱弱鉆工為了給室友解悶，冒險往返40里地到附近的村子買酒和煙葉，回來時因被草原的蚊蟲叮咬昏死過去，而他的室友卻為準備下酒菜而殺死了慶兒豢養的一只孤雁，知道此事后慶兒“把胸脯抓出一條條血道子”，喊叫著“我心里難受啊!讓我死，讓我死吧……”這是一篇值得花費腦力的小說，表面來看，讓慶兒“心里難受”的是孤雁的死，孤雁是慶兒的室友殺死的，不消說，慶兒的痛苦是室友的行為所造成的。但問題是室友殺死孤雁的目的并非為了傷害慶兒，與之相反，在他們眼里搞來酒和煙葉的慶兒簡直就是他們的“親爹活祖宗”，是值得他們“好好地犒勞犒勞”的，殺雁的目的簡單而純粹———做菜下酒。室友們知道那只孤雁是慶兒的“小伙伴，他離不開它”，但在殺雁的過程中他們的意識里卻有悖常理地忽略了此事對慶兒造成傷害的可能性，甚至荒唐地設想和慶兒一起以雁肉下酒。問題是，室友們意識當中的“忽略”與“荒唐”的根源是什么，或者說為什么他們不能以一種常態思維去思考，并作出合乎常理之事。一名室友在接受“審判”時給出了上述問題的答案:“在井隊一沒活干，我就不知咋好。”事實上，被困在草原上的日子的確“使人寂寞得要發瘋了”。不難想象，人的生命過程基本上由社會生活與日常工作兩部分組成，而在家庭、愛情等狹義上的社會生活缺失的情況下，人心理的空虛所導致的精神異常現象是難以避免的。正是在這種狀態下，慶兒的室友才產生了這樣不正常的心理與行為。1980年代的文藝界與思想界，周揚是人道主義思想的重要闡發者和倡導者。新時期之初，在《關于馬克思主義的幾個理論問題的探討》一文中，周揚對馬克思主義與人道主義的關系做出了自己的理解，認為“馬克思主義是包含著人道主義的”，而馬克思主義人道主義的本質則是“馬克思主義是關心人，重視人的，是主張解放全人類的”［3］。結合周揚的觀點，我們發現《灰色的羽毛》所呈現的石油人的生存狀態卻是與上述人道主義相違背的。一方面在小說中人并未得到應得的關心與重視，因為“那有滋有味的秋雨”妨礙了特車隊(運輸大型機械的專用車輛隊伍，筆者注)對設備———也就是鉆井所使用的工具的搬遷，結果作為人的鉆工只能與設備一起被留在沼澤中，無所事事地“窩在列車房里叫苦”。對勞動者與勞動工具一視同仁，這顯然是非人道主義的表現。另一方面，人首先是社會的人，而讓個別人———如小說中“常年在野外打井”的鉆工，置身于群體社會之外，則是另一種非人道主義的表現。以自然環境對人性的壓抑的敘寫來喚起人道主義精神的回歸，正是這篇小說所代表的一部分石油文學對當時文藝思想進行應和的具體體現。

二、異化感受的表露:石油人的主體化訴求

對于石油能源的開采無疑是一種復雜而持久的工業生產過程，在這個過程中，人將不可避免地將本來處于原始狀態的自然環境變更為承載現代化工業文明的人文環境。這樣的變更行為與我們祖先“逐水草而居”的行為特征有所不同，因為二者的變更目的具有本質的區別，后者是為了求得生存，而前者首要目的是為了獲取資源，并將其運輸到其他的人口更為密集的地域。就是在這種情況下，1980年代大慶作家的文學創作活動一方面自覺接納了大慶精神，并對之進行藝術化的再現;另一方面，在他們的作品中卻表現出另一種“文學自覺”，一種較為符合人性的“自覺”，即對個體生存狀態與社會“全局”之間所存在的難以彌合的裂隙所產生的疑慮。當然，這樣的疑慮很少直接地在文本中直接呈現，畢竟大慶精神自形成之日起便是一種被人們所普遍接納的精神品格，因此作家在處理這種疑慮時，往往通過更高層次的超驗性政治話語———如“國家的利益高于一切”，或者道德倫理話語，將其表象性地化解開來。在高文鐸的小說《罰電費》中，主人公趙子虛因違反了油田限電條例遭到相關部門的處罰，他先是心有不滿，給《人民日報》寫信狀告油田巧立名目，任意罰款，后又擔心這樣的“告狀”行為會給自己帶來麻煩，害怕遭到上級領導的打擊報復而忐忑不安。小說結尾處趙接到市政府發給他的“檢討信”，市長表示接受他的批評，這時趙卻一改初衷，認為:“當市長也不易呀!國務院哪天不注視著D市的原油產量啊……D市為保年產五千萬噸———也就是給國家挑了一半擔子———不得不在年末采取節電、限電措施，這是完全必要的。”最終趙子虛認識到，真正該檢討的人其實是自己。表面看來，這篇小說寫的是一個普通群眾在領導的感化下提高了自身認識，樹立起全局觀念的思想轉變歷程，但依照主人公的思想發展邏輯脈絡來看，情況要復雜得多。開篇趙所面臨的矛盾是他與制度———“限電令”的矛盾，之后因為同事的譏笑與挑撥:“這些人純粹欺負你老實，看你是個白丁!你看哪個市長———不說大的，就算是局長吧———挨罰了?”于是才給《人民日報》寫信告狀。經此一轉，他與制度的矛盾轉化為與制度的制定者———高層領導的矛盾，小說中擔心報復這一細節正是上述矛盾轉化的例證。結尾處市長所做出的以德服人的姿態，既讓趙解除了憂慮，又讓他進一步產生了慚愧的心理，因此意識到自己才是“該檢討”的人。顯然，小說最初的矛盾在結尾時并未得以化解，整個敘事行為成為一個“偷換概念”的過程，事實上，發生這一情況的根本原因只能是作家無法對小說所涉及的制度———“限電令”做出合理化說明。按照今天的理解，石油開采是為了全體國民更好地生活，而趙子虛也是國民的一分子，從這個角度看，“限電令”表面來看是為國民群體謀求利益，實際上卻損害了石油人個體的利益。1980年代的文藝思想中，與人道主義密切聯系的還有關于人的“異化”問題。我國學術界對于異化這一概念的關注，源自王若水1979年發表的《關于“異化”的概念》，文章從馬克思《1844年經濟學哲學手稿》出發，描述了作者對于馬克思異化理論的理解。此后，他又在《談談異化問題》一文中對“異化”給出具體的定義:“本來是自己創造的東西，或者自己做的事情，但是它發展的后果，成為一種異己的力量，超出了人們的控制，結果反過來支配自己，壓制了自己。”［4］不難看出，《罰電費》中趙子虛憤懣的深層次原因便來自于上述理論，即大慶人開采石油，而自己的生活反而受石油所牽制。盡管小說設置了一個趙在市長的感化下“提高覺悟”的完滿結局，但這并不能彌補上述敘事中的裂隙。很難判斷作家高文鐸在寫作過程中存在著什么動機，但可以肯定的是，這篇小說是1980年代石油文學中為數不多的繞開意識形態中“總體性”的思維方式，將人作為“主體”加以表現的文本個案。

三、疏離人道主義:石油文學創作主流的選擇方向

各位領導、來賓，各位會員：

大家好！

今天,我們迎來了區花木協會成立周年的大喜日子。我們在這里隆重召開慶祝大會，回顧年來區花木協會走過的歷程，展望新時期花木協會的發展前景。這是我區花木行業的一件大事，也是花木協會發展道路上的一件大事。

今天，省廳副廳長和市區各位領導也出席今天的大會，這不僅體現了業務主管部門對花木協會的重視和支持，也是對花木協會顯著成績和積極作用的充分肯定。在此，我謹代表區花木協會，向各級花木協會業務主管部門，表示誠摯的謝意！向出席今天會議的各位領導，以及所有關心、支持花木協會工作的有關部門和社會各界人士，表示衷心的感謝和崇高的敬意！對你們的光臨，我們表示熱烈的歡迎！

同志們，區花木協會成立于1998年8月18日，至今已是周年了。年來，協會按照章程，本著“自愿、平等、互助、互利”的辦會原則和“組織協調，服務指導”的辦會方針，充分發揮專業協會的作用，團結和帶領廣大會員以市場為依托，以科技、信息、銷售為紐帶，逐步建立了利益均享、風險共擔的全程化服務的利益共同體。同時，積極開拓省內外市場，在市場競爭中共同致富，為美化生活，優化環境，保護和合理利用花木資源，繁榮市場經濟，壯大花木事業做出了貢獻。

年來，協會首先從加強自身建設入手，發展會員，壯大隊伍，同時與發展生產、擴大規模、拓展銷路相結合，制訂出了一系列的管理制度，短期實施計劃和長遠發展規劃，并在實踐中不斷的加以補充完善，逐步達到規范化運作，制度化管理。協會通過年的積極努力，拓展了銷售市場，組織營銷隊伍，使區花木種植規模迅速擴大，從分散型走向了密集型，從專業戶走向了企業化，如今，協會下面已有花木公司個，形成了一條“協會+公司+農戶”的高效發展模式，強有力地推進了全區花木產業化經營的進程。

[摘要]優化大慶企業發展環境有利于促進大慶的轉型發展，有利于吸引更多外來投資者，有利于區域經濟協調發展，有利于激發現有企業的潛能，對推進大慶經濟轉型發展進程起到了積極的作用。當前大慶市在優化企業發展環境方面已有多項措施，但依然在很多方面可以加以改進，如持續推進體制機制改革、提高政府職能部門服務水平、刻畫大慶營商環境優化的形象等。

[關鍵詞]大慶；企業發展環境；對策

企業經濟發展環境指的是與企業經營管理活動密切相關的因素的綜合。企業發展環境根據主體與客體的不同可以分為企業內部環境與外部環境兩部分。需要特別強調的是，任何企業的經濟活動都是在社會主義市場經濟模式下進行的，相應的受國家政治、經濟、文化等因素的影響較為明顯。因此，對企業經濟發展的研究需要綜合對其所處的環境進行分析。

一、優化企業發展環境對大慶市經濟發展的意義

(一)有利于促進大慶的轉型發展。隨著我國產業機構調整進程的不斷加快以及產業結構優化升級的需要，迫切需要與之配套的企業經濟發展環境作為支撐和保障。需要特別強調的是，目前大慶市正處于經濟發展以及產業結構轉型的關鍵時期，相應的對區域企業經濟發展環境提出了新的要求。只有與之配套的企業經濟發展環境才能保證大慶市基礎建設水平相一致，才能實現大慶市區域產業轉移，才能促進大慶市區域資源調整，才能更好的發展大慶市新型產業，進而實現大慶市區域經濟發展方式轉變。(二)有利于吸引更多外來投資者。企業經濟發展環境的優化有利于吸引更多的外來投資者。對于投資人而言其投資的先決條件是在投資過程中比較看重目標市場的經濟發展環境、目標市場環境與潛力、基礎設施完善程度等。企業經濟發展環境的優化恰恰能促進區域內企業社會經濟的發展，目標市場活力的激發以及促進基礎設施的完善。因此，企業發展環境的優化有利于吸引更多外來投資者，從而達到招商引資的目的。(三)有利于區域經濟協調發展。在現如今市場競爭激烈、市場環境復雜的大環境背景下，區域經濟合作逐漸成為區域經濟協同發展的必然趨勢，它能更好的促進和實現區域資源優勢互補、區域資源共享、區域經濟協同發展。但需要特別強調的是，目前大慶市經濟發展滯緩的重要原因在于缺少適宜企業經濟發展的環境。因而，應建立起一個由政府扶持、市場主導的企業經濟發展新環境，它有利于促進大慶市企業發展環境的優化、區域資源優化和整合。(四)有利于激發現有企業的潛能。大慶市企業經濟發展環境的優化有利于提升企業競爭力、促進企業品牌建設。可以說，大慶市通過優化區域內企業經濟發展環境對于區域內企業品牌質量提升以及區域內企業競爭力增強具有重要的意義和積極地作用，而且可以在全國范圍內起到比較好的示范和引領作用。同樣的，大慶市區域內企業競爭力與品牌提升也會反作用促進大慶企業發展環境的優化。

二、大慶市優化企業發展環境主要做法

構建社會主義和諧社會，是以同志為總書記的黨中央對科學社會主義理論的新發展，是對建設中國特色社會主義實踐的新認識，是建設全面小康社會、實現社會主義現代化的重要戰略任務。在這一偉大的社會實踐中，我們堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，緊密結合大慶實際，明確提出“創建百年油田，構建戰略新高，共建和諧社會，推動大慶邁上科學發展新階段”的發展思路，從解決最根本、最關鍵、最突出的矛盾和問題入手，努力使各項工作取得新成效。

實現產業的可持續發展是建設和諧大慶的經濟基礎

建設和諧大慶，經濟是基礎。大慶是一個以不可再生油氣資源為主體的資源型城市，這就決定我們的經濟發展要經歷資源主導、資源和接續產業并舉、接續產業主導三個階段。當前，大慶正處在以資源產業為支撐、大力發展接續產業的過渡階段。只有保持大慶的可持續發展，使人們對大慶的未來充滿希望，和諧大慶建設才有基礎、才有保障。

前些年，大慶也曾發生過國有企業下崗職工上訪問題。盡管原因很多，但最根本的還是發展不足。為了實現資源型城市的可持續發展，為了使廣大職工和新生勞動力得到充分就業，為了使城市不斷發展壯大并保持長久活力，我們必須把產業發展作為工作的重中之重。近些年，我們堅持以科學發展觀為指導，在確保油氣生產穩步發展的同時，大力發展以石化產業為重點、以高新技術為先導的接續產業，調整優化產業結構，努力構筑大慶新的工業體系。

我們把石油企業的可持續發展作為大慶可持續發展的基石，支持、服務石油企業創建“百年油田”。到2010年，大慶油田仍將保持4000萬噸以上的油氣當量，仍是全國第一大油田和納稅大戶，這將為其他接續產業的發展提供穩定的經濟支撐。我們根據產業發展特點和資源優勢，把石化產業作為第一大接續產業，全力建設超千億元的石化工業。其中乙烯要由現在的60萬噸擴到120萬噸，同時要擴建達到百萬噸級的大型聚丙烯、復合肥等項目，還要發展ABS、順丁橡膠等特種石化產品，到“十一五”末石化產業銷售收入將由現在的700億元達到1300億元。我們積極搶占產業發展的制高點，大力發展以高新技術為先導的地方工業。以東北老工業基地振興和哈大齊工業走廊建設為契機，以園區建設為載體，以項目開發建設為核心，重點建設乳業、農產品加工、紡織和皮革、機械制造和電子信息、新材料和橡膠、新能源等6個超百億和若干個數十億規模的產業集群，培育引進砷化鎵單晶片、集成電路芯片等一批高科技的自主創新項目。目前，全市已建設大豆、玉米等工業園區20個，建成超億元大項目77個，地方工業增加值達到152.9億元，連續多年保持40%左右的增長速度。全市油與非油經濟比例由“十五”初的77.1∶22.9調整到64.6∶35.4，到“十一五”末非油產業比重將接近50%，基本形成石油、石化、地方工業三大支柱，共同支撐大慶發展。

加快農業和農村發展是建設和諧大慶的突出任務

［摘要］黨的作風建設關系黨的生命和形象，是提高黨的創造力、戰斗力、凝聚力的重要保證，是黨的建設十分重要內容。大慶精神作為中國共產黨的偉大精神之一，對黨的作風建設有很多值得借鑒的寶貴經驗。根據大慶黨的建設實際，通過深入挖掘大慶精神的重要內涵，以加強思想政治教育、密切聯系群眾、完善制度以及抓住領導干部這個關鍵少數為切入點，將大慶精神與黨的作風建設進行有機結合。

［關鍵詞］大慶精神；黨的作風建設；密切聯系群眾；完善制度；以領導干部

為重點黨的十八大以來，黨中央把加強黨的作風建設作為推進全面從嚴治黨的著力點和切入點，取得了顯著成效。大慶要全面學習貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的精神，進一步推進黨的作風建設工作上水平，提高廣大黨員和干部踐行黨的作風的自覺性，必須以大慶精神為依托，充分發揮大慶精神的作用。

一、依托大慶精神加強作風建設，要以思想政治教育為基礎

20世紀60年代，大慶石油會戰能夠取得勝利，大慶石油工業能夠得到發展，非常重要的一點原因就是重視思想政治工作。當時石油工人把“兩論”作為看家本領，用科學的理論武裝頭腦，并以此指導大會戰的全部工作。大慶石油工業的發展和實踐證明，在實際生產和生活中，要用馬克思主義的認識論來武裝會戰職工的頭腦，要善于運用辯證的方法看待問題，只有這樣才能少走一些彎路，避免一些挫折，取得更大的成果，推動社會主義現代化建設。就是這樣一種思想上的深刻認識，石油職工通過自己的艱苦奮斗和不懈努力，戰勝了重重困難，渡過了道道難關。在新時代，黨的作風建設更離不開黨的思想政治教育，廣大黨員必須要像大慶石油會戰那樣，加強理論學習，注重提升自身的思想素質，從源頭上打牢理想信念的根基。要強化黨的方針政策教育、理想信念教育，深入學習新時代中國特色社會主義思想和黨的精神，堅持集體學習和個人自學相結合、專題學習和日常學習相結合、走出去和請進來相結合、學習和研討相結合等方式，以解決實際問題為導向，促進廣大黨員運用馬克思主義立場、觀點解決問題能力的提升。通過思想教育的不斷深入，增強廣大黨員黨的意識、宗旨意識、責任意識，在作風建設中做到思想自覺、政治自覺和行動自覺，筑牢思想道德防線，守住道德高線和紀律底線，經受住各種風險的考驗，形成自我監督、自我批評、自我控制的強大力量，切實把理論學習轉化為干事創業的強大動力。

二、依托大慶精神加強作風建設，要以密切聯系群眾為核心

我國作為石油資源較為匱乏的國家，需要從國外進口大量的石油，而我國又是一個對于石油的利用效率相對較低的國家。根據相關資料統計，我國平均單位的產值能源消耗為美國的2.3倍，日本的5.1倍，并遠高于世界的平均水平。石油類相關企業作為我國非常重要的能源生產機構，在生產了大量能源的同時，又造成了大量能源的消耗。原有在輸送過程中所使用的燃料為原有，且消耗量巨大。因此，如何在原有輸送的過程中減少能源的消耗，有著非常重要的意義。

1油氣集輸過程中節能減排的主要措施

如何在原油集輸的過程中做到節能減排，需要按照實際情況制定可行的節能方案，用以保證其在技術上的可行性以及經濟上的合理性。本文認為可采用的方法主要有以下幾種。

1.1使用重油以取代原油

按照現今市場價格，重油的價格約比原油便宜600元/噸，其運輸、稅費以及儲存等各項成本總額約為400元/噸，每噸重油可比原油節約成本約200元，其經濟效益較為顯著，并能夠節約原油資源，用以創造出更多的價值。在使用重油取代原油的過程中，需要注意到的問題主要有三點。一是由于近些年來項目在更新中一般更換了進口的火嘴，因此對于重油品質的要求都較高；二是使用重油的儲存周期一般都較長，運輸的損耗一般也較大，因此對于安全管理就顯得尤為重要；三是使用重油所需要的資金較多。

1.2采用熱電廠產生的余熱蒸汽來替代原油

摘要：隋琳的文學批評是觀察大慶作家的眼睛。大慶的作家以生活為源泉，創作了富含本地特色的作品。作為大慶的文學批評家，隋琳通過以文本為特征的作家論、詩性思維與文學批評中的性別意識對大慶市主要作家進行解析，從而肯定了王清學的才學小說，楊利民的生活戲劇，潘永翔的風景詩和張愛華的小女人散文在文學創作上的成績，并對他們進行了相應的風格定位。隋琳的文學批評有文本閱讀和情感積淀的特征，這決定了她冷靜的理性思考和感性表述相結合的批評特質。

關鍵詞：文學批評；大慶文學；文化建設；隋琳；《碎片》

文學創作是一種自為的行為，即是說作家的誕生常常是一種可以主動而非被動的事情。這是文學的民主性，也是文學得以發展的力量。作為大慶市的本地作家，王清學(清雪)、王立純、龐壯國、楊利民、張愛華、劉振學、潘永翔、代明午、宮柯、任希光、包鐵軍、一耕、杜遼克、崔武、隋榮等等都在用自己的勤奮完成著自己作為或專業或業余作家的創作職責。盡管他們的創作領域有別，文體不同，但作為大慶文學天空的閃爍者，他們的存在都是值得文學批評家關注的。隋琳作為大慶市的文學研究者，敏銳地捕捉了這一創作現象，認同了其價值，把握了這一機遇，并將大慶市的文學評價同自己的文學教育事業結合起來，在自己的研究中緊緊把握時代的脈搏，將評論家的人世精神和時代責任結合起來。這是她的努力，也是她的功績。

一、以文本為特征的作家論

隋琳的主要評章已經結集成《碎片——中國當代作家作品論》一書，我們從她這本書的內容來找尋她研究的范疇。這本書共分三卷，卷一是大慶市作家論，卷二是兩篇關于大慶地域文化的思考性文章，卷三是當代作家評論，這里面包括一些文學史方面的評述性文章。對于大慶作家作品的研究，主要是卷一和卷二。大慶是出小說家、散文家、詩人和劇作家的地方，隋琳的作家論即是對這些作家進行分別研究后的成果。在這里比較隋琳對王清學和楊利民的文學評論，可以很好地判斷出隋琳以文本為特征的作家論。

(一)形而上的小說家王清學

同志們：

在建黨89周年之際，我們召開會議，對去年以來開展“珍惜榮譽、高舉旗幟、開創未來”主題教育活動的情況進行總結，對深入開展創先爭優活動進行動員，對學習貫徹集團公司思想政治工作會議精神做出安排，以實際行動紀念黨的生日，具有特殊的意義。首先，我代表油田黨委和油田公司，向受到表彰的先進基層黨組織和優秀共產黨員、優秀黨務工作者，表示熱烈的祝賀!向奮戰在油田各行各業、各條戰線的廣大共產黨員，致以節日的問候!

下面，我講三個問題。

一、“珍惜榮譽、高舉旗幟、開創未來”主題教育活動取得顯著成效。

去年，大慶油田發現50周年慶祝大會結束后，為了動員和組織廣大干部員工，認真學習貫徹、、等中央領導同志的指示要求，弘揚大慶精神、繼續艱苦創業，推進油田新時期的新發展，油田黨委和油田公司在全油田組織開展了“珍惜榮譽、高舉旗幟、開創未來”主題教育活動。這一活動，從去年10月份啟動以來，至今已歷時8個多月，圓滿完成了學習討論、查找差距、推進落實三個階段的任務，達到了預期的目的。幾個月來，隨著主題教育活動的逐步深入，油田上下蓬勃掀起了“珍惜大慶光榮史，再創大慶新輝煌”的熱潮。廣大干部員工堅持用歷史的眼光看待過去，用辯證的思維審視現在，用發展的視角思考未來，群策群力、集思廣益想發展謀發展，表現出了強烈的榮譽感、責任感和使命感，有力地推動了油田改革發展實踐。總結回顧這次主題教育活動的情況，主要有以下幾個特點：

一是注重把學習貫徹中央領導同志的指示要求貫穿始終，引導油田上下充分認清新時期肩負的重大使命。去年，中央領導同志對大慶油田做出了一系列重要指示，對油田未來發展寄予了殷切期望。各單位、各部門在開展主題教育活動中，注重從學習貫徹中央領導同志的指示精神入手，深刻領會大慶油田新時期的新使命、新起點的新要求。公司領導班子先后三次召開專題學習會、討論會、務虛會，就如何“弘揚大慶精神，繼續艱苦創業”，進行交流研討，主要領導還親自帶隊，深入所屬二級單位進行工作調研，與各單位領導班子共謀發展思路、共商發展大計。各單位結合學習貫徹油田發現50周年慶祝大會精神，采取各種靈活有效的方式，深入開展形勢任務教育，引導廣大干部員工，切實在認清形勢上下功夫、在強化責任上下功夫、在謀劃發展上下功夫，不斷增強推進發展的責任感和自覺性。通過幾個月來的集中學習和討論交流，“讓輝煌歷史走向未來，讓大慶紅旗更加鮮艷”，在全油田進一步形成了高度的共識。廣大干部員工，特別是公司、廠(分公司)兩級領導班子，對油田面臨的“四重”有了更為清醒的認識，對當前所處的歷史方位有了更為準確的判斷，對戰略發展的關鍵期有了更為深刻的理解，對未來發展的思路舉措有了更為理性的思考。今年“五四”大會，永春老總作了一場精彩的形勢任務報告，報告堅持站在高處看大慶，著眼長遠看大慶，跳出大慶看大慶，實事求是看大慶，講歷史實事求是，講形勢一分為二，講發展堅定不移，有效地統一了油田上下的思想，凝聚了干部員工的力量，推動了想發展、謀發展、快發展濃厚氛圍的形成。