［摘要］劉先平在創作大自然文學時，除了運用了大量紀實性的視覺敘事描寫，還運用了聽覺感官進行敘事性的描寫。在他的大自然文學文本之中，以實虛并存的聲音，形成了“虛實結合”奇特的聲音景觀;以聆聽的角度來探索大自然所蘊含的有機性，在一定程度上調和了當下文學之中人的異化情感，展現了對于大自然的深厚情感。而在聽覺藝術的背后，大自然與人都被置于“聽”與“被聽”這對關系之中，大自然具有治療人們的情感作用，而人們也賦有對于大自然獨特的倫理道德與人文情懷。

［關鍵詞］劉先平;大自然文學;聽覺;聲音;藝術手法

劉先平是最早在中國提出“大自然文學”這一理念，進行實地考察創作的作家，并創作了《呦呦鹿鳴》、《追夢珊瑚》、《走進帕米爾高原———穿越柴達木盆地》、《愛在山野》等一系列的作品，在他的倡導之下，大自然文學逐漸蓬勃發展起來，并形成了一定的大自然文學作家規模，如胡東林的《原始森林手記》、《狐貍的微笑》和陳曙光的《環游塔里木》，更有君早、王蜀、劉亮程、程亞星等一批描寫大自然的作家。進一步來說，大自然文學不等同于生態文學，所謂的大自然文學是以大自然為重要的描寫對象，它主要特征有:土地倫理的形成;強調地域感;具有獨特的文學形式和語言［1］。可是劉先平所創作的大自然文學不僅具有鮮明的探索姿態、生態主義的現代觀念、獨特的精神內涵追求，還擁有跨文體的形式創新、神秘東方的文化風格和自然的審美空間。再者，關于當下大自然文學的研究主要可以分為以下幾類研究:第一是生態文明視域下的大自然文學，從當下的生態問題來分析大自然文學中的生態觀;第二是大自然文學創作方面，主要研究以劉先平為主的大自然文學創作;第三是大自然文學產業化，在當下數字化的時代，如何傳播和推廣大自然文學，產業化是推廣大自然文學的有效方式之一。盡管對于中國的大自然文學研究頗多，但是中國大自然文學作家及其創作與同時代作家、外國大自然文學作家及其創作的比較研究、大自然文學與傳統文學、國外大自然文學的比較研究等方面比較少。與此同時，大自然文學的魅力不僅是通過大自然的圖景給人們來了一定視覺感官上的沖擊，展現出了最為真實原生態的自然風光面貌，劉先平筆下的世界充滿屬于自然強大的生命力，更是打開了人們身體的感官來體驗大自然奇妙的世界，尤其是關于聽覺所敘述的自然世界，所謂的聽覺敘事是將聲音作為中間的媒介，從發現、傾聽、還原文本中的聲音這一系列過程中，探究聲音與聽覺之間微妙的聯系。那么，在大自然文學創作之中，劉先平運用了聽覺感官對于大自然的聲音進行再次編碼，建構出專屬于大自然文學的聲音景觀、創作的語言機制和蘊含的情感，讀者就能夠清晰地聽聲辯音，仔細地聆聽屬于大自然的聲音，發掘聲音的敘事效果和具備的文學意義。所以，從聽覺角度來解讀屬于大自然文學的敘事藝術，建構屬于大自然文學豐富的話語空間和形象空間，為大自然文學進一步的發展奠定了基礎，而諸多聲音形成的景觀更是開拓了聽覺敘事的文學空間。

一、“虛實結合”的聲音景觀

柏拉圖提出:“美只起于視覺和聽覺所產生的快感”，康德則把美的藝術劃分為語言的藝術、造型藝術和感覺的美的游戲的藝術，他又把第三種藝術劃分為視覺和聽覺這兩種感覺的人造游戲，因而分為音樂和色彩藝術［2］，在一定程度上來說，聽覺是人類接受與傳遞信息的重要感官，而聲音和聽覺是緊密相連的。一般來說，“聽”是先發之于口，然后彼此之間才能接收與傳遞信息，所以，聲音敘述在文學文本中，既是對現實聲音所做出文本內容的反映，同時也是調節和控制文章敘事的節奏和實現一定敘事效果的重要手段。特別在大自然文學文本中，從發現敘述聲音的來源到傾聽與還原小說文本中的聲音過程，聲音也有自身的獨特風景，并形成了一定聲音景觀，而“聲景”一詞是最初用于音樂領域，亦譯為“音景”，不過近些年，聲景也被用于自然文學之中，即人們從聲景的角度來欣賞評述自然文學作品。進一步來說，這里的聲音不僅是指文學文本中描述大自然世界所用的語言機制，也包括敘述者的聲音、文本中的聲音修辭手段等。在劉先平的大自然文學作品里，聲音景觀形成與敘述手法有關，文本運用了“虛實結合”的手法，所謂“實”是指以人物真實的對話和旁白為主的聲音敘述，從而再現出大自然的聲音景觀，而所謂“虛”是指使用了一定敘述的藝術手法后對于聲音所產生的敘述效果。所以，一方面是以真實的人物對白和記敘性的旁白聲音交錯為主，用真實的手法呈現出較為完整的聲音景觀，而第一人稱的紀實性視角也為文本內容增添些許人性的溫情。這類的聲音則進一步可以分為紀實性、探索性、民俗性真實的聲音景觀。真實性的聲音敘述幾乎在劉先平筆下創作的大自然文學都出現過，如在《走進帕米爾高原———穿越柴達木盆地》之中，敘述了劉先平在考察雪豹的時候，在可可西里的腳下，看到了一群雄性的藏羚羊，他不僅真實地描寫了雄性藏羚羊的身體特征和“飛奔”的姿態，還寫了救助雌性藏羚羊的整個過程，并講述了雄性和雌性藏羚羊的生育和遷徙的特性。同時，在這本書中的對話與旁白里面也詳細地鹽湖、白唇鹿、麝等動植物具有一定紀實性質的描寫。而在《追夢珊瑚》的文本書寫中，人物的大量對話占據了文本主要的內容，在作者與阿山、皇甫暉、李老師等人的對話中，他們發現海中生物如紅珊瑚、章魚、太陽魚等，并潛入了海水中，在一次次不斷堅持的探索與發現中，走進千姿百態的珊瑚世界中，雖然經歷曲折和冒著一定的生命危險，但是依然找到了珍貴的黑珊瑚、古老的蝠鲼、紅色的珊瑚蟲等，發現了屬于海洋世界生物們的聲音。這樣具有探索性的經歷在人物之間的對話之間展開，一次又一次推動了我們在海底的追夢之旅，生動地展現了我國科學家為了保護珊瑚礁生態系統所做的努力。所以，在作者筆下具有真實記錄的聲音景觀，不僅具有紀實性和探索性，真實的聲音記錄更直接地傳遞了地域的文化底蘊，也是民俗文化的部分載體，正如戴維．蓋里奧克認為音響不僅是時間的標記，更重塑了個體對于地方性的認識和感受;鄉愁或者對于一地的歸屬感也多來自于聽覺感受［3］，比如在劉先平走進盆地鹽湖的時候，他對于“鹽聲”一系列的聯想值得細細品味，在運用了第一人稱敘述了鹽的基本常識后，不僅聯想到自己去考察金絲猴的時候，鹽水給予作者繼續攀爬山峰的力量，并穿插介紹了關于鹽對于少數民族在他們的民俗民風重要性，又聯想到安徽的定遠有生產豐富的鹽礦和我國的資源前景的擔憂等內容。在作者敘述的旁白中，鹽被認為是柴達木盆地的地方標志，當他在鹽殼上行走時，就如同走在鋼板上一般，清脆的響聲使得作者屏聲息氣，形成的鹽湖美景引起作者的回憶，想到故鄉安徽異曲同工的景色———黃山的霧凇和冰花，所以“鹽聲”在文本中成為了作者敘述的信號音，由一個點觸發到多個方面對鹽本身所承載的記憶和意義的不斷聯想，就如蔣捷在《虞美人．聽雨》詩中一般———“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳．．．．．．而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”，由“雨聲”跨越了自我人生的不同時間與空間，并引起了自我不同的回憶與感受。另一方面，雖然將大自然真實的聲音融入到了文本的世界之中，但是在此基礎上也運用了不同的表達手法。不但敘述一些神秘的傳說故事，用來調節敘述的節奏和效果，而且這里的“虛幻的聲音”既包括了文本中敘述作者親身經歷所出現聲音的幻覺，也包括多種聲音形成的因素，如噪音、音樂等，而這種“虛幻的聲音”使得文本籠罩了一層神秘的色彩，留下令人想象的空白余地，讓讀者仔細揣摩由聽覺觸發的空間。首先，大自然文學文本之中多次敘述每個地方的傳說故事，如在尋找梅華虎的途中，有關于梅花山的傳說，在大漠中尋找黑頸鶴，當地牧民巴圖說了關于仙鶴和接骨石的故事，為大自然渲染了一層層神秘的色彩，同時深刻也暗喻著人與自然之間的關系。其次，“虛幻的聲音”來自一是指大自然中動植物所產生突如其來的聲音，這類聲音在一定程度上增加了敘事的節奏感，如在尋找麝的途中，經過長時間的搜索后，突然幾下異常的聲音結果是瀕危動物———麝，而在草叢中偶然間傳出窸窸窣窣的聲音，竟然是異常兇猛的大蛇，所以大自然各異的聲音，不論是虛幻的聲音還是偶然的聲音，都使得讀者的內心既有驚喜與期待又有疑惑與恐懼的雙重情感。二則是文本中除了對話和敘述的內容，還有直接可以發出的聲音，特別是“擬聲詞”、音樂等，“擬聲詞”的作用不僅是用來以聲感物，而且可以使人在聽覺空間里流連的同時，將刻板物體附上音響，與讀者的內心產生共鳴，與文本形成并聯，讓人有身臨其境之感［4］，而在《愛在山野》記錄了麂的聲音是“耶”，野蜂的聲音是“嚶嚶”，野豬的聲音是“哼唧”等，多樣性的聲音在沒有任何約束的大自然世界中具有鑒賞性，因為聲音是屬于大自然更為高級意義的語言，自然本身就構成合目的性的愉悅審美對象，聲音就成為了欣賞和了解大自然界的途徑之一。而古代詩人辛棄疾同樣也描寫了屬于大自然的聲音———“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花鄉里說豐年，聽取蛙聲一片”，蟬鳴與蛙聲既融入了明月、清風、稻花組成的畫面之中，又吸引著人們去聆聽大自然之中的聲音，反復品讀之間使人具有身臨其境之感。還有讓聲音具有藝術化的呈現方式之一，那就是音樂的運用，而蘇珊．朗格也提出“聲音在全部過程中始終是音樂概念的載體，它保持著對于情感的準備”［5］，音樂不同于擬聲詞，在穿越雄偉的昆侖山時候，隨著山勢陡峭，一步天險，作者耳邊響起了韓紅的《天路》，他認為只有她的歌聲，才能表達出此時對仰望高山的崇敬之情。此外，還在觀察黃山短尾猴時，每天負責投食的人員以唱山歌為信號，讓猴子產生反應便以投食。音樂在這里變成了人與自然彼此呼應的方式，在大自然的面前，用音樂得以烘托人對大自然的敬畏，大自然的生物也回應著我們的聲音，人與自然在音樂之中從而進行和諧的共鳴。總之，自然文學作家在作品中對“聲景”的描述，旨在喚起那些我們曾經熟悉、但卻漸離我們而去的自然之聲的記憶［6］，而由“虛實結合”的聲音景觀更是構建了劉先平筆下獨特的大自然世界。

二、聆聽與大自然文學的有機性

摘要：前幾日聽同事談起教師有五類之說,其中最后一類日:“五類老師語數外,比比看誰死得快。作為一名語文教師對此感慨頗多,且不說生死問題,只對于主業項目位居末席,便不免悲己及人。思其原因,大概是教學之難這個原因吧。教學之難,難在何處?無非閱讀、寫作罷了。說起來是“罷了”,然則教學實踐的確是相當難操作,更讓人尷尬的是在成績與付出上很難有對應的體現。這與考試這根指揮棒關系極大,但與大多教師的無序操作干系也不小。那么我們如何才能走出誤區,科學有效地實施閱讀和寫作教學呢?筆者多年思考,在此斗膽提供一種思路:把“閱讀、寫作”中間的頓號去掉,合二為一。我的觀點是:讀大自然修身養性。

一、讀書養性

學生不會讀書,多是應試教育惹的禍,但教師也難脫干系。中學語文閱讀教學存在著很多誤區:沒有顧及學生的個性化理解,一味地將統一的閱讀標準強加給學生,學生成了被動的接受者,成了文本和老師的奴隸,感受不到創造性閱讀的愉悅。閱讀教學中,教師總喜歡將一篇篇美文肢解成一個個機械的訓練點,一道道冰冷的思考題,學生被教師牽著“腦子”不停地思考、回答問題,“欣賞”二字無從談起,文學作品的美感無影無蹤。這樣的閱讀教學不但不能教會學生真正的閱讀,反而會破壞學生的閱讀興趣,打擊學生的閱讀積極性,進而造成學生不愛讀書的嚴重后果——因為他們無法在閱讀中獲得美感和快感,閱讀成了一種負擔。而學生不愛讀書,不會讀書,就切斷了閱讀與作文的聯系,使作文教學難有起色。

新《課標》明確指出:“寫作要感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”這種“獨特感受和真切體驗”就是作為寫作主體的學生自己的思想和感情。只有具備了這樣的思想和感情的作文才稱得上真正的作文。要引導、鼓勵學生多讀書、讀好書。通過閱讀,擴大學生對生活的認識,培養學生正確的世界觀和人生觀。真正的好文章,必然讀書多,養氣厚,厚積而薄發。

然而現在,在作文教學中,我們卻常常把思想與形式的地位本末倒置。在指導應試作文的時候,很多老師都在叮囑學生在作文中用上幾個“優美”的詞語,并斷言這樣能為作文多掙幾分。其實,這只是用表面的所謂優美的言辭,來掩蓋思想的蒼白而已。現在應該把被顛倒的思想與形式的關系糾正過來。作文教學應該強調以人為本,以人格建構為指歸,重視養氣,努力實現從單純的作文訓練到作文與做人相結合的教學觀念的轉變。讓每~個學生都有自己的思想,并且用自己的思想去思考生活、感悟生活、干預生活。只有這樣,“文如其人”才不是一句空話,學生作文中的“貧血癥”和“軟骨病”才能得到根治,我們的中學作文教學才能呈現一片生機。

呂叔湘先生說過:閱讀的本領學會了,自己寫文章就不難了。葉圣陶先生甚至說,教閱讀如教得好,更不必有什么寫作指導。這些說法其實并不夸張。首先,閱讀可以開闊視野,溝通人與外部世界的聯系。其次,閱讀還可以溝通心靈,吸取人類精神文明的營養,豐富文化積累,接受美的熏陶,提高人的修養和品位,并進一步建構自己的文化,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。再次,閱讀可以發展學生的語言,提高其交流和表達的能力。最后,通過閱讀經典美文,學生還可以從中學習、模仿名家立意、選材、構思、行文的妙法。這些,對中學作文教學而言都是至關重要的。

摘要：本文通過對地板行業現狀和傳統營銷方式弊端的分析，說明了2008年木地板行業大洗牌不可避免。以地板行業的龍頭企業廣東盈彬大自然木業有限公司為研究對象，分析它在激烈的市場競爭前所使用的新營銷手法。通過大自然地板的多品牌策略、社會營銷、娛樂營銷和體育營銷，為大自然的品牌建設奠定了良好的基礎。

關鍵詞：地板行業大自然·第一空間社會營銷娛樂營銷體育營銷

一、地板行業現狀分析

1.“歐典”事件凸現誠信危機

2006年，中央電視臺“3·15”晚會向全國消費者揭露，每平米2008元，“號稱行銷全球80多個國家，源自德國，著名品牌地板德國歐典總部其實根本不存在，存在嚴重欺詐消費者行為”。一石激起千層浪，經過不完全調查，在佛山100塊打著德國、比利時等外國旗號的復合地板中，99塊可能是“中國制造”。

如果說，“鎖扣專利風波”與“加拿大反傾銷風波”引起的后果只是中國地板進軍海外市場的暫時失利，是外線戰場的收縮與回退。那么歐典事件引發的后果，則是整個中國地板界內線市場的城門失火，在地板企業賴以生根、壯大的市場上引發了全面性的危機。地板界在形容過去十年的消費市場發展時，一直用的幾個詞是：高速發展、爆炸性發展、快速成長。但歐典事件后，一直處于上升趨勢的木地板銷售出現了下滑的苗頭，據年終統計，木地板全行業僅2006年就下滑6％。

各省（自治區、直轄市、計劃單列市）民政廳（局）、財政廳（局），新疆生產建設兵團民政局、財務局：

為規范特大自然災害救濟補助費（以下簡稱中央救災資金）分配管理，切實保障災民基本生活，維護災區社會穩定，現就有關問題通知如下：

一、災情的報告、評估和核定

自然災害發生后，省級民政部門應按照《災情統計、核定、報告暫行辦法》（民救發〔1997〕8號）規定，及時調查、了解、掌握全省災情，在24小時內將匯總的初步災情報民政部。

民政部初步判斷特大自然災害發生后，組織水利、農業、氣象、海洋、統計、地震、衛生、財政等部門和、有關科研機構以及和專家召開“災情會商會”，綜合各方面信息，分析災區形勢，確定特大自然災害區域。

災情穩定后，省級民政部門應進一步調查核實災情，將分縣的災情數據通過全國災情信息管理系統報民政部。民政部組織有關部門和專家組成“災情評估小組”，采取抽樣核定、典型核定和專項核定等辦法核實災情，并對災區的災害損失情況、災區自救能力以及災區需求做出全面評估，形成災區損失情況和救災需求評估報告。

摘要：本文通過對城市、景觀設計、城市景觀設計以及可持續發展的了解，闡述了在城市景觀設計中，如何去做正確的、順應自然，順應人類發展的景觀設計。使人們認識到在做景觀設計時，尤其是城市景觀設計，不能只考慮當前的利益，要考慮長遠的發展，做可持續的景觀設計。

關鍵詞：城市景觀；設計結合自然；可持續發展；方法

1城市與可持續發展的含義

在歷史長河中，城市見證著人類從野蠻社會到文明社會的發展歷程。城市景觀①和形象隨著城市的誕生應運而生。每個時期的城市景觀和形象都直接或間接地受到政治經濟、地理環境、文化思想的影響，這就出現了景觀思想與景觀設計表現手法的多樣化。新時代下的可持續發展要求人類與自然和諧相處，不能有“我是大自然的主人”的這一想法。大自然真正的主人是其自己，而人類在依靠大自然而存在與發展，正如晝夜交替而產生的“日出而作，日落而息”，四季交替時人們添衣縮衣都是臣服于大自然的有力證據。

2城市景觀設計的目的和原則

為了使景觀設計更為準確與科學，其必須遵守一定的原則，根據城市景觀設計的為人類服務的本質特點，在堅持可持續發展道路上，促進當下與未來的共同發展，要求設計師遵循以下原則。2.1以人為本原則以人為本，一切都是為了人類而產生和發展的。做服務于人類的景觀，做貼近人類生活的景觀，在規劃上滿足人類的需求。2.2發展原則具體問題具體分析，人類社會是在不斷進步著的，必須堅持正確的道路，發展社會與景觀規劃設計，如果走到錯誤的道路上，則會產生社會與景觀規劃設計的倒退。2.3整體性原則城市作為一個整體，在規劃景觀時應該與城市整體規劃一起布局。城市的整體規劃與景觀設計與建筑規劃是不可分割的②。2.4經濟性原則經濟性是人們在規劃景觀時總要考慮到的問題，這就導致了“預算”這一職業的興起與發展。

一、加強組織領導

實行分級負責制和行政首長負責制，成立鄉救災工作領導小組，由鄉長任組長，分管安全、農業、衛生、交通的黨政主要領導任副組長，農業服務中心、安全穩定辦公室、警務室、畜牧站、衛生院等單位主要負責人為成員，全面負責自然災害救援工作的組織領導，各村（社區）、各單位要成立自然災害工作領導小組，切實做到高度重視，有人管事，全力救災，把災害損失降低到最低限度。

二、落實救災辦法

（一）干旱災害

1、農業服務中心要配合氣象部門組織開展人工增雨作業。

2、各村（社區）組織實施水庫、堰塘、微水池防水及抽水，確保人畜飲水和農作物生長用水，首保人畜飲水。

何為好課？其標準往往指向公開課。如果把公開課看成是教研活動的名門閨秀，那么，我們給她所附加的框框還真有點“三從四德”的味道。有時我們的導向像過于靈活的風向標，這邊剛倡導“合作”，課堂上了就旋起了合作風；那邊剛鼓勵多媒體教學，全國便普開了課件花……一個個風行的理念，成為評委、教師對公開課和優質課的一道道“緊箍咒”。在如此多的束縛和搖擺下，公開課如何把握學科本質，引領和指導教師們每日的課堂行為，已成為廣大教師的一個重要話題。

好課涉及的因素很多，課堂評價尺度也已走向多元——新課程標準是尺度，學生接受程度是尺度，動態生成的效果是尺度，聽課教師的主觀感受也是一個潛在的尺度。那么，透過這些表象的“尺度”，新課程理念關照下的語文課堂是否還應該具備某些本質性的價值追求？

沒有“圍場”的課堂

讓我們看看周益民老師教學的《去打開大自然綠色的課本》片段。

師：想想，詩人為什么說大自然是綠色的呢？

生：因為大自然里有綠樹、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。

一、地板行業現狀分析

1.“歐典”事件凸現誠信危機

2006年，中央電視臺“3·15”晚會向全國消費者揭露，每平米2008元，“號稱行銷全球80多個國家，源自德國，著名品牌地板德國歐典總部其實根本不存在，存在嚴重欺詐消費者行為”。一石激起千層浪，經過不完全調查，在佛山100塊打著德國、比利時等外國旗號的復合地板中，99塊可能是“中國制造”。

如果說，“鎖扣專利風波”與“加拿大反傾銷風波”引起的后果只是中國地板進軍海外市場的暫時失利，是外線戰場的收縮與回退。那么歐典事件引發的后果，則是整個中國地板界內線市場的城門失火，在地板企業賴以生根、壯大的市場上引發了全面性的危機。地板界在形容過去十年的消費市場發展時，一直用的幾個詞是：高速發展、爆炸性發展、快速成長。但歐典事件后，一直處于上升趨勢的木地板銷售出現了下滑的苗頭，據年終統計，木地板全行業僅2006年就下滑6％。

2.從明星代言到品牌建設

我國的地板業仍處于產業競爭的初級階段，各路明星的助陣也就不足為奇了。現在名人已經成了一種特殊的媒體，很多東西一粘上名人的邊就可以一夜出名，這就是名人效應。地板企業選擇的多是文藝、體育界中形象較為沉穩和積極向上的名人，這些名人的形象與家的理念更為貼近，比如大自然的陳道明、瑞嘉地板的濮存昕、美麗島的張國立、萊茵陽光的田亮這些形象不但深入人心，而且健康明亮。企業們期望通過這些代言人在公眾中的人緣，將自家地板的品牌映入更多人的腦海。

作為應對重大自然災害的一線指揮者、直接參與者，地方政府在重大自然災害的應急管理中承擔著義不容辭的責任，通過問責規制地方政府的行為，對有效開展自然災害的應急管理工作具有重要意義。隨著行政管理體制改革的不斷深化，我國行政問責在理論、實踐和制度建設上都取得了可喜的進展。2007年11月1日，《中華人民共和國突發事件應對法》開始實施，其中就涉及許多關于政府應對重大突發事件的責任追究條款，2009年7月，中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實行黨政領導干部問責的暫行規定》，使干部問責工作進一步完善。但總體來看，當前地方政府應對重大自然災害的行政問責尚未形成良好的問責環境，有關行政問責制的理論與實踐尚處于起步階段，研究還不是很多。

一、地方政府應對重大自然災害行政問責的突出表現

近年來，各級政府在重大自然災害的行政問責方面進行了積極的探索和嘗試，取得了一些明顯的成效。

(一)起步時間較晚，發展勢頭良好

我國對于應急工作的行政問責盡管上個世紀也出現過，但真正引起社會各界廣泛關注尤其是政府高度重視的還是始于2003年“非典”。之后，地方政府陸續出臺有關突發事件的行政問責條例。相對于事故災難、公共衛生事件和社會安全事件等突發事件的行政問責而言，重大自然災害的行政問責起步較晚，直到2008年，南方冰凍災害與汶川地震的發生，地方政府應對重大自然災害的行政問責制才真正走入公眾視野。但是，重大自然災害的行政問責進展較快，經過近幾年的實踐，地方政府已具備一定的問責意識，各市、縣都制定了基本的應對重大自然災害的責任制度。如祁陽縣在防汛工作方面擬定的責任書，其中規定由縣人民政府對各鎮的防汛抗災工作進行督查和考核，對執行不力的給予通報批評;對造成嚴重損失的，視情節給予降級或者撤職處分;對玩忽職守造成嚴重后果和惡劣影響的，將依法追究責任人的刑事責任。此外，各鄉鎮以縣下發的責任書為依據，根據各自實際情況，制定鄉鎮一級的責任制度。如祁陽縣八寶鎮制定了《八寶鎮防汛抗旱責任書》、《八寶鎮防御地質災害責任制》等制度，實行單項100分責任制考核，采取平時督查與年終考核相結合的辦法，對玩忽職守，不履行職責，造成嚴重災害的相關責任人將進行責任追究。

(二)問責人數上升，問責力度增強

一、讓小學生了解自然與生活中的美，認識美術與自然的相互聯系

大自然給了人類無窮無盡的奧秘，同時也讓人類認識了它的美，美術教師要從大自然的美著手，把小學生引入對大自然美的認識當中，并結合大自然的美讓小學生聯系并學習美術知識，通過學習美術知識產生認識美與創造美的意識，從而提高審美能力。美術課堂如果能在結合教學內容的同時，為學生選取一些與學習目的相符的自然環境作為學生的活動地點,將會收到良好的教學效果。如教學“走進大自然”一課的情感價值目標：引導學生感受自然之美，熱愛大自然。如果我們讓學生把對大自然的美的認識只停留在課堂上，而忽視對學生的實踐教育，那這樣的教育只能是空談，根本起不到真正的教育與學習意義。因此，美術教師要具有理論聯系實際的思想教育意識，把學生的美術學習空間放大，帶領學生親身感受大自然的美，讓活潑好動的小學生置身于大自然當中，從中發現美、了解美和認識美，并在美術教師的引導下認識并學習美術與大自然的關系，從而把大自然的美運用于繪畫中，把對大自然的熱愛情感融入自己的繪畫創作當中，這才是美術教學的真正目的，也是美術教育的前行目標。總之，美術教學不只是局限在課堂教學的過程中，也不是老師按教學模式給學生灌輸的傳統教學，而應在新課標的要求下，創新教學模式，調動學生學習的積極性與興趣，讓學生觀察與留心生活中的美和生活、自然中的美術知識，讓大自然成為學生學習美術的第二課堂，第一課堂與第二課堂相互結合與相互促進才能提高課堂教學效率。

二、讓學生深入并探究生活，培養審美習慣和能力

小學生閱歷尚淺，對生活的觀察度也不夠，致使對學習美術這門學科的認識不足。因此，教師要和學生多進行思想交流，讓學生懂得并明白學好美術不僅要掌握一定的美術繪畫技法和技能，還要把自己的認識、理解與感受及思想情感真實地融入繪畫中，將自己的喜怒憂樂表現出來，在表現情感的同時去發現生活中的美，從而提高自己的審美能力。教師可引導學生通過書籍、網絡等途徑來搜集資料，探究人類勞動工具發展的美術活動或組織學生開展一些有趣的探究活動，加深學生對美的理解和認識，深刻感受美與生活的關系，才能讓學生關注生活美的點點滴滴，從而培養審美習慣和提高審美能力。

三、讓學生接觸并感受藝術，提高審美的品位與素養

美術課帶給學生的是一場豐富的視覺盛宴，讓學生接觸并賞析優秀的美術作品是美術教師的職責。除了欣賞課，每一種教學活動領域都可以帶領和啟發學生進行作品的審美。現在的美術教材中附有很多印刷精美、富有情趣的大師作品，如果教師能充分挖掘其中的閃光點帶領學生賞析，教學效果會比單純的傳授技法要好。隨堂欣賞隱藏在整個學習活動中，教師充分合理地利用這一資源，不僅可以提升學生的審美感受能力，同時還能起到活躍學生思維、激發學生創造的積極作用。