朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中1項(xiàng)重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，使其受到情感的熏陶，從而達(dá)到閱讀教學(xué)美感，樂感，語(yǔ)感，情感的和諧統(tǒng)1。。''''朗讀本身是1種有聲語(yǔ)言的藝術(shù)，朗讀過程中要發(fā)揮“有聲語(yǔ)言”的藝術(shù)作用，使學(xué)生深刻體會(huì)到作品的思想內(nèi)容，從而打動(dòng)學(xué)生的情感。

langdushiyuwenjiaoxuezhongyiwww。''''lw-cn。''''cnaodejibengong，youganqingdilangdukewenyouzhuyujiashenxueshengduikewendelijie，shiqishoudaoqinggandexuntao，congerdadaoyuedujiaoxuemeigan，legan，yugan，qinggandehexietongyi。。''''langdubenshenshiyizhongyoushengyuyandeyishu，langduguochengzhongyaofahui“youshengyuyan”deyishuzuoyong，shixueshengshenketihuidaozuopindesixiangneirong，congerdadongxueshengdeqinggan。在朗讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲課文（包括詞句，段落，篇章）的含義，情調(diào)，韻味，想象作者寫作時(shí)的心情和情緒。雖然讀的是作者的語(yǔ)言，但其中包含了學(xué)生自己的主觀感受，毫無疑問，這大大有助于對(duì)課文的理解和體味。朗讀還是培養(yǎng)語(yǔ)感的1種好方式。古人云：“讀書百遍，其義自見”。通過朗讀學(xué)生感受作者遣詞造句的準(zhǔn)確，鮮明，形象，掌握語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美，音韻美，節(jié)奏美等，使其對(duì)字、詞、句獲得整體的感知。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性和鑒別力。在平時(shí)的教學(xué)中，我注重對(duì)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，注意激發(fā)學(xué)生朗讀時(shí)的情感。

1、要讀得好，有感情地讀，首先要會(huì)讀，讀得正確，讀得流利。

課堂40分鐘，我們所要完成的任務(wù)是很多的，時(shí)間是非常緊促的，我們利用課堂讓學(xué)生熟悉課文，對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)是可以的，但如果完全憑借課堂的時(shí)間，讓學(xué)生把課文從不會(huì)讀到會(huì)讀，從會(huì)讀到有感情地讀，這是比較困難的，基本上也是很難實(shí)現(xiàn)的。這除了時(shí)間的原因外，還有現(xiàn)在的課文大部分已有1定的難度，比較長(zhǎng)，和學(xué)生個(gè)體之間水平的差異。因此，我注重讓學(xué)生在課前的朗讀預(yù)習(xí)。在課堂上我又通過聽錄音，范讀等，給學(xué)生1個(gè)初步的整體的印象。再讓學(xué)生結(jié)合讀課文自由學(xué)習(xí)生字，為學(xué)生正確地朗讀課文打好基礎(chǔ)。然后給學(xué)生充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由讀，小組讀，比賽讀等，使學(xué)生把課文讀通，讀正確，讀流利。為學(xué)生有感情地朗讀課文打下軋實(shí)的基礎(chǔ)。

2、把感悟到的說出來，點(diǎn)破那1層蒙籠的情感之紗。

在生活中學(xué)生都有豐富的情感體驗(yàn)，但在學(xué)習(xí)中，他們對(duì)課文的情感的體驗(yàn)是不足的，而且水平也是不1樣的。因此，在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮部分學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，讓他們把從朗讀中體會(huì)到的那1份情感說出來，取長(zhǎng)補(bǔ)短，帶動(dòng)其他學(xué)生對(duì)文本中情感地體驗(yàn)，使那些對(duì)文本中的情感體驗(yàn)不夠明了，或暫時(shí)還沒有體會(huì)到的學(xué)生有1種豁然開朗之感，有利于全體學(xué)生把這1情感更鮮明地表現(xiàn)出來，為感情朗讀課文指明方向。

辦公室的美眉被尊稱為“白領(lǐng)”，大家都認(rèn)為她們工作生活在一種讓人羨慕的氛圍中。她們就像春天的陽(yáng)陽(yáng)光一樣，充斥著喜悅的心情。可現(xiàn)實(shí)卻不然，辦公白領(lǐng)的感情有很多禁區(qū)，一旦踏上就像黃沙滿天的春日，一點(diǎn)好心情都沒有了……

禁區(qū)一：泄露秘密

所謂秘密，當(dāng)然就帶著些不可告人、或不愿公諸于世的隱情，基于對(duì)好友的信任，或是為了表明自己對(duì)好友的信任，才會(huì)將私密全盤托出。如果在別人口中聽到了自己的私秘曝光，不用問，兇手只有一個(gè)。被出賣的人一定懊惱曾經(jīng)付出的友誼和信任。如果秘密中牽涉到第三方，更會(huì)使事情一發(fā)而不可收拾。所以不論是善意或惡意秘密的泄露，都是辦公室友情的大忌。

禁區(qū)二：獨(dú)自升職

如果你比好友先升職，恐怕這段友誼很快就變調(diào)，因?yàn)閮扇说牡匚徊黄降?，加上心理上微妙的?jìng)爭(zhēng)和比較，酸溜溜的滋味很快彌漫開來，因?yàn)椴话踩卸l(fā)酵出的自卑也將作怪。當(dāng)然不會(huì)有人因?yàn)轭櫦昂糜训男睦矶艞壣殭C(jī)會(huì)，但如果發(fā)生了，記得體諒對(duì)方的心情，做出適當(dāng)反應(yīng)，并盡可能加以寬慰舒解。

禁區(qū)三：帥哥當(dāng)前

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

愛民是基礎(chǔ)，親民是前提。為民是目的只有帶著感情抓落實(shí)，才會(huì)真正做到珍惜民力，集中民智，問策于民，造福于民，取信于民，達(dá)到各族干部群眾思發(fā)展，謀發(fā)展，全力推進(jìn)建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的目標(biāo)。

什么工作都會(huì)做得好；沒有感情，感情是做好工作的基礎(chǔ)。帶著感情做工作。什么工作都做不好。帶著深厚感情抓工作，才會(huì)真正把群眾的利益放在首位，才會(huì)出實(shí)招，見實(shí)效，抓好落實(shí)，促進(jìn)發(fā)展。

才會(huì)親民。親民是把群眾的利益放在首位，帶著感情抓落實(shí)。立黨為公，執(zhí)政為民的前提。只有親近群眾才會(huì)站在群眾的立場(chǎng)想問題，作決策，密切聯(lián)系群眾，始終堅(jiān)持同人民群眾的血肉聯(lián)系。要深入實(shí)際，深入群眾，察民情，聽民意，集民智，用真誠(chéng)換真心，問策于民，把好事辦好，實(shí)事辦實(shí)，使各項(xiàng)工作的落實(shí)真正為群眾謀利益，把事情辦在群眾心坎上，這樣才干營(yíng)造政通人和的和諧局面。

才會(huì)愛民。愛民是職責(zé)。代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”群眾利益無小事”無不道出黨與人民群眾的深情厚意和肩負(fù)的責(zé)任，帶著感情抓落實(shí)。有了這樣的情意和責(zé)任，才干真正做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。工作中才會(huì)帶著滿腔熱忱，為群眾計(jì)，為群眾謀，把群眾生產(chǎn)生活條件的改善和生活水平的提高作為工作的首要作務(wù)。簡(jiǎn)單粗暴，無視群眾利益的事就不會(huì)發(fā)生。黨與人民群眾的血肉關(guān)系就會(huì)進(jìn)一步密切，形成干部群眾同心協(xié)力求發(fā)展的大好局面。

才會(huì)為民。為民是最大的目的對(duì)人民群眾有了深厚的感情，帶著感情抓落實(shí)。就會(huì)把群眾看得見、摸得著、能得到實(shí)惠的事干好，就會(huì)制定打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、促發(fā)展的舉措；就會(huì)千方百計(jì)解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題；就會(huì)堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事，把工作的著力點(diǎn)放在研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題和黨的建設(shè)中的突出問題上來，切實(shí)付諸行動(dòng)，抓出成效。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只?覘其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。①他還說：除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》①布克（P.C.Buck）：《音樂家心理學(xué)》，中譯本，第107頁(yè)。②同上書，第104頁(yè)。我們自然會(huì)從這個(gè)由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)我們聽到下面這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起：例4慢速地《江河水》當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個(gè)在左手持續(xù)不斷地上下滾動(dòng)的音型襯托下，由右手奏出的號(hào)角般鏗鏘有力的音樂動(dòng)機(jī)時(shí)：例5肖邦：《c小調(diào)練習(xí)曲》音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼牭揭皇讟非臅r(shí)候，對(duì)這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對(duì)于普通的音樂聽眾，還是對(duì)于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對(duì)于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂的欣賞也只?覘其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。①他還說：除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》①布克（P.C.Buck）：《音樂家心理學(xué)》，中譯本，第107頁(yè)。②同上書，第104頁(yè)。我們自然會(huì)從這個(gè)由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)我們聽到下面這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起：例4慢速地《江河水》當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個(gè)在左手持續(xù)不斷地上下滾動(dòng)的音型襯托下，由右手奏出的號(hào)角般鏗鏘有力的音樂動(dòng)機(jī)時(shí)：例5肖邦：《c小調(diào)練習(xí)曲》音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識(shí)中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗(yàn)，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對(duì)某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進(jìn)行音樂感知的時(shí)候，那他就不可能獲得正確的感情體驗(yàn)。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生們對(duì)于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對(duì)樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗(yàn)，五個(gè)學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

蘇教版第九冊(cè)《鄭成功》的課堂教學(xué)，該教師指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文的做法筆者不敢茍同，現(xiàn)結(jié)合該課的教學(xué)片斷發(fā)表一下自己一些不成熟的看法。師：鄭成功眺望大海時(shí)和士兵說了些什么？生：……鄭成功慷慨激昂地說：“臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復(fù)祖國(guó)的寶島臺(tái)灣?！睅煟哼@句話該怎么讀？哪些詞語(yǔ)要重讀？生：“慷慨激昂、決不、一定要”這幾個(gè)詞語(yǔ)要重讀。師：說得很好，誰(shuí)來讀一下？（一生朗讀，語(yǔ)氣較平淡。）師：大家來評(píng)一評(píng)他讀得怎么樣？生1：他重讀的力度不夠。生2：語(yǔ)調(diào)應(yīng)該再高一點(diǎn)，語(yǔ)速要慢一點(diǎn)。師：大家說得很好，誰(shuí)再來讀一下？（另一生朗讀，讀得繪聲繪色。）師：請(qǐng)大家學(xué)著xxx的樣子把這句話讀一下。以上的教學(xué)存在以下幾個(gè)弊端：1、重結(jié)果呈現(xiàn)，輕過程指導(dǎo)?！案星椤痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為：“對(duì)外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。”“有感情”就是讓學(xué)生產(chǎn)生這種“強(qiáng)烈的心理反應(yīng)”，因?yàn)閷W(xué)生在接觸語(yǔ)言材料之前，是一個(gè)游離于課文所描繪的那種情境之外的閱讀客體，其內(nèi)心是比較“平靜”的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生歷經(jīng)一個(gè)產(chǎn)生“感情”的過程，要引導(dǎo)學(xué)生“有感情”而“朗讀”，而不是“讀出感情”。2、重技能訓(xùn)練，輕情感體驗(yàn)。重讀、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速等朗讀技巧是“有感情朗讀”的保證，而這些技巧是在朗讀者對(duì)語(yǔ)言材料充分理解、感悟、直至產(chǎn)生“強(qiáng)烈的心理反應(yīng)”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己已有語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)而自覺表露出來的，如果教師拋棄學(xué)生的情感體驗(yàn)，只是在朗讀的外在表現(xiàn)形式——朗讀技巧上作文章，雖然學(xué)生讀得繪聲繪色，但是這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生和一臺(tái)朗讀機(jī)器有何區(qū)別？3、重整齊劃一，輕獨(dú)特體驗(yàn)。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”“有感情朗讀”是一種個(gè)性化形為，由于學(xué)生的知識(shí)水平、理解和感悟語(yǔ)言的能力、朗讀水平等因素的千差萬別，因此，有感情朗讀的處理形式也就各具特色，如果教師忽略學(xué)生的個(gè)體差異性，讓學(xué)生都“學(xué)著xxx的樣子朗讀”，那么，“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力”這一口號(hào)又該如何落實(shí)？那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)略陳淺見。一、指導(dǎo)學(xué)生“入情入境”。葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親。”“入境”就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境之中去，使學(xué)生由一個(gè)旁觀者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。例如一位教師在教學(xué)《黃鶴樓送別》一文時(shí)，就是引導(dǎo)學(xué)生回憶自己和摯友分別時(shí)的情景，談?wù)勛约寒?dāng)時(shí)的感受，然后讓學(xué)生扮演李白和孟浩然進(jìn)行朗讀，結(jié)果學(xué)生讀得淋漓盡致。二、鼓勵(lì)學(xué)生用自己的方式朗讀。教學(xué)時(shí)，教師要注重學(xué)生的個(gè)體差異性，不要以自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去套學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性地朗讀，如對(duì)于教材可增可刪可改，朗讀的形式不拘一格，如朗讀、誦讀、表演讀等。附：蘇教版第十一冊(cè)《螳螂捕蟬》教學(xué)片斷。（第一自然段）師：吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國(guó)，卻遭到了大臣們的反對(duì)，那么大臣是怎樣勸阻吳王的？現(xiàn)在老師就是吳王，你們就是大臣們，下面哪位“大臣”前來進(jìn)諫？生1：大王，從我國(guó)的實(shí)力來看，攻打楚國(guó)取勝的希望很大，但是如果其它諸侯國(guó)乘虛而入，那么后果將不堪設(shè)想，請(qǐng)大王三思。生2：大王，請(qǐng)您考慮周全，不能顧此失彼啊！……師：固執(zhí)的吳王，哪里聽得進(jìn)大臣們的勸阻呀。如果你是吳王，你會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？有什么動(dòng)作，說些什么？生1：（把桌子一拍）反了反了，你們還把我這個(gè)國(guó)王放在眼里嗎？誰(shuí)再來勸阻我，我就處死誰(shuí)！生2：吾意已定，再敢進(jìn)諫者，殺無赦！退堂?。ń處熞龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，把自己當(dāng)成大臣和吳王，去揣摩人物的思想感情，從而把握人物的性格特點(diǎn)。）師：下面就請(qǐng)同學(xué)們四人一小組，可以表演讀，也可以比賽讀，選擇自己喜愛的朗讀形式進(jìn)行朗讀。（開放式的朗讀，極大地激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲，學(xué)生讀得積極投入。）

一、理論基礎(chǔ)

文字作者用“妙筆”生花，我們是用聲音“升華”文字。文字變成聲音不是簡(jiǎn)單地念出聲音，而是經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備、感受、醞釀，讓自己的思想感情處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，再利用聲音的多種表達(dá)方法，形成色彩豐富、變化自如的表達(dá)。如果內(nèi)心的情感沒有隨著文字稿件充分感受，聲音會(huì)顯得“干巴巴”，或者呈現(xiàn)“讀書腔”。

從這一講開始，我們連續(xù)三講談?wù)勅绾巫屪约旱乃枷敫星椤皠?dòng)起來”，先來講“情景再現(xiàn)”?？?，一起進(jìn)入到了有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的美妙世界吧！

情景再現(xiàn)定義是播音員主持人以語(yǔ)言內(nèi)容為依據(jù)展開再造想象，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場(chǎng)面、景物、情緒……在自己的腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)的活動(dòng)的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個(gè)過程就是情景再現(xiàn)。這種方法就像是在腦子里“過電影”，讓平面的文字變得立體了、活動(dòng)了，讓我們的感受很生動(dòng)很具體！

它分為幾個(gè)步驟：

第一步：理清頭緒，腦海里連續(xù)活動(dòng)的畫面的展開。開頭是？出場(chǎng)的人物是誰(shuí)？有什么特點(diǎn)？接下來的變化？如何發(fā)展？結(jié)果怎么樣？要把握結(jié)構(gòu)，明確先后順序,把握畫面的主次詳略及特點(diǎn)。