八榮八恥演講稿--讓高尚在陽光下綻放

記得很小時侯，我的老師就在我心里播下了一顆種子，一棵對教師這一職業期望的種子。這顆種子在各位老師愛的雨露和關懷的陽光下，漸漸生根發芽一天天長大。它終于結出了果實——我也成了一名光榮的人民教師。當我站上講臺我看到了一雙雙渴求的眼睛，這一雙雙眼睛讓我仿佛置身于燦爛的星空之中，在他們中我看到了澄澈如鏡的真，善，美。我開始懂得教師這個職業的重要性與艱巨性，站上講臺就擔當著人類靈魂工程師的角色，它需要我無怨無悔，矢志不改，需要我情系學生，耕耘不輟！

但同時，我也知道就如學習先學做人一樣，教師不但要具備優秀的業務水平，更要把高尚的道德追求放在行為首位。原創：有位名人說過，教師的高尚不在于他培養了多少科學家，藝術家，而在于他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人。正是說明教師要為人師表，因為在學生眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辯是非，分榮辱的標準。總書記在3月4日指出要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”（以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。）的社會主義榮辱觀。

春天是桃紅柳綠，百花盛開的季節，“八榮八恥”又為姹紫嫣紅的精神文明園獻上了一朵鮮花，增添了一抹新綠。這不但為新時期的青年，也為新時期的教師思想工作提出了新的課題，新的要求。老師往往是學生們做人的榜樣，老師的一言一行往往成為他們模仿的對象。所以作為一名新時期的語文教師，我開始更深刻認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮責任，試著結合學生年齡和思想品德建設的實際，將“八榮八恥”引進教學。除了在課堂上積極討論榮辱觀之外。我還利用批改“周記”之便讓學生以書面的形式暢談自己的想法，我給予一定的思想指導。

就這樣，交流中更加堅定了我把榮辱觀作為教學指導的決心。有一位學生因底子差不愛學習，在一次周記中他寫到：老師，我是學不好的，課堂上你忽略我的存在吧，別提問我。。。。我看后一陣心痛，在我們國家文盲，半文盲已經是數以億計。這是在過去特定的歷史條件下不得已而形成的。可現在在我們的周圍如果再培養出上了學但沒知識的人，這只能算作我們的失敗！于是我憑借私下對他的了解，寫給了他一句話：別灰心，只要你肯，你的學有一天跟你的人緣一樣棒！因為我話語的中肯。以后不久的一次周記中他寫到：老師我不知道你是怎么知道我人緣好的，但你的確給了我有史以來最大的鼓勵，我知道我的知識儲備還不夠，但我真的想以后也做一名教師，去鼓勵幫助更多的孩子。老師，有人說，一位老師的影響是巨大的，而且誰也不知道這種影響會止于何處。從你身上我理解了這句話。就這樣我的班上又多了一名勤奮刻苦的學生。我也由衷的感到了欣慰，這種感覺勝過享受夏日涼風沐浴冬日驕陽。

在由“八榮八恥”促進“廉潔文化進校園”活動開展時，許多現實問題在我的腦海浮現。我覺得現在用“人梯”，“紅燭”等來比喻教師難免有傷感悲壯的成分。畢竟社會主義經濟浪潮在全國洶涌澎湃，同樣它也沖擊著我們的教育園地。好多同學，同事都抱著“拿青春的熱情搏一回”的心態“下海”了，雖然有成有敗，但他們畢竟換回一個“試過了不后悔”的心理安慰。的確，每一位教師都躊躇滿志，滿腹經綸面對物質的誘惑不可能無動于衷。但是又是為什么絕大多數老師都能立足于三尺講臺，辛勤的耕耘呢。特別是貧困地區的中小學教師，拿著低微的工資，住著簡陋的校舍，卻能用崇高的品德去塑造千百萬學生美好的心靈。他們十年，數十年如一日，默默奮斗在教學崗位上，甘愿做“人梯”，讓孩子們站到自己肩上，去攀登新的科學文化知識的高峰。他們正像葉圣陶先生說的“捧著一顆心來，不帶一根草去。”又是為了什么呢？

1改變教學方式，以學生為主體

傳統的教學觀認為把教師、教材是知識的主要源泉，教師是知識的搬運工、復制者，教師的主要任務是教授學生知識，學生是被動的接受知識。教學方式也主要以填鴨式為主，教師單向灌輸，學生不參與課堂討論，教師的教學沒有特色，同一種教學模式反復使用，以課本為中心而非以學生為中心。這種觀點雖然有其實用性，但增加了教師的負擔，也壓抑了學生自主發展的積極性。筆者認為，教學應該是一項充滿藝術性的活動，應該根據教育對象、教育情境、教育內容的千變萬化，因人而宜、因地而宜、因時而宜，創造出適宜的教育方法。教師要改變教師的教學方式，把課堂交還給學生，要關注知識學習，更要關注知識的應用。課堂應體現學生為主體，教師的第一任務是指導和促進學生的學習。新課程改革要求我們建立這樣的理念：教學是教與學的交往，互動的過程，是師生互相交流、啟發、補充的過程，是互動各方的情感、體驗、思考與發現共享、共進的過程。多數的時間里，課堂不是教師講解、學生傾聽的過程，而是教師與學生之間、學生與學生之間的互動過程，這也就要求教師要以學生為主體，設計教學活動要以多種交互模式為載體。教師關注教師的“教”，更關注學生的“學”，關注學生書本知識的掌握，更關注學生知識與生活經驗的聯系，從而激發學生對學習的自我負責，逐漸促使學生樹立自主意識，明白自己在教學中要學什么、怎么學、實現怎樣的目標。學生就會根據自己的實際情況，自覺學習，參與教學過程，這樣既滿足學生的需求，又能開啟學生的主觀能動性，促使學生情感、態度等多方面的發展，為學生的終身學習與發展打下基礎。

2了解學生的個體差異，因材施教

貓狗的視頻體現了由于個體差異，教師采取了不同的教學方式，這就是因材施教。因材施教的前提條件是承認學生之間的個別差異，而且這種差異無優劣之分。每個學生身上都存在可以造就的潛能，我們的教育就應該尊重他們的優勢領域。（朱浩，2010）現實中，一個班級的學生，由于環境、資歷、語言天賦、學習動機、學習類型、情感特征、實踐體驗等條件的不同，存在學習能力參差不齊的現象是正常的。面對這樣的問題，首先教師要尊重學生不同的學習風格和個性差異，而不是貶低或批評學生的差異性。其次，教師必須要了解學生的個體差異，給學生表達個人觀點、意見或者情感的機會，針對學生不同的問題因材施教。把握學生的長處或短處，幫助學生揚長避短。教師只有了解學生存在的問題及原因，才能真正地促進學生的發展。教師除了觀察學生的優缺點外，還要了解學生的學習水平和程度。這就要求教師在平時的教學過程中多觀察學生，及時了解知識掌握的程度，教師只有清楚地知道學生所處的水平，考慮到學生可接受的能力，才能選擇符合學生的方式和內容準確地對學生進行啟發誘導，學生才能更好地理解知識，才能真正做到因材施教。在課堂教學中，教師根據學生的需要和為了貼近學生的生活，對教材內容進行適當的補充和刪減，適當地根據學生的實際情況拓展教學內容，在課堂活動中，時刻關注學生的反應，調整課堂活動的難度，調整教學順序，這樣有利于滿足學生的需要，提高學生的學習動機和學習效果。

3教師要有自己的教學主張和特色

學生的差異要求教師因材施教，教師也有著自己的態度、需要、情感和生活目標，所以教師應該有自己的教學特色。傳統教學中，教師充當嚴師的身份，教師的教學都是討論備課好的，每個教師的教學內容和方法幾乎一模一樣，這樣的教師會讓學生產生距離感，也會使課堂失去活力，使教師失去創造力。如果把教學看作是一種藝術，那么，教學的技術和程序就是個性化的，而不是標準化的，因為教學情境是無法預測的，它經常要求教師作出與固定原則和技術有所偏離的獨立判斷。（蔡永紅，2007）因此，教師在教學中，要能夠發揮自己的主觀能動性，發揮自己的優勢，克服自己的不足，設計科學的教育教學過程，創設優良的教育教學環境，選擇有效的教育教學策略。比如，教師的知識和技能水平的不同導致在英語教學中，不同的教師對教材內容的理解也不同，那么，應該完成教學目標的前提下，允許教師對教材內容進行不一樣的處理，設計不同的教學活動。另外，教師的性格和態度的不同也導致教師對待課堂和學生等的態度上有所區別，有些教師較為嚴厲，有些教師較為溫和。在教學中，教師要利用自己性格的特點，也要弱化缺點，處理好教師與學生之間的關系。此外教師在教育實踐的過程中，通過對教育的反思、探究和創新，不斷發現教育的問題、發現教育意義，并不斷創生新的教育思想理念、教育技能，形成解決教育新問題的方案和策略。教師在自主性的引導下，能更好地發揮解決教育問題，幫助學生學習。教師的教學觀會影響教師的教學方式、教學設計以及教學技能的發揮，所以樹立正確的教學觀是非常重要的，教師應該以學生為主體，改變教學方式，了解學生的個體差異性，因材施教，也要有自己的教學主張和特色，這樣才能更好地促進自身和學生的發展。

【摘要】區域活動是幼兒園一日活動的重要組成部分，為幼兒創造了一種自由、寬松的活動氛圍，充分展現幼兒的興趣、個性特征及發展水平，為幼兒教師提供了良好的觀察契機。幼兒教師應根據區域活動的特點，找到觀察要點，采用合適的觀察工具和觀察方式收集信息，才能發揮區域活動開展的價值。

【關鍵詞】區域活動;幼兒教師;觀察活動

區域活動又名區角活動，是幼兒在興趣與需要的引導下，自主選擇區域類型，通過與材料或同伴的互動獲得個性化發展的活動方式，也是幼兒一日活動的重要形式[1]。幼兒在這種自由、寬松、和諧的活動氛圍中，更易展示自己的興趣、需要、個性特征以及發展水平，為幼兒教師提供了良好的觀察契機。通過觀察幼兒所選擇的區域類型、區域材料，了解幼兒的興趣、需要及個性特征；通過觀察幼兒的操作過程，檢驗區域規則的合理性，材料的豐富性、適宜性與探索性；通過觀察幼兒的操作結果，了解幼兒的發展水平。在觀察的基礎上，幼兒教師更加準確地解讀幼兒的行為，對幼兒做出針對性指導，及時調整區域材料，保證區域環境設置的合理性，生成有效課程內容，實現區域活動的價值，進而提高自身的觀察能力，實現教師專業性的成長。觀察并不是隨意的看，需要教師制定觀察目標，明確觀察內容，選取合適觀察工具和方式，對觀察信息進行收集[2]。然而幼兒教師在實際的觀察過程中，不知如何觀察，更多的是一種“走馬觀花地看”。因此，根據觀察目標，確定觀察對象、觀察時間、觀察地點，找到觀察要點，采用合適的觀察方法和觀察工具進行信息收集，是當前幼兒教師進行區域觀察與記錄所面對的難題。研究者基于幼兒教師在觀察的過程中存在的問題提出對應的策略，以期提高幼兒教師的觀察水平。

一、制定觀察計劃，明確觀察內容

區域活動中幼兒的自主性較強，突發狀況比較多，活動過程具有不可預見性[3]。面對眾多不同發展水平的幼兒、不同區域類型中的不同操作材料以及幼兒的各種突發性行為，明確觀察內容是實施觀察活動的關鍵。1.觀察幼兒的操作過程和結果，判定幼兒的發展水平。幼兒在選擇區域活動時具有自主性，如果某幼兒在自由選擇區域類型時，重復選擇某一區域，說明他對此領域比較感興趣或者處于某一發展階段的敏感期。教師應有目的引導他選擇其他領域的活動,保證幼兒全面發展。同時觀察幼兒在區域活動過程中是否具備自主性與積極性，情緒是否高漲，神態、表情如何，能否與同伴、成人積極互動，知道自己的活動意圖，遇到困難能夠積極克服或尋求其他人員的幫助，而不是缺乏規劃，盲目活動，無所適從。其次,應觀察幼兒是否具有規則意識。由于區域活動空間及材料的有限，每個活動區域都有人數的限制，而且區域活動性質不同，區域規則也不相同。如在閱讀區，要求幼兒低聲交流，保持安靜，而在娃娃家，對幼兒的音量則沒有嚴格要求。幼兒教師觀察時應注意幼兒是否遵守區域規則，是否做到愛護玩具，不干擾他人，且活動結束后能夠整理材料，把材料放到特定的區域位置。最后，幼兒教師要觀察幼兒的操作結果，觀察幼兒能否獨立完成某種作品，判定幼兒的發展水平。如在美工區，幼兒是否能夠自主完成某項折紙工作或繪畫創作。2.觀察區域材料的豐富性，及時更新區域材料。區域材料的投放是一個動態的過程，幼兒教師應該通過觀察幼兒與區域材料之間的互動過程，分析材料的特點，認識材料的功能，判定區域材料的豐富性，不斷提高區域環境質量。區域材料的豐富性指材料種類和數量的全面性。根據區域材料的性質，可分為成品材料、半成品材料。其中，半成品材料具備較大靈活性、多功能性、耐用性、成本低的特點，也更能促進幼兒想象力和思維力的發展[4]。然而半成品材料的制作耗時長，投放量不足是當前幼兒園區域活動開展的一大問題。因此，幼兒教師要識別區域材料的性質，隨時觀察區域材料的投放種類，有計劃地投放、補充半成品材料。除此之外，幼兒區域材料數量的不足，容易出現爭搶玩具現象。幼兒教師應通過細致觀察，投入更多幼兒感興趣的材料，保證區域材料的豐富性。

二、靈活采用觀察工具，選取合適的觀察方法收集觀察信息

摘要:觀察幼兒是教師必備的專業能力之一，教師對幼兒生活活動的觀察有著重要的教育意義。教師觀察具有的一定原則，即觀察目標的明確性、觀察方法的科學性、觀察記錄的客觀性和觀察分析的準確性。同時，提高幼兒教師觀察能力需要教育行政部門加大重視力度，學校優化職前幼師培養體系，幼兒園提供優質環境支持，教師強化自身理論知識結構。

關鍵詞:生活活動；幼兒教師；觀察能力

一切教育都來源于生活，教育和生活密切相關，不可分割。作為教育活動的重要組成部分，幼兒日常生活活動影響著幼兒的健康成長和教師的專業發展。觀察是研究幼兒的重要手段和方式，教師對幼兒生活活動的觀察有著重要意義。但現實的種種不良現象突兀出幼兒教師觀察意識、能力、策略缺乏，教師對幼兒生活活動沒有進行深入了解，忽略了幼兒內在的需求，影響自身專業技能的提升，不利于幼兒園教育教學工作的開展，因此，幼兒教師應強化觀察兒童意識，注重提高自身觀察能力，加強對幼兒生活活動的觀察，提高幼兒教育教學質量。

一、生活活動與教師觀察

（一）生活活動。“生活”一詞既熟悉又陌生，蘊藏著豐富的內涵。《現代漢語詞典》對生活的定義是：其一，人或生物為了生存和發展而進行的各種活動，如政治生活、日常生活等；其二，進行的各種生活；其三，生存；其四，衣、食、住、行等各方面的情況。1著名教育家陶行知提出“生活即教育”，認為生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。同時，他強調生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。2陶行知的生活教育思想揭示幼兒生活與幼兒教育聯系緊密，幼兒生活是幼兒教育的中心，幼兒教育的根本意義是幼兒生活之變化。與生活有關的另外一個概念是生活活動，《3-6歲兒童學習與發展指南》中認為，幼兒生活活動是指幼兒在園一日生活各個環節的活動，包括入園、進餐、盥洗、喝水、如廁、睡眠、散步、過渡活動、自由活動、離園等。3由此看來，幼兒教育是從幼兒生活中來，又進入幼兒生活里去，幼兒生活活動能反映幼兒最自然、最本真、最真實的發展需要。教師應該重視幼兒生活活動，為他們提供健康豐富的活動環境，滿足幼兒多方面的需要，促進幼兒身心全面發展。（二）教師觀察。《漢語大詞典》中，將觀察定義為仔細地察看事物或現象。《社會科學大詞典》中指出，觀察是在事物的自然條件下為一定任務進行的有計劃的知覺過程。在學前教育研究領域中，研究者常常將觀察作為一種考察、搜集有關研究資料的方法。他們認為觀察法是在自然條件下有目的、有計劃地對自然發生的現象或行為進行考察、記錄和分析的一種方法。4在觀察和觀察法概念的基礎之上，我國學者普遍認為，教師觀察是指教師有目的、有計劃地從觀察對象或教育情境科學搜集信息的過程。5綜上所述，本文的教師觀察是指幼兒教師在幼兒生活活動中進行有目的、有計劃、有準備、比較系統且持久的搜集幼兒語言、動作、思維、情緒等教育信息的過程。相應地，幼兒教師的觀察能力是指教師在幼兒生活活動中根據幼兒言行舉止，有計劃地進行搜集信息和科學解讀，并反饋應用于實踐的能力。具體包括確定觀察目標、運用觀察方法、記錄觀察信息和分析觀察結果四項基本能力。教師對幼兒生活活動的深入了解，順應了“幼兒教育回歸生活”的理念，發現幼兒興趣需要，提升自身專業素養，有利于推動幼兒園更好地開展教育教學工作。

二、幼兒教師觀察的原則

在日常生活和工作中，現代人形象至上，形象是金。而教師禮儀卻具有率先性、示范性、整體性和深遠性。

提倡教師禮儀是時代的要求,職業的期待.百年大計,教育為本;教育大計,育人為本。教師個體的素質、禮儀尤為重要，特別是要把自律,嚴于律己,寬以待人.二者相鑒,缺一不可。

我個人認為師表是首要的.師表,語言,心靈,儀表,行為都要美.楷模就要思圓行方(一切都應該是美的——契坷夫)。

在從事教師行業中,我通過看其他教師的著裝經驗,加上自己的著裝體會,我覺得教師的著裝"簡潔"非常重要.教師從事教書育人的職業特點,就決定了教師的著裝可以時尚,可以新潮,但不能獨出心裁,不能奇裝異服,不能讓學生接受異常,不能讓家長議論紛紛,不能讓社會上的人對你"刮目相看"."簡潔",可以理解成"簡單,潔凈"但不是保守,落后.簡潔之中體現端莊,不要過分張揚。教師的著裝一定要符合身份,這也從一個側面上體現出教師是否能夠做到自律,自尊,更重要的是教師時刻要注意為人師表。

教師整年整月穿梭在學校和家庭;教室和辦公室之間,時時被學生和作業本包圍.繁忙的工作常常讓教師沒有時間關注自己,包括自己的容顏,自己的健公務員之家，全國公務員共同天地康,自己的家人,自己的學業,自己的修養.每天關注的只是孩子們的進步,。

觀《教師禮儀》之后,使我感到學習禮儀規范,提高自己的修養,培養自己良好的氣質風度,比學業的進修也許更有意義.因為我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作,與學生,與家長,與同事,與領導.如果不懂文明禮儀,周圍的人很難接受你,承認你。

勤勤懇懇的耕耘迎來了豐碩的果實，在古鎮初級中學全體教師的共同努力下，2005-2006學年度古鎮初級中學的中考和期末考試都取得了優異的成績，但古鎮初級中學的老師并沒有滿足于此。為了全方位提升自己素質，在本學年即將結束之際，古鎮初級中學全體教師集中觀看教育講座《教師的禮儀》，并認真學習其中相關禮儀。公務員之家，全國公務員共同天地

在講座中，金正昆教授從禮儀的定義、作用和如何適當表現教師禮儀等方面闡述了禮儀在教師教育教學中的重要性。禮儀，是尊重自己，尊重別人的表現形式。只要心懷尊敬，禮由心生。教師在教育教學活動中，應以學生為本，再加上教師的專業素養，那教師的禮儀就自然而然融入各項教育教學活動中去。合適的教師禮儀，使教育教學達到事半功倍的效果。

金教授幽默而恰當的話語，典型而切合實際的例子，使全體教師在愉悅的氣氛中受到深刻的教育。在講座后的討論會上，各位教師紛紛發表自公務員之家，全國公務員共同天地己的所想所感，但大家一致認為該講座使自己無論從教育教學上，還是生活中都受益非淺。

尊敬的各位領導,親愛的各位老師們:

大家好!坦白地說:在我貧乏的詞庫里,實在找不到更為確切的詞語來概括今天的演講,于是,把它取名為"追求----教師的榮辱觀。"

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。如今“八榮八恥”已在全社會蔚然成風，我們的民族就一定能在思想道德建設上站在時代前列，引領時代時尚

當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們并肩齊高！請聽這一串光輝的名字：

我國大教育家孔子，

我們敬愛的總理，

摘要職業學校有其特殊群體和環境，在教育教學過程中，面對的學生素質各異、心態各異，給職業教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調整教學觀，提高教學質量，并不斷提高自身素質，促進學生的個性發展。

1職教教師教學觀與學生個性發展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調學生的主體地位，注重教師的主導作用，發展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權威自居，更不應該以家長作風及其專橫態度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權與教師平等地溝通思想，有權向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發揮他們其他方面的長處，而不能對他們產生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現自己的創造才能；教師要積極引導學生的獨立發展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現自我發展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發展創造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發展平等合作的師生關系。對傳統教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發展。

摘要職業學校有其特殊群體和環境，在教育教學過程中，面對的學生素質各異、心態各異，給職業教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調整教學觀，提高教學質量，并不斷提高自身素質，促進學生的個性發展。

1職教教師教學觀與學生個性發展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調學生的主體地位，注重教師的主導作用，發展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權威自居，更不應該以家長作風及其專橫態度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權與教師平等地溝通思想，有權向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發揮他們其他方面的長處，而不能對他們產生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現自己的創造才能；教師要積極引導學生的獨立發展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現自我發展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發展創造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發展平等合作的師生關系。對傳統教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發展。

2015年9月3日，在北京天安門廣場，聚集了中外各國的國家領導人、貴賓、群眾和參閱的軍隊。隨著總理宣布：“閱兵式正式開始！”禮炮鳴響了70響，紀念抗戰勝利70周年的閱兵式拉開了序幕。

閱兵式讓人最難忘的是那盛大的場面和現場熱烈的氣氛。的講話鏗鏘有力、莊嚴大氣，“正義必勝、和平必勝、人民必勝”擲地有聲！六十七個參閱方隊，中國五十個，外國十七個，士兵們都精神抖擻，軍隊和裝備隊列都整齊劃一。

閱兵式中讓人印象深刻的是中外軍隊的方陣正步走過天安門廣場。不論中國還是外國，不論男兵還是女兵，他們的動作都英姿颯爽，步伐整齊如一，沒有一個人出差錯。特別是中國軍隊更加出色出彩。聽說他們頂著烈日，冒著風雨，每天練十小時以上，衣服干濕好幾次，女兵平均每個月踢壞一雙靴子，十分艱苦。我們應該學習他們這種吃苦奮斗、不屈不撓的精神。

閱兵式中最讓人震撼的就是裝備方隊和飛機梯隊。坦克、裝甲車、導彈，預警機、轟炸機、殲擊機、直升機……展現了我們軍隊的強大實力和現代化水平，讓我感到要保家衛國，只有愛國熱情是不夠的，還要努力學習掌握科學技術。

隨著七萬只白鴿和五彩繽紛的氣球一同飛向藍天，閱兵式也結束了。七十年前的歷史經驗告訴我們：“強國必須強軍，強軍才能安邦，強國強軍才能保證和平！”