摘要：針對當前詩歌教學中出現的問題，本文提出意象捕捉法，旨在拯救詩歌的衰亡局面和恢復古詩的文學地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接著詳細論述意象在古詩教學中的三個作用。為當代青年教師和學生起拋磚引玉的作用。

關鍵詞：意象古詩教學作用

詩歌發展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對中國傳統文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩歌走到今天呈下坡趨勢，不能不令人擔憂，看看現當代詩，數量是不少，而質量和讀者量卻遠遠不如過去。人們非但對自己的幼稚做法不為恥，反而對古詩采取冷漠的態度，說長道短，妄加評論。對于這點，又以當代青年教師和學生表現最為突出。在古詩教學時，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學生則干脆認為，社會都進步了，還要去.學那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。

學古詩有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發揚中華民族先進的傳統文化，而且是一個國家或民族的政治經濟的反映，時代和社會的寫照。那么，古詩在他們之間發揮著橋梁的作用。至于會出現上述問題，涉及到態度和能力因素。應該指出并非所有當代青年教師和學生都是這樣，但有一點可以肯定，他們中的大多數受這個新社會的影響，對古詩寫作背景及舊社會知之甚少，換句話說，古文根基不扎實，難教難學是可理解的。

既然是能力問題，我們總會有辦法解決的。關鍵態度是否正確，如果端正了教與學的態度，并正確掌握教與學的方法，那么，問題也就不攻自破。據此，我們提倡古詩教學中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

【摘要】素質教育下，要求幼兒教育以興趣培養為主，尊重幼兒主體地位，讓幼兒在輕松、快樂的氛圍下學習、成長。但是怎樣激發幼兒學習興趣、快樂成長，筆者認為：游戲教學就是一種行之有效的方法。通過游戲教學能夠深化落實素質教育要求，對幼兒學習成長具有重要作用。對此，筆者根據多年幼兒教育教學研究經驗，就幼兒教學中游戲教學的作用進行簡要分析。

【關鍵詞】幼兒；游戲教學；作用分析

提及游戲，幼兒普遍有著濃厚的興趣，并且經過實踐證明，游戲教學能夠吸引幼兒主動投入到教學中，提升教學效率。因此，游戲教學在幼兒教育中具有一定的研究價值，其作用意義更是不可估量。主要因為游戲與幼兒年齡特點相符，適應幼兒發展，將其應用在教育教學中，具有重要作用。

一、游戲教學含義

幼兒教育中應用游戲教學，其形式為：教學與游戲融合，教師通過一定的故事情境，讓幼兒在游戲中發揮想象力與創造力，將抽象化的內容轉為形象具體的游戲活動，激發幼兒學習興趣，讓幼兒能夠在游戲中得到知識的積累，能夠主動投入到學習中。游戲活動具有一定的趣味性，能夠讓幼兒從中學習到一定的知識或技能，進而提升教學效率，完成教學任務。新課程改革背景下，傳統的教學形式落后于現代教學發展，隨之而來的是創新型教育形式。游戲教育就是一種創新型教學形式，教師設計科學的教學計劃，將教學和游戲相融合，為幼兒塑造濃厚的學習氛圍，使幼兒得到思維能力的創新，為今后成長發展奠定基礎。在游戲教學中，幼兒通過不斷的游戲探索，得到知識能力的提升，實現創新發展。由于游戲趣味性特點與幼兒階段發展相適用，因此教學效果要高于其他教學形式，對幼兒教學具有幫助性作用。只有不愛學習的孩子，沒有不愛做游戲的孩子，每個孩子與生俱來的對游戲有著獨特的感情和興趣。在游戲中，幼兒可以掌控、規劃情節，做自己的主人。現階段，將其應用在教學中，其目的是培養幼兒創造力與創新能力，讓幼兒在游戲中學會學習、善于學習。

二、游戲教學在幼兒教育中的作用

【摘要】在歷史教學中，恰當地引用語文知識，既有利于學生形成整體認識，又能提高綜合能力。

【關鍵詞】文學作品歷史教學運用

自古“文史不分家”，文史是相通的。正所謂文以載史，史以文傳。歷史為文學作品提供時代背景和素材，文學作品則形象地再現了它賴以產生的時代特征與風貌。職業高級中學歷史教材上的許多重大問題都可以從語文課文中得到加強，筆者就魯迅與作品在中國近現代史教學中的引用略作分析。

魯迅的作品常表現出豐富的社會內涵，對當時的社會進行了深刻剖析。前輩有云:“不了解魯迅就不會了解中國”、“不懂得魯迅的雜文就不懂得昨天的中國”;則以波瀾壯闊的社會革命和社會斗爭場面為創作題材，史詩般地再現了我國革命風起云涌的歷史畫卷，以最近的視點反映革命斗爭生活。

在歷史教學中，根據教學內容恰當引用魯迅與的文學作品，不僅可以補充、豐富教學內容，還可以加深學生對歷史的感性認識，加深記憶與理解，讓他們徜徉于文學作品的意境，提高審美情趣和文學修養，加強學科間的聯系。

1.使抽象的歷史內容變得形象具體，加深感性認識。由于歷史的“過去性”特點，歷史人物、事件不能再現和重演，這就需要教師通過生動形象地講述喚起學生豐富的歷史想象力。文學作品恰恰具有這方面的優勢。例如，講1926年的北伐時，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進兵關內，馮玉祥率領的國民軍同奉軍作戰。迫于日帝提出的抗議及種種無理條件，段祺瑞執政府竟造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案。此時，可以聯系魯迅的《紀念劉和珍君》，再現段祺瑞政府用大刀鐵棍追打砍殺革命青年的情形，加深感性認識。又如，講“五四”新文化運動時可以引用魯迅的《狂人日記》，完成對封建禮教吃人本質的最深層次揭露和批判，還可以讓學生感悟作品關注生存和發展的憂患意識，理解“五四”時期思想啟蒙的高度。再如，講抗戰勝利初期國共兩黨的不同表現，可以引用在1945年重慶談判時的七律《有田有地吾為主》，將想奪取抗戰勝利果實、假團結真內戰的丑惡嘴臉形象揭露出來，形象地再現中共解放全國人民和全人類的理想。

摘要：在新形勢下，學生接受知識的渠道比較廣，接受知識的能力比較強。體育教師應以科學發展觀為指導，加強提高自身在體育教學實踐中的能力水平，充分發揮在教學中的作用。

本文通過對體育教師行為的分析，闡述了新形勢下體育教師在教學中的作用。

關鍵詞：新形勢體育教師行為體育教學

一、前言

在新形勢下，學生個體接受知識的渠道比較多，接受知識的面比較廣，接受新知識的能力比較強。因此，在新形勢下體育教師應以科學發展觀為指導，加強業務水平的學習，不斷完善現代知識的基本結構，調整自身在體育教學中的作用。根據未來社會發展對復合型人材的需求，體育教師既要不斷提高自身學歷，又要重視教育觀念的更新，更應該重視在教學實踐中的能力水平提高，避免學歷高了，能力仍舊的現象。從教學角度來講，教師應根據社會的要求，有目的有計劃地把知識、技術、技能傳授給學生，發展他們的智力、體力、創新能力和良好的心理調節能力，并形成一定的世界觀和道德品質；幫助學生提高身體鍛煉能力并促進其心理、生理的發展。為此本文通過對體育教師行為的分析，談談新形勢下體育教師在教學中的作用。

二、體育教師行為的分析

摘要在語文教學中，采用比較閱讀的教學方法是培養學生理解能力、分析能力的一種行之有效的方法。筆者結合自己的教學實踐。以魯迅的《藥》、葉圣陶的《夜》、李準、李薦葆的《高山下的花環》、馬克·吐溫的《競選州長》、歐·享利的《警察和贊美詩》和《孔雀東南飛》、《灌園叟晚逢仙女》、《林教頭風雪山神廟》、《一件小事》等文學作品，重點談了人物、情節、環境三方面的比較閱讀的一些可借鑒的方法。比較閱讀。不但適用于文學作品，也適用于其他體裁的文章。

關鍵詞語文教學法比較閱讀人物環境情節比較點

＊＊＊

高中語文教材在單元知識和訓練的“閱讀訓練”中明確提到比較閱讀。所謂比較閱讀就是把內容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，有分析地進行閱讀。這種閱讀方法有利于提高學生的語文能力，使之加深對文章思想內容、人物形象、結構層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。近幾年來，筆者在語文教學實踐中認識到比較閱讀在高中語文教學中尤為重要，它不僅適合當今高考語文應試的需要，也適應當前我國語文教學改革的需要。我們在教學實踐中引導學生把有比較點的不同課文加以比較，看清這些作品在內容或形式上的相同點或相異點，便于理解記憶，同時培養了他們思維、想象和知識遷移的能力，也提高了他們閱讀分析能力和文學鑒賞水平。可以說此種方法能收到舉一反三、事半功倍的教學效果。下面結合自己的教學實踐著重談談文學作品中的人物、情節、環境的比較閱讀。

我們在教魯迅先生的小說《藥》時，把文中的資產階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶與入選初中教材中的《高山下的花環》（節選）中的革命烈士梁三喜的母親梁大娘加以比較，這兩個人物相同點都是革命烈士的母親，但由于他們所處的社會時代不同，所處的社會時代不同，所以對革命的看法和對兒子為革命事業英勇犧牲的理解也迥乎不同。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中說過：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”在封建社會中，地主階級不但占有經濟地位和政治地位，而且還把持著一切宣傳教育的機器。他們不但支配著物質生產資料，而且統治著人們的精神生活。幾千年來，中國封建社會形成了一整套封建思想體系，毒害著、禁錮著中國人民的思想。他們欺騙群眾，麻痹群眾，使之安于命運，服服貼貼地受他們的統治、宰割。封建統治階級對人民長期的壓迫奴役，封建思想意識形態長期對人民進行的毒害，使被壓迫階級思想麻木，落后，逐漸接受了統治階級的思想。資產階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶，由于生活在半殖民地半封建的社會，封建統治階級的思想意識對她的愚弄和毒害當然也很厲害，所以她對兒子的革命行動毫不理解，對兒子革命行為的看法與茶館中茶客的觀點并無二致。她在給兒子上墳的時候，臉上“現出羞愧的顏色”，“硬著頭皮”，以至對別人在清明節偷偷地獻花環，悼念兒子，做出一種“他們冤枉了你”，“今天特意顯點靈”的唯心主義解釋。如果說華大媽給小栓上墳時心里只有痛苦悲哀的話，那么夏四奶奶除了痛苦和悲哀之外還比華大媽多了一重兒子死得不光彩的隱痛。這一細節描寫，一方面反映了統治階級的思想對勞動人民的毒害和影響，另一方面也反映了資產階級民主革命沒有對人民群眾進行廣泛的革命宣傳，沒有大造革命輿論，沒有把人民群眾動員起來，組織起來，使他們理解革命、支持革命以至于參加革命。可見資產階級民主革命脫離群眾到了多么驚人的程度。試想一場革命如果只有少數幾個人參加，而廣大的人民群眾袖手旁觀，不理解，不支持甚至反對，那么這樣的革命是斷然不能取得成功的，只能以失敗而告終。辛亥革命就是這樣一場沒有充分發動群眾的革命，沒有得到人民支持、理解的革命，所以它的失敗也是必然的。《高山下的花環》里的梁大娘在給為國捐軀的兒子梁三喜上墳時恰逢雷軍長也給他的獨生子凱華上墳。當雷軍長詢問梁大娘的家庭情況時，梁大娘聲淚懼下地說：“……老大，抗日戰爭時犧牲了，老二在中被‘棒子隊’打死了！還有這個老三！”最后她不無感慨地說：“孩子這樣死值得！”可見梁大娘對兒子梁三喜參加對越自衛反擊戰而英勇獻身的革命行動是理解的、支持的，她認為兒子為保衛祖國犧牲是光榮的。因為梁大娘生活在社會主義的新中國，受到的是革命的進步的思想熏陶，所以她認為兒子為保衛祖國而犧牲“值得”。通過這兩位時代不同的革命烈士母親的分析比較，反映出要想革命事業取得成功，必須大造革命輿論，對人民群眾進行廣泛的宣傳發動，獲得他們的理解和支持，革命事業才能取得勝利，否則就要失敗的經驗和教訓。我們今天進行的社會主義現代化建設事業之所以如此興旺發達，是因為馬列主義、思想深入人心，特別是十一屆三中全會以后鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論已經成為人民群眾的共識，所以才有今天改革開放的繁榮景象。通過比較這兩位革命烈士的母親對參加革命的兒子犧牲的不同觀點，使我們加深了對小說主題思想的理解。

摘要在語文教學中，采用比較閱讀的教學方法是培養學生理解能力、分析能力的一種行之有效的方法。筆者結合自己的教學實踐。以魯迅的《藥》、葉圣陶的《夜》、李準、李薦葆的《高山下的花環》、馬克·吐溫的《競選州長》、歐·享利的《警察和贊美詩》和《孔雀東南飛》、《灌園叟晚逢仙女》、《林教頭風雪山神廟》、《一件小事》等文學作品，重點談了人物、情節、環境三方面的比較閱讀的一些可借鑒的方法。比較閱讀。不但適用于文學作品，也適用于其他體裁的文章。

關鍵詞語文教學法比較閱讀人物環境情節比較點

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高中語文教材在單元知識和訓練的“閱讀訓練”中明確提到比較閱讀。所謂比較閱讀就是把內容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，有分析地進行閱讀。這種閱讀方法有利于提高學生的語文能力，使之加深對文章思想內容、人物形象、結構層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。近幾年來，筆者在語文教學實踐中認識到比較閱讀在高中語文教學中尤為重要，它不僅適合當今高考語文應試的需要，也適應當前我國語文教學改革的需要。我們在教學實踐中引導學生把有比較點的不同課文加以比較，看清這些作品在內容或形式上的相同點或相異點，便于理解記憶，同時培養了他們思維、想象和知識遷移的能力，也提高了他們閱讀分析能力和文學鑒賞水平。可以說此種方法能收到舉一反三、事半功倍的教學效果。下面結合自己的教學實踐著重談談文學作品中的人物、情節、環境的比較閱讀。

我們在教魯迅先生的小說《藥》時，把文中的資產階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶與入選初中教材中的《高山下的花環》（節選）中的革命烈士梁三喜的母親梁大娘加以比較，這兩個人物相同點都是革命烈士的母親，但由于他們所處的社會時代不同，所處的社會時代不同，所以對革命的看法和對兒子為革命事業英勇犧牲的理解也迥乎不同。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中說過：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”在封建社會中，地主階級不但占有經濟地位和政治地位，而且還把持著一切宣傳教育的機器。他們不但支配著物質生產資料，而且統治著人們的精神生活。幾千年來，中國封建社會形成了一整套封建思想體系，毒害著、禁錮著中國人民的思想。他們欺騙群眾，麻痹群眾，使之安于命運，服服貼貼地受他們的統治、宰割。封建統治階級對人民長期的壓迫奴役，封建思想意識形態長期對人民進行的毒害，使被壓迫階級思想麻木，落后，逐漸接受了統治階級的思想。資產階級民主革命者夏瑜的母親夏四奶奶，由于生活在半殖民地半封建的社會，封建統治階級的思想意識對她的愚弄和毒害當然也很厲害，所以她對兒子的革命行動毫不理解，對兒子革命行為的看法與茶館中茶客的觀點并無二致。她在給兒子上墳的時候，臉上“現出羞愧的顏色”，“硬著頭皮”，以至對別人在清明節偷偷地獻花環，悼念兒子，做出一種“他們冤枉了你”，“今天特意顯點靈”的唯心主義解釋。如果說華大媽給小栓上墳時心里只有痛苦悲哀的話，那么夏四奶奶除了痛苦和悲哀之外還比華大媽多了一重兒子死得不光彩的隱痛。這一細節描寫，一方面反映了統治階級的思想對勞動人民的毒害和影響，另一方面也反映了資產階級民主革命沒有對人民群眾進行廣泛的革命宣傳，沒有大造革命輿論，沒有把人民群眾動員起來，組織起來，使他們理解革命、支持革命以至于參加革命。可見資產階級民主革命脫離群眾到了多么驚人的程度。試想一場革命如果只有少數幾個人參加，而廣大的人民群眾袖手旁觀，不理解，不支持甚至反對，那么這樣的革命是斷然不能取得成功的，只能以失敗而告終。辛亥革命就是這樣一場沒有充分發動群眾的革命，沒有得到人民支持、理解的革命，所以它的失敗也是必然的。《高山下的花環》里的梁大娘在給為國捐軀的兒子梁三喜上墳時恰逢雷軍長也給他的獨生子凱華上墳。當雷軍長詢問梁大娘的家庭情況時，梁大娘聲淚懼下地說：“……老大，抗日戰爭時犧牲了，老二在中被‘棒子隊’打死了！還有這個老三！”最后她不無感慨地說：“孩子這樣死值得！”可見梁大娘對兒子梁三喜參加對越自衛反擊戰而英勇獻身的革命行動是理解的、支持的，她認為兒子為保衛祖國犧牲是光榮的。因為梁大娘生活在社會主義的新中國，受到的是革命的進步的思想熏陶，所以她認為兒子為保衛祖國而犧牲“值得”。通過這兩位時代不同的革命烈士母親的分析比較，反映出要想革命事業取得成功，必須大造革命輿論，對人民群眾進行廣泛的宣傳發動，獲得他們的理解和支持，革命事業才能取得勝利，否則就要失敗的經驗和教訓。我們今天進行的社會主義現代化建設事業之所以如此興旺發達，是因為馬列主義、思想深入人心，特別是十一屆三中全會以后鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論已經成為人民群眾的共識，所以才有今天改革開放的繁榮景象。通過比較這兩位革命烈士的母親對參加革命的兒子犧牲的不同觀點，使我們加深了對小說主題思想的理解。

中班時期的幼兒正處于剛開始培養各方面行為、習慣的階段，因此好的教學方式能夠引導幼兒養成良好的行為和品質，促進幼兒綜合能力的提升。游戲教學作為幼兒教學中應用廣泛的教學模式，在輕松愉快的氛圍內讓幼兒進行學習，滿足了幼兒活潑好動的特點，同時能夠通過游戲讓幼兒學會知識、掌握技能，達到了教學的目標，是提高教學效果的有效途徑。

一、幼兒教學中游戲教學的作用

（一）提高幼兒學習積極性。傳統的幼兒教學多數是采取教師講解、幼兒跟著聽或做的模式，這樣的教學模式讓整個課堂的氣氛變得枯燥、乏味，絲毫不能引發幼兒的學習興趣，讓幼兒對學習沒有任何積極性，甚至會讓幼兒覺得反感。但通過游戲教學的方式，寓教于樂，讓幼兒能夠通過游戲的方式學會知識，同時通過教師的引導，就能很好地引發學生的興趣，提高幼兒學習的積極性。（二）培養幼兒動手操作能力。幼兒時期的學生應注重動手操作能力的培養，而傳統教學中多數教育工作都在書本上完成，在培養動手操作能力的方面十分薄弱，因此教師可以通過游戲教學的方式，利用常見的工具，讓幼兒親自動手進行操作，一方面培養了幼兒對新生事物的接受能力，另一方面也可以培養了幼兒的動手操作能力，提高了幼兒的綜合素質。（三）培養幼兒團結協作精神。現在每個幼兒幾乎都是獨生子，因此從小就養成了“唯我獨尊”的意識，但我們生活在社會中，團隊協作能力是每個人都要具備的，養成團隊協作精神十分有利于未來發展。在幼兒教學中，教師可以通過團隊游戲的方式給幼兒灌輸什么是團隊、團隊需要如何協作、團隊協作能夠讓你更快地取得勝利等思想，讓幼兒對團隊協作有淺層次的認識，進而培養幼兒的團隊協作精神[1]。

二、實現幼兒游戲教學的措施

（一）結合音樂、舞蹈引發學生興趣，增加學習積極性。幼兒的年紀較小，枯燥的理論知識無法引發幼兒的學習興趣，阻礙了幼兒學習的積極性，因此教師在幼兒游戲教學中，教師可以通過結合音樂、舞蹈等生動的游戲模式更好地增加幼兒學習的興趣，在歡快音樂的帶領下，提高幼兒的情緒，同時有助于幼兒理解音樂中所表達的情感和涉及的知識。將音樂、舞蹈和課堂上枯燥的知識相融合，提高幼兒學習的積極性，同時為幼兒的養成良好的樂感、形體及審美意識奠定基礎。例如：教師可以選擇《數鴨子》這樣歡快的兒歌，帶領幼兒一邊學習小鴨子走路，一邊進行數字認知的教學，在愉快的氛圍里幼兒很容易記住所學習的知識，這樣的游戲教學方式讓幼兒鍛煉了身體，同時學會了數數，可謂一舉兩得。（二）結合工具增加幼兒動手操作。德智體美勞全面發展是我國素質教育改革的重點，因此，傳統教學方式中僅僅以知識為教學重點的模式已經不足以讓孩子成為綜合型人才，所以及時改變教學模式才是最好的方法。教師應該結合幼兒階段孩子喜歡動手的特點，在游戲教學中結合工具的運用能夠培養幼兒的動手操作能力。因此，教師可以結合多種工具進行游戲教學，對幼兒動手操作能力進行培養，在生動活潑的教學氣氛下更好地提高幼兒的綜合素質。例如：教師可以利用娃娃進行游戲教學，指導幼兒如何照顧娃娃，幫助娃娃穿衣服、系鞋帶等，培養幼兒的自理能力。這樣一方面提高了幼兒的思考能力和創造能力，另一反面，也提高了幼兒動手操作的能力[2]。（三）團隊游戲培養幼兒團結協作。因為現在絕大多數的幼兒都是家中的獨生子，在團結協作方面認知比較晚，但團隊協作確實日后必不可少的。因此教師可以在幼兒游戲教學中，通過分組進行團隊游戲，游戲過后總結經驗，提出團隊作用的方式，讓幼兒認識到團結、協作以及互幫互助的重要性，更早更好地培養幼兒的團結協作精神，同時也鍛煉了幼兒的語言敘述能力和組織能力。例如：教師可以將學生分組進行一場迷你球賽，在比賽之前簡單地講述規則，要求幼兒之間相互配合看看那支隊在比賽規定時間內進的球最多，然后在賽后引導孩子進行總結，談談團隊協作的重要性。

綜上所述，如何有效地運用游戲教學是促進幼兒身心發展的重要手段，幼兒教師應該充分認識到游戲教學的好處，結合幼兒的特點，在不斷創新中運用不同的游戲進行教學，促進幼兒學習的積極性，培養幼兒的動手操作能力、思考能力和創新能力，從而保證幼兒教育的可持續發展，為提高幼兒教學的質量，促進幼兒各方面素質綜合發展作出貢獻。

摘要：針對當前詩歌教學中出現的問題，本文提出意象捕捉法，旨在拯救詩歌的衰亡局面和恢復古詩的文學地位。文中首先分析什么是意象/意象捕捉，接著詳細論述意象在古詩教學中的三個作用。為當代青年教師和學生起拋磚引玉的作用。

關鍵詞：意象古詩教學作用

詩歌發展歷史悠久，成就輝煌，尤其是古詩取得的成績，對中國傳統文化乃至世界文化有重要的影響。然而，詩歌走到今天呈下坡趨勢，不能不令人擔憂，看看現當代詩，數量是不少，而質量和讀者量卻遠遠不如過去。人們非但對自己的幼稚做法不為恥，反而對古詩采取冷漠的態度，說長道短，妄加評論。對于這點，又以當代青年教師和學生表現最為突出。在古詩教學時，有的青年教師頭疼不好教，而大部分學生則干脆認為，社會都進步了，還要去.學那些陳舊的“之乎者也”有什么用？況且聽不懂。

學古詩有沒有用？回答是肯定的。它不僅僅在文化上起著承前啟后的作用，繼承和發揚中華民族先進的傳統文化，而且是一個國家或民族的政治經濟的反映，時代和社會的寫照。那么，古詩在他們之間發揮著橋梁的作用。至于會出現上述問題，涉及到態度和能力因素。應該指出并非所有當代青年教師和學生都是這樣，但有一點可以肯定，他們中的大多數受這個新社會的影響，對古詩寫作背景及舊社會知之甚少，換句話說，古文根基不扎實，難教難學是可理解的。

既然是能力問題，我們總會有辦法解決的。關鍵態度是否正確，如果端正了教與學的態度，并正確掌握教與學的方法，那么，問題也就不攻自破。據此，我們提倡古詩教學中的意象捕捉法。

闡釋：意象/意象捕捉法

摘要：情感教育是教育過程的一部分，本文就情感教育在中學物理教學中的作用闡述幾點個人研究心得。文章關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念的產生與變化，探討促進學生的健康發展的情感教育。

關鍵詞：物理教學情感教育

1．引言

隨著國家課程改革的全面實施，物理課程標準所要求的“知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀”的課程目標已逐步深入人心。物理教學中如何落實情感目標，是每一位物理教師必須要探索解決的新問題。

情感教育是完整的教育過程的重要組成部分，通過在教育過程中培養學生的健康的社會性情感品質，發展他們的自我情感調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切事物產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展和養成具有社會主義覺悟的有文化的勞動者。“情感態度與價值觀”是《新課程標準》中的三維目標結構之一；在學科教學中如何培養學生的情感態度與價值觀具有深遠的研究意義及必要性。情感教育不僅是學科教學手段、方法，更是學科教學的目標之一。因此教師應該用情感教學陶冶他們的性情，完善他們的道德品行，從而把學生培養成身心和諧發展的健康的合格的人才。

2．情感教育在物理教學中的積極作用

數學語言以嚴謹清晰，精練準確而著稱。數學語言能力既是數學能力的組成部分之一，又是其它各種數學能力的基礎，對學生學習數學知識，發展數學能力有重要作用。

1、掌握數學語言是學習數學知識的基矗一方面，數學語言既是數學知識的重要組成部分，又是數學知識的載體。各種定義、定理、公式、法則和性質等無不是通過數學語言來表述的。離開了數學語言，數學知識就成了“水中月，鏡中花”。另一方面，數學知識是數學語言的內涵，學生對數學知識的理解、掌握，實質是對數學語言的理解、掌握。一個對數學語言不能理解的人是絕對談不上對數學知識有什么理解的。因此，從一定意義上講。掌握數學語言是學習數學知識的基礎，數學語言教學是數學教學的關鍵。

2、掌握數學語言，有助于發展邏輯思維能力。

邏輯思維是思維的高級形式。在各種能力中，邏輯思維能力處于核心地位。

因此，培養學生的邏輯思維能力是數學教學的中心任務。語言是思維的物質外殼，什么樣的思維依賴于什么樣的語言。具體形象語言有助于具體形象思維的形成；嚴謹縝密、具有高度邏輯性的數學語言則是發展邏輯思維的“培養液”。

3、掌握數學語言是解決數學問題的前提。