一、我國體育旅游節(jié)慶的現(xiàn)狀

（一）體育旅游節(jié)慶的積極效應(yīng)

1.體育旅游節(jié)慶展示了當(dāng)?shù)芈糜蔚牧己眯蜗螅岣吡水?dāng)?shù)氐闹?。成功的體育旅游節(jié)慶由于在舉辦前、舉辦期間往往要進(jìn)行多方位、高強(qiáng)度、大規(guī)模的宣傳活動及其所引起的廣泛關(guān)注，形成了巨大的轟動效應(yīng)，有利于擴(kuò)大旅游者對信息的感知，促使旅游者做出到舉辦地旅游的決策，因此能在短時間內(nèi)強(qiáng)化區(qū)域旅游形象，提高區(qū)域的知名度。例如，寧夏回族自治區(qū)自2000年首屆中國銀川國際摩托旅游節(jié)舉辦以來，吸引了海內(nèi)外近萬名車手、數(shù)十萬車迷游客、1000多名中外記者的參加．新華社、中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、北京電視臺、香港文匯報、光明日報、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等大型媒體分別對開幕式進(jìn)行了現(xiàn)場直播與部分賽事的轉(zhuǎn)播，直接受眾突破百萬人。

2.豐富旅游資源和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。各省各地都擁有數(shù)量眾多的各類旅游資源，形成了一定的旅游吸引力，成為旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。但是各地的旅游資源大多是以靜態(tài)的、參與性較差的文物古跡占主體。在旅游者越來越偏好動態(tài)性旅游活動的今天，它們的吸引力正逐漸減弱。通過舉辦體育旅游節(jié)慶，不僅可以將靜態(tài)的旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的、參與性強(qiáng)的旅游資源，實現(xiàn)旅游資源動、靜的完美組合，增強(qiáng)旅游吸引力，而且可以完善、豐富各地的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，成功的節(jié)慶活動本身就是一種受到廣大游客喜愛的旅游產(chǎn)品。

（二）體育旅游節(jié)慶存在的問題

1.缺乏長期統(tǒng)一的規(guī)劃。目前大多數(shù)的體育節(jié)慶活動都沒有中長期的發(fā)展規(guī)劃，很多節(jié)慶活動從本質(zhì)上講還是政府行為。為節(jié)慶而節(jié)慶。隨著政府領(lǐng)導(dǎo)的變更，這些節(jié)慶的地位、主體、內(nèi)容、舉辦場地都會隨之變化，不利于體育節(jié)慶活動長期可持續(xù)發(fā)展和節(jié)慶品牌的培育。

摘要:從甘肅省節(jié)慶旅游的基本形成來看,是在節(jié)慶旅游需求內(nèi)驅(qū)力的推動和節(jié)慶旅游吸引力的拉動及節(jié)慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節(jié)慶旅游的潛在需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優(yōu)勢和具有地方特色的節(jié)慶旅游文化活動及相關(guān)的商務(wù)活動拉動節(jié)慶旅游形成;同時,旅游業(yè)發(fā)展要求､社會經(jīng)濟(jì)條件､區(qū)位交通條件､旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)以及政府的政策支持等等保障了節(jié)慶旅游的形成｡

關(guān)鍵詞:甘肅省;節(jié)慶旅游;形成機(jī)理

節(jié)慶旅游是個龐大的系統(tǒng)工程,它不僅涉及節(jié)慶旅游者､節(jié)慶旅游活動本身,而且關(guān)聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的許多部門和行業(yè),所以節(jié)慶旅游的形成,必須具備很多相關(guān)要素｡從某個具體區(qū)域的節(jié)慶旅游的基本形成來看,它的產(chǎn)生､形成､發(fā)展或衰亡,受節(jié)慶旅游者內(nèi)在的需求､節(jié)慶旅游外在的激發(fā)和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節(jié)慶旅游需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成

在當(dāng)前旅游市場已由“賣方市場”轉(zhuǎn)向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導(dǎo)地位得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節(jié)慶旅游的成敗與興衰,節(jié)慶旅游者需求的產(chǎn)生促使節(jié)慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進(jìn)行旅游活動的內(nèi)部動因或動力,它是旅游決策行為的驅(qū)動力[1]｡現(xiàn)就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內(nèi)旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內(nèi)客源以周邊､沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份和省內(nèi)市場為主｡

摘要:從甘肅省節(jié)慶旅游的基本形成來看,是在節(jié)慶旅游需求內(nèi)驅(qū)力的推動和節(jié)慶旅游吸引力的拉動及節(jié)慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節(jié)慶旅游的潛在需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優(yōu)勢和具有地方特色的節(jié)慶旅游文化活動及相關(guān)的商務(wù)活動拉動節(jié)慶旅游形成;同時,旅游業(yè)發(fā)展要求､社會經(jīng)濟(jì)條件､區(qū)位交通條件､旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)以及政府的政策支持等等保障了節(jié)慶旅游的形成｡

關(guān)鍵詞:甘肅省;節(jié)慶旅游;形成機(jī)理

節(jié)慶旅游是個龐大的系統(tǒng)工程,它不僅涉及節(jié)慶旅游者､節(jié)慶旅游活動本身,而且關(guān)聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的許多部門和行業(yè),所以節(jié)慶旅游的形成,必須具備很多相關(guān)要素｡從某個具體區(qū)域的節(jié)慶旅游的基本形成來看,它的產(chǎn)生､形成､發(fā)展或衰亡,受節(jié)慶旅游者內(nèi)在的需求､節(jié)慶旅游外在的激發(fā)和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節(jié)慶旅游需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成

在當(dāng)前旅游市場已由“賣方市場”轉(zhuǎn)向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導(dǎo)地位得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節(jié)慶旅游的成敗與興衰,節(jié)慶旅游者需求的產(chǎn)生促使節(jié)慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進(jìn)行旅游活動的內(nèi)部動因或動力,它是旅游決策行為的驅(qū)動力[1]｡現(xiàn)就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內(nèi)旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內(nèi)客源以周邊､沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份和省內(nèi)市場為主｡

摘要：黑龍江右岸中上游地區(qū)世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化通常具有明顯的地方特色和民族色彩，這些節(jié)慶文化中既包含了當(dāng)?shù)厥谰用褡宓拿袼孜幕瑫r也兼容了中原漢民族的節(jié)慶文化，為整個黑龍江右岸中上游地區(qū)的旅游發(fā)展提供了獨具特色的資源。梳理黑龍江右岸中上游地區(qū)六大世居少數(shù)民族節(jié)慶文化，發(fā)現(xiàn)這些少數(shù)民族有共性和特性，并對其旅游資源進(jìn)行分析與探究，應(yīng)該從世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化出發(fā)來大力發(fā)展旅游市場，結(jié)合世居民族的特色節(jié)慶文化創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：黑龍江右岸中上游；世居民族；節(jié)慶文化；旅游發(fā)展

黑龍江右岸中上游地區(qū)少數(shù)民族眾多，民俗文化豐富，各族人民在此繁衍生息，遷移融合，創(chuàng)造了絢麗多姿、厚重悠遠(yuǎn)的北疆民族文化，絕非人們印象中的“文化沙漠、苦寒之境”。這里的居住者有鄂倫春族、柯爾克孜、滿族、鄂溫克、蒙古族、俄羅斯族等一些原駐少數(shù)民族，數(shù)千年來，黑土地上孕育的這些異彩紛呈的文化遺產(chǎn)有些卻被人所忽略。黑龍江右岸中上游地區(qū)世居少數(shù)民族都具有自身獨特的節(jié)慶活動形式，不同民族的節(jié)慶文化都是在傳統(tǒng)文化及民族發(fā)展歷史原因等多重因素影響下最終形成的，其對民族的歷史及社會的發(fā)展有很大影響，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。各民族文化在其發(fā)展過程中都發(fā)揮出了巨大的文化、社會及娛樂功能，鑒于此，以黑龍江右岸中上游地區(qū)的世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化作為基礎(chǔ)，將其與地方旅游行業(yè)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，這樣既能通過民族文化來吸引更多的游客，同時，也可通過旅游發(fā)展良好地傳播世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化。

一、黑龍江右岸中上游地區(qū)的世居少數(shù)民族節(jié)慶文化及節(jié)慶活動

世居少數(shù)民族節(jié)慶文化是黑龍江民俗文化中不可或缺的一個組成部分，活動內(nèi)容豐富，而且形式多樣，在幾千年的長期發(fā)展過程中逐漸與當(dāng)?shù)氐臐h文化融為一體，在黑龍江整個民族歷史的發(fā)展潮流中都承擔(dān)了重要的責(zé)任。雖然這些世居少數(shù)民族的人數(shù)并不多，但其鮮明的特色文化卻在世界上贏得了良好的口碑，世居少數(shù)民族也成為黑龍江右岸中上游地區(qū)文化發(fā)展的一個奠基者。世居少數(shù)民族受漢文化影響,很多節(jié)日與漢族節(jié)日相似，如常見的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等，但也有其獨有的節(jié)日，這里筆者僅介紹六大世居少數(shù)民族有代表性的節(jié)慶活動，如表1所示。由表1可知，六大世居少數(shù)民族主要節(jié)日、時間，以及采取的活動形式。1.鄂倫春族的古倫木沓節(jié)及其節(jié)慶文化活動。古倫木沓節(jié)是繁衍在大小興安嶺深山密林中一個世代以狩獵為生的少數(shù)民族祭祀火神的一種儀式，鄂倫春族習(xí)慣于每年的春季，約為陽歷的六月(時間不固定)來舉辦古倫木沓節(jié)。近年來，黑龍江右岸中上游地區(qū)的鄂倫春族舉行了多次古倫木沓節(jié)的民俗節(jié)慶活動，如2012年8月6日在中俄邊境城市黑河市愛輝區(qū)新生鄂倫春鄉(xiāng)就舉辦了“黑龍江首屆鄂倫春族古倫木沓節(jié)”，此次節(jié)日形式與以往不同，是由政府層面首次組織的，活動邀請了全國各地各族的兄弟代表歡聚一堂，共慶民族節(jié)日，異常的隆重?zé)狒[。除了競技活動、祭祀儀式、篝火狂歡等傳統(tǒng)節(jié)慶活動內(nèi)容，又舉辦了專題學(xué)術(shù)研討會，展示了鄂族人民的剪紙、樺皮等傳統(tǒng)技藝，舉行了大型的民族文藝表演，活動異彩紛呈，形式多元，體現(xiàn)了地方政府對民族節(jié)慶活動的重視與支持[1]；黑龍江遜克縣新興鄂倫春民族鄉(xiāng)也舉辦了多次古倫木沓節(jié)活動，2017年8月11日，鄂倫春族男女老少穿著極具特色的民族傳統(tǒng)服飾，唱著鄂倫春民族小調(diào)，彈著悠揚的口弦琴，跳著絢麗的舞姿迎來了該鄉(xiāng)第二十六屆古倫木沓節(jié)，這一屆屆一幕幕展現(xiàn)民族風(fēng)采與民族團(tuán)結(jié)、民族共融與民族發(fā)展的畫面振奮著所有人的心，“嶺上人”以獨有的方式向外界展示了一幅壯麗的民族風(fēng)情畫[2]。2.滿族的頒金節(jié)及其節(jié)慶文化活動。每年的農(nóng)歷十月十三為滿族的族慶節(jié)——“頒金節(jié)”，對于滿族人來說是一個重大的節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天滿族人會穿上傳統(tǒng)的民族服裝、跳起民族舞蹈、唱起民族歌謠來隆重慶祝自己的節(jié)日。黑龍江右岸中上游地區(qū)的滿族人口較多且相對集中，約有一萬多滿族人，分布在黑龍江黑河市四嘉子鄉(xiāng)滿族村、張地營子滿達(dá)民族村、幸福鄉(xiāng)長發(fā)屯滿族村、上馬場滿族村、愛輝鎮(zhèn)三道溝滿族村等地。近年來，地方政府也十分注重傳承和弘揚滿族特色傳統(tǒng)節(jié)慶文化，協(xié)助滿族各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦該節(jié)，如2016年12月4日，黑龍江右岸中上游地區(qū)著名的滿族鄉(xiāng)——黑河市四嘉子滿族鄉(xiāng)小烏斯力村舉辦了首屆四嘉子鄉(xiāng)頒金節(jié)，市區(qū)鄉(xiāng)各級領(lǐng)導(dǎo)出席了活動[3]?！邦C金節(jié)”的氣氛最為濃厚，在寒冷的黑河，氣溫阻擋不了當(dāng)?shù)鼐用駪c?！邦C金節(jié)”的熱情，原始的薩滿祈福儀式上，極具民族特色的衣服為整個祈福儀式增添了不少神秘色彩，活動設(shè)置有“古樹祭祀”“冰雪派對競技”“滿鄉(xiāng)民俗展區(qū)”“民俗文藝表演”“特色美食”等體現(xiàn)民族特色的系列主題內(nèi)容，游玩參觀者可深切地感受到喜慶的節(jié)日氣氛，感知濃郁的滿族文化，該鄉(xiāng)還與黑河學(xué)院黑龍江流域研究所聯(lián)合舉辦了多屆頒金節(jié)，得到了一致的好評，活動的舉辦對民族遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展起到了積極的推動作用，同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展[4]。3.達(dá)斡爾族的庫木勒節(jié)及其節(jié)慶文化活動。據(jù)統(tǒng)計，達(dá)翰爾族已經(jīng)有三百多年食用草本植物“庫木勒”(柳蒿芽)的傳統(tǒng)，庫木勒與滿族人結(jié)下了不解之緣，逐漸形成了一種飲食文化節(jié)-庫木勒節(jié)，節(jié)日時間大體為每年五月的第三個星期日。黑河市愛輝區(qū)坤河鄉(xiāng)富拉爾基村達(dá)斡爾族、西崗子鎮(zhèn)西溝達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)、嫩江縣臨江鄉(xiāng)的一些達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)村民每到庫木勒節(jié)聚集到廣場舉行慶祝活動，舉行具有特色的民族文體活動，品嘗柳蒿芽湯菜，跳達(dá)斡爾魯日格勒舞，表演重現(xiàn)民族遷移史的演出，這是一個宣傳愛國精神、展現(xiàn)美食文化，讓民眾憶苦思甜、寓教于樂為一體的節(jié)慶文化活動，深受民眾的歡迎與喜愛。4.俄羅斯族的復(fù)活節(jié)及其節(jié)慶文化活動。歐亞跨境少數(shù)民族—俄羅斯族，受俄羅斯東正教文化影響，東正教節(jié)日“復(fù)活節(jié)”對俄羅斯族來說是非常隆重的一個節(jié)日，此節(jié)是為紀(jì)念復(fù)活的耶穌。復(fù)活節(jié)的日期在春分月圓后第一個星期日，因為是東正教儒略歷歷法推算，時間總是變動的，大體在4月3日至5月7日之間持續(xù)一周。黑龍江右岸沿江俄羅斯族主要聚集在黑河市愛輝區(qū)、遜克縣、孫吳縣，呼瑪、嘉蔭縣等地。遜克縣著名的俄羅斯第一村——奇克鎮(zhèn)邊疆村，這是黑龍江右岸中上游地區(qū)俄羅斯族最為集中的村落，連續(xù)多年舉辦復(fù)活節(jié)，節(jié)日這天族人著傳統(tǒng)民族服飾，撞蛋、打秋千、品嘗俄式糕點、跳起具有強(qiáng)烈俄羅斯特色的踢踏舞，舉行精彩文藝演出，共同祈求一年的平安與吉祥。5.鄂溫克族的瑟賓節(jié)及其節(jié)慶文化活動。“瑟賓”的鄂溫克語音譯為歡樂、祥和的意思，“瑟賓節(jié)”是鄂溫克人非常重要的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的6月18日這一天，鄂溫克族都會慶祝節(jié)日。以黑龍江省訥河興旺鄂溫克民族鄉(xiāng)為代表的鄂溫克民族鄉(xiāng)，近年來，都有隆重組織多次瑟賓節(jié)慶祝活動，現(xiàn)在的瑟賓節(jié)活動已經(jīng)淡薄了，古老的熊祭儀式賦予了新的內(nèi)涵與形式，更多的是歡慶祥和的文體、文娛演出活動，如舞蹈、拉棍、拔河等。6.蒙古族的那達(dá)慕節(jié)。以驍勇、豪邁性格著稱的蒙古族在節(jié)慶文化中最能體現(xiàn)其民族體育技藝的節(jié)日就是——那達(dá)慕會，黑龍江流域分布著的蒙古族，每年的七八月份就會舉辦盛大聚會。2019年，黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古自治縣已成功舉辦了25屆那達(dá)慕大會，主要活動就是騎馬、射箭、摔跤三項競技類活動，活動地點一般選在草原、森林進(jìn)行，有時候也會選在體育場舉行。具有濃厚的民族特色那達(dá)慕會除了以上三項主要競技活動，還會糅雜著唱歌跳舞、吃手把肉、喝奶茶、飲酒、踢烏蘭紅等其他一些傳統(tǒng)的娛樂項目，新時代那達(dá)慕會又融入了商業(yè)交流會這樣的嶄新內(nèi)容，為節(jié)日增添了更多豐富的活動元素，大會充分利用傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)行綜合產(chǎn)業(yè)宣傳，有效的帶動了地方經(jīng)濟(jì)與旅游的發(fā)展。

二、黑龍江的右岸中上游地區(qū)世居少數(shù)民族節(jié)慶旅游市場發(fā)展分析

1鞍山市千山風(fēng)景區(qū)旅游節(jié)慶活動發(fā)展現(xiàn)狀分析

千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山，是東北最著名的旅游景區(qū)之一;居遼寧四大名山之首;佛道同山，歷史悠久。位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里，是長白山的支脈。距沈陽約100公里，距大連約260公里。整個山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個遼東半島。素有“東北名珠”之稱，鞍山市千山風(fēng)景區(qū)是我國首批“4A”級風(fēng)景名勝區(qū)。尤以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。以其奇險吸引著大量的游人，同時做為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。

1.1鞍山市千山風(fēng)景區(qū)旅游節(jié)慶的發(fā)展優(yōu)勢

千山是遼寧省內(nèi)著名的旅游勝地，在全市旅游業(yè)中占有舉足輕重的地位。它不僅有著得天獨厚的自然旅游景觀，而且歷來是遼東佛教、道教文化的集中地，有著豐厚的歷史文化景觀，千日繡蓮臺、“千山彌勒大佛”和鞍山玉佛苑，都給鞍山這個日益崛起的旅游城市增色不少。其中已經(jīng)存在的優(yōu)勢主要有如下幾點：

1.1.1主要旅游景點和旅游節(jié)慶活動

著名景點有仙人臺景區(qū)、天上天景區(qū)、大佛景區(qū)、以及百鳥園景區(qū)。著名的節(jié)慶活動有鞍山千山國際旅游節(jié)、千山大佛節(jié)等。

摘要:從甘肅省節(jié)慶旅游的基本形成來看,是在節(jié)慶旅游需求內(nèi)驅(qū)力的推動和節(jié)慶旅游吸引力的拉動及節(jié)慶旅游舉辦地保健條件的保障三者的共同作用下形成的｡甘肅客源市場節(jié)慶旅游的潛在需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成;甘肅豐富的旅游資源優(yōu)勢和具有地方特色的節(jié)慶旅游文化活動及相關(guān)的商務(wù)活動拉動節(jié)慶旅游形成;同時,旅游業(yè)發(fā)展要求､社會經(jīng)濟(jì)條件､區(qū)位交通條件､旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)以及政府的政策支持等等保障了節(jié)慶旅游的形成｡

關(guān)鍵詞:甘肅省;節(jié)慶旅游;形成機(jī)理

節(jié)慶旅游是個龐大的系統(tǒng)工程,它不僅涉及節(jié)慶旅游者､節(jié)慶旅游活動本身,而且關(guān)聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的許多部門和行業(yè),所以節(jié)慶旅游的形成,必須具備很多相關(guān)要素｡從某個具體區(qū)域的節(jié)慶旅游的基本形成來看,它的產(chǎn)生､形成､發(fā)展或衰亡,受節(jié)慶旅游者內(nèi)在的需求､節(jié)慶旅游外在的激發(fā)和保障等因素的影響(見下圖)｡

一､節(jié)慶旅游需求驅(qū)動節(jié)慶旅游形成

在當(dāng)前旅游市場已由“賣方市場”轉(zhuǎn)向“買方市場”的形勢下,旅游者的主導(dǎo)地位得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)｡因此,從某種意義上講,旅游者的行為決定著節(jié)慶旅游的成敗與興衰,節(jié)慶旅游者需求的產(chǎn)生促使節(jié)慶旅游市場的形成｡

游客旅游的積極性來源于旅游需求｡所謂旅游需求是指直接推動一個人進(jìn)行旅游活動的內(nèi)部動因或動力,它是旅游決策行為的驅(qū)動力[1]｡現(xiàn)就甘肅客源市場旅游需求的主要特征分析如下:從總體上看,甘肅客源市場可以劃分為國內(nèi)旅游市場和海外旅游市場,海外游客以日本和港澳臺等亞洲市場和歐美客源市場為主;國內(nèi)客源以周邊､沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份和省內(nèi)市場為主｡

各省、自治區(qū)、直轄市旅游局（委）：

春節(jié)將至，為豐富春節(jié)假日旅游市場，各地將組織舉辦各種群眾性節(jié)慶活動。這些活動具有參與性強(qiáng)、開放度高、規(guī)模較大、人員聚集等特點，一旦出現(xiàn)安全問題，將引發(fā)嚴(yán)重后果。各地要認(rèn)真貫徹落實全國安全生產(chǎn)電視電話會議精神，高度重視、切實做好春節(jié)旅游節(jié)慶安全防范工作，防止重特大事故發(fā)生。

要落實安全工作責(zé)任制。各地要按照誰主辦，誰負(fù)責(zé)的原則，進(jìn)一步明確節(jié)慶活動安全保障的政府領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、主辦方主體責(zé)任和部門監(jiān)管責(zé)任，采取有效措施，層層落實責(zé)任制，事事落實責(zé)任人，建立起橫向到邊、縱向到底的安全保證責(zé)任網(wǎng)。按照各自職責(zé)，制定周密的安全防范措施，確保措施到位。

要開展動態(tài)安全監(jiān)管。堅持部門依法監(jiān)管、行業(yè)有效指導(dǎo)和社會廣泛監(jiān)督，對各類節(jié)慶活動進(jìn)行全方位、全天候的動態(tài)安全監(jiān)管。加強(qiáng)安全檢查，保證重點部位、重點環(huán)節(jié)、重點區(qū)域、重點時段的安全情況始終處于有效的監(jiān)控之下。要積極與公安等部門協(xié)調(diào)配合，加大對各類大型活動的人員聚集場所、臨時搭建設(shè)施、消防設(shè)施、安全出入口、疏散通道、隧道涵洞等的安全檢查和動態(tài)監(jiān)控，切實消除各類安全隱患。在人流、車流高峰地段和時段，要采取有效手段進(jìn)行疏導(dǎo)和控制，并加大安全保衛(wèi)和安全巡邏力量，嚴(yán)防各類擁擠踩踏事件發(fā)生。

要完善各類旅游節(jié)慶活動的應(yīng)急預(yù)案。針對各類節(jié)慶活動的特點，制定和完善各部門的應(yīng)急預(yù)案。對人流、車流和氣象等情況進(jìn)行預(yù)測，制定人流疏導(dǎo)、車輛引導(dǎo)、消防及特殊氣象應(yīng)對等各項安全工作方案和措施。要特別做好各部門之間應(yīng)急預(yù)案的對接和對現(xiàn)場工作人員的培訓(xùn)，做到有備無患，一旦發(fā)生問題，能夠及時響應(yīng)、相互配合、妥善處置，把危害降到最低，堅決避免群死群傷事故的發(fā)生。

要堅持值班報告制度。各級旅游部門和各節(jié)慶活動有關(guān)單位要做好節(jié)日期間值班人員安排，明確負(fù)責(zé)人，堅守值班崗位，確保24小時聯(lián)絡(luò)暢通。要嚴(yán)格按照有關(guān)法規(guī)和預(yù)案的要求，在出現(xiàn)情況時按規(guī)定時限、規(guī)定程序和規(guī)定內(nèi)容及時準(zhǔn)確報告，并按照上級的統(tǒng)一布署做好救援和善后處理工作，同時密切關(guān)注、隨時報送事件的最新進(jìn)展情況。

1白族節(jié)慶民俗旅游的經(jīng)濟(jì)效益分析

白族節(jié)慶民俗旅游是在改革開放大潮中伴隨著大理旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運而生的新興產(chǎn)業(yè)。短短30年，在白族民俗所生存的土壤、獨特的自然景觀和人文景觀為主體的旅游觀光產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)上，許多參與性較強(qiáng)的新興專項旅游，如文化生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、民俗旅游、白族村寨旅游等產(chǎn)品的綜合效益不斷提高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴(kuò)大起來。以云南省的主要白族聚居區(qū)大理州為例，“十一五”期間，大理州共接待國內(nèi)旅游者4957.77萬人次，年均增長13.85%;接待海外旅游者155.45萬人次，年均增長18.56%;旅游創(chuàng)匯44692.93萬美元，年均增長24.45%;旅游總收入403.85億元，年均增長18.38%。大理州旅游直接從業(yè)人員達(dá)5萬人，間接從業(yè)人員近20萬人。從2008年至今，大理連續(xù)舉辦了4屆以“賞風(fēng)花雪月，品洱海漁歌”為主題的大理開海節(jié)。其中，2010年大理洱海開海節(jié)與第二屆大理國際影會于8月1日舉行，集中展示了魚鷹捕魚、賽龍舟、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等一系列大理傳統(tǒng)民間民俗活動。每年的劍川石寶山歌會要吸引來自劍川、云龍、蘭坪、鶴慶、麗江等縣的白族青年數(shù)萬人參加，通宵達(dá)旦，歌舞不息。大理周城村是有著1萬多人口的全國最大的白族村寨。扎染手工藝制作、白族刺繡、服飾、農(nóng)家樂，民族餐飲一條街的相繼開發(fā)，加上周城村厚重的歷史文化，國內(nèi)外旅游者和學(xué)者紛至沓來，逐漸使周城成為受旅游者歡迎的白族民俗旅游村，成為國內(nèi)外有名的旅游勝地和旅游熱點。新華文化旅游節(jié)在2006年推出，在大理白族村、新華村以民間工藝博覽、白族文化旅游發(fā)展專家論壇等形式吸引了眾多游客;2006年鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)鶴慶茶馬古道文化旅游節(jié)，通過茶馬古道文化歷史展、人物塑像揭幕、文化旅游藝術(shù)品交易會、大型藝術(shù)演出的形式演繹了本土的白族文化;“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝”，一年一度的農(nóng)歷四月十五蝴蝶會時，過去遠(yuǎn)近的人們都要來這里賞蝶，現(xiàn)在是物資交流、探親訪友、談情說愛的民間盛會。目前大理白族自治州內(nèi)，有周城扎染文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、劍川木雕之鄉(xiāng)、洱源梅果之鄉(xiāng)、周城等民俗文化村。在大理古城、劍川寺登街、鶴慶新華村等白族聚居地由于白族節(jié)慶民俗的帶動，形成了具有一定規(guī)模的白族手工藝品、服飾的經(jīng)營，解決了大量農(nóng)村勞動力的就業(yè)問題。

2白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)策略

2.1加強(qiáng)區(qū)域旅游聯(lián)盟，突出特色，打造精品

一年365天，大理地區(qū)白族的節(jié)日就有116個。從正月初一到十五止，大理古城白族有正月初五的“葛根會”;洱源鳳羽街白族的“尹尹悟”(晚飯后，凡7～12歲的男女兒童，以街、巷為單位組成若干小隊，挨家挨戶地進(jìn)行祝歲活動);正月初九有大理壩區(qū)的白族登臨蒼山中和寺參加“松花會”，登山賞雪，燒香許愿，祈求福壽平安;正月十五有元宵節(jié);農(nóng)歷二月十四日，是大理白族人民的花朝節(jié)，古代又名“太平會”，蒼山十九峰，峰峰積雪，大理三千戶，戶戶栽花，節(jié)日期間，在大理古城的入口、街口處用精美的花盆搭建一座座花山、華亭和花臺;農(nóng)歷三月梨花盛開的時節(jié)，劍川白族的梨花會，有的彈三弦，有的唱山歌，有的吟詩作畫;農(nóng)歷三月十五日至二十二日，是白族人民的三月街盛會;農(nóng)歷四月二十三日至二十五日的“繞三靈”會;每年立春前的“蛇日”是白族壩區(qū)人民的植樹節(jié)“插柳”;每年驚蟄后的第一個“蛇日”和芒種日是山區(qū)白族的植樹節(jié)“綴彩”;每年農(nóng)歷四月十五日的“蝴蝶會”，青年男女在泉邊唱歌跳舞，互相傾訴愛情;每年農(nóng)歷芒種前后的“栽秧會”;農(nóng)歷六月二十一日的“火把節(jié)”;農(nóng)歷七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的白族人民一村接一村地舉辦耍海會，節(jié)日期間，賽船，海燈會，祈求風(fēng)調(diào)雨順，漁業(yè)豐收，出海平安。白族極富特色的白族節(jié)日文化體現(xiàn)了白族人民在創(chuàng)造豐富物質(zhì)文化的同時，也創(chuàng)造了多彩的精神文化。在旅游大發(fā)展的背景之下，白族節(jié)慶民俗的傳統(tǒng)、儀式得以保存，加之規(guī)模更宏大，內(nèi)涵更豐富、樣式不斷推陳出新，節(jié)日氛圍更加濃厚了。白族節(jié)慶民俗在發(fā)展中維系著白族的文化，塑造了白族共同的社會心理素質(zhì)。豐富的節(jié)日文殷群:白族節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新策略品牌營銷化資源，使大理可以通過加強(qiáng)與云南省內(nèi)昆明西山區(qū)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)大河村、昆明五華區(qū)沙朗鄉(xiāng)東村、玉溪市元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)的安定村、楚雄州南華縣雨露白族鄉(xiāng)、麗江的九合、金山、石頭白族鄉(xiāng)、保山市隆陽區(qū)楊柳鄉(xiāng)三眼井村、怒江蘭坪縣、文山邱北、迪慶州維西縣維登鄉(xiāng)的悉洛村，云南省外的湘西北的桑植縣、湖北鐵爐白族鄉(xiāng)、貴州畢節(jié)等白族聚居區(qū)的旅游區(qū)域聯(lián)盟，在白族節(jié)慶民俗線路的組合、文化內(nèi)涵的發(fā)掘、游覽項目的內(nèi)容和形式方面創(chuàng)新。

2.2加強(qiáng)宏觀調(diào)控和市場化運作，促進(jìn)白族民俗節(jié)慶旅游的營銷創(chuàng)新

*島是*湖上唯一的島嶼，她以傳奇的人文景觀，美麗的民間傳說，豐富的水產(chǎn)資源，旖旎的大湖風(fēng)光，被人們稱之為“湖上明珠”。革命戰(zhàn)爭年代，劉少奇、、張愛萍等老一輩無產(chǎn)階級革命家在此留下革命足跡。同時這里又是宋代抗遼名將、巾幗英雄穆桂英的故里穆柯寨。豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和眾多人文傳說，使*島變得更加神秘。為拓展*島文化內(nèi)涵，提升*島風(fēng)景區(qū)知名度，必須強(qiáng)化對景區(qū)的對外宣傳力度，同時組織豐富多彩的景區(qū)節(jié)慶文化活動和特色文化活動。通過對外宣傳，提升*島的知名度；通過各種節(jié)慶活動的開展，放大節(jié)慶效應(yīng)，打造*島特色旅游品牌，使*島變成游客旅游的首選地、水鄉(xiāng)旅游的勝地。通過節(jié)慶活動的開展，提升景區(qū)的知名度、凝聚人氣、吸引客源。

1、做好*島旅游風(fēng)景區(qū)的對外宣傳工作。

旅游景區(qū)的宣傳和推廣是景區(qū)進(jìn)入經(jīng)營階段后非常重要的工作內(nèi)容和環(huán)節(jié)。它的成敗直接關(guān)系到景區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會效益問題。為此，許多景區(qū)管理者不惜重金拓展推廣渠道，加大宣傳力度，把景點讓目標(biāo)市場的客戶知曉，獲得最大的市場效果。

旅游景區(qū)的對外宣傳是最直觀、最快捷的宣傳形式。*島旅游風(fēng)景區(qū)的對外宣傳應(yīng)采取的主要形式有：﹙1﹚在游客主要客源地高速公路兩側(cè)的投放高炮廣告、在大中城市的公交車上做車身廣告、在城市在地鐵站做地鐵廣告；﹙2﹚在中央電視臺、江蘇衛(wèi)視等強(qiáng)勢媒體和主要客源地市場的主要媒體集中投放*島旅游形象廣告片，通過階段性密集式的宣傳強(qiáng)化，把*島旅游的整體形象傳達(dá)給廣大受眾；﹙3﹚建立*島風(fēng)景區(qū)網(wǎng)站，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來宣傳展示*島風(fēng)景區(qū)；﹙4﹚參加各類的旅游推介會；﹙5﹚在發(fā)行量大的報刊上刊登宣傳廣告。（6）與旅行社合作共同宣傳。

其他宣傳推介形式，如名片宣傳、短信宣傳、dm廣告等

推出廣告的時間，一般選擇在景區(qū)節(jié)慶活動和旅游旺季到來之前進(jìn)行，因為這些時間段都是進(jìn)行旅游推介的重要時間節(jié)點。廣告具有一定的滯后性，其效果會經(jīng)過一段時間才能反映出來，而我們可以利用這段時間加強(qiáng)與旅行社的合作，來強(qiáng)化廣告效應(yīng)，推出具體的旅游路線來增強(qiáng)可操作性，以增強(qiáng)游客來旅游的信心。

*是*上唯一的島嶼，她以傳奇的人文景觀，美麗的民間傳說，豐富的水產(chǎn)資源，旖旎的大湖風(fēng)光，被人們稱之為“湖上明珠”。革命戰(zhàn)爭年代，劉少奇、、張愛萍等老一輩無產(chǎn)階級革命家在此留下革命足跡。同時這里又是宋代抗遼名將、巾幗英雄穆桂英的故里穆柯寨。豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和眾多人文傳說，使*變得更加神秘。為拓展*文化內(nèi)涵，提升*風(fēng)景區(qū)知名度，必須強(qiáng)化對景區(qū)的對外宣傳力度，同時組織豐富多彩的景區(qū)節(jié)慶文化活動和特色文化活動。通過對外宣傳，提升*的知名度；通過各種節(jié)慶活動的開展，放大節(jié)慶效應(yīng)，打造*特色旅游品牌，使*變成游客旅游的首選地、水鄉(xiāng)旅游的勝地。通過節(jié)慶活動的開展，提升景區(qū)的知名度、凝聚人氣、吸引客源。

1、做好*旅游風(fēng)景區(qū)的對外宣傳工作。

旅游景區(qū)的宣傳和推廣是景區(qū)進(jìn)入經(jīng)營階段后非常重要的工作內(nèi)容和環(huán)節(jié)。它的成敗直接關(guān)系到景區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會效益問題。為此，許多景區(qū)管理者不惜重金拓展推廣渠道，加大宣傳力度，把景點讓目標(biāo)市場的客戶知曉，獲得最大的市場效果。

旅游景區(qū)的對外宣傳是最直觀、最快捷的宣傳形式。*旅游風(fēng)景區(qū)的對外宣傳應(yīng)采取的主要形式有：﹙1﹚在游客主要客源地高速公路兩側(cè)的投放高炮廣告、在大中城市的公交車上做車身廣告、在城市在地鐵站做地鐵廣告；﹙2﹚在中央電視臺、江蘇衛(wèi)視等強(qiáng)勢媒體和主要客源地市場的主要媒體集中投放*旅游形象廣告片，通過階段性密集式的宣傳強(qiáng)化，把*旅游的整體形象傳達(dá)給廣大受眾；﹙3﹚建立*風(fēng)景區(qū)網(wǎng)站，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢來宣傳展示*風(fēng)景區(qū)；﹙4﹚參加各類的旅游推介會；﹙5﹚在發(fā)行量大的報刊上刊登宣傳廣告。（6）與旅行社合作共同宣傳。

其他宣傳推介形式，如名片宣傳、短信宣傳、DM廣告等

推出廣告的時間，一般選擇在景區(qū)節(jié)慶活動和旅游旺季到來之前進(jìn)行，因為這些時間段都是進(jìn)行旅游推介的重要時間節(jié)點。廣告具有一定的滯后性，其效果會經(jīng)過一段時間才能反映出來，而我們可以利用這段時間加強(qiáng)與旅行社的合作，來強(qiáng)化廣告效應(yīng)，推出具體的旅游路線來增強(qiáng)可操作性，以增強(qiáng)游客來旅游的信心。