內容摘要馬克思所講的勞動創造價值中的勞動實際上指的是重復勞動，因為，只有重復勞動才存在所謂“社會必要勞動時間”問題。同時，在馬克思看來，創造性勞動的成果往往是被無償地吸收到資本當中的，所以，雖然馬克思的剩余價值論與創造性勞動有著內在的聯系，但他并沒有直接將創造性勞動放入他的勞動價值論的考察中。而在現代知識經濟形態中，創造性勞動日益重要，“創造性勞動創造剩余”就成為新的時代命題。不過，這種“剩余”，已不再是傳統的“剩余價值”，而不過是將價值作為計量方法來衡量創造性勞動成果的“計量價值”；積累也主要是使用價值的積累，本質上則是知識（一般社會財富）的積累。這就是新的剩余價值論和積累規律。

關鍵詞：創造性勞動創造剩余計量價值

一、馬克思對勞動價值論的分析

馬克思的分析是從最簡單的最常見的商品交換現象開始的。概括地說，日常經濟活動中，A和B兩種使用價值不同的商品以一定的比例相交換，這就是商品的交換價值。它們為什么能夠互相交換？又為什么有這樣的比例？這只能是它們中間包括著某種共同的東西——這就是人類勞動，是人類的生理學意義上消耗，而包括勞動量的多少則決定它們之間相互交換的比例。這種關系就像機械運動和電子運動兩種運動形式一樣，因為這兩種運動形式中包含共同的東西——能量——能按一定當量相互轉化。勞動就是人類的社會性能量。在機械大生產發展的條件下，勞動的質也日益表現出同一性，即機械勞動這樣一種同質的重復性勞動（因此，馬克思的有關“正常條件下，平均勞動強度和勞動熟練程度”的抽象也接近于現實）。所以，我們很容易計算出重復勞動生產一種產品所需要的社會必要勞動，因為它僅決定于“勞動時間”，就可以進行客觀的度量。

其實，亞里斯多德早就認識到，只有勞動耗費相等的物品，才可以互相交換。托馬斯•阿奎那還將公平價格看作是與生產上勞動耗費相等的價格。因為，這是符合當時的經驗的：在簡單商品生產的條件下，交易雙方互相對對方商品的生產條件和所耗費的勞動量都是清楚的。不過，馬克思以前的學者沒有抽象出價值，都不能正確地區分交換價值與價值。

當然，為什么要交換的另一方面原因是存在社會分工（它也是商品生產的原因），價值就反映了分工這種間接協作性質的社會關系。相反，如果只是企業內部分工，則不存在這種商品價值關系，而是分配關系。

編者按：勞動人民是世界上最偉大的人民，他們用勞動創造了世界，創造了人類，創造了我們今天的幸福生活。五月，在這春天的季節,是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節；是冬麥揚穗農民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌。在充滿真情的五月，緊握你因勞動而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動的贊歌。具體材料請詳見：

春風春雨把原野拂過，驚起一層漫漫綠色。

五月，在這春天的季節,是一場雷鳴后大雨來臨，南飛的大雁跋山涉水歸家的日子；是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節；是冬麥揚穗農民揮汗荷鋤，辛勤耕耘的好光景。

蛙鳴蟲叫，魚躍雀散，初春的曠野已是喧聲鼎沸了。扶搖而上的風箏擁入碧空的懷抱，地上的人們舒展著筋骨攢足了勁。不知不覺中，春天正邁著輕盈的腳步，悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。

五月是孩子們的天堂，拋掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里盡情的撒歡兒，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮涌動的時節，執子之手，與子同行，擷下春天里的玫瑰點綴愛的天空；五月是老年人的節日，踏著一路路春光，和著一串串鳥鳴，到剛剛解凍的湖面垂釣人生……五月，全體人民的日子——全世界勞動人民的節日。

水一樣流走的是日子，記憶被時間流逝得日益斑駁，人們卻沒有遺忘這一幕，“五一國際勞動節”成為他們英勇壯舉的特別紀念。

摘要：馬克思主義是引導我國經濟建設的根本思想，而勞動價值論又是馬克思主義政治經濟中的重要部分。我國當代所遇到的困難與瓶頸和馬克思所處的時代已截然不同。經濟的飛速發展，產業的不斷升級，人民生活水平的不斷提高等都對勞動價值理論有了更高的要求。因此，要在堅持馬克思主義勞動價值理論的基礎上進一步深化。要拓展勞動價值論，就要認定馬克思的科學勞動價值觀。同時要堅持一個前提條件，那就是活勞動創造價值。

關鍵詞：勞動；勞動價值論；科技勞動；服務勞動；管理勞動

隨著社會經濟的深層次創新，價值創造的形式也在不斷豐富，以前被認為并不能創造價值的勞動現在反而成為價值創造的主力。過去，馬克思的勞動價值理論解決了很多的經濟上的困惑，是一個實用性很強的理論。而隨著經濟的發展，先前對于勞動價值論的研究已經不合時宜。處于新時代的我們應該聯系時代特征，進一步發展勞動價值論。同時，還應當加強對馬克思理論的認識，不斷為勞動價值論增加新元素，從而使其更好地為我們服務。本文在繼承馬克思的活勞動才能創造價值的觀點的基礎上，對創造價值的勞動的范圍進行拓展。

一、勞動的形式和范圍

改革開放在為我國經濟帶來新活力的同時，也帶來了很多亟待解決的困惑，馬克思的勞動價值理論在這種新的經濟環境下面臨著更加嚴峻的挑戰。當今時代，勞動出現了很多和以往不同的新景象，勞動的形式和范圍發生了很大的變化，很多新興勞動在當今社會中的地位逐步上升。

（一）生產物質商品的勞動

滿山的桃花、碧綠的田野、金燦的油菜花望不到邊際，農民，您用那粗壯的雙臂換來我們的美食，您用汗水澆灌了我們的身體。

鋼花的四濺、機床的轟鳴、高樓大廈上看不到原始的印記，工人，您用那堅實的臂膀拖起我們的生活。您用那扎實的工作方便了我們的便利

當你坐在小汽車享受個人的流動空間，當你坐在巴士享受公眾的效益，當你坐在遠行的大船享受旅途的瀟灑，當你飛入藍天把世界變小，您可知道勞動的美麗。

當你走進飯店、走進商店、走進繁華的商業區，你可知道服務的辛苦，站了一天的腿還是那樣站立。

當你走進學校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。

當你一切容入了社會，周圍的一切都是平凡的勞動所給予。

論文關鍵詞:馬克思勞動價值論創造價值勞動

論文摘要:馬克思的勞動價值論是發展著的科學理論，當代世界，馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經發生巨大變化，因此，我們必須以發展的眼光，與時俱進地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創造價值勞動的認識。

馬克思的勞動價值論是馬克思主義政治經濟學的基礎，馬克思的勞動價值論是馬克思在批判繼承古典經濟學勞動價值論的基礎上創立的完整的科學的理論體系。馬克思的勞動價值論是發展著的科學理論，當代世界，馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件已經發生巨大變化，因此，我們必須以發展的眼光，與時俱進地對待馬克思的勞動價值論，尤其要深化對創造價值勞動的認識。

一、馬克思創立勞動和勞動價值論的客觀歷史條件

1876年，馬克思的勞動價值論誕生即《資本論》第一卷出版，當時社會經濟正值歐洲大陸工業革命方興未艾的時代，社會存在決定人們意識，分析馬克思的勞動和勞動價值論不能離開馬克思那個時代的客觀歷史條件。

第一，馬克思所處的時代，從整個社會勞動生產情況看，創造價值的勞動主要集中在生產物質的部門或領域，非物質生產占總體勞動中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務交易時說:“資本主義生產在這個領域中的所有這些表現，同整個生產比起來是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。

馬克思說：“在比較有利的條件下生產出來的商品，同在比較不利的條件下生產出來的商品相比，包含的勞動時間較少，可是卻按同一價格出賣，具有同一價值，就好比它包含了它實際上并不包含的同一勞動時間。”這一論斷具有豐富而深刻的內涵，深化對它的認識，有助于澄清人們對勞動價值論的某些誤解，尤其是對于分析科學技術在市場經濟條件下加速發展的內在機制，分析發明先進技術的創新勞動在價值創造中的作用，具有重要意義。

生產條件在商品價值決定中的作用

馬克思關于較少勞動能夠創造較多價值的論斷，深刻揭示了商品價值的質的規定性。商品價值體現著市場經濟中一種基本的經濟關系，即商品生產者之間的競爭關系。這種競爭關系決定了商品生產者生產商品時實際耗費的勞動量，同被市場承認的勞動量往往并不一致；而這種不一致會決定商品生產者的不同命運。競爭迫使商品生產者千方百計地降低其生產的商品的個別價值，力爭使其小于它的社會價值。而價值規律作為商品經濟的基本規律，只有通過這種個別價值與社會價值之間的矛盾運動，才能發揮優勝劣汰、推動勞動生產率不斷提高、促進社會生產力持續發展的作用。

那么，商品生產者怎樣才能使自己生產的商品的個別勞動時間小于社會必要勞動時間，從而使個別價值小于社會價值呢？關鍵就在于要力爭“在比較有利的條件下”生產商品。馬克思說過，社會必要勞動時間“是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。也就是說，社會必要勞動時間的多少，是由“現有的社會正常的生產條件”（或“社會平均生產條件”）和“社會平均的勞動熟練程度和勞動強度”這樣兩類標準條件有機結合起來共同制約的。長期以來，人們對前一類標準條件及其變化在價值決定中的作用重視不夠。其實，隨著科技革命的蓬勃發展與技術進步的加快，前一類標準條件已越來越起著主導的作用了。各廠商擁有的生產條件與當時社會正常的或平均的生產條件相比是更先進還是更落后，往往決定著他們生產的商品的個別價值是小于還是大于社會價值。當然，生產條件是多個變量的綜合，包括分工協作、生產組織與管理、生產規模、自然條件與生產技術或生產資料的效能等。其中，生產技術的重要性越來越突出，對勞動生產率的高低起著決定性的作用。由此可見，在生產中使用比社會平均水平更為先進的技術，正是一種十分重要的“比較有利的條件”，它能使生產單位商品的個別價值小于社會價值而又按社會價值被市場所接受，“就好比它包含了它實際上并不包含的同一勞動時間”。

先進技術與價值創造的復雜關系

馬克思認為，只有活勞動才創造價值，物化勞動在生產中只轉移自身的價值，并不創造價值。那么，對先進技術與價值創造的關系又應如何認識呢？

【內容提要】馬克思以人類社會實踐和勞動創造為基石創建人的全面發展觀，經歷了從抽象表述到科學制定再到系統完善三個階段。《1844年經濟學哲學手稿》深刻批判異化勞動，確立人類勞動新理念，是馬克思萌發產生人的全面發展觀的前提和基礎；在《德意志意識形態》中，以勞動實踐觀為理論基礎，全面科學地制定和創立了以高度豐富社會關系為核心的馬克思的人的全面發展觀；最后，在《政治經濟學批判大綱》和《資本論》中，以勞動價值論為科學依據，以充分發展人的創造能力為目的，系統地完善了馬克思人的全面發展觀。

【關鍵詞】人類實踐/勞動創造/人的全面發展

【正文】

中圖分類號：A715文獻標識碼：A文章編號：1007-5194-(2003)06-0137-04

黨的十六大報告提出，要“全面建設小康社會”，就必須“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，促進人的全面發展?！盵1]這是對馬克思主義關于勞動創造與人的全面發展理論的劃時代的運用創新和繼承發展。那么，當年馬克思又是如何基于歷史唯物論的形成發展來創立其勞動創造與人的全面發展學說的呢?

一、批判異化勞動，確立人類勞動新理念，是馬克思萌發產生人的全面發展觀的前提和基礎

以科學發現為依托的技術創新的實質，就在于更深入更合理地開發利用自然資源，更有效地無償利用自然力為發展生產服務。在市場經濟中，體現價值規律客觀要求的商品個別價值與社會價值之間的矛盾運動，具有強大的動力與壓力，能夠有力地推動技術創新的不斷發展。在激烈競爭中技術創新能夠創造出最重要的有利條件，可使較少的勞動形成較多的（社會）價值。深入分析技術創新在價值創造中的這種重大而獨特的作用，對于堅持和發展馬克思的勞動價值論，對于完善社會主義市場經濟體制與相應的分配制度，調動廣大科技勞動者創新的積極性，實現社會生產力跨越式發展，都具有重要的意義。

一、有利條件能使較少勞動創造較多價值

為了展開分析我們的問題，首先有必要確切把握馬克思所說的商品價值的質的規定性和量的規定性。這看似老生常談，但不少分歧都與此有關。商品的價值，體現的不是人與自然的關系，而是市場經濟中一種人與人的關系。按照通常的說法，它是商品生產者之間互相交換勞動的關系；但需要明確的是，這種互相交換勞動的關系充滿著商品生產者之間的競爭，這種競爭首先表現在同類商品生產者之間，其次也表現在商品的買者與賣者之間乃至買者之間。正是這種競爭關系決定了同類商品一方面具有各自不同的個別勞動耗費量即個別價值，另一方面卻只能有一個為市場確認的社會價值（社會必要勞動時間）。這意味著諸多商品生產者生產商品實際耗費的勞動量與被市場承認的勞動量往往并不一致，正是這種不一致決定著他們的不同命運。競爭迫使他們千方百計降低自己生產的商品的個別價值，使它小于社會價值，力爭以較少的勞動（包括活勞動與物化勞動）耗費能夠被市場認可為較多的勞動耗費。作為商品經濟的基本規律的價值規律，正是通過這種個別價值與社會價值的矛盾運動，才能夠發揮優勝劣汰，不斷推動社會生產力持續發展的巨大作用。

那么，商品生產者怎樣才能使其商品的個別價值小于社會價值呢？為了解決這個問題，首先需要對商品的社會價值有個全面理解。大家知道，商品社會價值的實體是社會必要勞動時間。馬克思指出社會必要勞動時間“是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。馬克思的這一界定意味著社會必要勞動時間的多少，是由兩類標準條件有機結合起來共同制約的。其一是“現有的社會正常的生產條件”；二是“社會平均的勞動熟練程度和勞動強度”。歷史經驗證明，勞動者在勞動熟練程度和強度方面的差異相對說來要小得多，而他所擁有的生產條件的差異要大得多，發展變化的潛力幾乎是無可限量的。而且，如果說在手工勞動時代是活勞動支配物化勞動，那么，隨著機器大工業不斷發展進步，情況就大變了。正如馬克思指出的，“工人不再是生產過程的主要當事者，而是站在生產過程的旁邊?！边@一變化今天更加突出了。隨著科技進步的加快，在制約商品生產所需的勞動時間方面，前一標準條件更加明顯地起著主導作用了。各廠商擁有的生產條件是先進還是落后，從根本上決定了所生產的商品的個別價值與社會價值之間量的對比關系。令人遺憾的是過去不少人對這一點是重視不夠的。

應該指出，馬克思所說的生產條件是多個變量的綜合，包括分工協作、生產組織與管理、生產規模、自然條件與生產技術或生產資料的效能等等。但其中生產技術的重要性日益突出，對勞動生產率的高低起著決定性的作用。當然，技術創新與進步對社會生產所起的作用是多方面的，例如可以提高產品質量，可以不斷創造出各種新產品豐富人們的生活等。但可以不斷提高勞動生產率則是它所起的一種最基本最普遍的作用，這種作用也是我們探索技術創新在價值創造中的獨特作用時所關注的焦點。

二、先進技術與商品價值創造的復雜關系

內容提要】馬克思以人類社會實踐和勞動創造為基石創建人的全面發展觀，經歷了從抽象表述到科學制定再到系統完善三個階段?！?844年經濟學哲學手稿》深刻批判異化勞動，確立人類勞動新理念，是馬克思萌發產生人的全面發展觀的前提和基礎；在《德意志意識形態》中，以勞動實踐觀為理論基礎，全面科學地制定和創立了以高度豐富社會關系為核心的馬克思的人的全面發展觀；最后，在《政治經濟學批判大綱》和《資本論》中，以勞動價值論為科學依據，以充分發展人的創造能力為目的，系統地完善了馬克思人的全面發展觀。

【關鍵詞】人類實踐/勞動創造/人的全面發展

【正文】

黨的十六大報告提出，要“全面建設小康社會”，就必須“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，促進人的全面發展?！盵1]這是對馬克思主義關于勞動創造與人的全面發展理論的劃時代的運用創新和繼承發展。那么，當年馬克思又是如何基于歷史唯物論的形成發展來創立其勞動創造與人的全面發展學說的呢?

一、批判異化勞動，確立人類勞動新理念，是馬克思萌發產生人的全面發展觀的前提和基礎

《1844年經濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)這部馬克思從唯心主義轉向唯物主義，從革命民主主義轉向共產主義立場后的探索性著作，在研究異化勞動過程中，馬克思開始了對人類勞動及其發展規律的研究，對人的全面發展觀作了抽象表述，使之開始沖破國民經濟學和思辨哲學的思想束縛，從而成為走向辯證唯物主義和歷史唯物主義、創立人的全面發展觀的理論開端。

編者按：本文主要從我國對外勞務輸出的現狀與問題；菲律賓對外勞務輸出的現狀與經驗；進一步加快我國對外勞務輸出的政策建議進行論述。其中，主要包括：我國對外勞務輸出的現狀與特點、業務總量保持增長、傳統行業增加較快，部分省市高級勞務派遣有所突破、亞洲市場份額最大，其他市場比重有所提高、存在的主要問題、對外勞務輸出面臨各種市場準入限制和障礙、勞工安全問題日益突出，對外勞務輸出立法滯后，多頭管理體制極易引起混亂、我國外派勞務結構不合理，高級勞務人才儲備不足、對外勞務輸出支持體系不完善、菲律賓對外勞務輸出中的許多經驗都值得我們學習和借鑒、政府積極的支持與參與、加強雙邊及多邊經濟合作，進一步發揮政府涉外職能、完善勞務輸出立法體系，改革勞務輸出管理體系、提高對外勞務人員素質，加強對外勞務人員培訓、建立起統一的、實時的勞務輸出網絡等，具體請詳見。

伴隨經濟全球化的不斷發展與深化，資本、技術、管理等生產要素在全球范圍內得到重新的優化配置和組合?？鐕驹谌蚍秶牟粩鄶U張，為生產要素在全球范圍內進一步的自由流動提供了可能。作為六大生產要素和國際服務貿易重要組成部分之一的勞動力國際流動，對于促進中國人力資源在世界范圍內的優化配置，提高勞動者的綜合素質，拓寬信息來源渠道，為國民經濟創造外匯收入，促進國內勞動力市場的可持續發展，具有十分重要的意義和作用。菲律賓是世界上勞動力國際流動比較頻繁的國家，在這方面積累了比較豐富的經驗。學習和借鑒這些經驗，對于等問題具有重要的價值和意義。

一、我國對外勞務輸出的現狀與問題

（一）我國對外勞務輸出的現狀與特點

我國的對外勞務輸出是建立在20世紀50、60年代向亞非等發展中國家提供經濟援助的基礎之上的。改革開放以后則是在對外經濟合作框架之下，主要通過對外承包工程以及和國外雇主簽訂勞務合同，并直接派出勞務人員（包括對外設計咨詢人員）這兩個渠道進行的。隨著改革開放的不斷深化和勞務合作渠道的不斷拓展，我國的對外勞務合作事業蓬勃發展。特別是上世紀90年代以后，年均派出人數增長迅速，地區市場分布日趨多元化，行業領域越來越廣，已經擴展到工業、農業、建筑、服務等多個領域。目前，我國對外勞務輸出呈現出以下特點：

第一，業務總量保持增長。據商務部統計，截至2008年底，我國對外勞務合作累計完成營業額達559億美元，合同額達599億美元，累計派出各類勞務人員462萬人。改革開放30年來，我國對外勞務合作年營業額增長近80倍，年末在外總人數（包括承包工程、勞務合作和設計咨詢）翻了幾番。對外勞務合作在經歷了20世紀90年代的高增長時期后，營業額增長率基本上保持在年均10%－15%的增速。年派出人數、年末在外人數等都保持了穩步增長。2002－2003年受某些國家暫停引進中國勞務政策和“非典”疫情的影響，我國對外勞務合作業務受到了一定影響，但2004年后恢復了良好的增長態勢。2008年，美國次貸危機導致的金融海嘯雖使外部宏觀環境發生了劇烈變化，但我國勞務輸出各項指標依然呈現增長趨勢。