一、幼兒音樂教育的主要特點

1、幼兒音樂教育必須符合教育學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)規(guī)律

幼兒音樂教育必須以幼兒發(fā)展的生理、心理特點，幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導(dǎo)進行教育工作，違反這些帶有規(guī)律性的問題，教育工作或事倍功半，或收效甚微，甚至給幼兒帶來心理、生理上的損傷。譬如：同樣一首歌曲，一位音樂技能技巧純熟，熟悉幼兒年齡特點，按照正確的教育原則、方法對幼兒實施教育的老師，會教得又快又好；反之，一位不具備上述條件的老師，就教不到點子上，自己干著急，幼兒學(xué)不會。譬如：一位老師教幼兒舞蹈，要求幼兒做出優(yōu)美挺拔的舞姿，她提醒幼兒把重心放在右腳上，右腳在前，由于她熟悉幼兒思維具體形象和善于模仿的特點，所以她邊說邊做，語言生動形象，示范具體直觀，幼兒委快就學(xué)會了這個動作，而且姿勢優(yōu)美挺拔。另一位不懂兒童心理特點和幼兒教育基本原則的老師，當(dāng)眾指責(zé)一幼兒“左”嗓子，唱歌難聽，挫傷了孩子的自尊心，打擊了他學(xué)唱歌的積極性，這個孩子從此再也不愿唱歌了。還有一位老師掌握了因材施教的原則，他認(rèn)真調(diào)查了解到兒童唱歌音不準(zhǔn)的原因，針對某一孩子由于音域偏低，在集體唱歌時音域與其他小朋友不合，有些較高的音唱不準(zhǔn)，于是老師為他安排單獨唱歌的機會，有些較高適合他的音域的調(diào)，為他定調(diào)唱歌，解決了他唱歌的具體困難，調(diào)動了他學(xué)唱歌的積極性，增強了學(xué)習(xí)的自信心。

2、通過對音樂藝術(shù)的情感體驗和審美感受向幼兒進行教育是音樂教育的主要特點

音樂教育與其他科目一樣，有向幼兒進行德、智、體、美全面發(fā)展教育的能力。各個科目只有在充分發(fā)揮其科目特點的基礎(chǔ)上，才能各有所長地發(fā)揮其教育作用。而音樂教育的主要特點是通過音樂作品給人以情感體驗和審美感受這樣一條音樂藝術(shù)途徑，來完成它的教育任務(wù)。

音樂審美感受是使兒童在學(xué)習(xí)音樂過程中，通過感知音樂作品的藝術(shù)美，在情感上產(chǎn)生共鳴，獲得美的感受，從而識別作品中所反映事物的美與丑、悲與喜、崇高與卑下而領(lǐng)悟到事物中的是非、正誤、美丑。音樂作品的藝術(shù)美包括旋律美、節(jié)奏美、和聲美和演唱演奏中的音色美。作者在音樂作品中反映客觀的同時，總是表達(dá)著作者對該事物所持有的鮮明態(tài)度。兒童音樂作品以反映兒童生活中富有情趣的、積極向上的、健康活潑的思想情緒為主，同時表現(xiàn)出這些思想情緒背后所隱藏的稱頌、贊揚、關(guān)心、同情、鼓舞、幫助等鮮明的態(tài)度。有的音樂作品也出現(xiàn)丑惡的反面形象，這些反面形象對正面形象起反襯作用，讓兒童在比較中鑒別，更容易識別美與丑、是與非、正與誤。音樂藝術(shù)不是靠直接的說理，而是以生動感人的藝術(shù)形象激勵人的感情，給人以啟示，發(fā)揮其感染教育作用，使人領(lǐng)悟其教育內(nèi)涵。譬如：教兒童學(xué)唱《一分錢》（潘振詞曲），歌曲的教育意義是進行拾金不昧的品德教育，但是歌曲中沒有直接說出拾金不昧的詞句，而是以富有天真純樸的兒童語氣、音調(diào)的旋律、愉快的情緒，唱出了小朋友把拾到的一分錢交給警察叔叔，警察叔叔拿著錢對他點頭贊揚的具體情節(jié)，塑造了這樣一個生動感人的節(jié)術(shù)形象，給兒童以啟示，使他們領(lǐng)悟到不是自己的東西就不能要，把拾到的東西，即使是最少的錢——一分錢，交給警察叔叔是對的，是一件令人愉快的好事。這樣的激勵情感的教育作用，往往比直接說教更能深入人心。在音樂教育中，無論是進行思想意識、情緒體驗、品德行為等方面的教育，還是進行知識技能、認(rèn)識理解方面的教育，都需要通過審美感受的途徑來進行。

同志指出：“黨要承擔(dān)起推動中國社會進步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。”這一科學(xué)論斷，充分體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求，對于全面推進中國特色社會主義事業(yè)具有重大意義，也為加強黨的建設(shè)和做好組織工作開辟了新的境界。

一、促進人的全面發(fā)展是馬克思主義的一個基本觀點

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是無產(chǎn)階級解放自己和全人類的重要目標(biāo)，也是馬克思、恩格斯對社會主義和共產(chǎn)主義本質(zhì)特征的一個重要概括。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展作為人自身發(fā)展的高級形態(tài)，是人類社會歷史發(fā)展的必然趨勢。根據(jù)社會關(guān)系的歷史發(fā)展與人的個性發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：一是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。這是指前資本主義階段。在這一階段，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。二是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段。這是資本主義階段。在這一階段才形成了普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的要求以及全面的能力體系。由于資本主義生產(chǎn)的目的就是最大限度地攫取剩余價值，貪欲在資本主義社會中占統(tǒng)治地位，人們雖然在形式上取得了相對的獨立性，實際上卻受到物的統(tǒng)治和支配。三是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”的階段。這就是未來的共產(chǎn)主義階段。在這一歷史階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，消滅了階級、壓迫、剝削，人類社會實現(xiàn)了從必然王國到自由王國的飛躍。

人的全面發(fā)展是一個逐步提高、永無止境的歷史過程，也是一個與社會發(fā)展相互結(jié)合、相互促進的歷史過程。作為共產(chǎn)主義的初級階段，社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展開辟了廣闊的道路和天地。社會主義制度的本質(zhì)就是解放人、發(fā)展人，為人的全面發(fā)展提供制度保障，并不斷創(chuàng)造著物質(zhì)文化條件。社會主義的優(yōu)越性，不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率上，而且體現(xiàn)在更好地促進人的全面發(fā)展上。可以說，離開了人的全面發(fā)展，就沒有社會主義和共產(chǎn)主義；最終實現(xiàn)人的徹底解放和全面發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的題中應(yīng)有之義。

二、促進人的全面發(fā)展是中國特色社會主義的重要特征和目標(biāo)

馬克思主義認(rèn)為，所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展，是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系控制程度的高度發(fā)展，它包括人的社會化和個性化兩個方面。就整個人類社會而言，人的全面發(fā)展強調(diào)的是人的社會化程度，即經(jīng)濟、政治、文化各方面的全面發(fā)展。就作為個體的人來說，它強調(diào)的是人的個性化程度，即作為個體的人在德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。上述兩個方面，都是中國特色社會主義的重要特征和目標(biāo)。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全面發(fā)展（干部說干事）

推進全面小康社會建設(shè)，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。

千方百計謀發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。對于欠發(fā)達(dá)的黑龍江省延壽縣來說，落實科學(xué)發(fā)展觀，首先應(yīng)立足自身優(yōu)勢，加快經(jīng)濟發(fā)展，努力改變工業(yè)弱縣和財政窮縣的落后面貌。作為農(nóng)業(yè)大縣，必須堅持“穩(wěn)農(nóng)強縣”戰(zhàn)略，繼續(xù)鞏固糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，圍繞“建設(shè)亞麻城、發(fā)展萬壽菊、培育中草藥、開發(fā)綠食品、做大亮珠米、振興畜牧業(yè)”的農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，擴大產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模，發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)品，培育龍頭企業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，帶動種養(yǎng)業(yè)快速發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。在穩(wěn)定農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，實施“工業(yè)立縣”戰(zhàn)略，抓住振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略機遇，堅持“眼睛向外”抓工業(yè)，把改善投資環(huán)境作為招商引資工作的主要著力點。同時，支持民營經(jīng)濟做大做強。應(yīng)放寬市場準(zhǔn)入條件，落實優(yōu)惠政策，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為民營經(jīng)濟發(fā)展?fàn)I造良好氛圍，促進民營骨干企業(yè)快速成長，充分發(fā)揮其推動縣域經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。

以人為本求發(fā)展。落實科學(xué)發(fā)展觀，必須讓人民群眾充分享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。為此，我們主要采取了以下措施：一是加快城鎮(zhèn)建設(shè)，改善群眾生活環(huán)境。按照“工業(yè)園區(qū)化、商貿(mào)市場化、居住小區(qū)化、城市園林化”的思路，積極推動城鎮(zhèn)建設(shè)由單項突進向綜合配套轉(zhuǎn)變、由單純強調(diào)功能向注重品位轉(zhuǎn)變，塑造城鎮(zhèn)特色，體現(xiàn)以人為本。二是關(guān)心困難群眾，完善社會保障和就業(yè)服務(wù)體系。積極推進養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷等社會保險制度改革，擴大社會保障覆蓋面，形成資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會化的社會保障體系；加快就業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，注重發(fā)展就業(yè)容量大的勞動密集型產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)；加強再就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵和引導(dǎo)下崗失業(yè)人員再創(chuàng)業(yè)；幫助困難群眾解決生活難題，提高生活質(zhì)量。三是保護自然環(huán)境，促進人與自然和諧相處。繼續(xù)抓好以植樹造林、封山育林和退耕還林為主的林業(yè)生態(tài)建設(shè)，造福子孫后代；加大環(huán)境保護力度，嚴(yán)格控制污染企業(yè)，加強工業(yè)“三廢”治理，推進城鎮(zhèn)生活垃圾和污水的無害化、資源化處理；加強農(nóng)村環(huán)境整治，嚴(yán)格保護自然環(huán)境。

提高能力抓發(fā)展。踐行“三個代表”重要思想，落實科學(xué)發(fā)展觀，需要建立健全強有力的領(lǐng)導(dǎo)體制和組織機制，不斷提高各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，使其始終成為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。首先，圍繞夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，全面加強基層組織建設(shè)。大力實施“先鋒工程”，調(diào)整基層黨組織的設(shè)置，改進工作方式，創(chuàng)新活動內(nèi)容，把黨組織和黨員干部發(fā)揮作用的基點轉(zhuǎn)移到帶領(lǐng)群眾脫貧致富求發(fā)展上來，盡快將執(zhí)政理念從管事、管人向提供服務(wù)轉(zhuǎn)變，切實提高農(nóng)村基層黨組織和黨員干部抓發(fā)展的能力。其次，圍繞提高全社會的文明素質(zhì)，大力推進精神文明建設(shè)。采取城鎮(zhèn)抓社區(qū)、村屯抓農(nóng)戶、行業(yè)抓單位、社會抓家庭的辦法，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，提高人民群眾的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，提升城鄉(xiāng)的文明程度。第三，圍繞落實立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，全面加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。堅持和完善反腐倡廉工作的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，努力構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防和懲治腐敗體系，落實好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，重點查辦大案、要案和典型案件，切實糾正部門和行業(yè)的不正之風(fēng)，用好的黨風(fēng)帶出好的政風(fēng)，用好的政風(fēng)帶出好的民風(fēng)，引導(dǎo)全縣上下把心思和精力集中到干事業(yè)、謀發(fā)展上，推動經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

青少年的思想、精神面貌和道德狀況如何，直接關(guān)系到下階段中華民族的整體素質(zhì)水平，更關(guān)系到我國未來的發(fā)展。增強和提高青少年科學(xué)素質(zhì)水平和思想道德水平，把他們培養(yǎng)成為優(yōu)秀的中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，是確保全面實現(xiàn)小康社會、民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)。確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能使中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。對于我們?nèi)鎸嵤┛平膛d國和人才強國的戰(zhàn)略，可以確保我們在激烈的國際競爭中始終處于不敗之地。而這一切的基石，都立足于小學(xué)能否推行全面發(fā)展教育。小學(xué)教育是一項重要并且規(guī)模巨大的基礎(chǔ)工程。因為小學(xué)教育不僅和一個人學(xué)習(xí)知識、增長才干有關(guān)，更重要的是關(guān)系著祖國的建設(shè)，乃至國家的興亡。

小學(xué)教育階段是每個人開始學(xué)習(xí)知識的啟蒙階段，更是一個人、一個國家的基礎(chǔ)教育。因此在個人的學(xué)習(xí)生活中、國家教育體系中占據(jù)十分重要的地位。良好的基礎(chǔ)教育猶如社會主義高樓的地基，高樓之所以能高聳，是因為基石之堅固，反之，建設(shè)在沙灘之上的高樓必將坍塌，更勿論日后能屹立于世界強國之林了。總有一天當(dāng)今在讀小學(xué)的孩子們會成為世界的主人，你可以從他們身上看到未來世界的影子。因此小學(xué)教育變得尤為重要。小學(xué)全面發(fā)展教育，是指針對兒童在入學(xué)后實施的德、智、體、美、勞等全面教育。小學(xué)教育是面對全體兒童實施普通的基礎(chǔ)技能和基本知識的教育，區(qū)別于培養(yǎng)高層次、高科技專門人才的專業(yè)教育，更不是針對定向就業(yè)的職業(yè)技術(shù)教育。小學(xué)教育著重發(fā)展少年兒童的能力，培養(yǎng)他們對基礎(chǔ)的科學(xué)知識和建立正確的價值觀、思想道德水平，使之具備國民應(yīng)有的基本素質(zhì)和共同的文化知識。在理解我國的教育理念背景下，為他們?nèi)蘸筮M一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。小學(xué)教育是所有教育的前提，是培養(yǎng)各級各類人才的重要保證。小學(xué)教育是面向全體入學(xué)兒童傳授最基本的科學(xué)知識、素質(zhì)教育，幫助剛?cè)雽W(xué)兒童學(xué)會如何做人，奠定生活、學(xué)習(xí)和今后進一步發(fā)展的基礎(chǔ)。從某些方面講，全面性教育是專業(yè)性教育的必備條件。只有確實保證小學(xué)的教育質(zhì)量，才能確保學(xué)生今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)。兒童在接受小學(xué)教育期間，正是思想、智力、能力，以及良好習(xí)慣形成的最好時期，是生活經(jīng)歷發(fā)生巨大變化的時期。因此，小學(xué)教育就更要體現(xiàn)出其教育的全面性。

然而，目前的小學(xué)教育存在誤區(qū)，如過于重視知識的教育而忽略其他方面的教育。譬如現(xiàn)在的教育居然出現(xiàn)幼兒園上小學(xué)課，小學(xué)上初中課，初中上高中課，大學(xué)卻像幼兒園那樣學(xué)習(xí)做人。這個教育的怪圈，實際上體現(xiàn)的是小學(xué)教育的缺失。小學(xué)教育不應(yīng)忽略培養(yǎng)孩子們健全健康的人格。應(yīng)該讓學(xué)生們學(xué)會如何保護自己，如何健康快樂地生活，面對困難如何堅強。在為人方面，要學(xué)會如何孝敬父母、尊重長輩、禮貌待人、誠實守信、遵守公共道德等。要先學(xué)會做人，然后再學(xué)做事、做學(xué)問。《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出,教育要從“應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進學(xué)校生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特點。”這也進一步突出了全面教育和素質(zhì)教育的重要性。實施素質(zhì)教育在當(dāng)前教育改革和發(fā)展中成為一個首要問題，實施全面素質(zhì)的教育，教育目的從應(yīng)試提升為全面提高中華民族整體素質(zhì)。

素質(zhì)教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)。素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)高素質(zhì)人才。學(xué)會做人是素質(zhì)教育最起碼的要求。學(xué)會做好人，最基本的就是不要在成長的路上變壞。做人是成才的基礎(chǔ)，做不好一個人，哪怕日后在某一方面成才也變得毫無意義。做人是成才的基礎(chǔ)，成才是做人的升華。教育最高的境界應(yīng)該是把所有知識都內(nèi)化后體現(xiàn)出的綜合能力，即創(chuàng)新的能力、批判性思維的能力以及彰顯個性的能力。每一位學(xué)生接受的知識都是相同的，但每個的學(xué)生能力、個性絕不相同。作為一線的工作者，就是要真正地落實好、執(zhí)行好這種教育思想，為孩子們創(chuàng)造、提供輕松的學(xué)習(xí)氛圍，負(fù)擔(dān)起素質(zhì)教育中彰顯學(xué)生個性、注重學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任。

教育工作者的身份是引導(dǎo)者，教育是與學(xué)生共同探討、共同學(xué)習(xí)的過程。教師應(yīng)要用道理來說服、教育學(xué)生，并非以強硬的命令或者審判的方式去定性每一個學(xué)生。只有營造出自由、寬松、共同探討、共同學(xué)習(xí)的氛圍，才能營造出一個有利于學(xué)生發(fā)展的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。針對不同的學(xué)生更要運用不同的教育方法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣時需要用對方法，既能起到嚴(yán)加管束，督促其改正的作用，又不會引起學(xué)生的逆反心理。教育就是要在知識教育上進行傳授、引導(dǎo)以及共同探討；使學(xué)生能充分展現(xiàn)個性，發(fā)揮想象力，并且培養(yǎng)出開放進取的思維方式。堅持以人為本，大力推進素質(zhì)教育工作是我國教育改革發(fā)展的主要目標(biāo)，是貫徹黨的思想的戰(zhàn)略方針。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。面向全體青少年學(xué)生、促進學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展，著重培養(yǎng)學(xué)生們勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，大力提高學(xué)生服務(wù)人民、服務(wù)國家的社會責(zé)任感。教育的目的應(yīng)該是幫助每一個孩子成為最好的自己。教育并不是將不同的1000人變成了同一個人，導(dǎo)致學(xué)生失去了性格、磨滅了個性。我們需要從小學(xué)教育開始，注重全面教育的重要性，讓每一個學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。

作者:趙興明 單位:敦化市江南鎮(zhèn)中心學(xué)校吉林

摘要：在教育領(lǐng)域，“人的全面發(fā)展”是一個重要的教育基本理論問題，人們對它的討論由來以久，出現(xiàn)過各種各樣的觀點。本文擬就我們今天應(yīng)當(dāng)提倡的全面發(fā)展，從發(fā)展的范圍、發(fā)展的程度、發(fā)展的性質(zhì)、發(fā)展的結(jié)構(gòu)、發(fā)展的目的、全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系等方面提出自己的淺見，以就教于大家。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展

從發(fā)展的范圍來看

人的全面發(fā)展包括身體和心理兩個大的方面，身體的發(fā)展主要指體力的提高和體質(zhì)的增強，心理的發(fā)展主要指智慧、道德和審美能力的拓展和提升。因此，就發(fā)展的范圍或者內(nèi)容來說，我們提倡的人的全面發(fā)展是指體、智、德、美等人的基本素質(zhì)都受到培養(yǎng)和訓(xùn)練，得到發(fā)展和提高，不能只發(fā)展其中某個方面，而其他方面被荒廢。

從發(fā)展的程度來看

人的全面發(fā)展可分為兩個不同的層次，即現(xiàn)實的層次和理想的層次。現(xiàn)實層次的全面發(fā)展指的是人的上述各方面素質(zhì)都得到了較好的發(fā)展，達(dá)到了一定的水平。這種發(fā)展水平，無論對社會還是對個體的發(fā)展，都是必不可少的。理想層次的全面發(fā)展是指人的所有方面的素質(zhì)的發(fā)展都達(dá)到了很高的水平，是樣樣都出色的全知全能。現(xiàn)實層次的全面發(fā)展是一個真正的人所本來就應(yīng)當(dāng)具有的正常狀態(tài)，是可以實現(xiàn)、可以達(dá)到的目標(biāo)。理想層次的全面發(fā)展，是人的發(fā)展的一種理想狀態(tài)，它不一定能夠?qū)崿F(xiàn)，而且很可能無法實現(xiàn)，根本原因在于“生有涯而學(xué)無涯”。為什么對人的全面發(fā)展的水平作這種水平區(qū)分呢？這是因為我們以往一般都把人的全面發(fā)展當(dāng)作一種理想。將人的全面發(fā)展作為這種理解顯然會造成不良的后果。一種后果是在教育中會有意或無意地提高標(biāo)準(zhǔn)，拔高要求，從而造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重。因為理想總是指向未來的，一般都是高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。另一種后果是使人們把人的全面發(fā)展看成是高不可攀的、只有在遙遠(yuǎn)的未來社會才能實現(xiàn)的東西，從而放棄眼前的努力，采取無所作為的態(tài)度。因此，就發(fā)展程度而言，我們應(yīng)提倡現(xiàn)實層次的人的全面發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞:鄧小平;全面發(fā)展;解放;滿足需要;協(xié)調(diào)發(fā)展

論文摘要:鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，表現(xiàn)在人的解放是人的全面發(fā)展的前提，滿足人的需要是促進人的全面發(fā)展的動力，為了人類的自由和全面發(fā)展，必須走共同富裕和協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對于我們構(gòu)建和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思、恩格斯對人的全面發(fā)展的含義的探索和論述認(rèn)為:“在未來的社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，沒有固定的職業(yè)，每個人都可以隨自己的心愿在任何部門內(nèi)發(fā)展，都能通曉整個的生產(chǎn)系統(tǒng);”“社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。鄧小平在實踐中繼承和發(fā)展了馬克思主義理論，提出共產(chǎn)黨的任務(wù)就是要實現(xiàn)“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式’，這個精神原則。鄧小平非常注重調(diào)動人的積極性，在他的理論中貫穿著以人為本的思想，貫穿著人的全面發(fā)展的思想。研究鄧小平關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對于今天我們用科學(xué)的發(fā)展觀作指導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會具有重要意義!

一、解放思想，實事求是—人的解放是人的全面發(fā)展的前提

人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，人要獲得自由和發(fā)展，一方面要通過社會的改革甚至變革，另一方面要通過自己的斗爭，最終使人獲得解放，使其主體性得到充分發(fā)揮，才能實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。鄧小平在粉碎“”，第三次復(fù)出后不久，面對“兩個凡是”，尖銳指出:“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”，要“打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”，號召人民要從思想上解放自己，旗幟鮮明、滿腔熱情地支持真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，從而在此基礎(chǔ)上重新確立和恢復(fù)了實事求是的思想路線。指出:實事求是是馬克思主義、思想的精髓。要堅持馬列主義的科學(xué)體系，特別要堅持“解放思想、實事求是”。他第一次把這個問題與黨和國家的命運聯(lián)系起來提到了戰(zhàn)略的高度，指出:“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”要求人們轉(zhuǎn)變觀念，實事求是地正確對待過去、現(xiàn)在和未來，正確對待自己和他人。解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的歸宿和目的，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。為人們自身的解放和主體性的發(fā)揮奠定了思想基礎(chǔ)，為通過制度改革使人們的積極性得到充分發(fā)揮和人的全面發(fā)展做了必要的準(zhǔn)備。

“社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。人是生活在具體的社會制度下的人，其行為活動要受到制度的制約。為此，鄧小平深刻地指出，我們現(xiàn)在的社會主義基本制度是好的，但在一些具體制度上由于照搬蘇聯(lián)模式，存在著許多不完善的、過時的甚至錯誤的地方。他說:“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！睆闹贫壬辖獬说耐庠谑`，解放人，就理所當(dāng)然地成為改革的本質(zhì)要求。在具體實踐中，他大力提倡下放權(quán)力。“農(nóng)村改革是權(quán)力下放，城市經(jīng)濟體制改革也要權(quán)力下放，下放給企業(yè)，下放給基層，同時廣泛調(diào)動工人和知識分子的積極性，讓他們參與管理，實現(xiàn)管理民主化。”人還是那些人，地還是那些地，但由于人與物之間找到了契合點，進行了重新結(jié)合，人從舊體制中解放出來，他們的積極性得到了充分的調(diào)動，效益很快就上來了。因而出現(xiàn)了全國農(nóng)村、城市，政治、經(jīng)濟、文化等的日益變化，過去不敢說的、不敢干的，敢說敢干了，過去不敢想的也敢想、甚至敢干了，人們開始出現(xiàn)了從沒有過的熱情和精神面貌，表現(xiàn)了從舊思想舊制度的束縛下解放出來的喜悅，積極性得到了充分調(diào)動，開始了新的生活。

勞動者的安全健康水平，既是國家經(jīng)濟發(fā)展的反映，也是社會文明程度的體現(xiàn)。黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，要求我們“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，這是推進中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是要不斷提高依法行政的能力和水平，善于運用法律手段處理問題，支持企業(yè)全面履行勞動安全衛(wèi)生法律法規(guī)的要求，促使企業(yè)自覺把安全生產(chǎn)納入法治軌道。

堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是要抓住企業(yè)這個生產(chǎn)的主體，使其在安全的前提下進行生產(chǎn)。不同企業(yè)各有特點，要從薄弱環(huán)節(jié)入手，使企業(yè)在安全生產(chǎn)上能自我約束。無論何種所有制的企業(yè)，都必須嚴(yán)格履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任，為勞動者提供符合國家標(biāo)準(zhǔn)的勞動條件和作業(yè)環(huán)境，使勞動者能體面的勞動，確保其在勞動過程中的安全和健康,不得侵犯勞動者最基本的安全健康權(quán)。要發(fā)揮工會勞動保護監(jiān)督檢查網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，采取多種形式，在職工尤其是非公有制企業(yè)職工中普及安全生產(chǎn)知識，幫助職工了解國家有關(guān)安全生產(chǎn)的法律法規(guī)和企業(yè)的有關(guān)規(guī)章制度，使職工懂得自己在安全生產(chǎn)中的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，掌握基本的安全生產(chǎn)知識和技能，提高安全意識，自覺做到遵章守紀(jì)。“公務(wù)員之家”版權(quán)所有

堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是要大力倡導(dǎo)“以人為本、珍視生命”的安全理念，喚起全社會對安全生產(chǎn)的高度關(guān)注，提高全民的安全健康意識和安全文化素質(zhì)，發(fā)動群眾參與，接受群眾監(jiān)督，進而保護勞動者的安全和健康。維護勞動者最基本的生存權(quán)、健康權(quán)，就是維護勞動者的尊嚴(yán)，就是維護國家法律尊嚴(yán)。

摘要：新形勢下幼兒教育事業(yè)的新變化、新趨勢對幼兒教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。幼兒教師只有全身心地投入，不斷加強自我教育，全面提高自身的綜合素養(yǎng)，爭做教育的有心人、園本課程的開發(fā)者和研究者，同時隨時進行角色的轉(zhuǎn)換，才能適應(yīng)當(dāng)前幼兒教育改革和發(fā)展的要求。為此，幼兒教師要樹立終身教育理念，積極參加各級各類教育培訓(xùn)，不斷加強自我修養(yǎng)，使自身真正獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢；幼兒教師；全面發(fā)展

隨著社會和家庭對幼兒教育重視程度的日益提高，幼兒教育事業(yè)已步人從量的擴展到質(zhì)的提高的新階段，以提高教育教學(xué)質(zhì)量為中心的走內(nèi)涵發(fā)展道路成為當(dāng)前很多幼兒園所追求的辦學(xué)目標(biāo)。很多幼兒園都在辦園過程中致力于打造特色、發(fā)展個性，蒙特梭利幼兒園、雙語教育幼兒園、藝術(shù)教育幼兒園、體育特色幼兒園等紛紛涌現(xiàn)。各幼兒園都針對幼兒全面發(fā)展的需要，結(jié)合優(yōu)秀幼兒教育理論，為兒童積極創(chuàng)設(shè)舒適、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和活動環(huán)境，努力促進兒童健康、快樂成長。提升幼兒教育內(nèi)涵，打造教育特色，提煉教育亮點，離不開幼兒教師的積極參與和創(chuàng)造。面對新形勢下幼兒教育的新變化和新趨勢，身處教育教學(xué)第一線的廣大幼兒教師肩負(fù)的是歷史的使命，接受的是歷史的挑戰(zhàn)。教師們必須不斷加強自身修養(yǎng)，努力提升自身的專業(yè)水平，才能適應(yīng)新形勢下幼兒教育發(fā)展的需要。為此，從各個方面嚴(yán)格要求自己，努力做到全面發(fā)展，才能經(jīng)得住幼兒教育改革和發(fā)展的考驗。

一、幼兒教師全面發(fā)展的雙重需要

1．幼兒教育事業(yè)改革和發(fā)展的需要。幼兒教育事業(yè)改革和發(fā)展的核心理念是“以兒童發(fā)展為本”。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。”兒童是發(fā)展的人，同時又是完整的人，有思想、有個性、有感情，是教育活動的主體，關(guān)注幼兒園課堂內(nèi)外的每一位兒童，關(guān)注兒童的情緒和情感，關(guān)注兒童的道德生活和人格培養(yǎng)，是幼兒教育事業(yè)發(fā)展對教師的要求。要將幼兒教育改革理念充分運用到實踐中，幼兒教師應(yīng)該從各個方面嚴(yán)格要求自己。要在實踐中積極進行理論學(xué)習(xí)和科研，勇于開拓創(chuàng)新，及時總結(jié)經(jīng)驗。樹立以兒童為本的理念，促進兒童個性和諧發(fā)展、知情統(tǒng)一、身心健康。為此，教師既要與兒童建立新型的師生關(guān)系，又要正確處理新型的教與學(xué)的關(guān)系，并在人文關(guān)懷理念的指引下，努力培養(yǎng)兒童的科學(xué)精神、人文精神，培養(yǎng)兒童正確的人生觀、價值觀、世界觀。而這一切，僅僅依賴專業(yè)知識是難以做到的。因此，要適應(yīng)新形勢下幼兒教育發(fā)展的需要，幼兒教師必須通過及時的教育培訓(xùn)來提高自身的綜合素質(zhì)。

2．幼兒教師自我發(fā)展的需要。根據(jù)弗洛伊德理論，自我是從人生而具有的本能——本我中分化出來的，并在現(xiàn)實原則的支配下，對本我進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和節(jié)制。自我發(fā)展是對自我進行錘煉和提升，其過程一般包括預(yù)設(shè)發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃發(fā)展過程、落實發(fā)展行動、檢驗發(fā)展成效等四個程序。自我發(fā)展的運行要受到一定因素的推動，如工作環(huán)境、工作性質(zhì)、個人志趣、同伴影響等。這些因素基本可以歸為兩類，即外部動因和內(nèi)部動因。

〔論文關(guān)鍵詞」鄧小平先進文化全面發(fā)展思想

[論文摘要」以先進文化建設(shè)促進人的全面發(fā)展的思想是鄧小平理論的有機組成部分，它包涵了先進文化對人的全面發(fā)展的作用、途徑、方法、目標(biāo)等一系列內(nèi)容，有著豐富的內(nèi)涵，對于我們發(fā)展先進文化，促進人的全面發(fā)展有著極強的指導(dǎo)作用。

一、先進文化對促進人的全面發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持

文化是人類社會和經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要資源，它不僅標(biāo)志著社會的進步和文明程度，而且直接影響著社會的發(fā)展方向，是人類社會進步和發(fā)展的重要內(nèi)容，也是推進人的全面發(fā)展的決定性因素。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識經(jīng)濟時代的來臨，世界各國特別是正在向現(xiàn)代化邁進的廣大發(fā)展中國家，對文化的地位和作用的認(rèn)識越來越清晰，越來越自覺。在形形色色的文化形態(tài)中，對整個社會主義事業(yè)和人的全面發(fā)展具有重要支撐和引導(dǎo)作用的是先進文化。所謂先進文化，指的是符合廣大人民群眾的根本利益，代表人類文化的前進方向和先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，能夠引領(lǐng)和推動人類社會不斷延續(xù)和發(fā)展的文化。它是人類社會發(fā)展的靈魂，是凝聚和激勵人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志和重要組成部分，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，是人的全面發(fā)展的重要特征。只有加快建設(shè)有中國特色的社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，才能更好地推動人的全面發(fā)展。毋庸置疑，在不同的歷史階段，先進文化具有不同的表現(xiàn)形式與時代主題。在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，我們發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，就是發(fā)展能陶冶人們的情操，能促進人的全面發(fā)展的中國特色社會主義文化。在先進文化的發(fā)展上，鄧小平繼承了的關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化思想，進一步提出了發(fā)展“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的文化教育思想，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題。這一命題，當(dāng)然也涵蓋了其有機組成部分即中國特色社會主義先進文化。鄧小平把先進文化建設(shè)視為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化、建設(shè)物質(zhì)文明最重要的精神動力、智力支持和人與社會全面進步的重要標(biāo)志，他指出:“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”必須一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，兩個文明都搞好才是中國特色的社會主義。他認(rèn)為文化建設(shè)是一個崇高的事業(yè)，對人的全面發(fā)展至關(guān)重要。“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個社會的思想、文化、道德水平”，文化工作“都負(fù)有其他部門所不能代替的重要責(zé)任。”這種作用就其時代性和現(xiàn)實意義來說，就是通過先進文化建設(shè)提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，通過社會主義先進文化的發(fā)展最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，國際間的競爭歸根到底是國民素質(zhì)的競爭，文化建設(shè)成為決定人的全面發(fā)展的重要因素，在增強民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力、增強綜合國力等方面具有重要的戰(zhàn)略意義。針對這一現(xiàn)實，鄧小平明確指出:“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。”而一個國家知識分子的數(shù)量和質(zhì)量又取決于這個國家先進文化發(fā)展的程度和傳播的質(zhì)量，其寓意非常明了，意即國力的強弱、經(jīng)濟的發(fā)展取決于一個國家的先進文化為其國民素質(zhì)的提高所能提供的精神動力和智力支持。因此，先進文化建設(shè)擔(dān)負(fù)著為整個特色社會主義事業(yè)和人的全面發(fā)展提供精神動力和智力支持的角色，是整個中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中一項極其重要而又非常艱巨的任務(wù)，是建設(shè)社會主義和諧社會的精神支柱，關(guān)系到社會主義前進的方向，關(guān)系到小康社會建設(shè)的成敗。

二、促進人的全面發(fā)展必須通過發(fā)展先進文化提高人的素質(zhì)

科學(xué)發(fā)展觀以社會進步、人的全面發(fā)展為最高追求目標(biāo)。同樣，機關(guān)黨建工作也必須堅持這樣的思想，注重黨員的全面發(fā)展。

黨員的全面發(fā)展，不僅指黨員個人的思想、工作、學(xué)習(xí)、生活、體質(zhì)等，還包括一切有利于黨和人民事業(yè)發(fā)展的個性化的東西。

一要正確對待每個黨員的需要。需要是人類生存和發(fā)展的原動力。黨員也有自己的需要，某些黨員不愿或不想公開表明自己的心跡并不代表他不存在需要。黨組織就是要研究分析每個黨員正常的、健康的需要，區(qū)別不同情況，為他們創(chuàng)造必要的條件，使需要得以順利或提前實現(xiàn)。延誤或抑制他們的需要，既不符合黨建工作的指導(dǎo)思想和追求的工作目標(biāo)，也會嚴(yán)重削弱黨員的原動力和創(chuàng)造性。黨組織對黨員中脫離實際的需要，沒有必要大驚小怪、橫加指責(zé)，要遵循思想政治工作的規(guī)律以及人的認(rèn)識規(guī)律，因時因地利導(dǎo)，實施思想調(diào)控，消除他們的困惑、迷茫，使他們及時了解自己的需要與現(xiàn)實之間的矛盾、差距，從而自覺地調(diào)適自己的需要，使之與客觀實際達(dá)到和諧的統(tǒng)一。

二要努力為每個黨員提供施展才華的合適舞臺和空間。目前黨內(nèi)或黨組織所管轄的范圍，還存在影響黨員全面發(fā)展的思想、機制和制度。黨組織要正視這些問題，通過思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、發(fā)展黨內(nèi)民主等，努力營造有利于黨員全面發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境。每個黨員的顯能和潛能各不相同，對于他們的顯能要特別加以保護和珍惜，并創(chuàng)造條件，提供機會，讓他們的顯能得到充分發(fā)揮。潛能可能要比顯能更具爆發(fā)力，更具有發(fā)展空間。雖然要讓潛能轉(zhuǎn)化為顯能難度較大，但黨組織不應(yīng)該回避這一難題，而要化大力氣挖掘這一“寶藏”。做好這篇文章，不僅有利于黨員的全面發(fā)展，且對提高黨組織的整體戰(zhàn)斗力、黨員隊伍素質(zhì)，具有不可估量的作用和效果。

三要打造具有鮮明個性的黨員隊伍。機關(guān)許多黨員屬于有思想、有見識、有朝氣、有本領(lǐng)，并且敢想、敢干、敢說、敢闖的優(yōu)秀類型，但由于陳舊的官場規(guī)矩，以及評判黨員和干部標(biāo)準(zhǔn)的體系不科學(xué)、不先進、不開放，久而久之，這部分黨員變得循規(guī)蹈矩了，“識時務(wù)”了，注重保護自己了，個性化的東西蕩然無存。黨員個性化的東西，有很大的部分對黨的建設(shè)和事業(yè)是有利無害的。我們黨內(nèi)之所以存在這樣和那樣的不正之風(fēng)，或者說缺乏戰(zhàn)斗力和朝氣，與黨員缺少個性是分不開的。因此，黨組織應(yīng)改革黨員的評價體系，營造適合黨員良好個性發(fā)展的環(huán)境，使我們的黨員多一點個性，少一點庸俗的共性。